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SER PAZÍFICO

GUÍA METODOLÓGICA PARA LA CONSTRUCCIÓN DE UNA CULTURA DE PAZ

LUISA FERNANDA FRANKIS VÁSQUEZ

SELENE GUERRERO MEDINA

UNIVERSIDAD DISTRITAL FRANCISCO JOSÉ DE CALDAS

FACULTAD DE CIENCIAS Y EDUCACIÓN

ESPECIALIZACIÓN EN DESARROLLO HUMANO CON ÉNFASIS EN PROCESOS

AFECTIVOS Y CREATIVIDAD

BOGOTA D.C.

2019

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SER PAZÍFICO

GUÍA METODOLÓGICA PARA LA CONSTRUCCIÓN DE UNA CULTURA DE PAZ

LUISA FERNANDA FRANKIS VASQUEZ

SELENE GUERRERO MEDINA

Trabajo de grado para optar al Título de Especialista en Desarrollo Humano con

énfasis en Procesos Afectivos y Creatividad

Asesora

MARIA ARACELLY QUIÑONES RODRÍGUEZ

Ph.D. Creatividad Aplicada

UNIVERSIDAD DISTRITAL FRANCISCO JOSÉ DE CALDAS

FACULTAD DE CIENCIAS Y EDUCACIÓN

ESPECIALIZACIÓN EN DESARROLLO HUMANO CON ÉNFASIS EN PROCESOS

AFECTIVOS Y CREATIVIDAD

BOGOTA D.C.

2019

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Nota de Aceptación

_________________________________

_________________________________

_________________________________

_________________________________

Jurado

_________________________________

Jurado

Bogotá D.C _________________________

4

Dedicatoria

Al sagrado femenino que revitaliza el equilibrio;

A mi hermosa madre guerrera de luz

A mi padre guardián de conocimiento

Al bosque, el amanecer y el amor que todo lo transforma

y nos conduce con dulzura al mundo interior.

Luisa Frankis Vásquez.

Este proyecto de creación ha sido posible gracias al trabajo en equipo, comunicación y

amistad que he entablado con Luisa Frankis, así que mi primer agradecimiento es a esta

sabia mujer que con su inteligencia y constante focalización en el objetivo, despertó en mí el

interés por trabajar en pro de una Cultura de Paz.

Gracias por tu entrega e incondicional apoyo.

Selene Guerrero Medina.

5

Agradecimientos

A este viaje para encontrar

el sentido profundo del significado de la vida;

A esta oportunidad de hallar,

lo sagrado del alma para florecer.

A nuestra capacidad de reconocer y expresar

el potencial humano.

Al profesor Miguel Guerrero y al salón del cuerpo

por creer y vivenciar la Cultura de Paz.

Luisa Frankis

A mi madre con quien compartí este espacio académico en la especialización aprendiendo

una de la otra y conociéndonos desde el ser y estar en otros espacios. Gracias por tu apoyo y

motivación para continuar, gracias por tu ejemplo de mujer valerosa, cumplidora de sus

metas sin desfallecer en el intento.

A mis compañeras/os de clase por acompañar las fases de este proceso, por escuchar cada

avance y compartir sus valiosos comentarios que fueron insumos para mejorar cada día. Por

la complicidad con que vivimos cada proceso académico/experiencial y porque de la mano

de cada una/uno me conocí a mi misma.

Al maestro Guillermo Rincón por mostrarme el poder de la Biodanza, aún recuerdo la

primera sesión que vivencie junto a él, marcando un antes y un después en mi vida. Gracias

por compartir sus conocimientos que ahora son el insumo para compartir con otras

personas.

Y por supuesto gracias a la maestra Aracelly Quiñones por todos sus valiosos aportes a mi

vida y a este proyecto de creación.

Selene Guerrero Medina

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La Universidad Francisco José de Caldas no se hará responsable de las ideas expuestas

por los graduandos.

Art. 117 del reglamento estudiantil

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RESUMEN ANALÍTICO ESPECIALIZADO

TÍTULO: Ser PAZífico

AUTOR (ES): Luisa Fernanda Frankis Vásquez, Selene Guerrero Medina.

ASESOR/A: María Aracelly Quiñones Rodríguez

LUGAR: Bogotá D.C

FECHA: 05 de Febrero del 2019

ACCESO AL DOCUMENTO: Universidad Distrital Francisco José de Caldas

LÍNEA DE INVESTIGACIÓN: Desarrollo Humano

SUBLÌNEA DE INVESTIGACIÓN: Procesos Pedagógicos, Cultura y Sociedad.

BIBLIOTECA DE POSTGRADOS:

ESPECIALIZACIÒN DESARROLLO HUMANO CON ÈNFASIS EN PROCESOS

AFECTIVOS Y CREATIVIDAD

MODALIDAD DE TRABAJO DE GRADO: Creación

PÁGINAS: 43 Pág. ANEXOS: 13 Pág. GRÁFICAS: 21 Pág.

PALABRAS CLAVES: Conflicto, Cultura de Paz, Creatividad, Desarrollo Humano, Teatro

del Oprimido y Biodanza.

OBJETO: Guía Metodológica para la construcción de una Cultura de Paz.

JUSTIFICACIÓN: Este trabajo de creación se realiza con adolescentes, debido a que esta es

una etapa del ciclo vital en la cual confluyen procesos de desarrollo adquiridos en espacios

8

previos, configurando una madurez biológica, emocional y cognitiva que permite la

aprehensión de herramientas propias y colectivas para la adaptación al medio que los rodea,

además se ubica en el entorno educativo debido a que la educación es un derecho consagrado

constitucionalmente, que tiene el fin de integrar elementos democráticos que den la posibilidad

de construir espacios físicos y logísticos para la enseñanza, el diálogo y la concertación; de esta

manera la institución educativa se ubica como uno de los escenarios de mayor socialización de

niños, niñas y adolescentes, donde se promueven constantes procesos de retroalimentación; es

allí donde el contexto educativo debe brindar espacios para niños, niñas y adolescentes

facilitando herramientas para el desarrollo de habilidades y saberes que les permitan enfrentar

y superar situaciones de diversa índole a través de la comunicación asertiva, la participación

democrática, la resolución pacífica y creativa de conflictos dentro de la institución.

Ser PAZífico integra técnicas combinadas de Teatro del Oprimido y Biodanza como estrategias

mediadoras para la resolución pacífica y creativa de conflictos; mediante el Teatro del

Oprimido las/os adolescentes ponen en escena aquellos conflictos que experimentan en la

cotidianidad, de esta manera el ejercicio teatral permite la confrontación de ciertas situaciones

y dinámicas que conllevan a la violencia ejerciendo roles de opresores y oprimidos.

Simultáneamente a la experiencia del Teatro del Oprimido se integra la Biodanza, para

favorecer el reconocimiento consciente de aquellos malestares evidenciados en la

personificación de conflictos cotidianos, reconociendo el movimiento orgánico del cuerpo, el

cual conlleva a un proceso introspectivo.

Desde la mediación corporal y el movimiento las/os adolescentes desarrollan su capacidad de

expresión, integrando acciones que les permitan experimentarse, conocerse y sentirse de

manera autónoma. Mediante esta propuesta se pretende transformar a partir de la reflexión, la

vivencia y la expresión corporal, aquellas reacciones violentas replicadas por las/os

adolescentes, para ser reemplazadas por acciones pacíficas en el entorno escolar, para la

resolución de conflictos aportando así a la construcción de una Cultura de Paz para todo el país.

ALCANCES: Este trabajo de creación fue diseñado para mediar procesos de resolución de

conflictos mediante la expresión corporal. La guía metodológica Ser PAZífico es adaptable a

cualquier contexto como una herramienta de apoyo para acercarse a la construcción de una

Cultura de Paz tanto en procesos individuales como colectivas, integrando experiencias que

permitan pensar en el potencial creativo del conflicto.

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MARCO CONCEPTUAL: Ser PAZífico es una guía metodológica que comprende unos ejes

temáticos que sustentan este trabajo de creación entre ellos Cultura de Paz propuesto

inicialmente por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la

Cultura (UNESCO) con el fin de promover mediante la educación, la cultura y la ciencia

estrategias que contribuyan a la construcción de paz a nivel mundial, simultáneamente para

hablar de Paz es necesario entender qué es un conflicto. Fisas lo define como un proceso

interactivo que puede ser positivo o negativo según como se aborde y termine, con

posibilidades de ser conducido, transformado y superado, este proceso de identificación y

transformación de conflictos se ubica en los diferentes entornos de desarrollo de las/os

adolescentes escolar, familiar y personal por ello es importante fundamentarlo desde la teoría

ecológica-sistémica propuesta por el psicólogo estadounidense Urie Bronfenbrenner (2002), el

cual menciona que existen unos elementos respecto a la influencia con el contexto de

interacción. Esto lleva a pensar que el desarrollo humano está en constante cambio y es

intercedido por las influencias y relaciones con el ambiente circundante.

Para el desarrollo de los encuentros se abordaron dos metodologías basadas en la expresión

corporal las cuales son Teatro del Oprimido propuesto por Augusto Boal y la Biodanza sistema

planteado por Rolando Toro Araneda. Ambas metodologías enfocadas a rescatar el ser creativo

como refiere Goleman, donde el potencial creativo permite una vida llena del deseo de innovar,

de explorar nuevas formas de hacer cosas, de convertir sueños en realidad. Estos factores

buscan centrar la atención en los potenciales humanos de cada estudiante, encontrarlos estimula

la expresión y la sensibilidad frente a las relaciones sociales, en la medida en que se sensibiliza

el propio ser, se sensibiliza el otro.

DESCRIPCIÓN DEL PRODUCTO DE CREACIÓN: Fase de Indagación: se realizó

mediante la metodología del Metaplan la cual mediante seis preguntas orientadoras buscó

generar ideas y soluciones, para formular recomendaciones y planes de acción, esta fase

permitió realizar una recolección de información para identificar factores de conflicto que

perciben las/os adolescentes en el entorno escolar, familiar y personal para poder determinar

las estrategias metodológicas a realizar para la resolución pacífica de conflictos.

Fase Consolidación talleres prueba pilotaje: Durante esta fase se consideró el entorno escolar

como aquel escenario de interacción que propende por facilitar la resolución pacífica de

conflictos, por ello las autoras de este trabajo de grado mediante las técnicas combinadas de

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Teatro del Oprimido y Biodanza buscaron consolidar una estrategia metodológica que

permitiera abordar y analizar el conflicto a través de los diversos puntos de vista de las/os

estudiantes, posteriormente, se estableció un diálogo identificando las temáticas y estrategias

pertinentes.

Fase Producto final: Este trabajo de creación es una guía metodológica compuesta por seis (6)

talleres, generalidades, esquema de encuentros, cápsula de información y complementos de

algunos encuentros, donde se establecen una serie de ejercicios de expresión corporal y

estrategias como el diálogo, la creación de vínculos de confianza, el fortalecimiento de

relaciones desde la educación y la resolución de conflictos, para una convivencia pacífica,

demostrando el aporte del Teatro del Oprimido y la Biodanza como estrategias mediadoras con

las que se busca contribuir a la construcción de una Cultura de Paz.

PRODUCTO FINAL: Es una guía metodológica que reúne una serie de ejercicios con la que

buscamos contribuir a la resolución pacífica y creativa de conflictos mediante la expresión

corporal, Ser PAZífico es el resultado del trabajo de creación desarrollado como trabajo de

grado para la Especialización en Desarrollo Humano con énfasis en Procesos Afectivos y

Creatividad de la Universidad Distrital Francisco José de Caldas, esta propuesta cobra especial

relevancia y pertinencia en nuestro país debido a su coyuntura, donde un proceso de Paz nos

invita a formular estrategias para la superación de la violencia y nos permite concebir la

posibilidad de realizar una reconciliación social. Con esta guía buscamos brindar estrategias

adaptables a cualquier contexto como una herramienta de apoyo para acercarse a la

construcción de una Cultura de Paz tanto en procesos individuales como colectivos brindando

la posibilidad de pensar en el potencial creativo del conflicto.

FUENTES:

- Boal, A. (2004). El arco iris del deseo; del teatro experimental a la terapia. Barcelona:

Edición Española.

