SINE, NUEVA EVANGELIZACIÓN Y PASTORAL … · fuimos marcados con el sello del Espíritu Santo de...

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V ENCUENTRO GENERAL DE SRES. OBISPOS, VICARIOS DE PASTORAL Y DIRECTORES DIOCESANOS DEL SINE DE LA RED DE NUEVA EVANGELIZACIÓN - La Umbría, Tuluá, agosto 16 al 18 de 2013

SINE, NUEVA EVANGELIZACIÓN Y PASTORAL INTEGRAL ___________________________________________________________________________________

¿QUÉ ENTIENDE EL SINE POR NUEVA EVANGELIZACIÓN?

El SINE entiende por Nueva Evangelización, el cumplimiento adecuado y oportuno del mandato de Jesucristo: “Id por todo el mundo y proclamad la Buena Nueva a toda la creación” (Mc 16,15) y del mandato de la Iglesia: “Evangelizar constituye, en efecto, la dicha y vocación propia de la Iglesia, su identidad más profunda. Ella existe para evangelizar, es decir, para predicar y enseñar, ser canal del don de la gracia, reconciliar a los pecadores con Dios, perpetuar el sacrificio de Cristo en la santa Misa, memorial de su muerte y resurrección gloriosa” (EN 14) en las condiciones y con los elementos de los tiempos actuales.

¿CÓMO LOGRARLA? Para lograrlo, el SINE presenta un Diseño Pastoral o Sistema, que lleva esencialmente a una profunda transformación de la Parroquia, comprendiéndose aquí por parroquia, a la estructura fundamental para la pastoral de la Iglesia; lugar por excelencia, en comunión diocesana, donde se vive la vida cristiana y se cumple primariamente la misión de la Iglesia; donde se construye el cuerpo eclesial al que los fieles se vinculan vitalmente; animada y conducida por el Pastor (Párroco), con la participación activa de religiosos y laicos, que colaboran junto con él, cumpliendo ahí cada uno su carisma propio, ocupando su lugar y su función en el Cuerpo de Cristo. Nota esencial y característica del SINE, es la integralidad, TODO A TODOS, entendida en cuatro dimensiones o niveles: IR A TODOS: Parroquia misionera que sale a buscar a la oveja perdida, queriendo llegar realmente a todos: “A toda criatura”… “Hasta los confines de la tierra”. Se logra ir a todos, a través de la misión en sus diversas modalidades (misiones intensivas, especializadas, por convocatoria, por contagio y por Visiteo Integral Permanente); estrategias que posibilitan llegar a todas y cada una de las familias y personas que habitan el territorio parroquial: niños, pre-adolescentes, jóvenes, adultos y personas mayores. “Id, pues, y haced discípulos a todas las gentes bautizándolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo y enseñándoles a guardar todo lo que yo os he mandado. Y he aquí que yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo.” (Mt 28,19-20) A TODO EL HOMBRE: Buscando que la fe ilumine, transforme y dignifique a toda la persona (cuerpo, mente y espíritu) y que la pastoral incluya atención a todas las dimensiones de la persona humana:

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vida personal, familiar, social, económica, laboral, política, recreación, estudio, expresión cultural y arte. INVOLUCRADOS TODOS: Todo el pueblo sacerdotal; sacerdotes, religiosos y laicos. Todos los que han recibido la evangelización fundamental (Kerigma) tienen tareas apostólicas concretas, en primer lugar como visitadores en uno de los sectores de la parroquia a la que pertenecen y en segundo lugar a través de los servicios ministeriales, en los que cada laico participará activamente al menos en uno de estos servicios, tales como: Evangelización, Comunidades, Catequesis de Adultos, Catequesis Infantil o Escuela de Formación Básica en la Fe, Liturgia, Pastoral Social, Familia, Jóvenes, Salud y Rehabilitación. “Por sus frutos los conoceréis. ¿Acaso se recogen uvas de los espinos o higos de los abrojos? Así, todo árbol bueno da frutos buenos, pero el árbol malo da frutos malos. Un árbol bueno no puede producir frutos malos, ni un árbol malo producir frutos buenos. Todo árbol que no da buen fruto, es cortado y arrojado al fuego. Así que por sus frutos los reconoceréis”. (Mt 7,16-20) DARLES TODO: Los elementos básicos de la vida cristiana y todas las dimensiones de la misión de la Iglesia, participando de la misión misma de Jesús, como profeta, sacerdote, pastor y rey. Dimensiones con integración y complementariedad recíproca en los cuatro fundamentales ministerios: 1. Palabra: Proceso evangelizador con todas sus etapas, comenzando con el cimiento Kerigmático,

continuando con una formación catequética programada y completa.

