Sistema Académico de Grado

Facultad de Psicología

Universidad de Buenos Aires

Programa 2016

Psicología Etica y Derechos Humanos

Código 71 Cat. I Michel Fariña, Juan Jorge

Dictado 1° y 2° cuatrimestre

1 - Introducción

En el campo profesional, los grandes cuestionamientos éticos se han producido acompañando lasconvulsiones políticas y científicas de la historia de la humanidad. El surgimiento de hechos inéditossomete al clínico o al investigador a una puesta a prueba de sus instrumentos y al sentido social ysubjetivo que éstos conllevan. En el campo de la salud, desde el juramento hipocrático, pasando por lacélebre “fábrica del cuerpo humano” con que Vesalio introdujo sus tratados sobre anatomía en 1543, lavivisección de Claude Bernard, el Código de Nüremberg, hasta las actuales cuestiones en torno alGenoma Humano (HGP) y el status del embrión humano, todo un campo de debates permanece abierto.El holocausto nazi y la experiencia trágica de las últimas décadas del siglo XX en América Latina hangenerado cuestiones insoslayables.

El campo psicológico ha sido particularmente prolífico en el análisis de los resortes que anudan lapráctica profesional a sus determinaciones sociales en situaciones de crisis. Nuevas cuestiones se abren ala indagación a partir de estas situaciones inéditas. La relación entre prácticas y ética y entre ética ypolítica se colocan en el centro de las preocupaciones; no solamente con un carácter retrospectivo-reparación de estructuras dañadas y ejercicio de la memoria de lo sucedido-, sino con una visiónprospectiva en la mejor comprensión de los alcances y límites de los instrumentos técnicos y teóricos.

Lugar que ocupa la asignatura en el Plan de Estudios

La asignatura Psicología, Ética y Derechos Humanos integra el Ciclo de Formación Profesional, ya queintroduce las principales cuestiones éticas de la práctica psicológica en los cuatro grandes ámbitos deldesempeño profesional: Educación, Justicia, Trabajo, Comunidad. Ello supone un conocimiento respectode tales contextos, como así también elementos metodológicos y conceptuales que le permitan identificarcuestiones específicas propias de la práctica (psicodiagnóstico y evaluación, terapia, investigación,cuestiones jurídico-forenses, responsabilidad profesional y social).

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Aporte de la asignatura en la Formación Profesional

La asignatura contribuye a desarrollar competencias profesionales para tratar la complejidad ética en sudoble movimiento contemporáneo:

Primer movimiento: de la intuición moral (la opinión sobre lo que está bien y lo que está mal) a unconocimiento riguroso del "estado del arte" en materia de ética profesional. Estado del arte que estáintegrado por el corpus de conocimientos disponibles y da cuenta de los avances alcanzados por ladisciplina, permitiendo deducir el accionar deseable del psicólogo ante situaciones dilemáticas de supráctica. Tal accionar se expresa de manera sintética en las normativas profesionales, entendidas éstas noen su carácter expeditivo sino como la manifestación más depurada de los conocimientos disponibles enla materia.

Segundo movimiento: de la singularidad en situación, es decir de aquellos casos que se sustraen a lanorma particular y por lo mismo, la interrogan. Esta segunda competencia supone ir más allá de la pautadeontológica, y poder lidiar metodológicamente con aquellas situaciones que se revelan a posteriori comodesbordando el conocimiento que las antecede.

La articulación de estos dos movimientos permite un conocimiento riguroso de las pautas éticas que rigenel ejercicio profesional, como así también una capacidad para encontrar sus pertinencias y límites. Almismo tiempo, permite comprender que la articulación entre ética y derechos humanos resulta una de lasempresas teóricas más apasionantes y necesarias en los tiempos actuales, para lo cual se promoverá unaconciencia crítica que permita al estudiante predisponerse adecuadamente para los desafíos que seavecinan, y ubicarse así con pertinencia y responsabilidad ante un mundo cada vez más intenso.

Enfoque adoptado por la Cátedra

Esta perspectiva requiere de un tratamiento transdisciplinario de los problemas planeados. Siendo lacondición misma de la especie la que se dirime en el modelo teórico, el tratamiento de las cuestioneséticas no puede ser orientado por la siempre particularista división disciplinar-profesional. Será necesarioen cambio, valerse de nuevas y más complejas categorías. Abordar los problemas éticos de la prácticaprofesional de la psicología en el marco de los así llamados “derechos humanos”, supone algunaspremisas de análisis:

a) la historia del desarrollo científico está íntimamente ligada a la evolución de las formashistórico-sociales de producción. Durante los últimos dos siglos, la sociedad industrial avanzada, hallevado a su punto máximo estos desarrollos y ha generado, por lo mismo, los interrogantes másimportantes de la historia de la humanidad. En el interior de este proceso, una particular transformaciónha tenido lugar: la relación entre tecnología y cuerpo. Las revoluciones tecnológicas en el campo de lainformática, las biotecnologías y la genética, por un lado, y los puntos de no retorno establecidos porFreud y Lacan, en el campo de la subjetividad, han reconceptuado la tradición del Juramento deHipócrates y las Éticas de Aristóteles y de Kant.

b) La primera mitad del siglo XX ha puesto en evidencia el desarrollo desigual entre el avance de losdesarrollos tecnológicos y la capacidad del sujeto para pensarlos en función de una mayor calidad de viday convivencia de la humanidad. Así devinieron las equívocas nociones de ‘inteligencia’ y ‘raza’, las

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teorías eugenésicas de Galton, y los programas de exterminación llevados adelante en nombre de laciencia por el régimen nazi. Herederas de estas experiencias, las nociones contemporáneas de éticaprofesional y de derechos humanos, constituyen más un punto de referencia -que establece límitesformales a las dimensiones más groseras de la barbarie- que conceptos acabados sobre los que exista unacuerdo pleno entre los profesionales. Y esto es así porque la lógica del Mercado y la crecienteproducción de objetos, que se sobreimprime a tales conceptos, signa sus límites en la estrechez de lasformas mercantiles contemporáneas.

c) En este contexto, la Psicología ha evidenciado sin embargo una enorme preocupación por definir losprincipios éticos que rigen su práctica. Y lo ha hecho no como impostación ante una exigencia exterior,sino en absoluta consistencia con la peculiaridad de su objeto de estudio. Muestras de ello son la cuidaday exhaustiva redacción de la versión 2002 de los Principios Éticos de los Psicólogos y Código deConducta, su reciente actualización (2010) y el ya clásico manual Ethical Conflicts in Psychology (1995),ambos de la American Psychological Association. Los tratamientos terapéuticos, la evaluaciónpsicológica, la investigación científica, la enseñanza, la supervisión, la intervención institucional, lapráctica forense y hasta las declaraciones públicas de los psicólogos, inauguran cuestiones éticas tanespecíficas como inherentes a la creciente influencia de la disciplina psicológica en el mundocontemporáneo.

d) Los aportes del psicoanálisis, la historia y la estética, decisivos para establecer tal especificidad, hancontribuido también a que la psicología defina su horizonte ético no en un mero “rol” adaptacionista alcurso que los cambios imponen, sino en la responsabilidad de analizar el sentido que los mismospresentan para el sujeto en su dimensión singular.

2 - Objetivos

El objetivo general de la materia en la Facultad de Psicología de la UBA no debe consistir en laimpostación de una disciplina clásica (del Derecho, de la Medicina o de la Filosofía) en el interior de laformación psicológica, sino el desafío de la construcción de un espacio peculiar. Esto requiere, tal comose aclaró precedentemente, del aporte de diversas disciplinas, pero no a modo de una sumatoria, sinocomo soportes para el desarrollo de un área de estudios que reconoce su peculiaridad en el caráctersingular del sujeto humano.

En consecuencia, esta materia se propone formar a los estudiantes de Psicología en un conocimientoriguroso del concepto de ética, basado en las premisas conceptuales antes mencionadas. A partir de ello,posibilitar una articulación entre ética y derechos humanos que sea respetuosa de la complejidad queestos conceptos encierran, organizando así un marco para el abordaje de los dilemas éticos que sepresentan en la práctica psicológica.

