23 de Febrero 2009

MahashivaratriLa Gran Auspiciosa de SHIVA

En el mes de Magha, a la décima cuarta noche se le llama Maha (Gran) Shivaratri. Esta es sagrada porque es el día en el cual Shiva toma la forma del Lingam para el beneficio de los aspirantes. Shiva es reverenciado como la forma que tiene que ser adorada para la adquisición de jñana sabiduría. “jñana Maheswarad Ichad”, como aconsejan los Vedas. Contemplen este día y esta noche el Atma Lingam, el símbolo de la suprema sabiduría, y

convénzanse de que Shiva esta en cada uno de ustedes. Dejen que esta visión ilumine su conciencia interna. El ritual externo se recomienda para

hacer explícito el mensaje interno. Sin embargo, la naturaleza humana prefiere el camino fácil de la formalidad externa, en lugar del camino de la disciplina y la experiencia interna.

Ishwara, el cual es otro nombre de Shiva, significa que él tiene toda la gloria que está asociada con lo Divino. Ishwara es simbolizado también en la forma del Lingam. Lingam es una derivación de la raíz sánscrita li, que significa litaye, “fundirse”; ésta es la forma en la cual todas las demás se funden. Shiva es el Dios que bendice a los seres con el más preciado regalo, que es la fusión con lo Universal.

El Maha Shivaratri se dedica a la desintegración de las aberraciones de la mente y por tanto también de la mente misma, por medio de ofrendarse uno mismo a Shiva, Dios. La mente al igual que la luna, quien es la deidad que la preside, tiene 16 fases. En el Shivaratri, quince de estas fases han desaparecido y hay sólo una orilla de la luna en el cielo. La luna nueva que le sigue no tiene siquiera una fase visible. La mente también tiene que ser dominada diariamente, hasta que en el decimoquinto día se hayan desintegrado 15 fases y solamente quede una línea, que será eliminada por un último esfuerzo vigoroso.

Cuando la mente se va ya no hay más moha (deseo y apego), y el Kshana (declinación) de moha es moksha (la liberación).

El Lingam está dentro de cada uno de ustedes. En el angam (cuerpo) compuesto de miembros, hay siempre jangam (movimiento de la mente hacia los objetos extremos); en el jangam surge sangam (apego), en este jangam está el lingam, ya que el hombre aprende, a través del apego y el consiguiente sufrimiento, la necesidad y la eficacia del lingam, o Dios, que es su esencia más intima. Vean el Atmalingam que va a emerger y obtengan bienaventuranza de ello, pero háganse merecedores de obtenerla. Vean el Lingam; los tres gunas son representados por tres niveles de la base, o pitha. El Lingam encima simboliza la meta de la vida. Lingam significa un “símbolo”, el símbolo de la creación, el resultado de la actividad de los tres gunas y de Brahman, quien los impregna y les da sentido y valor. Cuando ustedes adoran el lingam, deberían hacerlo con la fe en este símbolo.

Por ejemplo, déjenme decirles por qué este día es considerado sagrado. Hoy es el decimocuarto día de la mitad oscura del mes, cuando la luna está casi invisible; con sólo una diminuta fracción visible. La luna es la deidad que preside a la mente, que es la fuente de todos deseos y emociones que los enredan. La mente es, por lo tanto, casi impotente este día; y si sólo esta noche es pasada en vigilia y en presencia de la Divinidad, la mente puede ser totalmente conquistada y el hombre puede hacer que esa libertad sea real. De modo que cada mes se establece el decimocuarto día de la mitad oscura para una práctica espiritual mas intensa, y una vez al año, esta Gran Noche de Shiva, o Mahashivaratri, está establecida para la gran consumación.

La vigilia de esta noche debe mantenerse por medio del canto de bhajans o de la lectura de textos sagrados o del escuchar la lectura de tales textos, no asistiendo a películas o juegos o jugando a las cartas. Dedíquense a ver lo bueno, hablar lo bueno, pensar lo bueno, hacer lo bueno; éste es el programa para la vigilia de esta noche. Háganlo también el programa de toda su vida.

Tomen en cuenta el significado de la forma que Shiva asumió para la adoración entre los humanos:

A Shiva se le conoce por sus diferentes nombres:

Cabalga en Nandi el Toro

Cuenco para las limosnas; así enseña la renunciación y el desapego la influencia hacia la buena y mala fortuna.

Su cuerpo esta cubierto por cenizas como un asceta protegiendo el cuerpo contra las vibraciones negativas de los demás.

El sostiene un tridente (trîshula) de tres puntas, también llamado pinâka, indicando su combinación de los tres atributos de creador, destructor y regenerador.