El Kerigma lleva a formar cristianos adultos en la parroquia. Se forman para una vida nueva, verdadera, por la acción del Espíritu Santo en el corazón del que vive esta experiencia. Para nacer de nuevo hay que nacer del Espíritu, y no habrá vida sino es verdadera la aceptación de Cristo. El anuncio del Kerigma se da en el poder del Espíritu para posibilitar un Pentecostés personal.

“Habiendo escuchado la palabra de la verdad, la Buena Nueva de la salvación, y habiendo creído, fuimos marcados con el sello del Espíritu Santo de la promesa” (Ef 1,13)

2. Comunión: Formando comunidad; pequeña, sectorial y parroquial.

Se comienza la integración de la comunidad, con una reunión semanal, con los siguientes elementos: Oración, Catequesis, Edificación espiritual y Solidaridad social, se termina con Oración de intercesión. Es la acogida por la fe y la conversión de corazón a la comunidad, que se reúne en nombre de Jesús, para ser en el mundo signo del hombre nuevo y para hacer de la parroquia comunidad de comunidades.

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Esto es interrelación e interacción de todos con todos y cada uno, en todo tiempo y en todo lugar y en todas las dimensiones de la vida. Es apertura, cuidado, mutua ayuda y apoyo. Comparten todo, se acompañan en edificación para construir la unidad de la comunidad, promueven su crecimiento espiritual y enfrentan sus necesidades materiales y sociales en fraterna solidaridad.

3. Sacramentos: Centro y cumbre de la vida cristiana y eclesial, como celebración con participación

consciente, viva y activa de una verdadera comunidad, especialmente en la Eucaristía.

A partir de la experiencia de un Dios vivo por la evangelización, congregados en verdadera comunidad y habiendo recibido una catequesis específica para comprender y valorar aquello que celebra, entonces estimativamente se comprenderá, afectivamente se buscará, y prácticamente se vivirá, y se participará con mayor conciencia, de manera viva, activa y sobre todo fructífera, teniendo los sacramentos su plena verdad, la plena participación y la máxima fructificación.

4. Transformación social: Pastoral social para crear un mundo nuevo, donde no haya ningún

necesitado, y se dé un testimonio corporativo de nuevos modelos de vida, en fraternidad solidaria.

NUEVA EVANGELIZACIÓN, NUEVO PENTECOSTÉS Y NUEVA ÉPOCA

Nueva Evangelización es sinónimo de NUEVO PENTECOSTÉS, que trae consigo: Conversión personal, conversión pastoral y nuevas estructuras sectoriales, parroquiales, diocesanas, económicas y funcionales. Nueva Evangelización significa cambio de una pastoral de conservación a una pastoral de misión, que lleve a responder a nuevos retos que la sociedad y el mundo de hoy plantean, tales como: Pluralismo: Posición que defiende que todas las religiones son caminos útiles para llegar a Dios o a

la salvación. Secularización: La secularización implica una “mundanización” de la religión y la sociedad.

Anonimato y autonomía: Características de una sociedad que desea caminar al margen de Dios y de

la Iglesia. Consumismo: Que lleva a la adquisición o compra desaforada de cosas, idealiza sus efectos y

consecuencias asociando su práctica con la obtención de la satisfacción personal e incluso de la felicidad personal.

http://es.wikipedia.org/wiki/Felicidad

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Tecnología: Avance notable y considerable en los conocimientos y ciencias del saber técnico, como

en las áreas de la: Industria automotriz, agroalimentaria, informática, minera, ganadera, entre otras.

Mercado religioso: Oferta de múltiples movimientos religiosos y doctrinas, donde cada quien

“escoge” lo que mejor le parece y le puede satisfacer a sus necesidades espirituales. Permanente cambio: Lo que ayer la sociedad de consumo presentó como la última moda en

determinado campo, hoy ya es obsoleto y mañana se tendrán cosas nuevas; como ejemplo de esta realidad, se tiene la continua remodelación de la tecnología propia de los medios de comunicación.

Relativización: Donde cada persona discierne libremente que es bueno, que es malo, que le

conviene, que no le conviene, al margen de las normas morales y éticas. Crisis de valores y cambio de paradigmas: Los valores de ayer (honradez, responsabilidad, piedad,

solidaridad, unión familiar…) son los más degradados en la sociedad actual, y cambiados por verdaderos antivalores (deshonestidad, irresponsabilidad, falta de piedad, individualismo…)

Deformación y degradación de la familia: Cambio en las estructuras de la familia, como: la adopción

de niños por parejas del mismo sexo, el aborto, la eutanasia, la ausencia de la figura paterna, entre otros.

