Estructura de la Sociedad Moderna. Celeste Belén Sepúlveda Q.

¿Qué juego de relaciones se encuentra entre el ser razonable, el ser racional y Sociedad Moderna?

Inicialmente para responder a esta interrogante quisiera destacar una cita de George Bernard Shaw quien menciono que: “El hombre razonable se adapta al mundo; el hombre no razonable se obstina en intentar adaptar el mundo a sí mismo. Todo progreso depende, pues, del hombre no razonable.” Por lo que se puede desprender de la cita anterior es que el ser razonable en la edad moderna no responde a los intereses que manifiesta la sociedad, vale decir, que el ser razonable no responde al modelo económico de producción capitalista empoderado en la sociedad moderna, por lo que el ser no razonable es blanco perfecto para seguir las normas, modelos, adaptaciones que la sociedad le impone al hombre o lo condiciona para que se lleve a cabo esto, como por ejemplo, en los medios de comunicación, en la publicidad, el comercio, el trabajo, enajenando así una persona donde su único medio de subsistencia en la sociedad moderna es trabajo, sin éste no puede subsistir en la sociedad.

Se puede mencionar que el ser racional se relaciona con que una persona que posee una idea que considera que es bueno perseguirla esto se puede ejemplificar en la sociedad moderna en que muchas personas asisten a la Universidad con el fin de sacar una carrera profesional para luego ingresar al mercado laboral, la sociedad moderna condiciona al individuo a que debe ejercer un rol social en la sociedad, o si no se vuelve un excluido un marginado no logrando ser un aporte para el sistema de modelo económico capitalista imperando en casi todos los países del mundo, por lo que el individuo ya en la sociedad moderna se ve obligado a trabajar para poder subsistir, porque si no trabaja no podrá subsistir ni sobrevivir, porque en esta sociedad todo se maneja a través del dinero y para poder obtener éste debemos ofrecer un servicio u alguna función que realizar, por lo cual el ser racional en la sociedad moderna es blanco perfecto para el progreso económico de la sociedad, donde se adapta a normas, leyes, reglamentos, constituciones entre una serie de cosas que la misma sociedad va imponiendo en el transcurso del tiempo.

Además de esto un filósofo que se focaliza en política John Rawls en su teoría de la justicia hace una distinción entre lo que es el ser racional y el ser razonable, donde menciona que el Ser racional involucra tener una idea de lo que se considera bueno y por lo tanto desea perseguirla. En cambio, el Ser razonable se relaciona con estar dispuestos a perseguir ese bien en una sociedad donde cada uno se respetan a otros como iguales y se suelen aceptar en conjunto determinados términos de cooperación, por lo que van adhiriendo voluntariamente a un par de principios mínimos de justicia. Esto se puede materializar en la Sociedad Moderna en las políticas públicas como por ejemplo que lo racional suele ser considerado como la norma de la política pero la razonabilidad suele ser considerada como la excepción por lo que surgen interrogantes como ¿Es justo? ¿Es viable? ¿Cómo saber si es justo? Por lo que esto conlleva a que las personas suelan cuestionarse ciertas

Estructura de la Sociedad Moderna. Celeste Belén Sepúlveda Q.políticas públicas y mirar más allá de sus condiciones, estratos y contextos. Por ejemplo, un ingreso ético familiar suele ser racional, pero tal vez no resulta ser razonable, ya que éste no puede ser viable para todas las personas de los estratos socioeconómicos carentes de recursos ya que no se cuenta con el dinero suficiente para cubrir a todas las personas, por lo cual se suele considerar ¿es justo que a unos si y a otros no? Conllevando al cuestionamiento de ciertas políticas públicas.

En síntesis, considero que la relación en la sociedad moderna, el ser racional y el ser razonable se encuentra intrínsecamente relacionado con un modelo económico, considero que actualmente nada se puede estudiar sin tener en consideración éste quien es uno de los principales cambios de la sociedad, y Marx en unos de sus libros menciona que para conocer el materialismo dialectico y estudiar la historia como la sociedad hay que prestar principal atención al trabajo y a su sistema de producción, por lo tanto, en la Sociedad Moderna se presenta por una parte quienes consideran que las premisas sobre las cuales se funda el liberalismo económico son parte de nuestra constitución genética, ya que es algo que nos va adoptando y condicionando desde la infancia con los modelos educativos donde se pone especial énfasis a el rol social que cumplirá esa persona en el futuro, en el caso del dinero, buscamos la manera más eficiente de maximizar las ganancias; si se trata de poner en la balanza nuestros intereses frente a los de los demás privilegiando nuestros intereses privados. Pero también se encuentran quienes en ver a los seres humanos como algo más que maquinas enajenadas reproductoras de consumo y dinero, y veladora de intereses privados, de cierta forma solemos perseguir lo que consideramos bueno y es que los modelos y sistemas que rigen la sociedad moderna nos revelan ciertos parámetros que nos condicionan a creer que si es bueno para nosotros, pero también vemos en nuestro entorno que otras personas se encuentran en las mismas condiciones que nosotros persiguiendo lo que considerar bueno, en la misma búsqueda por ejemplo los compañeros de universidad quienes asisten al mismo modelo reproductor de sistema que uno, que nos condiciona y nos enseña una serie de conocimientos que debemos desenvolvernos en nuestro que hacer como profesionales, para cumplir una función en la sociedad, reproduciendo el sistema económico, político y social empoderado.

Bibliografía:

UNAM. Revista Mexicana de derecho constitucional. EL LIBERALISMO IGUALITARIO DE JOHN

RAWLS. Disponible en: http://www.juridicas.unam.mx/publica/rev/cconst/cont/1/art/art4.htm