Sentido Común. Thomas Paine

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Sentido Común Escrito Por Thomas Paine Introducción TAL VEZ los sentimientos contenidos en las páginas siguientes, aún no están lo suficientemente de moda para adquirir a favor en general, una larga costumbre de no pensar nada malo, le da una apariencia superficial de estar en lo correcto, y plantea en un primer momento una protesta formidable en la defensa de la costumbre . Pero tumulto pronto desaparece. El tiempo hace más conversos que la razón. Como un abuso de larga y violenta del poder es en general el medio de convocatoria el derecho de que se trate, (y en materia también que nunca

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Sentido Común

Escrito Por Thomas Paine

Introducción

TAL VEZ los sentimientos contenidos en las páginas siguientes,

aún no están lo suficientemente de moda para adquirir a favor en

general, una larga costumbre de no pensar nada malo, le da una

apariencia superficial de estar en lo correcto, y plantea en un

primer momento una protesta formidable en la defensa de la

costumbre . Pero tumulto pronto desaparece. El tiempo hace más

conversos que la razón.

Como un abuso de larga y violenta del poder es en general el

medio de convocatoria el derecho de que se trate, (y en materia

también que nunca podría haber sido pensado, si no los

enfermos ha agravado en la investigación), y como el rey de

Inglaterra ha realizado en su propio derecho, con el apoyo del

Parlamento en lo que él llama los suyos, y como la buena gente

de este país están gravemente oprimidos por la combinación,

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tienen un indudable privilegio para investigar las pretensiones de

ambos, e igualmente rechazar las usurpaciones de cualquiera.

En las hojas siguientes, el autor ha evitado todo lo que es

personal entre nosotros. Cumplidos, así como la censura para

que las personas no forman parte del mismo. El sabio y digno de

la no necesidad de triunfo de un panfleto, y aquellos cuyos

sentimientos son imprudentes o antipático, dejarán de sí mismos,

a menos dolores demasiado es otorgado a su conversión.

La causa de América es, en gran medida, la causa de toda la

humanidad. Muchas circunstancias han, y se levantará, que no

son locales, sino universal, ya través del cual los principios de

todos los amantes de la humanidad son afectados, y en el caso

de que, sus afectos interesadas. La colocación de un país

desolado a sangre y fuego, declarando la guerra contra los

derechos naturales de toda la humanidad, y extirpar a los

defensores del mismo de la faz de la tierra, es la preocupación de

todo hombre a quien la naturaleza ha dado el poder de sentir, de

los cuales clase, independientemente de censura del partido, es

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EL AUTOR.

Philadelphia, Feb. 14, 1776

DEL ORIGEN Y DISEÑO DE GOBIERNO EN GENERAL. CON

OBSERVACIONES CONCISA SOBRE LOS INGLÉS

CONSTITUCIÓN

ALGUNOS escritores han confundido la sociedad para con el

gobierno, como para dejar poca o ninguna distinción entre ellos y

que no sólo son diferentes, pero tienen orígenes diferentes. La

sociedad es producida por nuestras necesidades, y el gobierno

de nuestra maldad, el ex promueve nuestra felicidad

positivamente al unir nuestros afectos, la última negativa de

restricción por nuestros vicios. La alienta las relaciones sexuales,

la otra crea distinciones. La primera es un patrón, el último un

castigo.

La sociedad en todos los estados es una bendición, pero el

gobierno aún en su mejor estado, pero es un mal necesario en su

peor estado de una intolerable uno, porque cuando sufrimos, o

están expuestos a las mismas miserias de un gobierno, que se

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podría esperar en un país sin gobierno, nuestras calamidades se

acentúa con una reflexión que nos proporcione los medios por los

que sufren! Gobierno, como el vestido, es la insignia de la

inocencia perdida, los palacios de los reyes están construidos

sobre las ruinas de las glorietas del paraíso. Porque si los

impulsos de la conciencia clara y uniforme, y obedeció

irresistiblemente, el hombre no necesitaría otro legislador, pero

que no es el caso, lo considere necesario a entregar una parte de

sus bienes a suministrar los medios para la protección de los

demás; y esto es incitado a ello por la misma prudencia que en

cualquier otro caso, le aconseja a cabo de dos males para elegir

lo más mínimo. Por tanto, la seguridad es el verdadero diseño y

al final del gobierno, es incontestablemente se deduce que

cualquiera de sus formas, su figura más probable es que para

asegurarse de que nosotros, con el menor costo y mayor

beneficio, es preferible a todos los demás.

Con el fin de obtener una clara y justa idea de la concepción y el

final del gobierno, supongamos que un pequeño número de

personas que se asentaron en alguna parte secuestrado de la

tierra, sin conexión con el resto, que a continuación se

representan el poblamiento primero de cualquier país, o del

mundo. En este estado de libertad natural, la sociedad va a ser

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su primer pensamiento. Mil motivos les excita al mismo, la fuerza

de un hombre es tan desigual a sus necesidades, y su mente lo

incapacitó para la soledad perpetua, que es muy pronto obligados

a buscar ayuda y el alivio de otro, quien a su vez requiere de la

misma. Cuatro o cinco Unidos sería capaz de levantar una

vivienda aceptable en medio de un desierto, pero un hombre

podría trabajo fuera del período común de la vida sin lograr nada,

cuando él había derribado su madera que él no podía hacerlo

desaparecer, ni levantar la después de haber sido eliminado, el

hambre en la media hora le instamos a partir de su trabajo, y

todos los diferentes quieres llamarlo de una manera diferente. La

enfermedad, más aún, incluso la desgracia sería la muerte, pues

aunque no podría ser mortal, pero ni le desactivar de vivir, y

reducirlo a un estado en el que no se puede decir más o menos

perecedero que morir.

Por lo tanto la necesidad, como una potencia gravitante, pronto

se forma nuestros emigrantes recién llegados en la sociedad, las

bendiciones recíprocas de los cuales, se sustituyen, y hacer que

las obligaciones de ley y el gobierno innecesarios, mientras que

se mantuvo perfectamente justo el uno al otro, pero como nada

más que el cielo es inexpugnable al vicio, que inevitablemente va

a suceder, que a medida que superar las primeras dificultades de

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la emigración, que los unía en una causa común, que comenzará

a relajarse en su deber y apego a los demás, y esta negligencia,

se señalar la necesidad de establecer alguna forma de gobierno

para suplir el defecto de la virtud moral.

Algunos árboles conveniente les dará un Estado de la

Biotecnología, bajo las ramas de los cuales, la colonia entera

puede reunirse para deliberar sobre los asuntos públicos. Es más

que probable que sus primeras leyes tendrá el único título del

Reglamento, y ser aplicada por ninguna otra sanción que

desestiman público. En este primer parlamento todos los

hombres, por derecho natural tendrá un asiento.

Pero a medida que aumenta la colonia, las preocupaciones del

público aumentará también, y la distancia a la que los miembros

se pueden separar, hará demasiado incómodo para todos ellos

para cumplir en todas las ocasiones como al principio, cuando su

número era pequeño, sus habitaciones próximo, y las

preocupaciones del público pocas e insignificantes. Esto señala

la conveniencia de su consentimiento para salir de la parte

legislativa que será gestionado por un selecto número elegido de

todo el cuerpo, que se supone que tienen las mismas

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preocupaciones en juego que los tiene que los nombró, y que

actuarán en el misma manera que todo el cuerpo actuaría

estuvieron presentes. Si la colonia siga aumentando, será

necesario aumentar el número de los representantes, y que los

intereses de cada parte de la colonia puede ser atendida, se

encontró que la mejor manera de dividir el todo en partes

convenientes, cada parte del envío de su número adecuado y

que el elegido no podría formar a sí mismos un interés separado

de los electores, la prudencia a señalar la conveniencia de

celebrar elecciones a menudo, porque como el poder elegido por

que significa el retorno y mezclar de nuevo con el cuerpo general

de los electores en unos meses, su fidelidad a la opinión pública

se garantizará mediante la reflexión prudente de no hacer una

barra para sí mismos. Y como este intercambio frecuente

establecerá un interés común con cada parte de la comunidad,

que se mutuamente y, naturalmente, se apoyan mutuamente, y

en esta (no en el nombre sin significado del rey) depende de la

fuerza de gobierno, y la felicidad de los gobernados.

He aquí, pues es el origen y el lugar del gobierno, es decir, un

modo que resulte necesaria por la incapacidad de la virtud moral

para gobernar el mundo, también aquí es el diseño y el final del

gobierno, a saber, la libertad y la seguridad.. Y sin embargo

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nuestros ojos pueden ser deslumbrado por la nieve, o nuestros

oídos engañado por el sonido, pero puede ir en detrimento de

urdimbre nuestra voluntad o interés oscurecen nuestra

comprensión, la voz sencilla de la naturaleza y de la razón se

dice, es lo correcto.

Señalo mi idea de la forma de gobierno de un principio en la

naturaleza, que ningún arte puede anular, es decir, que cuanto

más simple es cualquier cosa, menos responsable es ser

desordenado, y reparaciones más fácil cuando desordenada;. Y

con esta máxima a la vista, ofrezco algunas observaciones sobre

la constitución tanto se jactaba de Inglaterra. Que era noble de

los tiempos oscuros y servil en la que se erigió se concede.

Cuando el mundo fue invadido por la tiranía de ella la menor fue

un rescate glorioso. Pero que es imperfecto, sujeto a

convulsiones, e incapaz de producir lo que parece prometer, se

demuestra fácilmente.

Los gobiernos absolutos (aunque la desgracia de la naturaleza

humana) tienen esta ventaja con ellos, que son simples, si las

personas sufren, saben que la cabeza de la que su sufrimiento

resortes, conocer también el remedio, y no son confundidos por

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una variedad de causas y curas. Pero la constitución de

Inglaterra es tan sumamente compleja, que la nación puede sufrir

durante años juntos sin ser capaz de descubrir en qué parte de la

culpa es, algunos dirán que en uno y otros de otra, y cada médico

de voluntad política de aconsejar a un medicamento diferente.

Sé que es difícil superar los prejuicios de pie locales y largo

plazo, sin embargo, si vamos a sufrir nosotros mismos para

examinar los componentes de la constitución de Inglés, vamos a

encontrar que la base de restos de dos antiguas tiranías,

agravada con algunos materiales nuevos republicana .

Primero .- Los restos de la tiranía monárquica en la persona del

rey. En segundo lugar .- Los restos de la tiranía aristocrática en

las personas de los pares. Tercero .- Los materiales nuevos

republicana, en la persona de los bienes comunes, en cuya virtud

depende la libertad de Inglaterra.

Los dos primeros, por ser hereditario, son independientes de las

personas; por tanto en un sentido constitucional no contribuyen

en nada a la libertad del Estado.

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Decir que la Constitución de Inglaterra es una unión de tres

poderes recíprocamente control entre sí, es una farsa, o las

palabras no tienen significado, o son contradicciones plana.

Decir que la propiedad colectiva es una comprobación sobre el

rey, presupone dos cosas.

Primero .- Que el rey no se puede confiar sin ser atendidos, o en

otras palabras, que la sed de poder absoluto es la enfermedad

natural de la monarquía. En segundo lugar .- Que los bienes

comunes, al ser designado al efecto, o bien son más sabios o

más dignos de confianza de la corona.

Pero a medida que la misma constitución que le da la propiedad

colectiva la facultad de verificar el rey por la retención de los

suministros, da después el rey un poder comprobar la propiedad

colectiva, mediante la potenciación de él para rechazar sus otros

proyectos de ley, sino que de nuevo supone que el rey es más

sabio que los quien ya ha supuesto a ser más sabio que él. Un

mero absurdo!

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Hay algo sumamente ridículo en la composición de la monarquía,

en primer lugar, excluye a un hombre de los medios de

información, sin embargo, le faculta para actuar en casos donde

se requiere la más alta resolución. El estado de un rey le cierra el

mundo, sin embargo, el negocio de un rey le requiere para

conocer a fondo, por lo cual las diferentes partes, como es

natural oposición y la destrucción de unos a otros, demostrar todo

el carácter de ser absurda e inútil.

Algunos autores han explicado la constitución Inglés por lo tanto,

el rey, dicen, es una, la otra gente; los pares son una casa en

nombre del rey, la propiedad colectiva en nombre del pueblo,

pero esto tiene todas las distinciones de una casa dividida contra

sí misma, y aunque las expresiones gratamente dispuestos, sin

embargo, cuando se examina aparecen inactivo y ambigua, y que

va a pasar siempre, que la mejor construcción que las palabras

son capaces de hacer, cuando se aplica a la descripción de algo

que, o bien no puede existir, o es demasiado incomprensible para

ser comprendidas en el ámbito de la descripción, serán las

palabras del único sonido, y aunque pueden divertir a la oreja,

que no pueden informar a la mente, para esta explicación incluye

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una pregunta anterior, a saber. ¿Cómo llegó el rey por un poder

que la gente tiene miedo a la confianza, y siempre obligado a

comprobar? Este poder no puede ser el regalo de un pueblo

sabio, no puede ningún poder, que debe comprobar, ser de Dios,

sin embargo, la disposición, que la Constitución hace, supone un

poder de existir.

Pero la disposición es desigual a la tarea, los medios no pueden

o no cumplir con el fin, y es todo el asunto una felo de se, porque

como el mayor peso siempre llevar hasta los menos, y como

todas las ruedas de una máquina se ponen en movimiento a uno,

sólo queda saber que el poder en la constitución tiene el mayor

peso, por que se rigen, y aunque los otros, o de una parte de

ellos, pueden obstruir, o, como dice la frase, marque la la rapidez

de su movimiento, pero siempre y cuando no se puede detener,

sus esfuerzos serán inútiles; la fuerza motriz en primer lugar al fin

con la suya, y lo que quiere en la velocidad es suministrado por el

tiempo.

Esa corona es esta parte dominante en la constitución Inglés

necesidades no se menciona, y que deriva toda su consecuencia

sólo de ser el dador de las pensiones de los lugares es evidente,

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por tanto, a pesar de que tenemos y lo suficientemente sabio

como para apagar y bloquear la puerta contra monarquía

absoluta, al mismo tiempo han sido lo suficientemente tonto como

para poner la corona en posesión de la clave.

El prejuicio de los ingleses, a favor de su propio gobierno por el

rey, señores, y los bienes comunes, se presenta tanto o más del

orgullo nacional que la razón. Los individuos son, sin duda, más

seguro en Inglaterra que en otros países, sino la voluntad del rey

es tanto la ley de la tierra en Gran Bretaña como en Francia, con

la diferencia de que en lugar de proceder directamente de su

boca, que se entrega a la personas menores de la forma más

formidable de un acto del parlamento. Para el destino de Carlos I,

los reyes sólo ha hecho más sutil-no más justo.

Por tanto, dejando a un lado todo el orgullo nacional y el prejuicio

a favor de los modos y las formas, la pura verdad es que es

totalmente debido a la constitución del pueblo, y no a la

constitución del gobierno de que la corona no es tan opresivo en

Inglaterra como en Turquía.

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Una investigación sobre los errores constitucionales en la forma

de gobierno Inglés es en este momento muy necesario, porque

como nunca estamos en una condición adecuada de hacer

justicia a los demás, mientras que seguimos bajo la influencia de

algunos líderes parcialidad, por lo que no somos capaces de

hacerlo a nosotros mismos mientras permanecen encadenados

por cualquier perjuicio obstinada. Y como un hombre, que se une

a una prostituta, es inadecuado para elegir o juez de una mujer,

por lo que cualquier predisposición en favor de una constitución

podrida del gobierno nos va a desactivar de discernir una buena.