“Hablar de Nueva Evangelización no significa que la anterior haya sido inválida, infructuosa o de poca duración. Significa que hay desafíos nuevos, nuevas interpelaciones hechas a los cristianos y a las cuales es urgente responder. No significa proponer un nuevo Evangelio, diferente del primero: hay un solo y único Evangelio del cual se pueden sacar luces nuevas para los problemas nuevos” (SD 24)

ELEMENTOS ESENCIALES DEL SINE

El SINE tiene explícita e implícitamente una serie de elementos esenciales que posibilita, mediante procesos, una transformación social y de sus estructuras, en el que el Evangelio es encarnado a través de: 1. Testimonio de vida: Radiante, contagioso, individual y corporativo, testimonio de la comunidad

eclesial “Vosotros sois la luz del mundo. No puede ocultarse una ciudad situada en la cima de un monte. Ni tampoco se enciende una lámpara y la ponen debajo del celemín, sino sobre el candelero, para que alumbre a todos los que están en la casa. Brille así vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos.” Mt 5, 14-16

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2. Testificación de palabra: Comunicación de la experiencia personal del encuentro vivo con Jesucristo, su Salvación y Vida Nueva. “Para mis pies antorcha es tu palabra, luz para mi sendero” (Sal 119,105).

3. Salida misionera: Llegar a todos y cada uno de los miembros de las familias del territorio

parroquial, con Misiones Kerigmáticas intensivas y Visiteo Integral Permanente casa por casa, puerta a puerta. “Mira que estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y me abre la puerta, entraré en su casa y cenaré con él y él conmigo”. (Ap 3,20)

4. Kerigma explícito y completo: En retiros de evangelización fundamental, el Kerigma como Primer

Anuncio que lleva a la experiencia de un encuentro vivo con Cristo viviendo explícitamente todas las metas: Conversión inicial, Adhesión a Jesús como Salvador, Reconocimiento y confesión de Jesús como Señor y recibir en plenitud la efusión del Espíritu Santo, como poder de Dios.

5. Comunidades: La comunidad es una vida, no una reunión, las reuniones son expresión de vida,

desde allí construyen la comunidad. A partir de la convicción de que la Iglesia es comunión y que se debe expresar en todo nivel.

Viven una verdadera edificación, unidad en la comunidad y crecimiento espiritual con la ayuda de todos. La solidaridad es consecuencia de la madurez de su fe, lo comparten todo con verdadero amor. “Todos los creyentes vivían unidos y tenían todo en común; vendían sus posesiones y sus bienes y repartían el precio entre todos, según la necesidad de cada uno”. (Hch 2, 44-45)

6. Catequesis: Profundizando en la doctrina cristiana con enseñanza sistemática, programada y

completa en sus diversas modalidades: Catequesis de Adultos en Pequeñas Comunidades, Catequesis infantil (Escuela de Formación Básica en la Fe), Catequesis para Jóvenes y Catequesis pre-sacramentales.

7. Sacramentos: Vida litúrgica, de oración y vivencia de la Eucaristía como fuente, centro y cumbre

de la vida cristiana y eclesial. 8. Pastoral Social: Coordinación y animación de las fuerzas de la parroquia que trabajan en la

promoción humana y asistencial de lo social. “Cuando des un banquete, llama a los pobres, a los lisiados, a los cojos, a los ciegos; y serás dichoso, porque no te pueden corresponder, pues se te recompensará en la resurrección de los justos.” (Lc 14,13-14)

9. Involucramiento apostólico: El campo propio e inmediato de los seglares para su compromiso

apostólico es el mundo amplio de lo social, la política, la economía, la educación, las ciencias y las artes, los medios de comunicación, el trabajo, la familia. En estos campos al seglar le corresponde

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la iniciativa y la autoridad de dirección, para eso la parroquia le da inspiración de fe, motivación de amor y una enseñanza en la doctrina social para que el seglar lo tome como criterios de acción y compromiso.

10. Organización de Sectores y Ministerios: En el Sector se lleva el 95% del plan parroquial excepto los

sacramentos con una descentralización del templo se cumple cada elemento y paso de la misión y de la pastoral, los destinatarios son todos: familias y personas. En la línea del modelo del SINE se han establecido Ministerios de actividades esenciales, permanentes y sistemáticas en la parroquia. No son ministerios las actividades secundarias, ocasionales o eventuales. Se tiene para eso un Responsable de cada Ministerio a nivel parroquia, un Coordinador sectorial y un equipo de personas que realizan las tareas de cada ministerio.

¡Sólo renovando las parroquias se renovará la Iglesia!

