1. Existencia de libros inspirados 2. Naturaleza de la inspiracin escriturstica

3. Extensin de la inspiracin 4. Revelacin e inspiracin escriturstica

5. Criterio de la inspiracin 6. La Verdad de la Sagrada Escritura

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CATECISMO DE LA IGLESIA CATLICA INDISPENSABLE ESTUDIAR LOS SIGUIENTES APARTADOS: (se adjuntan en la Sesin)

! CAPTULO 2 ARTCULO 2: La Transmisin de la Revelacin Divina (74-100)

La tradicin Apostlica La relacin entre la Tradicin y la Sagrada Escritura La interpretacin del depsito de la fe

! CAPTULO 2 ARTCULO 3: La Sagrada Escritura (101 141) Cristo Palabra nica de la Sagrada Escritura Inspiracin y verdad de la Sagrda Escritura El Espritu Santo intrprete de la Escritura El canon de las Escrituras La Sagrada Escritura en la vida de la Iglesia

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1. EXISTENCIA DE LIBROS INSPIRADOS

Desde un principio la Iglesia tiene sus libros sagrados inspirados por Dios como norma de fe y costumbres.

De ello se enuentran testimonios en los libros del Antiguo Testamento, Nuevo Testamento, en el pensamiento de los Santos Padres y en el Magisterio de la Iglesia.

ANTIGUO TESTAMENTO

Ex 24,4: Moiss escribe las palabras de Dios

Ex 34, 27-38 Moiss escribe por orden de Dios

A los profetas Dios les ordena que escriban loque l les comunica (Is 8,1; Jr 36,2.28; Is 30,8)

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PARA JESS Y LOS APSTOLES LAS ESCRITURAS ERAN LIBROS SAGRADOS

En su pensamiento, la Ley, los Profetas y los Escritos contienen la Palabra de Dios que no puede fallar, y debn cumplirse. Es Dios quien ha hablado a travs de Moiss y los profetas.

Mt 22,29; Mc 12,26; Lc 24,44; Jn 10,35; Hch 1,16; Hch 28,35; Rm 9,6

NUEVO TESTAMENTO

Toda Escritura es obra de Dios (2 Tim 3, 15-16)

La naturaleza de la inspiracin (2a Pe 1, 20-21) y coloca las epstolas de Pablo al mismo nivel de las dems Escrituras (2P 3,15)

Lo dicho de los escritos de Pablo se aplica a los Evangelios, a los Hechos de los Apstoles, a las dems epstolas y al Apocalipsis

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PENSAMIENTO DE LOS SANTOS PADRES

La Sagrada escritura ha sido inspirada o dictada por el Espritu Santo; tiene a Dios por autor; el escritor humano es su instrumento.

En resumen, para ellos la Sagrada Escritura es la Palabra de Dios.

MAGISTERIO DE LA IGLESIA

Las Escrituras contienen la Palabra de Dios, y por ser inspiradas, son verdaderamente Palabra de Dios (DV 24)

Dios es el autor de la Sagrada Escritura. "Las verdades reveladas por Dios, que se contienen y manifiestan en la Sagrada Escritura, se consignaron por inspiracin del Espritu Santo. (CIC 207)

La Revelacin que la Sagrada Escritura contiene y ofrece, ha sido escrita bajo la inspiracin del Espritu Santo. La Santa Madre Iglesia, fiel a la fe de los apstoles, reconoce que todos los libros del Antiguo y del Nuevo testamento, con todas sus partes, son Sagrados y cannicos, porque fueron escritos por inspiracin del Espritu Santo (vea Juan 20;31, 2Timoteo 3;16) y Dios es el Autor. (DV 11)

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2. NATURALEZA DE LA INSPIRACIN ESCRITURSTICA

" Concilio Vaticano I (1869): La Iglesia los tiene por sagrados y cannicos porque, habiendo sido escritos por inspiracin del Espritu Santo, tienen a Dios como autor, y como tales han sido entregados a la Iglesia.

" Providentisimus deus (1893): Dios, de tal manera excit y movi a los escritores sagrados con su influjo sobrenatural para que escribieran, y de tal manera los asisti mientras escriban, que ellos concibieran rectamente todo y slo lo que l quera, y lo expresan aptamente converdad inefable.

" Divino Afflante spiritu (1943): El escritor sagrado es instrumento vivo y dotado de razn.

" Dei verbum (1965): La santa Madre Iglesia, segn la fe apostlica, tiene por santos y cannicos los libros enteros del AT y NT con todas sus partes, porque, escritos bajo la inspiracin del Espritu Santo, tienen a Dios como autor.

