Del 21 de septiembreal 21 de diciembre AGENDA INFORMATIVA DE LA rk YESHIVÁ OTOÑO 2009

El acto de servir

Esta bella re exión de la Madre Teresa de Calcuta marca la orientación de esta edi-ción del Shulján Aruj. Y conecta con la idea de “rededicación” que se nos trasmitió al inicio de este curso. La rededicación del es-tudiante conlleva una íntima re exión que dará como resultado la con rmación de sus metas, así como el esfuerzo y trabajo que está dispuesto a realizar para lograrlas.

El Otoño se inicia bajo la regencia de la clave XI, la Ley del Trabajo, asociada a Libra: signo cardinal que marca la direcció del pensamiento y la obra; prosigue con la clave XIII, asociada a Escorpión: signo jo que, con su energía de transformación, con-solidará ese cambio mental obtenido de nu-estra re-dedicación. Y naliza con la clave XIV, ligada a Sagitario: signo mutable que potencia la Transmutación; y nos permite, además, adaptarnos a vivir bajo las nuevas condiciones generadas y expandirnos en esa nueva dirección.

Este Shulján Aruj tiene como protago-nista a Vicente Ferrer: un Trabajador de la Humanidad cuya biografía, obra y pala-bras se convierten en fuente de inspiración. Además, hallaréis, las últimas noticias rela-cionadas con el Open Center; una biografía de Elisabeth Warnon quien ocupa un lugar destacado entre las mujeres–guías espiritu-ales.

Que la Luz, la Vida y el Amor conformen el material para la Gran Obra de construcci-ón del “Templo Dorado”.

editorial

Rededicación

El reto más grande que tiene la sociedad en este siglo es la

erradicación de la pobreza. Ese es el deber de la Humanidad”. Estas palabras resumen la losofía de Vi-cente Ferrer que hizo del Servicio su modo de vida. Esta “gran alma” fue inspirada en su labor como Servidor por un profundo Amor y una visión de Unidad, pues-to que la gura de Jesús era su ejemplo.

Amor y en-trega al próji-mo es, pues, la de nición de Servicio. Una labor que con-lleva obediencia y acatamiento no a un determinado compromi-so externo adquirido, –el cual, por supuesto, no hay que incumplir–, sino al propio Yo Superior que es quien inspira nuestras acciones verdaderas.

La Humildad es el sentimiento que debe movernos en esta tarea: sólo al olvidar “el yo mismo” se favorece el bien común. “Cuando despertamos a la verdadera conci-encia no hay “tú” ni hay “yo”: todo es Dios”, nos aclara Amma.

“La Fuerza” es una clave que expresa este sometimiento de la personalidad al más alto Propósito de Vida: el que emana de la Vo-luntad del Ser Supremo. Esta nos muestra, ya, a alguien dispuesto a servir en cualquier ámbito; a ser un instrumento e ciente para el desarrollo del Plan Divino de Luz

y Amor. Y esta misma fuerza nos moverá actuar.

Nuestro Instructor siempre nos advierte sobre la importancia del Servicio. Para quienes hollan la vía del desenvolvimiento espiritual es la Puerta que nos adentra en el

Templo del Co-nocimiento, la Luz y el Amor. Así, convertir-nos en verdade-ros Servidores, teniendo como ejemplo los grandes hom-bres y mujeres que nos han precedido en este deber y en distintas áreas y planos de la vida–, tendría que ser nuestro

principal objetivo.En nuestra rk Yeshivá, a lo

largo de este intenso curso 2009 -2010, se nos abren distintas opor-tunidades para “entrenarnos” en esta cuestión tan vital para todo es-tudiante espiritual. De manera que deberemos permanecer recepti-vos, –como buenos cabalistas–, para no perder la ocasión que se nos presente de servir y ser útiles tanto dentro de este espacio de ins-trucción como en esos otros que puedan surgir en cada experiencia individual.

Teresa de Calculta dijo: “El amor no puede permanecer en sí mismo. No tiene sentido. Tiene que ponerse en acción. Esta activi-dad nos llevará al Servicio”.