SUCESIÓN DE LA MONARQUÍA Y HEREDITARIA

LA HUMANIDAD que en su origen es igual en el orden de la

creación, la igualdad sólo puede ser destruido por alguna

circunstancia posterior, las diferencias entre ricos y pobres,

puede en gran medida se explica, y que, sin tener que recurrir a

las duras, malsonante nombres de la opresión y la avaricia. La

opresión es la consecuencia a menudo, pero rara vez o nunca los

medios de riquezas, y aunque la avaricia mantendrán un hombre

de ser necessitously pobres, por lo general lo hace demasiado

tímida para ser rico. Pero hay otra y una mayor distinción que

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puede haber una razón verdaderamente natural o religioso

asignado, y que es, la distinción de los hombres en reyes y

súbditos. Hombre y mujer son las distinciones de la naturaleza,

buenas y malas las diferencias de los cielos, sino cómo una raza

de hombres entró en el mundo tan exaltado por encima del resto,

y se distinguió como una nueva especie, vale la pena investigar,

y si ellos son los medio de la felicidad o la miseria a la

humanidad.

En las primeras edades del mundo, según la cronología escritura,

no hay reyes, cuya consecuencia fue que no había guerras, es el

orgullo de los reyes que arrojan la humanidad en la confusión.

Holanda sin un rey ha disfrutado de más paz para el siglo pasado

que ninguno de los gobiernos monárquicos en Europa.

Antigüedad favorece la misma observación, porque la vida

tranquila y rural de los patriarcas primero tiene algo feliz en ellos,

que se desvanece cuando llegamos a la historia de la realeza

judía.

Gobierno de los reyes fue introducido por primera vez en el

mundo por los paganos, de los cuales los hijos de Israel copiado

la costumbre. Fue el invento más prósperos del Diablo nunca

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puso en pie para la promoción de la idolatría. Los paganos pagan

honores divinos a sus reyes muertos, y el mundo cristiano ha

mejorado en el plan de hacer lo mismo con sus seres vivos.

¿Cómo impíos es el título de majestad sagrada aplicada a un

gusano, que en medio de su esplendor se desmorona en el

polvo!

A medida que la exaltación de un hombre tan considerablemente

por encima del resto no puede justificarse sobre la igualdad de

derechos de la naturaleza, por lo que tampoco puede ser

defendida sobre la autoridad de las Escrituras, porque la voluntad

del Todopoderoso, según lo declarado por Gedeón y el profeta

Samuel, expresamente desaprueba de gobierno de los reyes.

Todas las piezas anti-monárquico de la escritura han sido muy

suavemente por alto en los gobiernos monárquicos, pero que, sin

duda, merecen la atención de los países que tienen sus

gobiernos todavía no la forma. Dad al César lo que es del César

es la doctrina bíblica de los órganos jurisdiccionales, sin

embargo, hay apoyo del gobierno monárquico, para los Judios en

ese momento carecían de un rey, y, en un estado de vasallaje

con los romanos.

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Cerca de tres mil años falleció en la cuenta del mosaico de la

creación, hasta que los Judios en virtud de una ilusión nacional

pidió un rey. Hasta entonces, su forma de gobierno (excepto en

casos extraordinarios, cuando el Todopoderoso interpuesta) fue

una especie de república administrado por un juez y los ancianos

de las tribus. Reyes no la tuvieran, y se llevó a cabo pecaminosa

a reconocer cualquier ser con ese título, pero los señores de los

Ejércitos. Y cuando un hombre serio se refleja en el homenaje

idólatra que se paga a las personas de los reyes no deben

extrañar, que el Todopoderoso, siempre celoso de su honor,

debe rechazar de una forma de gobierno que tan impíamente

invade la prerrogativa de los cielos.

Monarquía ocupa el puesto en la escritura como uno de los

pecados de los Judios, para lo cual se denuncia una maldición en

la reserva contra ellos. La historia de esa transacción es digna de

atención.

Los hijos de Israel oprimidos por los madianitas, Gedeón marchó

contra ellos con un pequeño ejército, y la victoria, a través de la

intervención divina, decidió en su favor. Los Judios elate con

éxito, y atribuyendo al generalato de Gedeón, propuso hacer de

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él un rey, diciendo: ¿Eres el artículo sobre nosotros, tú y tu hijo y

el hijo de tu hijo. Aquí estaba la tentación en toda su extensión,

no un reino, sino una herencia, pero Gedeón en la piedad de su

alma contestó, no se enseñoreará de ti, ni mi hijo os, el Señor te

dominará. Las palabras no tiene por qué ser más explícito,

¿Acaso no Gedeón declinar el honor, pero niega su derecho a

dar, ni se aparta se complementan con las declaraciones

inventadas de sus gracias, pero en el estilo positivo de un profeta

les acusa de desafecto a su buen soberano, el Rey de los Cielos.

Cerca de ciento treinta años después de esto, volvió a caer en el

mismo error. El anhelo que los Judios tenido por las costumbres

idólatras de los paganos, es algo sumamente inexplicable, pero

así fue, que echando mano de la mala conducta de dos de

Samuel hijos, que estaban encargados de algunas de las

preocupaciones seculares, que se produjo en una brusca y

ruidosa hijos de manera a Samuel, diciendo: He aquí el arte has

envejecido, y tu no andan en tus caminos, ahora nos hacen un

rey que nos juzgue, como todas las demás naciones. Y aquí no

podemos dejar de observar que sus motivos eran malos, es

decir., Que podría ser semejante a otras naciones, es decir, los

paganos, mientras que su verdadera gloria establecido en ser lo

más a diferencia de ellos como sea posible. Pero no agradó a

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Samuel esta palabra que dijeron: Danos un rey que nos juzgue, y

Samuel oró a Jehová, y el Señor dijo a Samuel: Oye la voz del

pueblo en todo lo que te digo, porque no han desechado a ti, pero

me han rechazado, ENTONCES YO NO REINE SOBRE ELLOS.

De acuerdo con todas las obras que han hecho desde el día; con

que se los sacó de Egipto, hasta el día de hoy, ¿con qué me han

abandonado y sirvieron a otros dioses, así hacen también

contigo. Ahora os lo tanto oye su voz, con todo eso, la protesta

solemnemente contra ellos y mostrarles la manera del rey que

reinará sobre ellos, es decir, no de un rey en particular, sino la

manera general de los reyes de la tierra, que Israel era tan con

entusiasmo después de la copia. Y a pesar de la gran distancia

de tiempo y la diferencia de costumbres, el carácter se encuentra

todavía en la moda. Y dijo Samuel todas las palabras del Señor a

la gente, que le había pedido un rey. Y él dijo: Este será el

derecho del rey que reinará sobre vosotros, que tomará vuestros

hijos y los pondrá a sí mismo por sus carros, y ser sus jinetes, y

algunos se extenderá delante de su carro (esta descripción

coincide con el actual modo de impresionar a los hombres) y se

elegirá capitanes de millares y jefes de cincuenta, y los pondrá a

la oreja de su tierra y de leer su cosecha, y para hacer sus armas

de guerra, y los instrumentos de sus carros, y que Tomará a

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vuestras hijas a ser dulces y ser cocineros y panaderos que (esto

describe el gasto y lujo, así como la opresión de los reyes) y él

tomará sus campos y sus olivares, incluso los mejores de ellos, y

darles a sus siervos, y él tomará la décima parte de su semilla, y

vuestras viñas, y los dará a sus oficiales ya sus siervos (por el

cual vemos que el soborno, la corrupción y el favoritismo son los

vicios de los reyes de pie) y tomará la décima parte de sus

siervos, y sus criadas, y vuestros buenos mancebos, y vuestros

asnos, y los puso a su obra, y él tomará la décima parte de sus

ovejas, y seréis sus siervos, y seréis grito en el citado día a causa

de su rey que os ha elegido, Y EL SEÑOR NO SE OYE QUE EN

ESE DIA. Esto representa la continuación de la monarquía, ni

tampoco los personajes de los pocos reyes buenos que han

vivido desde entonces, tanto para santificar al título, o borrar el

pecado de origen, el encomio dado de alta de David no hace

caso de él oficialmente como rey, pero sólo como un hombre

conforme al corazón de Dios. Sin embargo, la gente se negó a

obedecer la voz de Samuel, y dijeron: No, pero vamos a tener un

rey sobre nosotros, que podamos ser como todas las naciones, y

nuestro rey nos gobernará, y saldrá delante de nosotros y la

lucha nuestras batallas. Samuel siguió razonar con ellos, pero en

vano, él puso delante de ellos su ingratitud, pero todos no sirve

para nada y verlos plenamente empeñado en su insensatez,

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gritó, voy a llamar al Señor, y él se hizo tronar y la lluvia (que

entonces era un castigo, es el momento de la cosecha de trigo)

para que podáis percibir y ver que es grande vuestra maldad que

habéis hecho ante los ojos del Señor, al pedir USTED UN REY. Y

Samuel clamó a Jehová, y el Señor envió truenos y la lluvia de

ese día, y todo el pueblo tuvo gran temor de Jehová y de Samuel

y todo el pueblo dijo a Samuel: Ruega por tus siervos a Jehová tu

Dios que no mueren, por TENEMOS NUESTROS PECADOS

añadieron aquel ESTA MAL, PARA HACER UN REY. Estas

porciones de las Escrituras son directos y positivos. Ellos no

admiten la construcción equívoca. El que tiene el Todopoderoso

aquí entró en su protesta contra el gobierno monárquico es

verdad, o la Escritura es falsa. Y un hombre tiene buenas

razones para creer que existe la mayor cantidad de kingcraft,

como sacerdotal en la retención de la escritura por parte del

público en los países papistas. Para la monarquía en todos los

casos es el papado de gobierno.

Para el mal de la monarquía se ha agregado el de la sucesión

hereditaria, y como el primero es una degradación y disminución

de nosotros mismos, por lo que el segundo, se exige como

cuestión de derecho, es un insulto y una imposición a la

posteridad. Para todos los hombres que en su origen es igual,

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nadie por nacimiento podría tener un derecho a crear su propia

familia en lugar perpetua a todos los demás para siempre, y

aunque se podría merecen cierto grado digno de los honores de

sus contemporáneos, sin embargo, sus descendientes podrían

ser mucho demasiado indigno para heredar. Uno de los más

fuertes pruebas físicas de la locura del derecho hereditario de los

reyes, es decir, que la naturaleza lo desaprueba, de lo contrario

no sería tan frecuentemente se convierten en ridículo al dar la

humanidad un culo de un león.

En segundo lugar, como ningún otro hombre en un primer

momento podía tener cualquier otros honores públicos que se le

otorgó, por lo que los dadores de esos honores no podría tener

ningún poder para ceder el derecho de la posteridad, y aunque se

podría decir: “Tenemos que elija para la cabeza , “no podría, sin

injusticia manifiesta a sus hijos, por ejemplo,” que sus hijos y los

hijos de tus hijos reinará sobre los nuestros para siempre. ”

Debido a esa imprudente, compacto injusta, no natural podría (tal

vez) en la sucesión siguiente puso bajo el gobierno de un pícaro

o un loco. La mayoría de los sabios, en sus sentimientos

privados, alguna vez ha tratado con desprecio derecho

hereditario, sin embargo, es uno de esos males, que una vez

establecido no es fácil de quitar, muchas presentar por miedo,

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otros de la superstición, y las acciones de la parte más potente

con el rey del saqueo del resto.

Esto es suponiendo que la actual raza de los reyes en el mundo

que han tenido un origen honorable, que es más que probable,

de que podríamos sacar la cubierta oscura de la antigüedad, y

rastrear a su ascenso en primer lugar, que debemos encontrar el

primer de ellos nada mejor que el rufián principal de alguna

banda inquieta, cuyos salvajes costumbres de preeminencia en la

sutileza obtenidos él el título de jefe entre los saqueadores, y que

por el aumento en el poder, y ampliar sus depredaciones,

intimidado la calma e indefensos para comprar su seguridad por

contribuciones frecuentes. Sin embargo, sus electores no podía

tener idea de dar derecho hereditario a sus descendientes, ya

que tal exclusión perpetua de sí mismos era incompatible con los

principios de libre y sin restricciones que profesaban a vivir. Por

tanto, la sucesión hereditaria en los primeros tiempos de la

monarquía no podría llevarse a cabo como una cuestión de la

demanda, sino como algo casual o complementares, pero pocos

o ningún registro como estaban vigentes en esos días, y la

historia traditionary rellenos de fábulas, que era muy fácil , al

cabo de unas pocas generaciones, de inventar un cuento

supersticioso, convenientemente programada, como Mahoma, a

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meter derecho hereditario en las gargantas del vulgo. Tal vez los

trastornos que amenazan, o parecía amenazar el fallecimiento de

un líder y la elección de una nueva (para las elecciones entre los

rufianes no podía ser muy ordenada) inducido a muchos en un

primer momento a favor de pretensiones hereditarias, por lo que

significa que pasó, como que ha sucedido desde entonces, que lo

que en un primer momento se presentó a su conveniencia, se

alegó posteriormente como un derecho.

Inglaterra, desde la conquista, ha conocido algunos monarcas

algunos buenos, pero gemía debajo de un número mucho mayor

de los malos, pero nadie en su sano juicio puede decir que su

reclamo bajo Guillermo el Conquistador es muy honorable. Un

aterrizaje con un hijo de puta francesa bandidos armados, y el

establecimiento de sí mismo rey de Inglaterra contra el

consentimiento de los nativos, es en términos llanos muy

insignificante pícaro original. Sin duda, no tiene la divinidad en él.

Sin embargo, hace falta pasar mucho tiempo en la exposición de

la locura de derecho hereditario, si hay alguna tan débil como

para creer, que ellos promiscuamente adoración por el culo y el

león, y bienvenido. Yo no se copia su humildad, ni molestar a su

devoción.

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Sin embargo, me alegraría para preguntar cómo suponen reyes

llegaron en un primer momento? La pregunta admite, sino de tres

respuestas, a saber., Ya sea por sorteo, por elección o por

usurpación. Si el primer rey fue tomado por muchos, que

establece un precedente para la siguiente, que excluye a la

sucesión hereditaria. Saúl fue por sorteo, sin embargo, la

sucesión no era hereditaria, tampoco parece de esa transacción

hubo ninguna intención de que alguna vez. Si el primer rey de

cualquier país por elección, que también establece un precedente

para los próximos, por decir, que el derecho de todas las

generaciones futuras es quitado, por el acto de los electores en

primer lugar, en su elección no sólo de un rey, sino de una familia

de reyes para siempre, no tiene paralelo dentro o fuera de las

escrituras, pero la doctrina del pecado original, lo que supone la

libre voluntad de todos los hombres perdidos en Adán, y de tal

comparación, y se admite ningún otro , la sucesión hereditaria se

puede derivar ninguna gloria. Porque así como en Adán todos

pecaron, y como en el primero electores todos los hombres

obedecían, como en el que todos los hombres fueron sometidos

a Satanás, y en el otro a la soberanía, como la inocencia se

perdió en la primera, y nuestra autoridad en los últimos , y como

tanto desactivar nosotros de reasumir un estado anterior y un

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privilegio, es incontestablemente se deduce que el pecado

original y la sucesión hereditaria son paralelos. Rango de

Deshonroso! con Inglorious! Sin embargo, el sofista más sutil no

puede producir un símil más justo.

En cuanto a la usurpación, ningún hombre será tan resistente

como para defenderlo, y que Guillermo el Conquistador fue un

usurpador es un hecho que no se contradice. La pura verdad es

que la antigüedad de la monarquía Inglés no se hará cargo de

mirar en.