- Fisas, V. (1998). Cultura de paz y gestión de conflictos. Icaria Antrazyt Ediciones

UNESCO

- Fuquen, M. (2003). Los conflictos y las formas alternativas de resolución. Revista

Tabula Rasa de Humanidades No 1.

- Freire, P. (2005). Pedagogía del Oprimido. 2a ed. México. Editores S.A de C.V.

11

- Gardner, H. (1994). Educación artística y desarrollo humano. Barcelona. Ediciones

Paidós.

- Goleman, D., Kaufman, P, Kaufman & Ray, M. (2000). El Espíritu Creativo.

Argentina. Javier Vergara Editor.

- Papalia, D., Wendkos, S & Duskin, R. (2001). Desarrollo Humano Undécima edición.

México. Editorial McGraw-Hill Interamericana, S.A.

- Sohom, Y. (2017). Biodanza y Pensamientos Constructivos. Universidad Rafael

Landívar.

- Toro, R. (2014). El principio Biocéntrico, nuevo paradigma para las Ciencias

Humanas. La vida como Matriz Cultural. Chile. Editorial Cuarto Propio.

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RESUMEN

El presente trabajo de creación desarrollado como trabajo de grado para la Especialización

en Desarrollo Humano con énfasis en Procesos Afectivos y Creatividad de la Universidad

Distrital Francisco José de Caldas, busca fortalecer estrategias mediadoras a través de la

expresión corporal para favorecer la resolución pacífica de los conflictos, con el fin de diseñar

una guía metodológica que posibilite la construcción de una Cultura de Paz en una Institución

Educativa Distrital de la Ciudad de Bogotá. Sus encuentros evidenciaron que a través del Teatro

del Oprimido y la Biodanza las/os estudiantes realizan un proceso de observación de sí mismos

y del otro asumiendo otras formas de interacción para incentivar el desarrollo de habilidades,

que les permitan enfrentar y superar situaciones de diversa índole tanto en el entorno escolar,

familiar como en el personal, de esta manera Ser PAZífico busca que las/os adolescentes

trasciendan en armonía aquellas dificultades para relacionarse consigo mismo y con los demás,

convirtiendo aquellas situaciones en oportunidades de transformación y vivencia plena de su

imagen corporal.

ABSTRACT

The present work of creation developed as a degree work for the Specialization in Human

Development with emphasis on Affective Processes and Creativity of the District University

Francisco José de Caldas, seeks to strengthen mediating strategies through corporal expression

to favor the peaceful resolution of conflicts, with the purpose of designing a methodological

guide that allows the construction of a Culture of Peace in a District Educational Institution of

the City of Bogotá. Its meetings showed that through the Theater of the Oppressed and the

Biodanza the students carry out a process of observation of themselves and of the other,

assuming other forms of interaction to encourage the development of skills that allow them to

face and overcome situations of different kinds in the school, family and personal environment,

in this way Ser PAZífico seeks that the children adolescents transcend in harmony those

difficulties for relate to oneself and others, turning those situations into opportunities for

transformation and full experience of their body image.

13

Tabla de Contenido

Tabla de Contenido ........................................................................................................... 13

Introducción ...................................................................................................................... 15

1.Objeto ............................................................................................................................. 16

2. Justificación ................................................................................................................... 16

3. Bases Conceptuales ....................................................................................................... 23

4. Descripción del Proceso de Creación ............................................................................ 35

4.1 Fase de Indagación: ................................................................................................ 35

4.2 Fase Consolidación talleres prueba pilotaje: ........................................................... 38

4.3 Fase Producto final: ............................................................................................... 38

5. Proyección e Impacto .................................................................................................... 40

6. Conclusiones .................................................................................................................. 41

7. Producto Creativo ......................................................................................................... 42

8. Referencias .................................................................................................................... 43

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Índice de Tablas

Figura 1. Esquema Bases Conceptuales ............................................................................. 23

Tabla 1. Sistematización Metaplan .................................................................................... 37

Tabla 2. Talleres Prueba Pilotaje ....................................................................................... 38

Tabla 3. Talleres Producto Final ........................................................................................ 39

Figura 2. Esquema Ser PAZífico ....................................................................................... 42

Anexos ............................................................................................................................... 44

Anexo 1. Autorización padres, madres y acudientes .................................................... 44

Anexo 2. Entrevista Metaplan ..................................................................................... 45

Anexo 3. Formato Diario de Campo ........................................................................... 46

Anexo 4. Matriz Sistematización talleres y diarios de campo ...................................... 47

Registro Fotográfico ......................................................................................................... 55

15

Introducción

Ser PAZífico es una guía metodológica que consigna una serie de ejercicios a partir de las

técnicas combinadas Teatro del Oprimido y Biodanza, los encuentros se realizaron con

estudiantes del grado 801 de la Institución Educativa Distrital El Paraíso de Manuel Beltrán

(IED) ubicada en la localidad de Ciudad Bolívar en Bogotá Colombia, con la necesidad de

entender de manera general que es el conflicto para explorar alternativas y posibles estrategias

para la resolución pacífica y creativa de los mismos, encaminadas a la construcción de una

Cultura de Paz.

Este trabajo de grado recopila y fundamenta con bases conceptuales, cómo el trabajo de

creación contribuye a la dimensión personal de las/os adolescentes que participaron de este

proceso y al quehacer personal y profesional de las autoras, que presentan esta propuesta como

requisito de grado de la Especialización en Desarrollo Humano con Énfasis en Procesos

Afectivos y Creatividad de la Universidad Distrital Francisco José de Caldas.

El proyecto de creación se inscribe en el campo de formación de la especialización

“Procesos Pedagógicos, Cultura y Sociedad”, donde para las autoras de este trabajo es

fundamental poder hacer un aporte a la paz y al desarrollo humano de Colombia a través de

herramientas que proponen generar espacios de diálogo, trabajo colectivo y expresión corporal

desde el entorno escolar con impacto en los diferentes entornos de desarrollo de las/os

adolescentes, permitiendo la elaboración y promoción de acciones orientadas a la construcción

de una Cultura de Paz, aumentando las capacidades de las instituciones educativas, familias y

comunidades para enfrentar en conjunto los desafíos que demanda la violencia y el conflicto,

de esta manera generar condiciones para una vida digna y en paz.

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Ser PAZífico1

La expresión corporal como herramienta personal y colectiva que favorezca la resolución

pacífica de los conflictos, para la construcción de una Cultura de Paz en la Institución Educativa

Distrital El Paraíso de Manuela Beltrán (I.E.D) ubicada en la localidad de Ciudad Bolívar en

Bogotá, Colombia.

1. Objeto

Guía Metodológica para la construcción de una Cultura de Paz.

2. Justificación

La cultura de paz supone ante todo un esfuerzo generalizado para modificar mentalidades y

actitudes con ánimo de promover la paz. Significa transformar los conflictos, prevenir los

conflictos que puedan engendrar violencia y restaurar la paz y la confianza en poblaciones

que emergen de la guerra. Pero su propósito trasciende los límites de los conflictos armados

para hacerse extensivo también a las escuelas y los lugares de trabajo del mundo entero, los

parlamentos y las salas de prensa, las familias y los lugares de recreo.

UNESCO, (1998)

La adolescencia es una etapa del ciclo vital en la cual confluyen procesos de desarrollo

adquiridos en experiencias previas, configurando una madurez biológica, emocional y

cognitiva que permite la aprehensión de herramientas propias y colectivas para la adaptación

al medio que los rodea, por tanto se considera relevante trabajar con esta población rescatando

conocimientos propios de este periodo que contribuirán a la construcción de un tejido social

democrático e incluyente.

En esta fase surgen una serie de procesos para la adquisición de habilidades intra e

interpersonales, prácticas de normas y límites, búsqueda de la identidad, desarrollo de la

personalidad y afectividad, en consonancia con Papalia, Wendkos y Duskin (2001):

1 Esta palabra surge de la intención de entender lo que implica ser una persona pacífica, una que se hace o se desarrolla sin violencia, lo cual reivindica que servimos para la paz y no para la guerra, Ser PAZífico tiene la confianza de que seamos un mundo mejor, uno distinto.

17

La adolescencia intermedia. Inicia entre los 14 y 15 años. En este periodo se consigue

un cierto grado de adaptación y aceptación de sí mismo, se tiene un parcial

conocimiento y percepción en cuanto a su potencial, la integración de su grupo le da

cierta seguridad y satisfacciones al establecer amistades, empieza a adaptarse a otros

adolescentes, integra grupos, lo que resuelve parcialmente el posible rechazo de los

padres, por lo que deja de lado la admiración al rol paterno (p. 470).

Mediante este proyecto de creación se busca identificar los principales conflictos que

perciben las/os adolescentes en el entorno escolar, familiar y personal, siendo estos los sistemas

de interacción y socialización más próximos. Conforme a lo anterior las/os adolescentes

elaboran procesos de maduración y adaptación diversos y particulares ajustados a las

necesidades propias del contexto que habitan. En consecuencia, durante el proceso de

desarrollo psicoemocional la/el adolescente en búsqueda de su independencia, se verá

enfrentado a una serie de dificultades o conflictos que al ser abordados de manera asertiva y

efectiva permitirá desplegar conductas de confianza y autoestima, como menciona Papalia et

al., (2001):

Conforme el desarrollo cognitivo avanza hacia las operaciones formales, los

adolescentes se vuelven capaces de ver las incoherencias y los conflictos entre los roles

que ellos realizan y los demás, incluyendo a los padres. La solución de estos conflictos

ayuda al adolescente a elaborar su nueva identidad con la que permanecerá el resto

de su vida. El desarrollo emocional, además, está influido por diversos factores que

incluyen expectativas sociales, la imagen personal y el afrontamiento al estrés (p. 426).

Aquellos conflictos que se afrontan en la adolescencia se ven trasladados al escenario de

mayor socialización el cual se ubica en el entorno escolar; de esta manera el proyecto de

creación Ser PAZífico busca brindar herramientas creativas en estos espacios de desarrollo que

aporten a la resolución pacífica de conflictos con miras a la construcción de una Cultura de

Paz. De acuerdo al Artículo 67 de la Constitución Política de Colombia de 1991 La educación

es un derecho de la persona y un servicio público que tiene una función social; con ella se

busca el acceso al conocimiento, a la ciencia, a la técnica, y a los demás bienes y valores de

la cultura. La educación formará al colombiano en el respeto a los derechos humanos, a la

paz y a la democracia […]

Al ser la educación un derecho consagrado constitucionalmente, tiene el fin de integrar

elementos democráticos que den la posibilidad de construir espacios físicos y logísticos para la

enseñanza, el diálogo y la concertación, de esta manera la institución educativa se ubica como

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uno de los escenarios de mayor socialización de niños, niñas y adolescentes, donde se

promueven constantes procesos de retroalimentación, por ello se considera pertinente la

implementación de estrategias que faciliten la convivencia, a partir de la resolución creativa y

pacífica de los conflictos.

Lo anterior está mediado por la dimensión personal, cultural y social, como una oportunidad

para el aprendizaje y exploración de nuevas experiencias, donde históricamente se ha

concebido la institución educativa como un escenario de aprendizaje de conocimientos

intelectuales, delegando menor relevancia en el programa curricular a elementos como:

competencias inter e intrapersonales, comunicación asertiva, gestión de emociones y

creatividad para asumir situaciones de conflicto propias de las relaciones humanas, como una

oportunidad de crecimiento, resignificación y potencialización de los mismos.

De conformidad con la ley 115 de 1994 en el artículo 5o, se determinan una serie de fines,

entre los cuales, este proyecto de creación se fundamenta en los siguientes:

1) El pleno desarrollo de la personalidad, sin más limitaciones que las que le ponen los derechos

de los demás y el orden jurídico, dentro de un proceso de formación integral, física, psíquica,

intelectual, moral, espiritual, social, afectiva, ética, cívica y demás valores humanos.

2) La formación en el respeto a la vida y a los demás derechos humanos, a la paz, a los

principios democráticos, de convivencia, pluralismo, justicia, solidaridad y equidad, así como

en el ejercicio de la tolerancia y la libertad.

3) El acceso al conocimiento, la ciencia, la técnica y demás bienes y valores de la cultura, el

fomento de la investigación y el estímulo a la creación artística en sus diferentes

manifestaciones.

