Siempre P´alante nº 650

8/6/2019 Siempre P´alante nº 650

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PATIO DE

ARMAS

DE LA NUEVA

RECONQUISTA

(M. Santa Cruz), pág. 3

✱SOMBRAJOS

TE OS ÓF ICOS Y

AGUA V IVA

(C. Aldán), pág. 5

✱LA L IBERTAD

DE LA IGLESIA Y

EL REC UER DO DE

LOS CRISTEROS

(Fdez. Arqueo), pág. 8

✱PENSÉ QUE

ESTOS OBISPOS

NO TENÍAN FE

(M. Fernández), pág. 15

Núm. 650 16 ABRIL 2011 Año XXX

Y al llegar mi hora postrera

no me niegues tu semblante...,

¡Mírame, Jesús amante!

mírame cuando yo muera.

DOLORpor AMOR

Ignat ius



Por otra parte aconseja no poner a pelear las “biografías”de los personajes sin los cuales la Iglesia no sería nada. Y sequeda como quien no ha roto un plato. Pero él sabe que no sediscute de biografías, que se sepa en parte alguna del mundomundial. Se contraponen las DOCTRINAS que uno y otro im-partían como teólogos y al presente declaran como teólogohanskuniano de sí mismo el uno, frente al Papa confirmador dela FE de la Iglesia y contra el que Hans Küng habla hasta des-gañitarse. Fraijó dándoselas de pacifista-pacificador-sintetista

escaquea la realidad y el fondo ortodoxo o heterodoxo de lacuestión soslayando los términos y escabulléndose por la puer-ta falsa que comunica con una vía colateral abierta para enga-ñabobos. Realmente dan grima estas gentes que como intelec-tuales no tienen media bofetada dialéctica por más que ellos secrean oráculos de las “ciencias religiosas”. Descansen en paz.Al igual que todos los que aman la gloria de los hombres másque la gloria de Dios.

Nicasio CHIRIVITAS

Hombre requetetitulado académicamente, exjesuita, al queen una entrevista presentan como “teólogo”, que lo seráen uno de sus títulos, en la actualidad decano de la Fa-

cultad de Filosofía de la UNED (Universidad de Educación aDistancia), institución cuyo rector máximo es Suárez Pertierra¡exMinistro de Educación! que puso las bases del nuevolaicismodescarnado a pie de escuela, o agresivo que dicen los clérigosacomplejadetes, allá en la gobernación desgobernada de Españacuando Felipe González y sus muchachos; laicismo en el que sedesempeña con fruición y perseverancia como uno de los altísi-mos componentes del gabinete de ideologías y disposiciones,además de rector de la preclara cosa universitaria.

Pues bien, el hombre teologante y filosofante de la Uned cono-cido como Manuel Fraijó, siendo rector Suárez Pertierra, en el pre-sente año por su propia y sapiencial mano honró e impuso las in-signias homologadoras de Doctor Honoris Causa, no confundir conHorroris Causa, al mismísimo y famoso de boca en boca ¡HansKüng!, tonante como dos percusiones mayúsculas de tambor ma-yor, que es un chico excelente y siempre lo será en dictamen cien-tifista de un sector eruditario, o sea de eruditos dispuestos.

La gente de tantísima calidad intelectual, por donde navegandejan sembrado el mar de perlas aunque no sean más que de imi-tación bisutera. Por añadidura, el dicho Fraijó, amigo y en cuan-to alumno admirador ad summum del “profesor” Hans Küng así como de Joseph Ratzinger hoy Papa, comoquiera que algo siem-pre se pega, aunque nada más sea por proximidad, va y deja caero se le escapan en tan preclara ocasión por algún agujero de bol-sillo mal recosido de los pantalones, estas dos sentencias comoperlones de tamaño natural: 1-La Iglesia no sería nada sinHans Kung y Benedicto XVI. 2-No hay que poner a pelearsus biografías. Parece entonces que, además de los dos puntalessin los cuales no sería nada la Iglesia, habrá que añadir a Fraijó

como hombre de síntesis que nos da la clave de la Nueva iglesia,y nosotros con estos pelos sin darnos cuenta del suceso extraor-dinario y supernumerario.

Así necesariamente habrá que entenderlo, porque este buenhombre sapiente en manera alguna puede referirse a la Iglesiafundacional toda vez que Jesucristo fue alguien intelectual y mo-ral y sobrenaturalmente; que San Pablo fue también alguien enidénticos términos; que los evangelistas y santos padres fueronalgo de algo y así sucesivamente como los apologistas al modode Tertuliano o teólogos en serio en plan San Agustín, Tomás deAquino o San Buenaventura para no citar más que alguno; encomparación de los cuales, en la Iglesia de verdad, por sí solos niHans Küng ni Ratzinger ni tampoco el Fraijó sintetista serían al-go mínimo. Es decir la nada de la nada. O sea nada. Hay que

echarle valor a la cosa para expeler aseveraciones tan talantudasdel talante circunflejo.

/ PAG. 2 16 abril 2011

POR DIOS Y PO R ESPAÑAGracias a SP´, queda documentada para la historia

nuestra LUCHA por la FE, fieles al Papa y a los Obispos fieles a él, en la crítica situación

actual religiosa y patriótica de nuestra Navarra y de nuestra España.

Ya sabéis nuestro lema:

DIOS NOS BENDIGA, que por Él va.Con María, como Javier, con vosotros, por Cristo

Rey, suscribiéndoos para el 2011,

¡SIEMPRE P‘ALANTE!

SOBREel PILAR,ROCA deNUESTRA FE¡Bendita y alabada sea la hora…! Foto: A. ANTÓN

UNIÓN SEGLAR de

SAN FRANCISCO JAVIER

Director: José Ignacio DALLO LAREQUI

REDACCIÓN Y ADMINISTRACIÓN

Doctor Huarte, 6 • 1º izqda. • Teléfono 948 24 63 06Apartado 2114 • 31003 PAMPLONA (Navarra-España)E-mail: [email protected] • www.siemprepalante.es

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OCURRENCIAS DEINTELECTUALONES

Q ue la Virgen María, que siguió a su Hijo Jesús hasta la cruz, nos ayude a ser discípulos fieles de Cristo, para poder participar juntamente con ella en la alegría de la Pascua.

(Benedicto XVI, 20 marzo 2011)



16 abril 2011 / PAG. 3

Un año más, nada menos que el vi-gésimo segundo, la Junta Nacio-nal, con la Unión Seglar San

Francisco Javier de Navarra a la cabeza,

organizan las XXII Jornadas de Católi-cos Españoles por la UNIDAD CATÓ-LICA DE ESPAÑA, en Zaragoza. Conellas nos dan varias oportunidades.

La primera, de cumplir con un deberde gratitud, acudiendo a darles las gra-cias por sus esfuerzos de todo un año,concretados en mil gestiones y activida-des de las que emerge, como un castilloroquero, esta revista “SIEMPRE P’A-LANTE”. Es de bien nacidos ser agra-decidos. No les dejemos solos y animé-mosles a seguir en medio de un oleaje deingratitudes. Ahora es el momento de

aplicar a nuestra participación en las Jor-nadas los entusiasmos despertados porlos comentarios fulgurantes leídos enSP’, de los cuales la primera beneficiariaes nuestra propia vida espiritual.

Otra oportunidad es aplicarnos esagran terapia espiritual que es el desaho-go. La verdad es que estamos hartos yque necesitamos desahogarnos. Aclare-mos inmediatamente que estar hartos noquiere decir estar próximos a abandonar.De eso, ni hablar. Somos, y lo tenemosbien acreditado, una minoría inasequibleal desaliento. Minoría no quiere decirpequeña. No tenemos que extendernosmucho en explicar de qué estamos har-tos. Lo estamos de las infiltraciones den-tro de la Iglesia Verdadera de Jesucristo,de otra iglesia paralela judeo-masónicanacida de la Revolución Francesa, lla-mada también Liberalismo o Laicismo.Quede constancia, no para los españo-les, que aun los más torpes están al cabode la calle, sino para los que nos leen enRoma, a veces a hurtadillas. Esa falsaiglesia tiene otras muchas denominacio-nes, modernismo, secularismo, sincretis-mo, laicidad positiva, etc…

Una antigua Ordenanza del Requeté

de antes de la guerra del 36 decía: “Hazde la paciencia el fondo de tus sufri-mientos y del valor el desahogo de tu pa-

VAYAMOS A LAS JORNADAS

PATIO DE ARMAS DE LANUEVA RECONQUISTA

EJERCITAR EL ALMAEn este tiempo penitencial de Cua-

resma, practica, alma cristiana, losEJERCICIOS ESPIRITUALES según el mé-

todo de San IGNACIO DE LOYOLA.“La primera annotación es, que poreste nombre, exercicios spirituales, seentiende todo modo de examinar laconsciencia, de meditar, de contemplar,de orar vocal y mental, y de otras spiri-tuales operaciones, según que adelantese dirá. Porque así como el pasear, ca-minar y correr son exercicios corpora-les; por la mesma manera, todo modode preparar y disponer el ánima paraquitar de sí todas las afecciones desor-denadas y, después de quitadas, parabuscar y hallar la voluntad divina en ladisposición de su vida para la salud del

ánima, se llaman exercicios spirituales”.PRIMERA-SEMANA. Principio y Fundamento. “El hombre es criado para alabar, hacer reverencia y servir a Diosnuestro Señor y, mediante esto, salvar su ánima; y las otras cosas sobre la haz de la tierra son criadas para el hombre, y para que le ayuden en la prosecucióndel fin para que es criado. De donde se sigue, que el hombre tanto ha de usar dellas, quanto le ayudan para su fin, y tanto debe quitarse dellas, quanto para ello le impiden. Por lo qual es menester hacernos indiferentes a todas las cosascriadas, en todo lo que es concedido a

la libertad de nuestro libre albedrío, y no le está prohibido; en tal manera, que no queramos de nuestra parte más sa-lud que enfermedad, riqueza que po-breza, honor que deshonor, vida larga que corta, y por consiguiente en todo lo demás; solamente deseando y eligiendo lo que más nos conduce para el fin que somos criados”.

Inscríbete en alguna TANDA DEEJERCICIOS ESPIRITUALES ignacianos,en riguroso retiro y silencio. Esto sí quees UNA SOLUCIÓN A LA CRISIS DEL ALMA.

(Portada: Composición escénica y

versos de José Luis Díez Jiménez).

ciencia”. Busquemos ese desahogo ne-cesario, si no, de momento, en el valormilitar, en los abrazos de exaltada cor-dialidad que tendremos oportunidad de

darnos en el atrio del Pilar. Y ya que seme ha escapado esa palabra de forzadamoda, –Atrio de los Gentiles– explique-mos a los rezagados que nuestras Jorna-das no son un Atrio Sincretista para dia-logantes neurasténicos y aburridos.Diríamos, parafraseando a Unamuno“que dialoguen ellos”. Nosotros sabe-mos bien quiénes somos y lo que quere-mos. Somos católicos militantes, conmentalidad e iniciativa de empresa y es-píritu militar, gentes de armas tomar, yque queremos reconquistar la confesio-nalidad católica del Estado. Nosotros nocondenamos todas las formas de violen-cia. Nuestras próximas Jornadas en Za-ragoza son un Patio de Armas para for-mar en él, como los iones de unasolución salina que van a su electrodo,aquellos que lamentan la situación ac-tual, quieren hacer ” algo” y no sabenqué, o necesitan colaboraciones y alian-zas para sus propios proyectos.

Estas Jornadas de Zaragoza van a sertambién una oportunidad de mejorarnuestro organigrama con una infraes-tructura para un Socorro Blanco, que esla amistad. Se vio enseguida al empezarla Guerra de los Crucifijos y se ha con-

firmado en su sucesora, la guerra de lascapillas universitarias, que unas accio-nes eficaces nuestras pueden tener répli-cas de los ateos, con quebrantos econó-micos individuales para nuestroscombatientes. Habrá que ayudarles. Nocon espumas oficinescas sino con meta-les acuñados de amistad. Y la amistad secrea y se mantiene con el trato asiduoprevio.

Nos despediremos en el umbral dedos aniversarios para meditar. El de laReconquista, frente al Islam, y el Dos deMayo, frente a la Revolución Francesa.

