Sermon del Espiritu Santo : predicado martes veynte y ...

SERMON DEL' «

ÉSPIR1TV SANTO PREDICADO MARTES VEYMTE Y CINCO DE MAYO, DE MIL Y SE YS CIENTOS y veynte y írete,en el Efpital de los Mareantes, en fu Igleiia del Efpi rita ianto de la ciudad de los Reyes, en que fe celebió í nbileo de qua lenta horas,y lu Fieíla. Afsifheronel Excelentifsimo íeiior Do Die¬

go Fernandez de Cordoua,Marques de Guadalcaâr,Virrey del Pirh-toda la Real AudiencÍ3,y el Cabildo,y Regimiento

■con toda !a nobleza de la Ciudad.

Por Frdndfco de Palma Fajardo Sacerdote Teoh+o, natural de U

muy noble andad de los Reyes* Dixo la Mifía el Doror Feliciano de Ve®a Prouifor del Arôbifpado,

Canónigo defta lauta Igleiia, Ordinaria del ianto Oficio ds la Jnquiíiciorqy Otredatico de Prima de Canones en

eíla Real Vniueríidad. „ yf L %EVl KTDlS-S IM 0 P^fD PÊ T S E N 0 ^ M V C I O

til eje ht Prepofrto (f\ne> al de la muy efcLtrechU^y [¿grada i

deU Compañía de jesPsên Piorna*

Con licencia, Tmprcfíb en Lima por Gernnvmo Contrerti v ImprcíTor de iibrosÂno de itf¿7*

lAprouteion de!muy Reverendo pVm.Fr. Diego Fere%, Provincial

que fue de fia Provincia del PiruJel gloriofo PadreS.XAgtfii^y ti¬ bien Pnor del conuento delima, y alprefenteDif nidor,y Catre-

¿ático de ifcriptura en la Real Vniuerfidad de los Reyes.

Or mádado del Excel, Tenor Marques de Guadalcacar Virrey del

Píríi c vifto, y examinado efte Sermón , que predicó en el Efpiul del Efpiritu Tanto, el tercero dia de fu Paíqua el Licenciado Fran

cifco de Palma Fajardo,y hallo en el,q la Palma de íu nombre,es Em¬ bolo del premio que pide fu trabajo, y merece eftar colocada entre las muchas que Salomon pulo en los fufos,y cornijas de fu templo.aften-

tando cada palma entre vn Cherubin y otro , con dos caras cada vno,

de hombre y de león. Bien mueftra el Autor en ella obra fer imitador de vn Cherubin científico enladorrina.tan contornaba la q hueftra fan

ta Fé Católica predica,y enfeña,corroborada con la común explicació de los Santos.Mueftra también fer león en la reptehenhó de los vicios

reprehendiendo a codos íin laftimar a alguno» Y afsí me parece que po

dra fu Excelen cia darle la licencia que pide; porque pueden todos co¬ ger los fazonados frutos delta palmadin riefgo de fer entregados a las

injurias del tiempo oluidadizo,que no lo merengan bien logrados pé-

famientos;y afsi lo liento. En efte Conuento de nueftro Padre S, Agu-

ftin de la ciudad délos Reyes,en y.de Iunio,de 1627.años.

tlMa°flro Fr. Diego Pert^.

SVMA DE LA LICENCIA. Día licencia el Exeelentifiimo fenor Marques de Guadalcapar, Ftney deftos J{eynos del Peiu^&c.al Licenciado Francifcvdc Palma Fajar da

para imprimir e¡lefermon.^<nte don Iofefdc Cacer es y Vlloa^Sedota*

ii$ de Gómeme. Dada enS.de Junio,de 1627. años.

tAprouacion del muy Reverendo P*M. Fr. Gabriel de Zarate^ Pro* vite i al que fue ene fia Provincia de S. Ivan Baptifiadel Piru3 del Or•

dende Predicadores^ y también Prior del conuento del Rofario de Lima,y al prefente Calificador de la finta Inquificion• POr comiíion del tener Dotor Feliciano de VegLProuifor,y Vica

rio general defte Arcjobifpado délos Reyes,Canónigo de (a Catre

dal de Lima,y Catredactco de Prima deCanones déla Vniueríidad Realjde la mifrna ciudad.é vifto,y leydo efte Sermón, que el Licencia

4q Francifco de Palma Fajardo predicó el tercer du de Fal<jua de Eípi iitu

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ritu Tanto,en Ia IgTefia^y Efpital intitulado dcfie Santifsimo nombre, y no íoío no hallo en el cofa que adicionar en materia de Fe',y de cotlú

bres,fmo mucho que eftimar en la dotrina.y que agradecer en el gran¬ de ingenio,y mucho trabajo, con que pudo juntar tanta diuerhdad Je

conceptos,y materias en tan breue efpacio,conio el de vna hora,hazic do, q coníideraciones morales tantas,y tan varias, y de todos eílados, vengan como nacidas para declaración de fu intento, acomodándole

en eílo a la folenidad dtl miílerio que predica, en que el diuino Efpirt

tu delató las lenguas Apoíiolicas, para cfpnrcir con ellas variedad de dotríua por todas diferencias de naciones,}7 eílados. Lo gelatur "Tarijs

Unguis ^ípeJfcU.Siendo fu autor en todos vno rniítno, como guiado de

vn mifmo efpiritu,que aunque apareció de plural en muchas,y diferett

tes lenguas:apparuerunt d’fpertita lingua • pero manifeíló de lingular,

no fer mas de vn Efpiritu Tanto,el que repoíaua,y íe aífentaua en las ca

bc<ja$,y pechos de todos.quando en fingular:sedttfaprafingulos eorum,

Spnitusfdnflu.'iY el predicador que llega a vfar defta Apofto]íca,y efpi

ritual gracia, con la delire ¿a que en elle Sermón veo; no ay duda lino que goza del don de que t3nto íe precia el Sabio.Sapientia 7.que es ha

blar,eAr ¡entcneta.(Quiero dezir, íiguiendo la interpretación de Vata-

blojde hablar a propoíito fentencioi^y grayemente. Y afsi juzgo cor\

uiene fe dé a laeílaaipa,para que faliendo a luz todos gozen de tan pro

uechofa dotrina.En eñe conuento del Rofario de Lima,del Orden de

Predicadoresjcn 12.de Iunio,de 16

Fr>G abrid de Zarate Maejlro•

Licencia del Ordinario. TC L Prouifor de los Reyes.&c.Por laprefente doy licencia por lo q

toca ala juridicion ordinaria3 para <¡ue Reimprima cjle Sermón y

atento al parecer del P .M,Fr. Gabriel de Zar ate, dado por orden ¿y

tomifwi mia.Fn los Peyesen I2.de junio,de 1627.años*

El Dotor Feliciano de Ve^a. o

Tor mandudo delfeñor Trouifat.

Antonio de Treuejo Notario publico.

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I

fuego fulgcntifsímo de Sabiduría?

AgnadíuiBadetelcflia'dotrins. ^ Uf ti¡¡ fu'*o,y de tul «ctm Trino UpelmaJaco»

T r\el frute fe logre.

tfteue mtctijlmo Tadre,y /enor.

Proue.^v

AVR A como quatro años que dedique a V. P Jlcuerendifsimt

vn fermon de la Inmaculada Concepción de la Madre de Dios, el qualembie,no en cilampa* y tengo muy en mi alma cilampa -

da,la que v.P. me embió de fu recibo.en que me dize eí güito grande q tuuo,quando fe dignó paífar por el los ojos; y lo mu$ho que fe agradó;

el que aquí ofrezco le tuuo en todo el auditorio,que fue de los mas po

pulofos,v calificados, que en eíta ciudad le an vifto: y como fe dilató por toda ella Infama del, y fu agrado, por la faludablc dotrina, que en

cJ propufe a teda fuerte de edades,y en eípecial por el gado del feñor Virrey,fue fuerqa imprimille. Acuerdóme, que en la dedicatoria que

pule a v.P. fundé el concepto que allí fe veranen Vicxlefcbi,poniendo

nii vid3,v restauración en la vida que penle encerratM cite nobilifsimo

3pellido;y hallo, que no es afsí, fino Vitilefehi, cj me dize fer vid glo¬

ri ofitsuna,qu€ da vino precioldsimo. D¿$e IrinumhtStfHt amjro

tum» hiant, CT" obíiuffcAntvr egeflutis fudi, O* daltris fui non rectrdennir

¿mpíius, dezía la madre amorola de Lamuel, aconfejando a elle íu lujo

Rey. Y yo a v. P. R fe lo, propongo, querellándome de los qtse no an

querido que efta vida fe me comunique, por citar no lolo de animo a-

roargo,y acedo,fino también muy de(mavado,y tibio; y afsi démosles

delle vinopreciohísimo,paraque fe alienten,y aiiiuca. Y a mi me le dé Y, P.pues moeror carde,para que obliñiflcér^O" doloru mci non recordar am»

fluís» En gratificación deíle vmo,q efpcso,ofiezco el delta palma,q no iolo da dátiles, tino vino también; pues de la palma vino camoié fe ha-

ze. Y también mas, que de vn gulano,falga vn auc Fénix, Fundóme en

la translación de aquello dd Pialmo^i./<</?.#;; Irt palma jWr/'/r, que di-

Z $:VeUt Foemx flote bit ferá en las armas de v.P.que es el I E S V S

de donde nace la palma, que ie verá en la eítampa, a quien doy titulo

de padre; que a las otras que ion de la ciudad de L una mi patria, ie le /

doy de madre. El padre de huertanos,que es el Efpiritu (auto,de quié

ese! ícímonfque loes deíle huérfano que loofrcce Jguaide a v. P. K. con el colmo de dones, y largos años de vida, para bien de la Compa¬

ñía,como ie íuplica elle fu humilde hijo,y Capellán que fus manos be-

í*i Fuñe ¡feo de Taima Fajardo,

—— Arrie

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Si ytJd palma mira a otra,

7 o en VitileJc^ui T da el fruto dejjeado>

le e dado•

PADRE QVE ME LEVANTO HONRANDOME^ ^3

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a Paternidad maseftima•

PATRIA QVE ME PARIO COMO MADRES

a Lima

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Decimas "dél Licenciado Tomas de M.efa,natural de la ciudad

de Lima. i • • * i>.'/ V PJlma, quifiera obligaros

Con callar Vutftra alabancá; Porque mi ingenio no al canea

Oy, a poder alabaros: Temo infinito agrauiaros-y

Pero Ji cobro ojfadia, Y de Vos digo ejle di a, Sera porque al General De Ignacio,que.es muy fu igual, jbnor fu fruto le embict.

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Tanto Palma os exaltays, Que Vengo a de^ir en fumay Que ha^eys de las ramas plum*%

r* Conque oy al cielo bo/ays. Ctroen Vitilefcht ballays,

Tan diuino,y foberanot QueVueJlro fruto lozano, T anfabonado fe mira,

< Que poniendo en el la mir ‘ Jíl fubir os da la mano*

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AL CHRISTI AN 0,"Y PIO LETOR. j B7E N nacidas yjenenfChri(liano letor) aquellas palabras del

^Poeta'i oTtTtowfoif FáJlQs r.Qvddvuhpalmafibi,rugo-! rfaój carica? Que las romanceo api: Nuca nos prometimos fru

to de la palmay tal palmaos es criolla,y de por acd-por fer ccmoes

lapalma fymbolo de la ingratitud ¡y tenida de los antiguos,pues

tío da fruto a quien la fettCbrbiacapaffa al contraric(amadc ffliofjque

como emisferio flamante¡y mundo nueuo procede por otro efilo }enfe¬

mando a les del otro a fer agradecidos-y afir las palmas de a que fe clt«

majan fruto a dos y tres años a quien las fembro ,y fruto regaladifi-

! mo mas que el de aÜa^qneeffe viene arrugado ¡y el de aca es lifo,y Ü4-

no‘y aun de ay nos viene el dario- aunque por muy grande bien le testm

gozque peor es tener dobleces ¡y mas en lo interior del alma-y mas los

de alia: quiera Dios librarme de hombres t ay mados! Con pecho fano

te ofrezco cjle pequeño trabajoj y te ruego que le le as, que fi te as oydo

referir porfr amentos y peda eos-y vitos te di\en,que dixe¡que torne9

que bolui, cada vnoglojjando fegun fu antojo yy api te ha\en creer, %

fueron difyarates enfarfados,quales di^n fueron los gallos,y bolado- respetos ,moflachos%Usguedex<ts,o mechones Ji^en jos que fon inte- reffados¡y nogujlan que les foquen en fus enfermedades¡y lacresicom

tno ni las muge res tan poco¡que les diga de fusparlerias¡Cupidos¡Ge-

fabetes ¡y gallos ¡pues le fuenamaUy peor cantan a algunos de fus ma~

ridos^a quienes jne di%en¿defpiertaH ala media noche Je Cuelan dolos

lapa el di a, que es quando mas les fatigantes quando falen de cajC

les comiencafn trabo)o.Vor vida tttya¡que no te ere as por oydas^ni re

laeiones finiepras * aquí te lo pongo imprefío, leelo¡y dime que te pa•

rece -ledo con atención ¡junto con pia af.ciony mira¡que aunque es tof

ca epapalma,te ofrece fruto regaladísimo de buena¡yfana do ! " trina* Vios te guarde (amigo mié j) a quien mego que t