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Una serie de intervenciones particulares de Dios con las que fue realizando el plan de la historia de la

salvacin de los hombres

Dios intervino en la historia, revelndose a los hombres, para lo cual elige alguos de ellos para hablar a su pueblo

Con Jess, Dios envi al mundo la plenitud de la revelacin sobre quin y cmo es l

Jess eligi hombres para que predicaran lo que l les haba enseado. Estos predicaron primero de forma oral y despus por lo pusieron por escrito

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Inspiracin Divina

3. EXTENSIN DE LA INSPIRACIN

#RESPECTO DE LOS AUTORES SAGRADOS Todos los autores sagrados son inspirados, pero de manera analgica.

As habla Ciro, rey de

Persia: Yahveh, el Dios de los cielos, me ha dado todos los reinos de la

tierra. El me ha encargado que le

edifique una Casa en Jerusaln, en Jud. (Ez)

En el principio exista la Palabra y la Palabra estaba

con Dios, y la Palabra era Dios. Ella estaba en el

principio con Dios. Todo se hizo por ella y sin ella no se

hizo nada de cuanto existeY la Palabra se hizo carne, y puso su Morada entre nosotros, y hemos contemplado su gloria,

gloria que recibe del Padre como Hijo nico, lleno de

gracia y de verdad. (Jn)

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Ambos autores fueron

isnpirados, pero no de la misma

forma Uno transmite

una revelacin ms profunda

que otro

Respecto de los Escritores Sagrados

Los influjos divinos caen sobre todas las cualidades del autor (entendimiento y voluntad), sus facultades

sensitivas (memoria, imaginacin); facultades ejecutivas.

Si la inspiracin es en el entendimiento

Si la inspiracin en la voluntad

Si la inspiracin es en las facultades ejecutivas

Iluminacin

Mocin

es una asistencia para poder expresar correctamente el

pensamiento que Dios quiere consignar

La inspiracin es analgica, no es igual para todos los autores. Cada uno es nico e irrepetible, con sus

cualidades y capacidades

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# RESPECTO DE LOS LIBROS Todos los libros son inspirados, pero de manera analgica.

Libro de los hechos de Tobit, hijo de Tobiel, hijo de Ananiel, hijo de Aduel, hijo de Gabael, hijo de Rafael, hijo de Ragel, de la descendencia de Asiel, de la tribu de Neftal. En tiempos de

Salmanasar, rey de Asiria, Tobit fue deportado de Tisb, que est al sur de Cades de Neftal, en la Alta Galilea, ms arriba de Hasor, hacia el

oeste, y al norte de Sefet. Presentacin de Tobit. Yo, Tobit, segu los caminos de la verdad y de

la justicia todos los das de mi vida. Hice muchas limosnas a mis hermanos y a mis compatriotas deportados conmigo a Nnive, en el

pas de los Asirios.

TOBAS

ROMANOS

Qu ms podramos decir? Si Dios est a nuestro favor, nadie podr estar contra nosotros! Si Dios no nos neg ni a su propio Hijo, sino que lo

entreg a la muerte por todos nosotros, cmo no habr de darnos tambin, junto con su Hijo, todas las cosas? Quin podr separarnos del amor de Cristo? El sufrimiento, la angustia, la persecucin, el hambre, la

desnudez, el peligro, la muerte violenta...? Nada podr separarnos del amor de Dios: ni la muerte ni la vida, ni los ngeles ni los poderes y fuerzas espirituales, ni lo presente ni lo futuro, ni lo alto ni lo profundo ni ninguna

otra de las cosas creadas por Dios. Nada podr separarnos del amor que Dios nos ha mostrado en Cristo Jess, nuestro Seor!

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Juan 11, 17-19 Cuando lleg Jess, se encontr con que Lzaro llevaba ya cuatro das en el sepulcro. Betania estaba cerca de

Jerusaln como a unos quince estadios, y muchos judos haban

venido a casa de Marta y Mara para consolarlas por su hermano.

Jn 11, 25-26 Jess le respondi: Yo soy la

resurreccin El que cree en m, aunque muera, vivir; y todo el que vive y cree en m, no morir jams. Crees esto?

#RESPECTO DEL CONTENIDO DE LOS LIBROS Todo el contenido del libro es inspirado, pero la inspiracin se extiende a todos los textos del mismo libro de manera analgica. No todos los textos de un mismo libro estn inspirados igual.