4) El desarrollo de la capacidad crítica, reflexiva y analítica que fortalezca el avance científico,

y tecnológico nacional, orientado con prioridad al mejoramiento cultural, y de la calidad de la

vida de la población, a la participación en la búsqueda de alternativas de solución a los

problemas y al progreso social y económico del país.

Debe pensarse en una perspectiva educativa que promueva un aprendizaje activo, en la cual

convergen las ideas y sentidos de todos los vinculados a la comunidad (estudiantes, docentes,

padres y madres de familia), siendo las/os docentes actores fundamentales de este proceso de

aprendizaje, se concibe el diseño de una guía metodológica que proporcione herramientas

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desde la expresión corporal para facilitar mecanismos en torno a la construcción de una Cultura

de Paz. Es allí donde el contexto educativo debe brindar espacios para niños, niñas y

adolescentes facilitando herramientas para el desarrollo de habilidades y saberes que les

permitan enfrentar y superar situaciones de diversa índole a través de la comunicación asertiva,

la participación democrática, la resolución pacífica y creativa de conflictos dentro de la

institución.

Nuestra sociedad ha representado por mucho tiempo una dinámica estructural de opresión

y violencia, donde intereses de clases han realizado prácticas de dominación, generando

barreras educacionales con bajas posibilidades para los oprimidos como se refería Freire, quien

desde la pedagogía del oprimido plantea prácticas y métodos de libertad tanto para el oprimido

como para el opresor, donde la educación es una práctica de la libertad, de esta manera Ser

PAZífico busca que las/os adolescentes se replanteen críticamente el valor de la educación para

entender el significado de los efectos de la opresión y encontrar la necesidad de liberación

mediante la praxis y reconocimiento de la necesidad de luchar por ella. Como manifestaba

Freire (2005), “Lucha que, por la finalidad que le darán los oprimidos, será un acto de amor,

con el cual se opondrán al desamor contenido en la violencia de los opresores” (p. 42).

La construcción de paz enfrenta grandes desafíos y en el caso específico de las/os

adolescentes se deben considerar estrategias que fortalezcan ambientes orientados a

contrarrestar las afectaciones que genera el conflicto y la violencia, adentrándonos en la

comprensión de aquellas discrepancias o aspectos en los que no se coincide y que pueden

propiciar conflictos si no se aprende a respetar y valorar las diferencias, ello implica pensar

estrategias que se adapten a nuevos contextos donde se reconozca al otro/a como un par y no

como un oprimido, de esta manera como manifiesta Freire (2005):

La pedagogía del oprimido, como pedagogía humanista liberadora, tendrá, pues, dos

momentos distintos aunque interrelacionados. El primero, en el cual los oprimidos van

descubriendo el mundo de la opresión y se van comprometiendo, en la praxis, con su

transformación y, el segundo, en que una vez transformada la realidad opresora, esta

pedagogía deja de ser del oprimido y pasa a ser la pedagogía de los hombres en

proceso de permanente liberación (p. 55).

Es así como se busca integrar las técnicas combinadas de Teatro del Oprimido y la Biodanza

como estrategias mediadoras para la resolución pacífica y creativa de conflictos, las técnicas

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mencionadas han sido abordadas por las autoras de este trabajo de grado en su experiencia

profesional en diversas comunidades entendiendo las dinámicas sociales. Mediante el Teatro

del Oprimido las/os adolescentes ponen en escena aquellos conflictos que experimentan en la

cotidianidad, de esta manera el ejercicio teatral permite la confrontación y cuestionamiento de

ciertas situaciones y dinámicas que conllevan a la violencia ejerciendo roles de opresores y

oprimidos. A través de la exploración sensorial, improvisación y el trabajo corporal las/os

estudiantes realizan un proceso de observación de sí mismos y del otro/a entendiendo y

asumiendo nuevas formas de interacción y resolución de conflictos. Como lo menciona Boal

(2004):

El teatro -o la teatralidad- es esa propiedad humana que permite que el sujeto pueda

observarse a sí mismo, en acción. El conocimiento de sí que adquiere de esta manera

le permite ser el sujeto (el que observa) de un objeto, que es otro sujeto: él mismo. Esta

capacidad le permite imaginar variantes a su acción, inventar alternativas (p. 26).

A través de una serie de ejercicios físicos y juegos estéticos se busca generar distensión

corporal, diálogos, y empoderamiento del cuerpo como elemento de expresión verbal y no

verbal, donde las/os adolescentes lo reconozcan como territorio que se habita y se configura

desde la autonomía, respeto, dignidad, lazos de afecto y escucha permanente, de esta manera

como refiere Boal: “la actividad teatral es un instrumento eficaz para la comprensión y la

búsqueda de soluciones a problemas sociales e intersubjetivos” (p. 28).

En relación con lo anterior el Teatro del Oprimido aporta a este proyecto de creación una

visión de la realidad social y los diversos conflictos que se dan en el entorno escolar, familiar

y personal, propiciando en las/os adolescentes un acercamiento a herramientas alternativas para

la resolución de dichos conflictos, afianzando su desarrollo humano.

Simultáneamente a la experiencia del Teatro del Oprimido se integra la Biodanza, para

favorecer el reconocimiento consciente de aquellos malestares evidenciados en la

personificación de situaciones o conflictos cotidianos, reconociendo el movimiento orgánico

del cuerpo, el cual conlleva a un proceso introspectivo. Desde la mediación corporal y el

movimiento las/os adolescentes desarrollan su capacidad de expresión, integrando acciones

que les permitan experimentarse, conocerse y sentirse de manera autónoma.

21

Así mismo se pretende que las/os adolescentes trasciendan en armonía aquellas dificultades

para relacionarse consigo mismo y con los demás, convirtiendo aquellas situaciones en

oportunidades de transformación y vivencia plena de su imagen corporal. Barron, (citado por

Sohom, 2017):

Sostiene que algunos de los beneficios más importantes de la Biodanza son: Alivio de

malestares físicos, angustia, situaciones emocionales, aumento de las capacidades de

adaptación, toma de decisiones en solución de conflictos, aumento de la confianza en

sí mismos y en los demás, claridad, fluidez en la expresión de emociones, facilidad de

descanso, motivación para vivir felizmente para poder llevar a cabo cambios positivos

(p. 2).

La Biodanza como vivencia corporal, comprende diversos aspectos humanos que conducen

a la potencialización de habilidades socioemocionales, favoreciendo la comunicación,

concentración, atención, memoria sensorial, el uso del cuerpo, el sentimiento de grupo, la

creatividad y afectividad facilitando la comprensión y transformación de su realidad, desde la

cual se consoliden relaciones interpersonales asertivas.

En este sentido, en la medida en que se apuesta a ampliar la construcción de escenarios de

resolución de conflictos se inciden en los modos en los cuales se concibe la Cultura de Paz

profundizando en aquello que consideramos un obstáculo como lo es el “Conflicto” pero que

se puede convertir en una oportunidad como refiere Fuquen (2003):

Es precisamente a partir del conflicto que se genera una oportunidad importante para

manejar procesos de aprendizaje que reflejan experiencias positivas, en las cuales los

actores del conflicto interactúan y promueven oportunidades para plantear

viabilidades o alternativas frente a la diferencia. Esta oportunidad puede convertirse,

en algunas ocasiones, en un motor de desarrollo que consolida espacios que permitan

satisfacer las necesidades e intereses que presentan las personas, grupos o

comunidades, y que desarrollan la capacidad de asumir y enfrentar los conflictos en la

vida cotidiana. El conflicto como una oportunidad de aprendizaje introduce un espacio

continuo de construcción y reconstrucción del tejido social, cuando se replantean las

relaciones colectivas que permiten el entendimiento y la convivencia, más aún si se

tiene en cuenta que el conflicto está presente en la vida personal y familiar, en el ámbito

educativo y laboral, en la situación económica y política, en el manejo de las relaciones

interpersonales (p. 267-268).

22

Reconocer percepciones de las/os adolescentes frente a los conflictos para resolverlos de

manera pacífica es más que un punto de llegada, es un proceso que se vive día a día, donde las

expresiones corporales involucran la improvisación y el movimiento, generando espacios de

encuentro con otras/os y consigo mismas/os, abriendo la posibilidad de visibilizar y valorar la

diversidad que poseen mediante elementos creativos que permitan asumir relaciones humanas

que apuesten a la reconstrucción del tejido social.

Ser PAZífico pretende encaminar acciones que lleven a las/os adolescentes asumirse como

actores sociales que buscan explicar pero también comprender la realidad, analizarla y generar

compromisos que conduzcan al crecimiento del escenario socio comunitario, donde se

conectan emociones, sentimientos, imaginarios, vivencias, necesidades e intereses, creando

una complicidad desde lo personal con lo colectivo, para ello la guía metodológica facilita unas

herramientas orientadas a la construcción de espacios de participación que promuevan la

confianza, la democracia, la libertad, la igualdad, la tolerancia y la solidaridad que trascienden

aquellas acciones violentas para hacerse extensivo en los diversos ámbitos del desarrollo,

donde las/os adolescentes se contemplen como un todo compuesto de capacidades que

permitan resolver conflictos de manera pacífica desde las dinámicas de la cotidianidad, como

refiere Fisas (1998):

Es un proceso global que considera e incide en lo económico, político, ecológico,

social, cultural y educacional, tanto a nivel individual como social y estructural.

Aunque la educación en un sentido más amplio es el medio de acción principal, para

que logre sus objetivos es menester unirla a la justicia social y al desarrollo humano

sostenible (p. 399).

Las autoras de este trabajo de creación realizaron una indagación de algunos trabajos

adelantados con las técnicas de Teatro del Oprimido y Biodanza en el entorno escolar logrando

reconocer una serie de procesos donde se emplearon estas técnicas pero de manera separada,

entre ellas se identificaron:

1. Introducción y aplicación de ejercicios del teatro del oprimido de Augusto Boal en

adolescentes entre los 13 y los 16 años del grupo de teatro estudiantil Movimiento Cuerpo

Teatro del Colegio Cafam de la autora Lorena Mildreth Osorio Barreto estudiante de la ASAB

Universidad Distrital Francisco José de Caldas.

2. El Teatro del Oprimido como herramienta socioeducativa para la integración social en el

aula 1° de ESO del autor Marc Homs de la Universidad Internacional de la Rioja.

23

3. La Biodanza Como Herramienta Sensibilizadora Frente a Situaciones de Agresión Física

en Estudiantes del Grado 801 de la Fundación Educacional Ana Restrepo del Corral de la

autora Orjuela Manrique, Martha Isabel. Especialización en Desarrollo Humano con Énfasis

en Procesos Afectivos y Creatividad Universidad Distrital Francisco José de Caldas.

De esta manera Ser PAZífico busca contribuir mediante técnicas combinadas, a transformar

a partir de la reflexión, la vivencia y la expresión corporal aquellas reacciones violentas

replicadas por las/os adolescentes, para ser reemplazadas por acciones pacíficas en el entorno

escolar para la resolución de conflictos, aportando así a la construcción de una Cultura de Paz

para todo el país.

3. Bases Conceptuales

El objetivo de la Cultura de Paz consiste en lograr que los valores de paz sean los

que rijan las soluciones de los conflictos inherentes a las relaciones humanas. Una

Cultura de Paz implica el aprendizaje de nuevas técnicas de resolución de conflictos.

No teme al conflicto, sino que propugna aprender a valorarlo y a cultivar su aspecto

positivo.

Cultura de paz y gestión de conflictos. Fisas, (1998)

Figura 1. Esquema Bases Conceptuales

24

El fundamento de esta guía metodológica como producto de creación, con una fase de

indagación, tomará en cuenta los aportes de los siguientes ejes temáticos que sustentan este

trabajo de creación entre ellos Cultura de Paz, Conflictos, Teatro del Oprimido, Biodanza,

Desarrollo Humano y Creatividad.

El término Cultura de Paz fue propuesto inicialmente por la Organización de las Naciones

Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) fundada en el año 1945 con el

fin de promover mediante la educación, la cultura y la ciencia estrategias que contribuyan a la

construcción de paz a nivel mundial. Por ello se considera necesario resaltar el término “Paz”

como uno de los ejes principales de este trabajo de creación, para Galtung y otros

investigadores (1998):

La paz es también la condición, el contexto, para que los conflictos puedan ser

transformados creativamente y de forma no violenta, de tal manera que creamos paz

en la medida que somos capaces de transformar los conflictos en cooperación, de

forma positiva y creadora, reconociendo a los oponentes y utilizando el método del

diálogo (p. 19).