~~ ~ t€entretn provecho* Vale%n

1 •' :,u ' *

A J RELA;

fl{ELACION DE LA FIESTA*

CElebró el Efpítal.é IgleGa delEfpiritu fanto(en quieiteftdfttrt dada la Hermandad de los Mareantes)fu fieíta,y jubileo de qua

renta horas,el qual comentó Domingo veynte y tres de Mayo,

hafta Martes en la tarde que fe acabo. Los líete Viernes preceden¬

tes,fue de ver el concurfo de gente: las muchas MiíTas que fe dixeron: las ¿numerables Confesiones, y Comuniones de coda fuerte deeíta-

dos,que alentaua el efpiritu.y animaua alos muy tibios y pu filan i mes. Fue tambié mucho de notar el numero crecidifsimo de fieles, que por todo el dia acudían a pedir al diuino Elpiritu íus dones,v gracia: y có

cerrártela Iglelia a las oraciones;haíla lasonzc, y doze de la noche no cefTauan venir en peregrinación alas puertas del fanto Templo; vnos con Crazes acuellas,en forma de penitente$;v alguno,ó algunos de ro

dillas con las Cruzes vertiendo lagrimas.y al cielo dando fufpirosito- mando,otros,afperas.y fangrientas diciplina$,con ayunos, afperezas,

y limoínas que a los pobres dauan, (que halla aquellas horas no le apar

tauan de las puertas del Templo fanto,^caminando fu jornada del cic¬ lo.con el bordon dedos Tantos Viernesjque afsi le llaman: Bordon pa¬

ra el cielo. La Pafcua fue mucho de ver el concuío de Confefsiones, y Comuniones,para ganar el fanto jubileo. Adornaron el Templo Sa-

croíanto,el Capitá Blas Rodríguez Mayordomo del Eípíral; y el nue

uo Capellán Licenciado Diego de Sarria.con el mayor aíTeo que jamás

fe á vitlordexo muíicas,artificios de fuego,o’ores,y otros adherentes,

que mucho heimolearon la fiella. Todos los tres días vuo vilperas fo

lencs,y Milíacantada, con procefsion folene al encerrar el Señor, ofi¬

cio que hizieron los Tenores Beneficiados , y Curas de la Paroquia de

fan Seballiamel leguodo día fue el primer Sermón (que el primero no le ay, por eftar en fu Cabildo los veynte y quatros, en que reeligieron al dicho Capitán Blas Rodríguez, por fus grandes méritos, y exac¬

ción en fu oficio. ) predico el primer Sermón el muy Reuerend®

Padre Maellro Fray Gabriel Durango Salazar.de nueilra Señora de 1»

Meiced.que hizo vn Sermón valentísimo, lleno de Eicriptura.y eru-

dicionjtraydo todo con eminencia,y primor,como fiemprc acó- ttumbraefteeminentifsimo.y Apoftolico Predicador.

JLl tercero día, fue el Sermón que \ fe ligue.

SERMON

SERMON ^[Q#í intrat per ojlium inouile ouiumjmc oftiarius aperits

Ioan.cap.ro. CElebra (Exceletifsimo fe ñor) efta Tanta Cafa la fíefta de fu Patrón el Efpirutu Santo, dcbaxo de cuya tute¬ la, y amparo eftan todos los que tienen por oficio ful

car las imperuofas ondas del mar;obligacion antigua,quanto lo es del Efpiritu Santo, tener por cafa,y morada Tuya la mar. Spiritus Domini ferebatur fnper aquas. Andana el Efpiritu Tanto como piloto, ó marinero fobrelas aguit del mar. Notad fi es de ayer aca,tener el Efpiritu Santo por cafa Tuya la mar.Otra letra diz espíritus Dñi incubabat aquis, fettfouebat aquas. Gomo la gallina, ola paiomaquando efta fobre loshueuosfomenta dioles,y dándoles vida,O predicación Tanta, figurada en eftas aguas,q para q yo con fruto y prouecho fertilícela tierra de vueftroscoracones, esmenefrer qelEfpirirufantoferrilize eftas aguas,y les de vida! Dize el Hiftoriador fagrado, q diui * dio Dios eftas aguasiDivifit aquas ah aquis qU£ erant fub fírmame

toâbbis qu£ erantfuper fírmame n til .Demanera,qvnas le queda tfo acá,y otra fe quedaron allá arriba fobre el firmamento : a- guasde quiédixoDauid : Âquzones qttx fuper coelos fmtlaudit pjît

ttomeVni, No falta quien diga que pufo Dios eftas aguas para refpaldo de la gloria,y bienauenturanâ ,debaxo el connexo, y concabo del cielo Impyreo donde eftá fituada la gloria; por que es tan grande la délos cuerpos delosbienauentnrados,q . bo nos dexaran viuir acá confu mucha claridad,y refplandor. Y afsi P offuit tenebras latibulum fuum.OttZ, digamos que fea pa Pfalmiij.

Iraconfuelodelagentedel mar,que Atienen cafa acábaxoen a tierra*,tienen cafa allá arriba en el cielo. Y de aqui es,q todo

fu gouierno es por los mouimicntos de los cielos,de los afros y délos planetas. Otra razón fea,y fea la tercera, q íi tienen mar acá, tiene mar allá; efto es, q fi tienen en fu tcplo a Maria del Buen viaje, y Bonaca jalla tienen la Maria verdadera,^ les ayuda en fus viajes, y fuertes. De fuer tes a de fer lo principal de níodifeurfoy fermon, efta para que fea buena eftá en el Ef piritu fantojcomo veremos:ala Virge^de ay k vino la buena: LucAi

Spiritus

Lncjt.u

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MArcit 4

SERMON.- Spiritus fat/éhts ftiperueniet in fe,dixo el Angel.V o la tcrfte tal,y tan buena, fila Virgen nosla alcanza de fu Efpofo el diuino .Efpiritu¿y aísi obliguémosla con d ÁueMaria.

Rande es la dificultad déla Efcrltura fa grada, y mayor in comparablemente la del fanto Euangelio,que como con

i trapunto fobre el canto llano de lo primero, fácilmente fe de 'xa cnteder la primacía que le lleua,que fue meneftet Chrifto: que como dize fan luán en fu Apocalypfi, tiene lallaue dora¬ da de la inteligencia de los miñeríos que efi-an encerrados en fu profundo abiímo.No prouemoseflos principios.m en ello gafteorios tiempo, pues como primeros, y períe notos,no tie¬ nen dificultad que nos de cuydado : folo digo,que para focar la perla neta déla inteligencia délos mifterios que efian en¬ cerrados en la cocha de la difícultaddd Euangelio prelente, mucho fe requiere humildad: Cum fimpltcibusfermocirntcic eius*

Los humildes,como fus familiares,y amigos la recaban,dee- nigmas.yhieroglificos miftetiofos.y a ellos el belo corrido fe los manifieílan.Fobis d ttiieft nojje myftei ium regni Dei, El hu§- gelio : Ceteris autem in pirabdts• Entremospuesen efpielago imnenfo del Euagelio prefente, y fea con humildad dudando. Porque la Igíefia nueftra Madreen rodo, íiendo tan acertada; y en los mide ios que celebra tan mirada en los Euangelios q canta» y propone, en el mifterio diuino, y facrofanto de la ve¬ nida del Efpiritu fanto, nos refiere el razonamiento* ó para¬ bo! a deChriftocolos EfcriuasyFarifeosde! buen Paftor,di- íiendír.Queafsi como el que entra por los port illos,y bardas no es legitimo, y verdadero Paftor,m as antes ladrón,y roba¬ dor *, aísi el que es verdadero,entra por la puerta como feñor verdadero,abi iendofela el portero de par en par,para que en tre como feñor ligitimo del rebaño.Efte es el refumen,y epi¬ logo dd Euangelio prefente, que oy fe á cantado, en el qual tratar de Paftores, Gouernadores, Cabecas, y de Prelados, íj tiene que ver con fíefta, y venida del Efpiritu fanto? Mejor parece que venia para la celebración del facrofinto mifterio de la Eucariftia}que con los ojos miiamos;y en efte fanto jubi

" iie®

SER M ^ Nf 7 leo celebrárnoslo el qual el Sumo y verdulero Piftor Chrr- fio ,-fe di en pallo a fus enejas. que fon las almas, dándoles la vida eterna* Fe:*> veni,vt vitam hxb?anr,& abu uí antius Jjabrant.

Dixo Dauid Eruftauit cor meinn Verbuth-bonum 3dico ero opera pp¡vt ^. mea rc*ul¡»gm mea cal amas fenhz velociter [cribe tttis. FJ Incog- mto(qoeafsi íequifollamar por íu homiUiad)aiplicaefio alas inccgnit..

perfonasdela Trinidad Beatifsima^l Padredize,queesel co racon,el qual cocí ?do de fu diuino entendimiento engendra ai Verbo,que es el Hqo-e iqui el eoracon, el Padre,y el Vcr¬ ia o el Hijoxomo llama al Eípiritiifan.to ? LenguaJengua co¬ mo pluma de eferiuand que efaiüe muy aprifíi: como íi chxe ra:Si el Efpíntu fa.ito es lengua,ella habla ,y di te fus intentos y conceptos por b pluma del EuaugeUfla,y la Igleíii: Q¿n La# tas e¡1 per Ecclefu* La qual en ponernos el prefenre Euangelio en Ficto del Eípiritü hiato,nohxzeniasdeefcremr lo qlaie giraledida,que esefte diurno Efpiritu, del qual cílá can lleno que rebofk todo -nadir o- Euangelio- fagrado;afsi,que aunque parezca ageno,y cili ado en Ficto de Hfpiritu íanto, no lo es, fino tan nacido para ella,como- lo es para el intento que el Ef- pirítu fanto>y laEfpofa hdgkíia pretenden cooci razonamie- tOjóparabolade Patores,y Caberas. Atencion.que agora fe fragua, y quaxaeldifcurfo coa el ñraogeliovy fermon.Atri- buymos el poder al Padre-al Hijo la SabidoHayal Efpiritn fan toelbuen acierto : y por tilo en todas miefiras acciones ,de- terminadones, y decretos para tener buen acier to, implora¬ mos^ y pedimos [a gracia d*l Eípiriru faoto.Imntefvivitum tnil

& creabuntur. V cnicre tar Spiritus mentis tuornm vi fila. Y porq lalglefia nueftra Madre confidera, y fabe que todo el buen a- cierto delClnttoanifmo efl-aen las Caberas, Goucrnadores-,, y Prelados,que la gouiernan, y afsiften, pnesdelíos.como de principales motores depende toda buena felicidad para fu gouierno:y ellos para -quefean qual condene para el oficio q cxercitan,conuiencfean puertos por el Efpiritu fanto:v./íf«’a¡- dite vobis ¡O* vniuerfo gregi in quo y/¡s Spiritus ¡en flus ^di- ^Afhr.zc»

xo fan Pedro ¿Para f^ber, y conocer ii ellos tales Ion puedas por

SER M O N. por el Efpiritu Doto, pone o y el Euangelio prefente. bize, pues: El que entra en el rebaño de Chriflo , por lasbardas de fus ambiciones locas, y defatinadas; y Symonias facrilcgas: cfte no es pueflo por el Efpiritu Tanto, ni de fu gouierno la I- glefia fe promete buen aciertd,pues entra donde no le llamá, fino donde fu'codicia le tira, que es robar, defpedapar, y ma- tar como ladrón,y cruel tirano .Vt furetur dt(berdat,& maélet.