3 - Contenidos y bibliografía

3.1 PROGRAMA ANALÍTICO

Módulo 1. La ética contemporánea: dialéctica de lo particular y lo universal-singular

El doble movimiento de la ética: encuadre particular (estado del Arte) y dimensión singular (el qué haceren situación). Definición de las categorías. Lo universal-singular. Cuestiones filosóficas y lógicas. Nociónde paradoja. La singularidad humana frente al problema de los particularismos. Moral y ética. Las

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lecciones de Edipo Rey y Antígona, de Sófocles. Introducción a los problemas éticos en psicología.

Módulo 2. La articulación entre los derechos humanos y la ética profesional

Los Derechos Humanos como respeto por la diversidad simbólica de la especie. La cuestión de ladiscriminación y la definición de minoría desde la perspectiva psicológica.Aspectos antropológicos y aspectos históricos. La transformación de las formas de discriminaciónnegativa. Mediaciones instrumentales y normativas. La complejidad de la ética profesional: ética ydeontología. Principios éticos. Singularidad y códigos. La perspectiva ética frente al campo normativo.La involucración sexual entre terapeutas y pacientes como caso paradigmático de falla ética. Las pautaséticas en relación a la Confidencialidad. Ética en la Educación.

Módulo 3. Principios éticos y Deontología profesional

La perspectiva universalista frente a los desafíos éticos contemporáneos. Antecedentes: del juramentohipocrático al Tribunal de 1946 y los juicios a los médicos nazis; el Código de Nüremberg.

Las pautas éticas en los campos de psicodiagnóstico y evaluación, clínica, psicología forense,declaraciones públicas, investigación, docencia. El código 2010 de la American PsychologicalAssociation. Comparación y articulación con otros códigos específicos (psicodiagnóstico,experimentación, investigación, consentimiento informado, etc.). Las mediaciones normativas y losprotocolos éticos. Los límites del secreto profesional. Codificación ética nacional y regional: el código deética de la APBA y de la Federación de Psicólogos de la República Argentina (FePRA). El marco de laDeclaración Universal de Bioética y Derechos Humanos (UNESCO, 2005).

Módulo 4. La ética ante situaciones extremas (Bioética de catástrofes)

Geopolítica del espanto y estrategias de reconstrucción. La relación entre la ley social y la Ley simbólica;el papel del tercero social en la preservación del psiquismo. Violencia política y económica. Genocidio.La sanción y la pena. Lecciones teóricas de la práctica psicológica en situaciones extremas. La cuestiónde la neutralidad en la práctica profesional. Cuestiones bioéticas y biopolíticas frente a las catástrofescontemporánea.

Módulo 5. Ética y responsabilidad

¿Qué consecuencias tiene nuestro acto? Responsabilidad jurídica, responsabilidad social, responsabilidadsubjetiva. La exención de responsabilidades. Fundamentos filosóficos y psicológicos de la obediencia aórdenes criminales. La lógica de la exculpación. El circuito de la responsabilidad en psicología.Necesidad y azar. Responsabilidad y culpa.

Módulo 6. Bioética y filiación: nuevas cuestiones éticas y epistemológicas

Los puntos de no retorno para la ética luego de la experiencia argentina en materia de restitución. Elderecho a la identidad y la travesía singular de la identificación. El ADN y la apuesta subjetiva.Cuestiones éticas y psicológicas.

Módulo 7. La ética en la perspectiva tecno-científica

El post-capitalismo y la era digital. Bioética y biopolítica. El Proyecto Genoma Humano, clonación,ectogénesis, ciborgización. Las tecnologías reproductivas y las discusiones en torno a la filiación.

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Condiciones sociales para la ética y los Derechos Humanos en el mundo contemporáneo.

3.2 BIBLIOGRAFÍA

Módulo 1. La ética contemporánea: dialéctica de lo particular y lo universal-singular

Bibliografía obligatoria

Ariel, A. (1994). Moral y Ética. Una poética del estilo. En El estilo y el acto. EdicionesManantial, Buenos Aires, 1994.

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Gutiérrez, C. (1998). Antígona y el rito funerario. En Ética: un horizonte en quiebra. Cap. VII.Eudeba, Buenos Aires, 1998.

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Lewkowicz, I. (1998). Particular, Universal, Singular. En Ética: un horizonte en quiebra. Cap.IV. Eudeba, Buenos Aires, 1998.

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Michel Fariña, J. J. (1998). Qué es esa cosa llamada ética. (Cap. II); Lo universal-singular comohorizonte de la ética. (Cap. III). El interés ético de la tragedia (Cap. V). Del acto ético (Cap. VI).En Ética: un horizonte en quiebra. Eudeba, Buenos Aires, 1998.

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Michel Fariña, J. J. (2006). El doble movimiento de la Ética contemporánea. Una ilustracióncinematográfica. En La transmisión de la ética. Clínica y deontología. Vol. I: Fundamentos,Letra Viva, Buenos Aires, 2006.

•

Sófocles: Antígona. En Tragedias Completas. Editorial Cátedra, Madrid, 1993.• Sófocles: Edipo Rey. En Tragedias Completas. Editorial Cátedra, Madrid, 1993.• Zizek, S. Ideal del yo y superyó: Lacan como espectador de Casablanca. En Cómo leer a Lacan.Paidós: Buenos Aires.

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Bibliografía optativa

Anouilh, J. (1993). Antígona. En Nuevas piezas negras. Editorial Losada, Buenos Aires, 1983.• Benbenaste, N. (1993). Poder. Autoridad y autoritarismo. En Sujeto = política x Tecnología /MERCADO. Editorial Lenguaje, Buenos Aires, 1993.

•

Eidelsztein, A. (2012). El origen del sujeto en psicoanálisis. Del Big Bang del lenguaje y eldiscurso en la causación del sujeto. En Revista El rey está desnudo. Año 4, Número 5, Agosto2012.

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Friedenthal, I. (2006). Lectura de Edipo Rey de Sófocles. JVE Editores, Buenos Aires, 2006.• Karothy, R. (1993). Ética. Clase dictada el 24 de noviembre de 1993 en la Facultad de Psicología(UBA). Ediciones del CEP.

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Lacan, J. (1959-1960). La esencia de la tragedia: un comentario de Antígona de Sófocles. En ElSeminario. Libro 7: La ética del psicoanálisis, Paidós, 1992.

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Marechal, L. (1950). Antígona Vélez. Editorial Colihue, Buenos Aires, 1982.• Michel Fariña, J. J. (1998). La ética de lo simbólico en la era de lo formal. (Cap. I). En Ética: unhorizonte en quiebra. Eudeba, Buenos Aires, 1998.

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Milner, J-C (2007). Introducción. En Las inclinaciones criminales de la Europa democrática.Buenos Aires: Manantial

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Samaja, J. (2000). Universal, particular, individual. Las dimensiones de todo concepto. EnSemiótica y dialéctica. Ediciones JVE, Buenos Aires, 2000.

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Módulo 2. La articulación entre los derechos humanos y la ética profesional

Bibliografía obligatoria

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Badiou, A. (2000). Ética y psiquiatría. En Reflexiones sobre nuestro tiempo. Ediciones delCifrado, Buenos Aires, 2000.

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Domínguez, M. E. (2013). El acto de juzgar entre el dilema y el problema ético. En Salomone, G.Z. Discursos institucionales, lecturas clínicas. Dilemas éticos de la psicología en el ámbitojurídico y otros contextos institucionales, Buenos Aires, Dynamo, 2013. Disponible en la páginaweb de la cátedra. http://www.eticayddhh.org/index.php/textos-y-articulos

•

Domínguez, M. E. (2006). La singularidad en los códigos de ética: ética y deontología. En Latransmisión de la ética. Clínica y deontología. Vol. I: Fundamentos, Letra Viva, Buenos Aires,2006.

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Freud, S. (1915[1914]). Puntualizaciones sobre el amor de transferencia. En Obras Completas,Amorrortu Editores, Tomo 12, Buenos Aires, 1986.

•

Gutiérrez, C. (2012). Notas a “Observaciones sobre el amor de transferencia” de Sigmund Freud.En Ética y Cine Journal. Revista Académica Cuatrimestral. Vol. 2, N°1. Disponible en:http://journal.eticaycine.org/Notas-a-Observaciones-sobre-el

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Lewkowicz, I. (2006). Singularidades codificadas. En La transmisión de la ética. Clínica ydeontología. Vol. I: Fundamentos, Letra Viva, Buenos Aires, 2006.