“El individuo sólo puede realizarse por medio del Servicio a los demás, de la expansión hacia lo Universal”. Sai Baba.

RUAJ QADOSH

TEXTTO: AANAVÁ VVESHALVÁ / FOTTO: EEUKENE

“El fruto del silencio es la Oración.El fruto de la Oración es la Fe.

El fruto de la Fe es el Amor.El fruto del Amor es el Servicio.El fruto del Servicio es la Paz…”

PÁGINA 2 OTOÑO 2009SHULJÁN ARUJVicente Ferrer

Vicente Ferrer: vida y obraLa biografía de Vicente Ferrer nos muestra el camino seguido por un hombre que permitió la expresión de lo Superior a través de su ser. Por este motivo, Shulján Aruj ha querido dejar constancia de nuestro reconocimiento a un ser excepcional que supo aplicar en su vida el “Amor Inteligente”.

El jesuita Vicente Ferrer llegó a la In-dia el 13 de febrero de 1952, cum-

plidos los 32 años. Consciente de las grandes necesidades de una zona tan pobre como Mumbai, puso en marcha iniciativas originales y mucho esfuerzo y trabajo.

Gracias a la cesión de unas tierras, con sus propias manos construyó un pequeño hospital, al que siguió un co-legio y otro. Al mismo tiempo, ayudó a los campesinos del lugar a impulsar un movimiento solidario denominado: “El milagro de dar”. Se trataba de faci-litar una pequeña ayuda económica y asesoramiento para obtener agua para los cultivos. Luego, esta ayuda se de-volvía sin intereses. Poco a poco, éste método se fue extendiendo por toda la comunidad.

Todo esto generó un artículo llama-do “La revolución silenciosa” que se publicó en el semanario de mayor difu-sión en la India, el Illustrated Weekly.

Vicente Ferrer en Anantapur

KALOS

LA EXPULSIÓN DEL PAÍSDesgraciadamente, las autoridades locales comenzaron a ver una amena-za a sus intereses y el 27 de abril de 1968, recibió una orden de expulsión del país.

Ante este hecho se inició un mo-vimiento campesino a su favor. A tan sólo dos días para que expirara el plazo jado para su marcha, más de 30.000 campesinos recorrieron los 250 kilómetros que separan Manmad de Mumbai para exigir al Gobierno justicia. La expulsión fue paralizada por parte de Indira Gandhi, presidenta del país, quien dijo que Vicente Ferrer se iría de la India, pero tan sólo de va-caciones y por un corto período.

Vicente volvió a España y fundó Acción Fraterna en el Mundo, con el objetivo de aliviar la situación de los dos tercios de la humanidad que pade-cen hambre. En estas fechas se originó un importante movimiento popular

que recogió más de 25.000 rmas para proponerlo como candidato al Premio Nobel de la Paz.

ESPERA UN MILAGROEn 1969, regresa a la India. Aquí, el gobernador de Andhra Pradesh, una de las zonas más pobres del país, le permite quedarse en su estado. Junto a seis voluntarios incondicionales, se instala en Anantapur, donde la escasez de agua llegaba casi a la desertización y la sanidad y la educación eran prác-ticamente inexistentes.

Los políticos radicales le reciben con pintadas en las paredes: “Ferrer go back”. Sin embargo, lejos de amedren-tarse, a los tres días de llegar, cuenta ya con una casa –vacía y a medio cons-truir- que una organización protestante le deja junto a un mensaje en la pa-red: “Espera un milagro”, un mensaje cuyo origen nunca llegó a conocer y que le supuso un estímulo para seguir adelante.

En el mismo año, la Compañía de Jesús le ordena regresar a Europa, a lo que él se niega. Un año después, es expulsado de los jesuitas. En marzo de 1970 contrae matrimonio con Anne Perry, periodista inglesa que había per-manecido a su lado desde el con icto de Manmad.

NACE LA FUNDACIÓNEn este contexto nació la Fundación Vicente Ferrer, con el objetivo de contribuir al desarrollo del distrito de Anantapur.