Los dos con fuertes dosis de espíritu mi-litar.Manuel de SANTA CRUZ

TU ASISTENCIA a lasJornadas Nacionales de la Unidad Católica

(comprobación de la perseverancia en el empeño,para que el ideal no prescriba)

fue y sigue siendo tu Compromiso del JURAMENTO DE TOLEDO 1989

Inscríbete y reserva tu habitación (pág. 7)



EN LA HORA PRESENTE

/ PAG. 4 16 abril 2011

mejores y más selectos miembros de la so-ciedad española toca reunirse en el espíri-tu de verdad, de justicia y de amor al gri-to de “Dios lo quiere”, dispuestos a servir,a sacrificarse como los antiguos cruzadospara salvar a España.

Si en las Cruzadas se trataba entoncesde liberar la tierra santificada por la vidadel Verbo de Dios encarnado, hoy se trata,si podemos expresarnos así, de una nuevaexpedición para liberar superando el marde los errores del día y la época, esta tie-rra de María Santísima, España, tierra es-piritual destinada a ser de nuevo la base yfundamento de normas y leyes inmuta-bles, para construcciones sociales de sóli-da consistencia interior.

Y, al igual que el mensaje de Jesús nova dirigido a hacer de sus discípulos y se-

guidores un rebaño de inertes ovejas queno crean problemas a los amos del mundo,nosotros, los seguidores de Cristo Rey, niqueremos otro amo que Jesucristo ni do-blamos nuestras rodillas ante “el poder sinrostro”, precisamente porque sólo las do-blamos ante el Único Dios Vivo y Verda-dero, aunque por ese mismo amor y reina-do de Jesucristo estemos dispuestossiempre a arrodillarnos ante todo aquelque sufre y necesita nuestra ayuda.

¿Y quiénes son hoy los más necesita-dos? Si ayer, todos nuestros conquistado-res de América llevaban a su lado un mi-

sionero y plantaban una Cruz, y todosnuestros colonizadores el primer edificio

No lamentamos la inacción, sino laapatía, la desidia, la desgana, laindiferencia, el descuido del pue-

blo español.No nos lamentamos de lo que fue sino

de lo que ya no es. Si antaño España eradiferente, lo era por su catolicidad y suhispanidad, por su raigambre cristiana ysu idiosincrasia ibérica, esto es, por suConfesionalidad Católica, pero con la per-dida de ésta, la indiferencia religiosa, elrelativismo y el laicismo generalizado, sa-lieron de las urnas y lo que fue dejó de ser,para ser enterrado bajo siete llaves, aligual que el sepulcro del Cid.

Esa es la situación en la hora presen-te, que sí la lamentamos, porque al abrir-se la veda del libertinaje, el pueblo espa-ñol indolente se olvidó y rechazó a Dios.

He ahí, la herida de muerte infringida a laPatria.Herida de puñalada traidora, que afec-

tó a toda la Nación, por la dejadez de unpueblo que eligió los cantos de sirena alorden y bienestar conquistados con la san-gre de unos cruzados, que supieron morir,como profetizó el asesinado Ramiro deMaeztu, para que los hijos de sus verdu-gos fuesen mejores.

Desde hace cuarenta años la tragedianacional que estamos padeciendo se acre-cienta día a día, la apostasía de la fe y lapérdida de las virtudes patrias reinan en

las tinieblas de una España que se apaga,en tanto que se ha destronado a CristoRey, y Dios no cuenta para nada en la vi-da individual, familiar y social; mientrasEspaña entera se desmorona y sangra acausa de las fuerzas ocultas, que han pro-vocado las crisis económica y moral queestamos padeciendo, y que nos llevarán alabismo si no les ponemos remedio.

Sin embargo, y a pesar de la actual si-tuación, desde esta tribuna, los miembrosde la Asociación para la Unidad Católicade España, proclamamos que no acepta-

mos ni nos sometemos a la “disciplina delmandil”, sabedores de que cuando el tira-no pone su talón sobre la cerviz de la víc-tima y ésta no se revuelve y lucha, deja deser víctima para convertirse en muerto; novamos a quedarnos de brazos cruzados es-perando el milagro, porque los milagrosse producen con la fe de un solo grano demostaza, carencia del pueblo español su-mido en una duda permanente, pero elloes razón por la que es necesario hacer unllamamiento para la reconstrucción con laayuda de Dios de lo que surgirá y debesurgir para el bien de nuestra sociedad.

Animados por un entusiasmo de cru-zados, unidos en un frente común, a los

que levantaban era un templo, y Españasola había bautizado a más fieles que elresto de las naciones juntas, paradójica-mente hoy, hemos de reconocer que lamás acuciante necesidad de evangeliza-ción la padece el pueblo español. Españaes, quiérase o no, un país a reevangelizar,porque avergonzados de nuestra confesio-nalidad, muchos españoles, obligados o

mal aconsejados, renunciaron a la UnidadCatólica olvidándose, como enseñara unade las principales figuras del tradicionalis-mo español, Ramón Nocedal y Romea,“que la Unidad Católica es la primera ley fundamental de la sociedad española, ycontra ella, o no informada por ella, nohay ley que obligue, ni derecho que preva-lezca, ni autoridad legítima, ni enseñanzalícita, ni doctrina libre, ni obra permitida; porque ella es nuestra constitución secu-lar, raíz, base, norma y guía de toda auto-ridad y de todo derecho, y código supre-

mo de toda acción y de toda doctrina”.Para reconquistar esa ley fundamental,que derogará todas la inicuas y hará fruc-tificar un nuevo amanecer en nuestra Pa-tria, os invitamos a asistir a las XXII Jor-nadas para la Unidad Católica de Españaque, Dios mediante, celebraremos en Za-ragoza los días 30 de este abril y 1 del pró-ximo mayo. Quienes quieran unirse a tannoble afán, pueden hacerlo con su presen-cia y colaboración personal, con sus ora-ciones y con sus donativos.

Os esperamos en Zaragoza: ¡Dios loquiere!

José Luis DÍEZ JIMÉNEZSecretario General de la Asociación

Órgano Nacional de la Unidad Católica de España

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16 abril 2011 / PAG. 5

había excavado aquel mismo pozo. Más tar-de, ya en tiempos de David fundador de lostiempos “mesiánicos”, este rey conquistó alos jebuseos la ciudad de Jerusalén (antesSalém que aparece con motivo de “ su rey ysacerdote del Dios altísimo, Melchise-

dech”). Y de ahí la competencia entre eltemplo del monte Garizin de Jacob-Israelen tierra de Samaría y el del monte Sión deDavid-Israel nuevo, en territorio jebuseo-ju-dío o Judea.

Parecería que no tuviera trascendenciamayor la aserción del Señor de que la “sal-vación es desde los judíos” (versículo 22, esotería ek joudaion estin). Sale la salvacióndesde los judíos porque de ahí sale el Me-sías de Dios anunciado por David precisa-mente y no porque la Salvación, el Salva-dor, sea Israel-Jacob o David-Israel o elPueblo israelita descendiente de Abrahán.

Por algo añade el Señor en el siguiente ver-sículo: “Viene ya la hora, que ya está aquí,en que los VERDADEROS adoradoresadoren al Padre en Espíritu y en Verdad.Porque a estos tales los halla (dsetei) el Pa-dre adoradores suyos. Dios es ESPÍRITU yquienes lo adoran necesario es que lo ado-ren en ESPíRITU y en VERDAD. -Sé quedebe llegar el Mesías, le responde la mujer,el llamado UNGIDO (Cristo). Y cuando élvenga nos lo declarará todo. -Le responde Jesús: Yo Soy, Quien Habla ConTigo”(traducción directa del texto griego). Sobe-rana declaración, Revelación de nuestro

Dios y Señor de su Persona Divina que en

otra ocasión nos dirá YO SOY LA VER-DAD y por eso adoramos al Padre en Jesu-cristo, adorarle en Verdad quien nos comu-nica al Espíritu Santo, adorarle en Espíritu,conjuntamente en Verdad y en Espíritu,Santísima Trinidad de Dios, uno y único,

revelado por Cristo Jesús y por eso lo sabe-mos. ¡Una sensación inefable!

Todos los sombrajos teosóficos deaproximación humana a la Divinidad sevienen abajo ante este arcano que se nosdespeja por Cristo Jesús, quien realmentees el que sabe y pronuncia y desvela purateología sin que sea posible saber más queél, ni tampoco más de Dios de lo que élnos ha revelado.

Por eso entiendo que no cabe más quecaer de rodillas y pedir al Señor: Damesiempre de esa Agua, la que salta hasta laVida eterna, para la Vida Eterna que es la

Vida de Dios que el Espíritu Santo, Señory Dador de Vida, nos transmite ya en estavida temporal nuestra en los Sacramentoscuyo Liturgo es Cristo Jesús.

Y ante esta realidad soberana, de nadavale afeitar los textos sagrados con versio-nes de consensos humanos tratando de ar-ticular una religiosidad puramente huma-nista de laicismo profano. Ya lo dejó dichoSan Pablo que no es objeto negociable larecta y verdadera religiosidad (eusebeia),si bien es el gran negocio la religiosidadverdadera DENTRO DE SU PROPIOORDEN (autarjeia).

Carlos ALDÁN

Ocurre esta enorme y trascendentalRevelación del Señor en las proxi-midades de la ciudad samaritana

“llamada Sicar, terreno que Jacob donó asu hijo José”. Más referente bíblico israeli-ta, imposible. “Allí era donde estaba elmanantial de Jacob. Jesús, cansado por laandadura, estaba sentado sobre el brocal. Aparece una mujer de la Samaría a sacar agua. Jesús le pide: Dame de beber. Pueslos discípulos habían ido al pueblo a com- prar alimentos en el mercado. –La mujer samaritana le contesta: ¿Cómo siendo tu judío me pides a mí de beber que soy mujer samaritana? Porque no se tratan judíoscon samaritanos.– Respondió Jesús dicién-dole: Si supieras el don de Dios y quién esel que te dice dame de beber, tú se la pedi- rías a él y te daría un agua viva” .

Para siempre jamás queda claro que la

Revelación de Jesucristo no atiende a ra-zas o géneros o linajes. Una Revelacióninmensa y fundamental, nada simbólicasino realísima, que se le hace a una mujer,solamente a ella en ausencia de los Após-toles, aunque es una Revelación para lahumanidad entera y no solamente paraella…” -¡Señor, dame de esa agua parano tener sed y no venir a sacarla de aquí!-Vete a llamar a tu marido y vuelve aquí.-Señor, no tengo marido.- Cinco tuviste yel de ahora no es marido tuyo”.

Jesucristo proporciona el agua vivacuando no hay obstáculos que impidan re-

cibirla, cuando no se pretende y uno no seempeña en recoger agua en una cesta demimbre. En este caso queda patente que elabuso sexista por contaminado de superfi-cial, frivolona o desenfrenada sensuali-dad, resulta incompatible con el agua VI-VA. Somos piedras que nos agregamos altemplo SANTO de Dios y solamente essantficable el uso y no el ab-uso de nues-tras vidas humanas terrenales. La Graciade Dios no niega la naturaleza, sino queda sentido de transfinalidad y la trascien-de a Vida Eterna Gloriosa. Cuando es con-vertible en Gracia de Agua Viva, y cuando

no, se queda en naturalismo.Para comprender bien el encuadramien-to histórico del encuentro con la samaritana(Jn. 4), conste que el Señor regresa desdeJudea a Galilea y que necesariamente ha deatravesar la región intermedia de Samaríaque precisamente fue el territorio del primerIsrael o Jacob y por eso la referencia de lasamaritana a “nuestro padre Jacob” que

SOMBRAJOS TEOSÓFICOS Y AGUA VIVA

En una manifesta-ción convocada por la Asociación Víctimasdel Terrorismo (AVT)bajo el lema “Por laderrota del terroris-mo: ETA fuera delas elecciones”, de-cenas de miles depersonas –alrededor de 200.000 según losorganizadores– exi-gieron en Madrid el 9de abril al Gobiernoque ninguna candida-tura auspiciada por labanda terrorista estéen los comicios del 22-M. Cerrado el paso provisionalmente a Sortu por el Tribunal Su-premo, la presidenta de la AVT, Ángeles Pedraza, dijo que si ETA consigue estar en laselecciones con esa u otra marca, Bildu, será porque el presidente del Gobierno, Rodrí-guez Zapatero, y el ministro del Interior, Pérez Rubalcaba, “lo permiten”. Efe.