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Ley 26.657 (B.O: 03/12/2010). Ley Nacional de Salud Mental. Derecho a la Protección de laSalud Mental.

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R e c u p e r a d o d e : http://www.msal.gov.ar/saludmental/images/stories/noticias/pdf/2013-09-26_ley-nacional-salud-mental.pdf

Michel Fariña, J. J. (1992). Abuso sexual en la psicoterapia. En página web de la cátedra.http://www.eticayddhh.org/index.php/textos-y-articulos

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Michel Fariña, J. J. (2009). De la eugenesia a los crímenes nazis. En Michel Fariña, J. J.;Salomone, G. Z.: Dossier de Ética y Cine: Ética y ciencia. De la eugenesia al tratamientocontemporáneo de las diferencias humanas. Proyecto IBIS / Aesthethika©, Grupo Blancoediciones, Buenos Aires. Disponible en http://eticayddhh.ning.com/page/zona-de-textos.

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Michel Fariña, J. J. y Tomas Maier, A. (2011). Involucración sexual en la psicoterapia.Investigación bibliográfica. En Montesano, H., y Michel Fariña, J. J., Cuestiones ético-clínicas enseries televisivas, Editorial Dynamo, Buenos Aires, 2011.

•

Salomone, G. Z. (2006). Responsabilidad profesional: Las perspectivas deontológica, jurídica yclínica. En Discursos institucionales, lecturas clínicas. Dilemas éticos de la psicología en elámbito jurídico y otros contextos institucionales, Buenos Aires, Dynamo, 2013. Disponible en lapágina web de la cátedra: http://www.eticayddhh.org/index.php/textos-y-articulos

•

Salomone, G. Z. (2006). Consideraciones sobre la Ética Profesional: dimensión clínica y campodeontológico-jurídico. En La transmisión de la ética. Clínica y deontología. Vol. I: Fundamentos.Letra Viva, Buenos Aires, 2006.

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Bibliografía optativa

Badiou, A. (1994). La Ética. Ensayos sobre la conciencia del Mal. En Revista Acontecimiento.Número 8, 1994.

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Domínguez, M. E. (2006). Addenda. El doble movimiento de la ética contemporánea: ¿unalectura posible sobre la singularidad en los códigos? En La transmisión de la ética. Clínica ydeontología. Vol. I: Fundamentos, Letra Viva, Buenos Aires, 2006.

•

Domínguez, M. E. (2007). Los derechos humanos entre la deontología profesional y la ética delNo-todo. En Memorias de las XIV Jornadas de Investigación de la Facultad de Psicología, UBA.Tercer Encuentro de Investigadores en Psicología del MERCOSUR: La Investigación enPsicología, su relación con la práctica profesional y la enseñanza. 9, 10 y 11 de agosto de 2007.Tomo III, 430-433.

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Michel Fariña, J. J. (1999). Las minorías según Benetton. Factores antropológicos e históricos enla constitución de las nuevas minorías. Clase dictada en el CBC, UBA. Agosto de 1999. Enpágina web de la cátedra. http://www.eticayddhh.org/index.php/textos-y-articulos

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Panniza, E. (2011). Amor de transferencia. En Montesano, H., y Michel Fariña, J. J., Cuestionesético-clínicas en series televisivas, Editorial Dynamo, Buenos Aires, 2011.

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Salomone, G. Z. & Gutiérrez, C. Concepciones éticas ante los casos de pacientes portadores deHIV. En página web de la cátedra. http://www.eticayddhh.org/index.php/textos-y-articulos

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Salomone, G. Z. El principio de neutralidad y la regla de abstinencia: la perspectiva freudiana. Enpágina web de la cátedra. http://www.eticayddhh.org/index.php/textos-y-articulos

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Tomkiewicz, S. (1997). Deontología y psiquiatría. Conferencia en la Universidad de Ginebra II,1977. Ediciones CEP.

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Zaffaroni, E. (2001). El discurso racista: eficacia de su estructura. En Índice, año 35, Nº 21; 7-16.• Zizek, S. (2005). La suspensión política de la ética. Fondo de Cultura Económica, Buenos Aires,2005.

•

Zizek, S. (2008). Ideal del yo y Superyo. Lacan como espectador de Casablanca. En Cómo leer aLacan. Paidós, Buenos Aires, 2008.

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Módulo 3. Principios éticos y Deontología profesional

Bibliografía obligatoria

American Psychological Association: Principios éticos de los psicólogos y código de conducta.( 2 0 1 0 ) . D i s p o n i b l e e n l a p á g i n a w e b d e l a c á t e d r a .http://www.eticayddhh.org/index.php/textos-y-articulos

•

Calo, O. (2002). La interacción del profesional con los códigos. En Revista Argentina dePsicología, APBA, Número 45, pp. 25-36.

•

Domínguez, M. E. (2011). Alex: una e-lección posible. En Montesano, H., y Michel Fariña, J. J.,Cuestiones ético-clínicas en series televisivas. Editorial Dynamo, Buenos Aires, 2011.

•

Federación de Psicólogos de la República Argentina (FePRA): Código de Ética. (1999).Asociación de Psicólogos de Buenos Aires (APBA): Código de Ética. Disponible en la páginaweb de la cátedra. http://www.eticayddhh.org/index.php/textos-y-articulos

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Asociación de Psicólogos de Buenos Aires (APBA): Código de Ética. Disponible en la páginaweb de la cátedra: http://www.eticayddhh.org/index.php/textos-y-articulos

•

Gutiérrez, C. et. al. (1994). Ética: la causa del psicólogo forense. En Psicología Forense. Revistade la Asociación de Psicólogos Forenses de la República Argentina. Año 6, N° 9, Marzo 1994.

•

Gutiérrez, C. & Salomone, G. Z. (1997). La responsabilidad profesional, entre la legislación y losp r i n c i p i o s é t i c o s . D i s p o n i b l e e n l a p á g i n a w e b d e l a c á t e d r a .http://www.eticayddhh.org/index.php/textos-y-articulos

•

Montesano, H. (2011). Alex: el tiempo como apremio. En Montesano, H., y Michel Fariña, J. J.,Cuestiones ético-clínicas en series televisivas. Editorial Dynamo, Buenos Aires, 2011.

•

Michel Fariña, J. J. (2013). Addenda: Milgram con Freud y Lacan. En Revista Aesthethika.Revista internacional de estudio e investigación sobre subjetividad, política y arte.Departamento de Ética, Política y Tecnología, Instituto de Investigaciones, Facultad dePsicología. Universidad De Buenos Aires. Volumen 9, Nº 1, septiembre de 2013, 91-97.

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Salomone, G. Z. (2006). El sujeto autónomo y la responsabilidad. En La transmisión de la ética.Clínica y deontología. Vol. I: Fundamentos. Letra Viva, Buenos Aires, 2006.

•

Salomone, G. Z. y Michel Fariña, J. J. (2009). El experimento de Stanley Milgram. Cuestioneséticas y metodológicas. En Revista Aesthethika. Revista internacional de estudio e investigaciónsobre subjetividad, política y arte. Departamento de Ética, Política y Tecnología, Instituto deInvestigaciones, Facultad de Psicología. Universidad De Buenos Aires. Volumen 9, Nº 1,septiembre de 2013, 7-14.

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Bibliografía optativa

De Vos, J. (2013). Ahora que lo sabes, ¿cómo te sientes? El Experimento de Stanley Milgram yla psicologización. En Revista Aesthethika. Revista internacional de estudio e investigación sobresubjetividad, política y arte. Departamento de Ética, Política y Tecnología, Instituto deInvestigaciones, Facultad de Psicología. Universidad De Buenos Aires. Volumen 9, Nº 1,septiembre de 2013, 49-73.

•

Michel Fariña, J. J. et al. (2003). La nueva normativa ética sobre consentimiento informado enpsicoterapia: los aportes del Programa IBIS. En Perspectivas Bioéticas, Año 8, Número 15,Primer Semestre de 2003.