De esta manera se reconoce la Paz como un medio que concibe prácticas alternativas y

creativas para ser capaces de resolver los conflictos que se presentan en la cotidianidad, siendo

estos inherentes al ser humano y sus relaciones; por medio de ella, se busca promover formas

no violentas de abordar los conflictos, concibiéndolos como agentes potencializadores de

capacidades humanas y habilidades sociales.

Considerando que estas formas de comportamiento y de relación con el otro/a han sido

promovidas y reforzadas por los diferentes sistemas de interacción a lo largo del tiempo,

simultáneamente dejaría entrever una naturalización de las violencias como prácticas

cotidianas para abordar los conflictos. Como mecanismo para esta transformación de conflictos

en los entornos de mayor socialización del ser humano, este trabajo creativo se enfoca en el

contexto educativo, buscando consolidar acciones que posibiliten pacífica y constructivamente

promover espacios de convivencia, participación y creatividad en la escuela con impacto fuera

de ella; el mecanismo para el afianzamiento de prácticas y actitudes que posibiliten la solución

pacífica de conflictos a través del diálogo, consensos y la no violencia es la Cultura de Paz la

cual consiste según la UNESCO (1998):

25

es un conjunto de “valores, actitudes y conductas”, que plasman y suscitan a

la vez interacciones e intercambios sociales basados en principios de libertad,

justicia, democracia, tolerancia y solidaridad; que rechazan la violencia y

procuran prevenir los conflictos tratando de atacar sus causas; que solucionan

los problemas mediante el diálogo y la negociación; y que no solo garantizan

a todas las personas el pleno ejercicio de todos los derechos sino que también

les proporcionan los medios para participar plenamente en el desarrollo

endógeno de sus sociedades (p. 399).

Las interacciones dadas en los diferentes contextos de la sociedad están permeadas por

comportamientos basados en la violencia, este trabajo evidencia que en el contexto educativo

niños, niñas y adolescentes reproducen estos tratos en las aulas de clases con sus pares, como

manifiesta Chaux (2013) “En la sociedad abundan situaciones que exponen cotidianamente a

niñas, niños y adolescentes ante situaciones de agresión y violencia. Muchos sufren esta

violencia en sus propios hogares desde sus primeros años o la observan diariamente en los

medios de comunicación”. Esta afirmación está estrechamente relacionada al contexto

educativo en el cual fue desarrollado este proceso de creación, donde en la fase de indagación,

por medio de la observación directa del grupo focal y la verbalización de las experiencias

propias de cada estudiante en la entrevista inicial, permitió indagar sobre aspectos del entorno

familiar, personal y escolar que evidenciaron dichas dinámicas, lo anterior tiene como

consecuencia que:

a) Quienes viven en contextos de violencia desde sus primeros años tienden a

reproducirla en sus vidas cotidianas, considerándola como una forma normal de

comportarse; b) sociedades o colectivos inmersos durante mucho tiempo en escenarios

de agresión tienden a considerarla como una forma de actuación legítima y son

capaces de plantear causas razonables para justificarse (Chaux et al., 2013; p. 41).

Durante la fase de indagación se identificaron las causas y efectos de los conflictos,

permitiendo considerar como estrategias de prevención el diálogo, la mediación y negociación

como insumo puesto en práctica en espacios encauzados a abordarlos de manera pacífica y

creativa. En relación con lo mencionado se considera pertinente destacar un segundo eje

relevante de la Cultura de Paz y de este trabajo de creación como lo es la resolución de

conflictos entendiendo que para hablar de Paz es necesario entender que es un conflicto, Fisas

(1998) lo define como:

26

El conflicto es un “proceso interactivo” que se da en un contexto determinado.

Es una construcción social, una creación humana, diferenciada de la violencia

(puede haber conflictos sin violencia, aunque no violencia sin conflicto), que

puede ser positivo o negativo según cómo se aborde y termine, con

posibilidades de ser conducido, transformado y superado (puede convertirse en

paz) por las mismas partes, con o sin ayuda de terceros, que afecta a las

actitudes y comportamientos de las partes, en el que como resultado se dan

disputas, suele ser producto de un antagonismo o una incompatibilidad (inicial,

pero superable) entre dos o más partes, el resultado complejo de valoraciones,

pulsiones instintivas, afectos, creencias, etc., y que expresa una insatisfacción

o desacuerdo sobre cosas diversas (p. 30).

La resolución pacífica de conflictos como uno de los ejes centrales de este proyecto,

considera el conflicto como una oportunidad de cambio y creación de nuevas herramientas que

permitan sobrellevar la convivencia escolar, familiar y personal de una manera más pacífica y

afectiva consigo mismas/os y con las/os demás.

Generalmente las personas comprenden el conflicto como un factor negativo, especialmente

las instituciones educativas las cuales suelen responden al mismo mediante el castigo.

Dinámicas de socialización y aprendizaje tanto de conocimientos científicos como de valores,

actitudes y hábitos se construyen en paralelo con escenarios de violencia física y verbal,

acciones que se convierten en conductas, repercutiendo en los estados emocionales y mentales

de las/os estudiantes, así mismo en sus maneras de establecer relaciones entre pares.

El nacimiento de un conflicto surge cuando, entre las maneras de relación, existe una

intención de dominación y segregación de la otra/o, con interés particular en ganar una

competencia instaurada de manera estructural en la mentalidad humana, dicha competencia

reforzada por prácticas patriarcales es brevemente explicada por Maturana (1997) en la

siguiente cita:

En mi opinión, nuestra cultura patriarcal centrada en la dominación y el sometimiento,

en las jerarquías, en la desconfianza y el control, en la lucha y la competencia, es una

cultura generadora de violencia porque vive en un espacio relacional inconsciente de

negación del otro. Pienso que si queremos acabar con la violencia como modo de

convivencia debemos atrevernos a mirar nuestra cultura patriarcal, y a cambiarla. No

es la biología lo que nos atrapa en la violencia aunque nuestra biología nos permita

vivir en ella; es nuestra cultura, el espacio psíquico de nuestra cultura que da origen

27

a la continua validación y justificación de la violencia en el que nuestros niños crecen

haciéndose psíquicamente uno con él, lo que nos atrapa (p. 19).

Concebir un cambio cultural, requiere la modificación de hábitos comportamentales y de

pensamientos generadores de reacciones agresivas, estas posturas son aprendidas

principalmente en el hogar y reforzadas en la escuela. Por lo cual el objetivo de este proyecto

de creación y de los talleres impartidos en la institución educativa, es permitir a través de juegos

de expresión corporal y la creatividad, contribuir a nuevas formas de relacionarse y encontrarse

a sí mismas/os, dando apertura a otras maneras de vivir, donde se logren desaprender actitudes,

que como menciona Maturana son patriarcales y se encuentran fuertemente arraigadas en la

psique de las/os estudiantes.

Ante la realidad colombiana, se hace necesario la búsqueda de un cambio cultural, el interés

tanto personal como colectivo por sembrar una semilla de innovación en la sociedad es

expansiva. Al ser profesionales de las ciencias humanas, se vislumbra un trabajo arduo y

comprometido con las comunidades, en este caso se centra en la institución educativa, la cual

tiene la responsabilidad y el deber profundo con la sociedad como formadora de ciudadanas/os

constructores de condiciones éticas y dignas para nuestro país, como menciona Betancourt, G

y Hoyos, J (2003):

Ante la realidad de nuestro país y como educadores que tenemos la misión de formar

la sociedad, prepararlos para una vida más humana y digna, debemos diseñar métodos

educativos nuevos para poder trabajar de frente al país y no de espaldas a la realidad.

Hay quienes dicen que nosotros somos el resultado de cómo nos formaron, aprendemos

del ejemplo, pero haciendo un análisis profundo en cuanto a la solución de conflictos,

no siempre los métodos fueron los más adecuados y probablemente la sociedad que

tenemos hoy, resentida, vengativa, intolerante, carente de mucha inteligencia

emocional, sea el producto de la falta de método más humanizante (p. 42).

Existe un compromiso profesional y personal frente a la consecución de una sociedad

pacífica, donde se hace necesario enfocar acciones para la resolución creativa y alternativa de

aquellos conflictos que experimentan a diario niños, niñas y adolescentes, concibiéndolo como

una oportunidad de cambio y aprendizaje para las interacciones humanas. Por lo tanto para la

construcción de una Cultura de Paz se propende concientizar aquellas problemáticas y hacer

de ellas la cuna de una nueva sociedad, a partir de la toma de decisiones asertivas. Las viejas

costumbres autoritarias ya no funcionan, la apuesta se enfoca a permitir la expresión orgánica

28

y resolución creativa de los conflictos desde las herramientas propias. Betancourt, G y Hoyos,

J (2003) mencionan al respecto:

En los colegios debe existir tolerancia, democratización, liderazgo en el diálogo, la

mediación como vía de transmisión cultural y transmisión social. El colegio no puede

ser reproductor de costumbres y hábitos sociales, debe generar procesos de cambio.

A los niños hoy se les debe dar argumentos sobre las determinaciones tomadas. Los

argumentos de autoridad (yo mando) hoy no funcionan en ninguna parte (colegio -

hogar). Cuando se le presenten problemas para solucionar en la lógica dedíquense al

problema y no a la persona. En la solución de conflictos no pueden haber ganadores o

perdedores, no es competencia, cada uno gana algo (p. 43).

La educación tiene la tarea de preparar a la sociedad para enfrentar la vida, tiene la labor de

reproducir alternativas que construyan una cultura solidaria, cooperativa y humana. La escuela

no puede seguir reproduciendo prácticas basadas en la discriminación o rechazo a la diferencia,

logrando tramitar aquellas prácticas totalitaristas que suelen darse en las instituciones

educativas, las cuales castigan cualquier expresión emocional o acción afectiva, inhibiendo así

la naturalidad de las relaciones humanas.

La escuela es influenciada por macroentornos que la rodean y que en este caso son

altamente violentos, en donde prevalecen las agresiones como herramienta para abordar

conflictos cotidianos. Estas prácticas consideradas correctas y válidas son reproducidas

diariamente, no solo influyen los espacios físicos y de relación de las personas sino también la

familia, el espacio público y en general el medio social, generando condiciones que afectan

esta población. Por consiguiente hablar de los sistemas, la relación entre los mismos y su

influencia en las creencias colectivas, se hace pertinente en este proceso. Las afectaciones de

los diferentes entornos de desarrollo y aprendizaje de las/os estudiantes debe ser visto de

manera general y no solamente como dificultad en el aula de clases, existen múltiples causas

familiares y sociales que influyen en sus comportamientos.

El psicólogo estadounidense Urie Bronfenbrenner, menciona que existen los siguientes

elementos respecto a la influencia con el contexto de interacción: la interdependencia funcional

de los organismos y el entorno vital, la influencia de la política social - ideologías e

instituciones - sobre las condiciones de vida de las personas, la constatación de la realidad

multicultural - la diversidad humana como manifestación de su potencialidad y capacidad de

29

adaptación. Esto lleva a pensar que el desarrollo humano está en constante cambio y es

intercedido por las influencias y relaciones con el ambiente circundante. El autor propone unas

estructuras concéntricas que se representan a través de un modelo tópico compuesto por cuatro

niveles: microsistema, mesosistema, exosistema y macrosistema. (Martínez & Bonilla, 1999,

p. 32).

A continuación se expondrán estos sistemas relacionándolos con la población participante

de este trabajo de creación, esta información es tomada de Torrico., et al (2002):

- El microsistema: Es el nivel más cercano al sujeto, e incluye los

comportamientos, roles y relaciones característicos de los contextos cotidianos

en los que éste pasa sus días, es el lugar en el que la persona puede interactuar

cara a cara fácilmente, como en el hogar, el trabajo, sus amigos (p. 42). En este

sistema se ubica la institución educativa, la familia y las relaciones

interpersonales de las/os estudiantes, cada uno de estos elementos desglosados

interactúan influyendo directamente en el estudiante, el cual se convierte en el

foco de concentración de este trabajo, entendiendo que muchas de sus actitudes

y comportamientos pertenecen a ella/el, pero otras pertenecen al entorno que le

rodea afectando la interacción consigo misma/o y con sus pares. El

relacionamiento saludable entre pares puede ser un factor decisivo para la

generación de un cambio actitudinal frente a los conflictos y sus soluciones.