MARFIL DE SANGRETras cuatro meses en escena sangrienta, las fuerzas armadas de Alassane Ouattara –reconocido por la comunidad internacional como úni-

co mandatario del país africano COSTA DE MARFIL– iniciaron el 7 de abril su enésimo asalto final contra la residencia del ex presidente, Lau-rent Gbagbo, tras afirmar que fracasaron las negociaciones para su rendición. La Corte Penal Internacional anunció su intención de abrir unainvestigación sobre los supuestos crímenes de lesa humanidad, cometidos recientemente en Costa de Marfil, un drama que Libia no deja ver.



Para mí, Ud. siempre fue, además de ejemplo de fidelidad y deamor a la Iglesia, “un mártir del Sacramento de la penitencia”.¡Cuánto ha sufrido Ud. por defender este Sacramento! Calumnias,

humillaciones, despojo de su canonjía, abandono del clero pro-gresista, etc… ¡Cómo se agiganta entre tantos pigmeos la figuraexcepcional de su santo párroco Don José Manuel Pascual! ¡Cómole defendió! Pero… ¡Nada! Ni documentos papales hacen brechaen esas murallas episcopales de odio y villanía…

La fe y fortaleza de Ud., estimado D. José Ignacio, le hace ex-clamar “que la tierra no es el centro de las almas”, como leemosen el soneto de B. L. de Argensola: “Dime, Padre común, pues eresjusto, ¿por qué ha de permitir tu Providencia que,arrastrando prisiones la inocencia, suba la fraudeal tribunal augusto? …”

Ud. escuchará de Jesús el “Euge, serve bone et fidelis, intra in gaudium Domini tui”. Oremus adinvicem. Con un fuerte abrazo, su amigo agrade-

cido. Firmado José MENDIANO, Pbro.

El Consejo de Estado emitió el 21 demarzo pp. un dictamen acerca de la publi-cidad de pornografía en los diarios. Fue so-licitado por la ministra de Igualdad, Bibia-na Aído, el 12 de mayo de 2010. ElGobierno se comprometió en septiembredel mismo año en el Congreso a pactar unplan de ruta sobre este asunto en el plazode cuatro meses. Este dictamen que emiteahora el Consejo de Estado es preceptivo,pero no vinculante. Ahora queda, pues, porver si el Ejecutivo llevará a cabo los conse- jos del tal informe. Porque está dividido: Elvicepresidente del Gobierno, D. Alfredo

Pérez Rubalcaba, abogó en noviembre de2010 por “pactar con los periódicos un ho-rizonte acordado de supresión”. El 18 deenero de 2011 el ministro de la presidencia,D. Ramón Jáuregui, afirmó en un programade televisión de La Sexta que el Ejecutivono prohibirá las ofertas de comercio sexual.A poca maña que el Gobierno se dé, y tie-ne mucha, podrá dejar para otras legislatu-ras esta patata caliente. Si el Gobierno en-viara a las Cortes un proyecto de ley contrala pornografía y éstas, con la debida calmahabitual, lo aprobaran y devolvieran al Go-bierno para su promulgación, para enton-

ces y para ese caso, la Asociación de Edi-tores de Diarios Españoles, ha advertidoque recurrirá al Tribunal Constitucionalporque entendería que se vulneraría el de-recho a publicitar una actividad legal, yporque están amparados por el artículo 20de la Constitución. Suma y sigue….

Digamos ya que el informe del Conse- jo de Estado considera “plausible” prohi-bir esos anuncios, porque persigue un finlegítimo, toda vez que la autorregulaciónha sido “baldía” ante los intereses econó-micos en juego. Los anuncios de sexo vul-neran la Ley Orgánica 1/2004 de Medidasde Protección Integral contra la Violenciade Género, y el artículo 20.4 de la Consti-tución, porque son contrarios a los dere-chos de la Infancia y de la Juventud. Ade-más, siempre según el Consejo de Estado,vulneran la Ley Orgánica 3/2007 para laigualdad de hombres y mujeres. También

puede calificarse de publicidad ilícita a te-nor de la Ley General de Publicidad. ElConsejo de Estado avala el veto, proponeunas sanciones severas, e insta al Gobier-no a que las materialice en una norma conrango de ley. Propone responsabilizar alos anunciantes y a los medios que divul-guen esos anuncios. Y solicita que las res-tricciones se extiendan a Internet, Televi-sión, teléfonos eróticos y videoclubs depornografía.

Habrá que ver, en su caso, nada próxi-mo, con qué triquiñuelas semánticas ma-quilla el Gobierno sus leyes para que re-

sulten de aplicación complicada, cuandono imposible. Por de pronto, ya ha asoma-do entre algunos comentaristas, un came-lo: se trataría de una medida para lucharcontra las mafias que explotan a las pobre-citas mujeres, y no decir que hay que lu-char contra la inmoralidad pública que, de

paso y como siempre, se silencia que especado. De manera que si se desarticula-ran esas mafias…, la prohibición ya notendría razón de ser.

Un apunte para la larga historia de esteasunto, en el que habrá que distinguir, nosiempre con facilidad, entre autores, cola-boradores, cómplices, encubridores, etc.Los periódicos “La Voz de Asturias”, “20Minutos”, Diario de Navarra, y algún otroque se nos escapa pero que con muchogusto incorporaremos a esta lista de honoren cuanto nos advierta de esta deficiencia,se niegan a publicar anuncios pornográfi-

cos. El diario, “Público” renunció a ellosdesde su nacimiento, en septiembre de2007. “La Razón” renunció a ellos tras unacuerdo con la Santa Sede para publicar unencarte de “L´Osservatore Romano”. Ig-noramos si “Alfa y Omega” planteó lomismo al colaborar con ABC, y la evolu-ción de ese asunto entre los dos, si es quelo hubo.

El periódico “La Gaceta” del 2 deabril (pág. 50) informa que él se ha nega-do a los anuncios pornográficos. Y que“La Razón” estuvo lucrándose de la ex-plotación sexual de la mujer durante on-

ce años haciendo caso omiso de las indi-caciones de la Conferencia Episcopa1 en2001. El grupo editor de La Razón tieneuna participación empresarial en la dis-tribuidora de la revista erótica “Play-boy”.

P. ECHÁNIZ

/ PAG. 6 16 abril 2011

BUZÓN DEL LECTORLA PORNOGRAFÍA EN LOS DIARIOS

(o el cuento de la buena pipa)

+ Ave María. San Luis (Argentina), 10-III-2011Rvdo. D. José Ignacio Dallo L. Pamplona.Mi estimado D. José Ignacio: Deseo se encuentre bien de salud

y en fortaleza de ánimo para continuar en la brecha, luchando porel Reinado Social de Jesucristo Nuestro Señor.

Como otros, años he celebrado 5 Santas Misas por sus inten-ciones y por la continuación de “Siempre P´Alante”, que tanta luzda en estos tiempos calamitosos y de oscuridad doctrinal, ademásde tanta cobardía por defender los derechos de Cristo Rey. Tam-bién por todos sus colaboradores y bienhechores.

He rogado a mi hermano Juan, que vive en Benidorm y es muybueno y generoso, que se ponga en contacto con Ud. (le di todaslas direcciones), para abonar mi suscripción, pues desde acá nopuedo hacerla yo. Creo, según me dijo, que ya habló con Ud. yestá todo arreglado. Gracias a Dios. Otra ayuda para el pantano.

Le agradezco su atención en enviarlo gratis a mi dirección.También la hermana Ana María, desde Palencia, le ayudaba en al-

go; eran Misas que yo celebraba acá y el estipendio se lo daba aUd. Pero no siempre puede conseguirlas.

“UN MÁRTIR DEL SACRAMENTO DE LA PENITENCIA”



El sábado 26 de marzo tuvo lugar enMadrid la anunciada manifestaciónbajo el título de “Sí a la Vida”. Fue

un éxito de quórum sin llegar a ser algoextraordinario. Todo fue pacifico y ama-ble, sin agresividad y de dudosa trascen-dencia y eficacia. Se mejoró lo que habíaanunciado “Alfa y Omega” de que habíaninvitado a representantes de religionesfalsas y de otros pelajes. No acudieron.No es la primera vez que nos liberamosdel sincretismo, no por mérito de nuestrosdirigentes, propicios a él, sino porque“los otros” no han querido. También semejoró la afirmación de “Alfa y Omega”de que no iría contra nada ni contra nadie:en el texto leído al final en la Puerta delSol se pidió al Gobierno que derogara las

leyes a favor del aborto, pero sin énfasisni energía.Si bien faltó el anunciado sincretismo

en sentido literal y vertical, sí que hubo al-go parecido en sentido horizontal y figura-do, que fue desbordar el tema inicial delaborto hacia otros temas alejados y distra-yentes, como los cuidados paliativos y elsalvamento de vidas de entre los escom-bros del terremoto de Haití. Se presentabael aborto como un atentado a la dignidadde la mujer, y cosas semejantes, pero no sedijo ni una vez que es pecado. Resulta lue-go que nos toca soportar lagrimitas de co-

codrilo porque se ha perdido el sentido delpecado y porque estamos en un proceso desecularización. ¿Quiénes tienen la culpa?Se utilizo la fisiología de los espermato-zoides para romper el cerco de la cuestiónbásica permanente de si los políticos –in-cluido D. Juan Carlos– incurrieron en ex-comunión. ¿Puede un católico votar a unexcomulgado?

Lo nuevo y original de este acto ha si-do la presentación anunciada de hacerlo

anual e internacional. Quieren montar enaños venideros un “Día Internacional dela Vida” que confirma el truco de no exi-gir responsabilidades políticas a los auto-res de la legalización del aborto y de

mezclar otras cosas para distraer. Si estaexaltación de la secularización y del en-cubrimiento del aborto cuajara, en vez derepetir lo de Menéndez Pelayo de “Espa-ña evangelizadora de la mitad del or-be…”, correríamos el riesgo de que se di- jera: “Los obispos de Madrid,divulgadores de la secularización y de ladistracción y minimización del aborto enla mitad del orbe…”. Este sutil cambioamenazaría a la columna vertebral o aleje del ser de España, que es católica sinambages maliciosos, tal como la definióMenéndez Pelayo. No hay que ponderarcuán mortífero es, no solo para España,

sino para cualesquiera naciones y paramuchísimas otras cosas, que pueden per-der sus esencias, o la capacidad para co-nocerlas y servirlas. Quedarían desorien-tados.

Se dijo que a este acto se sumabanmás de medio centenar de organizacio-nes. Esto recuerda la famosa frase de Oc-cam: “Non sunt multiplicanda entia sinenecessitate”. ¿Esta proliferación excesivaindicará que se extienden al asociacionis-mo religioso algunos de los graves malesde las ONGs?

Quedamos, pues, en que compartimosla consigna de que “no queremos acostum-brarnos”, pero no solo al aborto, sino, ade-más a las secularizaciones, sincretismos, ymaniobras desnaturalizadoras por habili-dosillas que sean.

José ULÍBARRI

16 abril 2011 / PAG. 7

EL DÍA INTERNACIONAL DE LA VIDA

RESERVA DE HABITACIONES

XXII JORNADAS d e la UNIDAD CATÓLICA30 Abril - 1 Mayo 2011. ZARAGOZA

ENVÍENOS su voluntad de INSCRIPCIÓN ANTES del día 10 de Abril,acompañando transferencia de pago a nuestras cuentas bancarias (Pág. 4 y 13),

indicando el concepto “Hotel XXII Jornadas” ,a Unión Seglar San Fco Javier: C/ Doctor Huarte 6, 1º izqda. 31003-Pamplona,

o a [email protected] si habitación DOBLE: … O INDIVIDUAL: …

PC (Desayuno-buffet incluido) cada día, cada persona, en habitación doble: 60 €(+ 10 € comida suelta del sábado = Total 70 €

Cada día, una persona, en habitación individual: 85 €(+ 10 € comida suelta del sábado = Total 95 €Hotel VÍA ROMANA*** (C/ D. Jaime I, 54-56)

Si tu edad, enfermedad,

economía u ocupaciones (otu poco ánimo) no te permi-ten asistir a las Jornadas,HAZTE PRESENTE ENTRENOSOTROS con alguna ayu-da para los gastos de organi-zación, que ascienden a másde 2.000 euros. Las adhesio-nes escritas y las buenas pa-labras de aliento, y aun laoración, tan imprescindible,pueden quedar en muy có-moda excusa cuando, pu-diendo, no van acompaña-das del sacrificio de de la

limosna.