Pero no es tanto lo absurdo como el mal de la sucesión

hereditaria que afecta a la humanidad. ¿Ha garantizar una raza

de hombres buenos y sabios que tendría el sello de la autoridad

divina, sino como se abre una puerta a los tontos, los malos, y la

incorrecta, que tiene en sí la naturaleza de la opresión. Los

hombres que miran a sí mismos nacido para reinar, y otros para

obedecer, antes crecen insolente; seleccionados del resto de la

humanidad, sus mentes son principios envenenado por orden de

importancia, y el mundo actúan de diferente manera

materialmente de el mundo en general, que han pero pocas

oportunidades de conocer sus verdaderos intereses, y cuando

Page 27: Sentido Común. Thomas Paine

tienen éxito al gobierno son con frecuencia los más ignorantes e

incapaces de cualquier largo de los dominios.

Otro mal que asiste a la sucesión hereditaria, es decir, que el

trono está sujeto a ser poseído por un menor de edad a cualquier

edad, todo lo cual el tiempo de la regencia, de conformidad con la

cubierta de un rey, tienen todas las oportunidades y el incentivo a

traicionar su confianza. La desgracia nacional mismo ocurre,

cuando un rey llevado a cabo con la edad y la enfermedad, entra

en la última etapa de la debilidad humana. En ambos casos, el

público se convierte en una presa de cada malvado, que puede

manipular con éxito a las locuras ya sea de la edad o la infancia.

El motivo más plausible, que nunca ha sido ofrecida a favor de la

sucesión hereditaria, es decir, que conserva una nación de las

guerras civiles, y se esto cierto, sería de peso, mientras que, es

la falsedad más descarada jamás impuesta sobre la humanidad.

Toda la historia de Inglaterra desconoce el hecho. Treinta y dos

menores reyes han reinado en ese reino distraído desde la

conquista, en que el tiempo se han producido (incluyendo la

Revolución) no menos de ocho guerras civiles y rebeliones de

Page 28: Sentido Común. Thomas Paine

diecinueve años. Por tanto, en vez de hacer la paz, tiene en su

contra, y destruye el fundamento mismo parece estar de pie.

El concurso para la monarquía y la sucesión, entre las casas de

York y Lancaster, Inglaterra, establecidas en una escena de

sangre durante muchos años. Doce batallas campales, además

de escaramuzas y asedios, se libraron entre Henry y Edward.

Dos veces fue detenido Enrique Eduardo, quien a su vez fue

prisionero a Henry. Y tan incierto es el destino de la guerra y el

temple de una nación, cuando nada más que asuntos personales

son la base de una pelea, que Henry fue llevado en triunfo de una

prisión a un palacio, y Edward obligado a huir de un palacio a una

tierra extraña, sin embargo, como las transiciones repentinas de

carácter rara vez son duraderas, Henry, a su vez fue expulsado

del trono, y Edward recordó a su sucesor. El parlamento

siguiendo siempre el lado más fuerte.

Este concurso se inició en el reinado de Enrique VI, y no estaba

totalmente extinguido hasta que Enrique VII, en los que las

familias estaban unidas. Incluido un período de 67 años, es

decir., 1422 a 1489.

Page 29: Sentido Común. Thomas Paine

En breve monarquía y la sucesión se han establecido (no este o

aquel único reino), pero el mundo en la sangre y la ceniza. ‘Es

una forma de gobierno que la palabra de Dios da testimonio en

contra, y la sangre va a asistir.

Si indagamos en el negocio de un rey, veremos que (en algunos

países no tienen ninguno) y después de deambular lejos de sus

vidas sin placer para sí mismos o ventaja para el país, retirarse

de la escena, y dejar a sus sucesores de la banda de rodadura

ronda de inactividad mismo. En las monarquías absolutas todo el

peso de los negocios civiles y militares, se encuentra en el rey,

los hijos de Israel en su solicitud de un rey, instó este motivo “que

nos gobernará, y saldrá delante de nosotros y nuestras batallas.”

Pero en los países donde no es ni un juez ni un general, como en

Inglaterra, un hombre sería sorprendido saber lo que es su

negocio.

Cuanto más cerca que cualquier gobierno se acerca a una

república, la empresa menor es de un rey. Es un poco difícil

encontrar un nombre adecuado para el gobierno de Inglaterra. Sir

Page 30: Sentido Común. Thomas Paine

William Meredith llama una república, pero en su estado actual es

indigna de ese nombre, porque la influencia corrupta Si la corona,

al tener todos los lugares en los que dispone, tan eficazmente ha

tragado el poder, y se come a la virtud de la Cámara de los

Comunes (la parte republicana en la Constitución) que el

gobierno de Inglaterra es tan monárquico como el de Francia o

España. Los hombres se caen con nombres sin entenderlos.

Porque es el republicano y no la parte de la constitución

monárquica de Inglaterra, que en gloria ingleses, es decir., La

libertad de elegir una cámara de los comunes de fuera de su

propio cuerpo, y es fácil ver que cuando la virtud republicana no ,

se produce la esclavitud. Mi es la constitución de Inglaterra

enferma, sino porque ha envenenado la monarquía de la

república, la corona ha absorbido los bienes comunes?

En Inglaterra un rey tiene poco más que hacer que hacer la

guerra y regalar lugares, lo que en términos llanos, es

empobrecer la nación y la puso junto a las orejas. Un negocio

muy efectivamente para un hombre que se le permitiera

ochocientas mil libras esterlinas al año para, y se postró en el

negocio! De más valor es un hombre honesto a la sociedad, y en

los ojos de Dios, que todos los rufianes coronados que jamás

haya existido.

Page 31: Sentido Común. Thomas Paine

PENSAMIENTOS DE LA SITUACIÓN ACTUAL DE ASUNTOS

AMERICANOS

En las siguientes páginas que no ofrecen nada más que hechos

simples, los argumentos de fricción, y el sentido común, y no

tienen otros preliminares a un acuerdo con el lector, de que va a

despojarse de los prejuicios y predisposición, y sufrir su razón y

sus sentimientos para determinar para ellos, que él puso, o mejor

dicho que no va a postergar el verdadero carácter de un hombre,

y generosamente ampliar sus puntos de vista más allá del día

presente.

Se han escrito volúmenes sobre el tema de la lucha entre

Inglaterra y Estados Unidos. Los hombres de todos los rangos se

han embarcado en la controversia, por diferentes motivos, y con

varios diseños, pero todos han sido ineficaces, y el período de

debate está cerrado. Armas, como último recurso, podrá decidir

el concurso, el recurso fue la elección del rey, y el continente ha

aceptado el reto.

Page 32: Sentido Común. Thomas Paine

Porque he sido informado de la tarde el señor Pelham (que Tho

‘un ministro puede no estuvo exento de sus defectos) que en su

ser atacado en la Cámara de los Comunes, en la partitura, que

sus medidas eran sólo de tipo temporal, respondió: “que de forma

rápida mi tiempo.” En caso de un pensamiento tan fatal y cobarde

poseen las colonias en el presente concurso, el nombre de los

antepasados será recordado por las generaciones futuras con

odio.

El sol nunca brilló en una causa de mayor valor. ‘Tis no el asunto

de una ciudad, un país, una provincia o reino, sino de un

continente-de por lo menos una octava parte de la tierra

habitable. ¡Es que no la preocupación de un día, un año, o una

edad, son prácticamente la posteridad que participan en el

concurso, y será más o menos afectados, hasta el fin del tiempo,

por el procedimiento ahora. Ahora es el tiempo de la semilla de la

unión continental de la fe y el honor. La fractura por lo menos

ahora, será como el nombre grabado con la punta de un alfiler en

la oferta la corteza de un roble joven, La herida se ampliará con

el árbol, y la posteridad lo lea en su totalidad los personajes

adultos.

Page 33: Sentido Común. Thomas Paine

Al remitir el asunto del argumento de las armas, un nuevo

espacio para la política es golpeado, un nuevo método de

pensamiento ha surgido. Todos los planes, propuestas, etc antes

del diecinueve de abril, es decir, del comienzo de las hostilidades,

son como los almanaques del año pasado, lo que, aunque

correcta entonces, se han sustituido y ahora inútiles. Lo que fue

formulada por los defensores a ambos lados de la cuestión

entonces, termina en un mismo punto, es decir, una unión con

Gran Bretaña;. La única diferencia entre las partes fue el método

de efectuar él, la fuerza de una propuesta, la otros la amistad,

pero que ha sucedido hasta ahora que ha dado el fracaso de la

primera y la segunda ha retirado su influencia.

Como se ha dicho mucho de las ventajas de la reconciliación,

que, como un sueño agradable, ha fallecido y nos ha dejado

como estábamos, no es más que correcto, que debemos

examinar el lado contrario del argumento, e investigar algunos de

los muchas lesiones material que estas colonias sostener, y

siempre mantener la voluntad, por estar relacionada con, y

dependientes de Gran Bretaña. Para examinar esta relación y

dependencia, en los principios de la naturaleza y el sentido

común, para ver lo que tenemos que confiar en que, si se

separan, y lo que vamos a esperar, si es dependiente.

Page 34: Sentido Común. Thomas Paine

He oído afirmado por algunos, que como los Estados Unidos ha

florecido bajo su antigua conexión con Gran Bretaña, que la

misma conexión es necesario para su felicidad futura, y siempre

tendrá el mismo efecto. Nada puede ser más falaz que este tipo

de argumento. Podemos así afirmar, que porque un niño ha

prosperado en la leche, que nunca es que la carne, o que los

primeros veinte años de nuestra vida se convierta en un

precedente para los próximos veinte años. Pero incluso esto es

admitir más de lo verdadero, porque yo contestar rotundamente,

que Estados Unidos podría haber florecido como mucho, y

probablemente mucho más, no tenía ningún poder europeo había

nada que hacer con ella. El comercio por el cual ella se ha

enriquecido son las necesidades de la vida, y siempre tendrá un

mercado, mientras que la alimentación es la costumbre de

Europa.

Pero ella nos ha protegido, dicen algunos. Que ha absorbido

nosotros es cierto, y defendió el continente a costa nuestra, así

como su propia es admitido, y ella se han defendido de Turquía

por el mismo motivo, a saber., En aras del comercio y el dominio.

Page 35: Sentido Común. Thomas Paine

¡Ay! hemos sido durante mucho tiempo llevar por prejuicios

antiguos y hecho grandes sacrificios a la superstición. Tenemos

que contó con la protección de Gran Bretaña, sin tener en cuenta,

que su motivo no era de interés adjunto, que ella no nos protege

de nuestros enemigos en nuestra cuenta, sino de sus enemigos

por su propia cuenta, de aquellos que no tenían problemas con

nosotros en cualquier otra cuenta, y que siempre será nuestro

enemigo en la misma cuenta. Que onda Bretaña sus

pretensiones en el continente, el continente o deshacerse de la

dependencia, y debemos estar en paz con Francia y España

estaban en guerra con Gran Bretaña. Las miserias de la guerra

Hannover pasado, debería ponernos en guardia contra las

conexiones.

Que ha sido recientemente afirmó en el Parlamento, que las

colonias no tienen relación entre sí, pero a través de la madre

patria, es decir, que la camiseta de New York, y así

sucesivamente para el resto, son las colonias de la hermana por

el camino de Inglaterra, lo que es, sin duda una manera muy

indirecta de la prueba de buque relación, pero es la forma más

cercana y verdadera sólo son enemigos de la prueba, por así

llamarlo. Francia y España nunca fueron, ni tal vez nunca serán

Page 36: Sentido Común. Thomas Paine

nuestros enemigos como los americanos, pero como nuestro ser

los sujetos de Gran Bretaña.

Pero Gran Bretaña es el país de sus padres, dicen algunos.

Luego la vergüenza más en su conducta. Incluso los brutos no

devoran a sus crías, ni salvajes hacer la guerra a sus familias,

por lo cual la afirmación, de ser cierto, se convierte en su

reproche, pero sucede que no sea cierto, o sólo en parte es así, y

ha sido el padre o la frase tiene patria jesuíticamente adoptadas

por el rey y sus parásitos, con un diseño de bajo papista de

obtener un sesgo injusto en la debilidad de nuestras mentes

crédulas. Europa, y no Inglaterra, es la madre patria de América.

Este nuevo mundo ha sido el asilo para los amantes de la

persecución de la libertad civil y religiosa de todas partes de

Europa. Aquí han huido, no de la oferta abrazos de la madre, sino

de la crueldad del monstruo, y es hasta ahora el caso de

Inglaterra, que la misma tiranía que llevó a los primeros

emigrantes de casa persigue sus descendientes todavía.

En este trimestre extensa del mundo, nos olvidamos de los

estrechos límites de kilómetros de trescientos sesenta (en la

medida de Inglaterra) y continuar nuestra amistad en una escala

Page 37: Sentido Común. Thomas Paine

más grande, que la demanda hermandad con todos los cristianos

europeos, y el triunfo en la generosidad del sentimiento .

Es agradable observar por lo gradaciones regulares que superar

la fuerza de los prejuicios locales, como ampliar nuestra relación

con el mundo. Un hombre nacido en cualquier ciudad de

Inglaterra dividido en parroquias, naturalmente asociado con la

mayoría de sus feligreses (debido a sus intereses, en muchos

casos serán comunes) y lo distingue con el nombre de prójimo, si

su encuentro, pero a pocos kilómetros de casa , deja caer la idea

estrecha de una calle, y saluda con él por el nombre del habitante

de la ciudad, si viaja fuera del condado, y reunirse con él en

cualquier otro, se olvida de las divisiones menores de la calle y la

ciudad, y lo llama su compatriota, es decir, , countyman, pero si

en sus excursiones extranjeras deben asociarse en Francia o en

cualquier otra parte de Europa, su memoria local sería ampliada

en el de los ingleses. Y por una paridad sólo de razonamiento,

todas las reuniones los europeos en América, o de cualquier otra

del mundo, son paisanos, por Inglaterra, Holanda, Alemania o

Suecia, en comparación con el todo, estar en los mismos lugares

en la escala más grande , que las divisiones de la calle, ciudad,

condado y hacer en los más pequeños; distinciones demasiado

limitado para las mentes continentales. No tercio de los

Page 38: Sentido Común. Thomas Paine

habitantes de uno, así de esta provincia, son de origen Inglés.

Por tanto, yo reprobada la frase del padre o madre patria aplica

sólo a Inglaterra, por ser falsa, egoísta, estrecha y poco

generosa.

Pero admitir que estábamos todos de origen Inglés, lo que hace a

la cantidad? Nada. Gran Bretaña, siendo ahora un enemigo

declarado, extingue todo nombre y título: Y decir que la

reconciliación es nuestro deber, es realmente una farsa. El primer

rey de Inglaterra, de la línea actual (Guillermo el Conquistador)

fue un francés, y la mitad de los pares de Inglaterra son

descendientes de un mismo país, por lo cual por el mismo

método de razonamiento, Inglaterra debería ser gobernado por

Francia.

Mucho ha sido dicho de la fuerza unida de Gran Bretaña y las

colonias, que en conjunto podrían desafiar al mundo. Pero esto

es mera presunción, la suerte de la guerra es incierta, ni tampoco

las expresiones significan nada, porque este continente nunca

sufriría sí mismo para ser drenado de los habitantes para apoyar

a las armas británicas, ya sea en Asia, África o Europa.