Durante los años 70 vivió el asedio desde las autoridades de la región, que veían con recelo su trabajo, llegando incluso a intentar encarcelarlo. Por ello, denunció el abuso de poder del que estaba siendo objeto y consiguió un fallo favorable que creó jurispru-dencia. En 1996 creó la Fundación Vi-cente Ferrer en España para asegurar la continuidad económica del proyecto.

PÁGINA 3OTOÑO 2009 SHULJÁN ARUJVicente Ferrer

Gestos que edi canVicente habla claro y pausado, cambia de tema con suma facilidad, a veces contesta con amplia respuesta y a veces responde con algo inesperado para el que formula la pregunta. Habla con gran intensidad, muestra un gran amor por aquellos que estánpresentes, a algunos les regaña como un padre haría con su hijo.

Comentarios literales de Vicente Ferrer en su discurso de bienvenida a 8 visitantes

El Pacto Sagrado

“Hice un trueque con Dios, como si fuera un gitano, –cuenta Vicente–. Le dije a Dios: haga-mos un pacto, como mi vida no vale nada, –en este momento se ríe de su pillería–, yo te la doy, te la doy toda. Pero en el momento que Dios viene a coger mi vida, le digo: ¡alto!, te la doy bajo una condición, y es que Tú me des la Tuya!! ”

Continúa riéndose de su pi-llería, diciendo que ha cambia-do su vida que no vale nada por la de Dios que lo Es Todo. Lo cuenta como un hecho práctico y real: no como un método de creencias o teorías losó cas. Y continua con su charla:

“Hubo un día que me di de baja. Me di de baja de todo: de toda religión o creencia. Me hice independiente. Un día quise descubrir la Verdad de la Vida y me fui al campo y viendo las es-trellas del Universo y la belleza de la Naturaleza comprendí la Verdad, que todo esto no podía estar ahí para regocijar nuestros ojos. Encontré la Verdad y ya lo he demostrado.” Mientras dice estas frases apunta con el brazo a su alrededor signi cando la obra hecha en Anantapur.

Un secreto

“Os voy a contar un secreto, nos dice: (y en ese preciso instante, dos asistentes del grupo ruegan excusas, tienen que marcharse para llamar por teléfono a un fa-miliar). Prosigue: “Estos dos que se van –continua Vicente– se van a perder el secreto. Esto ocurre así en la vida de todos. Estos se van porque tienen que hacer una llamada de teléfono. Las mejores oportunidades es-pirituales se pierden por tener que hacer cosas ordinarias.

El secreto es que Dios, cuan-do nos hizo, ¡que nos hizo, por-

que os veo a todos aquí!,… nos hizo con barro. Pero ¡OJO!... con Barro Vivo: ¡todo está vivo! Nos hizo con barro y nos en-tregó un Alma y un Corazón; también nos entregó un collar: collar de perlas, a veces de 12, 13 y hasta 15 perlas, cada una de ellas es un atributo que Dios nos ha dado; el primero: dar la vida por otro; el segundo: tener la capacidad de ver los dolores de los demás, el arrepentimien-to, perdonar a los demás...

Si os hiciera un retrato no os dibujaría la cara, sino que de-tallaría vuestros atributos, de la mente y del corazón.

La llama del corazón

“Yo sólo uso la razón y el cora-zón para hacer las cosas, cuan-

do una de esas perlas del collar brilla, al activarse, el fuego del corazón se convierte en llama viviente. Os recomiendo ser lla-mas vivientes muchas veces”

Sobre un tapiz

“El tapiz tiene un ángel delan-te y otro detrás que escriben en éste todo lo que ocurre en nuestras vidas; cuando vemos que después de mucho trabajo

parece que no hemos hecho nada, el ángel que va hilando nuestra vida, gira el tapiz; y el ángel que está detrás nos mues-tra que detrás el hilo es de oro y las formas que adquiere son de una gran belleza.