Al cótrario del que esefeogido por el Efpiritu Tanto, por Paf tor de fu grey,y rebaño,el qüal entrapor la puerta q| es Chri- fto. Yaefteelportero, qucesel Efpiritu Tanto, Tela abre de paren par, como a Tenor ligitimo, y digno del ofícropata que le efeojen, y llaman con facultad, y poder amplifsimo de lla¬ mar fusouejas, aquienesdefiende, y ampara del impetu, y crueldad de los lobos rabiofos, que las perfignen, y acofan; Efte es el efpiritu de lalglefia,y del Efpiritu Tanto lu Efpofo;y aeftovanueíhoEuangelio fagrado. Y cierto mealentó mu¬ cho a feguir en tni difeurfo efta vereda,quando vi apoyado a-

^¡T,£‘*''quefte mifentirenel dotifsimo Anfeímo (eíláenla GlofTaen J * la expoficion moral’-)^ pojlor efi ouium(áhe)id efi dignus rege

te monafierium , & tolis propofttus ah Spiritu fanclo, ideo fubdttur

huic oftiarius apperit, id ejl Spiritus fandius. Qucreys faber qual es Paftor verdadero,y digno déla Prelacia,y pueíio en que es ocupadoíEs fin duda aquel q el Efpiritu S.propone,y aquien como portero abre la puer ta en fu e1eccion,y nombramiéto. Efto esde Anfelmo.A lo mifmo va la GloiTa ordinaria,que es

HP.fcrm tomada deian Aguftin/elqual entiende eílo del Efpiritu ían- 49Fsr to:Qui docet omnem veritatem* Como diziendo> El es,e! que c5 ha Dm. t0(ja verdad manifiefta, y como con el dedoenfeña qual es él

Paftor verdadero, efeogido por el cielo. También frgucefre j , rumbo aquel pico de oro, y gran Padre y Dotor déla Iglefia

^ ”lrQ fan luán Chryfoílomo^y traelola GloiTa (obre aquellas pala¬ bras .Omnes quotquot venerunt fures furit* Sic fur ejl, qui p_e rfy mo¬

ni am, vel ahornado contra Chrifrum intrat» Afsí> cjU£(dize el Sáto Dotor) como e! q entró por la puerta del rebaño del Señor, es el verdadero Paitor^efcogido por el Efpiritufanto, pa^ra el

gouierno

t armem.

SERMO NT. 8 goúiefno de1alg1efia,y fu buen acierto, slcfureíl. Ai mi fin o modo emos de filobafarjy deduzir aquei es ladrón,y robador, a quien cerrándole el portero,qoeesc! EPpiritn fanto,la pucr ta defuentrada,queesChriflo;el fe bu fea modos, y caminos para entrar allá contra la voluntad del dueño, con Tobarnos,

y Symorn3s,co>tfrrfC¿W/?«OT;3unquelepeíTe a ChriOo.El Efpi ritu Tanto acerrar la puerta para quea!lanoaílbme,ni entre: y el porfiar forcejando a querer entrar, aunque pefe a todo el mundo,y al mifma ciekgaunque la puerta fe rompa,y la cerca fe deíportille, todo lo acomete, todo lo intenta con la Symo- nia,yfoborno,cone! fauor, y la humana induíbia; aunque el rebaño del Señor arrkfgue,y padezca el defconcierto,y def- aflofsiego que fe exprimen ra, y figue de quien no es fu Paílor ligiri mo.y mdadero.Efie fea el canto llano, (obre el qual he chemosel contrapunto^ fea vna letra que cantó Dauidcn íu harpa,es del Salmo 6 7. cuyas palabras dizen defta manerafsi dormiaris inter medios cleros,pennre columbre de argentatrt,& pojle-

riora dorfieius itr pallore «vri,dnmc<slejlis dtfcernit reges fuperea. ¡

Que halla aquilea de leer. ‘ i Es todo efte Salmo de donde e torriado cflos ver Tos, de los

mifteriofos, y profundos que cuenta todo el Salterio (agrado todo el eíhi brillando facramentales fecretos,Dize del vn gra uifsimo Rabino,llamado Abcne('ra,que es :vMe nobilis,n obi- Ufsimo,principalísimo glonofifsimo,y (obre rodo grauif i- mo,juntó con el fubido punto de la dificultad que en fi encier J

ra.El fin, é intento principal a que fe endereo, es a los tiem¬ pos gior indísimos del Meísias. de quien había, ya que mira; ,v¡/í»¡>.

afsi lo infirma Nifenojtra&atu í.inPfaltn. San Pablo lo enrié ^dtflnf

de de Chriíto, no en fentido myftico, y acomodaticio, como 4- dixeronlanfenio.yCaietanOjfinomuy proprifsimo.Losfan. caitun.

tos Padres Agoftino,Hilario.y otros muchos, dizen, queDa- uid enfeñado por elEfpiritu,p¡de al ciclo venganza contralos

\ demonios,poniendo por delante los miíierios deChriílo,quc SM,Um'

aqui reprcfenta,como íymbolo délas prohe^as, y beneficios que auia de hazer a la Iglefia. Y aFsi vemos quaa claramente

habla I

.

$ E R M o n: habk delaRefurrecion gloriofa de Chrilto, de fu admirable AfcenfioMeia venids'del Efpiriru fanto, cfiablccimieniode laTg!eÍ!a,y fu propagación, delaprouidencia fingularquede los julios tiene, de] cuydado délas tribulaciones que padecí?; todo ello debixo de la cortepa de la la hiíloria , y letra de los prodigios que refiereja data déla ley..la falida del pueblo de Dios de Egypto ;los beneficios, y iT'arauiilas que fe obraron en aquellaperegrinacion larga. También refiere las batallas

rile Ut'i- de D.urid,v íus Vitorias contra Senaquérib,y otros.Tambien ním hunc habla del Arca del Tefi: ¡mento,quando los (.cuitas la lleuauá ^ al monte Sioo. Yeíloíiento con gmnísimes Dotorcs, quid

t¡md dtotnt,algunos Hebreos.En lo qual todo como en typ o y figuraos profetizado C brillo.y el rebaño de fu Iglefia.Chrif- to es el arca,arca,cofre cerrado,en quien como en erario diui no y foberano, rilan encerrados los miílcr ios, y teforos del Eterno Paáte.lnquo funtomti estbefmrifapienrie. Da abfeonditi,•

Aquel pueblo figura de laíglefia.que lomos nofotros. enejas de aquel rebaño, cuyo Pallor es Chrilto. Quando dauan a la jornada pi incipio, poniendo en fus omines el arca los Leui- tas.atítesde marchar dezian el principio dclleSaíimó:fxurut

T>eits,&diftpentur inimici eius. Como quando acádezezimos: Deus iuedintorium tneum intende.Y muy feguros con aauclla in¬ vocación,y cnl rlmo rompían por medio de poptdofos enxant bres deencmigos,finque vuicffe vnoqueles ofendídle. Ello fea qoanto a la explanación del Salmo en común. Agora de- cendjendo en particular a los ver Tos que auemos propueílo. á quadi an,y a juñan con el intento de nuefuo Euangelio,es de p; efiipcnci la gran dificultad que encierran, y ent-incad i la vsraunda de explicacionesque usen los Expofitores.Dema¬ rren ,quc como muy bien dixoelorro :T»tfmt fente»h¿i(¡not

capiti.Csád vno hazeeabepade vando y quiere qnefuexpíi- cion fea la propia,y gcnuyoa.,Y Irguiendo el fentido literal,!* que abraco, y tengo por mas verdadera, es del dotiísimo, y gt.iuíísimoFr.Alófode Mcndopa,délafagradaorden de fan

fu: pfi 6~¡ Águíim^que en los Docorcs,y Macíhos,quc tiene de efciitu-

r?

U.i in V er

S E R M O N? 9 íá fagrld^nó ay dudar fino que átodos fe atienta ja,y lleua la pajma a codas las Religiones,y familias de capilla. Sanjando, pues,el fent¡doliteral(queconuiene ladrear la nao deidifcur pv. -X'.

focena, qae como dixo fan Geronymo, andará flu&uando la ,et>* naueciila;) dizc,pues,edeeminentifsimo Dotor,que el fentido literal, no es otro, que celebrarlasvitoriasdelpueblo de Dios,fus triunfos,prohezas,y valentiasjlas quales quería rucf fen promulgadas, feftejadas, y celebradaspor mugeres, como lasvitoriasdeDauidencontrapoficion de Satil -que bienes r'K'¿)8* firuan de algo ¿que pues no fon para laguerra, ñipara tomar armas en ella.vfen de fusinfrrumentos.q fon fuslenguas.cele brandólas Vitorias de Dios,ydefiiqueridopu<blo. Ffío es: Dominas d¡tbit Verbum ’Eu<tngeli\antfbus~,'& [};ec:ei damus .Propio epíteto de la mugerjaífeo déla cafa;pues donde ella eíla.todo eftá aiTeado,y compucfto;como también es epíteto tuyo,la q todo lo parla y dize,-pues para que vrta cofa fe lepa, no ay fino encomendarlo amugetes. Dizc,puessel Profeta: sí do mUtis

inter medios cleros. Aunqueos véays cercaos de val i6tés exer citos de enemigos, aunque efteys entre treuedes humillado^ y abatidos, y con temores, acolados entre par rillas, catadas, eculeos, é indrumentos de muerte;aunque edeys entre dos rayas de Reynos que-os deifean deípedayar a bocados,demanera que huyendo de vnos en los otros, os veays cogidos;

' * -I r «*"

aunque os veays al tumbo de vn dado para infdici (sima fuer¬ te de la condenación,y muerte; aunque edeys ya como cogi¬ dos, y de vofotros ya tengan poffefsion, y dominio los Affy- ríos vuedros crueles,y mortales enemigos. Eífo quiere detir: Tdctitiz columbe* por íer como eran las ai mas d>. ¡os Affy r,os,la paloma fot midolofa.y terrible en todas las naciones del re un do.Dc dóde entenderá aql común adagio: C*uete*bir.i coliibe.

Guárdeos Dios de la ira,é impetu de lapaloma-.edo es,los Af fyrios,ó Nabucodonofor Rey dcBabylonia,no aquella que fe fundo en el Cavro,v cíla en Egypto,í¡no de ¡a otra que c da en Caldea ,que edificó Seroiramis,de quien las fabulas dité, que fe conuinio en paloma, de donde entenderán aquello oe Tere

B mías

4£¡Or 50.

rfém.yj.

%/f^s f# j •

Guadalca

Sar» V Li¬ sia.

S E R M O N mías C.T^t Fd$tiM ejl tevra eortm m dtfolatiovem ' facie fJiiijcoZ Uwbdt.Y en el c.46.y 'yó.jífrcie gladijcolumba abucodono- for, y los Aftynos.Comopor d Dragón fe enriéndenlos Fgy pe ¡os, cofa quedlos adorauan, y que en fus eftand artes, y ar¬ mas pintauan.Dize DauiáiContribulafti capita draconü in aquisy los Fgypcios.Y por Ezequiel 29.y 31 .el Rey de Fgvgtoes Ha mado : T>race magnus. Como también es llamado el Tribu de Iudá;León,fegun la profecía de lacob.L o quafpor vna elega tifsíma Perifrafi^fígnificófanluan ene! Apocalypfi,quando pintando las vitoriasde Chrifto,quedecediadeftc Tribu-di- xoíVicit leo de tribu luda. Demanera,que por las armas fe figni ficá aquel cuyas fon, como por el cadillo, y león Efpaña • por las tres vandas Guadalcapar,* por las tres coronas, y vna eftre- 11a,la indita ciudad,y patria mia de Limadla qoal fe tiene por muy fauorecida de eftar amparada, y cercada con eftas tres vandas,a quien también acompaña fu efirella, compañera de la fuya, que fignifica fu buena fuerte y dicha. O patria mia de los Reyes,que dichofa que ereslpues afsi te defiende quien bté te quiere.Dezir,pucs,Dauidjaunque b paloma,q fon los A(Ty ríos,predominen,y afsi os fujeten,aunque den ya fobre vofotros fus cfquadrones y campos, y tremolen fus eftandartes y vanderas .» en quienes efta pintada la paloma formidolofa , y tcrrible-notemays,dormid feguros,que no feráfuyata fuerte ni cantaran la Vitoria, antesla llcuareys con mucha confufiS fuya y gloria vueftra; la qual celebraran en fus adufes,vihue¬ las, y harpas aquellas que de oficio les pertenece, que fon las mugeres^que fauotecidas, y alentadas con virtud del cielo,!o haran con eminencia, y primor, con mucho honor, y gloria vueftra ,y no con menor acrecentamiento de vueftros teforos quando os repartan de los defjxqos, de quefercysfeñoresy dueños,por fu mano,y á\fpoCK\on,DiuidereJj)ohat