Page 39: Sentido Común. Thomas Paine

Además, ¿qué tenemos que ver con la configuración del mundo

en el desafío? Nuestro plan es el comercio, y que, bien

atendidos, nos va a asegurar la paz y la amistad de toda Europa,

ya que es el interés de toda Europa que Estados Unidos sea un

puerto libre. Su comercio siempre será una protección, y su

esterilidad de oro y plata de su seguro de los invasores.

Desafío a la más cálida defensora de la reconciliación, para

mostrar una sola ventaja que este continente puede obtener, por

estar conectado con la Gran Bretaña. Repito el reto, no una sola

ventaja se deriva. Nuestro maíz buscará su precio en cualquier

mercado en Europa, y nuestros productos importados deben ser

pagados comprarlos donde.

Pero las lesiones y los inconvenientes que mantener esa

conexión, son sin número, y tenemos el deber de la humanidad

que en general, así como a nosotros mismos, nos enseñan a

renunciar a la alianza: Debido a que, cualquier presentación, o

dependencia de Gran Bretaña, tiende involucran directamente a

este continente en las guerras europeas y peleas, y nos pone en

Page 40: Sentido Común. Thomas Paine

desacuerdo con las naciones, que de otra forma buscan nuestra

amistad, y contra quién, no tenemos ni la ira ni queja. A medida

que Europa es nuestro mercado para el comercio, debemos

formar ninguna conexión parcial con cualquier parte de ella. Es el

verdadero interés de América para alejarse de alegaciones

Europea, que nunca puede hacer, mientras que por su

dependencia de Gran Bretaña, que se hace la composición de

peso en la escala de la política británica.

Europa es demasiado densamente plantados con los reinos de

mucho tiempo en paz, y cada vez que estalla una guerra entre

Inglaterra y alguna potencia extranjera, el comercio de América

va a la ruina, debido a su relación con Gran Bretaña. La próxima

guerra no puede resultar como el pasado, y no debe ser, los

partidarios de la reconciliación ahora se deseen para la

separación de entonces, porque, la neutralidad en ese caso,

sería un convoy más seguro que un hombre de guerra. Todo lo

que se declara el derecho natural o para la separación. La sangre

de los muertos, la voz de la naturaleza llora llora, ¡Es tiempo de

separarnos. Incluso la distancia a la que el Omnipotente colocado

Inglaterra y Estados Unidos, es una prueba contundente y

natural, que la autoridad de la que, sobre la otra, nunca fue el

diseño de los Cielos. El tiempo mismo en que se descubrió el

Page 41: Sentido Común. Thomas Paine

continente, añade peso al argumento, y la manera en que se

pobló aumenta la fuerza de la misma. La reforma fue precedida

por el descubrimiento de América, como si el Todopoderoso

graciosamente la intención de abrir un refugio a los perseguidos

en los próximos años, cuando el hogar debe pagar ni la amistad

ni la seguridad.

La autoridad de Gran Bretaña en este continente, es una forma

de gobierno, que tarde o temprano deben tener un fin: Y una

mente graves no se pueden establecer verdadero placer al mirar

hacia adelante, bajo la convicción dolorosa y positiva, que lo que

él llama “la constitución actual “no es más que temporal. Como

padres, no podemos tener alegría, sabiendo que este gobierno

no es lo suficientemente duradera para asegurar que cualquier

cosa que podamos legar a la posteridad: ¿Y por un método

normal de la argumentación, ya que se están ejecutando en la

próxima generación de la deuda, que debemos hacer el trabajo

de él, si no los usamos vilmente y lastimosamente. Con el fin de

descubrir la línea de nuestro deber con razón, que debemos

llevar a nuestros hijos en nuestra mano, y fijar nuestra estación

un par de años más lejos en la vida, que la eminencia presentará

una perspectiva, que un presente y los temores de algunos

prejuicios ocultan de nuestra vista.

Page 42: Sentido Común. Thomas Paine

A pesar de que cuidadosamente evitar las ofensas innecesarias,

sin embargo, yo me inclino a creer, que todos aquellos que

defienden la doctrina de la reconciliación, pueden ser incluidos en

los grupos siguientes:

los hombres interesados, que no son de fiar; hombres débiles

que no pueden ver, los hombres perjudicados que no quiere ver,

y un cierto conjunto de hombres moderados, que creen mejor del

mundo europeo que se merece, y esta última clase de un mal

deliberación juzgado, será la causa de más calamidades a este

continente que todos los otros tres.

Es la suerte de muchos a vivir lejos de la escena de dolor, el mal

no es lo suficientemente presentada a sus puertas para que se

sientan la precariedad con la que se posee todas las propiedades

norteamericanas. Sin embargo, permitimos que nuestra

imaginación nos transporta por unos momentos a Boston, que el

asiento de la miseria nos enseñará la sabiduría, e instruir a

nosotros para siempre a renunciar a una potencia en los que no

podemos tener ninguna confianza. Los habitantes de esa ciudad

Page 43: Sentido Común. Thomas Paine

desgraciada, pero que hace unos meses estuvieron en la

facilidad y la riqueza, ahora otra alternativa que permanecer y

morir de hambre, o dar vuelta a mendigar. En peligro por el fuego

de sus amigos si continúan dentro de la ciudad, y saqueada por

la soldadesca, si lo dejan. En su estado actual se trata de presos

sin esperanza de redención, y en un ataque general para su

alivio, se verían expuestos a la furia de ambos ejércitos.

Los hombres de temperamento pasivo parecer algo ligeramente

respecto de los delitos de Gran Bretaña, y, sin esperar lo mejor,

son propensos a gritar: ¡Ven vamos a ser amigos otra vez por

todo esto. Pero examinar las pasiones y los sentimientos de la

humanidad. Traiga la doctrina de la reconciliación a la piedra de

toque de la naturaleza, y luego me dicen, si en lo sucesivo, se

puede amar, honrar y servir fielmente a la fuerza que ha llevado a

sangre y fuego en su tierra? Si usted no puede hacer todo esto, a

continuación, son sólo engañándoos a vosotros mismos, y por su

demora traer la ruina a la posteridad. Su futura conexión con

Gran Bretaña, a quien no puede ni amor ni el honor, se verá

forzado y antinatural, y que es formado sólo en el plan de

conveniencia presente, en una caída poco tiempo en una recaída

más desgraciado que el primero. Pero si usted dice, usted

todavía puede pasar el violaciónes más, entonces me pregunto,

Page 44: Sentido Común. Thomas Paine

¿Acaso tu casa se quema? Os ha sido destruida la propiedad

antes de que su cara? Si su esposa y los niños indigentes de una

cama para acostarse, o el pan para vivir? ¿Ha perdido un padre o

un hijo con sus manos, y usted mismo el sobreviviente arruinado

y miserable? Si no es así, entonces ¿no es un juez de los que

tienen. Pero si usted tiene, y todavía puede darle la mano a los

asesinos, entonces no son dignos del nombre del esposo, padre,

amigo o amante, y cualquiera que sea su rango o título en la vida,

usted tiene el corazón de un cobarde, y el espíritu de un

adulador.

Esto no es inflamar o exagerar las cosas, pero tratando de que

por los sentimientos y afectos que justifica la naturaleza, y sin el

cual, debemos ser capaces de desempeñar las funciones

sociales de la vida, o disfrutar de las felicidades de la misma. Me

refiero a no exhibir el horror con el fin de provocar la venganza,

sino para despertar del sueño fatal y cobarde, para que podamos

seguir determinadamente algún objeto fijo. No está en el poder

de Gran Bretaña o de Europa a la conquista de América, si no se

conquista por los retrasos y la timidez. El invierno actual es un

valor público, si bien empleados, pero en caso de pérdida o

abandono, todo el continente participarán de la desgracia, y no

hay castigo que el hombre no se merece, sea el que, o qué, o si

Page 45: Sentido Común. Thomas Paine

lo hará, que puede ser el medio de sacrificar una temporada tan

valioso y útil.

Es repugnante a la razón, al orden universal de las cosas, a

todos los ejemplos de las épocas anteriores, suponer que este

continente ya no puede permanecer sometida a ningún poder

externo. Los más optimistas en Gran Bretaña no lo cree así. El

tramo máximo de la sabiduría humana no puede, en este

momento un plan a corto compás de la separación, que puede

prometer el continente, incluso la seguridad de un año. La

reconciliación es un sueño falaz. La naturaleza ha abandonado la

conexión, y El arte no puede surtir su lugar. Porque, como Milton

sabiamente expresa, “nunca puede crecer verdadera conciliación

donde las heridas de odio mortal han penetrado tan

profundamente.”

Cada método de silencio por la paz ha sido ineficaz. Nuestras

oraciones han sido rechazados con desdén, y sólo tiende a

convencernos de que nada halaga la vanidad, o confirma la

obstinación de los reyes más de petición repetida tiene nada y

contribuido con más de esa medida muy para hacer los reyes

absolutos de Europa: Dinamarca y Testigos Suecia. Por tanto,

Page 46: Sentido Común. Thomas Paine

puesto que nada, pero los golpes se hacen, por amor de Dios,

vamos a llegar a una separación definitiva, y no dejar a la

próxima generación que se corte la garganta, en el marco del

violó nombres sin sentido de los padres y el niño.

Decir, que nunca lo intento de nuevo está en reposo y visión de

futuro, pensamos así en la derogación de la Ley del Timbre, sin

embargo, un año o dos nos descreídos como yo, así que

podemos suponer que las naciones, que han sido derrotados una

vez, nunca renovar la pelea.

En cuanto a los asuntos de gobierno, no está en el poder de Gran

Bretaña para hacer justicia a este continente: El negocio de la

que pronto será demasiado pesada y compleja, que será

gestionado con un grado tolerable de conveniencia, por un poder,

tan distante de nosotros , y tan ignorantes de nosotros, porque si

no nos pueden vencer, no nos pueden gobernar. Para estar

siempre corriendo tres o cuatro mil millas con un cuento o una

petición, a la espera de cuatro o cinco meses para una respuesta,

que cuando se obtienen requiere cinco o seis más que se lo

explique en, que en pocos años se consideraba como la locura y

Page 47: Sentido Común. Thomas Paine

la puerilidad – hubo un tiempo cuando era apropiado, y hay un

momento adecuado para que cese.

Las islas pequeñas no es capaz de protegerse a sí mismos, son

los objetos propios de los reinos de tomar bajo su cuidado, pero

hay algo muy absurdo, en el supuesto de un continente a ser

perpetuamente gobernado por una isla. En ningún caso la

naturaleza ha hecho que el satélite más grande que su planeta

principal, y como Inglaterra y Estados Unidos, con respecto a la

otra, se invierte el orden común de la naturaleza, es evidente que

pertenecen a sistemas diferentes: Inglaterra, Europa-América a sí

mismo.

No estoy inducida por motivos de orgullo, en una fiesta, o el

resentimiento a abrazar la doctrina de la separación y la

independencia, soy clara, positiva, y en conciencia convencido de

que es el verdadero interés de este continente a ser así; que

corta todo lo que de es mera mosaico, que puede permitirse

ningún felicidad duradera, – que está dejando la espada a

nuestros hijos, y retrocediendo a la vez, cuando, un poco más, un

poco más, habría hecho que este continente la gloria de la tierra .

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Como Gran Bretaña no ha manifestado la menor inclinación hacia

una solución de compromiso, podemos estar seguros de que no

se cuanto se puede obtener digno de la aceptación del

continente, o de cualquier manera igual a costa de sangre y

dinero que ya se han puesto a.

El objeto disputado, siempre han de tener alguna proporción justa

a la costa. La eliminación del Norte, o el conjunto Junto

detestable, es un asunto digno de los millones que han gastado.

Un cierre temporal del comercio, fue un inconveniente, lo que

habría suficientemente equilibrada la derogación de todos los

actos denunciados, se deroga tales han obtenido, pero si todo el

continente debe tomar las armas, si cada hombre debe ser un

soldado, es apenas vale la pena nuestra lucha contra el tiempo

para un ministerio despreciable solamente. Muy caro, muy caro,

lo que pagamos por la derogación de los actos, si eso es todo lo

que luchar por, pues en una estimación justa, es una locura tan

grande que pagar un precio Bunker Hill por la ley, como por la

tierra. Como siempre he considerado que la independencia de

este continente, como un evento, que tarde o temprano ha de

llegar, por lo que desde finales de los progresos rápidos del

Page 49: Sentido Común. Thomas Paine

continente a la madurez, el evento no podía estar muy lejos. Por

tanto, en el estallido de las hostilidades, no valía la pena el

tiempo que han disputado un asunto, el cual habría finalmente

reparado, a menos que pretende ser en serio, de lo contrario, es

como perder un patrimonio de carácter civil, para regular las

ofensas de un arrendatario, cuyo contrato es sólo punto de

expirar. Ningún hombre era un admirador más caliente de la

reconciliación que yo, antes de la decimonovena fatal de abril de

1775 (Masacre en Lexington), pero el momento fue el caso de

que ese día se conoce, que rechazó la hosca endurecido,

templado Faraón de Inglaterra para siempre; y el desprecio al

desgraciado, que con el título que se pretende con el padre de su

pueblo, unfeelingly puede oír hablar de su masacre, y dormir

tranquilamente con su sangre sobre su alma.

Pero admitiendo que las cuestiones se hicieron hasta ahora, lo

que sería el evento? Yo respondo, la ruina del continente. Y eso

por varias razones:

En primer lugar. Los poderes de gobierno que aún permanecen

en manos del rey, tendrá un efecto negativo sobre toda la

legislación de este continente. Y como él ha demostrado a sí

Page 50: Sentido Común. Thomas Paine

mismo como un inveterado enemigo de la libertad, y descubrió

una sed de poder arbitrario, es él, o no es él, un hombre correcto

decir que estas colonias, “Usted no hará ninguna ley, pero lo que

yo quiero? ” Y ¿hay alguna habitantes en tan ignorante América,

como para no saber, que de acuerdo con lo que se llama la

actual Constitución, que este continente no puede hacer leyes,

sino lo que el rey le da permiso para? y ¿hay algún hombre tan

insensato, como para no ver, que (teniendo en cuenta lo que ha

sucedido) que no sufrirá ninguna ley que se hizo aquí, pero como

el traje de su propósito? Podemos ser tan eficazmente

esclavizados por la falta de leyes en los Estados Unidos, como

por someterse a las leyes hechas por nosotros en Inglaterra.

Después de asuntos se conforman (como se llama) no puede

haber ninguna duda de todo el poder de la corona será ejercida,

de mantener este continente tan bajo y humilde como sea

posible? En vez de ir hacia adelante vamos a ir hacia atrás, o se

pelea constantemente o petición ridículo. Ya estamos más

grande que el rey quiere que seamos, y no se esforzará en lo

sucesivo, para hacernos menos? Para poner el asunto en un

punto. Es el poder que tiene celos de nuestra prosperidad, una

alimentación adecuada que nos gobiernan? Quien dice no a esta

pregunta es una organización independiente, por la

independencia significa que no hay más, que, si vamos a hacer

Page 51: Sentido Común. Thomas Paine

nuestras propias leyes, o si el rey, el mayor enemigo de este

continente tiene, o puede tener, se nos dice, “no lo sea Ahora las

leyes, pero como me gusta. ”

Pero el rey le dicen que tiene un efecto negativo en Inglaterra, la

gente no puede hacer ninguna ley sin su consentimiento. en el

punto del derecho y el orden, hay algo muy ridículo, que un joven

de veintiún años (lo que ha sucedido a menudo) que diga a varios

millones de personas, mayores y más sabios que él, que

prohíben tal o cual acto de suyo para ser ley. Pero en este lugar

que rechazar esta clase de respuesta, aunque nunca dejará de

exponer lo absurdo de la misma, y única respuesta, que

Inglaterra está la residencia del rey, y América no es así, y otra

muy distinta hacer caso. El rey negativo aquí es diez veces más

peligroso y mortal de lo que puede estar en Inglaterra, porque allí

casi no se negará su consentimiento a un proyecto de ley para

poner a Inglaterra en tan fuerte estado de defensa posible, y en

los Estados Unidos que nunca sufren tales un proyecto de ley

para ser aprobado.