Fundación Vicente Ferrer, Anantapur, Diciembre de 2008 FAMILIA CASADEVALL HUNTTER

Es mejor el uso de las riquezas que la posesión de ellas

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Proverbio Donaciones cuenta audiovisual: 2100 3249 91 2100380040

PÁGINA 4 OTOÑO 2009SHULJÁN ARUJVicente Ferrer

Carta de la hija de Vicente Ferrer a su padre

“A mi querido papá:

Eres el más grande de los seres humanos que he conocido y el padre más maravilloso. Te quiero. Echo desesperadamente de menos tu presencia. Pero estás en mi corazón, en cada suspiro que tomo y en cada uno de los pensamientos que tengo.

No sé cómo empezar a describir el gran hombre que fuiste. Fuiste pura bondad. Simplicidad. Amor. Fuerza Inagotable. Compasión. Acción. Amabilidad. Belleza. Alegría. La gracia de Dios. Y por último y no por ello menos importante, divertido. ¡Qué fantástico y único sentido del humor!

Hemos aprendido tanto de ti. Sí, una única buena acción con-tiene en sí misma todas las religiones, todas las losofías e ideo-logías. Sí, Dios es el pan que das a un hombre hambriento, el alivio que das al que sufre. Sí, la pobreza puede ser erradicada. Y, nalmente, sí, en este mundo de injusticias y guerras, este es el sentido de la vida.

Dicen que estás en un lugar mejor. Pero yo sé lo que tú dirías. Este es el mejor lugar. Tú siempre dijiste: ‘Qué maravillosos son este mundo y esta vida’. Estas fueron tus últimas palabras en tu último libro.

Leí esta cita y te la recordé: ‘No dejaría este mundo hasta que Dios me prometiera que mis manos podrían siempre tocar la cara de cualquiera que ha sufrido’.

Finalmente, quiero decirte que como padre fuiste maravillo-so.Compartiste con nosotros enormes cantidades de amor. Com-partiste interminables abrazos. Te echaré de menos, cuando esté enferma o sufriendo. Porque tú mostraste y diste gran alivio y fuerza.

Te quiero y te echo de menos. Nunca habrá otro como tú”.

Bene ciarios: 2,5 millonesZona de actuación: 1.874 pueblos de AnantapurViviendias construidas: 27.000Hospitales generales: 3Centro de plani caciónfamiliar: 1Centro enfermos terminalesde sida: 1Clínicas rurales: 14Escuelas: 1.696 escuelasEscuelas residenciales: 18Bibliotecas: 120

Alumnos primaria y secundaria:125.000Alumnos pre universitarios:500 jóvenes.Centros especiales: 1.232 para 15.600 personas con distintas disca-pacidadesEmbalses: cerca de 2.300 embalses.Asociaciones de mujerescreadas: 4.000Mujeres bene carias: 70.000

ANANTAPUR EN CIFRAS

CARTA ENVIADA POR G

Fábrica de Ortopedia

Tumba de Vicente Ferrer

Oficinas de apadrinamiento

La Escuela de Secundaria

IMÁGENES CEDIDAS POR:MERCEDES ZABALA / EUGENIA LÓPEZ ZABALA

PÁGINA 5OTOÑO 2009 SHULJÁN ARUJ

La ley de la balanzaUn recorrido por el otoño desde los signos zodiacales que lo conforman

Nos llega el Otoño. La temporada de la cosecha. Y empezamos con

Libra, el equilibrio, el tercer signo car-dinal y el signo de aire representando el el de la balanza del Universo. Re-presenta, asimismo, el polo inferior de la Creación, el equilibrio de dos fuerzas opuestas que se juntan en el centro.

También es el séptimo signo del zodíaco, repre-sentando a nues-tra pareja en el matrimonio.

Al igual que Géminis, es el sentido lateral del hombre; pero, además, indica la culminación del sentido lateral en la mente del hombre.

En el cuerpo físico del hombre común, Libra se localiza en el plexo solar y gobierna todas las funciones de las pulsaciones inferiores; en el hombre desarrollado se encuentra situado por debajo del cen-tro coronario, junto con Aries. Es aquí donde se ve la complementariedad en-tre Libra y Aries.

Mucho que trabajarLos regentes, teniendo en cuenta la diferenciación entre hombre común y discípulo son: para el primero rigen Ve-nus y Marte, rigiendo únicamente para el discípulo Venus. Y es que en Libra, el hombre común aún tiene mucho que trabajar con el aspecto de Marte en su parte más – y perdón– sanguinaria, guerrera.