Efto liento, quáro a! fentido literal deftos dificilifsimos ver fos, y pues cada q¿?J tira por fu vereda,quatos a losefpiritua- Ies,y mifticosscocedafcnosMicencia de caminar poda nueftn, quepienfojComo veranaremos muy ¿juñados connueftro E-

uangclio*

SERMON. io uangelio ¡ y no difcrcparemos del fin que pretende en el nuc- üra madre la Iglefia ; Si dormiatis? inter medios cleros*, &c. EfU palabra Cleros£$ Griega,yfegun Tan Aguílín.es lomlfmoque fuertc:y es de prefuponer,queen efta vida entre fuertes nace mos, entre fuertes viuimos, entre fuertes dormimos, y entre fuertes morimosilo que ay que deflear estque Dios nos la de¬ pare buena. Sin fuerte todos fomos iguales, por la fuerte nos diferenciamosrSorff tamen inaequales.Hafta el anima dizeSalo Safíent* 8* mon que es fuerte .Sortitus fum bonam animam* Bien es verdad* que quieredczir; Dotome Dios de biré natural,que esbuena fuerte, quando le da Dios tal* Pero bien {abemos los errores délos antiguos Filofofos Pytagoricos,que ruuieron,y dixero que las aliñas eran fuertes, como hormas de fombreros, 6 ca- patos,que le paííauan de vnos cuerpos en otros: error qpre¬ dominó en aquellos Bongos del la pon , con quienes traba) o rytagoric.

el fánto Xabier Apoftol de aquellas partes.Demanera q nuc- (lr©$ Pytagjoricos dezian,q el alma de fula no,lúe la de Pope-

r yo :1a del otro,la de Anibalda delotro>lade Heliogabalo.En verdad feñor.q no erraran fidixeran, q teneys el alma de He¬ liogabalo,pues vía vida no es de otro tal. Como tapoco erra Iezatoe|cs ra de vos muger perdida,y fin hóra,fi dixera.q foys vna Ieza- Bel, perfcguidora de los miniftrosde Dios, af retador a del los, biuora cr uel,fcr plete fiera.Y íi en todo ay fuer tes,q dire S los oficios,de los mandos,de los gouier nos,y puertos? Aqui es de deflear la buena fuer te, pues dv Ha tato depende; buena fuerte es,quando a la República le cabe buena cabeca, vn buen gouernador.vn buen paftor, y principe confumado. O fucrrc,y quanto eres de pedir,y deflear ¡porque de! acierto de la buena cabera depende^ como de primer moble,y rnotor,todo el bie del cuerpo myflico de la República ••Talis populus,qualis,&fa- ^ cerdos.Dixo lfayas:Son fin duda lindas equipolentes:^ plata

pedis ifq^aduerticem capitis non rrat ¡n eo fatutas*Habla el Profe ta deleitado miíero, y miferable déla República de 1eroíale. Santo Dios^que es la eaufa de tanto rmlvq*la compare el Pro- iat.i ¡ • feta a vna poñemaí Vulnnsrliuory & plaga tumens. La caufaes,

B 2 dize

SERMO N. i\lQ<:Onuie caput languidum omne cor mzrens* Cabep 2S Ecfci fiai1ica,y feciJar.dc quien dimana la vida dd Cuerpo myfíico* de !a Repoblica^ffo quiere dezjr^coracon.y czbvcz-.Domtttf- tores cius iniefue agum, que los que loauia de hazer mejor,lo ha zenpeor* Gran fuerte, buena cabeâj infeliz y defgraciadá, quando no fale tal,pues della depende todo buen acierto,y éf te eM en que fea eícogidopor el Efpiritn fatuo, q cuy da del rebaño de la Iglcíia.Efto declara Dauid enlos verfospropue*- fios.que diximos fer el contrapunto áv. nuefiro Euangeliofa- grado:$/ dormiatis,dize:Si con la ambición looar y desatinada no os nietieredesdonde no os lítoiêfto es,faltar por lásbár

. das>6 entrar por ellas. Quando Chrifto Señor nueftro veo dé elegir Apodóles,dj:

Iñt*G* ze fan Lucas*£r¿ffernoclansin oratione ‘Dei*Que toda la noche felepaífó de claro en claro. Pues Señoríos dicipulos de quie'

„ nes á de falir el numero délos que an de fer elegidos en la dig: \,os ^ j?” nidad Ápoftolica,que ferá razón que hagan mientras V* Ma-

ele^Hos* £eâc* v£k? Duerman,que para quela elecion fea acertada,y* «n oficios Cíua^ souiene.es importantequcdúerman-al quctocaporra- y como. 2on d e-oficio >h a zer la clecion,y Íombramientovve!e,rraíhbs

che, y en cofa en que tanto va-abra los ojos, defpabHdos^ no* le duerma.Que bien que viene efVo con lo del Salmo:D/oA<fe- ¡cjlis difeernit Reges fu fer eam.Qüe afsi lo ernos de Coníhuyrfy

Tlimm;*. rrabar:Dumdifeernit,m\o.x\ixzs determina, Afsi !o explica Fia s. ?I?cedo, minio,que digoFláminio,otrosmejores queefquales fon fim

sUt"Ju*rf} ^coôreto^lUl*rn^°‘> 1° explican dei día dePentecoftes, ¿Hielfny. cIuan^° e* Efpiritu famohecho lenguas, hizo a los Apoííoles

Principes debí Iglefia.Lo mifmo fíente fan AgufHn,y fu gran de amigo fan Ceronymo* Mientras elkeleílialReyChriflo, pemofíat in oratiene Vei, Enfeñando en efto nucflro celeíHal Maefíro a los Principes déla tierra,a quienes por razan deofi ció pertenece elegir goucrnador cs,y cabepas, la vigilancia q en efto deuen tener,y que fcan hombres ccleíliales: efto cs,q no fe guien.ni dexen licuar de refpctos.y aficioncsíerrcnas,q finitas predominan,ya no fon,ni íe dirán ccleftiales/ino terre

SERMON. n nofyy terrenales, cjuc confulren^y traten con Diosen el ciclo déla oracional fulano es para tal puerto,y oficio>y fino,que Jo defengsñen, y que no galle enla Corte lo q no tiene. Que di- cterna;ettocs,que aparte al que con lafolicitud pretende que lo pongan en el puerto,? en el mando,pues por el mi fino cafo qne lo pretenderes reo,y culpado, c indigno de loque deífica. Efta es la fuerza deñapalabra apartar, y apartado cíco°er,pues no todos foo para los oficios, nilos oficios para todíTsímal podrá mandar en rebaño ageno, d q no fabequal es fu mano derccha?ni fabe gouernar fu cafa.letrina es del A T¡m,$ poftoliQjti dommftt&e(fe nequit, qmmodo tecleft& Vei riihgm

tixmjjabebit? xdfích.9 Nemo fumit ftbihonorem fejq/ri*voc<itur aD»o tanqum■'* '*

Ad Hebreos. Ninguno.feintroduzga en el mando , ni oficio ni le tíre la gloria del,fino que (i le viniere,fea comoyrt Sacer dote Aaron.Admirable exemplo,en que fe nos en fe ña ella ce leftíal dotnna,para cuya inteligencia es de faber lo que fe dize en los Numeros: Auia no fe qnequexillas entre los del Pue NHtH'C. *7 blo de Dios,que Moyfen repartía losofícios enti e fus ponen¬ tes: y afsi aoiendofe de nombrar el dcSacerdote Sumo para fu Pueblo,para que no virieffie ocafion de quexas,mandó, que de los Tribus vinieflen los beneméritos, y que cada qned r axefe vna vara con fu Pobre efciiro,y que efias,y lavara de Aaro,fc pufiefTen en c! Tabernaculo, y aquel cuya vara florecieflcfuef fe tenida por fértil del cielo, que le ef cogían para aquella dig nidad,y puertolfloreciola vara de Aaron,y a el le cupo la íoer te,y con eflo edfiaron las quexas: Htqmefctnt <j¡H¿*e[k ecrucnr# fwf.Ofi afsi fehiziefle.y fi íc 'figuicraeítc eftiíovq pocos queso fos que vuierary esmuy ftcil/y efta enla mano(cogiendo a los oluida dos, que en ertos,mns que enlos bpllic tolos me jor ic promete el acierto. EíTo ílgnifica florecer labara. El Gfp.iritu fa uto,que fert al a, fi g u r a 1 a P a! o rn a qit e t r a xo 1 a t a rti a y a fl o r e cid a al arca de Noévque fignifica la I.gle/${**En lo qttál fe en fe- ña,que afsi como para florecer los árboles,fe rcquicreprime- ro preceda el íueño del inuierno, que es como vn faeno, pita :. f ; B 5 qúe

SERMON, que en la primauera brote e! boton, y abra la flor. Afsi mifmo acá en lo que vamos diziendo:Dormir,y defcuydar,que fi co- menead Efpiriru fanto abrira la primauera,yl3 puerta, que es Chrifio, floreciendo, moftrando fu voluntad, y adornándole con flores de virtudes,dignas del oficio en que le coloca,y fu- b!íma,puesa íucargoeftaacudir, fupliendoloque nueflrain fuficiencia no alcanza *. y fin eñe fbcorro, mire el hombre no fe atreua al oficio, que es temeridad bufcar lo que fus fuerpas no ÚcZúcan' ^Itiora te ne qutüfieris.Nemo fumen fibt honorem,

Enfeñanosefíoconvnprimor foberano, aquella hifioriá 3# KegAl* ikillib.i. de los Reyes, quando le emhió Dios a Samuel a cafa

delfay a elegir Rey para fu Pueblo, (es el cafo,que ama dado, a Saúl de mano;) licuaras vn corpecito de azeyte, derramarle as fobre la cabera de quien yo te dixere,*vngiendole por Rey de mi Pueblo. Traxeronle allanto Samuel tres nominado?, Eliab/ue el primero hombre,de linda prefrncia,ytalle,d¡gna de vn Rey. Aminadab fue el fegundo. Samma fue el tercero. Isium coram Domino ejl Chriftus eiusí dixo Samuel ¿ quando vio el primero.No. Le dixo Dios:y miraSamuel,que fi te á lleua do los ojos el talle,yprefencia del primero,yo no me pago de !a apariencia,que fi el hombre por ay fe rije,y gouiernaide ay es, que en todo fe engaña: yo no me pago fino de lo interior del alma.Dftfí autem intuetur cor. Ni fe pagó del fegüdo,ni del tercero.Trayendo Ifay a los demas hijos, preguntó Samuel a Dios.eftaaqui elque tengo de vngir?Fuele respondido q no. Tienes por ventura otro hijofpreguntó Samuel a í fay -vn mu chacho tengOiOue efia en eí campo guardado el gqnado'trae meló preflo al punto, ^ no é de hazer cofa,ni me e de menear de aqui, hafta que mis ojos le vean: vino el pafiorcico Dauid, con fu curron,y cayado.Dize el texto fagrado,quc era de ver la hermofura,v talle del fanto mancebo ; Irat autem Vir rufus, fulcher affeóht^decoraq- facie, Rubio,colorado; fu cabeca, y los

Guedexas ^bellosdella,como madexasdeoro^hombrehermofo,nocq ó mecho- mo J°s agora aícrhinados con artificios eflraños, con eftos ntís, mcchones,6 guedexas, que parecen hermofroditas, ó mino-

tauros

Mofla*- choa.