Estados Unidos es sólo un objeto secundario en el sistema

británico de la política-Inglaterra consulta el bien de este país, no

Page 52: Sentido Común. Thomas Paine

más allá de lo que responde a su finalidad propia. Por tanto, su

propio interés le lleva a suprimir el crecimiento de la nuestra en

todos los casos, los cuales no os promocionar su ventaja, o en lo

más mínimo interferir con ella. Un estado muy pronto debe ser en

menos de un gobierno de segunda mano, teniendo en cuenta lo

que ha sucedido! Los hombres no cambian de enemigos a los

amigos por la alteración de un nombre, y para demostrar que la

reconciliación es ahora una doctrina peligrosa, afirmo, que sería

la política en el reino en este momento, para derogar los actos

por el bien de reintegrar a sí mismo en el gobierno de las

provincias, en orden, que se puede lograr por el arte y sutileza,

en el largo plazo, wha que no puede hacer por la fuerza la

violencia ans en el corto. La reconciliación y la ruina son casi

similares.

En segundo lugar. Eso ya que incluso las mejores condiciones,

que podemos esperar obtener, puede equivaler a no más de un

expediente temporal, o una especie de gobierno mediante una

tutela, que puede durar no más de las colonias hasta la mayoría

de edad, por lo que la cara en general y estado de cosas, en el

ínterin, será inestable y poco prometedor. Los emigrantes de la

propiedad no eligen venir a un país cuya forma de gobierno, pero

se cuelga de un hilo, y que es cada día tambalea al borde de la

Page 53: Sentido Común. Thomas Paine

conmoción y la perturbación, y el número de los habitantes

actuales se echa mano del intervalo, para disponer de sus

efectos, y salir del continente.

Pero el más poderoso de todos los argumentos, es decir, que

nada más que la independencia, es decir, una forma de gobierno

continental, puede mantener la paz del continente y preservarlo

intacto de las guerras civiles. Temo el caso de una reconciliación

con Gran Bretaña ahora, ya que es más que probable, que será

seguido por una revuelta en algún lugar u otro, cuyas

consecuencias pueden ser mucho más grave de toda la malicia

de Gran Bretaña.

Miles ya están arruinados por la barbarie británica; (miles más

probable que sufran el mismo destino.) Los hombres tienen

sentimientos distintos de nosotros que hemos sufrido nada. Todo

lo que ahora poseemos es la libertad, lo que antes disfrutaba es

sacrificado a su servicio, y no tener nada más que perder, que la

presentación desdén. Además, el carácter general de las

colonias, hacia un gobierno británico, será como el de un joven,

que está casi fuera de su tiempo, que le importa muy poco sobre

ella. Y un gobierno que no puede preservar la paz, es que ningún

Page 54: Sentido Común. Thomas Paine

gobierno en absoluto, y en ese caso nosotros pagamos nuestro

dinero para nada, y ora qué es lo que Gran Bretaña puede hacer,

cuyo poder será totalmente en el papel, en caso de un tumulto

civil romper al día siguiente de la reconciliación? He oído decir a

algunos hombres, muchos de los cuales creo que habla sin

pensar, que temía la independencia, por temor a que se

producen las guerras civiles. No es más raro que nuestros

primeros pensamientos son correctos verdad, y ese es el caso

aquí, porque hay diez veces más que temer de un parche de la

conexión que desde la independencia. Puedo hacer el caso que

padecen el mío, y yo protesta, que se me expulsados de casa y

hogar, destruido mi propiedad, y mis circunstancias en ruinas,

que en cuanto hombre, sensible a las lesiones, nunca pudo

saborear la doctrina de la reconciliación, o me considero

obligarse.

Las colonias han manifestado un espíritu de orden y la

obediencia a un gobierno continental, es suficiente para que toda

persona razonable fácil y feliz en que la cabeza. Ningún hombre

puede asignar el menor pretexto para sus temores, por cualquier

otra razón, que tal como son realmente pueriles y ridículos, a

saber., Que una colonia se lucha por la superioridad sobre el

otro.

Page 55: Sentido Común. Thomas Paine

Donde no hay distinciones no hay superioridad, ofrece la perfecta

igualdad ninguna tentación. Las repúblicas de Europa son todos

(y podemos decir siempre) en paz. Holanda y Suiza son, sin

guerras, extranjeras o nacionales, los gobiernos monárquicos, es

cierto, nunca son de largo en reposo: la propia corona es una

tentación de rufianes emprendedora en el país, y que el grado de

orgullo y la insolencia nunca operador de la autoridad real se

hincha en una ruptura con las potencias extranjeras, en los casos

en que un gobierno republicano, por el que son formados en

principios más naturales, negociaría el error.

Si hay alguna verdadera causa de la independencia miedo

respeto es porque ningún plan es aún establecidas. Los hombres

no ven la manera de salir, por tanto, como una apertura en ese

negocio que ofrecen los siguientes consejos, al mismo tiempo

afirmar con modestia, que no tengo otra opinión de ellos yo

mismo, que pueden ser el medio de dar lugar a algo mejor.

¿Puede el pensamiento desordenado de los individuos se

recogerán, a menudo se forman los materiales para los hombres

sabios y capaces de mejorar a la materia útil.

Page 56: Sentido Común. Thomas Paine

Que las asambleas de carácter anual, con un Presidente

solamente. La representación más equitativa. Su negocio

totalmente nacionales, y con sujeción a la autoridad de un

congreso continental.

Que cada colonia se divide en seis, ocho o diez distritos

convenientes, cada distrito para enviar un número adecuado de

los delegados al Congreso, para que cada colonia de enviar al

menos treinta años. El número entero en el Congreso será por lo

menos trescientos noventa. Cada congreso que se siente ….. y

elegir un presidente por el siguiente método. Cuando los

delegados se cumplen, vamos a tener una colonia de toda trece

colonias por sorteo, después de que deje todo el congreso elegir

(por votación) un presidente de fuera de los delegados de esa

provincia. Yo el próximo Congreso, vamos a tener una colonia

por sorteo a partir de doce, omitiendo esa colonia de la que se

tomó la presidencia en el congreso anterior, y así continuar en su

conjunto hasta los trece se han tenido su rotación adecuada. Y

para que nada puede pasar a una ley, sino lo que se acaba de

manera satisfactoria, no menos de tres quintas partes de los

congresos que se llama la mayoría. El que va a promover la

discordia, en un gobierno tan igual forma como este, se uniría a

Lucifer en su rebelión.

Page 57: Sentido Común. Thomas Paine

Pero como no es un manjar especial, de los cuales, y de qué

manera, este negocio debe surgir, y como parece más agradable

y coherente, que debe provenir de un cuerpo intermedio entre los

gobernados y los gobernantes, es decir entre el Congreso y el

pueblo, vamos a una conferencia continental se celebrará, en la

forma siguiente, y para los siguientes fines:

Un comité de veinte y seis miembros del Congreso, a saber., Dos

para cada colonia. Dos miembros por cada casa de reunión,

convención o provinciales, y cinco representantes del pueblo en

general, para ser elegidos en la ciudad capital o ciudad de cada

provincia, para y en nombre de toda la provincia, por lo que

muchos votantes calificados como estime oportuno asistir a todas

las partes de la provincia para tal efecto, o, si es más

conveniente, los representantes pueden ser elegidos en dos o

tres de las zonas más populosas de la misma. En esta

conferencia, así montado, se unirán, los dos grandes principios

de los negocios, conocimiento y poder. Los miembros del

Congreso, Asambleas, o los convenios, por haber tenido

experiencia en los asuntos nacionales, serán consejeros capaces

Page 58: Sentido Común. Thomas Paine

y útiles, y todo, estando facultado por el pueblo tendrá una

autoridad verdaderamente legal.

Los miembros confieren están cumpliendo, que su negocio sea

de formular una Carta continental, o Carta de las Colonias

Unidas, (respondiendo a lo que se llama la Carta Magna de

Inglaterra) fijando el número y la forma de elección de los

miembros del Congreso, miembros de la Asamblea, con la fecha

de la sesión, y el dibujo de la línea de negocio y la competencia

entre ellos: siempre recordar, que nuestra fuerza es continental,

no provincial: Proteger la libertad y la propiedad a todos los

hombres, y sobre todas las cosas el libre ejercicio de la religión,

de acuerdo con la dictados de la conciencia, con otro asunto que

sea necesario para una carta de contener. Inmediatamente

después de lo cual, dicha conferencia se disuelva, y los órganos

que serán elegidos conforme a la Carta, dijo, que los legisladores

y los gobernadores de este continente, por el momento: la paz y

la felicidad de quién, que Dios guarde, Amén.

En caso de que el cuerpo de los hombres que en lo sucesivo,

delegado para este o algún objeto similar, les ofrecemos los

siguientes extractos de ese observador racional a los gobiernos

Page 59: Sentido Común. Thomas Paine

Dragonetti. “La ciencia”, dice, “del político consiste en fijar el

verdadero punto de la felicidad y la libertad. Los hombres que

merecen la gratitud de todas las edades, que debe descubrir un

modo de gobierno que contenía la mayor suma de felicidad

individual, con el menor nacional de gastos “-. Dragonetti de la

Virtud y recompensas.

Pero, ¿dónde dice que sea el rey de América? Te diré amigo, que

reina por encima, y ¿No hacen estragos en la humanidad como el

Real de Gran Bretaña. Sin embargo, eso no puede aparecer

como defectuoso, incluso en los honores terrenales, que un día

en que solemnemente se distinguen por proclamar la Carta, que

sea a luz colocado en la ley divina, la palabra de Dios: una

corona se coloca al respecto, por que el mundo conozca, que la

medida en que aprobamos la monarquía, que en Estados Unidos

la ley es el rey. Porque así como en los gobiernos absolutos el

rey es ley, por lo que en los países libres de la ley debe ser rey, y

no debería ser ningún otro. Pero para que ninguno mal uso

después que se levante, que la corona a la conclusión de la

ceremonia de ser demolido, y dispersos entre la gente cuyo es el

derecho.

Page 60: Sentido Común. Thomas Paine

Un gobierno de nuestro propio es nuestro derecho natural: Y

cuando un hombre serio reflexiona sobre la precariedad de los

asuntos humanos, se convertirá en convencidos de que tiene un

número finito más sabio y más seguro, para formar una

constitución de nuestra propia manera deliberada fresco,

mientras lo tenemos en nuestro poder, que confiar en un evento

tan interesante para el tiempo y el azar. Si omitimos ahora,

algunos * Massenello en adelante puedan surgir, que por el que

se apoderó de disquietudes popular, podrán recoger, junto a los

desesperados y descontentos, y por supuesto a sí mismos los

poderes del gobierno, puede barrer con las libertades del

continente como un diluvio . Si el gobierno de retorno América de

nuevo en manos de Gran Bretaña, la situación tambaleante de

las cosas, será una tentación para algunos aventureros

desesperados por probar fortuna, y en tal caso, ¿qué ayuda

puede dar a Gran Bretaña? Antes que ella pudiera escuchar la

noticia podría ser la actividad fatal hecho, y nosotros sufriendo

como los británicos miserable bajo el yugo del conquistador. Os

que se oponen a la independencia ahora, no sabéis lo que

hacéis, estáis abriendo una puerta a la tiranía eterna, al mantener

vacante la sede del gobierno.

Page 61: Sentido Común. Thomas Paine

(* Thomas Anello, de lo contrario Massenello, un pescador de

Nápoles, que después de spiriting a sus compatriotas en el

mercado público, contra la opresión de los españoles, a los que

el lugar se someterán, los llevó a la revuelta, y en el espacio de

un día se convirtió en rey.)

Hay miles y decenas de miles, ¿quién podría pensar que glorioso

para expulsar del continente, que la potencia bárbara y diabólica,

que ha despertado a los indios y los negros para destruirnos, la

crueldad tiene una doble culpa, es tratar brutalmente por nosotros

y traición por ellos. Para hablar de la amistad con aquellos en los

que nuestra razón nos prohíbe tener fe, y nuestros afectos,

(heridos a través de mil poros) nos enseñan a detestar, es una

locura y la insensatez. Cada día se gasta lo poco que queda de

parentesco entre ellos y nosotros, y no puede haber ninguna

razón para la esperanza, que a medida que la relación termina, el

afecto se incrementará, o que se pondrán de acuerdo mejor,

cuando tenemos diez veces más y mayores preocupaciones a

pelear por que nunca?

Vosotros los que nos hablan de la armonía y la reconciliación, os

puede restaurar para nosotros el tiempo que ha pasado? ¿Podéis

Page 62: Sentido Común. Thomas Paine

dar a la prostitución de su inocencia antigua? Tampoco podéis

conciliar Gran Bretaña y Estados Unidos. El cable de último

momento se rompe, el pueblo de Inglaterra se presentan

direcciones en contra de nosotros. Hay lesiones que la naturaleza

no puede perdonar, ella dejaría de ser la naturaleza si lo hizo.

Además se puede perdonar a la amante del raptor de su amante,

como el continente perdonar los asesinatos de Gran Bretaña. El

Todopoderoso ha implantado en nosotros estos sentimientos

inextinguible para fines buenos y sabios. Ellos son los guardianes

de su imagen en nuestros corazones. Que nos distinguen de la

manada de animales comunes. El pacto social se disuelve, y la

justicia que extirpar de la tierra, de tener sólo una existencia

casual se nos insensible a los toques de afecto. El ladrón y el

asesino, a menudo escapar sin castigo, no las lesiones que

nuestros ánimos se sustentan, provocan en nosotros la justicia.

¡Oh vosotros, que el amor de la humanidad! Vosotros los que se

atreven a oponerse, no sólo de la tiranía, pero el tirano,

adelántate! Cada punto del viejo mundo es invadido por la

opresión. La libertad ha dado la vuelta caza del mundo. Asia y

África, desde hace mucho tiempo a su expulsión. Europa se

refiere a ella como un extraño, y ha dado Inglaterra alerta para

Page 63: Sentido Común. Thomas Paine

partir. ¡Oh! recibir el fugitivo, y preparar en tiempo un asilo para la

humanidad.

DE LA CAPACIDAD ACTUAL DE AMERICA, CON ALGUNAS

REFLEXIONES VARIOS

Nunca me he encontrado con un hombre, ya sea en Inglaterra o

América, que no ha confesado su opinión, mantener una

distancia entre los países, tendrá lugar un momento u otro. Y no

hay una instancia en la que han demostrado menos juicio, que al

tratar de describir, lo que llamamos, la madurez e idoneidad del

continente por la independencia.

Como todos los hombres permiten la medida, y sólo varían en su

dictamen del tiempo, nos permiten, a fin de eliminar errores,

realizar una encuesta general de las cosas y tratar, si es posible,

para averiguar la vez. Pero no necesitamos ir muy lejos, la

investigación deja a la vez, para el tiempo nos ha encontrado. La

concurrencia en general, la unión gloriosa de todas las cosas

demostrar el hecho.