El glifo de este signo es muy impor-tante y representa un ave con sus alas extendidas en el plano horizontal de la Tierra, pero sin tocarla. También repre-senta el brazo horizontal de la balanza. El año se divide en dos partes iguales en el centro del brazo; siendo allí don-de se sitúa el equinoccio de otoño.

Llegamos al signo de Escorpio, ter-cer signo jo y segundo signo de agua. Gobierna las aguas serenas y profun-

das, las plantas que aman la sombra, los animales que se arrastran; las grutas no habitadas, los lugares secretos, las grutas-templos de iniciación, las libre-rías esotéricas, y las moradas de los grandes Adeptos. El secreto es la nota clave de este signo. Es el octavo signo del zodíaco. En el cuerpo físico se en-

cuentra en los riñones, la vejiga, los ór-ganos excretores y los sexuales.

Se comenta que la caída del hom-bre, desde el paraíso a la tierra repre-senta la actividad de Escorpio, pues estando en el paraíso sin cuerpo físico ni sentido alguno de vergüenza les fue presentado el fruto del Árbol del Bien y del Mal – creación de la mente - ; es por ello que DIOS les dio un manto de piel, y es, ésta, la causa de la forma-ción del cuerpo físico; desde entonces, la serpiente se arrastró por la tierra sir-viendo de vehículo para el hombre en su caída.

Teniendo Escorpio como potencia numérica al ocho, ello nos indica que los siete estados por los que atraviesa el hombre caen al octavo que es la procreación. El color negro es el color que de ne a Escorpio como regente del hombre normal pues representa la oscuridad y también la suspensión de la consciencia. En su función inferior controla la actividad excretora, inclu-yendo la emisión del uido seminal. En su función superior está unida a Sagita-rio, conformando lo que se denomina la cola del caballo.

Realización de los planesEl último signo de este ciclo es el de Sagitario, noveno del zodíaco, signo de la iniciación. Gobierna en los grandes viajes, los suelos, las aspiraciones y la realización de los planes que uno tie-ne. Todos los rasgos más nobles en el ser humano se irradian a través de este

signo, también llamado el signo del juicio.

Es un signo do-ble, representado por un arquero, pero su parte in-ferior es el cuerpo de un caballo.

Es el tercer signo de fuego del zodíaco, re-presentando el fuego espiritual que desciende a la Tierra en forma de caballo.

Júpiter es Se-ñor de este signo a todos los niveles. El signo del Arco, para nosotros, tiene una especial signi cación: la fuerza de agarre de la echa, que produce la ten-sión en el punto medio de la cuerda, se encuentra en el centro del corazón.

Todos los frutos dulces, particular-mente los secos, están bajo la in uen-cia de este signo, constituyendo un ali-mento exquisito para los discípulos.

Una última consideración. Estamos en la época de la recolectación. ¿Qué nos indica? Ya ha sido dado por nuestro Instructor. Se le ha llamado Rededica-ción. Y Ahí tenemos la clave en nuestra vuelta, después de las vacaciones. Qui-zás se vuelvan a explicar los mismos temas, pero hemos de saber ver que – quizás – sean dados en una vuelta de espiral un poco más alta.

Es por ello, que teniendo la clave en esa palabra, rededicación, hemos de ponernos manos a la obra en nuestra tarea de Servicio.

BONAI SOLVANUT

La pluma del Maat es pesada en el Juicio de Anubis

PÁGINA 6 OTOÑO 2009SHULJÁN ARUJ

La ilusión y la motivación no fal-tan dentro del Open Center, al que bien podríamos considerar como a “nuestro hermano”. Las últimas no-vedades acerca de éste centro de enseñanza espiritual tienen que ver con la iniciación de una campaña de promoción que nos llevará a publi-citarnos en revistas a nes a nuestra temática, de difusión nacional y ven-ta en kioscos. Este hecho persigue, entre otros, un n obvio: impulsar las actividades del Open Center, pu-diendo, de este modo, llegar a un mayor y más diverso público del que podría contactarse por otras vías.