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PASOS ESENCIALES El proceso de Nueva Evangelización en el SINE “Sistema Integral de Nueva Evangelización” se inicia con el Kerigma, el cual se comienza con la convocatoria, se continúa con una jornada misionera, y se pasa a Casas de Reunión, terminando este primer paso con el Retiro de Evangelización Fundamental, que es precisamente el Retiro Kerigmático, explícito y completo. 1. KERIGMA Se trata de formar cristianos adultos en la parroquia. No solo mantenimiento pastoral. Se forma para una vida nueva, verdadera, por la acción del Espíritu Santo en el corazón del que vive esta experiencia. Para nacer de nuevo hay que nacer del Espíritu Santo, y no habrá vida sino es verdadera la aceptación de Cristo. Es anunciar el Kerigma en el poder del Espíritu Santo. Se requiere participantes del Retiro bien preparados, dispuestos, “de ojos abiertos y corazón palpitante”, es necesario para alcanzar buenos frutos del Retiro y lograr una perseverancia. Debe ser una experiencia kerigmática, cambio de corazón y de vida; una experiencia de salvación, vida nueva, llena del Espíritu Santo. Se trata de que el Retiro Kerigmático posibilite un Pentecostés personal. Donde reciban el Espíritu Santo, y sean testigos del Don del Espíritu, fruto del Señorío de Jesús.

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2. KOINONÍA Koinonía, es el proceso que permite construir la comunidad, prepara la integración de los evangelizados a la comunidad, se exhortan y acompañan para que sean discípulos y apóstoles. En Koinonía se busca que permanezcan y perseveren en Cristo que es la vid. Que sean discípulos por la práctica de la Oración, la Palabra, Eucaristía, la Cruz y formar la Pequeña Comunidad. Y que sean Apóstoles, por el compromiso misionero en la construcción del Reino de Dios. Hay que formar discípulos y proyectar apóstoles. No basta nacer, hay que crecer. No es suficiente sembrar, hay que llevar al crecimiento, hay que seguir la edificación. Es el seguimiento sistemático y bien organizado, que hace la parroquia para que haya crecimiento. El formar auténticos y sólidos discípulos para que sean celosos misioneros y evangelizadores cristianos adultos con compromiso pleno.

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3. COMUNIDAD Se comienza la integración de la comunidad, con una reunión semanal, con los siguientes elementos: Oración, Catequesis, Edificación espiritual y Solidaridad social, se termina con Oración de intercesión. Es la acogida por la fe y la conversión de corazón a la comunidad, que se reúne en nombre de Jesús, para ser en el mundo signo del hombre nuevo (DT 444) y para hacer de la parroquia comunidad de comunidades.

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Esto es interrelación e interacción de todos con todos y cada uno, en todo tiempo y en todo lugar y en todas las dimensiones de la vida. Es apertura, cuidado, mutua ayuda y apoyo. Comparten todo, se acompañan en edificación para construir la unidad de la comunidad, promueven su crecimiento espiritual y enfrentan sus necesidades materiales y sociales en fraterna solidaridad.

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4. MISIÓN Después de formar la comunidad viene la misión. Es la salida misionera para buscar a los alejados, es ir a todos, de una manera organizada, es visitar las casas sectorizando las parroquias. Para iniciar la misión, hay una etapa previa: la Pre-Misión, que es la etapa de la preparación. Oración, sectorización, preparación del equipo, información y motivación. Es la preparación básica del terreno para llevar a todos a la experiencia de Evangelización como primer anuncio. Luego viven la Realización de la Misión: es la visita casa por casa, formando casas de reunión y haciendo reuniones masivas. Después se continúa con la Post-Misión. Entre la Misión y el Retiro de Evangelización las personas “tocadas” o que han dado una respuesta positiva durante la misión se preparan para recibir el retiro Kerigmático.

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5. VISITEO INTEGRAL PERMANENTE (MISIÓN PERMANENTE-) Es la manera de asumir la misión permanente de la Iglesia de una manera integral. Este paso es esencial, pues dará como frutos los medios para organizar los ministerios y servicios parroquiales. A través de esta Misión Permanente se logra un crecimiento constante en la Parroquia, ya que se logran obtener candidatos para el Retiro de Kerigma, surgen nuevas comunidades y se establece una espiral con nuevas personas que visitan a otras familias. En este paso de Misión Permanente se ejecutan las acciones ministeriales y se alcanza a llegar a la totalidad de la feligresía; a los niños con la Escuela de Formación Básica en la Fe, a los adolescentes, a los jóvenes, familias, enfermos y personas con necesidades.

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6. MINISTERIOS La Iglesia es ministerial y cada uno de sus miembros debe cumplir la diaconía en la Iglesia misma, y en el mundo, un servicio apostólico y social. Ir a todo el territorio parroquial es el proyecto y es el plan de una parroquia evangelizadora, descentralizando el templo, cumpliendo en los sectores la mayor parte de la tarea pastoral. Se cumplirá la integralidad en las acciones ministeriales de la parroquia, con los Ministerios de Evangelización, Comunidades, Catequesis de Adultos, Escuela de Formación Básica en la Fe, Liturgia, Pastoral Social y los Ministerios especiales de Familia, Jóvenes, Salud y Rehabilitación. Responder a la Misión de la Iglesia con integralidad.

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