Sistema de Universidades Estatales del Caribe Colombiano – Año 2014

Sistema de Universidades Estatales del Caribe Colombiano – Año 2014

“Lo más incomprensible de este mundo es que es comprensible”.

A. Einstein.

J. Rojano

Una teoría no es el conocimiento, permite el conocimiento. Una teoría no es un punto de llegada, es la posibilidad de una llegada. No es una verdad, es un camino. Una teoría no es la solución, es la posibilidad de tratar un problema.

Edgar Morín

“El ser es y el no ser no es”

La posición platónica basada en la ontología (METAFÍSICA) de la Escuela Eleática, hizo que dominara la idea de que el conocimiento existe previo a cualquiera actividad cognoscitiva

El mundo es una esfera inmóvil y totalmente llena

LA DOCTRINA DE LA VERDAD: El ser verdadero es uno, eterno, inmóvil, indivisible y no contiene vacío

LA DOCTRINA DE LA OPINIÓN: Multiplicidad de cosas, divisibles, separadas por el vacío, se mueven y pasan.

“El ser es y el no ser no es”

J. Rojano

540 años A. C.

“Nadie se baña dos veces en el mismo río”

“El ser es y no es”

EL DEVENIR: El río Badillo fue testigo…

EL LOGOS: “Este mundo que es el mismo para todos, no lo ha creado ninguno de los dioses o de los hombres, sino que siempre fue, es y será fuego eternamente vivo que se enciende con medida y se apaga con medida”

La vida de la naturaleza es un proceso de incesante movimiento: El paso de todo a su contrario no es un simple cambio sino una lucha, tal lucha es universal: “El padre y el rey de todas las cosas”

J. Rojano

535 a 484 a. C

El Hilemorfismo

(Hyle = materia

Morphos = forma))

El conocimiento de lo que es el mundo se halla en él

mismo y es obtenible a partir de la observación, mediante

procesos inductivos limitados a la descripción de

los hechos.

Las 4 Causas

Material

Eficiente Formal

Final

J. Rojano

(Estagira, Macedonia 384 a. C. – Calcis Eubea, Grecia 322 a. C.),

J. Rojano

LA SUSTANCIALIDAD

SUSTANCIA

PROPIEDADES

Forma ovoide

Copa - Alto

Tronco

Raíz

Ramas

Flores - Frutos

ACCIDE

NTES

Y

IDOLA

TRIBU

THEATRI

FORI

SPECUS

El Conocimiento verdadero se halla en la naturaleza y es objetivo por cuanto se limita a describir las cosas y fenómenos naturales tal cual son, “sin penetrar en su significado”

NovumOrganum

MÉTODO INDUCTIVO

PARTICULARIDAD

GENERALIDAD

DE LA

A LA

J. Rojano

(n. 22 de enero de 1561 – m. 9 de abril de 1626),

J. Rojano

“Nos podemos

representar el proceso de

la evolución de una ciencia, desde el punto

de vista epistemológico, como un proceso continuo

de inducción. El desarrollo de la ciencia se asemeja a la

clasificación de un catálogo, o sea, a un trabajo, puramente empírico” (Einstein, p. 167)

“Sin embargo, esta concepción no representa completamente el proceso

real , porque omite a la intuición y al pensamiento

deductivo, que desempeñan un papel importante en el desarrollo de una ciencia exacta…el investigador,

impulsado por los hechos de la experiencia, desarrolla un

sistema de pensamientos que se basa en ciertos supuestos

fundamentales” (ibíd.)

INDUCCIÓN –EMPIRIA

DEDUCCIÓN –TEORÍA

La naturaleza es una especie de libro abierto que está escrito en lenguaje matemático, por lo que solamente puede descifrarlo aquel que posee una estructura conceptual capaz de geometrizar la realidad

Introduce en el pensamiento científico el problema de la

PRECISIÓN.

El experimento que él concibe es emintentemente

INSTRUMENTAL

1

J. Rojano

Nació en Pisa, Italia, el 15 de febrero de 1564. Murió en arresto domiciliario en Arcetriel. 8 de enero de 1642.