También en Noviembre, –del 6

al 8–, y dentro de la Feria conocida como “Magic”, la Escuela instalará un “stand” desde donde se podrán dar a conocer tanto nuestras actividades docentes como de editorial; además, de poder divulgar y promocionar el Open Center. Dentro de esta “para-da”, sus profesores podrán alternarse para dar información y promocionar sus cursos. Además, esta iniciativa se verá impulsada por la conferen-cia que nuestro Instructor, José Luis Caritg, ofrecerá el domingo día 8, en el Auditorio de dicho recinto. Esta conferencia irá acompañada de la actuación del grupo musical Shira Jadashah quienes nos deleitarán con

sus cantos místicos judios; y el gru-po de danza Cobosmitka, – formado por nuestros queridos compañeros Peter y Olga– . La entrada será libre y gratuita. Sin duda, es una excelente oportunidad para “hacernos oír”.

Con ando en que este esfuerzo de trabajo y dedicación, –realizado desde la voluntad y el propósito de servir–, arroje “el fruto” deseado, continuaremos pujando para que el Open Center sea ese espacio de iniciación para todos aquellos que anhelan conocer la Verdad.

¡Shalom al Open Center!

SERENA HUMILDAD

La “Mesa preparada del Open” consta de un variado “menú” , rea-lizado por distintas “manos”, pero todas inspiradas por el corazón, im-pulsadas por la ilusión y activadas por el deseo de incrementar la Luz en el mundo que nos rodea. Estas son las impresiones de algunos de los profesores del Open:

Roswitha Frebault (Astrología Evolu-tiva): ”Dar clases sin aburrir a unos y sobrealimentar a otros ha sido un reto…”

“La idea de po-der ofrecer cla-ses de Astrología en nuestro pro-pio centro me encantó. Al prin-cipio, sin embar-go, estaba algo

nerviosa por contar con alumnos que sabían ya de Kabbalah y de As-trología, a la vez que con otros que carecían del mismo conocimiento. Tener que dar clases para todos, sin aburrir a unos o sobrealimentar a otros ha sido todo un reto. Creo que puedo decir que, ahora, gozamos todos de nuestros encuentros sema-nales, pues estamos en una buena sintonía. La posibilidad de poder comparar la posición de planetas y signos de la Rueda Zodiacal con el Árbol de la Vida, enriquece y ayuda

mucho. Aplicar la simbología de los dos esquemas, facilita la aceptación de nuestro carácter, mejora la com-prensión del otro y nos hace ver me-jor nuestra misión en esta vida. Espe-ro poder prolongar esta experiencia con el grupo actual o con nuevos grupos futuros.

Nuur Berenguer: (Santa Kabbalah y Sagrado Tarot y Creación Conscien-

te) ”¿Quién es el que habla?…”

“Desde las primeras clases que impartí so-bre la Creación Consciente, me pregunté: ‘¿quién

habla a través de mí?’ Desde la ex-periencia como profesora puedo aportar que: Aquel que Habla es la Realidad de Uno mismo. Es la expre-sión de autenticidad de mi misma. Soy Yo la misma que se descubre cuando se realiza una labor de Ser-vicio; cuando amas; cuando estás atenta a los demás;¡¡¡ cuando hay concentración y atención…!!! Esta maravillosa práctica que estoy desa-rrollando desde que soy ‘moré’ del Open, es una extraordinaria lección acerca de que nada sé y nada digo; de que todo transcurre a través de la que esto escribe y, por ello, ahora re-conozco a Aquel que habla.”