JUEVES SANTO“Coenantibus illis...

“Durante la cena Jesús tomópan, lo bendijo, lo partió y lo dio asus discípulos, diciendo: “Tomad y comed. Esto es mi cuerpo”. Y to-mando un cáliz, dio gracias y se lodio, diciendo: “Bebed todos de él, porque ésta es mi sangre, la sangre de la nueva alianza, que será de-

rramada por muchos para remisiónde los pecados (Mateo 26, 26-28).

El paso de la SAGRADA CENA de la Semana Santa sevillana esce-nifica, Jesús con los apóstoles, lainstitución de la Sagrada Eucaris-tía. La Hermandad de la Sagrada Cena se funda en Sevilla el 14 de diciembre de 1580 enla iglesia de San Nicolás, para establecerse actualmente en el convento de los Terceros.

Sangre de la nueva alianza, que será derramada POR MUCHOS (“pro multis”) para re-misión de los pecados. La redención es por todos; la salvación no es de todos sino solode los que libremente con la gracia de Dios quieren beneficiarse de ella.



Carta al Director el 27 de marzo, que ha le-vantado tsunamis de aplausos. Por cierto,que llama la atención la desproporción en-tre el gran número de profesores que per-

tenecen a órdenes religiosas, institutos se-culares, etc.; y el número exiguo de los quese han significado por escritos individualesen los periódicos. Volveremos sobre esto.

Antes, la derecha tenia la manía de en-frentarse a las crisis con la pregunta concierto tonillo de reproche, “¿Qué hacen los

militares? “. Después,preguntaban, ante ETA,“¿Qué hace la GuardiaCivil?”. Ahora ante losataques a las capillas enlas universidades si-guen preguntando, para

no hacer ellos nada,“¿Qué hace la poli-cía?”, y finalmente he-mos oído, “¿Qué hacenlos requetés?”. ¿Noquedan católicos va-lientes?

Una cosa es que nose vean y otra es queno existan. Existen, yen número mayor delque algunos calculan, jóvenes católicos dis-puestos a la violencia,

por antonomasia, “losrequetés”, pero no ac-túan. Por dos razones:

/ PAG. 8 16 abril 2011

El ataque a la capilla de la Facultadde Económicas de Barcelona (Vid.SP’ de 16-XII-2010) era la puntita

de un iceberg laicista que ha ido emergien-do posteriormente para formar en la granofensiva laicista de la segunda mitad de lalegislatura. La prensa diaria no ha dadonoticias de otros ataques, numerosos y me-nores que han seguido. Algunos los reco-pila el profesor D. José Miguel Gambra enun escrito enviado al ABC publicado como

Primera, porque están dispuestos amorir por la libertad de la Iglesia, sí, perono por abrir la puerta a las religiones fal-sas como precio y justificación de la li-bertad de la Iglesia, como están sugirien-do no pocos eclesiásticos traidores ycobardes con sus invocaciones a una li-bertad religiosa general e indiscriminada,pluralista, democrática y sincretista. Esos

jóvenes exigen a la autoridad eclesiásticaantes de actuar, que aclare la diferenciaentre libertad para la Iglesia Verdadera yla libertad religiosa para las religionesfalsas enemigas suyas.

Segunda razón para estar preparadospero a la expectativa. El recuerdo de losCristeros mejicanos. Los católicos mejica-nos fueron a la guerra para defenderse dela persecución religiosa del presidente Ca-lles (1925). Pero la Jerarquía eclesiásticahizo una paz separada y les abandonó, yfueron asesinados a millares. Ahora, aquí,los jóvenes católicos universitarios dis-

puestos a morir por la libertad de la Iglesia(que no por la libertad religiosa) tienenmiedo a algo parecido. A ser utilizados co-mo objetos desechables de un solo uso, ocomo bomberos gratuitos, para ver des-pués de que saquen las castañas del fuegoque no pocos eclesiásticos se burlan deellos y abrazan la “laicidad positiva”.Aparte de que tampoco olvidan la partici-pación de muchos eclesiásticos en la con-figuración de la situación actual.

No saldrán a sacrificarse sin exigir a lasautoridades eclesiásticas unas garantías es-critas previas de condena de las libertades deperdición del liberalismo y de que a los ca-pellanes se les prohibirá adherirse a ellas.

Dr. Felipe FDEZ. ARQUEO

LA LIBERTAD DE LA IGLESIA Y EL RECUERDO DE LOS CRISTEROS

Cuando en 1940 entré jesuita, los jóvenes estudiantes teníamosun profesor de oratoria que nos enseñaba a predicar. Una de las co-sas que hacía es darnos un sermón de un buen predicador para quelo aprendiéramos y lo declamáramos. A mí me dio un sermón del P.

Vieira, jesuita portugués, que predicaba a la corte portuguesa. Elexordio empezaba con una frase que contenía el tema del sermón.Esa frase era en latín, pues solía ser un versículo de la Biblia, y la del

sermón del P. Vieira era ésta: “Si non modo, cur aliquando? Si aliquando, cur non modo?” Que en castellano significa: Si no te con-viertes ahora, ¿quién te asegura que podrás hacerlo mañana? Y si piensas hacerlo mañana, ¿por qué no lo haces ya?

La idea es tan magnífica que la recuerdo perfectamente a pesardel tiempo transcurrido. Si no te conviertes ahora, ¿qué seguridadtienes de poder hacerlo mañana? Puedes morir de repente. Todos losdías muere gente de repente, pero nunca pensamos que nos puedeocurrir a nosotros. Todas las semanas mueren cincuenta personas enla carretera, pero ninguna salió pensando que no volvería. Un díapuede ocurrirnos a nosotros. O morir durmiendo: tres compañerosmíos de estudios murieron durmiendo siendo jóvenes, sanos y de-

portistas. También mueren los jóvenes y los sanos. Para morirse bas-ta estar vivo. O morir en un terremoto, o que se hunda la casa don-de vives, como ocurrió en la de la calle Capitán Arenas de Barcelo-na, y murieron todos los vecinos, que estaban durmiendo.

A veces la muerte repentina viene en las circunstancias más ra-ras. La realidad supera la ficción. En un hospital un enfermo quisosuicidarse y se tiró a la calle desde lo alto. Cayó sobre un transeún-

te que murió al darse un golpe en el suelo con la cabeza; y el suici-da no murió porque cayó en blando. En otra ocasión un coche pisótangencialmente una piedra redonda que salió disparada, atravesóel cristal de la ventanilla de otro coche y mató a uno golpeándole lacabeza. Son casos reales. Podemos morir del modo más insospecha-do. No hay nada más cierto que la muerte ni más incierto que la ho-ra de morir. Por eso no podemos dejar la conversión para más ade-lante. Si piensas convertirte, hazlo ya. El infierno está lleno depersonas que pensaban convertirse más adelante, y no tuvieron tiem-po de hacerlo. No seas tú uno de esos.

Jorge LORING, S.I. [email protected]

SI PIENSAS CONVERTIRTE, HAZLO YA

“En un estado de derecho la justicia es el vértice, y si nocortan el paso a los terroristas sería un escándalo mayúsculo. Ya es un escándalo que en el Supremo haya siete jueces a fa-vor de Sortu, que nunca ha ocultado que está promovido por

gente de Batasuna y por tipos que han estado condenadospor ser de ETA”. (Pedraza, presidenta de la AVT). EFE.

Leer BUENA PRENSA CATÓLICA SP’ es una necesidad del alma.Mantenerla económicamente y propagarla es un apostolado.



16 abril 2011 / PAG. 9

Diversos tribunales, incluso el de ma-yor rango de la nación, el Constitu-cional, vienen dando en los morros a

los que han acudido a los mismos para versi conseguían por ese camino lograr lo que

sus odios y resentimientos no conseguían deotros modos. Pues por éste, tampoco. Unguardia civil a quien molestaba la Virgen delPilar en su cuartel, un abogado sevillanoque quería que la Inmaculada dejara de serla patrona de su Colegio, cuatro apóstatasque reclamaban fuesen borrados sus nom-bres de los libros de bautismo… Y todoshan fracasado en su intento. Y como esa víacuesta dinero, es de esperar que otros conlas mismas obsesiones nos dejen en paz.

LOS JESUITAS SE VAN DE TOLEDOOtra muestra más del incesante goteo

de casas religiosas que se cierran. La igle-sia de San Ildefonso era un faro en la capi-tal primada. Y tuvieron la inmensa suerte,tanto la iglesia como la ciudad, de queaquella casa fuera el refugio de ancianos je-suitas que conservaban el carisma ignacia-no. Pues parece que se van. Y no sólo dejanhuérfana a la diócesis de sus trabajos apos-tólicos sino con un problema añadido. Elhacerse cargo de la colosal iglesia en uncasco histórico vacío de gente, sobrado deiglesias y con enormes restricciones al au-tomóvil.

Es una triste noticia. ¿Cuántas casas hancerrado ya los jesuitas en España? Anteayer

Cádiz, ayer Montilla, ahora Toledo. Y segu-ro que alguna más. En los colegios apenasquedan ya sacerdotes cuando hace cincuen-ta años apenas había en ellos algún seglar.Y eran el vivero de la numerosísimas voca-ciones hoy inexistentes. Los jóvenes alum-nos ni ven a los jesuitas, con lo que no pue-den conocerlos, y si los ven no quieren sercomo ellos. Pues eso es lo que han logrado.Ir echando el cierre de casa tras casa.

DE SÁNCHEZ A ATILANOEl 2 de abril dejó la diócesis de Sigüen-

za-Guadalajara José Sánchez. Fue nombrado

obispo de esa diócesis, siendo obispo auxi-liar de Gabino Díaz Merchán en Oviedo, el

11 de septiembre de 1991. Y deja la diócesishecha unos zorros. Ese obispado de origenvisigodo había tenido la suerte de ser pasto-reado por obispos excelentes o por lo menosmuy dignos en los últimos años. Desde el

obispo mártir Don Eustaquio Nieto (1916-1936), por cuya beatificación ha mostradoSánchez escasísimo interés, si es que mostróalguno, al que ahora se ha ido, rigieron esahumilde diócesis, de poco más de 200.000habitantes, Luis Alonso Muñoyerro (1944-1950), Pablo Gúrpide (1951-1955), LorenzoBereciartúa (1955-1963), Laureano Castán(1964-1980) y Jesús Pla (1981-1991). Elpontificado de Sánchez duró casi 20 añospara desgracia de los alcarreños.

Este obispo, hechura de Díaz Merchány Yanes, amigo íntimo de Setién, era el úl-timo representante de una triste etapa de la

Iglesia hispana ya prácticamente superada.Los obispos que quedan de esa línea debende ser como media docena y todos ellos es-tán agazapados y hasta pudiera ser que al-guno arrepentido. Sánchez mantuvo hastael final genio y figura aunque ya en sus úl-timos tiempos su poder distaba mucho delque tuvo y que parecía augurarle una es-pléndida carrera eclesial. Afortunadamentelos vientos cambiaron en Roma y quedóvarado en Sigüenza-Guadalajara. Aunquehasta el final, este Fouché de vía estrechade nuestro episcopado, muy hábil para mo-ver los hilos sin dar la cara, siguiera tra-mando estrategias y conspiraciones. A la

última plenaria llegó ya como obispo emé-rito pero todavía con derecho a voto poradministrador apostólico de la diócesis cu-ya renuncia se le había aceptado. Y seguroestoy de que una vez más, como siempre,votó lo peor. Y con algún resultado.

Le sucede Atilano Rodríguez que, porusar un término hípico, es de la misma cua-dra que Sánchez. Y gran amigo suyo. Tam-bién obispo auxiliar de Oviedo (1996-2003) y obispo de Ciudad Rodrigo(2003-2011), confiemos que no continúeen la diócesis seguntina el penoso pontifi-cado anterior. Y hay algún motivo para le-

vantar el ánimo de los alcarreños. Porque,aun teniendo parecidas querencias, las de

Atilano están contrarrestadas. Es más ecle-sial, más humilde, más sencillo y muchomejor persona. En Ciudad Rodrigo ha de-

jado magnífico recuerdo y es seguro quetambién se va a hacer querer en Guadalaja-ra. Lo que nunca consiguió Sánchez.