LA DUDA

Dudo de todo cuando existe COGITO ERGO SUMAl dudar me doy

cuenta de que pienso

METÓDICA

1 32

ESCEPTICISMO

“Queriendo pensar así, que todo es falso

como punto de partida, es menester

que yo, que lo pienso, sea algo real

e indudable”

RESYo no soy mi brazo, yo no soy mi pierna,

entonces yo soy pura razónInextensa

Extensa

J. Rojano

(La Haye en Touraine, 31 de marzo de 1596 – Estocolmo, 11 de febrero de 1650)

1. CAUSA: La magnitud de la fuerza aplicada

2. MASA: Determinada proporcionalmente

3. EFECTO: La magnitud del cambio en el movimiento de un cuerpo.

LEY DE LA CAUSALIDAD

Fundamentos de los

conceptos de movimiento, (no de los cuerpos)

espacio y tiempo

absolutos

“PRINCIPIA”

“Hypotheses non fingo”

J. Rojano

(4 de enero, 1643 Woolsthorpe

(Inglaterra)– 31 de marzo, 1727)

El conocimiento científico es una construcción de un sujeto cognoscente, con sus creencias y suposiciones sobre el funcionamiento de la realidad,

con sus estructuras conceptuales, metodológicas, actitudinales y axiológicas

El sujeto cognoscente individual pertenece a unsujeto epistémico colectivo del que recibe formación,

intercambio, concepciones dominantes, discusióna sus innovaciones

CORROBORACIONES• Teoría de la Relatividad

• Mecánica cuántica• La ciencia química (Lavoisier)

• Teoría de la evoluciónJ. Rojano

TEORÍA DE LA RELATIVIDAD: Desarrollo conceptual, lógico y matemático: no parte de ninguna observación de la realidad, sino de una revisión crítica a las teorías

J. Rojano

“Con toda intención me he referido de una manera muy abreviada a los fundamentos

empíricos y físicos de la teoría, para que el lector que no se

encuentre familiarizado con la física no le suceda lo que a aquel

viajero a quien las casas le impedían ver el poblado” (Prefacio: La Relatividad.

Diciembre de 1916. Grijalbo. México. 1960)

Nacido el 14 de marzo de 1879,en Ulm, Alemania,

Fallecido el 18 de abril de 1955,en Princenton, Estados Unidos.

J. Rojano

Newton: Perdóname. Tú encontraste el

único camino posible, en tu tiempo, para un

hombre dotado de increíble capacidad

individual y creativa. Los conceptos que tú

creíste, siguen dominando nuestra

forma de pensar, aunque ahora sabemos que

debemos sustituirlos por otros más alejados de la experiencia

inmediata. Es la única forma de llegar a una

comprensión más profunda de la forma

en que se interrelacionan las

cosas…

REALIDAD FÍSICA DEL ESPACIO DE NEWTON

“Lo que caracteriza a la física newtoniana es que se encuentra obligada a atribuir una existencia real e independiente al espacio y al tiempo, al

lado de la materia. Esto se debe a que en la ley

newtoniana del movimiento figura el

concepto de “aceleración con respecto al espacio”.

Por consiguiente, para que la aceleración se le

considere como una magnitud que tenga

significado, es necesario considerar al espacio “en reposo” o, por lo menos, como “no acelerado” Y lo mismo sucede con el

tiempo” (p. 181)

J. Rojano

A B“El hábito de representar, por ejemplo, una recta por medio de dos puntos

marcados sobre un cuerpo prácticamente rígido, está profundamente arraigado en nuestra manera de pensar” (Einstein, p. 15)

“La mecánica tiene que describir la manera en

que los cuerpos cambian de lugar en el espacio con

el tiempo”… Pero “No está claro lo que debe entenderse aquí por

‘lugar’ y por ‘espacio’” (Einstein, p. 21)

…”no existe una trayectoria en sí (que sea descrita por el cuerpo), sino solamente una trayectoria con respecto a un cuerpo determinado” (Einstein, p. 22)

“Una descripción completa del

movimiento se establece solamente

cuando se indica cómo cambia el cuerpo de

lugar con el tiempo; es decir que es necesario

indicar, para cada punto de la trayectoria en qué momento se encontrará

allí el cuerpo” (ibíd.)