•

Michel Fariña, J. J. y Cambra Badii, I. (2013). Stanley Milgram y Le Jeu de la Mort. Obedienciay lógica mediática. En Revista Aesthethika. Revista internacional de estudio e investigaciónsobre subjetividad, política y arte. Departamento de Ética, Política y Tecnología, Instituto deInvestigaciones, Facultad de Psicología. Universidad De Buenos Aires. Volumen 9, Nº 1,septiembre de 2013, 75-83.

•

Ormart, E (2010). El problema de los límites en las relaciones psicológicas: aspectos clínicos,éticos y legales. En Revista Bioética & debat. Institut Borja de Bioética de la Universidad deLlull, Barcelona, España, 2010.

•

Ormart, E y Brunetti, J. (2010). La confidencialidad en la práctica de la psicología: aspectosclínicos, deontológicos y legales. En Actas del I Congreso Internacional II Nacional y IIIRegional de Psicología. La formación del Psicólogo en el Siglo XXI. Organizado por la Facultadde Psicología UNR.

•

Ormart, E., Lima, N. S. Naves, F. Pena, F. (2013). Problemas éticos en la experimentaciónpsicológica: Asch, Milgram y Zimbardo en cuestión. En Revista Aesthethika. Revistainternacional de estudio e investigación sobre subjetividad, política y arte. Departamento deÉtica, Política y Tecnología, Instituto de Investigaciones, Facultad de Psicología. Universidad DeBuenos Aires. Volumen 9, Nº 1, septiembre de 2013, 15-31.

•

Ramírez, F. (1990). Sobre la ética. En Psicología Forense. Revista de la Asociación dePsicólogos Forenses de la República Argentina. Año 2, N° 1.

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Viar, J. (2002). Algunas cuestiones jurídico-legales en el ejercicio de la psicología. En RevistaArgentina de Psicología, APBA, Número 45, 99-118.

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Asociación Médica Argentina (AMA): Código de Ética para el Equipo de Salud. En IBIS(International Bioethical Information System). Hipertexto e hipermedia sobre ética profesional.Sistema multimedial en CD-ROM.

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Módulo 4. La ética ante situaciones extremas

Bibliografía obligatoria

Calligaris, C. (1987). La seducción totalitaria. En Psyché, 1987.• Gutiérrez, C. (2009). Eichmann y la responsabilidad. En Revista Aesthethika. Revistainternacional de estudio e investigación sobre subjetividad, política y arte. Departamento deÉtica, Política y Tecnología, Instituto de Investigaciones, Facultad de Psicología. Universidad DeBuenos Aires. Volumen 9, Nº 1, septiembre de 2013, 33-40.

•

Laso, E. (2009). Las coordenadas de la obediencia. Milgram a través de la lectura de ZygmuntBauman. En Revista Aesthethika. Revista internacional de estudio e investigación sobresubjetividad, política y arte. Departamento de Ética, Política y Tecnología, Instituto deInvestigaciones, Facultad de Psicología. Universidad De Buenos Aires. Volumen 9, Nº 1,septiembre de 2013, 41-47.

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Lewkowicz, I. y Gutiérrez, C. (2014). Memoria, víctima y sujeto. En Destinos del testimonio:víctima, autor, silencio, Letra Viva, Buenos Aires, 2014.

•

Lewkowicz, I. (2004). Catástrofe, experiencia de una nominación. En Pensar sin Estado. Lasubjetividad en la era de la fluidez, Paidós, Buenos. Aires, 2004.

•

Michel Fariña, J. J. y Gutiérrez, C. (1996). Veinte años son nada. En Causas y azares. Número 3.Buenos Aires, 1996.

•

Ulloa, F. (1986). La ética del analista ante lo siniestro. En Territorios, número 2. MSSM. BuenosAires, 1986.

•

Viñar, M. (1986). La transmisión de un patrimonio mortífero: premisas éticas para larehabilitación de afectados. En Territorios, número 2. MSSM. Buenos Aires, 1986.

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Bibliografía optativa

Agamben, G. (2001). ¿Qué es un campo? En Medios sin fin. Notas sobre la política. Valencia,Pre-Textos, 2001.

•

Alemán, J. (2002). El decisionismo. En Notas antifilosóficas, Buenos Aires, Grama, 2002.• Bauman, Z. (1997). La ética de la obediencia (lectura de Milgram). En Modernidad y holocausto,Ediciones Sequitur, Madrid, 1997.

•

Brauman, R. & Sivan, E. (2000). El ascenso de un empleado modelo. En Elogio de ladesobediencia. Fondo de Cultura Económica, Buenos Aires, 2000.

•

Benyakar, M. (2003). Las nueve W: nueve principios de intervención en catástrofes. En LoDisruptivo. Editorial Biblos, Buenos Aires, 2003.

•

Castillo, B. (2000). Analizar al enmascarado. En Conjetural, revista psicoanalítica, Nº 36, GrupoEditor Latinoamericano, Bs. As., diciembre 2000.

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Castro, E. (2011). Una historia conceptual de la biopolítica, Siglo veintiuno editores, BuenosAires, 2011.

•

Crocq, L. (2003). El retorno de los infiernos y su mensaje. En Revista de Psicotrauma. Volumen2, Número 2, 2-19. Junio 2013.

•

Gutiérrez, C. Lewkowicz, I. (2003). El desastre y su procesamiento: la insuficiencia jurídica. EnIBIS Intervención en catástrofes y desastres: ética y complejidad. CD-Rom.

•

Maci, G. y Michel Fariña, J. J. (1986). Tesis analíticas sobre la desaparición forzosa de personastal como se presentan en la experiencia clínico-institucional. En Clivaje, número sobre Clínica delo violento. Buenos Aires, I Semestre 1986.

•

Riquelme, H. (1995). La medicina bajo el nazismo: una aproximación histórico-cultural. EnEntre la obediencia y la oposición. Los médicos y la ética profesional bajo la dictadura militar.Editorial Nueva Sociedad, Caracas.

•

Walsh, R. (2001). Carta abierta de un escritor a la Junta Militar. En Operación masacre, Labiblioteca argentina, Barcelona, 2001.

•

Módulo 5. Ética y responsabilidad

Bibliografía obligatoria

Ariel, A. (2001). La responsabilidad ante el aborto. Ficha de cátedra. Mimeo. Disponible en lapágina web de la cátedra http://eticayddhh.org/index.php/textos-y-articulos

•

D’Amore, O. (2006). Responsabilidad y culpa. En La transmisión de la ética. Clínica ydeontología. Vol. I: Fundamentos, Letra Viva, Buenos Aires, 2006.

•

Freud, S. (1925). La responsabilidad moral por el contenido de los sueños. En Algunas notasadicionales a la interpretación de los sueños en su conjunto. Obras completas. Tomo XIX,Amorrortu Editores, 1984.

•

Jinkis, J. (1987). Vergüenza y responsabilidad. En Conjetural, número 13. Editorial Sitio. BuenosAires.

•

9/22 FACULTAD DE PSICOLOGIA UBA. Fecha: 02/19/16 14:27:37

Michel Fariña, J. J. (2000). The Truman Show. Mar abierto (un horizonte en quiebra). En Ética yCine, Eudeba, Buenos Aires, 2000.

•

Mosca, J. C. (1998). Responsabilidad, otro nombre del sujeto. En Ética: un horizonte en quiebra,Eudeba, Buenos Aires, 1998.

•

Salomone, G. Z. (2006). El sujeto dividido y la responsabilidad. En La transmisión de la ética.Clínica y deontología. Vol. I: Fundamentos, Letra Viva, Buenos Aires, 2006.

•

Bibliografía optativa

Alemán, J. (2003). Nota sobre Lacan y Sartre: El decisionismo. En Derivas del discursocapitalista: Notas sobre psicoanálisis y política. Miguel Gómez Ediciones, Málaga.

•

Czerniuk, R. (2000). Althusser: un nombre público. En Superyó y filiación. Destinos de latransmisión, Laborde Editor, Rosario, 2000.

•

Domínguez, M. E. (2006). Los carriles de la responsabilidad: el circuito de un análisis. En Latransmisión de la ética. Clínica y deontología. Vol. I: Fundamentos, Letra Viva, Buenos Aires,2006.