Petos,

$ .* *

•' iti. W

sermón: ii taurosigenos de la dignidad varonil, é indignos de la q tie¬ nen de hombres.Linda cara la de Danid,adornada con la bar ua,que le comé^aua^vn bigote,ó bozo dorado,no como eflos que agora vfays>q mas parecen párrafos, ó pápanos de parra, o hombres de la Tranfi!uar)ia,quehombres Chriftianos.Que bie q ledezia el £amarro;confufió deíTos petos q traeys, qos pone figura dehidropicos,ó opilados. Ea,dexad eífas innecio nc$,y vertios de vio ornato^preciaos deh5bre$,pues lo fóvá,q ya las mugeres fe quexan,y dizen cj les aueys hurtado fus tra¬ bes,y no fabé q poner fe¿y afsi an inuetado vnos CupidílIos,y Nipos,q tren en las frentes: y vnasorejeras,q finían comoca befírosrq aya hobres q fe afeytá, y pone mudas en las manos: ó afrenta de hobres! No vuo bie vifto Samuel a Dauid,quado al puto le di ze Dios al ProfetawSurge 'vnge eñjpfe eftevim. Eftc es el q bufco;al punto,y fin detenerte, den ama fobré fu cabe- fa el cornecito de azeyte,vnge!c por Rey de mi pueblo,q a éf tC quiero.Y dizeel texto,q Diredhts ejlSpiritus VHi in Dduid^b

illa diedeinceps. Que el Efpiritu fanto fe fue derecho a Da¬ lí id. y nuca fe apartó de!.Que es efto,q a Dauidle qpa{afucr- tefy dexé a fus hermanos, aquellos hobres aperíbnados, y de tatos meritos.y q alguno,ó algunos andana có Saúl en la gucr ra,y fabia el eftilo de pelear,y mádar :y q a ertos dexé, y a Da Üidefcdjáp? Es ei ntiiftcrio,5/ dormiatis^c. A los ¿!uídádos,a los quietos, y libres de ambiciones humanas, i ertos efeoje Dios,y como a partores verdaderos les abre la puerta el porte ro.quees el Efpiritu fanto: HnichoJiUnns aperit.No feTeguia Diospor la exterior apariencia.-mira al corapon. Veus autéin- affler,i.

tuetur cor. Afsi lo dezian los Aportóles en la elecion de Matias DcuSjCjui nojli corda omnúl ojien de cjiten? elegeris ex his duobus ~vkii

Los q auian de fer elegidos áefcuydados.Dnrwicntes inter Me¬

dias fortes. Y afsi 1c virio a Myífas fa buena iCecidn fots fuper

Marbiam. Dudo,pués,yo en eñeq^uje, como íi Dios nueítro Señor,para la acertada elccion,queriendo de parte délos que an de fer efeogidos c! dormir,v deícuydar;pone los ojos en el coraron : ay cofa mas inquieta, que el cor acón? Ay enfa mas bulliciofa ? Ay cofa mas vina, v vigilante ? Tamasduct me, "i

SERMON. nunca para? Quis dedit gallo intelligentiam^iixolob. Otra letra dizc:Q«/5 dcdit cordi? De dóde tanta hermadad en losnóbres? Toroafe de aqui,q como el corado naca duerme, aunq los de

Gallo,pa- nías miebros defcáfemcl galloafsi mifroo vela,quandolasga raeníbñá- Hiñas duermen-efiá alerta,y encetinela, Buen exemplo para

de ios los cafados,velar,velar., no venga otro gallo, q no ay hora fe- cateóos. g qr -3 ? q «j e ti foy s co r a £0 n ,y a m ay s, a u e y s de v el ar .Yo en t e n dic

ra afsi eftas palabras,y dixera,que lob habló muy a lo filofofí- co:quefi como dixo Ariftoles: cada cielo tiene vna inteligen¬ cia que le mueue, y le gouiema, y nuca le dexa parar,dormir, ni repofar^afsi el coracon, y el gallo parece tienen vna inteli¬ gencia,que los mueue,y gouierna,que nuncarepofar les dexa (luis dcdit gallo inteüigetttiaiQ cafados,déos Dios inteligencia* Como pues afsi fiedo el coracon ta vigilante, y bulüciofofcO' fa q Dios tato aborrece,en lo q vamos diziedo,pone en el los ojos, y a effo mira, y atiéde? La primera refpuefta fea,q en el corado eftá los intétGS,alli es la fragua. Math.15.Afsi lo dixo

Mttb* i J.-Chrifto: q aunq en lo exterior veays al pretenfor muy digno délo que pretende,por el luftrede fu per fon a,y ornato,délos; feruicios^y talentos que reprefenta, es menefter mirar q pre¬ tende, que de ordinario es robar,y defpedaear.OD¡os,y que pocos ay de la intención reéta! y que dellos fon a quien tírala inteligencia de íus ganancias, que efto es lo que agora mas íe ,'pratka^y a la grey de Dios,mas que fe la coman lobos. La fe¬ cunda razón fea, que mira Dios el talento de quien gouier* na, ó pretende gouernar,que fino es vigilante,no vale nada, ni es de ningún prouccho:por eífo efeojen a Dauid.F ir uta fe¬

cundum cor meum^yt faciat omnes "voluntates me,tu Que como fil- po guardar el ganado de fu padre, fabra mejor guardar,y go¬ bernar el Reyno que fe le encomiendary a eñe porque defeuy di de ambiciones eftraña s, le ponen, y colocan en el ceptro, y en el mando. Ara >icn,profigamos con nucñro inren- to,y fea con dos penfamíentosiel primero a volapie^y el fegü

me. c*24, do mas deefpacio,facadodc! Euangelio.Quando Chrifio Se¬ ñor nucítro fe dclpedia de fus Apoftoles,ks mandó apretada

mente

I

SER M O N; 15 mente,re recogieíTen al Cenacalo.Sfdcfe/» chime donec indua

mini-virtute ex Ato. Noandeys marceando como pretenfores moleftos.Y afsi lo hirieron,dize fan Lucas: Ergt,omnes pariter ^ ^ in eodem foro,donde Chriflo les mandb:Perfeuerantes unánimes

in oratione.? aquí el fue ño Si dormiatis. Que es lindo fueñola or ación. Y allí íes vino la embeftidura del cielo, y el Efpiritu fan to hecho lenguas, con vn fonido fonoro,publicando fu dichofa fuer te,y la de la Igleíia.que aula de fer gouernada,y regida de tales paftores,ytales caberas,que el Efpiritu fanto les daua. A ellos(dize Arnobio)efcogio en lugar délos Efcriuas, y Farifeosjdandoles de pie por ambiciofos y foberuios; efeo- giendo y dándola mano a los Apodóles,porhumildes,y quie tos. Ay de nofotros,y de nueftros calatnitofos tiempos,dize . Geronymo,en quienes an venido a retoñecer, y brotar los vi- Cios de los Efcriuas.y.Fariíeos.F <e nobis ai quos vitia Scribarum &]?h*>ifeorum tranfteye. LosRomanos,quando querían fabet los fuceíTos venider oSjdezian: Andad,mirad lo que los mucha choshazen en las callcs.Scñor,quietos eíian. Elle monos quie tos ,Señt>r,en batallas, y guerras andan. Tomémoslas armas, que edosnosdizen lo que vendrá. Quando vi agora dos años andar losmuchachos por las calles,con vnas «patillas, q an- dauan arrancándolas piedrasde fus cimientas,y quicios, dixo vno-O tiempo,que anunciasviolencias.Edosdiaslos veo an dar con vnos boladores por elfos ayrcs:que anuncia ello? Prc djeaua vna vezChriflo Señor N. a vna ciudad llamada Cafar-Boladottes nañ, todos los della foberuios.ürnbicioíbs, ais ¡tíos, deífeofos demandar:ningunoqueriaferpics,todoscabec3s,quelesdi

XO'r-EttitCapharnaum^fj; adcwUtm exah aberis. Como bolado- m^n-

resporeflos ayrcs.Ara por vtieftra vida, qospongaysde pies cólaconíideracióen Madrid,qu3ndollegue!anueuadcla^i tra nue(lra,ó bacó en.Lima; quales andar a tilas prc ten nones della,q de ambiciofos que auiá'.Symbolo elfos boladores ,por q tierra de promi fsion, que ai primer año embio razimo tan fertil,quié no la dcffeataíKt non . ,n pro ea pugnare debeamus.

O tierradepromifsionjb depsítnifMon, que todo te quadra. 1 B 5 Lien

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HclrAs, <}.

SERM O N.1

Bien aula que ponderar. Vamos al fegvniiopenfamienfo. Egofttm oJliumiYo foy la puerta.Al intento. Yo foy la puer-

tadel rebaño,queeslalglefia,dizeChrifto.QuicredczinTo dos los que quifleren entrar en día al oficio dc pallores,y ca¬ beras,an de entrar como yo entré.Como entro Chrifio?H».

pbil.z miliauit fe^faflús obediens i>fq- ad mortem. Humillóle,iepultofe fepulrofe en el fueño del oluido de la muer te.No cUrifkauit fe,

^t Pontifex fieret,dho fanPablo en lo de Aaron,hablando de Chrifto.No anduuo alegado meritos,ni fcrmcio$;por los quá Ies mas a c!,que a otro ninguno leperteoeciefle elMitrado de lalglefia.Condcnandocnefio la foberuia,y ambición de mu chos,que tan a la clara, y tan fin vergüenza alegan meritos, y feruicios^como fi por muchos que fueflen llcgafíen a la di^ní- dad del oficio:ó íoberuia, o ambición defatinada, ó foberuia masque Luciferina! q no merece otra calidad fino cfta ! Que fanto Tomas y los Dorores,quando tratan dedo en efla Cate goriaja ponen^y afsi la llaman,foberuios,prefumido$.*^trio- rate ne quxfiieris.Pues claro cftá,q poniendo la mira donde fus fus fuerzas no alcanzan,y bufear earga.que ellas no pueda lie uar^clarc eftá que es foberuia. Pregunta S. Tomas 2.a.q.i8j. fies lícito, y deflear fer Obifpo? Refponde,quefifedeíTea para la gloria de Dios,y feruir a i u fanta Iglefia,quando no ay quien lo haga,que es Tanto,y licito deflear fer Obifpojfiendo, como es efiado de perfetos. Qui Fpifcopatum defiderat bonüop9

defiderat.Vetoü ledeffeapor lo común que corre, quefon las riquezas,mandar,y nadar fobre los demás , como azeytc fobre los demas Ücores-dize, que es prefijación, y es ambición. Pregunta el Maeflro fray Luys de Leon, en vnos manu ícrip- tos que yo tengo,q pecado ferá efle? Tí ae al Abu!enfe,tom 2

^Abulenfi cap,5.fobre el Exodo,q Fere femper ejlpeccatum mortale. ^A'rri

«ne aures, qui Fpifcopatum dejlderatis, Mit ad como lo defleays. Y lo miírno íeentiende de Prelacias.y de todo oficio,que tie¬ ne anexo e! cuydar deotros.Que diga vn fan luán Chryfofto*

cbofifi* mo vn hyporba!e,que yo no !c refiriera fi el no lo dixera.*halla y enla fl o m« i3.de la Epift.u los HcbrCOS:iti/Vor fi aliquid

reflor urn

ssOtcl Tita* 4

I

Fr. Luys de

Lean.

SERMON. xa * _ * '

ve florumpotefiWi .Marsui11ome.,que aya alguno délos que mandan,quc íefalue. O palabras tremendas! y todo eftá en q deuen mirar,y remediar lo que a fu cargo eílá.O que no lo fe. Dcueys faberlo.*quanto y mas,que fi fabeys^y muy bien os c5 fta,fino que no lo quereys re*r>edur,por lo que fabeys,quc os á de llenar el diablo, f| Noli quarete fieri iudex^nifi irrumpere £CC¡eji^

i>*leas iniquitatem*dizeel Efpiritu fanto.Pccho tego,y fuerzas (obran para masqueeíTo.Eflb es temer idad;yfoberuia,tanto prcfumir,y habí arfy fino cotéjamelo con lo que los muy San tos ltUieron,vnos Saníazos,vnos Gigantazos de fuerzas,cau dal,y fantidad,rnas'dela q vos penfays teneysreomo huían de la carga,como ternblauan della? Vn fan Gregorio,que le no- bra el cielosy elEfpiritu Tanto le aprueua en figura de Paloma (obre fu cabeca^como fe efeonde en la cueua,huyendo la car¬ ga,fintiendofe muy flaco para tan grande peíTo? Vn Moyfcn, para el gouierno del Pueblo de Dios, Nonfunt eloquens. Mitte

{qi4e, mifurus f/r.Yo no foy para eíToiotro teneys fefialado,em- biadlo Señor,y dexadme que foy flaco,y mis fueteas no alca- can para tan grande carga. Elotro,queeftandoenelmif- Témalos

mo afto de la Confagracion nara Obifpo, proponiéndole, cj q deífeau * uia de dar a Dios quenta délas ouejas queleencomcndauá; Mitras, lo que refpondio fue:Misfuerf as no alcanzan para tan grade carga y apenas podre dar cuenta de mi alma, que ferá de tan¬ tas»? Y con efto ceffó la Confagracion ,y fe fueron a fus cafas. Santo Dios.que es efto'fino condenar la fobcruia,y ambición de muchos, que fiendo inferiores en fueteas; afsi featreucn a lo que no pueden licuar» O locos, ó destinados que ddTeays mandar, que oyendo efto no amaynays! Y con quanta razón las leyes los excluyen de los ofícion. Semper autem maxime hoc

cbferitent magiJlratUs^ne Creent eos^qui volunt ini)cere^& ingerere fevt creentur, qiiiq^ dant pecuniam, hos enim poena obnoxios promuh , •

gatum rjí.Palabrasgrauifsimas, tomadasdclaley fcireoppor ^ tet. 2 2.§.final.fi. de tutoribus, & tutatoribus datis ab his, qui \ fi 'ffjl ius dandi habentj&c. Habla cerca de los que pretenden fer tu turerear,

torcs,y curadores,y para efto dan diaeroiquc les de de mano, que

r. ' r 1 i - >

sermón; que los excluyan como a tranfgreflbres de la !ey,forpechofos

uUmi. ^ ^dignos del oficio;y da la razón defio Balduyno excelente lurifcófuItc,por cftas elegates palabras: Quis en'm vereatv* in

fuos -uftis cottuertere^quod fuoemit impendió. Como fi dixera:C!a roeftá, q del cuero an de falir las correas, y q fi le cofió fu di* ñero,fe á de pagar de fu mano, -vt furetur 3dif¡)erdh, & mafleu