A Ciudad Rodrigo, diócesis con menoshabitantes que alguna parroquia pues ape-

nas rebasarán los 30.000, le llegan ahora dosobispos. Sánchez, que se retira allí a con-cluir sus días y Don Raúl Berzosa que llegacomo obispo civitatense. Siempre pensé, yasí lo he dicho, que Berzosa era demasiadoobispo para aquella diócesis, pero no soy yoquien hago los nombramientos. Tambiéndoy por seguro que sus fieles estarán encan-tados con él. Pero hubiera sido mucho máslógico dejar a Atilano allí y llevar a Berzosaa Sigüenza-Guadalajara. Aunque se ve queel perdonar, si es que hubiera algo que per-donar, no está al alcance de todos.

Francisco JoséFERNÁNDEZ DE LA CIGOÑA

DE SÁNCHEZ A ATILANO

UNA CREENCIA PENDIENTE DE ENJUICIAMIENTO AUTORIZADOEl diario ABC, de Madrid del domingo 27 de marzo pp, pág. 75 publica una columna de su colaborador D. Jorge Trías Sagnier que

resume y comenta la “Nota de los Obispos de la Provincia Eclesiástica de Madrid ante las próximas elecciones” (sin fecha, pero en Alfa y Omega de 24-3), a la cual describe como “una serie de lugares comunes”, y añade:

“La pregunta que un católico debe hacerse es otra: ¿Puede votarse a un partido – el socialista, por ejemplo – que promueve el aborto y la eutanasia? Pues yo, discrepando de una gran parte de mis correligionarios, creo que sí: se puede ser católico y votar al PSOE sin pro-blemas de conciencia”.

El PSOE, añadimos nosotros, además de la cuestión del aborto y de la eutanasia, tendría que obviar algunas otras más para que le votaran los católicos. La gran difusión del diario ABC y su ascendiente sobre un gran número de sus lectores, hacen conveniente un enjui-ciamiento autorizado de esa creencia del Sr. Trías. Lo necesita también el propio periódico, porque nadie acepta la socorrida cautela uni-

lateral de que no se responsabiliza de las opiniones de sus colaboradores.Monseñor Martínez Camino tiene la palabra, y estas páginas a su disposición. RG.

PASCE OVES MEAS!FELICITAMOS a S.S. el Papa Benedicto

XVI, que el 16 de abril, celebra su 84º

cumpleaños. Tres días después, el 19, secumplen seis años de su pontificado. En lafoto acaricia a un niño en su visita el 20 delpasado marzo a la parroquia romana deSan Corbiniano, obispo de Freising.



/ PAG. 10 16 abril 2011

El jefe de la Secretaría Política deS.A.R. Don Sixto Enrique de Bor-bón y presidente del Círculo Cultu-

ral Antonio Molle Lazo, don José MiguelGambra Gutiérrez, en su calidad de pro-fesor titular de la Facultad de Filosofía de

la Universidad Complutense de Madrid,publica en ABC 28 marzo 2011 una cartaal director acerca de los recientes ataquescontra las capillas de la Universidad. Eldiario ha quitado la frase final del párrafodedicado a los eclesiásticos, que aquí des-tacamos en negrita.

El sacrílego asalto de la capilla de So-mosaguas ha dado lugar a una insulsa con-dena por parte del rectorado de la UCM.Quizás con la pretensión de exculparseante la Comunidad de Madrid, que ha so-licitado la dimisión del Rector Berzosa,ese rectorado ha añadido que “no hay an-tecedentes de hechos similares a los ocu-rridos el pasado jueves”, como si se hu-biera visto tan sorprendido por elrepugnante hecho como por una catástro-fe natural.

Nada más falso. Desde hace muchotiempo la religión católica y sus capillassufren un hostigamiento constante porparte de unas asociaciones supuestamenteestudiantiles, que sufraga la Universidad.Sus ataques han sido tolerados, sin apenasreacción, por las autoridades académicas.Enormes carteles amenazantes o peque-ños pasquines vejatorios permanecen, díatras día, en las paredes de las facultades y

sólo son eliminados por la insistencia dealgunos profesores, cuando las blasfemiasson demasiado sangrantes.

Baste un ejemplo para hacerse unaidea del ambiente. El mismo día 18, casial mismo tiempo que se celebraba la misa“reparadora” en Somosaguas, las asocia-ciones UHP y Luna Nueva asaltaron la ca-pilla de la Facultad de Historia, empapela-ban el crucifijo y colocaban un inmensocartel injuriante que tapaba toda la entra-da. Ese mismo día –ignoro el orden de losacontecimientos– un grupo de personasdebió quitar algún cartel contra las capi-

llas y se produjo un altercado con losmiembros de las citadas organizacionesque trataron de impedirlo. Sólo entonces,el Decanato, que hasta el momento no ha-bía movido ficha, estampó su firma en unbando, donde prometía expedientar aquienes ejercieran una violencia verbal o

física ajena al intercambio de ideas propiode la universidad. Podría pensarse que conello se pretendía mantener el respeto hacialos católicos. No parece que sea así: loscarteles ofensivos, donde se decía “capillafuera”, “si no la cierran la cerramos”, “ca-tólicos fanáticos”, y otras lindezas de ele-vado tono intelectual, han seguido ahí, díatras día. Y ante la cacerolada del 22 contrala capilla, el Decanato permaneció impa-sible, como si se tratara de un acto estric-tamente académico. Que se sepa, ni el De-canato ni el Rectorado han expedientado alos autores de lo de Somosaguas y de lo deHistoria, pero les cede sus mejores localesen San Bernardo para que prosigan sucampaña.

Inmensa es, pues, la responsabilidadde las autoridades académicas en el irres-pirable ambiente que todo esto ha creadoen la UCM. Desde luego, por omisión, pe-

ro probablemente por algo más. No se hade olvidar que el actual Rector Berzosa es,él mismo, adalid del laicismo extremo yque los actos de hostilidad han crecido ex-ponencialmente desde que “rige” la uni-versidad.

Entretanto, los jerarcas eclesiásticosandan desasosegados, sin saber a quién

acudir. Encastillados en su turbio discursosobre la libertad religiosa y la laicidad po-sitiva, de la “Transición” a esta parte handesautorizado sistemáticamente a todogrupo político que haya querido llamarsecatólico. Naturalmente, ahora sólo recibenesporádicos apoyos de individuos aisla-dos. A poco sentido común que les quede,deberían “repensar su actitud” ante la muyprobable generalización de la ofensiva an-ticlerical. Aunque lo dudo, porque qui-zás no se trate de una actitud, sino deuna doctrina. De una doctrina ajena ala multisecular enseñanza de la Iglesia.

En todo caso, estos acontecimientos,en que respetables instituciones permitenimpunemente que se conculquen acuerdosformales y vigentes con otras institucio-nes, todavía más respetables, no hacen si-no poner de manifiesto que, a la postre,este sistema sólo se rige por la fuerza.

Acerca de este asunto, el sábado 26 demarzo tuvo lugar en Madrid una reuniónde las Juventudes Tradicionalistas y AETy dirigentes de la Comunión Tradiciona-lista y del Círculo Molle Lazo, con otrosinvitados, para tratar de las acciones quese llevarán a cabo contra la ofensiva lai-cista, blasfema y sacrílega.

LAS AUTORIDADES DE LA UCM Y LAS CAPILLAS

Llamamiento por la paz en Libia“En los días pasados las preocupantes noticias que llegaban de Libia han suscitado también en mí viva inquietud y temor. Por ello hi-

ce particular oración al Señor durante la semana de los ejercicios espirituales. Sigo ahora los últimos acontecimientos con gran preocupa-ción, rezo por quienes están implicados en la dramática situación de ese país y dirijo un apremiante llamamiento a cuantos tienen res-ponsabilidades políticas y militares, para que den prioridad, ante todo, a la incolumidad y la seguridad de los ciudadanos y garanticen el

acceso a la ayuda humanitaria. A la población deseo asegurar mi afectuosa cercanía, mientras pido a Dios que un horizonte de paz y deconcordia surja lo antes posible en Libia y en toda la región del norte de África”. (Benedicto XVI, 20-3-2011)

NÁUFRAGOS EN LA HUÍDAEl Papa Benedicto XVI está “pro-

fundamente afectado” tras conocer-se la tragedia de la muerte de cercade 250 inmigrantes que cayeron almar al volcar su embarcación, cuan-do intentaban alcanzar costas italia-nas. “Entre las víctimas de estas tra-gedias en el Mediterráneo hay inmigrantes eritreos católicos que seencontraban en Libia y que partici-paban en la vida de la comunidadcatólica”. Así lo afirmó el portavozde la Santa Sede, Federico Lombar-di, en una breve declaración a losperiodistas acreditados en el Vatica-no. “El Papa y toda la Iglesia “recuer-dan en la oración a todas las vícti-mas de toda nacionalidad y

condición, también mujeres y niños, que pierden la vida en el terrible viaje para huir desituaciones de pobreza o de injusticia o de violencia que les afligen, en busca de pro-tección, acogida y condiciones de vida más humanas”.La última tragedia se consumó lanoche del martes al miércoles 6 de abril, cuando a causa de un temporal, una embar-cación volcó cuando intentaba llegar a la isla italiana de Lampedusa. En las últimas se-manas han llegado a costas italianas alrededor de 22.000 inmigrantes de diversas na-cionalidades, que huyen de Libia a causa de la guerra. (Z)



16 abril 2011 / PAG. 11

SEGLARES CATÓLICOS ESPAÑOLES

XXII Jornadasde la Unidad Católica

Zaragoza 2011 (30 Abr i l – 1 Mayo)Tema general:

711. La INVASIÓN MUSULMANA de ESPAÑA.2011. VIGENCIA de la RECONQUISTA.

SÁBADO 30 de ABRIL11,00 h.- En la RESIDENCIA de las

MISIONERAS EUCARÍSTICAS de NA-ZARET (Salduba, s/n): Presentación depersonas y grupos. Bienvenida. “BENDI-TA Y ALABADA SEA LA HORA”. (DonJosé Ignacio Dallo Larequi, Director dela Unión Seglar de San Francisco Javier,de Navarra). CHRISTUS VINCIT. Entra-da solemne de las Banderas.

11,15 h.- Presentación de las XXIIJORNADAS DE LA UNIDAD CATÓLI-CA. PLAN TEMÁTICO de Trabajo. (DonJaime Serrano de Quintana, Presidentede Cultural Gerona Inmortal).

12,00 h.- Regina Caeli.12,15 h.- En San Juan de los Panetes,

Santa Misa de la Unidad Católica, pre-sidida por el Excmo. y Rvdmo. Sr. Don

Manuel Ureña Pastor, Arzobispo de Za-ragoza.

13,30 h.- 1ª Conferencia: LA INVA-SIÓN MUSULMANA (Don José FermínGarralda Arizcun, historiador, y colum-nista de Siempre P’alante).

16,30 h.- Ponencias. WEB y RADIOJLD (Don José Luis Díez Jiménez, se-cretario general de la U.C.).

17,00 h.- 2ª Conferencia:LA RESISTENCIA DEL PUEBLO

CATÓLICO ANTE LA INVASIÓN MU-SULMANA (Don Estanislao GarcíaMartín-Vicente, ingeniero industrial).

18,00 h.- 3ª Conferencia: 3ª.- FIGU-RAS HISPANOCATÓLICAS de este pe-ríodo. (Don Manuel Morillo Rubio. Li-cenciado en Ciencias Políticas).

19,00 h.- PONENCIAS SOBRE ELTEMA “Reconquista de la confesionali-dad católica”, previa solicitud y presenta-ción escritas, no más de 5 minutos, y de-bate. REVISIÓN de compromisos (delJuramento de Toledo 89 y de las Jornadasanteriores). CONCRECIÓN de UNAMOVILIZACIÓN PERMANENTE. (Co-ordina Don José Fernando Silva, presi-dente de la U.S. de la Almudena).

20,15 h.- HOMENAJE EUCARÍS-TICO-MARIANO: EXPOSICIÓN de S.