Page 64: Sentido Común. Thomas Paine

No está en números sino en la unidad, que nuestra gran fuerza, y

sin embargo nuestros números actuales son suficientes para

repeler la fuerza de todo el mundo. El continente tiene, en este

momento, el mayor grupo de hombres armados y disciplinados

de cualquier poder bajo el cielo, y se acaba de llegar en ese

campo de fuerza, en el que no sola colonia es capaz de

sostenerse a sí mismo, y el todo, que unidos pueden cumplir con

el asunto, y ya sea más o menos que esto, podría ser fatal en sus

efectos. Nuestra fuerza de la tierra ya es suficiente, y en cuanto a

los asuntos navales, no podemos ser insensibles, que Gran

Bretaña nunca sufriría un hombre de guerra estadounidenses que

se construirán, mientras que el continente se mantuvo en sus

manos. Por lo cual no debe ser un promotor de cien años en

dicho sector, lo que somos ahora, pero la verdad es que

debemos ser menos, porque la madera del país es cada día más

escasos, y que permanecerá en el pasado, estar muy lejos y

difícil de conseguir.

Fueron el continente lleno de habitantes, sus sufrimientos en las

circunstancias actuales sería intolerable. Las ciudades puerto de

mar más que teníamos, más debemos tener tanto para defender

y desatar. Nuestros números actuales son tan felizmente

proporcionado a nuestras necesidades, que ningún hombre

Page 65: Sentido Común. Thomas Paine

necesita estar inactivo. La disminución del comercio ofrece un

ejército, y las necesidades de un ejército crear un nuevo oficio.

Las deudas que no tienen ninguno, y todo lo que puede contratar

en esta cuenta servirá como un recuerdo glorioso de nuestra

virtud. ¿Podemos salir de la posteridad, pero con una forma

establecida de gobierno, una Constitución independiente de su

propia, la compra a cualquier precio será barato. Pero gastar

millones en aras de conseguir unos cuantos nos actos

derogados, y encaminar el actual ministerio solamente, es

indigno del cargo, y está utilizando la posteridad con la crueldad

extrema, ya que está dejando el gran trabajo que hacer, y una

deuda sobre sus espaldas, de las que no obtienen ninguna

ventaja. Tal pensamiento es indigno de un hombre de honor, y es

la verdadera característica de un corazón estrecho y un político

de tráfico.

La deuda que puede contratar ¿No merecen nuestro respeto, si

el trabajo se logra, pero. Ninguna nación debe ser sin deuda. La

deuda nacional es una unión nacional, y cuando no tiene interés,

no es en ningún caso una queja. Gran Bretaña está oprimido por

una deuda de más de la libra esterlina ciento cuarenta millones,

por la que paga más de cuatro millones de interés. Y como

compensación por su deuda, que tiene una gran armada,

Page 66: Sentido Común. Thomas Paine

América es, sin deuda, y sin una armada, pero precisamente por

la vigésima parte de la deuda nacional Inglés, podría tener una

flota tan grande otra vez. La marina de guerra de Inglaterra no

vale la pena, en este momento, más de tres millones y medio de

libras esterlinas.

La primera y segunda edición de este folleto se publicó sin los

cálculos siguientes, que ahora se da como una prueba de que la

estimación anterior de la marina de guerra es justa. (Véase la

historia naval Entick, la intro. Página 56.)

El encargado de la construcción de un buque de cada tipo, y el

mobiliario con ella mástiles, patios, velas y aparejos, junto con

una proporción de los ocho contramaestre meses y tiendas de

carpintería del mar, según lo calculado por el Sr. Burchett,

Secretario de la marina de guerra, es tan siguiente:

Para un barco de 100 armas de fuego £35,553

90 £29,886

80 £23,638

70 £17,785

Page 67: Sentido Común. Thomas Paine

60 £14,197

50 £10,606

40 £7,558

30 £5,846

20 £3,710

Y de aquí es fácil de resumir el valor o el costo más bien, de la

marina británica conjunto, que en el año 1757, cuando fue como

su mayor gloria consistía en los siguientes buques y armas de

fuego:

Buques Armas Costo de un Costo de todos

6 100 £35,533 £213,318

12 90 £29,886 £358,632

12 80 £23,638 £283,656

43 70 £17,785 £746,755

35 60 £14,197 £496,895

40 50 £10,606 £424,240

45 40 £7,758 £344,110

Page 68: Sentido Común. Thomas Paine

58 20 £3,710 £215,180

85 Balandras, bombas,

y brulotes, uno al otro £2,000 £170,000

Costo £3,266,786

Los restos de armas de fuego £229,214

Total £3,500,000

Ningún país en el mundo es tan feliz situada de manera interna

capaz de elevar una flota como Estados Unidos. Alquitrán,

madera, hierro y cuerdas son sus productos naturales. Tenemos

que ir al extranjero a cambio de nada. Considerando que los

holandeses, que obtienen grandes beneficios por el alquiler de

sus buques de guerra a los españoles y portugueses, se ven

obligados a importar la mayor parte de los materiales que utilizan.

Tenemos que ver la creación de una flota como un artículo de

comercio, por ser la fábrica natural de este país. Es el mejor

dinero que puede diseñar. Una marina de guerra cuando haya

terminado vale más de lo que costo. Y es que el punto bueno en

la política nacional, en los que se unen el comercio y la

Page 69: Sentido Común. Thomas Paine

protección. Vamos a construir, si queremos que no les podemos

vender, y por eso significa reemplazar nuestro papel moneda de

oro y plata listo.

En punto a la dotación de una flota, la gente en general, ejecutar

en grandes errores, no es necesario que una cuarta parte debe

ser marineros. El corsario Terrible, el capitán de muerte, estaba

el más caliente de la participación de cualquier buque de guerra

última, sin embargo, había menos de veinte marineros a bordo, a

pesar de su complemento de los hombres era más de doscientos.

A pocos marineros capaces y social de lo instruirá a un número

suficiente de gente de tierra activo en el trabajo común de un

barco. Por tanto, nunca puede ser más capaz de comenzar sobre

los asuntos marítimos que ahora, mientras que nuestra madera

está de pie, nuestra pesca bloqueado, y nuestros marineros y

carpinteros de ribera de empleo. Los hombres de guerra de

setenta y ochenta cañones fueron construidos hace cuarenta

años en Nueva Inglaterra, y por qué no lo mismo ahora?

Construcción del barco es el mayor orgullo de los Estados

Unidos, y en el que, ella en tiempo sobresalir todo el mundo. Los

grandes imperios de Oriente son en su mayoría hacia el interior, y

por lo tanto excluidos de la posibilidad de rivalizar con ella. África

se encuentra en un estado de barbarie, y ningún poder en

Page 70: Sentido Común. Thomas Paine

Europa, tiene ya sea como una medida o la costa, o como una

carga interna de los materiales. Cuando la naturaleza ha dado el

uno, que ha retenido el otro; a los Estados Unidos sólo ha sido

ella liberales de ambos. El vasto imperio de Rusia es casi

cerrados desde el mar, por tanto, sus bosques sin límites, su

alquitrán, hierro y cuerdas son sólo los artículos de comercio.

En el apartado de seguridad, deberíamos estar sin una flota? No

son las personas poco ahora, que nos hace sesenta años, en ese

momento podríamos haber confiado en nuestra propiedad en la

calle, o más bien los campos, y durmió bien, sin cerraduras o

tornillos de las puertas o ventanas. El caso ahora está alterado, y

nuestros métodos de defensa debe mejorar con el aumento de

nuestra propiedad. Un pirata común, hace doce meses, podría

haber llegado hasta el Delaware, y puso la ciudad de Filadelfia en

la contribución instantánea, por lo que suma a su antojo, y lo

mismo podría haber sucedido a otros lugares. Más aún, cualquier

hombre atrevido, en una prisión de catorce o diez y seis armas de

fuego, podría haber robado todo el Continente, y se llevaron

medio millón de dinero. Estas son las circunstancias que exigen

nuestra atención, y señalan la necesidad de protección naval.

Page 71: Sentido Común. Thomas Paine

Algunos, tal vez, va a decir, que después de haber llegado a

Gran Bretaña, que nos protegerá. ¿Podemos ser tan imprudente

como para decir, que mantendrá una marina en nuestros puertos

para ese propósito? El sentido común nos dirá, que el poder que

ha tratado de someter a nosotros, es de todos los demás el más

inadecuado para defendernos. Conquista se puede efectuar con

el pretexto de la amistad, y nosotros mismos, después de una

larga resistencia y valiente, se engañó al fin a la esclavitud. Y si

sus naves no deben ser admitidos en nuestros puertos, me

gustaría preguntar, ¿cómo es que para protegernos? Un marino

tres o cuatro mil millas de puede ser de poca utilidad, y en

situaciones de emergencia repentina, ninguno en absoluto. Por

tanto, si en lo sucesivo, debe protegernos, por qué no hacerlo por

nosotros mismos? ¿Por qué hacerlo de otra.

La lista de Inglés de los buques de guerra es larga y formidable,

pero no una décima parte de ellos son, en cualquier forma una

sola vez para el servicio, número de ellos no en ser, sin embargo

sus nombres son pomposamente permanencia en la lista, aunque

sólo sea un elemento que izquierda de la nave, y no una quinta

parte, de aquellos que son aptos para el servicio, se puede

ahorrar en cualquier estación de una a la vez. El Oriente, y las

Indias Occidentales, el Mediterráneo, África y otras partes sobre

Page 72: Sentido Común. Thomas Paine

las que Gran Bretaña se extiende su demanda, que exige gran

medida de su marina. De una mezcla de prejuicios y falta de

atención, hemos contraído una falsa noción de respeto de la

marina de guerra de Inglaterra, y han hablado como si debe tener

la totalidad de la misma al encuentro de una vez, y por esa razón,

se supone que debemos tener una tan grande , no, que al

instante de ser posible, se han hecho uso de un conjunto de rios

encubierta para desalentar a nuestros principios al respecto.

Nada puede estar más lejos de la verdad que esto, porque si

Estados Unidos había sólo una vigésima parte de la fuerza naval

de Gran Bretaña, que sería, con mucho, más de un partido por

ella, porque, como no tienen, ni reclamar ningún dominio

extranjero, todo nuestro la fuerza se emplea en nuestra propia

costa, donde debemos, en el largo plazo, tienen dos a uno el

beneficio de los que había tres o cuatro mil kilómetros para

navegar más, antes de que pudieran atacarnos, ya la misma

distancia para regresar en Para volver a montar y el contratado. Y

aunque Gran Bretaña por su flota, tiene un control sobre nuestro

comercio con Europa, tenemos como grandes uno más de su

comercio a las Indias Occidentales, que, mediante la fijación en la

zona del continente, es completamente a su merced.

Page 73: Sentido Común. Thomas Paine

Algunos método podría ser reducido a mantener una fuerza naval

en tiempo de paz, si es que no debemos juzgar que es necesario

para apoyar una marina de guerra constante. Si las primas se

diera a los comerciantes, para construir y emplear en su servicio,

barcos montado con veinte, treinta, cuarenta o cincuenta

cañones, (las primas que vayan en proporción a la pérdida de la

mayor parte de los comerciantes) cincuenta o sesenta los

buques, con una guardia de unos pocos barcos en servicio

constante, se mantendrá una flota suficiente, y que sin cargar

nosotros mismos con el mal tan fuerte denunciadas en Inglaterra,

del sufrimiento de su flota, en tiempo de paz se pudren en los

muelles. Para unir los tendones del comercio y la defensa es una

buena política, porque cuando nuestra fuerza y nuestra riqueza,

el juego a la mano unos a otros, tenemos que temer a ningún

enemigo externo.

En casi todos los artículos de la defensa que abundan. El

cáñamo florece incluso a rancio, por lo que no necesitamos

quieres cuerdas. Nuestro hierro es superior a la de otros países.

Nuestras armas de pequeño calibre igual a cualquiera en el

mundo. Cannon, que puede lanzar a su antojo. Salitre y la

pólvora que se producen todos los días. Nuestro conocimiento es

hora de mejorar. La resolución es inherente a nuestro carácter, y

Page 74: Sentido Común. Thomas Paine

tiene el coraje y sin embargo nunca nos ha desamparado. Por

tanto, qué es lo que queremos? ¿Por qué hemos de dudar? De

Gran Bretaña que podemos esperar nada más que ruinas. Si ella

es, una vez admitido en el gobierno de Estados Unidos de nuevo,

este continente no vale la pena vivir in celos serán siempre

derivados; insurrecciones se pasa constantemente, y que saldrá

a reprimir? ¿Quién se atreverá su vida para reducir sus propios

compatriotas a una obediencia exterior? La diferencia entre

Pennsylvania y Connecticut, respetando algunas tierras no

localizados, muestra la escasa importancia de un gobierno

británico, y demuestra plenamente, de que nada pero la autoridad

puede regular cuestiones Continental Continental.

Otra razón por la actualidad es preferible a cualquier otro, es

decir, que el menor número de nuestros números, más tierra

todavía hay desocupados, que en vez de ser prodigado por el rey

en su cargo sin valor, puede ser después de aplicada, no sólo

para la aprobación de la gestión de la deuda actual, pero con el

apoyo constante del gobierno. Ninguna nación bajo el cielo tiene

una ventaja de este tipo.

Page 75: Sentido Común. Thomas Paine

El estado infantil de las colonias, como se le llama, por lo que

lejos de estar en contra, es un argumento a favor de la

independencia. Somos lo suficientemente numerosos, y se que

más, que podría ser menos unidos. Es un asunto digno de

observación, que cuanto más un país está poblado, el más

pequeño de sus ejércitos son. En cifras militares, los antiguos

superado con creces los modernos, y la razón es evidente, para

el comercio es la consecuencia de la población, los hombres se

vuelven demasiado absorbido de tal modo de asistir a cualquier

otra cosa. Comercio disminuye el espíritu, tanto de patriotismo y

la defensa militar. Y la historia nos informa lo suficiente, que el

más valiente de los logros se realizaron siempre en el no-público

de una nación. Con el aumento del comercio ha Inglaterra perdió

su espíritu. La ciudad de Londres, a pesar de sus números, se

somete a insultos continuó con la paciencia de un cobarde. Los

hombres tienen más que perder, el menos dispuestos están a

riesgo. Los ricos son esclavos en general que temer, y someter al

poder cortesano con la duplicidad temblor de un perro de aguas.

La juventud es la semilla en tiempo de los buenos hábitos, así

como en las naciones como en los individuos. Puede ser difícil, si

no imposible, para formar el continente en un gobierno de medio

siglo, por tanto. La gran variedad de intereses, ocasionados por

Page 76: Sentido Común. Thomas Paine

un aumento del comercio y la población, daría lugar a confusión.

Colonia iría en contra de la colonia. Cada uno puede ser capaz

de desprecio de los demás ayuda, y al mismo tiempo a los

soberbios y tontos vanagloriaba de sus distinciones poco, los

sabios se lamentan de que el sindicato no se había formado

antes. Por tanto, el momento actual es el momento de verdad

para que lo crea. La intimidad que se contrae en la infancia y la

amistad que se forma en la desgracia, son, de todos los demás,

el más duradero e inalterable. Nuestro sindicato presente está

marcado con estos dos personajes: somos jóvenes, y hemos

estado en dificultades, sino que nuestra concordia ha resistido

nuestros problemas, y soluciones a una zona memorables para la

posteridad la gloria in

El tiempo presente, del mismo modo, es que el tiempo peculiar,

que nunca le sucede a una nación, sino una vez, a saber., El

tiempo de organizarse en un gobierno. La mayoría de las

naciones han dejado escapar la oportunidad, y por ese medio se

han visto obligados a recibir las leyes de los conquistadores, en

vez de hacer leyes para sí mismos. En primer lugar, había un rey,

y luego una forma de gobierno, mientras que, los artículos o la

carta de gobierno, se debe formar en primer lugar, y los hombres

que se les deleguen ejecutar después: pero de los errores de

Page 77: Sentido Común. Thomas Paine

otras naciones, vamos a aprender la sabiduría, y echa mano de

la actual oportunidad para comenzar el gobierno en el extremo

derecho.