- El mesosistema: Según Bronfenbrenner (1979) “comprende las interrelaciones

de dos o más entornos en los que la persona en desarrollo participa activamente

(familia, trabajo y vida social). Es por tanto un sistema de microsistemas. Se

forma o amplía cuando la persona entra en un nuevo entorno” (p. 52).

Refiriéndose este sistema a la interacción de los microsistemas y su influencia

en el estudiantado, se evidencia la necesidad de una relación amena y saludable

entre la familia, la escuela y las relaciones interpersonales generadas allí. El tipo

de información que se maneja es de vital importancia para conocer las

necesidades propias del nivel de desarrollo en el que se encuentran las/os

estudiantes, esto ayuda a acelerar el proceso de cambio, así mismo como la

comunicación entablada entre docentes y estudiantes.

30

- Exosistema: “Se refiere a uno o más entornos que no incluyen a la persona en

desarrollo como participante activo, pero en los cuales se producen hechos que

afectan a lo que ocurre en el entorno que comprende a la persona en desarrollo,

o que se ven afectados por lo que ocurre en ese entorno.” (p. 54). Cada

estudiante puede verse influenciado por los roles y características de contextos

ajenos a ella/el. Las relaciones que su padre, madre o núcleo familiar entablen

tanto a nivel social como en sus propias familias es reproducido con ellas/os, en

la sociedad Colombiana es común encontrar fracturas relacionales y

emocionales al interior del hogar. La crianza basada en agresiones se ha

perpetuado durante varias generaciones logrando influenciar en el

comportamiento y concepción de la vida de estas/os estudiantes, inclusive en la

formas de entablar relaciones.

- Macrosistema: es necesario tomar en consideración la influencia de factores

ligados a las características de la cultura y momento histórico-social.

Bronfenbrenner nos llama la atención sobre el siguiente aspecto: en una

sociedad o grupo social en particular, la estructura y la sustancia del micro-,

el meso y el exosistema tienden a ser similares, como si estuvieran construidos

a partir del mismo modelo maestro, y los sistemas funcionan de manera similar.

Por el contrario, entre grupos sociales diferentes, los sistemas constitutivos

pueden presentar notables diferencias. Por lo tanto, analizando y comparando

los micro-, meso- y los exosistemas que caracterizan a distintas clases sociales,

grupos étnicos y religiosos o sociedades enteras, es posible describir

sistemáticamente y distinguir las propiedades ecológicas de estos contextos

sociales” (p. 55).

La situación histórica y social, por la que atraviesa el país invita a un cambio de paradigma

frente al conflicto. Las decisiones tomadas desde los altos mandos estatales en pro de una

Cultura de Paz dan inicio a un nuevo camino de aprendizaje y modificación de viejos

parámetros de pensamiento y costumbres ligadas a la violencia. Profundizar en la resolución

pacífica y creativa de conflictos en el aula es una tarea y responsabilidad de la escuela avalada

por leyes y mandatos políticos. La concepción e imagen que la comunidad educativa tenga

sobre una Cultura de Paz está sustentada en gran medida por la información impartida en los

medios de comunicación. El estudiante diariamente se enfrenta a un contexto educativo hostil,

31

así como a una concepción generalizada de la violencia como medio para solucionar conflictos,

ahora se trata de desmitificar creencias sobre el conflicto y replantear estrategias de solución

de los mismos.

El Modelo Ecológico presenta una serie de componentes interconectados entre sí dando

cuenta del impacto que pueden tener estas en una persona y su desarrollo. Los aportes de este

modelo a Ser PAZífico permiten concebir a la/el estudiante como un ser en constante cambio

influenciado por el contexto en el que se desenvuelve, entender esto, explica en cierta medida

las causas de sus comportamientos junto con las emociones, sentimientos y sensaciones que

acompañan. El modelo aporta a comprender las necesidades más inmediatas del estudiantado

encontrando herramientas que acompañen su adaptación al medio y a sus estados internos. Ser

PAZífico centra su intervención pilotaje en la/el estudiante directamente y mediante las

herramientas de Teatro del Oprimido y Biodanza profundizando en las relaciones sociales y

familiares dando como resultado una tríada de componentes complementarios entre sí.

Las dos metodologías utilizadas en este proyecto de creación basados en la expresión

corporal como herramienta para la identificación y resolución de conflictos son: Teatro del

Oprimido y Biodanza, técnicas combinadas. Como menciona Boal (1985) “Podemos afirmar

que la primera palabra del vocabulario teatral es el cuerpo humano, principal fuente de sonido

y movimiento” (p. 17).

La utilización del cuerpo como herramienta desmecanizadora y liberadora de sentires

propios de la experiencia humana, se convirtió en el pilar de este proyecto. La previa

experiencia personal y profesional de las facilitadoras frente a la expresión corporal dio

apertura a la unificación de estas dos metodologías alternativas y complementarias entre sí,

siendo el teatro la entrada al reconocimiento de los conflictos y la Biodanza la concientización

de la influencia de los mismos en la cotidianidad. Ambas enfocadas a rescatar el ser creativo,

Goleman (2000) refiere al respecto: “el espíritu creativo es más que una iluminación ocasional

o un suceso caprichoso. Cuando se despierta, el espíritu creativo anima un estilo de ser: una

vida llena del deseo de innovar, de explorar nuevas formas de hacer cosas, de convertir sueños

en realidad” (p. 23). La creatividad bloqueada por un sistema educativo que refuerza la

repetición y no la creación, es una habilidad innata y poderosa para la vida, afianzarla y

reforzarla abre la visión a otras posibilidades de comunicación y convivencia social.

32

El cuerpo expresivo es castigado social y educativamente, siendo así la adolescencia una

etapa de inhibición de las capacidades y alcances corporales. El miedo a la burla y la

inseguridad abundan en las aulas de clases, convirtiéndose en un reto este tipo de trabajos. Peña

(2006) menciona al respecto:

En la adolescencia las necesidades emocionales, de afirmación y búsqueda existencial,

le dificultan los análisis totalmente acertados de las situaciones porque persiste una

especie de egocentrismo, pero no cognitivo, sino más bien afectivo. Sus juicios morales

se han desprendido considerablemente de la imposición externa, y aunque guardan

fuertes vínculos con esta, ahora prevalece una posición más autónoma, centrada en su

propia ideología de vida. Esta es la etapa de las decisiones básicas importantes del

futuro desde todo punto de vista (p. 83).

La constante búsqueda de aceptación, de identidad y la baja autoestima presentadas en esta

etapa nublan la capacidad para ver más allá de si mismas/os. Asumir los conflictos como un

atropello hacia su integridad justifica el uso de la violencia en el aula. Por tanto se considera

pertinente fortalecer las habilidades corporales en esta etapa como mecanismo de conocimiento

propio y de las/os demás.

Continuando con el abordaje de las metodologías utilizadas en este proyecto, se mencionaba

anteriormente la influencia del teatro como expresión corporal, especialmente se abordará a

partir del Teatro del Oprimido propuesto por el dramaturgo brasileño Augusto Boal2, quien

describe este accionar como:

“Lo que propone la Poética del Oprimido es la acción misma: el espectador no delega

poderes en el personaje ni para que piense ni para que actúe en su lugar; al contrario,

él mismo asume su papel protagónico, cambia la acción dramática, ensaya soluciones,

debate proyectos de cambio- en resumen, se entrena para la acción real”. (Boal, 1985,

p. 17).

En esta metodología se encontró la posibilidad de exponer los conflictos más relevantes de

las/os estudiantes frente a los tres componentes (personal, familiar y escolar), haciendo visible

tanto para ellas/os como para las autoras de este trabajo de grado las causas más recurrentes de

estos, abriendo un debate dialógico frente a las posibles soluciones encontradas en colectivo a

2 Augusto Boal nació en Río de Janeiro el 16 de marzo de 1931 y falleció el 2 de mayo de 2009; fue un dramaturgo, escritor y

director de teatro brasileño, conocido por el desarrollo del Teatro del Oprimido, método y formulación teórica de un teatro pedagógico que hace posible la transformación social. Fue nominado para el Premio Nobel de la Paz 2008.

33

dichas situaciones. Boal (1985) propone un esquema de cuatro etapas que favorecen la

expresividad corporal:

1. Conocer el cuerpo: secuencia de ejercicios en que uno empieza a conocer su cuerpo,

sus limitaciones y sus posibilidades, sus deformaciones sociales y sus posibilidades de

recuperación.

2. Tornar el cuerpo expresivo: secuencia de juegos en que uno empieza a expresarse a

través del cuerpo, abandonando otras formas de expresión más usuales y cotidianas.

3. El teatro como lenguaje: se empieza a practicar el teatro como lenguaje vivo y presente,

no como producto acabado que muestra imágenes del pasado.

4. El teatro como discurso: formas sencillas en que el espectador-actor presenta

“espectáculos” según sus necesidades de discutir ciertos temas o ensayar ciertas

acciones. (p. 22-23)

Cada una de estas fue abordada durante las sesiones en el aula de clases, finalizando con

una dramatización de teatro foro en donde:

El participante tiene que intervenir decididamente en la acción dramática y

modificarla. Inicialmente se solicita a los participantes que cuenten una historia con

un problema político o social de difícil solución. En seguida se improvisa o ensaya y

posteriormente se presenta un espectáculo de 10 o 15 minutos que represente ese

problema y la solución propuesta que se quiere discutir (Boal, 1985, p. 38).

El teatro foro permite abrir un espacio de diálogo/discusión frente a las problemáticas

expuestas públicamente encontrando posibles soluciones a conflictos cotidianos. La

posibilidad de modificar las escenas en pro de una solución, amplía las capacidades

individuales de crear posibles situaciones y personajes que intervengan y favorezcan. Esta

modalidad teatral es un insumo para cambiar la realidad social y la perspectiva de la misma, el

actor/estudiante cambia con su cuerpo y actitud una situación ficticia aprendiendo de ella

nuevas herramientas para afrontar la vida real. Allí es fácil identificar roles dominantes y roles

oprimidos en las relaciones sociales y escolares, se presta un oportunidad para sensibilizar al

estudiantado frente a estos roles y su impacto en los estados emocionales de las/os

participantes.

34

Una vez se hayan identificado y discutido los conflictos en las escenas, se aborda la

metodología de Biodanza como herramienta para profundizar introspectivamente en las causas

de los conflictos a nivel emocional, este sistema planteado por Rolando Toro Araneda3 propone

que:

La Biodanza es un sistema de integración humana, de renovación orgánica, de

reeducación afectiva y de reaprendizaje de las funciones originarias de la vida. Su

metodología consiste en inducir vivencias integradoras a través de la música, el canto

el movimiento y las situaciones de encuentro de grupo (Toro, 2000, p. 40).

Este sistema es denominado “abierto” es decir que incluye la participación de cualquier ser

humano sin distinción de raza, sexo, edad, estado de salud, cultura o disponibilidad de medios

económicos. El término Integración Humana hace referencia a la “conexión con la vida, que

permite a cada individuo integrarse consigo mismo, con la especie y con el universo”. La

Renovación Orgánica “acontece en la Biodanza como efecto de la estimulación de la

homeostasis o equilibrio interno y, de la reducción de los factores de estrés”. La Reeducación

Afectiva contrarresta las formas violentas en las que el ser humano suele relacionarse. Y por

último el reaprendizaje de las funciones originarias de la vida el cual “consiste en la

sensibilización a los instintos de base que constituyen una expresión de la programación

biológica. Los instintos representan la naturaleza en nosotros, y sensibilizarse a ellos significa

establecer el vínculo entre naturaleza y cultura.” (Toro 2000, p. 40 - 45).