D. MAJESTAD. Santo ROSARIO... Alo-cución por el Rvdo. Don Francisco Suá-rez Fernández, Director de la U. S. Vir-gen de los Desamparados, de Valencia.Consagración a JESUCRISTO REY. Sal-ve, Regina.

DOMINGO 1 de MAYO

9,00 h.- SANTA MISA en la Basílicade la Virgen del Pilar.

10,00 h.- Oraciones de la mañana(con nuestra Radio).

VIGENCIA HOY DEL ESPIRITUDE LA RECONQUISTA (Rvdo. Don Ga-briel Calvo Zarraute, de la Diócesis deToledo).

11,00 h.- 4ª. Conferencia: EL PEN-SAMIENTO POLITICO DEL CORÁN.

(Cesáreo Jarabo Cerdán, licenciado en pedagogia).12,00 h.- 5ª Conferencia. LOS MU-

SULMANES EN LA ESPAÑA DE HOY.(Jaime Serrano de Quintana, Presidentede Cultural Gerona Inmortal).

13,00 h.- Comunicación de ADHE-SIONES. CLAUSURA de las JORNA-DAS. Lectura y comentario de CONCLU-SIONES. COMPROMISOS prácticos, porDon Manuel de Santa Cruz, historiador y propagandista católico, Presidente de la Junta Nacional de Seglares Católicos Es- pañoles para la Reconquista de la Unidad

Católica de España. HIMNO de las Ju-ventudes Católicas. VÍTORES a CristoRey. Despedida de la Bandera.

FOTO de los Jornadistas ante la Basí-lica del Pilar.

14,00 h.- Comida. Brindis de Sobre-mesa. DESPEDIDA.

SALÓN DE CONFERENCIAS: MISIONERAS EUCARÍSTICAS de NAZARET (c/ Salduba, s/n).HOTEL VÍA ROMANA (c/ Don Jaime I, 54-56)

CONVOCA la JUNTA NACIONAL para la RECONQUISTA de la UNIDAD CATÓLICA deESPAÑA.

COORDINA y ORGANIZA la U.S./ SIEMPRE P’ALANTE de Navarra:

INSCRIPCIONES en c/ Doctor Huarte, 6-1º izda. 31003 Pamplona. España.

Teléfono: 948-24.63.06. • E-mail: [email protected] bancarias a nuestras cuentas (pág. 4) en el momento de la inscripción.

E N LA PRESENCIA de la infinita

majestad de Dios nuestro Señor; de

la Santísima Virgen, Patrona de Espa- ña; de Santiago Apóstol, también su Patrono; de todos los Santos Padres del III Concilio Toledano; y de todos los Santos y Mártires de las Españas,

JURO defender la doctrina de la UNIDAD CATÓLICA DE ESPAÑA y tra- bajar con todas mis fuerzas para su Reconquista y restauración en nuestra

patria.

*OBJETIVO DEL JURAMENTO:

La UNIDAD CATÓLICA de ESPAÑA,por el REINADO SOCIAL de Jesucristo.

ALMA teológica del JURAMENTO:La Encíclica “Quas Primas” de S.S.el Papa Pío XI (11-XII-1925), sobre elReinado Social de Jesucristo.

CUERPO práctico del JURAMENTO:1.º- Cubrir la FICHA de juramento.

(Necesitamos saber cuántos y QUIÉNESsomos).

2.º- Compromiso de ASISTENCIA

ANUAL a las Jornadas Nacionales.(Necesitamos comprobar la perse-

verancia en el empeño).3.º- Compromiso de ACCIONES

apostólicas CONCRETAS.4.º- REUNIRSE y dedicar un TIEMPO

(x horas semanales y mensuales) a tra-bajar por la Causa.5.º- Suscribirse y propagar el

“SIEMPRE P’ALANTE”, órgano nacionalde la U.C.

6.º- Apoyar ECONÓMICAMENTE lasacciones.



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La Gran FarsaPolítica arrecia (Polí-

ticos, Prensa, Radio, TV, Jueces).–

Lo tienen bien montado. Es unagigantesca comedia pero ves la tele y pare-ce que lo hacen de verdad. Se insultan, re-plican, proponen, desmontan, pero todo esuna gigantesca farsa. Y nosotros los espec-tadores. Yo, cuando aparece Rajoy es queme mondo porque como actor es deplora-ble. A Zapatero lo perdono porque su papel

es el de malo. Entre el Faisán y la Policía olos “trenes desaparecidos” sin que nuncapase nada, se burlan a carcajadas de losciudadanos. Han montado un tinglado deleyes, jueces, prensa, etc. en el cual se que-da enredado cualquiera que vaya de buenafe. Un tinglado de leyes que impide el des-arrollo de la verdadera Justicia. No lo lla-man Engañocia. Lo llaman Democracia. Essorprendente y suena a falso que en un pa-ís cuya mayoría es católica, cuya forma depensar es “de orden”, “de derechas”, de fa-milia, ¡resulten siempre ganadores los ro-

jos! Jueces, periodistas, políticos, alcal-des… Chupan los rojos, gobiernan losrojos, mangonean los rojos… ¿Y cuantoshay de verdad? Exagerando: ¿diríamos que1.000.000? ¿2.000.000? Muchos parecen.¿Cuál es el secreto de que tantos pocosmanden sobre los otros 45.000.000 de ha-bitantes de España? ¿No huele esto a en- juague bajo cuerda con mucha gente dedistintos partidos metida en el SECRETO?¿Secreto masónico tal vez? Vergüenza y as-co da comparar aquellos años del gobiernode Franco llenos de prosperidad, sin para-dos, con educación, con poca delincuencia,

con moral, con jueces incorruptibles… conesta época actual, con jueces que se vendena los partidos para “hacer carrera”, con la juventud destrozada, sin que haya trabajo,robándose a mansalva IMPUNEMENTE,con la pornografía, la TV basura, con elaborto y el divorcio destruyendo la familiay la sociedad… ¿Estas eran las libertadesque nos faltaban con Franco?

• • •

Los obispos catalanes siguen con lo dela “Identidad del pueblo catalán” (La Van-guardia 7 Ab).–

Efectivamente en España es que ya no cabeun tonto más.

Leire Pajín tiene papada (La Gaceta, 7 Ab).–Cuando se tiene papada es que se come bien.En la foto de La Gaceta vemos la papada deLeire Pajín bien acusada, destacada, una pa-pada lógica cuando se cobran tres sueldos ypor lo tanto comerá cinco o seis veces al día.A su lado la Chacón. Ja ja ja ja ja. PosiblePresidenta. No es como para tirar cohetes.

Pero los mandos militares se la tragan impa-sibles. ¡Cuitadiños!

• • •

Griñán adjudicó contratos a dedo(ABC, 7 Ab).–Y mientras, el hijo de Chaves se beneficiócon distintas licencias para Andrés Rodri-guez Tapia ante la Junta de Andalucía. Ymientras, la Empresa MATSA en la que tra-bajaba la hija de Chaves consiguió una sub-vención de muchos millones y ahora se aca-ba de saber que antes fue apoderada decuatro sociedades del Grupo ABENGOA, re-

cién salida de la facultad. Todo esto está enlos periódicos… Impresionante cerebrito elde la niña. ¿Existen tribunales en España?En estos momentos, sinceramente, mucho lodudamos.

• • •Inglaterra se burla abiertamente de

España (Inter, 28 M).–Están robando tierra. Aumentando su robo.Ya robaron el Peñón. Ahora roban espacio.Encima lo hacen con toneladas de roca yarena que ¡les llevan desde España! Van aconstruir una zona residencial para turistas,

para quitarnos turismos, el gobierno sin en-terarse. Intereconomía (esos enemigos deFranco) reveló los datos de ampliación delPeñón en un estupendo reportaje. El únicoque no se ha enterado es el Gobierno de Es-paña, incapaz de defender nuestros dere-chos. Ya Franco lo hizo mal. Ningún go-bierno ha sabido defender los derechos deEspaña. ¿Cómo puede ser que haya una co-lonia en Europa en la que manda el enemi-go de España llamado GOBIERNO IN-GLÉS? Teóricamente son aliados nuestrosen esa cosa llamada Unión Europea. ¿Alia-dos los mangantes? Gibraltar es español y

los ladrones son ingleses.• • •

Los pisos se los quedan los Bancos (El Mundo, 4 Ab).–Los Bancos son intocables. Cuando alguienno puede pagar una hipoteca, aunque deje lacasa, el piso o el chalet, el Banco se lo que-da todo usurariamente y ¡encima tú tienesque seguir pagando la hipoteca! Las leyes note protegen ¿No es eso una vergüenza? ¿Unaforma de robo? Eso se llama USURA, Usu-ra protegida. Los que ganan siempre son losBancos. ¿Por qué? ¿Saben ustedes que en

España un solo banquero tiene una fortunade más de 1.100 millones de €?

OJEANDO

LA

PRENSA

José Silva

MEDITACIÓNIV, 3

UN ESPACIODE

POBREZA

Nuestro espacio oracional hade ser siempre un espacio depobreza, de necesidad y de sin-ceridad.

El espacio oracional es ‘unaconciencia pobre’ que se sumer-ge y vive una presencia difusa deDios y en la que se siente en-vuelta: ‘Siéntete envuelta en la atmósfera de mi presencia’, de-cía Jesús a una mística moderna.Es un espacio que nos consagra,que nos saca de nuestros ámbi-tos de ‘pertenencia’ y nos poneen la soledad divina. En la sole-dad creciente en la que el orantees ofrenda (Rm 12, 21) y sienteque ésa es su razón de ser.

Pretender orar significa des-cubrir la propia ‘insuficiencia’en la suficiencia de Dios. (2Co3,5). Tal magnífica insuficiencia no se consigue aumentando elcaudal de ‘conocimientos’, ‘sa-biendo más cosas’, teniendo‘más explicaciones’. Esto es unaestratagema de la mente, que seresiste a morir y a entrar en esa‘gracia nueva’ que es el ‘no sa-ber’ que presenta san Juan de laCruz (Subida al Monte Carmelo II, 4, 4).

Cuando se vive esa pobreza:espacio de paz y de libertad, lanecesidad se expresa con since-ridad, desde el fondo de la mis-ma pobreza. Pero hemos de pa-sar de las ideas a la sensacióndel silencio acogedor de Dios,pobres en su Seno. Hasta el cuer-po y cerebro quedan modificadospor tal pobreza. Cuando, por ejemplo, cerramos los ojos paraorar, hemos de descubrirnos co-

mo un espacio oracional: vacíode palabras y de sí mismo. Y,aunque podemos partir de unaidea: ‘pensamos, por ejemplo,que somos templos del Espíritu’,hemos de dejar que todo pase aser una forma de ‘vivirnos’, de‘sentirnos’, de estar. En él, elorante se identifica como paz, si-lencio y descanso en el Señor y desde ahí se relaciona. El mundoserá otra cosa, una persona quellena todo y que lo mira con misojos pobres.

NICOLÁS DE MA. CABALLERO, CMF .



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Es la tercera llamada, el tercer gritoque quiero lanzar por la Unidad,desde la cátedra de Siempre p´Alan-

te; esta vez, próxima la Semana Santa e in-vocando la intercesión de todos los bien-

aventurados españoles, de forma quecelebrando la Resurrección de Cristo seanimen los políticos católicos españoles atrabajar por la resurrección de nuestra que-rida Patria.

Me reafirmo –por favor, téngase encuenta– en la filosofía expuesta en el ar-tículo del pasado mes de julio: “Hace 20siglos Cristo nos dejó claro que somoshijos de Dios, y que tenemos que defen-der los Derechos de nuestro Padre tam-bién en Política. No podemos unirnoscon los que no entiendan o no aceptenque servir a Dios es la mejor forma de

salvar al hombre. No nos interesa el votoagnóstico. Tenemos que despertar a loselectores católicos. No pedimos unaaglomeración variopinta de confesiona-les y no confesionales, de apátridas,… almodo de otro Partido Popular. Si no nosune la FE, no seremos fuertes”.