•

Glasman, S. (2001). El juicio sobre nuestra acción. En Conjetural, revista psicoanalítica, Nº 37,noviembre 2001, Grupo Editor Latinoamericano, Buenos Aires, 2001.

•

Grüner, E. (1995). La cólera de Aquiles. En Conjetural, revista psicoanalítica, Nº 31, septiembre1995, Ediciones Sitio.

•

Michel Fariña, J. J. (1992). Ética profesional. Dossier bibliográfico en salud mental y derechoshumanos. Acápite 3.3: el status de la responsabilidad sobre los actos. En Michel Fariña, J. J.:Ética: un horizonte en quiebra, Buenos Aires, Eudeba, 1998.

•

Michel Fariña, J. J. Responsabilidad. Entre necesidad y azar. Ficha de cátedra. Disponible en lapágina web de la cátedra: http://www.eticayddhh.org/index.php/textos-y-articulos

•

Michel Fariña, J. J. (2013). Homenaje a Oscar D’Amore. En Aesthethika Volumen 8(3), Julio2013. Versión online disponible en http://aesthethika.org/IMG/pdf/AEV8N3_10_Epilogo.pdf.

•

Ormart, E. (2010). El lugar de la Culpa y el superyó en el circuito de la responsabilidad. EnRevista Psicoanálisis y el Hospital. Número especial: "Responsabilidad e imputabilidad". Nº 38 -2010.

•

Sartre, J. P. (1972). El muro, Editorial Losada, Buenos Aires, 1972.•

Módulo 6. Bioética y filiación: nuevas cuestiones éticas y epistemológicas

Bibliografía obligatoria

Gutiérrez, C. (2000). Restitución del padre. En La encrucijada de la filiación. Tecnologíasreproductivas y restitución de niños, Lumen/Humanitas, Buenos Aires, 2000.

•

Gutiérrez, C. y Montesano, H. (2008). Farsa y ficción. En Filiación: ciencia y arte. La restitucióncomo problema epistemológico y como acto creador. Aesthethika, Vol. 4 Número 1, Junio 2008.Versión online en: http://aesthethika.org/Farsa-y-ficcion-Usurpacion-y

•

Kletnicki, A. (2000). Niños desaparecidos: la construcción de una memoria. En La encrucijadade la filiación. Tecnologías reproductivas y restitución de niños, Lumen/Humanitas, BuenosAires, 2000.

•

Kletnicki, A. (2004). Niños desaparecidos: lógica genocida y apropiación ilegal. En DanielFeierstein y Guillermo Levy (comp.): Hasta que la muerte nos separe. Poder y PrácticasSociales Genocidas en América Latina, Ediciones Al Margen, Buenos Aires, 2004.

•

Lo Giúdice, A. y Olivares, C. (2006). Identidad y responsabilidad. En Violaciones a los derechoshumanos frente a los derechos a la verdad e identidad, Abuelas de Plaza de Mayo, Buenos Aires,2006.

•

Michel Fariña, J. J. y Lykes, M. B. (2000). Cuestiones éticas y epistemológicas ante laexperimentación psicológica con niños. En La encrucijada de la filiación. Tecnologías

•

10/22 FACULTAD DE PSICOLOGIA UBA. Fecha: 02/19/16 14:27:37

reproductivas y restitución de niños, Lumen/Humanitas, Buenos Aires, 2000.Michel Fariña, J. J. (2000). Lecciones de Potestad. En La encrucijada de la filiación. Tecnologíasreproductivas y restitución de niños, Lumen/Humanitas, Buenos Aires, 2000.

•

Bibliografía optativa

Arditti, R. (1999). Mentes cautivas, vidas cautivas. En De por vida. Historia de una búsqueda.Las abuelas de Plaza de Mayo y los niños desaparecidos. Grijalbo, Buenos Aires, 2000.

•

D’Amore, O. (2000). Una muerte por incertidumbre. En La encrucijada de la filiación.Tecnologías reproductivas y restitución de niños, Lumen/Humanitas, Buenos Aires, 2000.

•

D’Amore, O. (2008). Roban a un padre: la restitución en situación. En Filiación: ciencia y arte.La restitución como problema epistemológico y como acto creador. Aesthethika, Vol. 3 Número1, 2008.

•

Pavlovsky, E. (1986). Potestad, Editorial Búsqueda, Buenos Aires.• Penchaszadeh, V. (2012). Uso de la identificación genética en la reparación de la violación delderecho a la identidad durante la dictadura militar argentina. En Genética y Derechos Humanos.Encuentros y desencuentros. Paidós, Buenos Aires, 2012

•

Salomone, G. (2000). El padre en función. En La encrucijada de la filiación. Tecnologíasreproductivas y restitución de niños, Lumen/Humanitas, Buenos Aires, 2000.

•

Samaja, J. (1993). Identidad y mismidad. Elementos para un análisis filosófico. En Pierini, A.(comp.). El derecho a la Identidad, Eudeba, Buenos Aires, 1993.

•

Módulo 7. La ética en la perspectiva tecno-científica

Bibliografía obligatoria

Ansermet, F. (2014). La muerte antes del nacimiento. En Revista Aesthethika. Revistainternacional de estudio e investigación sobre subjetividad, política y arte. Departamento deÉtica, Política y Tecnología, Instituto de Investigaciones, Facultad de Psicología. Universidad DeBuenos Aires. Volumen 10, Nº 1, julio 2014, 6-15.

•

Baudrillard, J. (2000). La solución final: la clonación más allá de lo humano e inhumano. En Lailusión vital, Siglo XXI, España, 2010.

•

Forbes, J.; Zatz, M. (2014). Genética y psicoanálisis. En Revista Aesthethika. Revistainternacional de estudio e investigación sobre subjetividad, política y arte. Departamento deÉtica, Política y Tecnología, Instituto de Investigaciones, Facultad de Psicología. Universidad DeBuenos Aires. Volumen 10, Nº 1, julio 2014, 34-45

•

Gutiérrez, C. y Michel Fariña, J. J. (2000). El doble de la clonación y la división del sujeto. En Laencrucijada de la filiación. Tecnologías reproductivas y restitución de niños, Lumen/Humanitas,Buenos Aires, 2000.

•

Gutiérrez, C. (2000). Saber creacionista y ficción fundadora. En La encrucijada de la filiación.Tecnologías reproductivas y restitución de niños, Lumen/Humanitas, Buenos Aires, 2000.

•

Kletnicki, A. (2000). Un deseo que no sea anónimo. Tecnologías reproductivas: transformaciónde lo simbólico y afectación del núcleo real. En La encrucijada de la filiación. Tecnologíasreproductivas y restitución de niños, Lumen/Humanitas, Buenos Aires, 2000.

•

Kletnicki, A. (2014). El embrión como objeto extracorpóreo. En Memorias del VI CongresoInternacional de Investigación y Práctica Profesional en Psicología, XXI Jornadas deInvestigación y Décimo Encuentro de Investigadores en Psicología del MERCOSUR. Facultad dePsicología, Universidad de Buenos Aires, 2014. Disponible en la página web de la cátedra.http://www.eticayddhh.org/index.php/textos-y-articulos

•

Bibliografía optativa

11/22 FACULTAD DE PSICOLOGIA UBA. Fecha: 02/19/16 14:27:37

Domínguez, M.E. (2014). El cuerpo hablante. En Revista Aesthethika. Revista internacional deestudio e investigación sobre subjetividad, política y arte. Departamento de Ética, Política yTecnología, Instituto de Investigaciones, Facultad de Psicología. Universidad De Buenos Aires.Volumen 10, Nº 1, julio 2014, 46-61

•

Kemelmajer de Carlucci, Aída; Lamm, Eleonora; Herrera, Marisa (2014). La mirada legal: elestatuto del embrión no implantado. En Revista Aesthethika. Revista internacional de estudio einvestigación sobre subjetividad, política y arte. Departamento de Ética, Política y Tecnología,Instituto de Investigaciones, Facultad de Psicología. Universidad De Buenos Aires. Volumen 10,Nº 1, julio 2014, 116-124

•

Marx, C. y Engels, F. (1848). Manifiesto comunista. Cap. I, Ediciones Pluma, Buenos Aires,1974.