Alex Garcia (Santa Kabbalah y Sa-grado Tarot): ”Como profesor apren-do que puedo actuar por encima de mis posibilidades…”

“Está siendo una experiencia muy enrique-cedora. Sobre todo, porque a veces los alum-nos se plantean cuestiones que

tú ya te has hecho y puedes hacerles frente; pero otras, surgen preguntas que suponen un reto para el profe-sor; así que cuando esto ocurre res-piro hondo y me sorprendo al com-probar que la res-puesta que uye siempre es algo ines-perada; sobre todo, porque no sabía que supiera eso. Así, el aprendizaje es mútuo. Y aunque ya sabemos que la enseñan-za siempre es la misma, –aunque se imparta desde distintas tradiciones –, cuando se dan estos intercambios suele obtenerse una mayor profun-dización e integración de la misma. Ocurren esos instantes de: ‘¡ah, era esto!’ cuando quizá lo has leído o escuchado ya mil veces. Por tanto, animo a todos a que pasen por esta práctica; mientras tanto les invito a que vengan a clase. Lo más sorpren-dente es que estoy aprendiendo a que puedo actuar por encima de mis posibilidades…”

Noticias

La experiencia de los profesores

SERENA HUMILDAD

PÁGINA 7OTOÑO 2009 SHULJÁN ARUJ

Octubre, 6 / Noviembre, 3 y Diciembre, 1

Octubre, 7, Noviembre, 4y Diciembre, 2

SERVICIO QABALÍSTICO

Ruaj Qadosh

RUAJ RITUAL

Octubre, 9 / Noviembre 13y Diciembre, 11

N.·. M.·. - R.·. L.·. AQUARIUS

Tenidas

Taller de instrucción ShomerimOct, 16 / Nov, 20 / Dic, 4

21, Nov, 18 / Dic, 16

Las sesiones empiezan a las 18h.

SERV. DIFUSIÓN LECTURA ESPIRITUAL

Oct, 14 / Nov, 11 / Dic, 4Las sesiones empiezan a las 18 horas

SEMINARIOS

OctubreNoviembreDiciembre

Dom, 04

21 y 22, G. Lahy

Dom 13

Servidores Quinto Reino

FLORES

Ruaj Qadosh

Serv. 5º Reino

DATOS

1.0121.012

461461Libros donados

a entidades culturales

Casos en el trimestre del Libro Blanco

Septiembre22, Serena Humildad29, Minerva

Octubre6, Agua que uye13, Shemain20, SRA27, Utreia

Noviembre3, Bhakti10, Ratzon17, Quoque Bono24, Heijal Itzram

Diciembre1, Halitud Lumini8, Shin Cabanah15, Gnoti Seruton

Septiembre23, Amare et Amari30, Omnipraesens

Octubre 7, G14, Amoris Curat21, Amor Sine Con-ditionis28, Qui Auditum

Noviembre 4, Quoque Bono11, Bonaì 18, Attentio Anima25, Bonaì Sowlanut

Diciembre 2, Shma Heheihe 9, Determinatio16, Halitus Lumini

Nivel AlephNivel Gimel

HORARIO DE CLASES

Polaridad Sexual

Santa Qabalah y Sagrado Tarot

Lunes, de 18 a 19 h.Último viernes mes

de 19 a 21 h

Nivel GimelNivel DaledNivel HehNivel AlephNivel Beth

Lunes, 19 - 21 h.Nuevo Calendario.

Miércoles, 19 - 21 h.Jueves, 18:30 - 19:30 h.Jueves, 19,30 - 21,30 h.

La Escuela no impartirá clases del 21 de Diciembre al 6 de Enero. / Cena de Navidad: 11 de Diciembre

Alta Escuela de Kabbalah de Barcelona rkYeshivá Via Laietana, 59, Principal, 08003 Barcelona - Tel. 93 3186079 Fax. 93 3023855 C.E. qblh@qblh.es

Donaciones para el proyecto “Lectura Espiritual”, cuenta: 2041 0066 71 0040057192

Sugerencias: shuljanaruj@hotmail.com

CALENDARIO LUNAR

Agenda

Corazón en la TierraOctubre, 5 / Noviembre 2 y 30

OTROS

Magic: Nov. 6, 7 y 8

Conferencia + Es-pectáculo: Nov 7, 16:00h (Magic)

Amma: Nov. 11, 12, y 13

SEPTIEMBRE*Sol en LIBRA desde el 22 a las 15:44’(Equinoccio de Otoño).Nueva en Virgo: del 23 al 26.Creciente en Capricornio: del 27 al 30.