Estos factores buscan centrar la atención en los potenciales humanos de cada estudiante,

encontrar estos potenciales estimula la expresión y la sensibilidad frente a las relaciones

sociales, en la medida en que se sensibiliza el propio ser, se sensibiliza el otro. La práctica de

Biodanza genera un efecto de reducción de la ansiedad y el estrés, bastante frecuente en los

espacios educativos, a través de la música, el movimiento corporal y situaciones de grupo se

logra distensionar el cuerpo logrando estados de relajación profunda. En un nivel social, la

Biodanza ha hecho aportes a la resolución de conflictos como resultado de los estados internos

a los cuales se logra llegar.

3 Rolando Toro Araneda, creador de la Biodanza, nació en Concepción (Chile) el 19 de abril de 1924 y falleció en Santiago

de Chile el 16 de febrero de 2010 a los 85 años.

35

4. Descripción del Proceso de Creación

El producto de creación que compete este proyecto de grado es una Guía Metodológica

para la Construcción de una Cultura de Paz - Ser PAZifico. Consta de 21 páginas que contienen:

definiciones conceptuales de las metodologías (Biodanza y Teatro del Oprimido), pautas para

los encuentros, capsulas de información, descripción de las generalidades para las sesiones,

descripción detallada de los 6 talleres que la componen y la bibliografía respectiva. Esta guía

está diseñada de manera didáctica para que docentes y demás integrantes de la comunidad

educativa hagan uso de la misma con estudiantes de básica primaria y secundaria. Teniendo en

cuenta los hallazgos evidenciados en la prueba piloto, se sugiere seguir la secuencia ordenada

de conflictos, siendo los conflictos escolares los primeros, luego conflictos familiares y

finalizar con conflictos personales, complementándose unos entre otros logrando un mayor

alcance en la población, sin embargo, la guía metodológica es flexible a las necesidades de la

comunidad.

Para el desarrollo de este producto de creación se tuvo en cuenta os hallazgos evidenciados en

tres fases de desarrollo con la población:

4.1 Fase de Indagación:

Para dar cuenta del proceso de creación se realizó un acercamiento previo a la Institución

Educativa El Paraíso de Manuela Beltrán, con el fin de reconocer el grupo focal de estudiantes

del grado 801, esta fase se realizó mediante la metodología del Metaplan la cual buscó generar

ideas y soluciones, para formular recomendaciones y planes de acción, esta etapa permitió

realizar una recolección de información para identificar factores de conflicto que perciben

las/os adolescentes en el entorno escolar, familiar y personal para poder determinar las

estrategias metodológicas a realizar para la resolución pacífica de conflictos.

El siguiente cuadro presenta un análisis de los resultados de la metodología Metaplan con

base en seis preguntas orientadoras, las cuales sirvieron para contextualizar a las/os estudiantes,

permitiendo una adecuada socialización del proceso.

Preguntas

orientadoras

Respuestas Análisis

36

¿Qué significan los

conflictos para ti?

-Peleas, discusiones, malos tratos,

palabras ofensivas, groserías, es negativo,

problemas, situaciones incómodas.

-Pelear por cosas irracionales, los

conflictos son intolerancia.

-Cuando no se habla de lo ocurrido sino

se va a la violencia.

-Los conflictos terminan con las

amistades.

-Las agresiones físicas y las

verbalizaciones ofensivas son una

constante en la manera de

relacionarse de las/os adolescentes,

siendo esta la manera de

comunicarse, expresarse y jugar

entre pares.

¿De dónde crees que

provienen los

conflictos?

● De la familia.

● Del colegio y amistades.

● Del barrio.

● Del País

● De la situación económica.

● Del conflicto armado.

-Algunos factores que perciben las/os

adolescentes con respecto al origen

de los conflictos se debe a los

chismes, mentiras y consumo de

alcohol.

-Provienen de problemas psicológicos

y económicos, de tomarse las cosas

de manera personal y llevar todo a lo

emocional.

-Manifiestan que los conflictos

proviene del cuerpo generando

malestares como dolor en el

estómago, estrés, impaciencia,

gritos, dolor de cabeza y malos

tratos.

¿Muestras aceptación

frente a los

conflictos? Si/No

¿Porque?

-Sí, cuando se presenta un conflicto es

más fácil acudir a las peleas, aunque eso

hace que uno se meta más en problemas.

-Sí, es la forma más fácil o más conocida

para abordarlos mediante peleas y

violencia.

-La aceptación frente a los

conflictos desencadena problemas

violentos.

-Algunas de las dinámicas que se

dan al interior de las/os

adolescentes y de sus diferentes

espacios de desarrollo están

marcadas por pautas de sentidos y

concepciones donde la exposición

resulta un factor de vulnerabilidad

para ellas/os donde pueden

presentarse situaciones de rechazo o

ridiculización, por lo cual sus

maneras de comunicarse siguen

unos códigos planteados por

ellas/os, para establecer conductas

de aprobación y aceptación.

¿Cómo se manifiestan

los conflictos en tu

cotidianidad?

-Cuando hay algún problema en el

colegio se soluciona en “la Torre”, nos

agredimos hasta que alguno pierda o se

rinda.

-La baja autoestima es una constante

y se relaciona con los conflictos

familiares.

-La somatización de los conflictos

familiares es evidente en sus

cuerpos.

37

-A veces los problemas se dan en el

colegio y se llevan a fuera “las torres”,

pero en la mayoría de las ocasiones estos

problemas vienen de afuera del barrio o la

familia.

-Se dificulta compartir al grupo

sentires frente a estos conflictos.

¿Cuáles son las

palabras y/o

expresiones que

generan una reacción

agresiva intencionada

al conflicto?

-Estos conflictos que se resuelven con

peleas hacen que los docentes o el colegio

tome medidas como la expulsión y la

sanción por lo mismo porque uno no

habla con las personas.

-Palabras ofensiva y despectivas como:

“cállate tonta o boba” “no sea lámpara”

“piense bobita/o”

-Las expresiones físicas y verbales

de las/os adolescentes refuerzan

más ciclos de violencia entre ellas

se encuentran: groserías, golpes,

rabia, mentiras, malos

pensamientos, emociones

negativas.

¿Cómo propiciar una

comunicación sin

violencia, donde las

personas puedan

expresar sus

emociones y puntos

de vista sin necesidad

de usar malas palabras

u agresiones?

-Comunicación y charlas.

- Pedir perdón

-A través del amor

-Espacios que permitan que el grupo se

integre más, socialice más.

-Ejercicios más prácticos para expresarnos

sin pelear.

- Escuchar, Ser pacífico.

-Palabras como “arreglemos esto

hablando y sin agresiones en una

parte tranquila y nos tomamos un

café”

-Que la persona respire, cuente

hasta 10 y se exprese con una

persona de confianza y le cuente sus

dificultades o dialogar con un

psicólogo.

-Hablando y dialogando, llegando a

una conciliación.

-Tratar de no formar los conflictos

desde el hogar

Tabla 1. Sistematización Metaplan

Esta herramienta permitió identificar percepciones y posibles alternativas de solución,

facilitando la participación activa, logrando un nivel de integración de las personas

involucradas en el ejercicio. Durante la fase de indagación se identificaron las causas y efectos

de los conflictos, permitiendo considerar como estrategias de prevención el diálogo, la

mediación y negociación como insumo puesto en práctica en espacios encauzados a abordarlos

de manera pacífica y creativa.

38

4.2 Fase Consolidación talleres prueba pilotaje:

Durante esta fase se consideró el entorno escolar como aquel escenario de interacción que

propende por facilitar la resolución pacífica de conflictos, por ello las autoras de este trabajo

de grado mediante las técnicas combinadas de Teatro del Oprimido y Biodanza buscaron

consolidar una estrategia metodológica que permitiera abordar y analizar el conflicto, a través

de los diversos puntos de vista de las/os estudiantes, cómo han visto o vivido ciertas

situaciones, y posteriormente, se estableció un diálogo acerca de los diversos puntos de vista

expuestos, identificando las temáticas y estrategias pertinentes.

Etapa Encuentro Elementos y temáticas

principales

Prueba pilotaje

Máscaras

-Representando la realidad.

-Nuestra identidad ¿Quiénes

somos?

-Nuestras máscaras: ¿Cómo

queremos vernos?

Teatro del Oprimido

-Conflicto mediante la

improvisación y la puesta en

escena.

-Percepción de sí misma/o.

-Réplica de acciones desde el

aula de clases.

Biodanza

-Cuerpos, personajes y

conflictos, práctica de valores

a nivel personal, familiar y

escolar.

-Me conozco- conozco a los

demás.

-Valoración sobre sí misma/o Tabla 2. Talleres Prueba Pilotaje

A partir de las técnicas combinadas planteadas por esta prueba pilotaje, se concibe el

desarrollo de una serie de ejercicios desde la expresión corporal para afianzar una guía

metodológica que realice un acercamiento y aproximación a estrategias encaminadas a la

construcción de una Cultura de Paz.

4.3 Fase Producto final:

39

Este trabajo de creación no habría sido posible sin la dedicación, tiempo y participación de

las/os estudiantes, además de la sensibilidad e interés por parte de la Institución Educativa El

Paraíso de Manuela Beltrán, Ser PAZífico es una guía metodológica compuesta por seis (6)

talleres, generalidades, esquema de encuentros, cápsulas de información y elementos de

complemento de algunos encuentros, donde se consignan una serie de ejercicios de expresión

corporal y estrategias como el diálogo, la creación de vínculos de confianza, el fortalecimiento

de relaciones desde la educación y la resolución de conflictos, para una convivencia pacífica,

demostrando el aporte del Teatro del Oprimido y la Biodanza como estrategias mediadoras con

las que se busca contribuir a la construcción de una Cultura de Paz.

Componentes Temática Talleres Ser PaZífico

Teatro del

Oprimido

Conflictos Escolares

Experimentando los sentidos: conflictos

en el entorno escolar

Objetivo:

-Identificar factores de conflicto en el

entorno escolar.

-Generar espacios de reflexión en torno a

los conflictos escolares a través de la

experimentación de los sentidos.

Biodanza

Conflictos Escolares

Resolviendo conflictos escolares

Objetivo:

-Facilitar la expresión de emociones y

sentimientos por medio del lenguaje verbal

y corporal, favoreciendo la comunicación

entre pares, fortaleciendo lazos de amistad

y cercanía.

Teatro del

Oprimido

Conflictos Familiares

Los cuerpos a través del ritmo, espacio

y tiempo: conflictos familiares.

Objetivo:

-Identificar factores de conflicto en el

entorno familiar, la manera como se suele

reaccionar ante los mismos, promoviendo

alternativas pacíficas y creativas para

concebir el conflicto como una posibilidad

de explorar otras maneras de construir y

fortalecer vínculos.

Mis conflictos familiares y su relación

con mi cuerpo

40

Biodanza

Conflictos Familiares

Objetivo:

-Promover un espacio para el

reconocimiento de aquellos conflictos

dentro del entorno familiar, donde las/os

adolescentes identifiquen a partir del

lenguaje corporal alternativas para

interactuar con otros seres y entornos.

Teatro del

Oprimido

Conflictos Personales

Personaje y conflicto: recorriendo los

conflictos personales.

Objetivo:

- Brindar un espacio de distensión corporal

y expresión orgánica mediante una serie de

ejercicios que favorezcan la identificación

y expresión de conflictos personales.

Biodanza

Conflictos Personales

Mi nuevo corazón, resignificado.

Objetivo:

-Cerrar el proceso adelantado con las/os

estudiantes a través de ejercicios de

biodanza y técnicas combinadas con

meditación guiada, brindando estrategias

que faciliten la transformación de los

conflictos personales en alternativas para la

resolución de conflictos en otros ámbitos

relacionales de la vida.

Tabla 3. Talleres Producto Final

5. Proyección e Impacto

Las fases propuestas y los ejercicios aplicados demostraron ser una oportunidad para

contribuir al fortalecimiento de capacidades expresivas de las/os adolescentes encaminadas a

la resolución pacífica y creativa de conflictos. Los alcances del proceso de creación, Ser

PAZífico busca proyectar sus acciones con toda la comunidad educativa (docentes, padres y

madres de familia) y de forma gradual en todos los grados de educación primaria, básica y

media, para evidenciar resultados de mayor impacto, que permitan mediante estas estrategias

de expresión corporal ser apoyo constante en la distensión de las/os estudiantes en situaciones

de conflicto.