•

Michel Fariña, J. J. (2000). La inseminación artificial con donante: un comentario en torno a laNoche Transfigurada. En La encrucijada de la filiación. Tecnologías reproductivas y restituciónde niños, Lumen/Humanitas, Buenos Aires, 2000.

•

Tort, M. (1995). El deseo frío, Nueva Visión, Buenos Aires, 1995.•

4 - Actividades de Enseñanza y de Aprendizaje

La organización del presente programa incluye una serie de materiales –textos, videos documentales,films– a ser trabajados como complemento de la bibliografía obligatoria y electiva que integra elprograma de la materia. Cada docente podrá, en función de su estilo y diseño de trabajo, graduar lacantidad y oportunidad de su uso.

El trabajo presencial en las comisiones de trabajos prácticos se complementa con el uso de un aulavirtual. La construcción y desarrollo de la misma cuenta con el asesoramiento del Centro de Innovaciónen tecnología y Pedagogía de la Universidad de Buenos Aires (CITEP). Dicho proyecto se desarrolla enel marco del programa UBATIC: Aula virtual, proyecto intercátedras, dirigido por Juan Jorge MichelFariña.

Para el caso de los films, la cátedra ha organizado en forma conjunta con la Secretaría de Extensión,Cultura y Bienestar Universitario de la Facultad distintos ciclos de cine. Para cada una de dichasfunciones se prepararon textos que articulan el film proyectado con el interés teórico que el mismosupone para la asignatura. Una recopilación, como asimismo las actualizaciones de años posteriores(Ética y Cine, Eudeba, 2001; Ética y Cine, versión en CD-ROM, 2003-2007 y eticaycine.org) seencuentran a disposición de los estudiantes.

Se cuenta asimismo con un módulo sobre Ética y Ciencia, centrado en los artículos de la DeclaraciónUniversal de Bioética y Derechos Humanos. Este módulo se dicta utilizando los materiales del Programade Base de Bioética, diseñado por UNESCO. A estos fines se cuenta con una página web específicawww.teachingbioethics.org y una plataforma para el dictado y evaluación de contenidos, diseñada con elasesoramiento del CITEP.

PROGRAMA DE TRABAJOS PRÁCTICOS

Módulo 1. La ética contemporánea: dialéctica de lo particular y lo universal-singular (tres prácticos)

El objetivo de este módulo es doble. Por un lado, realizar una presentación del programa teórico-prácticode la materia, así como de la modalidad de la cursada y condiciones de evaluación. Por otro, posibilitaruna aproximación a la difícil cuestión de la ética a partir de una definición fuerte, apoyada en la dialécticaentre los conceptos de particular y de universal-singular tomando como ejemplo paradigmático la

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tragedia Antígona de Sófocles.

CONCEPTOS CENTRALES:

Doble movimiento de la ética contemporánea.• Ética y moral:•

- definición de conceptos

- relación entre ética y moral

- orden suplementario

Categorías U-P-S :•

- definición de cada categoría

- dinámica o relación dialéctica entre las categorías

- universo

- singularidad

- gesto de universalización

- transgresión

- singularidad ética

- concepto de paradoja

Acto ético (acto creador- acto analítico)• Particularismo•

NUDOS PROBLEMÁTICOS:

Dialéctica entre las categorías• Emergencia de la singularidad• Acto ético su diferencia con la transgresión• Distinción entre particular y particularismo• Diferencia y articulación entre universo y universal (soporte para expresarse y para contabilizarel exceso)

•

RECURSOS DE TRABAJO:

“Antígona” de Sófocles• “El hacedor” de J. L. Borges. En El Hacedor. Emecé, Obras Completas.• Comentarios del film “Casablanca”, textos de F. Casas y A. Ariel.•

Módulo 2. La articulación entre los derechos humanos y la ética profesional (dos prácticos)

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Este módulo introduce dos cuestiones fundamentales: una la articulación que se establece entre la ética ylos derechos humanos y la otra, aquella que hace a la ética profesional y conlleva a pensar las cuestioneséticas propias dela práctica psicológica, los dilemas que la práctica impone al psicólogo. En este sentido,se formularán problemas y ejercicios basados en situaciones dilemáticas de la práctica profesional delpsicólogo.

CONCEPTOS CENTRALES:

Articulación de la ética con los derechos humanos•

- concepción de ética según Badiou

- tratamiento de las diferencias humanas

- discriminación justa e injusta

Ética profesional:•

- identificación de las dos dimensiones de la ética profesional

- complejidad del campo normativo deontológico (su estructuración y articulación con otras normas)

- posición del profesional (distinción entre posición ética y moral)

Códigos de ética:•

- origen de los códigos en la regulación de las prácticas profesionales

- relación de los códigos con los derechos humanos

- concepto de código (articulación con las categorías U-S-P)

- su lugar en la ética profesional

- posición del profesional frente a los códigos

- aplicabilidad del código (normas, excepción a las normas)

- interpretación de la norma de los códigos de ética para su aplicación

- el uso de los códigos de ética

- la interacción del profesional con los códigos de ética (Calo)

Problema ético y dilema ético:•

- distinción entre problema y dilema

- acto de juzgar

- la involucración sexual como paradigma de los problemas éticos

14/22 FACULTAD DE PSICOLOGIA UBA. Fecha: 02/19/16 14:27:37

NUDOS PROBLEMÁTICOS:

Definición, distinción y articulación de las dos dimensiones de la ética profesional con el doblemovimiento de la ética contemporánea

•

Aparente contradicción entre la ética pensada en el eje U-S y los códigos de ética ubicados como“código” en el eje P. :

•

- noción de código

- modo en que se origina el código

- lectura del código

- posición ética frente al código

- uso del código

Lectura de los códigos de ética:•

- aplicabilidad del código

- interpretación del código

- lectura clínica del código

- lectura que recupere la singularidad cristalizada en la sentencia normativa

Distinción entre dilema y problema ético•

RECURSOS DE TRABAJO:

Implementación del método de la deliberación ética con situaciones de la práctica profesional a partir deluso del Mapa Ibis Cuestiones éticas en la práctica clínica a fin de identificar los problemas, las cuestioneso los capítulos:

Situaciones del cuestionario de investigación de los 400 terapeutas.• “Grey´s Anatomy” capítulo Crash into me.• “In Treatment” inicio del trabajo con capítulos de la serie.•

Módulo 3. Principios éticos y Deontología profesional (dos prácticos)

Este módulo introduce la noción de “deontología” –principios y codificación– como categoría histórica ypersigue dos objetivos:

a) Presentar la noción contemporánea de ética, especialmente la que emana de la sanción a los crímenesnazis.

b) Realizar un trabajo sobre la base del Ethical Code de la American Psychological Association y sunormativa para los distintos campos profesionales.

CONCEPTOS CENTRALES:

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Este módulo profundiza lo presentado en el anterior con un trabajo concreto con los códigos de ética,especialmente el Código de APA (American Psychological Association, 2010) y el de la Federación dePsicólogos de la República Argentina (FePRA, 1999)

Utilización de los códigos como material de consulta• Deberes y derechos que resguardan los códigos:•

- principios éticos

- normativas éticas de la deontología (Consentimiento informado, Confidencialidad, Relaciones humanas,etc.)

Concepto de sujeto para la normativa deontológica•

NUDOS PROBLEMÁTICOS:

Lectura de los problemas o cuestiones éticas tipificadas en los códigos para una situacióndeterminada recortando los dilemas que surgen dentro de la normativa misma y en relación conotra normativa existente.

•

Utilización de los códigos, su lectura para cada situación (lectura clínica que suplemente lasentencia codificada).

•

RECURSOS DE TRABAJO:

Utilización de los códigos para identificar problemas éticos en diferentes situaciones:

“In Treatment” capítulos de Alex y Laura.•

Módulo 4. La ética ante situaciones extremas (dos prácticos)

Este módulo busca analizar los desafíos a la ética producidos en situaciones de violencia política,intentando extraer lecciones teóricas de vigencia actual. Justamente en razón de ello, se buscará evitar elefecto de fascinación, generando un espacio de reflexión.