OCTUBRE*Sol en LIBRACreciente en Capricornio: del 1 al 4.Plenilunio en Aries: del 5 al 11. Menguante en Cáncer: del 12 al 18.Nueva en Libra: del 19 al 26.*Sol en ESCORPION el 23, a las 6:44’Creciente en Acuario: del 27 al 31.

NOVIEMBRE*Sol en ESCORPIÓNCreciente en Acuario: del 1 al 2.Plenilunio en Tauro: del 3 al 9.Menguante en Leo: del 10 al 16.Nueva en Sagitario: del 17 al 24. *Sol en SAGITARIO el 22, a las 4:23’Creciente en Piscis: del 25 al 30.

DICIEMBRE*Sol en SAGITARIOCreciente en Piscis: del 1 al 2.Plenilunio en Géminis: del 3 al 9.Menguante en Virgo: del 10 al 16.Nueva en Sagitario: del 17 al 21.

Signos y Letras hebreas…Libra: LamedEscorpión: NumSagitario: Samech

PÁGINA 8 OTOÑO 2009SHULJÁN ARUJ

Noviembre, 2009

Elisabeth Warnon nació como Eli-sabeth Feraille en Dorinne, el 8 de

mayo de 1915 en el seno de una familia burguesa de las Ardenas belgas. Vivió casi siempre en Bruselas, siendo madre de un único hijo.

Iniciada la Segunda Guerra Mundi-al, su marido fue llamado a las. Poste-riormente murió en una batalla.

Durante el cometido, Bélgica es in-vadida por los alemanes y Elisabeth se ve obligada a huir con su hijo rumbo a Francia. Luego de varios meses, el gobierno de Vichy exigió el retorno de los refugiados a sus respectivos países y Elisabeth debió regresar. Estuvo un tiempo en prisión y cuando fue libera-da, se unió a la Ligne Comète, facción de la Resistencia Belga que repatriaba

a los aviadores aliados abatidos so-bre territorio belga. Nuevamente fue apresada, permaneciendo en diversas prisiones y campos de concentración hasta que los aliados la liberaron al -nal de la Guerra.

En 1946 fue contratada por el Ser-vicio Secreto Belga, pero abandonó la organización en 1950 para reorganizar su vida. Ingresó en la Sociedad Teo-só ca dónde conoció a un miembro prominente llamado Albert Sassi. Este hombre será muy importante en su vida, ya que fue quién le guió en su despertar espiritual y la llevó a la India donde pudo contactar con un Maes-tro de la Jerarquía espiritual, cerca de las Montañas Azules. A raíz de este encuentro trascendente, Elisabeth pu-

blicará numerosos libros con las ense-ñanzas del Maestro, entre los cuales se encuentra el libro de la Alegría (1962), el Libro de la Vida (1966) y El libro del Conocimiento (1964).

En 1967 regresa a Europa y funda la Orden de la Madre del Mundo, una organización reservada exclusivamente a las mujeres.

El legado espiritual de esta excep-cional mujer ha quedado plasmado en la institución que continúa su obra y en los numerosos libros que se publicaron posteriormente, escritos que necesitan ser mejor conocidos en el mundo. Eli-sabeth Warnon falleció el 29 de enero del 1997.

Elisabeth Warnon y los misterios de la Madre CósmicaLlevó una vida intensa en la que se confunden la aventura, el dolor y la protección amorosa de la Jerarquía espiritual. Fundó la Orden de la Madre del Mundo, una institución espiritual constituida solo por mujeres, creada especialmente para impulsar la energía femenina en el mundo.

LELAVOT ET SHOLOSH LEAVOT

Es una Orden Iniciática exclusiva para mujeres. Según Warnon, esta condi-ción es necesaria para permitir que laenergía femenina no pierda su podery se manieste más rápidamente en la Tierra. Su meta es “ampliar la concien-

cia para ayudar a nuestro planeta y a la humanidad.Respondiendo al llamado de las Jerarquías femeninas ymasculinas que rigen el mundo”. Siguiendo esta tenden-cia, la OMM se sitúa en el mundo espiritual como partedel esfuerzo jerárquico por la restauración de los Miste-rios de la Antigüedad.

Orden de la Madre del Mundo

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