41

Ser PAZífico es una guía metodológica combinada y adaptable a las necesidades de la

comunidad educativa que busca contribuir mediante la consolidación de ejercicios la

posibilidad de generar una promoción de valores, actitudes y comportamientos entre ellos

solidaridad, convivencia y reconciliación como dimensiones que se articulan entre sí y no de

manera aislada, con el fin de mitigar y resanar el daño que han sufrido niños, niñas y

adolescentes en la Institución Educativa referenciada anteriormente, de igual modo sensibilizar

a la población frente a una evidente naturalización de acciones violentas en el cotidiano vivir.

Se sugiere a la Institución Educativa El Paraíso de Manuela Beltrán integrar ejercicios de

expresión corporal a través del Teatro del Oprimido y la Biodanza como estrategia para generar

espacios de distensión corporal, integración grupal, autoconocimiento y gestión emocional,

apoyando y fomentando la tolerancia, la creatividad y la convivencia en las/os estudiantes.

6. Conclusiones

Las/os estudiantes de grado 801 de la Institución Educativa El Paraíso de Manuel Beltrán,

se encontraban en la etapa de adolescencia intermedia la cual presenta una serie de cambios

físicos, cognoscitivos y psicológicos donde se hace indispensable fortalecer herramientas de

autoconocimiento para configurar una autoimagen y autoestima que les permita asumir o

afrontar los conflictos de manera asertiva.

42

Los conflictos en el entornos familiar fueron representados y puestos en escena por las/os

estudiantes como aquellos en los que se evidencian mayores situaciones de agresión física y

verbal logrando mediante las técnicas combinadas planteadas por este trabajo de creación

sensibilizar y canalizar las emociones en las/os participantes.

Mediante la expresión corporal se generaron cambios de percepción de las/os estudiantes,

con respecto al potencial positivo y creativo del conflicto, brindando herramientas para el

manejo y resolución de los mismos a través de una comunicación asertiva con todas las

personas con las que interactúan, aportando al desarrollo humano.

Durante los encuentros realizados con el grado octavo (801) de la institución educativa

referida en este trabajo de grado, se identificó que el manejo del diálogo en clase se basa en un

trato agresivo entre pares, requieren el acompañamiento permanente de un docente, por lo cual

es importante establecer pautas de convivencia basados en el dialogo y la tolerancia entre pares

y comunidad educativa mejorando así sus relaciones intra e interpersonales.

La Especialización en Desarrollo Humano con Énfasis en Procesos Afectivos y Creatividad,

aporto saberes y experiencias valiosas al proceso personal y profesional de las autoras de este

trabajo de grado; simultáneamente con este proceso de creación Ser PAZífico nos mostró la

importancia de construir condiciones para aprender de manera cognitiva y emocional. Donde

el Desarrollo Humano nos reafirmó que tenemos una responsabilidad ética, con la cultura de la

sociedad que habitamos, nos permitió sumergirnos en nuestra realidad personal y social para

afrontarla y transformarla de manera consciente para no tener más seres desesperanzados.

7. Producto Creativo

El producto final es una cartilla la cual contiene seis (6) talleres, este es producto del trabajo

de creación realizado por las autoras, la guía metodológica reúne una serie de ejercicios con la

que buscamos contribuir a la resolución pacífica y creativa de conflictos mediante la expresión

corporal. Ser PAZífico es el resultado del trabajo de creación desarrollado como trabajo de

grado para la Especialización en Desarrollo Humano con énfasis en Procesos Afectivos y

Creatividad de la Universidad Distrital Francisco José de Caldas, esta propuesta cobra especial

43

relevancia y pertinencia, por la coyuntura que vive nuestro país, donde un proceso de Paz nos

invita a formular estrategias para la superación de la violencia y nos permite concebir la

posibilidad de realizar una reconciliación social. Con esta guía buscamos brindar estrategias

adaptables a cualquier contexto como una herramienta de apoyo para acercarse a la

construcción de una Cultura de Paz tanto en procesos individuales como colectivos,

presentando la posibilidad de pensar en el potencial creativo del conflicto.

Figura 2. Esquema Ser PAZífico

8. Referencias

- Álvarez, C. (1997). Dramatización: el teatro en el aula. Barcelona: Ediciones

Octaedro.

- Boal, A. (1985). Teatro del Oprimido/1; Teoría y práctica. México. Editorial Nueva

Imagen.

- Betancourt, Y & Hoyos, J. (2003). La negociación y solución de conflictos: El papel

de la escuela. Editorial Santillana.

- Boal, A. (2004). El arco iris del deseo; del teatro experimental a la terapia. Barcelona:

Edición Española.

44

- Fisas, V. (1998). Cultura de paz y gestión de conflictos. Icaria Antrazyt Ediciones

UNESCO

- Fuquen, M. (2003). Los conflictos y las formas alternativas de resolución. Revista

Tabula Rasa de Humanidades No 1.

- Freire, P. (2005). Pedagogía del Oprimido. 2a ed. México. Editores S.A de C.V.

- Gardner, H. (1994). Educación artística y desarrollo humano. Barcelona. Ediciones

Paidós.

- Goleman, D., Kaufman, P, Kaufman & Ray, M. (2000). El Espíritu Creativo.

Argentina. Javier Vergara Editor.

- Guía N° 49. Guías Pedagógicas para la Convivencia Escolar Ley 1620 de 2013-

Decreto 1965 de 2013. Ministerio de Educación Nacional.

- Martínez, I & Bonilla, A. (1999). Sistema sexo/género, identidades y construcción de

la subjetividad. Universidad de Valencia

- Papalia, D., Wendkos, S & Duskin, R. (2001). Desarrollo Humano Undécima edición.

México. Editorial McGraw-Hill Interamericana, S.A.

- Peña, G. (2006). Una introducción a la Psicología. Universidad Católica Andrés Bello.

- Pinzón, J., Rodríguez, L., Riveros, O., Roa, Paola & Zipaquiera, E. (s.f). Axolotl.

Trayectos y aconteceres un proyecto sobre violencia y escuela. Ediciones Antropos.

Universidad Pedagógica Nacional de Colombia.

- Sohom, Y. (2017). Biodanza y Pensamientos Constructivos. Universidad Rafael

Landívar.

- Toro, R (2000). Biodanza. Editorial Cuarto Propio.

- Torrico, E., Satín, C & Villas, M. (2002). El modelo ecológico de Bronfenbrenner como

marco teórico de la psicooncología. Publicaciones de la Universidad de Murcia.

- Toro, R. (2014). El principio Biocéntrico, nuevo paradigma para las Ciencias

Humanas. La vida como Matriz Cultural. Chile. Editorial Cuarto Propio.

Anexos

CONSENTIMIENTO INFORMADO Y AUTORIZACIÓN DE USO DE IMAGEN

PROYECTO: Guía Metodológica para la construcción de una Cultura de Paz (Ser

PaZífico) en la Institución Educativa Distrital El Paraíso de Manuela Beltrán (I.E.D)

ubicada en la localidad de Ciudad Bolívar en Bogotá, Colombia.

POR: SELENE GUERRERO MEDINA

LUISA FERNANDA FRANKIS VÁSQUEZ

45

Facultad de Ciencias y Educación Especialización en Desarrollo Humano con Énfasis en

Procesos Afectivos y Creatividad Universidad Distrital Francisco José de Caldas

Respetado/respetada padre o madre de familia, somos estudiantes de segundo semestre de la

Especialización en Desarrollo Humano con énfasis en Procesos Afectivos y Creatividad de

la Universidad Distrital Francisco José de Caldas de la ciudad de Bogotá. Con el objetivo de

adelantar acciones relacionadas con el proyecto de grado Guía Metodológica para la

construcción de una Cultura de Paz (Ser PaZífico) hemos decidido implementar estrategias

metodológicas de la Biodanza y el Teatro del Oprimido, técnicas procedentes de Chile y

Brasil encaminadas a la resolución de conflictos y la sanación desde la experiencia y

expresión corporal, con su hijo e hija estudiantes del grado octavo de la Institución Educativa

Distrital El Paraíso de Manuela Beltrán (I.E.D) ubicada en la localidad de Ciudad Bolívar.

Realizaremos talleres de dos horas una vez a la semana (día jueves) durante tres meses en

las instalaciones de la institución educativa donde su hijo o hija contará con la oportunidad

de participar activamente y adquirir herramientas para la resolución pacífica de los conflictos

para uso cotidiano en la interacción con otras personas a su alrededor. Con el fin de

informarle sobre el proyecto y contar con su apoyo para la ejecución del mismo hacemos uso

de este consentimiento informado debido a la necesidad de tomar registros fotográficos y en

vídeo de cada una de las sesiones con su hijo e hija requiriendo así su autorización como

acudiente guardando confidencialidad de la identidad del o la menor de edad.

Yo, ___________________________________, identificado (a) con la cédula de ciudadanía

número ____________________ de _________, declaro que he sido informado de los

objetivos y fines del presente proyecto de investigación adelantado por Selene Guerrero

Medina y Luisa Fernanda Frankis Vásquez, estudiantes de la Universidad Distrital Francisco

José de Caldas. Además, declaro que me siento conforme con el mismo y que en forma libre

y voluntaria, aceptó colaborar en el desarrollo del estudio en mi calidad de

padre/madre/acudiente del niño o niña ___________________________ identificado (a) con

número de tarjeta de identidad ___________________ de la ciudad de ________________

residente en la localidad de Ciudad Bolívar en Bogotá, Colombia.

He recibido información sobre mi derecho a realizar las preguntas que considere necesarias

durante el proceso, así como el derecho a conocer alguna información nueva sobre la

investigación, si la hubiere, y a retirar a mi hijo o hija del proceso cuando lo crea necesario.

Reconozco que la presente investigación no representa riesgos para mi salud o la de mi

hijo/hija o familiar, ni beneficios económicos, que no recibiré un pago de dinero por hacerlo.

Por otra parte, la información que yo suministre no será relacionada con mi nombre.

Dejo constancia que en caso de querer contactarme mis datos son:

_____________________________ al teléfono ______________ o al correo electrónico

_________________________________

Expreso mi libre aceptación para responder a las preguntas que se hagan y para participar

con mis repuestas y los datos de mi familiar o estudiante, en el estudio, así como captar

imágenes personales (total o parcialmente), tomar fotografías, realizar videos, audios con

fines pedagógicos que se realizarán en las instalaciones del colegio mencionado. El propósito

del registro mediante fotografías y/o video es evidenciar el desarrollo de la Guía

Metodológica donde sus fines son netamente pedagógicos, sin lucro y en ningún momento

será utilizado para objetivos distintos; A su vez que los encuentros donde se tomen

46

fotografías y/o videos fueron realizadas bajo total consentimiento y en ningún momento se

trasgredió dignidad o se violó derecho alguno en especial el de honor, intimidad, buena

imagen y buen nombre del niño, niña o adolescente.

Autorizo,

_____________________________________ _________________

Nombre del padre/madre de familia o acudiente Cédula de ciudadanía

____________________________________ _________________

Nombre del estudiante Tarjeta de Identidad

Fecha:___ /_____/_______

Anexo 1. Autorización padres, madres y acudientes

FECHA:

EDAD:

GÉNERO: M F

1. ¿Qué significan para ti los conflictos?

2. ¿De dónde crees que provienen los conflictos?

3. ¿Cómo se manifiestan los conflictos en tu cotidianidad?

4. ¿Muestras aceptación frente a los conflictos?

Si___No____

¿Porqué?___________________________________________________________

___________________________________________________________________

___________________________________________________________________

_______________________________________________

5. ¿Cuáles son las palabras, expresiones y/o emociones que generan una reacción

agresiva intencionada al conflicto?

6. ¿Cómo propiciar una comunicación sin violencia, donde las personas puedan expresar

sus emociones y puntos de vista sin necesidad de usar malas palabras u agresiones?

Metodología Metaplan

-En pliegos de papel se escriben las preguntas orientadoras, luego se ubica en el centro del

salón cartulinas de colores, marcadores para que las/os estudiantes den respuesta a las

mismas, las cartulina tienen unos criterios que se presentan a continuación:

-Cartulinas en forma ovalada y de colores cálidos (amarillo, naranja) para opiniones

positivas.

- Cartulinas en forma redonda y de colores fríos (verde, azul) para opiniones negativas.