Este es un módulo bisagra entre el módulo 3 (ética profesional, posición ética y responsabilidadprofesional) y el módulo 5 (responsabilidad), en tanto se retoman algunas cuestiones propias de la accióndel profesional, la acción analítica en un escenario de terminado: el terrorismo de estado en la Argentina.A su vez, se avanza hacia la cuestión de la responsabilidad haciendo foco en otro contexto o situaciónextrema: el nazismo, en especial el juicio a Eichmann en dónde nos interrogamos por la obediencia, laresponsabilidad por la obediencia.

CONCEPTOS CENTRALES:

Totalitarismo y obediencia•

- noción de instrumentalización

- obediencia y responsabilidad por la obediencia

Noción de catástrofe•

16/22 FACULTAD DE PSICOLOGIA UBA. Fecha: 02/19/16 14:27:37

- nominación de la experiencia a partir del trauma o del acontecimiento

- distinción y articulación entre: trauma, acontecimiento y catástrofe

- desde lo que queda (arrasamiento) o desde lo que hay contingencia, posibilidad de una nuevaorganización de la subjetividad)

Posición del analista frente a la catástrofe•

- no neutralidad (Ulloa)

- efecto siniestro

- tratamientos especiales

- el lugar del especialista

- duelos especiales

- transmisión del patrimonio mortífero

- concepto de víctima

- el lugar de la memoria

- responsabilidad profesional

- posición ética

- diagnóstico y responsabilidad

NUDOS PROBLEMÁTICOS:

Articulación entre el concepto de instrumentalización y alienación como explicación paracomprender el mecanismo “neurótico” de la obediencia a órdenes superiores.

•

La obediencia en su articulación con la responsabilidad (diferencias, relación de justificación,oposición, etc...)

•

Concepto de catástrofe y su relación con la singularidad (primado del cambio sobre lapermanencia, de la irrupción de un elemento nuevo que organice la situación y no en términos dearrasamiento del universo existente).

•

Posición de ética del profesional frente a los tratamientos en caso de situaciones extremas.• Posiciones frente al padecimiento: víctima o sujeto.• Pasaje de la víctima al afectado como un modo de no desconocer la singularidad, incluso a lahora de hacer un diagnóstico.

•

El lugar del especialista y su responsabilidad en la configuración de la víctima.• La operación historiadora como una política del sujeto, del advenimiento del sujeto•

RECURSOS DE TRABAJO:

“El elogio de la desobediencia” de Brauman y Sivan.• El caso de Scillingo en “El vuelo”, de H. Verbitsky.•

17/22 FACULTAD DE PSICOLOGIA UBA. Fecha: 02/19/16 14:27:37

"El desastre y su procesamiento: la insuficiencia jurídica" de I. Lewkowicz y C. Gutiérrez, fichade cátedra, material optativo del módulo 4.

•

Módulo 5. Ética y responsabilidad (dos prácticos)

Este módulo busca establecer la pertinencia de la pregunta ¿qué consecuencias tiene nuestro acto? Apartir de ejemplos singulares se delimitará el campo de la responsabilidad subjetiva, distinguiéndola de laresponsabilidad jurídica, moral y social.

CONCEPTOS CENTRALES:

Responsabilidad jurídica• Responsabilidad moral• Responsabilidad subjetiva• Circuito de la responsabilidad• Responsabilidad en la experiencia analítica• Culpa• Figuras de la culpa• Azar• Necesidad• Determinación• Dimensión del acto• Opción – elección – decisión•

NUDOS PROBLEMÁTICOS:

Distinción entre responsabilidad moral, jurídica y subjetiva que continúa la idea del encuentro ydesencuentro entre las dos dimensiones de la ética profesional (dos modos de conceptualizar laresponsabilidad, dos modos en que el sujeto se confronta a ella).

•

Articulación y disyunción entre responsabilidad moral jurídica y subjetiva a la luz de lascategorías conceptuales U-P-S.

•

La relación entre responsabilidad y culpa en función del axioma: “no hay responsabilidadsubjetiva sin culpa” que pone el acento en la relación entre singular y particular.

•

Establecer el estatuto de la responsabilidad, es decir, una responsabilidad anudada con lo real dela castración y no con la culpa fantasmática ligada con el Complejo de Edipo freudiano y con eldeseo como incestuoso (modo fantasmático de decir algo de lo indecible del deseo).

•

Las figuras de la culpa como pretensión de taponar la pregunta desplegada a partir de lainterpelación en procura de des-responsabilizar al sujeto.

•

La interpelación como exigencia de repuesta que ob-liga a responder.• Situar a la hipótesis clínica no como una interpretación del exceso producido, que re-ligaelementos disonantes, que tapona la apertura clausurando la pregunta por la causa (objeto a), ensuma, que produce sentido aunque éste sea novedoso para el sujeto; ni incluso procurar develarun sentido oculto para el mismo (deseo inconciente freudiano) sino establecer la interpretacióncomo un retorno sobre aquellas marcas, apuntando al intervalo entre ellas (sujeto), a la reducciónde sentido dando paso a la invención, lectura clínica, producción de un sujeto en acto (acto ético,acto creador, acto analítico).

•

Articulación del circuito de la responsabilidad con las categorías Particular, Universal y Singularhaciendo hincapié en el quiebre del universo particular y la emergencia de la singularidad a partirde la interpelación la cuál requerirá del trabajo subjetivo de lectura, producción y nominación(lectura clínica) para devenir tiempo 3, efecto sujeto.

•

RECURSOS DE TRABAJO:

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Comentarios diversos sobre cine.

Truman Show. The Truman Show. Mar abierto (un horizonte en quiebra). En Ética y Cine,Eudeba, 2000.

•

La muerte y la doncella. La otra confesión. En Ética y Cine, Eudeba, 2000.• Pecados capitales. Entre necesidad y azar. En http://www.eticaycine.org/Pecados-capitales• El sec re to de sus o jos . Fan tasmas . A p ropós i to de E l sec re to de sus o jos . Enhttp://www.eticaycine.org/El-secreto-de-sus-ojos

•

Minority report. La otra decisión. En http://www.eticaycine.org/Sentencia-Previa• House M.D., Temporada 6, Episodio 10: Wilson. Wilson y House: por qué los médicos noa t i e n d e n a s u s f a m i l i a r e s y a m i g o s .Enhttp://eticaycine.org/House-M-D-Temporada-6-Episodio-10

•

El lector. Responder por la vergüenza. Enhttp://www.eticaycine.org/El-lector• El lector. Un relato sobre la culpa alemana. Enhttp://eticaycine.org/El-lector,3172• E l C o l o r d e l a N o c h e . E n r o j o : l a r e s p o n s a b i l i d a d p o r l a t r a n s f e r e n c i a . E nhttp://www.eticaycine.org/El-Color-de-la-Noche

•

El abogado del diablo. Aunque lo vean venir ¡libre albedrío! Un saber-hacer-ahí-con… lavanidad. En http://www.eticaycine.org/El-abogado-del-diablo

•

House M.D., Temporada 4, Episodios 15 y 16. Una hipótesis clínica acerca del padecimiento deGregory House. Enhttp://journal.eticaycine.org/Una-hipotesis-clinica-acerca-del

•

Un lugar bajo el sol. Tragedia del deseo. Enhttp://journal.eticaycine.org/Tragedia-del-deseo• La vida de David Gale. Los circuitos del grafo ¿Lectura-escritura de la responsabilidad?Enhttp://www.elsigma.com/cine-y-psicoanalisis/los-circuitos-del-grafo...

•

E l d í a d e l a m a r m o t a . L a r e s p o n s a b i l i d a d p o r l a r e p e t i c i ó n .Enhttp://eticaycine.org/El-dia-de-la-Marmota

•

Módulo 6. Niñez y filiación. Nuevas cuestiones éticas y epistemológicas (dos prácticos)

Este módulo trabajará la experiencia argentina en materia de restitución de niños como punto de noretorno para los criterios éticos contemporáneos. Por un lado, como ejercicio de la memoria; y por otrocomo interpelación al criterio de filiación.