Lsiqtieijuz Y en lo délas Mitras, que hielo dixola ley Si quemquam.C. C.dctyif. de Epifcopis,&Cleiicis.El Obifpo: Tarum ab cnlitu debet effe

fe pofitns -Vtqu.trMr cogendus^rogatus effugiat jnuit«tus dfcedat^

falaq-illifuffragetur excufandi neeefiitas.Y acaba la lcy:A7o« entm

pretio, ftd pr&cibus jfntiftts ordinetur. Que no por PJ ecio, fino con fuplicaciones,y ruegosCofagren a los Ohifpos.Quc po¬ cos ay deftos. Y fi me díxeredes: Allá lo hazen. Que imperta, fiquodper alíosfacimus,per nosfacere dietmur^ allá dormidos,, y quietos fe efian.fino los defpertays con los tcxaelos,y barras qlesembiays.Pero q me cafo en referir leyes particulares, fi tcneys en el Digeíto titules enteros,q lo prohíben, como fon la ley ad lege Iuliam de ambitu, q fe pufo en Roma para repri mirla ambición de los que comprauan los oficios por dinero» Yafsi Platon hablando deflos,dize5que no fon a propofito, fi

futt cotrd no aquellos que forjados admiten lasdignidades.F/% quifqua

__ gerendo imperio idotteus ejl, tiifi qui inuitus, & at/aft toa-flus fufei- pit hocrmntts.Quchkn lohazia nuefiro prudentifsimo.ymuy Católico Rey don Felipe Iba los que via bu!liciofos5nunca fe

D Felipe acordaua defios^y au que mas a comem a querer entrar por Ií. como lasbardas,y fubir por la cerca con fus ambicooneslocas/y Sy elegia pa- nronias faerfiegas^por el mifmo cafo los ec haua dellas, preci-

Piándolos en el fuenodel oluido : acordandofe de los dormi dos,yoluidados,qucen fu recamara temaeferitos^embiádo- lesla Mitra,y el oficio,quando masdefcuydadoseflauan: juz gando como prudente Rey; que para acertar en el gcuierno, cftbs oluidadosj dormidos,fon los cuc defpues mejor belan. Non fítr.ctipfuw clarifieamtfed qiú dixit Filius meus es tul fifi o to

ca a la cabera fuperior,dc fecreto atender a los meritos,y ta¬ lentos. Efíb es-tium coslejlis difcenútMú lo hizo el Padre Eter

no

t*s9 qui mtt ñera am

bíunt.

erno

SERMON. 15 „ - _ + *

no con fuHijoIESV Chrifto» Propter quid exújtatiit iUam, Yá 2; *afsi quando murió en la Gruz.fompiendofedhelo del tem- ' ' * *

plo,dize fanEfrcn .que falto vna palotna'bo!ñn<3©}k c¡ual,que I fu, ferm otrá cofa fue,ni figmfica,fíno d Efp'irira fántécCómodFzién- z¿cv¿p.

deleíte es bueno para Paftor,y Pincipe de DIgleliái'abr anfefé

las puertasijfiivlifeport4S Principesyejlras, Hule ójii ariasdpt-

r/V.RtfiereHirfíe en fu hiftot ia que efenuiojy también Bruto ene! cerco Motinenfe; y otros que refiere Lorino, queesco- ¡n

¡ftmnbre.quando vaa ciudad fe vécerc3dá,para faber délas cf Prdr}ht(^

pm de allá loque p'aífa5vran de vnaspalomss,l«is quales riene ^.285. i tan domefticas^quc les firuen como de Cha íquis ;y poniendo:- Cofa muy

Ies la carta al cuello,van,y vienen con larefpuefla.Quiere vh de notar Principe déla tierra, quando fe ve acofado, y cercado de pro- délas palo

tenfores moléftos-, faber lo que Dios en el cielo quiere, y lo q n-a^L^rap el Efpiruufanto querría * y que eftaedeílial Paloma trayga “c.

al cuello la cédula , y nombramiento de la clecion acerrada-, * quiere défeargar fu concienciarHagala elecion en los dormi

dos,y oluidados5pongaloso]oren eílos,y fiedeDios, quééli

giráf-con-acief rojy■’dir8{Pthhkrolitmb* de argentótee,Verdadera ’í mente aquieftaeVEfpit itu farito.Eflo quiere deiir:Pff»»*!ca- . htmb£p[Eípirifu Tanto. Afsi lo explican los Tantos Padres, y fíiermy.m DotoresdelaTgléfia/anGeronymo,TanTeodoretoVíanHi- c.n.pec.

>yy ce quien gúra el bnc acierto,como-hecha por tal mano-5y cito lo püblí- F^¡fer. cat ca con el fonido fonoro del 3 plata.Penna columba de ¿nfetftata, I# ‘

1 Y cftóade donde mas fe oé$ife, y faca c' Pofrertord dorft itfptllore aarií De los re toques,y perfiles de oro en las extremidades de las plumas fobte Ibseípaldas, Por las cípaldas fefigmfieael

- gotiierno.Frfd^!efífrtúéíp'áfm fitp'erhmemm r/«í. Qué1 quieto dezir ? que fi en el ptindpiodcl-gotiicrno fe nmcfiraW ele ció

* de muchos,fer hecha por por c! Efpiritu Tanto,mucho nos có firma el buen dexo del gobierno. Pintaron vn melón con vn cuchillo Ruando lo calan, £i jeroglifico de vn Virrey, q ó ando entra en fu gobierno ¿ ya os acordays de la gloíía de marras.

No

S E R M O N; _r No toáoslos melqncs^uan dolos calan,aunque parezca bué

Hlero^H- nos^° íon^porque de ordinario aparecen carcomidos de guía tico de vn no$:af$iel Gouernador * aunque fu elccion parezca fer hecha Verrey. Por el Efpkitu fanto,nc fiemprc lo esj porque al medio, y fia B! buede del gouiernoanueftranel pie donde cojean.Quando celebra xo del go mos vn buen melón? Al fin de la mcíTa, ó en la íobremefla: c| memo, buen melón aquel,qbic q acertó el defpenfero-Afsiacá en el

fin del gouierno,q bué Gouernador,verdaderameteíi alprin

délas loas cip*° nosProme^ínos fer hobre efeogidopor el Efpiritu fan denueftro t0*yen todo & prometió bué acierto, agora nos cofírmamos Virrey, fer hobre embiado de Dios*y efeogido defu mano.Que afabi

lidad ? q piedad? cj Chriftiandad? q diípoíicio de los medios q tomma, difpofici6,no menos eficaz q fu ¿me,pues quanto em prédiatodo lo cxecutaua.q prudencia en el gouierno del Rey no,y de fu cafa? Todos losddla tá c6pueftos,cc mo vnosReli giofosmuy modeftos,fínfobornos;y cohechos?Que buena fa lida que tuuo de los peligros que el Reyno en íu tiempo a teoi do ? Que vno folo baftaua a poner cu contingencia.muehos Reynos? VerdaderaméteDios legouernaua, por fer hombre efeogido de fu mano,PoJlerioradorfiin pallúre auri.Que fí la ef

2. tatua jc fabuco dono for'", figura de fu gouierno, tuuo la ca¬ bera de oro,al fin vino a dar en tierra,porque tuuo lospies de barro. Pero fiacá a auido balaste inftrumentos bélicos, todo de hierro, no a anido ningü yerro, fino lindos aciertos,lindos extremos dorados »Pofieriora dorfiin pallare De fuer te,que podemos dezir:Emos gozado de vn figlo dorado. No es efto verdad? Yo digo lo que en vueftras conuer fa dones,y en vue¬ ftras cafas os oygo dezir.O fí fe rompieran los peehos/y fe vie rá los corazones, como fe viera en ellos brillar vn fino oro de

M<ckt 44.’ amor, y caridad. cabilis Deo, & homínihu'scum$ memoria in

bevediflioneej}. Que fu memoria es para echalte mi! bendicio¬ nes. Y fí nos aquexaeldolor, y ternura, q.ue efte fol dorado fe nos pondrá muy preño: a vn bien épfu memoria no fe borrara de nueñros pechos, como ni del luyóla nueftra • pues de pe¬ chos nobles,es acordar fe de los que bien le quifieron.

Ara

S E R M O N. _ tff Arabien,Taimemos de angoflurasefta celeflial dotrrna ácani po rafo.que aproueche a todos,comocnel Efpiritu Tanto efta todo buen acierto, imitre(piri’um tuum& creabuntur reno

pabisfaciew terne,dczia DauidiEmbiadScnor vueftro Ffpiritti pf^j0j’ fanto,paraqueelmundofecrie,yferenueuc.ParaqelF.fpiti ' ■ tufantoffi yací müdo cftaua criada? Mirad, aunqla Naoeflé acabada y perfeta,puerta en la mar con fus velas, jarcias,y ga- El buen * Mías •fino ay viento que la menee, y aguja que la gouierne,no ciertoeíU valonada. A Efpiritu diuino I que par eíTo venis en figura de en el fifpi viento,y en figura de lenguas,figut a del aguja del norte,y del ruulanto bnen aciertojporque fin vos noíe ay,y con vor todo Tale con aciertOjCOmo fife criara de nucuo. Creabuntur,#' r enouabis fa¬

ciem terra. qf El buen acierto escomplemcntodela cofa, y que llena nuefiros defleos,c intcntos:demancra,que fino vuo buen acierto,aunque aya anido mucho cófumo y gafio, todo es a y re: es tan neflanoel complemento, el eflar llena la cofa, que dixo AriflotelesrSi eflo no cftuuiera lleno de ayrefe jun- ^rijlrtel.

tara la tierra con el cielo, tan neceflario es el complemento. Quien daertc complemento, que fe haga ala medida de nuej- ftro defleo? Qui replet defiderium tuuin bonií,dixo Dauid.Qu C da en lalglefiaefle complemento? El Efpiritu Tanto.Por eflo pQ¡m l0z

üepleuit orbem terrarum’* Repleuit corda difcipu1orum.P3X3 figni- ficar,y enfeüarnos, que en el cftá el compleméto de todo nuc

Uro bien,y acierto. \ ’ Jn diuinis omnia funt T>num,-»bi non obuiat relationis oppoftio. Que las diuinas per íbnas fon vna miíma cofa ,y por lo que fe diftin gnen.es poí las relaciones, por las anales fe conrtituyen las per Tonas. Y bien,y que tenemos con elfo? Que con eflo erta . que

cócedemos a vnas per fonas vnas atribuciones Tal es al Efpi litufanto el buen acierto. Sagita ldnatx piuncjua redijt r error funt jamas arrojó faeta,que noiefaliefle bien,fiempve fue acerta» 21‘. da.nunca erró el tiro, ni diferepovn punto del blanco, fiepre tuuo fuerte. A la faera, para que vaya acertada, le ponemos vnas p1umas,qr,elcfiruencomo dercmos,óalas,quela guian con acierto :'arabien,de donde vino q Ionatas nunca crrafl'e?

fkrr.prc

?f4m> 54.

Sus Sena¬ rias hijas de fu Ex¬ celencia.

Pjaktá.

Cuétogra cioíb.