Tiene tres ojos, uno de los cuales en la frente, denotan poder de las tres divisiones del tiempo, pasado, presente y futuro.

En sus muñecas, tobillos, hombros y cuello porta las mortales cobras.

Él tiene en su cuello dentro de su garganta siendo de color azul profundo (nîla kantha) por la mancha que le causo el veneno que produce el holocausto, el Hálala, que habría destruido el mundo si no lo hubiese tragado al ser producido en el batido del océano por los dioses para obtener el néctar de la inmortalidad

Sobre su cabeza descansa la fresca y reconfortante luna

En la cabeza tiene el sagrado río Ganges, cuyas aguas pueden curar todas las enfermedades, aquí y en el más allá.

Bhâgavat: El Señor Chandra Shekhara: El que lleva la luna creciente en su frenteGangadhara: El que sostiene el Ganga (el río Ganges) sobre su peloHara: DestructorIsha: El SoberanoIshvara: El amo, el principeJuta Jata: El Señor del Pelo ApelmazadoMahâdeva - Maheshvara: El gran Dios

Natana: El gran bailarinNatarâja: El Rey de la Danza CósmicaParamêshvara: El Supremo SeñorSadashiva: El siempre auspicioso Señor ShivaShambhû: El que causa prosperidad, que es benevolenteShankara: El que causa prosperidadTândava Priya: El Señor Amante de laDanza Cósmica TandavaTryambaka: El que tiene tres ojos

Mensaje de Sathya Sai Vol. VIII pág. 174. - Vol. VI pág. 22Sadhana Sendero Interno, pág. 174, 193 Manual de 2do Nivel. EES. Edición 1987 Pag. 110

SHIVARATRILA NOCHE AUSPICIOSA

“Om Namah Shivaya”“Salutaciones al Señor Shiva”

Las olas son muchas pero el agua es la misma. Similarmente, la Divinidad penetra a todos los seres humanos sin importar sus pensamientos y sentimientos. Los seres pueden ser muchos, pero la misma Divinidad penetra a todos los seres vivientes. “Una sola Atma mora en todos los seres” (Ekatma sarvabhutantaratma”). La Verdad es una, pero el sabio se refiere a ella por varios nombres” (”Ekam sat viprah bahudha vadanti”).

Hay tres Avatares Sai. El primero fue Shirdi Sai, el segundo es Sathya Sai, y el tercero por venir, será Prema Sai. Prema Sai será el Avatar más importante, porque Él unirá a la humanidad entera. ¡Todos ustedes saben que Prema (el principio del amor) es lo que une a todos! Desafortunadamente, hoy en día ustedes no encuentran unidad (ekatva) en ninguna parte. Dondequiera que miran hay solamente diferencias y diversidad (bhinnatva). Donde hay amor, habrá unidad. Entonces todas las gentes estarán unidas, sin importar la raza, cultura o país. Extracto DD Día de Shivaratri 06 / 03 / 2008

“Todo lo que presencian en este mundo objetivo es manifestación de Shiva” (Sarvam Shivamayam). Penetra los tres mundos: la tierra, el espacio y el mundo inferior. Existe en los tres períodos de tiempo: el pasado, presente y futuro. Es indescriptible. Cualquier período de tiempo es insuficiente para describir el Shivatattva (significa la Conciencia Divina todopenetrante). Muchas personas adoran esta Omnipresente y Todopenetrante Conciencia Divina describiéndola con diferentes nombres y formas. Al igual que el todoabarcante amor divino no hace distinciones entre seres vivientes, así también la Conciencia Divina no diferencia. Nosotros somos los que hacemos distinciones entre las personas como mi padre, mi madre, mi hermano, mi hermana, etcétera, basándonos en nuestras relaciones terrenales con ellos. De hecho, cada ser viviente es una Encarnación de la Divinidad. Dios asume todos los nombres y formas. Ustedes son Dios.

Mahashivaratri DD 08/03/05 extracto

Significado e importancia de Shivaratri:

De hecho, la misma palabra Shivaratri revela su significado. “Shiva” significa ‘auspicioso’ y ‘ratri’ significa noche. Así Shivaratri significa noche auspiciosa. Entonces surge la pregunta, “¿Quién es Shiva?”. La conciencia divina que penetra todos los seres

vivientes no es otra que Shiva. Este principio o conciencia divina (Shivatattva) permea no solamente a los seres humanos, sino a todos los animales, aves y bestias también. De hecho, cada momento de nuestra vida puede tomarse como Shivaratri. No necesitamos esperar por Shivaratri en un día particular en cada año. Mahashivaratri DD 08/03/05 extracto

- SATHYA SAI BABA -