CONCEPTOS CENTRALES:

Restitución (jurídica y subjetiva)• Apropiación (jurídica y subjetiva)• Filiación• Funciones parentales ¿qué es un padre?, ¿qué es una madre?• El lugar del padre en la apropiación• Transmisión: el lugar de las huellas aportadas por el Otro ¿parental?• Farsa y ficción•

NUDOS PROBLEMÁTICOS:

Apropiación: ¿de qué se apropia el apropiador?• Restitución: la ilusión reparadora del derecho• Restitución subjetiva o subjetivar la restitución (abre la pregunta sobre ¿qué hacer con las marcasa portadas por el Otro? y la responsabilidad (respuesta) por la restitución)

•

Restitución del padre: los modos diversos de conceptualizar al padre y su función• La filiación como un nudo que articula lo biológico, lo social y lo subjetivo con la ley.• Transmisión: ruptura de la transmisión, qué se transmite.•

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RECURSOS DE TRABAJO:

Videos: Utpba La construcción de la noticia y de Edición Plus sobre el caso de los mellizosReggiardo-Tolosa.

•

“El cautivo”, de J. L. Borges. En El Hacedor, Emecé, Obras Completas.• Parábola del Rey Salomón.• “Religión y Psicoanálisis. Entrevista a Françoise Dolto”. En Psyche. Periódico de psicología ypsicoanálisis, Año 1, Nº 3, Buenos Aires, octubre 1986, 2-5.

•

“Abuelas opinan sobre Dolto”. En Restitución de niños, Buenos Aires, Eudeba, 1997.• Cuestionario sobre práctica profesional (UBACyT). Situación relativa a apropiación ilegal de unniño. Resultados de la investigación.

•

Caso P. Lo Giúdice, A. (1992). “La cajita. Subjetividad y traumatismo”. En Restitución de niños,Buenos Aires, Eudeba, 1997 y Lo Giúdice, A. (1999). “Lo que se restituye en un análisis”. EnPsicoanálisis de los derechos de las personas, Buenos Aires, Tres Haches, 2000.

•

Audios radiales varios de entrevistas a nietos recuperados.• Texto leído por María Eugenia Sampallo Barragán en la Conferencia de prensa del 31 de marzode 2008. En www.juiciosampallobarragan.blogspot.com/

•

Charlas TEDxRío de la Plata sobre Genética y DDHH realizada por el genetista VíctorPenchaszadeh, http://www.youtube.com/watch?v=7lPRKAu5xbA

•

Módulo 7. La ética en la perspectiva científico-tecnológica (dos prácticos)

El objetivo de este módulo es articular la relación entre ciencia y subjetividad, interrogando y analizandolos efectos producidos en el sujeto a partir de las transformaciones provenientes del campocientífico-tecnológico.

Tomando como ejemplo el análisis de las Tecnologías de Reproducción Humana Asistida (TRHA) sepresenta, por una parte, un marco teórico que sirva para analizar críticamente la relación entre ciencia ysubjetividad; proponiéndose, por otra parte, la utilización de un esquema conceptual –una matriz lógica–útil para el análisis de casos. Si bien la propuesta se centra en las TRHA, las categorías analizadasexceden su marco, resultando herramientas conceptuales válidas para otros escenarios en los que laintervención de la ciencia promueve efectos significativos en la subjetividad de la época.

CONCEPTOS CENTRALES:

Revisar la noción de filiación a la luz de lo producido por los avances científico-tecnológicos.• Interrogarlas categorías de maternidad/paternidad a partir de la intervención de la de ciencia en laprocreación, en tanto la misma habilita nuevas formas de concebir un hijo y el armado deestructuras familiares novedosas.

•

Diferenciar aquellas producciones científicas que promueven el desarrollo de lo simbólico(Transformación de lo Simbólico), de aquellas que tienden a su relativización o directamente suaplastamiento (Afectación del Núcleo Real).

•

Indagar si la noción de sujeto que formula el psicoanálisis queda cuestionada por el avance de laciencia, o si dicha noción constituye una invariante que trasciende las transformacionestemporales.

•

Posición del profesional ante estas nuevas demandas.•

NUDOS PROBLEMÁTICOS:

Profundizar el trabajo iniciado en el anterior, al revisarse la noción de filiación a la luz de loproducido por los avances científico-tecnológicos.

•

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Proponer un análisis situacional que integre lo ofrecido por cada producción científica a lascategorías relativas al campo de la subjetividad, para pensar qué nociones deben ser indagadaspor el clínico para favorecer un uso simbólico de las creaciones científico-tecnológicas.

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La filiación por TRHA, y sus diferencias con la filiación por naturaleza o por adopción. Análisisdesde el punto de vista jurídico, biológico y subjetivo.

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Diferencias entre Transformación de lo Simbólico y Afectación del Núcleo Real.• Relación problemática entre las distintas tecnologías reproductivas y sus usos, y las nocionespropias del campo subjetivo a fin de fomentar el análisis situacional de su sentido.

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Interrogar la posición del profesional en tanto los desarrollos científicos ponen al sujeto ante ladisyuntiva de hacer o no hacer lo que el conocimiento disponible posibilita.

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RECURSOS DE TRABAJO:

Utilización de un esquema conceptual para el análisis de casos.• Presentación y discusión de viñetas clínicas, información de medios de prensa y recortesfílmicos.

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Análisis de los textos de A. Broitman, P. Román, O. D’Amore, F. Ludueña, y A. Kletnicki sobrelos films Brazil, Blade Runner, Frankenstein y Matrix. En Ética y cine, Eudeba, 2000.

•

Zizek, S. Comentario sobre el film Matrix.•

MATERIALES DIDACTICOS

La bibliografía general de la asignatura y la de trabajos prácticos está complementada por una serie demateriales didácticos de carácter multimedial, contenidos en IBIS (International Bioethical InformationSystem. Hipertexto e hipermedia sobre Ética Profesional. Sistema multimedial en CD-ROM. Losalumnos se valdrán de este instrumento para cumplimentar un trabajo práctico durante la cursada (veracápite III del presente Programa). Asimismo, se encuentra habilitada un aula virtual para incrementar lainteracción no presencial entre los integrantes de la comunidad de aprendizaje.

5 - Sistema de evaluación

El sistema de evaluación consta de 2 exámenes parciales y una instancia de evaluación final:

- El primer parcial será presencial y se rendirá en el horario de las clases teóricas, mientras que elsegundo parcial será domiciliario.

Recuperatorios:

- Se podrá recuperar sólo uno de los exámenes parciales.

- El primer parcial se podrá recuperar por inasistencia justificada y/o aplazo. El recuperatorio se realizaráa los 14 días, adicionando la bibliografía del módulo 4.

- En caso de aplazo se podrá rehacer el segundo parcial con un plazo de una semana desde la corrección.

- La instancia de evaluación final tendrá dos modalidades diferentes, según se trate del sistema dePromoción con examen final (PCE) o del sistema de Promoción sin examen final (PSE).

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* En el primer caso (PCE), se trata de un examen final integrador, en las mesas de exámenes finales, queincluye la evaluación de las siete unidades temáticas del programa de la asignatura.

* En el segundo caso (PSE), se trata de un informe final individual sobre el trabajo de campo realizado.Para poder estar en condiciones de acceder a la PSEF, se deberá aprobar un ejercicio práctico a través dela plataforma Moodle (CITEP/UBA), deberán asistir a una clase obligatoria el día sábado correspondientea la 8° semana de cursada, y realizar las actividades correspondientes a cada grupo de trabajo. El informesobre el trabajo de campo de la PSEF se entrega en las comisiones de TP durante la cursada y recibedurante la misma la calificación de aprobado o reprobado. En caso de estar reprobado este informe, elalumno/a deberá rendir el examen final en las condiciones habituales.

6 - Régimen de promoción

a) Promoción con examen final (PCE):

- asistencia del 75% a las clases teóricas.

- asistencia del 75% a las comisiones de trabajos prácticos.

- aprobar los dos exámenes parciales con un mínimo de 4 (cuatro) puntos cada uno, con posibilidad deun (1) examen recuperatorio por aplazo o inasistencia justificada.

- aprobar el examen final.

b) Promoción Sin Examen Final:

- asistencia del 75% a las clases teóricas.

- asistencia del 75% a las comisiones de trabajos prácticos.

- aprobar los dos exámenes parciales con un mínimo de 7 (siete) puntos cada uno (sin haber resultadoaplazado en ninguno de ellos).

- realización de un trabajo de campo.

- confección de un informe escrito individual sobre la actividad de campo realizada.

c) Alumnos libres

-examen final escrito y oral

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