SE/II M om' flempre acortaífe? EíFo me pregontays •?■en el nombre lo tifie efcrito.Ionatas(dize (m Geronymo)quie re dezir:Domimd&

rwm.don del delo.Eftc es el Efpiritu ümoJDettum Dci atHBimi

Lasplumaslo mi fino, el Efpiritu Tanto Penh¿ columba de argén

tata, que donde el efláay buen acierto. Qttis dabit mihi pennas, ficui columba volabo & requie/cam? O quien me diera eflas plu¬ mas para acertar,y billar a vn nido de roifoísiegcqy defcanfo! ello es,acertar a (abarme.vol*bo,&*- tcquieJcamSx dará>íi fe ¡o

pedis con infancia, y a fe ¿i o. Qucreys acertaren vuefii os difi nios vé intentos ? Quereysos depare Diospara el empleo de vuefira hazienda, vn hombre de fuerte , que ay pocos d elfos, para q osla buelua con multiplico,y medra?Pcdidrdo alEfpi ritu ranto.Teneyseflaprenda del almadía nma,mas querida qtielas niñas délos ojos/*?.fías niñas I!úflrifsima$,Fxcdcnril* fíma$,dot idas de Dios^degracias,de virtudes,ynobleza*hete dadasde fus prog nitores,y padres, deffeamos todos, que les dé Dios vn Grandevo Principe cuelas merezca^pidamos fe la al El pirita fynto*jReuela Domino yiam fiera in en f &

ipfcfdcietAezía Dauid-.Dile a Dios tus internos,'/ tu defleo,eí per a en el,y dexale hazer, que el hará como quien es: porque Quisfperanit in Dño^& confufas ejtf Quien fío fus colas de ^ios y las pufo en fu mano,que fus intentos le ayan falidoen vano?

No fe íi en auditorio tan grane,y enlaprcfencia de vn Prin cipe tan excelente,refiera vn cuento,ó hiftena que traía, que tiene no fe que de fnl, y es admirable para el intento. Direlo? Digámoslo: Vno dedos mefes pallados, fe me llegó cierta fe- ñor ^pidiéndomele diefle vna limofna:pnfomeencuydado,q andamos muy a pie con bola; pues lo poco que tullirnos que queramos,queno queramos/e nos va en limofnadcj me diga v.m .vna Milla al Efpiritu fanto,dc limofea, que café ya a mi hija doña fulana. Hablara yo para mañana ,q ya me ponía cu cuydado, de donde aitia de Tacarla limofna: yo dire la Mida fenora, Fu y penfatíuo quando la prometí1, íiyaan comido, y cenado juntos,y ya eflancafados-agora fe acuerdan del Efpi- riiu ísntOjy fí yo digo laMifía>y el Efpiritu fanto juzga,no c5

uiene

sm r kc 0 m ,7 oieneeon quién la cafaron, é de dezir otra Mito alEipifitti fanto,^ vaya al Cura a quelo deshaga? no fue bien acer tada. Ante todas cofas la Mifla del Efpir ¡tu fatuo.

me,® ordiremini telam,®-no» per (piritum meii,i>t adderetis pee-

tatum fuper peccatum. Quexa grauifsima, quanto fentidifsíma, que Dios forma de aquellosque foncaufa defu yerro,y perdi cion¿pues pudiendo tener fuerte feliz,y acertada con fus pro¿ pías m.1 nosefeogen la que esde fu muerte,y perdido.Las pá

labras foogr»mfsw»a^,quanto tiernas,por nacer de coracünj queama ofendido-,«w li ingratitud, y mala correípSdencia. Hijosingratos,dize,q guílays,y quereys fer mascomoefda- Bos címarr©nes;ylo que peor espíranos traydores(todo lo o i ze eíle termino diflertor) q negándome la obediencia en re¬ giros* porrmdilección,quereys guiaros por vuefiro confejo, dex-andome a mi.en quien efta todo buen aderto.Los Saeta leen.K«/íh>'a/)oyír/r.Apoflatas,quefiltayslas bardas de la ca fá dé vueffro buen Padre Dios.degenerando déla obligación ídefeguir en todofuhuéaciettorqne vrdift'estefes en vuelíras Caftí?a determinaciones^ definios,y no por laeftambre de wlefpirj P'os alos nr,que fi en ellas fundarades, le touierades acertado, y feliz; pues enel.y no en otro eílá pero como lo defamparaflis;lo q c¡. * fefigueferá,quoosfiruandelaqos,y enredos, con pecados,y cffropie£Os,que vays;aróadiendo,y poniendo,™ adderetis pec-

:canm/uperpeccatum^qacglande pecado es,podiendo acct tar, de maliciaquerer «jts»:iíftoespecado contra spiritum fanilü.

Los fantos Pddrcs Gerbnymo,Teodoreto,y procopio,en íen Hhrtnym.

tido liter al,entienden eftas palabras.de aquel acue¡ do fren c., Thetdoret.

tico.que tomaron aquellos Hebreos(quedaió como reliquias v de aquel pueblq/défpues de ía captiuidadde Babylonia) efeo , . - giédo yrléa viuit a,Egypto,como lo dize Ieremias enlu c.40.

oOcosrio otro&Padres quiet é aya de lleoarfe a todos los acut x Hurí 40. ndijfc queitomaron,diüeríias vczeslos ludios ¡de facudirel yugo ede la-ley diuina dqfuseuellosi.y hazerfe a! vio, é idolatrías de

{¿j^expiieíTo felecenel cap.20.de Ezequid C yen

Cyni, Irine»,

precop9<

S ER M O N. y cnel cap.if.fi bien es uerdad,como fintieroñ Tan Cyrüo/án Ambrofio,y fan Irene®,y también Procopio,y algunos de los mas doftos Interpretes de nueftra edad.fobre Ifaias, los qoá- les interpretan ellas pal abras,de los acuerdos que los ludios

* tomaron contra Chrifto,como fue aqucl,en que fe refoluiero

i», aquitallelavida:Quidfacimns,&c. Bienefe»ncftas«phca ciones: pero también es cierto, que generalmente habla con todos aquellos que fabiendo q todo buen aciertoeftaen Dios y en fu diuino efpiritu, ellos guiados por fi,hurden te!as,y ma rafias,que les firuen dela?os,y de eñropie^o parafu condena C¡on:Kf ordiremini telam,*? non per frtrttiw meum.Y pues non» bramos tela,digamos de la que mas nos feruimos,que es la le

da,que en ella, como en Hieroglifico viuo, veremos epiloga¬ do quanto ennueftrodifcurfo,y fermó auemosdicho. Como

Modo de fe fabricada feda? Es afsi: V nos 1 iendrecnos, que traydosen fabricarla el pecho, fomentados con el calor natur al, y ammados/e - feda. zenvnos gufanitos.cftos echándolos enlas moteras,esdever

el hors?ullo,y el ruydo con que íome:y fi acafo ay tetI1Pcí*a ó tormenta de tru¿nos, y de relámpagos,porque de efpanto no muer andes tocan panderos,y adufes: y comiendo congra des alientos, fe haz'en vnos gufanotes, ocupandefc en fab - car fus capullos,donde fe quedan dormidos: y con capullos.y gufanos dan en vna caldera,y alli mueren, y de ay fe fabrica la fédarque todo es babas de gufanos de quanto nos veftimo^ engalanamos.Queviua figura de losambiciofos.y que«*P*J fado el caftigo de las telas que hurdieron,que como no fuero vrdidas* ni Imadas por el Efpiritu del Señor enredos para fu condenación c n i a s e al d er as d e^nfie™_° * ^ reys el otro eftudiantico, que le fue bien en fus Cánones,y le-

SERMON. 18 fl hombro,la graucdadco q anda.no conociendo a nad¡e;me nolprccia,y da de pie a los q les fonfuperiores,afsi é nobleza como cntodo.Trille de ti, q te viílc comido deliedres ,no te encimes, ni enfoberuezcas, pifando, y fupeditando a los q te fon fuperiores en nobleza; conoceré loquefuyfie^rairatea los pies,y desharás la rueda de tu hinchazón.Mas el horgullo con q andan pretendiendo aquellos puc{los;y como ven cer¬ rada la puerta , es de ver la inquietud, y defaíTofsiego,que ni jdexan portil!o,almena,ni cerca por donde no quieran fubir,y acometan. Y fí retumban los truenos,y efpantan los rayos, y relámpagos de los caíligos del cielo, que predican los minif- ¿ tror Euangelicos contra las Symonias,fobornos,y demas co¬ hechos,no los quieren oyr, ni que leshablen deífo:hurdamos nueílra tela,configamos nueílros fines;cumplanfe nueílros in tentos,queeflpesloquemasimport3.Y defpuesde confegui ¿(os,ó por fasjó por nefas,colocados en el puedo, quado auiá ,de hazer fu oficio,en lo que fe ocupan cs,en fabricar fus capu líos de fus ganancias, é interefes, durmiendo, quando auiati de pelar; y afsi dormidos les coxe la muerte, y con ellos,y fus capullos dan en la caldera de la muerte eterna, para feruir de feda para los diablos del infierno. Yeflo de donde vino? Je q velaron mucho quando auian de dormir; y de ay es>que ago¬ ra fe duermen tanto: no durmieron,ínter medias fortes, y por cíTo dormidos los coxe la mala fuerte: que paga Dios a los q durmieron déla vigilia del ambición; no Tolo con el puedo, y el oficio honrofo de caberas, y pallores, fino también con lo .principal, que en la vltima hora velé, y los halle el Efpofo def . pierios. Según dio, cabecas de la República velar, pues foys Iasiden caberas, donde eftan puellos los ojos de todos, mirando co¬ mo velay$:mirad que ay quien vele,yfi os parece que duerme señor" Vi Si dormiatis , mirad que zy Pennae velociter ferihentts. Que de fe fitador de creto anda la pluma?y fobre todo Dios vela:Pe«5Jletit in Syna el Audic- &°í4 deorum.Diofes de la tierra,que mandays.y a quien todos cia. nincan la rodilla, mirad que ay otro fuperior que vela :y la la- ílima esjquc fabiendo eílo dormi$,y repofays a fueño firelto,

C §| mcuin-

, SERMON iacumbiendqós nor razondél oficio el velar. Aquellabaradtó Aaron,que dixe me acordaüedes,era bata de aiiricndro.El al roendro es el primero de los arboles que florece, aunque aya efcarchas,frios, y heladas. Que quíerodczír? Lo q ya meen-* tendereys;quepúes foysbara,qbeleys;queflo folo fea la rcPN da a la prima noche para el negro, y para el pobre, q eflo mas firuede tomarfrefco,yvoratode entretenimientos la maña na,a la mañana,aunque haga frio.y efcarcha; dexad el regalo dé la cama,y fino dexad la bata. Rióme yo mucho lasnochéá

Procefsio ¿¡e lueües Canto,quando veo en las Prccefsionés todaslas ju- nesde lúe q jcias con fus hachas,que parecen van al prendimiehto^ó pa- uesíanto. recen Santosdeandas, ó mncrtosqueloslleuan a enterrar:

baila medirqródar la ciudad.que ay mucho ladrón que huí ta. jn matutino intnficiebnm omnes peccatores ferr.e,dezia Dauid, Y

rfiliu.100 mejor lo hazia que lo dezia • pues Dauid Rey era ,y le fabiabié la camalero como era cabera, y bara.vt laua y no lo fiaba de los min iflrosy qué eflo allá por fus ¡r terefit s müy dé or dináy rio os engañan; el mifmo ronda» a a la mañana, quando Calen las fieras délas madrigueras,y fr butlué alas luyas cogía alos delinquentes infraganti,con el hurto en las manos,y có ellos a los cuellos los ahorcaaa por los cantones , y eíquinas, para quando veniaeldía: efiohr/ia porque velaua,y veló, porque a fu tiempo Cupo dormir; pero agora duermen porque vc-laró mui ho. Pero direyfme: Yya que vélaton quádo auian de dot tnir,fi defptfés velan.que me direys? Bien;niedio maby regó¬ lo por milagro. Pero fabeys que hallo aqui, q ellos tales fon

Siete mefi como losfiete mcfíncs, que como nodurmieron en las éntra¬ nos. ñas de íus madres,los mefes que la naturaleza les tiene difpue

{los,fino que a los líete, como viuos Calieron, y brotaron, acá fuera fonmuy viuos,bulliciofos,é inquietos, mas délo qcon- ueniayy es laftima,que acaban preño. Es menefterpaéo q du»