- Cartulinas en forma rectangular y de color blanco para opiniones neutrales. Anexo 2 Entrevista Metaplan

47

Observación

Fecha:

Lugar: I.E.D El Paraíso de Manuela Beltrán.

Número de estudiantes:

Contexto: Aula de clases. Salón del cuerpo

EJES TEMÁTICOS: DESCRIPCIÓN: REFLEXIÓN:

1. Características del grupo

2. Estrategias de trabajo

3. Desarrollo del encuentro

4. Comunicación en el

aula/entre pares

5. Atención de situaciones

imprevistas y/o conflictos

en el aula

48

6.Planeación

didáctica/metodológica

.

7. Trabajo con el grupo

Anexo 3 Formato Diario de Campo

Componentes Actividades desarrolladas Acciones encontradas

Biodanza

Conflictos Escolares

Resolviendo conflictos

escolares

Objetivos:

-Fortalecer afectividad entre el

grupo estudiantil, esto conlleva

a la regulación emocional y

adecuado manejo de la

comunicación entre pares y

figuras paternales, profesorado

y demás integrantes de la

comunidad educativa.

- Facilitar la expresión de

emociones y sentimientos por

medio del lenguaje verbal y

corporal.

-Fortalecer lazos de amistad y

cercanía entre estudiantes.

-Las agresiones físicas son

una constante en los

encuentros, siendo esta la

manera de comunicarse y

expresarse entre pares.

-Se comunican a través del

juego físico, las

verbalizaciones ofensivas

son constantes.

En círculos sociales de

amistad entre mujeres la

comunicación es afectuosa.

Cuando las facilitadoras

exigen respeto

algunas/algunos se

indisponen, se interpreta

rebeldía frente a llamados al

respeto y la tolerancia.

-En la actividad de sentarse

en las piernas de la/el otro

hubo buen trabajo en equipo,

se observó motivación y

participación activa para

culminar el ejercicio.

-Las/los estudiantes sugieren

iniciar el encuentro con un

juego y luego desplegar el

contenido.

49

Conflictos

Familiares

Mis conflictos familiares y su

relación con mi cuerpo

Objetivos

-Promover un espacio para el

autoconocimiento que

permitan fortalecer desde el

lenguaje corporal, la

participación y el trabajo en

equipo, escenarios de

comunicación que recopilen

elementos problematizadores

respecto al conflicto dentro

del entorno familiar y las

diferentes alternativas de

mediarlos.

-Facilitar la integración desde

el reconocimiento de la

corporalidad como territorio

visibilizando los múltiples

factores que confluyen tanto

físicos, como sensoriales,

emocionales, mentales

respecto al conflicto dentro

del entorno familiar pues es el

cuerpo el canal para

interactuar con otros seres y

entornos.

-Explorar desde la propia

corporalidad a partir de la

construcción del otro/a,

recorriendo el propio cuerpo y

cada parte del mismo (cabeza,

pies, estómago, piel, ojos etc.)

Logrando hacer presente un

conjunto de lugares en los que

cada parte del cuerpo ha

tenido un protagonismo capaz

de insertarse en la memoria.

(Mapear el cuerpo y develarle

algunos contenidos).

-Los/las estudiantes líderes

quienes fueron contenidos

por su actitud negativa en la

sesión anterior, se muestran

rebeldes y abstenidos de

trabajar en esta sesión. Esta

actitud muestra rebeldía con

las actividades propuestas

por la susceptibilidad para

asumir las consecuencias de

sus actos cotidianos.

-Este ejercicio permitió que

el grupo se focalizará y

permitiera el despliegue de la

temática de la sesión.

-En su mayoría el grupo

trabaja motivado en esta

actividad, se evidencia gusto

y satisfacción por los trabajos

manuales

-La baja autoestima es una

constante y se relaciona con

los conflictos familiares.

-La somatización de los

conflictos familiares es

evidente en sus cuerpos.

-Se dificulta compartir al

grupo sentires frente a estos

conflictos.

Mi nuevo corazón,

resignificado.

Objetivos

Al realizar el encuentro de

manera segmentada, permitió

que el grupo no manejara

resistencias facilitando la

50

Conflictos

Personales

-Cerrar el proceso adelantado

con las/los estudiantes de la

institución a través de

ejercicios de biodanza,

técnicas combinadas con

meditación guiadas.

- Brindar herramientas que

faciliten la transformación de

los conflictos personales en

herramientas para la resolución

de conflictos en otros ámbitos

relacionales de la vida.

- Permitir un análisis afectivo y

efectivo de los vínculos

suspendidos en el pasado y su

incidencia en la dificultad para

establecer nuevas y sanas

relaciones.

participación y apertura de

emociones, donde los

hombres reflejaron más

sentimientos al momento de

realizar un proceso de

reparación de conflictos

personales en comparación

con las mujeres.

La estrategia del trabajo

permitió que las/os

estudiantes, expusieran de

manera asertiva sus

emociones, limpiarán

conscientemente aquellas

emociones, pensamientos y

situaciones que durante su

ciclo de vida le han generado

conflictos y malestares

personales.

Las/os estudiantes durante el

taller en determinados

momentos demostraron

emociones y sensaciones

mediante palabras de

agradecimiento y

reconociendo que su

disposición hacia anteriores

encuentros pudo ser mejor.

Algunas de las dinámicas que

se dan al interior de las/os

adolescentes y de sus

diferentes espacios de

desarrollo están marcadas

por pautas de sentidos y

concepciones donde la

exposición resulta un factor

de vulnerabilidad para

ellas/os donde pueden

presentarse situaciones de

rechazo o ridiculización, por

lo cual sus maneras de

comunicarse siguen unos

códigos planteados por

ellas/os, para establecer

conductas de aprobación y

aceptación.

51

Manifestaron con

expresiones verbales la

importancia de haber

participado más en los

encuentros del proyecto.

Además identificaron

alternativas no violentas para

solucionar conflictos en otros

entornos de los que ellos

hacen parte.

Teatro del

Oprimido

Conflictos Escolares

Experimentando los

sentidos: conflictos en el

entorno escolar

Objetivos:

-Identificar factores de

conflicto dentro del entorno

escolar.

-Generar espacios de reflexión

en torno a los conflictos

escolares a través de la

experimentación de los

sentidos.

La empatía y aceptación

favorecen procesos de

adaptación de las/os

adolescentes, además se

identifica que los procesos de

socialización están marcados

por situaciones como

ausencia de control sobre su

carácter, donde buscan

adquirir prestigio ante sus

pares mediante el orgullo y el

sentimiento de superioridad.

El encuentro ofreció

experiencias para reflexionar

y evaluar ha las/os

adolescentes con respecto a

su sentir y sus

comportamientos, otorgando

valor a las emociones y

sentimientos propios,

identificando de manera clara

aquellos estados anímicos

como: tranquilidad, felicidad,

aburrimiento, sueño que se

presentaron en el encuentro.

Los ejercicios planteados

permiten que las/os

adolescentes liberen ansiedad

a través del movimiento

corporal facilitando así la

regulación emocional

durante el encuentro.

A través de la expresión

artística en escena las/os

52

adolescentes exponen

opiniones subjetivas sobre

causas y efectos de la

violencia escolar presentadas

en la institución, los ciclos de

violencia, a su vez proponen

acciones reparadoras y

preventivas como el diálogo,

la comunicación con

docentes y directivos de la

institución para evitar o

solucionar conflictos.

La comunicación entre ellos

y ellas depende del lazo de

amistad y cercanía, cuando

no hay lugar a esta cercanía la

comunicación se torna

agresiva basada en gritos y

groserías.

Conflictos

Familiares

Los cuerpos a través del

ritmo, espacio y tiempo:

conflictos familiares.

Objetivos:

-Identificar factores de

conflicto en el entorno familiar

con la finalidad de generar una

reflexión sobre la manera

como se suele reaccionar ante

los conflictos, propiciando una

discusión con respecto a la

necesidad de encontrar

alternativas pacíficas y

creativas para concebir el

conflicto como una posibilidad

de explorar otras maneras de

construir y fortalecer vínculos.

- Brindar un espacio de

distensión corporal y expresión

orgánica de conflictos,

mediante una serie de

ejercicios que favorezcan la

identificación y expresión de

conflictos familiares.

La finalidad consciente del

círculo conversacional y de la

pregunta ¿Cómo te sientes?

evidencia esfuerzos de las/os

adolescentes por reconocer

estados de ánimo, emociones

y sentimientos al inicio y

final del encuentro.

La poca percepción de

escucha entre pares, causó

una comunicación verbal y

no verbal que generó en

ciertos momentos discusión

entre algunos participantes.

La distensión corporal y

exploración del sentido

auditivo permitieron que

ellas/os participaran y

generaran propuestas desde

la improvisación y

conciencia de ritmos

internos.

Se puede visibilizar que

mediante un

acompañamiento asertivo y

53

creativo de distensión

corporal las/os estudiantes

llegan acuerdos que facilitan

la resolución pacífica de

conflictos.

Durante el taller se

promovieron herramientas

que permitieron fortalecer el

trabajo en equipo como una

estrategia para promover la

cultura de paz, mediante

habilidades y experiencias

propias de cada uno/a

comprometidas a un bien

común.

Conflictos

Personales

Personaje y conflicto:

recorriendo los conflictos

personales.

Objetivos:

-Establecer algunos elementos

básicos para reflexionar sobre

los conflictos personales

mediante el Teatro del

Oprimido, como una

herramienta de comunicación

y una oportunidad de

aprendizaje y socialización

para la interiorización de

técnicas no violentas de

resolución de conflictos.

- Brindar un espacio de

distensión corporal y expresión

orgánica de conflictos,

mediante una serie de

ejercicios que favorezcan la

identificación y expresión de

conflictos personales.

Se reconoce que para las/os

estudiantes se dificulta la

expresión de emociones

propias, no permitiendo que

fluyeran y por ende

dificultará la regulación de

las mismas, las facilitadoras

expresan que el

reconocimiento de las

emociones regula

sentimientos de uno mismo,

dando la capacidad de

reconocer y sentir lo que

siente el otro, de esta manera

el encuentro de conflictos

personales les invito a

reconocer la fuerza para

superar obstáculos y poder

relacionarnos en condiciones

igualitarias con los demás.

Para evitar el surgimiento

innecesario de conflictos se

buscó brindar estrategias

claras y creativas, para

abordar pacíficamente

aquellas situaciones de

divergencia.

Las relaciones e

interacciones que se

configuran en los diferentes

54

entornos de desarrollo

posibilitan que las/os

adolescentes visualicen y

piensen la importancia del

diálogo mental para generar

una mejor disposición hacia

sus cuerpos y su desarrollo

personal.

Durante la representación de

los conflictos personales

las/os estudiantes,

presentaron situaciones de

escucha activa y respeto por

las/os otros, sin generar

mayores interrupciones.

El salón del cuerpo y el

encuentro de conflictos

personales facilitaron

estrategias para favorecer

aspectos relacionados con el

autocuidado, relaciones

afectivas fortalecimiento del

auto concepto y autoestima

en los diferentes espacios de

desarrollo comenzando con

el propio.

Aunque algunos/as no

participaron, se involucraron

de otras formas

recepcionando el mensaje y

sentido del encuentro por

medio de risas, afirmaciones

e intervenciones reflexivas,

lo cual deja entrever que la

cooperación y disposición

son elementos claves para

facilitar y asumir procesos.

Durante el encuentro se

facilitó la expresión de

emociones, lo cual condujo a

las/os estudiantes a

identificar emociones propias

y del otro, donde la calidad de

los vínculos construidos en la

familia, la escuela y la

comunidad permite fortalecer

55

habilidades y capacidades

para plantear mejores bases

para un proyecto de vida y

toma de decisiones. .

Anexo 4 Matriz sistematización talleres y diarios de campo.

Registro fotográfico realizado por las autoras del trabajo de creación en la IED El Paraíso de Manuela

Beltrán, Localidad Ciudad Bolivar Bogotá, D.C 2018

56

Taller. Experimentando los sentidos: conflictos en el entorno escolar

Taller. Mi nuevo corazón, resignificado.

57

Taller. Personaje y conflicto: recorriendo los conflictos personales

Taller. Los cuerpos a través del ritmo, espacio y tiempo: conflictos familiares