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4. REVELACIN E INSPIRACIN ESCRITURSTICA

CA

RISM

A D

E RE

VEL

AC

IN

Dios ilumina la mente con luz sobrenatural para tocar una verdad con certidumbre divina.

Est encaminado a conocer.

Las ideas pueden ser infundidas por Dios o adquiridas naturalmente

CA

RISM

A D

E IN

SPIR

AC

IN

Dios mueve a realizar una actividad prctica.

Puede ser en:

1. El obrar

(Abraham)

2. El hablar

(Jeremas)

3. El escribir

(Profetas)

CO

RREL

AC

IN

EN

TRE

LOS

DO

S C

ARI

SMA

S

Siempre que haya inspiracin escriturstica ha entrado en juego antes la revelacin.

Todas las verdades reveladas por Dios al que habla son comunicadas por inspiracin

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5. CRITERIO DE LA INSPIRACIN

" Siendo Dios el autor de cada uno de los libros sagrados, slo l sabe a quin inspir.Nosotros slo podemos saberlo si l mismo nos lo revela.

" La Iglesia es la depositaria de esa revelacin. Ella, asistida por el Espritu Santo, nos va haciendo conocer y comprender lo que Dios quiere.

" Slo la Iglesia nos dice qu libros gozan de inspiracin divina.

" As como Dios dio el don de la fecundiad a la humanidad y lo ejerce a travs del padre y la madre; as tambin puso el don de la revelacin en manos de la Iglesia, la cual lo ejerce a travs del Magisterio.

" Qu pasa si nos separamos del Magisterio de la Iglesia?

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6. LA VERDAD EN LA SAGRADA ESCRITURA

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Una consecuencia de la inspiracin divina de las Escrituras, es que se piensa que en la Biblia no puede haber error, porque si lo hubiera, ste sera del autor. Si el autor es Dios, y en Dios no puede haber error, se habla entonces de la inerrancia bblica.

Len XIII escriba as al respecto: Est tan lejos de la divina inspiracin el admitir el error, que ella, por s misma, lo excluye y rechaza con la misma necesidad que es necesario que Dios, Verdad suprema, no sea autor de ningn error.

En 1965 la Constitucin Dogmtica Dei Verbum aclar de qu tipo es el error que NO existe en la Biblia: Como todo aquello que afirman los autores inspirados debe tenerse como afirmado por el Espritu santo, sguese de all que hay que profesar que los libros de la Escritura ensean con firmeza, con fidelidad y sin error, la verdad que Dios, en vista de nuestra salvacin, quiso que fuera consignada en las Sagradas Letras.

Antes del Concilio Vaticano II

La inerrancia bblica

est tan lejos de la divina inspiracin el admitir error,

que ella por s misma lo excluye y rechazaDios no

es autor de ningn error

La realidad es que hay pasajes que parecen contradecir esta

idea inexactitudes cientficas, errores histricos, problemas de

tipo literario

La Biblia es Palabra de Dios, entonces as tal cual fueron las

cosas Eva naci de la costilla

de Adn

La Biblia tiene errores las mujeres no nacen de las costillas

de los hombres no creo que sea un libro Divino

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Qu pasaba por ejemplo con la lectura del Gnesis?

Qu poda pensar el lector antes del CV II?

Despus del Concilio Vaticano II

LA VERDAD EN LA BIBLIA

La verdad de la Escritura es religiosa

La verdad de la Escritura es al estilo semita

La verdad de la Escritura es

progresiva

La verdad de la Escritura la fue

descubriendo el hombre

DOCTRINA DEL CONCILIO VATICANO II La Escritura ensea con firmeza y sin error la verdad que

Dios quiso darnos en vista de nuestra salvacin

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VERDAD RELIGIOSA

VERDAD PROGRESIVA

LA VA DESCUBRIENDO

EL HOMBRE

VERDAD AL ESTILO ORIENTAL

SEMITA

La Biblia no comunica una enseanza cientfica de las cosas, sino aquello

que se refiere a lo que el hombre es, a su relacin con el mundo y con Dios

La Escritura fue obra de hombres del mundo semita, y no como la

percibe el mundo griego y nuestro undo occidental, modelado por el pensamiento de

Grecia y de Roma

En la revelacin divina ha habido un progreso, tanto en las verdades que debemos creer, como en las normas

morales que debemos seguir

Dios fue revelando la verdad a travs de hombres que la iban descubriendo

mediante la reflexin (razn) y a la luz de Dios (fe)

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