Con motivo de las celebraciones del 25de marzo, hubo intentos de colaboraciónpara salir juntos a la calle en defensa de lavida. Sin embargo, la oportunidad ha fra-casado y queremos decir:

1- Nos duele que en la convocatoria dela CTC no se haya contado con el Movi-

miento Católico Español.2- Nos decepciona que se haya intenta-do colaborar con quienes no se manifies-tan católicos (Familia y Vida) o carecen desentimiento nacional (SAIN). Porque los“principios no negociables” se reducen ados: Catolicidad y Españolidad; repito: “Sino nos une la Fe no seremos fuertes”; esmás: perderemos el tiempo. Unidos enDios, Él nos dará por añadidura todo loque merezcamos o necesitemos. Y en Es-paña, no se puede ser buen católico y malespañol.

3- Estamos plenamente de acuerdo

con la nota de CTC en la que se lamentade que los organizadores Pro-Vida hayanmarginado la identidad política de losmanifestantes. Esconderse y callarse sonactitudes propias de los cementerios; lospolíticos tienen que manifestar su identi-dad a la altura del Pueblo, para que este

pueda conocerlos y elegir con mayoracierto y libertad.

Esto es tan importante que, para próxi-mas celebraciones, si los Pro-Vida noaceptan la presencia de partidos católicos,

debieran estos convocar por su cuenta. To-do el Mundo sabe que sin los afiliados ysimpatizantes de los partidos, la mayorparte de ONGs no tendrían representaciónen la calle.

4- Como católicos tenemos que imitar aCristo, que en público no se cortaba en lla-mar a las cosas por su nombre: “Hipócri-tas, fariseos, raza de víboras…” Una con-vocatoria para, sin más, pedir a losgobernantes respeto a la vida, es sólo unapataleta de la que se ríen los abortistas. Poreso se ha perdido la oportunidad de denun-ciar la actitud farisaica y manipuladora del

Partido Popular en este tema. Un simpati-zante pro-vida no puede hoy votar al PP.Habrán de cuidarse los partidos que des-

een unirse en la Unión/Plataforma/FrenteComún”/…, de no abusar de signos o him-nos que movieron positivamente a genera-ciones pasadas y gloriosas, pero que dicenpoco a las actuales y aun podrían provocar elrechazo a lo más importante: el ideario his-

pano-católico. No debiera vitorearse en es-tas manifestaciones a ningún líder pasado,porque sólo Uno ha de ser el nuestro: Jesu-cristo. Algunos himnos, gestos y “Vivas”clásicos de las manifestaciones franquistas,

convendría dejarlos –con cariño y respeto–en las vitrinas de la Historia y de nuestroscorazones.

¡Vamos! Que todavía no es tarde. Aun-que sólo fueran tres o cuatro partidos…pero es necesario para que muchos patrio-tas, que arañan su conciencia votando alPP, tengan un asidero en el que descargarsu voto y descansar su conciencia. Hay te-mas comunes: el acoso a la Iglesia, la Uni-dad de España, el terrorismo, el derecho ala Vida, la inmigración-invasión musulma-na, la Familia, la Educación,… ¡Vamos!AES, CTC, MCE, FE, VD,… y quien no

se avergüence de profesar y promover unHumanismo Católico.Santander, 28 de marzo de 2011

Fdo.: Alejandro JIMÉNEZ ALONSO,Presidente de “Unión en Defensa de la

Familia” (UDEFA).Apartado 957 – 39080 Santander

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UN FRENTE COMÚN, PARA QUE RESUCITE ESPAÑA

“ME DICES QUE TE VAS”...(Mingote, en ABC,

4 Abril 2011)Se va, se va, seva, pero quedanotros. Otros queodiarán a Espa-ña. Otros queodiarán a la Igle-sia. Los “laicis-tas” o sea losanticristianos.Quedará la tibie-za de los de de-rechas cobardes

y especialmentelos que nuncase oponen a na-

da aunque fin-gen ser Oposi-ción... Es ciertoque, como el que se va, con su nada, su vaciedad, su ridículo permanente, sucarencia de cultura, su bobería y su maldad, es difícil que lo haya, pero la ver-dadera España, hoy, no tiene quien la defienda. El resto, lo que vemos, es AN-

TIESPAÑA. José Ferrán

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/ PAG. 14 16 abril 2011

Derecho y la dignidad de la comunidadhumana al aceptar el chantaje etarra. Essacrificar la vida a la “Ley” para luego sa-crificar la Ley del llamado “Estado de De-

recho” al terrorismo de ETA y su entorno.Estas contradicciones no se sostienen.

¿Que qué ocurre aquí…?: los frutos del li-beralismo, el culto al fuerte, y el egoísmoinhumano. El verdadero ídolo hoy es ellegalismo, el positivismo de la ley, el su-puesto del pacto voluntarista, la “diosa”voluntad general, y la entrega total de losderechos personales y sociales al políticotriunfante. El derecho fundamental a la vi-da se subordinó constitucionalmente alpartido más votado, contradicción éstaque ha pasado factura. Al final, al ver queETA no ceja, animada ésta por la debili-

dad del poder, y el carácter relativo delDerecho y de la vida humana ante la“Ley”, se “abre el paraguas” para cobijara ETA cuando el Estado negocia olvidan-do su obligación y plegándose a la banda.Nadie cree en este “monstruo legal”, y sihoy subsiste es para evitar (¡!) la anarquía.

ETA continúa y no ha terminado. Siterminase mediante negociación, sería le-gitimando los mil asesinatos en su haber y“cargándose” el Derecho, después que yase lo “cargó” la ley del aborto de 1985.Desvalorizada la vida del no nacido, sedesvaloriza la del resistente a ETA. Pero

la sangre llama a la sangre. Hemos caídoen la “anarquía” social y política dondetoda cesión se legitima y legaliza. Eso sí,cuando la izquierda hace objeción de con-ciencia, es muy respetable, pero cuando lahacen las personas corrientes, es un delitoy, en Alemania, los padres objetores a laintromisión del Estado en la educación desus hijos, van a la cárcel. El ídolo del “im-perio de la ley” sin límites y el positivis-mo, es innato al liberalismo, que sólo seciñe al procedimiento legal .

Quien tiene miedo al Estado que im-pone una “Ley” injusta, y a quien la ad-

ministra, es lógico que tema al terroristahasta doblegarse. Quien pone en primerlugar su comodidad y egoísmo, el oportu-nismo, y el apego a su propia vida, callán-dose o subordinándose a la “Ley” injusta,

Son gente corriente, pero dicen que elGobierno puede y debe negociar–aspectos políticos u otros– con la

banda terrorista ETA. Lo justifican di-ciendo que el mayor bien es la vida, estoes, que no haya asesinatos, porque ¿no esel primer y principal supuesto del bien co-mún proteger la vida? Ahora bien, esto úl-timo suena en ellos a falso.

Digan más bien que rinden tributo a suliberalismo, o bien a su propia flojera yegoísmo, a su comodidad y no querer“problemas”, al chantaje del nacionalismo“moderado”, a la partitocracia, y a un sis-tema que favorece la demagogia y a ETA.

Me explico. Esas mismas personas,aun estando en contra de la “Ley” delaborto de 2010 y 1985, no pondrían

grandes obstáculos a la aplicación dela “Ley” civil del aborto por “impera-tivo legal” –dicen–. Así, darían permisosadministrativos a los centros de extermi-nio de seres humanos por el aborto, e in-cluso colaborarían materialmente –cono sin “obligación” “legal”– dando dinero público desde el poder político, con oca-sión (por ello aunque no para ello) delasesinato del “nasciturus” (o concebido ytodavía no nacido). Piense Vd. en los Go-biernos del PP (Madrid…) e inclusoUPN de Navarra. Así, la vida humana sesubordinaría a la “Ley” injusta. Si quie-

ren salvar la vida humana ante la ETA –deseo que todos tenemos–, sálvenla tam-bién del aborto cometido en los centrosde exterminio.

Es decir, por un lado se cede ante elchantaje de la “Ley” abortera del asesinatodel ser humano (y del más débil), y, porotro, se cede ante el chantaje terrorista enaras –dicen– a evitar más asesinatos. Mien-tras subordinan la vida del ser humano auna “Ley” del aborto que despenalizó, legi-timó y ahora da derecho a su aniquilación,la “Ley” se subordina al terrorista en bene-ficio –dicen– de sus víctimas.

Sí; la democracia liberal-socialista o,mejor, la legalidad que ésta genera (“elimperio de la ley” que todos incumplen)es el nuevo ídolo, aunque suponga mataral ser humano (aborto), o bien hundir el

LA FLOJERA DELHIPÓCRITA “BUENO”

es lógico que ceda ante el terrorista, quees tan fuerte y violento como el Estado in- justo. Quien deja “el campo” a merced dela “Ley” corrompida, lo deja también anteel terrorista. Quien teme, sacrifica y aban-dona lo que hoy se considera menos lla-mativo, teme, sacrifica y abandona lo ma-yor.

Ante la “clínica” (matadero) abortistade posible apertura en Navarra, el Gobier-no de Navarra debe hacer mucho más queponer mil pegas “sanitarias” (decir Sani-dad es cínico). Debiera vivir su protestacomo primera obligación jurídica y

también política, y divulgar su convenci-miento en la sociedad con todos los resor-tes del poder político. Debiera “reclamary denunciar” todos los días al Gobierno dela Moncloa y su Parlamento en el caso decomenzar la trituradora de niños. Estamagna cuestión no se reduce a las compe-tencias existentes entre Navarra y el Esta-do. Sí, hay un conflicto moral, jurídico,político y social nada silencioso y muyserio, y así debe ser considerado pública-mente. Lo peor –un asco– es entender elasunto desde el punto de vista administra-tivo y guardar silencio –nada digamos del

permiso administrativo–, pues ello produ-ciría en la práctica el acostumbramientoante el crimen, y legitimarlo socialmente.

José Fermín de MUSQUILDA

LA QUEMA DEL CORÁN La “tormenta perfecta”, provocada por los pastores evangélicos estadounidenses Terry Jones y Wayne Sapp, que después de un breve

“juicio” quemaron en público, el pasado 20 de marzo, un ejemplar del Corán en Gainesville, en Florida, continúa cosechando víctimas. Elepicentro de la ira musulmana ha sido este fin de semana Afganistán, donde una ola de manifestaciones y protestas por parte de los gru-pos musulmanes locales concluyó con un terrible resultado: una veintena de muertos, entre los que destacar 7 extranjeros que trabajabanpara Naciones Unidas, y decenas de heridos. Después de haber atacado y desarmado a los guardias de seguridad, que habían recibidola orden de no atacar, los manifestantes destruyeron las oficinas y comenzaron a cazar a los empleados presentes en el edificio. Algunos

de ellos, que intentaron refugiarse en un bunker, fueron asesinados igualmente. (Zenit).

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16 abril 2011 / PAG. 15

He recibido el Siempre P’alante y, co-mo cada vez, he buceado en sus pá-ginas que tanta verdad y seguridad

doctrinal transmiten.

Leo en la página 10 de 16 de marzo elcomentario de La Cigoña a la carta pasto-ral de Monseñor Jiménez Zamora, obispode Santander, sobre el sacramento de la Pe-nitencia y el A BUENAS HORAS MAN-GAS VERDES de D. Carlos González. Loleo con interés y también con dolor. Coninterés porque ¡al fin! se habla en cartapastoral de algo tan terrible para la Iglesiacomo es el abandono de un Sacramento.Justamente del que posibilita la recepciónEN GRACIA de la Eucaristía, el que gene-ra justicia social y fraterna por lo que tienede reparación, de restitución y el que nos

permite esperar en paz la llamada definiti-va de nuestro Dios.Con dolor en vista de la falta de “cuanti-

ficación de daños” causados por la dejadez deobispos y sacerdotes. No parece que ni unosni otros se sientan responsables. Y, si estoy enlo cierto..., ¿cómo pondrán remedio?

No me resisto a plasmar aquí la impre-sión, profundamente desalentadora, que mecausó el Arzobispo de Santiago Mons. Ba-rrio en una entrevista que le hacían con mo-tivo de la clausura del Año Santo Compos-telano. Se le llenaba la boca de cifras:Tantos peregrinos, tanta gente de todas lasedades y países haciendo el camino hasta elPatrón de Galicia, tantas visitas a la Cate-dral... a la Comunidad Gallega... En un mo-mento dado, el entrevistador le hacía notarque las comuniones habían superado conmucho a las confesiones, y el Arzobispo, sinvariar para nada el tono de la charla, admi-tía que sí, que eso era cierto, que se debía amúltiples causas, que se tendría que haceruna catequesis... En fin, sin prisas, que elAño había sido movidito.