, re, que no fin mifterio en los animales del carro deEzequiel, ív‘ <?,!* Jizeel texto lagrad-r.queelbuey, hombre, agulla, y león,to¬

dos caminauan por vn pa(To,tenianlospies, quafiplanto pedís

■pirulí,pie de buey,con prudencia, y repofo; paíTo que dure,^ no

r—

a

StSRMON.f ^ i? ii^ fe vali prefrar^m fe acaba el mudo,y fino roí rá'¿jíe-acabaráf; par&vosyy morireys prefto.^fPc^ cd$r¿ de 'drgh&ik.h la p!a roa fe te e v i en e; litigu x me 4 caUmusjni legua es‘pIúTna,cljEfpi- rituTanto la lengua. Efmuamoslo q árda. Dida,q digamos ^fcr¡u4; vn poco délos plumarios: Tienen por ficftaíuya la del Eípiri aQU

tufanto;y afsilactlebraronayer^queaisnquetienenla del no bre de IESVS.cn cuyo nombre fe jtvra, tienen también la del Efpirítn fanro -parque coibo fea Éfpkltti de vbrdad, y en fu pluma délos plumarios cité la verdad del mundo,an menefier mucho tener fu afsiftenciadcl diurno Eípiritu, quando dizen Ante mi.Mirad Chriftianos vna cofa os digo muy de veras, y con toda verdad os certificóla aven eílaílcpubiicai muchos ., . muchiisimos,tanhonrada^o.s,tanprmapalaqos, tan grandes dej05 ^ Chriftianos, tan terócrofasde Dios, tan exadosen fu oficio, r#os# tan verídicos, tan fieles,y leales* que meatreuo adezir,que;fi íJbTrfto viniera al mundolospodi^legir porEuañgeUftasdo fii Isidiates buena atóanos efh? Piervfí) que es buena. Pero

w ¿» 9 1 * 9 ^ - V

mirad,coeña eftárq ay algnnos,y algúnifsiíñós arda a eltar en gdentsrdos fin guiares traía, que me encomendó quien gow uierna laconciebciaddquenosgohiertia, quem. 'osdixdic, porque efcandalizarian , que a buen IVguf o yo les hiziera ca¬ lo car lasorejasipero direlos al que ñosgouicrna,fi me los pre guntatcaiolasidexenfepor d buen padrino: íolb digo: Poca verdadlj poca fidelidad al oficio, loquees riboes lo hazen pa- res;'!o que es dudoío,lo ponen por cierta $lo que mmea fucJo ponen como que fde.Quc es la t aufa? Pem&'éolmbz4e <trfen~:

tAtt. P ojier in ra dorji iti p aü'ore'A u ri. Pl u ñ i il Sf p! at c a d as fu £ t a d C vna buelta de cadena^qucles prometen, y vnapiecadeoro,6 fus o ros, y aficiones que pretenden, y les ofrecen. No es ver - ^

dad cito? Díganlo ellosi»ifmos;b qük?nkspufiéracon'a que- HSrcadena a vna galera.;al remo, y fia fufcidcífpnes faeldtinfu's ' ‘ kgajatyproceffosícdn Ja men tira/y fjlfedM que'es 1‘aüima qual andaeílo-Vy veo!o fin remedio' pór q vlvosfi otros fe aro paran,y canónizin.-que es meneñer tra er de los Antípodas ef cria anos que les;efcí iuan/us ’caufas,y á ditos’.Que citan elfo*

archiaos

S E R M O M, H> VMIU Vi] UVIIW¡«( V* V V ÍCÍ 1 Ü U t U S tCft 3 ID C L wn ma V>J^MVW]V(I ^LTUV-«> l

de gece ruyn,quales fon twc&oscfraiife^^ yder ‘ Laxos nacimientos, q n o fabemos quiefon fus padresjy luego fe ponen dones, ^los ocultarr,rompen,y queman^fuponiedo^

**; otros COl\ttahechoS.Dormientes tejtes adhibes,Quecomo©ftam muertos los efcriuanos que los hizieron,el diablo que lo s def aga. Excelentísimo Señor,aqui eramos delante de nue

_ . ftro Rey,cuyo lugar tiene V.Excel, q gouierne muchosRey- onT/reme nos^aquieftarrlosdelante fuReal acuerdó, tan Chriftianifsi- dío de tan mos todos*,tan do£tos,y nobles,que merecen fer del Confejo to mal. fupremo,y luezes de vn Areopago,Aqui etamos delate quie

canta la Miffa^ que es cahepa en lo Eclefiaftico, pozo de cien. Do&orFe c¡3 ? ¿q virtud, exemplo, honra de nueftra patria, a quien vea: Jiciano de roos conia Mitra de Lima, como piden los deíTeosde todosy,

fus grandes,y conocidos mexitos.Pongaíe remedio en efto,q la Repnblica gimiedo clama, que eftosplumarios que nofon tales la infamanmo lo digo de ios buenos,queeftos la abonan? y exal tan * D ixo DauÍd\i R enobubitur ytaqmlmukéntim mea. Qu£ ferenouaracomo el aguilavQue aguila es efta? La República la cabeca lo Ecleíiaftico,el cuerpolo fecular. Como fe renue- iia el aguila,díTpidiendo plumas:que (i fe vifitan las dragas dé’ las boticas, en quien eftá la vida, viíitenfe eftos plumarios .* y, enlo Eclefiaft ico eftos Notarios,que^unque mas los defpida no le hallan halla boluer con la intcrcc’fsion,y ruego, fatigan do todo el mundo, que fi de muchos fabemos fus vidas, eftra- ga4asvy perdidas,yqut fe tragan los pecados como aguaique ay que marauillar,que por la pla.ta,por fus amores,que leso- frecen, fe traguen la honra agena, la hazienda, y la vida de U República, Auian de íet nobles, ó por mejor dezir Angeles,a quien no tirara la codic ia, ni abatiera la vileza. Remedíele lo mejor que fepueda. Ar s acontecido tomar vn manojo de pía rnas para cortar? Tom ays vmqmuy abierta eftá, no es buenas poco fécreto^tajo real .Otra,bien efcriue,perotiene pelo,que borra quanto fe eferiu e,con la mentira y laIfedad$peor que la otra, tajo real Otra, muy blanda es de puntos, tamo eícríue

por

Vega,

&JdLÍ02i

S E R M O N. xo

Alabacas j

de !a géte de la mar.

per *qut,cotno |»r acullá,confbrrac]fe lo paga»,tan mala co¬ mo las demas;tajo real.

Acabemos con dezirvn poco délos mareantes,cuya es ella Fieña. Que diremos dellos? Que es gente tan cabida,que t ie¬ ne cafa en todos los clememos.Enla tierra,bien fevé.puescó eífudordefijsbracos.comocon anis, rosan traydoaeftaciu dad efta celeflialPaloma en eñe fu Templo fanto,donde es de: ver lo que gañan en fu adorno, y en el Efpital de los pobres tj curan,yfuftentamqllega,ó paña decatorze mil pefos,lo q gá ftan cada año,fin mokílar a laRepublica conlimofnas quepí dan,ni que aya quien le dexe vn fofo real.Pues que fo mar fea fu cafa bien fe ve,y también el elemento del ayre.Y fino ved'- fospor eífasgauias. Queda el fuego, para efto le traxeron del ciclo a efte fu Templo finto, el fuego del Efpirltu fama, par* que nos calenremos todos en fu diuino Autor. Suelen poner las nerfonas vtiles en el mundo por eñe orden. Vn foldadoi Yo peleo porla Iglefia. Vn Rey. Yo la defiendo. Vn Papa: Yo Ia gouierno. Vn labrador: Yo los fufteto.Vn medico: Yo curo a eftos.Vn cofeflbrYo abíuduo a eftos.Suelen poner vn Día blo:Yo me loslkuo a todos. Digamos mejor vn Dios- Yo me los faluo a todos«Por que no podran entre eftos vn Marinero? pues todos fin eñe no ualen nada.-Pm o Dios eñe orden entro las Prouinciasdelmundo:en el Maluco pufo el el ano, y lapi- mientaiEn Vizcaya el yerro,y no la plata cnCoquimhpel co hre,y no eloro:en Arabia,yCarabaya cioro.y noelcobreren la India,y el Qriente,el §afiro,rubi,ye! diamante fino,y no la plataien Potofi,y en Oruro,y agora en Gañíala plata.y no el oro:y las demas cofas para la vida humana .Toda efta diuifion

fue par a el comer ció, comunicación, y contratación dedosbó bres.Efte vuierale,fino fuera por los marineras? Ellos ion los que nos trae lo bueno peto ay dolos !q nos an de licuar o bue no q pofieemos.Diso Dauid: Qui defcendmt mare ,n nambusfa

ewes operationes in aams mMs&c.Y enticnáefe dejos m m- ncros.Dcxo de difputar.fi es roas alta la mar que la tierr a,voy con Chutóles mas aluda mar ¡poto iealc a.ta}que «sabax ^

Períocas importan tes en el mundo.

Clanio de

Ejjhcra*

. _ SERM0N; allá va tí mandéro^frés profandahañaJosaWSi^^llla?ya¿| marinero,fí fube,y fe encima fobre las nubes, y cielos^ alia el 'marinero ful cando las aguas,rindiendo a los vientosrcon q primor¿con que gracia,con quegallavdia:orqa,orqa;>vira,vIrá a babor,a eftribor,amayna,amayna,forte,detente, todos les cftan fu jetos,fe-afe quien fe fea,Papa,Rey,ó Virrey. Sabeys ^ gente fon los marineros? Que ks basemos dtpófito,y entrie- go de todo lo bueno,y mejor que poííectnos.Quales efio?La vida,y lahizie;nda,hafta el miímo Rey ksénuíega todo fute íbrojmirad.queseare tan fíebPuesqu^n fr biapéfays que es? Aueys os perdido alguna .vez enelcampoíque ni fa beys don¬ de cfhíys, ni yr atras, ni adelante, con fer vucftfa propia patria-puesquc fuera fi os vicrays cercados de agua en vn peque ño bafo,dos dedos déla muer te,fin ver mas que cielo,y agua? Ay fuera ello: pues notad el faber devn marinero, quando fe ve en alta mar^dcfpuesde vna deshecha tormenta, que le ar-* rebato a parajes,q jamas intaginó,ni péfcqqiiiere ftber codé efláitoma fu eftrolabio,y conei !a aluna dd fof y losgrados donde fe halla» fabe dondexftá,y quaruodifia déla tierra^fi- gúe fu viaje,y derrota,y nactegaumradcj fabcr,qciícia!Oge te para efiiraar,y mucho5porq tienen, y poíTeea tal Patro co¬ mo el Eípiritu famo,qc:n todo les da buena fuerte. O Efpiri- tu diu ino ¡dádnosla pues efiá en vfamano.A la Iglcfia nía Ma¡ dre^y vuefira Efpofa,en que fea regida de buenas cabe cas ef- cogidas de vuefira mano. A la gente de la mar, que h tengan buena en fus viajes,y que el teforo q licúan para nueftro Rey, que llegue en faluamento. Dadnos buena fuerte en rtucftros definios,determinaciones^ intentos.Dadnosbucna fuerte de vna buena muerte,y que furjarnos enel puerto de la vida éter lia de la gloriaquam nos perducat 1ESVS Chrijinsb&c.

Otnnlá fnb CQYYeódioneSánela Mttvis Eccleft^,

Ad maiorem Dei gloriam, & SplricusfantSti Paracleti, neeno Beatifsimse Virginis Mariae de Monfetratse, in cuius té-

pio fanélns Ignarius fuit in Chriftojprogcnitus*

V

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DEL MVy REVERENDO P. FR• Jt LONSODS

Jlievo¿Predicador ffldyor. dei Covuento de Limadc S* iAl autor defie fermov.

Arriendo eftrellas,flores matiza ído, Cerniendo aljofar,rofas defcogiendo. Me zc i ando hí í t oí i as ,S an tos rebol ui e ndo,

Difcurfando agudezasrpcrlas dando: Brillando fuegos,íl almas abraííando.

Lenguas fembrando, vientos eíparciendo, Del Efpiritu eterno defcriuiendo» Vna Palma Criolla cftá brotando.

Pronoftico del bien tu nombre lleu?, Donde quiera que vas tienes Vitoria,

Y por elle Sermón tu te engrandeces. Audiendasticrra,y mar tu ingenio aprtteua,

Hombres^mugeres.doóloSjte den gloria,

Y el Virrey te de el premio que mereces.

)

- Ok$ DECIMA DEL LI cenciado Tornas de Mefa , al Li

cenciado Francifco dePal- ma Fajardo.

SI ficmpre fu fruto tardo La palma,a dado cn Efpana, Ya de oy mas nos deícngaña

Efta palma de Fajardo Con la expcrienciajy aguardo Ver fruto dclla copiofos. Con que queden memoriofos Los tiempos que los exalte, Y aunque aqui la acción le falte Quedan fus frutos gloriofos.

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Sermon del Espiritu Santo : predicado martes veynte y ...

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