Cuando Guillermo el Conquistador sometió Inglaterra les dio la

ley en la punta de la espada, y hasta que el consentimiento que

la sede del gobierno en los Estados Unidos, legalmente y con

autoridad ocupados, estaremos en peligro de haberlo ocupado

por alguna suerte de rufián, que nos puede tratar de la misma

manera y, a continuación, donde será nuestra libertad? en

nuestra propiedad?

En cuanto a la religión, sostengo que es el deber ineludible de

todo gobierno, para proteger a todos los profesores de conciencia

del mismo, y sé de ningún otro asunto que el gobierno tiene que

hacer con ella. Que un hombre tirar a un lado que la estrechez de

alma, que el egoísmo de principio, que el niggards de todas las

profesiones son tan reacios a desprenderse, y será a la vez

liberado de sus temores sobre que la cabeza. La sospecha es el

compañero de las almas significa, y la ruina de toda la sociedad

buena. Por mi parte estoy totalmente de conciencia y creo, que

es la voluntad del Todopoderoso, que no debe haber diversidad

Page 78: Sentido Común. Thomas Paine

de opiniones religiosas entre nosotros: Se ofrece un campo más

grande de nuestra bondad cristiana. Estábamos todos de una

forma de pensar, nuestras disposiciones religiosas que quieren la

materia para la libertad condicional, y sobre este principio liberal,

me veo en las diversas denominaciones entre nosotros, para ser

como los niños de la misma familia, la única diferencia, en lo que

se llama su nombres de pila.

Al principio de este trabajo, me tiró algunas reflexiones sobre la

conveniencia de una Carta continental, (para que sólo presumen

de ofrecer consejos, no planes) y en este lugar, me tomo la

libertad de rementioning el tema, mediante la observación, que

un Carta debe ser entendido como un vínculo de obligación

solemne, que el conjunto entra en, para apoyar el derecho de

cada parte por separado, ya sea de la religión, la libertad

personal o la propiedad, una negociación firme y un ajuste de

cuentas derecho hacer amigos a largo.

En una página anterior que también menciona la necesidad de

una amplia representación y la igualdad, y no hay ninguna

cuestión política lo que más merece nuestra atención. Un

pequeño número de electores, o un pequeño número de

Page 79: Sentido Común. Thomas Paine

representantes, son igualmente peligrosas. Pero si el número de

los representantes no sólo pequeñas, pero desigual, el peligro es

mayor. Como ejemplo de esto, menciono lo siguiente: cuando la

petición fue Asociadores ante la Cámara de la Asamblea de

Pensilvania; veintiocho miembros sólo estaban presentes, todos

los miembros del Condado de los Bucks, siendo ocho, votaron en

contra, y siete de la miembros Chester hecho lo mismo, la

provincia entera había sido gobernado por sólo dos condados, y

este peligro es siempre expuestos. El tramo injustificable

asimismo, que esa casa hizo en su última sesión, para ganar una

autoridad indebida sobre los delegados de esa provincia, debe

advertir a la gente en general, la forma en que poder confiar de

sus propias manos. Un conjunto de instrucciones para los

delegados se pusieron juntos, lo que en el punto de sentido y de

negocios que han deshonrado a una escuela de niño, y después

de ser aprobada por unos pocos, muy pocos, sin puertas, se

llevaron a la casa, y aprobada en nombre de toda la colonia y

que, se sabe toda la colonia, con lo que la mala voluntad que ha

entrado en la Casa de algunas medidas públicas necesarias, no

dudaría un momento para pensar indignos de tal confianza.

necesidad inmediata hace que muchas cosas convenientes, que

de continuar podría convertirse en opresión. Conveniencia y el

Page 80: Sentido Común. Thomas Paine

derecho son cosas diferentes. Cuando las calamidades de

América necesaria la consulta, no existía un método tan listos, o

en ese momento tan adecuado, en cuanto a nombrar a las

personas contra las casas de varios de la Asamblea para tal fin y

la sabiduría con que han procedido ha conservado este

continente de la ruina . Pero como es más que probable que

nunca se hará sin un Congreso, cada bienqueriente al buen

orden, que debes tener, que el modo de elección de los

miembros de ese órgano, merece consideración. Y lo puse como

una cuestión de aquellos que hacen un estudio de la humanidad,

si la representación y la elección no es muy grande el poder para

uno y el mismo cuerpo de los hombres que poseen? Cuando

estamos planeando para la posteridad, debemos recordar que la

virtud no es hereditaria.

Es a partir de nuestros enemigos que a menudo obtienen las

máximas excelente, y con frecuencia son sorprendidos en razón

de sus errores. El Sr. Cornwall (uno de los Señores de Hacienda)

tratados de la petición de la Asamblea de Nueva York con

desprecio, porque esa Cámara, dijo, consistió en mas de veinte y

seis miembros, cuyo número insignificante, argumentó, no podía

con la decencia que puesto por el todo. Le damos las gracias por

su honestidad involuntaria .*

Page 81: Sentido Común. Thomas Paine

* Los que entienden plenamente de lo que gran consecuencia

una gran representación y la igualdad es un estado, debe decir

Disquisiciones política de Burgh.

Para concluir: Por extraño que pueda parecer a algunos, sin

embargo, no quiere o que puede pensar que sí, no importa, pero

muchas razones de peso y sorprendente puede ser dado, para

mostrar, que nada puede resolver nuestros asuntos de manera

expedita una abierta y decidida declaración de independencia.

Algunos de los cuales son:

En primer lugar. Es la costumbre de las naciones, cuando

cualquiera de los dos están en guerra, para algunos otros

poderes que no participe en la disputa, a intervenir como

mediadores, y lograr los preliminares de la paz: pero mientras

que América se llama el tema de Gran Bretaña , sin poder, sin

embargo bien dispuesto que sea, puede ofrecer su mediación.

Por tanto, en nuestro estado actual, podemos pelear para

siempre.

Page 82: Sentido Común. Thomas Paine

En segundo lugar. No es razonable suponer, que Francia o

España, nos dará ningún tipo de asistencia, si nos referimos sólo

a hacer uso de esa asistencia con el fin de reparar la violación, y

el fortalecimiento de la conexión entre Gran Bretaña y América,

porque, esos poderes se se sufren las consecuencias.

En tercer lugar. Mientras que nos profesan los temas de la Gran

Bretaña, tenemos que, a los ojos de las naciones extranjeras,

serán considerados como rebeldes. El precedente es un tanto

peligroso para su paz, para que los hombres en armas bajo el

nombre de los sujetos, que en el mismo lugar, puede resolver la

paradoja: pero para unir a la resistencia y la sujeción, requiere de

una idea demasiado refinada para la comprensión común.

En cuarto lugar. Fueron un manifiesto que será publicado y

enviado a los tribunales extranjeros, exponiendo las miserias que

han sufrido, y los métodos pacíficos que han ineficazmente

utilizados para la reparación, que se declara, al mismo tiempo,

que no poder, más tiempo para vivir felices o seguridad bajo la

disposición cruel de la corte británica, que había sido llevado a la

necesidad de romper toda relación con ella, al mismo tiempo

asegurar a todos los tribunales como de nuestra disposición

Page 83: Sentido Común. Thomas Paine

pacífica hacia ellos, y de nuestro deseo de entrar en el comercio

con ellos . Este monumento se producen efectos más bien a este

continente, que si un barco cargado de peticiones fueron a Gran

Bretaña.

De acuerdo con nuestra actual denominación de los súbditos

británicos que no pueden recibir ni oído en el extranjero: La

costumbre de todos los tribunales está en contra de nosotros, y

será así, hasta que, por una independencia, tomamos rango con

otras naciones.

El recurso puede parecer a primera vista extraña y difícil, pero,

como todos los otros pasos que ya hemos pasado por alto, que

en poco tiempo a ser familiar y agradable, y, hasta que se declare

la independencia, el continente se siente como un hombre que

sigue postergando algunos asuntos desagradables día a día, sin

embargo, sabe que debe hacer, odia a los establecidos al

respecto, desea que más, y está continuamente obsesionado con

los pensamientos de su necesidad.

APÉNDICE

Page 84: Sentido Común. Thomas Paine

Desde la publicación de la primera edición de este folleto, o más

bien, el mismo día en que salió, el discurso del rey hizo su

aparición en esta ciudad. Si el espíritu de profecía dirigió el

nacimiento de esta producción, no podría haber dado a luz, en un

momento más oportuno, o un momento más necesario. La

sangre de espíritu de la una, mostrar la necesidad de seguir la

doctrina de la otra. Los hombres leen a modo de venganza. Y el

discurso en lugar de terrible, preparó un camino para que los

principios masculinos de la independencia.

Ceremonia, e incluso, el silencio, por cualquier motivo que pueda

surgir, tienen una tendencia que hace daño, cuando dan el más

mínimo grado de rostro a la base y actuaciones malos, por tanto,

si esta máxima se admitió, la consecuencia natural es, que el

discurso del rey, como un pedazo de villanía terminado,

merecido, y aún así merece, una execración general, tanto por el

Congreso y el pueblo. Sin embargo, como la tranquilidad interna

de un país, depende en gran medida de la castidad de lo que

propiamente se puede llamar las costumbres nacionales, a

menudo es mejor, para pasar algunas cosas más en el desprecio

silencioso, de hacer uso de estos nuevos métodos de desagrado,

Page 85: Sentido Común. Thomas Paine

como era de introducir la innovación por lo menos, en ese

guardián de nuestra paz y seguridad. Y tal vez, es principalmente

a causa de este manjar prudente, que el discurso del rey, no

tiene hasta ahora, sufrió una ejecución pública. El discurso si se

puede llamar uno, nada mejor que una calumnia deliberada

audaz contra la verdad, el bien común, y la existencia de la

humanidad, y es un método formal y pomposa de ofrecer

sacrificios humanos para el orgullo de los tiranos. Pero esta

masacre general de la humanidad, es uno de los privilegios y las

consecuencias seguras de los reyes, porque como la naturaleza

no sabe de ellos, no la conozco, ya pesar de que son seres de

nuestra propia creación, que no nos conocen, y se están los

dioses de sus creadores. El discurso tiene una buena calidad,

que es, que no ha sido calculado para engañar, ni podemos,

incluso si queremos, ser engañado por ella. La brutalidad y tiranía

aparecer en la cara de ella. Nos deja sin pérdida: Y cada línea

convence, incluso en el momento de la lectura, que Él, que caza

al bosque a su presa, el desnudo y sin instrucción la India es

menos salvaje que el rey de Gran Bretaña.

Sir John Dalrymple, el padre putativo de una obra jesuítica

lloriquear, falazmente llamada, la dirección del pueblo de

Inglaterra a los habitantes de América, tiene, tal vez de una

Page 86: Sentido Común. Thomas Paine

suposición vano, que la gente de aquí iban a tener miedo a la

pompa y la descripción de un rey, teniendo en cuenta, (aunque

muy imprudente de su parte) el carácter real de la actual: “Pero”,

dice este escritor, “si usted está dispuesto a pagar atentamente a

una administración, que no se quejan de” (es decir, el marqués

de Rockingham de la derogación de la Ley del Timbre) “es muy

injusto en el que les retener de este príncipe, por cuya NOD

SOLO se les permitió hacer nada.” Se trata de conservadurismo

con un testigo! Aquí es idolatría, incluso sin una máscara: Y el

que tranquilamente se puede escuchar y digerir tal doctrina, ha

perdido su pretensión de racionalidad de un apóstata de la

resolución de la virilidad, y debe ser considerado como uno, que

no tiene, sólo se da hasta la dignidad propia de un hombre, pero

se hundió bajo el rango de los animales, y despreciablemente

rastrear por el mundo como un gusano.

Sin embargo, importa muy poco ahora, lo que el rey de Inglaterra

o dice o hace, sino que tiene maldad roto todas las obligaciones

morales y humanos, la naturaleza y la conciencia pisoteada bajo

sus pies, y por un espíritu firme y constitucional de la insolencia y

la crueldad, adquiridos para él un odio universal. Ahora es el

interés de América para proporcionar por sí misma. Ella tiene ya

una gran familia y los jóvenes, a los que es más el deber de

Page 87: Sentido Común. Thomas Paine

cuidar, que ser la concesión de distancia de su propiedad, para

apoyar a un poder que ha venido a ser un reproche a los

nombres de los hombres y de cristianos. Ye, cuyo oficio es velar

por la moral de una nación, de la hacéis otra secta o

denominación son, al igual que vosotros, que son más

inmediatamente los guardianes de la libertad pública, si os

quieren preservar su país de origen no contaminada por la

corrupción Europea, debéis en secreto deseo de una separación,

pero dejando la parte moral de la reflexión privada, que

principalmente se limitará a mi más observaciones a los

siguientes encabezados:

En primer lugar. Que es el interés de Estados Unidos para

separarse de Gran Bretaña. En segundo lugar. ¿Cuál es el plan

más sencillo y más práctico, la reconciliación o la independencia?

con algunos comentarios ocasionales.

En apoyo de la primera, que podría, si lo juzga procedente,

producir la opinión de algunos de los hombres más capaces y

con mayor experiencia en este continente, y cuyos sentimientos,

en que la cabeza, aún no se conoce públicamente. Es en realidad

una posición evidente: Para que ninguna nación en un estado de

Page 88: Sentido Común. Thomas Paine

dependencia extranjera, limitada en su comercio, y el

hacinamiento y grilletes en sus competencias legislativas, nunca

puede llegar a ninguna eminencia material. ¿Acaso Estados

Unidos no sabe todavía lo que es la opulencia, y aunque los

progresos que ha hecho que se encuentra paralelo en la historia

de otras naciones, no es sino la infancia, en comparación con lo

que sería capaz de llegar a, lo que tenía, ya que debería haber ,

los poderes legislativos en sus propias manos. Inglaterra es, en

este momento, con orgullo codiciar lo que le haría ningún bien,

que iban a lograrlo, y el continente dudando sobre un asunto, que

será su ruina final si se descuida. Es el comercio y no la

conquista de América, por el cual Inglaterra se benefició, y que

seguiría en gran medida, fueron los países como independientes

unos de otros como Francia y España, porque en muchos

artículos, no puede ir a un mejor mercado. Pero es la

independencia de este país en Gran Bretaña o cualquier otro que

es ahora el principal y único objeto digno de la discordia, y que,

como todas las otras verdades descubiertas por la necesidad,

aparecerá más claro y más fuerte cada día.

En primer lugar. Debido a que se llegue a eso un momento u

otro. En segundo lugar. Porque cuanto más se retrase, más difícil

será llevar a cabo.