Me vino la imagen de alguien que, des-de lo alto de un puente, ve cómo se ahogauna multitud y piensa, con absoluta tranqui-lidad, que tal vez unas barquitas... Pensé

que este hombre no tenía fe. Si no se con-movía por tantas almas engañadas y perdi-das, si para él confesar los pecados, comul-gar en gracia, caminar, visitar la catedral,llenar hojas y hojas de fríos números esta-dísticos significaba lo mismo y todo estabaen el mismo plano, este hombre no tenía fe.Aunque sea un Arzobispo.

Otra escena que hizo tambalearse miya maltrecha esperanza, tuvo lugar en laúltima Javierada. Había terminado la San-ta Misa en la explanada y, mucha gente da-ba la mano a D. Francisco Pérez saludan-do a su Obispo. El periodista que cubría el

evento le preguntó qué sentía al verse ro-deado de tantos fieles y la respuesta del

prelado me dejó atónito: “Me recuerdan laescena evangélica: Están como ovejas sinPastor”. ¿Olvida D. Francisco que el Pas-tor es él? ¿Cuál ha sido su papel y su res-

ponsabilidad en la Diócesis? La gente queacude a las javieradas no es, precisamente,la más abandonada. Llegan a Javier acom-pañados de sus parroquias, de sus grupos,de monitores o por sus propias familiasque les transmiten la devoción al santo na-varro. Pues si a estos los ve D. Francisco“como ovejas sin pastor”, ¿qué será de losotros, mayoría, por cierto, que nunca irány están lejos, lejos, lejos. También aquí secontabilizaban los muchos paraguas azu-les indicativos de un sacerdote dando lacomunión. Nadie, sin embargo, habló delsacramento previo de la Penitencia. Tam-poco este Monseñor da importancia algu-na a que se comulgue en pecado, porque élmismo consiente y avala las absolucionescolectivas olvidando la Palabra de Dios en1ª a Corintios 11, 27 “Por tanto, quien co-ma el pan o beba la copa del Seños indig-namente, será reo del Cuerpo y de la San-gre del Señor”.

Me duelen esos tímidos y nada contun-dentes, nada efectivos esfuerzos por recupe-rar un Sacramento tan devaluado. ¿Quémueve a nuestros Pastores a utilizar el bácu-lo para amenazar a sacerdotes más fielesque ellos mismos y no para hacer cumplir ladoctrina de la Iglesia?

A golpe de báculo (SP’ 1 abril, pág. 9)amenazó Monseñor Cirarda con la suspen-sión A DIVINIS a uno de sus curas, sacerdo-te ejemplar donde los haya, que ha dedicadosu vida, su esfuerzo, su diario quehacer y sueconomía incluso a denunciar las absolucio-nes generales y reivindicar el Sacramento dela Penitencia. Este obispo y los que le han su-cedido, han mantenido la amenaza, la exclu-sión de toda actividad pastoral, el cese de supuesto de canónigo de la catedral, han prota-gonizado cientos de detalles despectivos ha-cia su persona y su trabajo (trabajo constantee impecable, por cierto).

Los que conocemos y queremos a D. Jo-sé Ignacio Dallo, vemos todo esto con dolory preocupación. A pesar de que se escribancartas pastorales reivindicando y urgiendola confesión personal de los pecados, la si-tuación de este sacerdote, castigado por pe-dir eso mismo (quedando afeada la conduc-ta de Monseñor Cirarda al avalar lasabsoluciones generales y generalizadas) noha cambiado en 33 años ¡¡Que se dice pron-to!! ¿Escribirá el Obispo de Pamplona una

pastoral similar a la del Obispo de Santan-der al mismo tiempo que niega la palabra, eldiálogo, la aclaración a su sacerdote? ¡¡Se-ría hasta hipócritamente posible!!

Está bien comprobado que las almas po-co importan a estos pastores a sueldo que nodeben creer en la Vida Eterna ni en el Juiciode Dios y se permiten ver cómo se ahoganlos fieles desde la seguridad (¿seguridad?)

del puente, prestos a atizar con su báculo alprimero que clame por pedir un salvavidaspara sus hermanos. Posiblemente, algún díareaccionen los obispos. Algún día... ¿Cuán-tas almas habrán perecido para entonces?Tal vez, incluso, las de varios de ellos, quese empecinan en el grave pecado de omisióny nunca han puesto a sus curas a “trabajaren lo suyo”.

Mario FERNÁNDEZ NARDUÉS

PENSÉ QUE ESTOS OBISPOS NO TENÍAN FE

“Cristo Jesús, teniendo la naturaleza gloriosa de Dios, se anonadó a sí mismo

tomando la naturaleza de siervo, se hu- milló a sí mismo haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz”. (Fili-penses, 2)

EL Santísimo CRISTO DE LA HUMIL-DAD Y PACIENCIA espera su crucifixión,sedente y meditante. La Hermandad de laHumildad y Paciencia se funda en el hos-pital de San Lázaro (Sevilla) en el sigloXVI, se fusiona con la Hermandad de la

Sagrada Cena en 1591, ambas en la igle-sia parroquial de Omnium Sanctorumhasta establecerse en el convento de los Terceros, su actual sede.

VIERNES SANTO

Con su petición de RESERVA DE HABITACIÓN (pág. 7),acompañe TRANSFERENCIA DE PAGO a nuestras cuentas bancarias (Pág. 4),

indicando el concepto “Hotel XXII Jornadas”.



ÓRGANO PERIODÍSTICO NACIONALde la UNIDAD CATÓLICA de ESPAÑA

16 abril 2011

El Gobierno Español ha emprendidoacciones militares contra uno de losdos bandos que en Libia han empe-

zado a guerrear entre sí. Lo está haciendoen cumplimiento de una resolución de laONU y en compañía de otras naciones.

Cualquier día nos dejan a los pies de loscaballos. Son dos apoyos muy frágiles.Esta actual acción guerrera de Espa-

ña, ¿Qué es según la moral católica, líci-ta, ilícita o dudosa? No lo sé. Pero lo quesí sé es que esta cuestión no aparece tra-tada en público por nuestras autoridadeseclesiásticas, ni por nadie. Es un indica-dor más de la decadencia de los estudioseclesiásticos. Buena diferencia con elEmperador Carlos Primero de España yQuinto de Alemania, que convocó lasControversias de Valladolid, con el P. Gi-nés de Sepúlveda y Fray Bartolomé de

las Casas, para que le hicieran un dicta-men acerca de la licitud moral de la con-quista de América.

Al término de la Segunda Guerra Mun-dial se creó la ONU, y de su asambleaconstituyente se excluyó a España, por ha-ber vencido al comunismo. En seguida re-comendó a sus miembros la retirada de susembajadores en Madrid. Fueron decisio-nes políticas, pero no solo políticas, sinode una política que afectaba extensamentea la religiosidad de los españoles. Se trata-ba de reemplazar una situación favorable,como nunca, a la Religión, por otra muy

ONU, UNESCO, UNICEF parecida a la actual de acoso y derribo dela Iglesia. Franco con su sangre fría, retra-só treinta años el designio de la ONU dedescristianizar a España.

Años después, Marruecos invadió mi-litarmente nuestras provincias africanas.

Ni la ONU, ni las potencias cuya inter-vención se requirió una a una, quisieronsaber nada del asunto. Pero poco despuésobligaron a España a participar en laGuerra del Golfo Pérsico, porque era in-tolerable, decían, que unos moros inva-dieran a otros. ¿Mejoró o empeoró la si-tuación de la Iglesia y sus posibilidadesde evangelizar el Sahara, después de laexpulsión de España?

La ONU pretende ser un supergobiernomundial, con sus propios superministerios,UNESCO para la enseñanza; UNICEF parala infancia, etc. La UNESCO tuvo interven-

ciones en la enseñanza en España muy ma-las desde el punto de vista católico. Fuerondenunciadas inteligentemente y combatidascon energía por Don Julián Gil de Sagredodesde las revistas “¿Qué Pasa?” y “FuerzaNueva”, antes de que naciera siempre P’A-lante, de la cual fue distinguido colaboradorhasta su fallecimiento. Este ha sido un asun-to bastante olvidado porque las políticas deenseñanza posteriores han sido mucho peo-res y alarmantes. De UNICEF y de su ca-rácter anticristiano y ateo se ha ocupado SP’en repetidas ocasiones; la última, en el n°16-1-2011, pág. 7.

El pueblo español no tomó nunca enserio a la ONU ni a sus agencias citadas, yahora tampoco. Está por hacer una cate-quesis profunda y popular que le hagacomprender con intensidad vivencial aná-loga su peligrosidad antirreligiosa.

El SERVIOLA

Unión Seglar de San Francisco Javier de Navarra

RESISTENCIA en la FIDELIDAD CATOLICA

APOSTOLADO de la BUENA PRENSA

¿VIVA LA PEPA?En los primeros días de marzo p.p., la al-

caldesa de Cádiz, doña Teófila, y D. Marceli-no Oreja, presidente de una fundación cultu-ral, han suscrito un acuerdo de colaboraciónen la promoción de actos conmemorativos delBicentenario de la Constitución que promulga-ron las Cortes de Cádiz el día 19 de marzo de1812, que por ser el día de San José se de-nominó popularmente “la Pepa”.

Fue uno de los principales frutos de lasCortes de Cádiz, cuyo correspondiente ani-

versario tuvo poco desarrollo y poco éxito. A

él asistió Don Juan Carlos y SP’ lo reseñó ensu momento. La atención general quedó pen-diente de las conmemoraciones de la citadaConstitución.

Aquella Constitución estuvo inspiradaen la que alumbró la Revolución Francesa,de la cual resultó ser, paradójicamente, unametástasis en España. Fue el cambio o des-plazamiento del Antiguo Régimen, sustan-

cialmente católico y con defectos accidenta-les, por el mal llamado Derecho Nuevo, oLiberalismo, esencialmente anticristiano, pe-ro con concesiones accidentales a la Reli-gión. Entonces empezaron a configurarse“las dos Españas” contrapuestas, la católica

y la liberal. La unidad religiosa de los espa-ñoles empezó entonces a resquebrajarse. Elprofesor Elías de Tejada ha interpretado lasguerras carlistas posteriores como una reac-ción defensiva de la España Católica frenteal espíritu anticristiano de la RevoluciónFrancesa. Los europeizantes de hoy son losafrancesados de ayer.

Luego, a lo largo de dos siglos, las cosasse han complicado y enmarañado, porque“no todo lo que hacen los malos es malo, nitodo lo que hacen los buenos es bueno”. De-jando para otras ocasiones comentarios teo-lógicos, filosóficos y políticos elevados, reten-gamos, por de pronto, con cierto urgencia, lacalidad de “test” que la tal Constitución tiene.Si nos presentan a una persona bien califi-

cada, a la que en un primer encuentro no esprudente preguntarle por detalles de su vidaespiritual, podemos avanzar discretamentehacia su conocimiento sacando la conversa-ción de las Cortes de Cádiz. Sus comentariosserán toda una revelación.

La bibliografía general sobre las Cortesde Cádiz y su Constitución es inmensa. No loes tanto la escrita desde un punto de vista au-téntico y puramente católico, y de ella entre-sacamos dos obras fundamentales: “Apolo-gía del Altar y el Trono, del P. Rafael Vélez,capuchino y obispo de Ceuta, Imp. De Beni-to Cano, 1818. Y el libro “La primera guerra

civil de España, 1821-1823”, de D. RafaelGambra Ciudad.- la edición de Excelicer,1950; hay otras posteriores, la última de laeditorial Nueva Hispanidad. Aunque no tra-ta directamente de “La Pepa” es importantepara el conocimiento e interpretación delambiente y del contexto de aquellos días.

P. LOIDI

ENTEREZAEl impacto material y emotivo sobre la

sociedad japonesa ha sido muy fuerte. Elnúmero de muertos y desaparecidos a cau-sa del terremoto y del tsunami en Japónsuperaba hace días los 25.000. El pueblo japonés reza, y está dando un ejemplo deentereza impresionante. Los obispos cató-licos trabajan en primera línea para man-tener viva la esperanza del pueblo. LasIglesias vecinas de Filipinas, Corea y Viet-nam han sido las primeras en acudir convoluntarios en ayuda humanitaria. AyO

Siempre P´alante nº 650

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