J. Rojano

“Una descripción completa del

movimiento se establece solamente

cuando se indica cómo cambia el

cuerpo de lugar con el tiempo; es decir que es necesario indicar, para cada

punto de la trayectoria en qué

momento se encontrará allí el cuerpo” (ibíd.)

“Una descripción completa del

movimiento se establece solamente

cuando se indica cómo cambia el

cuerpo de lugar con el tiempo; es decir que es necesario indicar, para cada

punto de la trayectoria en qué

momento se encontrará allí el cuerpo” (ibíd.)

“Una descripción completa del

movimiento se establece

solamente cuando se indica cómo

cambia el cuerpo de lugar con el

tiempo; es decir que es necesario indicar, para cada

punto de la trayectoria en qué

momento se encontrará allí el cuerpo” (ibíd.)

“Una descripción completa del movimiento

se establece solamente cuando se indica cómo

cambia el cuerpo de lugar con el tiempo; es decir

que es necesario indicar, para cada punto de la

trayectoria en qué momento se encontrará

allí el cuerpo” (ibíd.)

ESPACIO Y TIEMPO:

UNA SOLA COSA

J. Rojano

“Cuando una caja pequeña s se encuentra en reposo el interior de una caja más grande S, entonces el espacio vacío de s es una parte del espacio vacío de S, y el mismo “espacio”

pertenece a las dos cajas que lo contiene. Pero la concepción es menos simple cuando la caja s se encuentra en movimiento con respecto a la caja S. En consecuencia, nos vemos obligados a

coordinar con cada caja un espacio particular (que no se concibe como espacio limitado) y suponer que esos dos espacios se encuentran en movimiento, uno con respecto al otro”

“Existe un número infinito de espacios que se mueven los unos con respecto a los otros” (p. 184)

EL ESPACIO SON LOS ESPACIOS

S

ss’

“El ‘ahora’ pierde su

significado objetivo para el

universo que se extiende

espacialmente. Por eso resulta

obligado concebir

objetivamente al espacio y el tiempo como

un continuo de cuatro

dimensiones indisolubles”

(p. 194)

Cuando era maestro de una escuela rural en Austria formuló esta concepción

epistemológica deductivista en oposición al empirio-

positivismo que nació con A. Comte,

El principio inductivo según el cual sólo se pueden inferir leyes y

principios universales desde la observación, es contradictorio en su

base porque es a la vez un presupuesto teórico deductivo

Esos principios y leyes se hallan en el comienzo del proceso de conocimiento,

con la exigencia de que los hechos sean producidos por la

teoría

Estableció la categoría de la Falsación

El conocimiento científico es falsable rigurosamente: Cualquier saber que desde su estructura no

admita de que en un futuro próximo o lejano deje de ser válido

no es científico

Todo problema del conocimiento científico

tiene que ser historiado y explicado desde el conflicto entre

teorías rivalesJ. Rojano

(Viena, 28 de julio de 1902 - Londres, 17 de septiembre de

1994)

REPLANTEAMIENTO

DESDE LAS TEORÍAS:

DEL CAOS

DE LASCATÁSTROFES

DE LACOMPLEJIDAD

EN COMBINACIÓN CON

LA PERSPECTIVA CONSTRUCTIVISTA

J. Rojano

LA ALEATORIEDAD O LA DINÁMICA DE LOS SISTEMAS NO LINEALES

INCERTIDUMBRE EN LA LEY DE CAUSALIDAD: Carencia de regularidad, de esquemas repetitivos

UNA SALIDA: La interacción como intercambio que sitúa a todos los elementos de un sistema en el mismo plano de influencias recíprocas

EL COMPORTAMIENTO DE LOS SISTEMAS DEPENDE TANTO DE LAS CONDICIONES INICIALES

QUE EL RESULTADO FINAL DE SU TRAYECTONO PUEDE SER DETERMINADO DE ANTEMANO. AUN CUANDO SE

CONOCIERA TODO EL PASADO DE LOS MISMOS HASTA EN SUS MAS MÍNIMOS DETALLES ,

QUEDA MUCHÍSIMO FUTURO ABIERTO QUE NO PUEDE SER ANTICIPADO

(Gutwiller. M. C. 1992)

J. Rojano

(Nancy, Francia, 29 de abril de 1854 –

París, 17 de julio de 1912)

TODO SISTEMA O TODA ORGANIZACIÓN GENERA POR

SU COMPLEJIDAD Y SU DINÁMICA INTERNAS,

TRAYECTORIAS EXISTENCIALES QUE LOS CONDUCE A ATRAVESAR BORDES

CATASTRÓFICOS. UNA VEZ ATRAVESADO, LAS REGLAS DE JUEGO, LA NORMATIVIDAD Y LA ESTRUCTURA JURÍDICA QUE LA

VENÍA RIGIENDO DEJAN DE FUNCIONAR, POR LO QUE SE

REQUIERE DE OTRA CONCEPCIÓN Y DE OTRA

REGULACIÓN PARA ENTENDER Y EXPLICAR EL NUEVO ORDEN

QUE EMERGE.

Los micro ordenamientos acaban con la ilusión de un

pacto social, absoluto, perfecto y armónico

J. Rojano

(Montbéliard 21 de septiembre de 1923 –

25 de octubre de 2002).

Plantea la Complejidad en la conjunción dos términos que parecen autoexcluirse, pero que, a poco que volvamos

sobre nosotros mismos los encontramos muy

íntimamente entrelazados.

La vida cotidiana es una vida en la que cada uno juega

varios roles sociales. Cada ser tiene una multiplicidad

de personalidades en sí mismo, un mundo de

fantasmas y sueños que acompañan su vida.

La complejidad se presenta con los rasgos inquietantes de lo enredado, y muestra

en un matrimonio a vena de serpientes, el Orden con su eterno contrincante el Caos.

J. Rojano

Nacido en París el 8 de julio de

1921

I. LAS CEGUERAS DEL CONOCIMIENTO: EL ERROR Y LA ILUSIÓN Todo conocimiento conlleva el riesgo del error y de la ilusión. La educación del futuro debe afrontar el problema desde estos dos aspectos : error e ilusión.

II. LOS PRINCIPIOS DE UN CONOCIMIENTO PERTINENTE: Hay una inadecuación cada vez más amplia, profunda y grave por un lado entre nuestros saberes desunidos, divididos, compartimentados y por el otro, realidades o problemas cada vez más poli disciplinarios, transversales, multidimensionales,

transnacionales, globales, planetarios. En esta inadecuación devienen invisibles: El contexto, Lo global, Lo multidimensional, Lo complejo

III: ENSEÑAR LA CONDICIÓN HUMANA: La educación del futuro deberá ser una enseñanza primera y universal centrada en la condición humana. Estos deben reconocerse en su humanidad común y, al mismo tiempo, reconocer la diversidad cultural inherente a todo cuanto es humano.

J. Rojano

IV. ENSEÑAR LA IDENTIDAD TERRENAL: Es la complejidad (el bucle productivo/destructivo de las acciones mutuas de las partes en el todo y del todo en las partes) la que presenta problema. Necesitamos, desde ahora, concebir la insostenible complejidad del mundo en el sentido en que hay que considerar tanto la unidad como la diversidad del proceso planetario, sus complementariedades y también sus antagonismos. El planeta no es un sistema global sino un torbellino en movimiento, desprovisto de centro organizador.

V. ENFRENTAR LAS INCERTIDUMBRES: La toma de conciencia de la incertidumbre histórica se hace hoy en día con el derrumbamiento del mito del Progreso. Un progreso es ciertamente posible, pero

incierto.

VI. ENSEÑAR LA COMPRENSIÓN La situación sobre nuestra Tierra es paradójica. Las interdependencias se han multiplicado. La conciencia de ser solidarios con su vida y con su muerte liga

desde ahora a los humanos. La comunicación triunfa; el planeta está atravesado por redes, faxes, teléfonos celulares, módems, Internet. Y sin embargo, la incomprensión sigue siendo general..

VII. LA ÉTICA DEL GÉNERO HUMANO: Trabajar para la humanización de la humanidad. Efectuar el doble pilotaje del planeta : obedecer a la vida, guiar la vida. Lograr la unidad planetaria en la diversidad. Respetar en el otro, a la vez, tanto la diferencia como la identidad consigo mismo.

J. Rojano