Page 89: Sentido Común. Thomas Paine

Con frecuencia he me entretuve tanto en empresas públicas y

privadas, con el silencio observando los errores amplias de los

que hablan sin reflexionar. Y entre las muchas que he

escuchado, lo siguiente parece ser la más general, a saber., Que

esta ruptura había sucedido cuarenta o cincuenta años, por tanto,

en lugar de ahora, el continente hubiera sido más capaz de tener

liberado de la dependencia. A lo que contesto, que nuestra

capacidad militar en este momento, surge de la experiencia

adquirida en la última guerra, y que en cuarenta o cincuenta

años, habría sido totalmente extinguido. El continente, no sería,

en ese momento, han tenido un general, o incluso un oficial

militar de la izquierda, y nosotros, o los que nos puede tener

éxito, habría sido tan ignorante de los asuntos marciales como

los antiguos indios: Y esta posición única, estrechamente

atendidos, incontestablemente se prueba, que el momento actual

es preferible a todos los demás: El argumento se convierte así-a

la conclusión de la última guerra, que tenía experiencia, pero

quería números, y cuarenta o cincuenta años, por lo tanto,

debemos tener un número , sin experiencia, por tanto, el punto

adecuado de tiempo, debe haber algún punto en particular entre

los dos extremos, en los que se obtiene una cantidad suficiente

Page 90: Sentido Común. Thomas Paine

de los restos antiguos, y un aumento adecuado de este último:

¿Y ese punto del tiempo es el tiempo presente .

El lector perdonará esta digresión, ya que no es debidamente

presentado en la cabeza por primera vez salió con, ya la que

vuelvo a regresar por la siguiente posición, a saber.:

Si los asuntos se arreglaron con Gran Bretaña, y seguir siendo el

gobierno y el poder soberano de América, (que en su forma son

en tales circunstancias, es el punto de renunciar a todo) vamos a

privarnos de los propios medios de hundimiento de la deuda que

tenemos o podrá contratar. El valor de las tierras de nuevo que

algunas de las provincias son privados de forma clandestina, por

la extensión injusta de los límites de Canadá, con un valor único

de cinco libras esterlinas por cada cien hectáreas, ascienden a

más de veinticinco millones, moneda de Pennsylvania, y el para

dejar de rentas en un centavo la libra esterlina por acre, a dos

millones anuales.

Es por la venta de esas tierras que la deuda puede ser hundido,

sin carga para las hubiera, y para dejar de alquiler respecto

Page 91: Sentido Común. Thomas Paine

reservados, disminuirá siempre, y con el tiempo, en su totalidad a

apoyar el gasto anual del gobierno. No importa cuánto tiempo la

deuda en el pago, por lo que las tierras que se venden se

aplicará a la aprobación de la gestión de la misma, y para cuya

ejecución, el Congreso, por el momento, serán los custodios

continental.

Procedo ahora a la segunda, a saber. ¿Cuál es el plan más

temprana posible y más, la reconciliación o la independencia?

con algunos comentarios ocasionales.

El que toma la naturaleza por su guía no es fácilmente derrotado

de su argumento, y por este motivo, yo respondo por lo general-

que la Independencia es un único y simple LINE, que figura

dentro de nosotros mismos, y la reconciliación, una cuestión

sumamente perplejos y complicado, y en el que , un tribunal

caprichosa traicionera es interferir, da la respuesta sin lugar a

dudas.

El estado actual de América es realmente alarmante para todo

hombre que es capaz de reflexión. Sin ley, sin gobierno, sin otro

Page 92: Sentido Común. Thomas Paine

modo de potencia de la que se basa en, y otorgado por cortesía.

Se mantienen unidos por una concurrencia sin precedentes de la

confianza, que, sin embargo sujetas a cambios, y que cada

enemigo secreto está tratando de disolver. Nuestra actual

condición, es decir, la legislación sin ley, la sabiduría sin un plan,

una constitución sin un nombre, y, lo que es extrañamente

impresionante, perfecto Independencia luchando por la

dependencia. El ejemplo es sin precedente, el caso nunca existió

antes, y quién sabe lo que puede ser el evento? La propiedad de

ningún hombre está seguro en el sistema actual sin soporte

lateral de las cosas. La mente de la multitud se deja al azar, y la

sensación de que no existan objetos fijos delante de ellos, que

persiguen como empieza de lujo o de opinión. Nada es criminal,

no hay tal cosa como una traición, por tanto, cada uno se cree en

la libertad de actuar como le plazca. Los conservadores no se

atrevió a tener montada la ofensiva, si hubieran sabido que sus

vidas, por ese hecho fueron decomisados a las leyes del estado.

Una línea de conveniente distinguir, entre soldados Inglés

tomado en la batalla, y los habitantes de América adoptadas en

los brazos. Los primeros son los presos, pero los traidores último.

El uno pierde su libertad al otro la cabeza.

Page 93: Sentido Común. Thomas Paine

A pesar de nuestra sabiduría, no es una debilidad visible en

algunos de nuestros trabajos, que sirve de estímulo a

disensiones. El Cinturón de Continental es demasiado suelta

abrochado. Y si no se hace algo en el tiempo, será demasiado

tarde para hacer cualquier cosa, y vamos a caer en un estado, en

los que, ni la reconciliación ni la independencia será posible. El

rey y sus partidarios valor se obtuvo a su viejo juego de dividir el

continente, y no faltan entre nosotros impresoras, que serán

ocupados difundiendo falsedades engañosa. La carta artística e

hipócrita que apareció hace unos meses en dos de los periódicos

de Nueva York, y también en otros dos, es una evidencia de que

hay hombres que quieren ya sea juicio o la honestidad. Es fácil

entrar en los agujeros y las esquinas y hablar de la reconciliación:

¿Pero los hombres como considerar seriamente, lo difícil es la

tarea, y lo peligroso que puede resultar, si la brecha respecto

continente. ¿Se toman en su opinión, todas las órdenes de varios

de los hombres cuya situación y circunstancias, así como su

propia, deben ser considerados en él. ¿Es que ponerse en el

lugar de la víctima que todos ya se ha ido, y del soldado, que ha

abandonado todo por la defensa de su país. Si su moderación

malos juzgados adecuados a sus propias situaciones particulares

solamente, independientemente de los demás, el evento se les

convence, que “son ajuste de cuentas sin su anfitrión.”

Page 94: Sentido Común. Thomas Paine

Nos puso, dice que algunos, en igualdad de condiciones que

estábamos en el año 1763: A lo que contesto, la petición no se

encuentra ahora en el poder de Gran Bretaña a cumplir, tampoco

se lo proponen, pero si lo fuera, e incluso se concedidas, les pido,

como una pregunta razonable: ¿Con qué medios es un tribunal

corrupto y desleal que se le mantenga a sus compromisos? Otro

Parlamento, más aún, incluso el actual, en lo sucesivo podrá

derogar la obligación, con el pretexto de haber sido violentamente

obtenido, o concedido imprudentemente, y en ese caso, ¿Dónde

está nuestra reparación? No va a la ley con las naciones; de

cañón son los abogados de las coronas, y la espada, no de

justicia, sino de la guerra, decide el pleito. Para estar en

condiciones de igualdad de 1763, no es suficiente, que las leyes

sólo se ponen en el mismo estado, pero que nuestras

circunstancias, del mismo modo, poner en el mismo estado;

nuestros pueblos quemados y destruidos reparado o construido,

nuestro las pérdidas privadas hizo bien, nuestra deuda pública

(contratados para la defensa) dados de alta, de lo contrario,

seremos millones peor de lo que eran en esa época envidiable.

Esta solicitud había sido cumplido hace un año, se han ganado el

corazón y el alma del continente, pero ahora es demasiado tarde

“, se pasa el Rubicón”.

Page 95: Sentido Común. Thomas Paine

Además de los brazos de inicio, simplemente para hacer cumplir

la derogación de una ley moral, parece injustificable por la ley

divina, y tan repugnante a los sentimientos humanos, como los

brazos de tomar para imponer sus obediencia. El objeto, a cada

lado, ¿Acaso no justifica los medios, porque la vida de los

hombres son demasiado valiosos para ser desechado en tales

menudencias. Es la violencia que se lleva a cabo y amenazó con

nuestras personas, la destrucción de nuestra propiedad por una

fuerza armada, la invasión de nuestro país a sangre y fuego, que

califica a conciencia el uso de las armas: y el instante, en los que

tal modo de de la defensa se hizo necesario, toda sujeción a

Gran Bretaña debería haber cesado, y la independencia de

América debería haber sido considerado, ya que data de su área,

y publicado por, el mosquete en primer lugar que fue despedido

en su contra. Esta línea es una línea de coherencia, ni dibujado

por capricho, ni extenderse por la ambición, pero producido por

una cadena de acontecimientos, de los que las colonias no

fueron los autores.

Quisiera concluir estas palabras, con los siguientes consejos a

tiempo y bien intencionada, tenemos que reflexionar, que hay tres

Page 96: Sentido Común. Thomas Paine

maneras diferentes por los cuales una independencia en lo

sucesivo, se puede efectuar, y que uno de esos tres, será un día

u otro, el el destino de América, a saber. Por la voz jurídica de las

personas en el Congreso; por un poder militar, o por una turba:

No siempre puede ocurrir que nuestros soldados son ciudadanos,

y la multitud un grupo de hombres razonables, la virtud, como ya

he señalado, no es hereditaria, no es perpetua. En caso de una

independencia se produjo el primero de esos medios, tenemos

todas las oportunidades y todo el aliento que nos ocupa, para

formar el más noble, más pura Constitución sobre la faz de la

tierra. Lo tenemos en nuestras manos para comenzar el mundo

otra vez. Una situación similar a la tiene presente, no pasado

desde los días de Noé hasta ahora. El nacimiento de un nuevo

mundo está a la mano, y una raza de hombres tal vez tan

numerosos como contiene toda Europa, van a recibir su porción

de la libertad del caso de unos pocos meses. La reflexión es

horrible-y en este punto de vista, como sin importancia, lo

ridículo, haga lo cavilaciones pequeña, insignificante, de unos

pocos hombres débiles o interesados aparecen, cuando se

compara con el negocio de un mundo.

En caso de que el abandono del actual período favorable y

atractivo, y la independencia de un ser en lo sucesivo, efectuada

Page 97: Sentido Común. Thomas Paine

por cualquier otro medio, que debe cargar la consecuencia a

nosotros mismos, o para los más, cuyas almas estrechas y

prejuicios, que habitualmente se oponen a la medida, sin que

ninguna de investigar o reflectante. Hay razones para ser un

aporte a la Independencia, que los hombres no deberían pensar

en forma privada, que se dijo del público. No debemos ahora

estar debatiendo si vamos a ser independientes o no, pero,

ansioso por lograr en una empresa, seguro, y la base honorable,

y en lugar incómodo que aún no se comenzó a. Todos los días

nos convence de su necesidad. Incluso los conservadores (si

tales seres aún permanecen entre nosotros) que, de todos los

hombres, el más solícito para promoverlo, pues, como el

nombramiento de las comisiones en un primer momento, los

protegió de la ira popular, la forma es así, un sabio y bien

establecida de gobierno, será el único medio seguro de mantener

de forma segura para ellos. Por tanto, si no tienen la virtud

suficiente para ser whigs, que deberían tener la prudencia

suficiente como para desear la independencia.

En resumen, la independencia es el único vínculo que puede atar

y nos mantienen juntos. A continuación, veremos nuestro objeto,

y nuestros oídos se cerró legalmente en contra de los esquemas

de un intrigante, así como a un enemigo cruel. A continuación,

Page 98: Sentido Común. Thomas Paine

deberá también estar en una base firme, para tratar con el Reino

Unido, pues no hay razón para concluir, que el orgullo de ese

tribunal, será menos afectado por el tratamiento con los Estados

americanos con los términos de la paz, que con aquellos, a quien

que ella denomina, “súbditos rebeldes,” por un período de

alojamiento. Es nuestro retraso que se alienta a la esperanza

para la conquista, y nuestro atraso sólo tiende a prolongar la

guerra. Como hemos, sin los mismos buenos resultados, retenido

nuestro comercio para obtener la reparación de nuestros

agravios, ahora vamos a tratar con carácter subsidiario, por

independiente que corregir nosotros mismos, y luego ofrecer a

abrir el comercio. La parte mercantil y razonable de Inglaterra se

sigue con nosotros, porque, la paz con el comercio, es preferible

a la guerra sin ella. Y si esta oferta no sea aceptada, los demás

tribunales podrán aplicarse a.

Por estas razones me importa el resto. Y como no tiene oferta

sido hecho para refutar la doctrina contenida en las ediciones

anteriores de este folleto, se trata de una prueba negativa, que, o

bien la doctrina no puede ser refutado, o, que el partido a favor

de ella son demasiado numerosos para oponerse . Por lo cual, en

vez de mirar el uno al otro con curiosidad sospechosa o dudosa,

que cada uno de nosotros, mantenga a su vecino la mano cordial

Page 99: Sentido Común. Thomas Paine

de amistad, y se unen en la elaboración de una línea, que, como

un acto de olvido, serán enterrados en el olvido todos los

disensiones anterior. Que los nombres de Whig y Tory se

extinguieron, y dejar que nada se escucha entre nosotros, que las

de un buen ciudadano, un amigo abierta y decidida, y un seguidor

de virtuosos de la DERECHOS de la HUMANIDAD y del GRATIS

Y ESTADOS INDEPENDIENTES DE AMÉRICA.

Epístola a los cuáqueros

Para los representantes de la Sociedad Religiosa de los llamados

cuáqueros, o muchos de ellos al igual que se trate en la

publicación de una obra tardía, titulado “EL TESTIMONIO DE

ANTIGUA Y PRINCIPIOS de los llamados cuáqueros renovado

con respecto al Rey y al Gobierno, y Tocar las conmociones que

ahora prevalecen en éstas y otras partes de AMÉRICA, dirigida a

la población en general. ”

El autor de este es uno de los pocos, que no deshonra a la

religión, ya sea por ridiculizar, o cavilling en cualquier

denominación que sea. A Dios, y no al hombre, son todos los

Page 100: Sentido Común. Thomas Paine

hombres responsables de la puntuación de la religión. Por tanto,

esta epístola no está tan bien dirigida a usted como religioso, sino

como un órgano político, incursionando en asuntos que la quietud

de su profesión los principios que la obligación de no interferir

con.

Como usted tiene, sin la debida autorización para ello, ponerse

en el lugar de todo el cuerpo de los cuáqueros, por lo que, el

autor de este, con el fin de estar en un rango de igualdad con los

mismos, es en la necesidad, de poner a sí mismo en el lugar de

todos los que aprueban los escritos y principios que, contra la

cual se dirige su testimonio: Y él ha elegido su situación singular,

a fin de que usted puede descubrir en él, que la presunción de

carácter que no se puede ver en ustedes mismos. Porque ni él ni

usted tiene alguna reclamación o título de representación política.

Cuando los hombres se han apartado del camino recto, no es de

extrañar que tropiezan y caen. Y es evidente por la forma en que

ustedes han logrado su testimonio, que la política, (como un

cuerpo religioso de los hombres) no es el adecuado a pie, porque

por muy bien adaptados que podría parecer a usted, es, sin

embargo, una mezcla de bueno y lo malo poner imprudentemente

Page 101: Sentido Común. Thomas Paine

en conjunto, y la conclusión de los mismos, tanto antinatural e

injusta.

Las dos primeras páginas, (y vuelve el conjunto no son cuatro)

que le dan el crédito a favor, y esperamos que la civilidad mismo

de usted, porque el amor y el deseo de paz no se limita a los

cuáqueros, que es lo natural, así como la deseo de todas las

denominaciones religiosas de los hombres. Y por este motivo, los

hombres trabajando para establecer una Constitución

independiente de la nuestra, podemos superar todos los demás

en nuestra esperanza, fin y objetivo. Nuestro plan es la paz para

siempre. Estamos cansados de la disputa con Gran Bretaña, y no

puede ver el verdadero final de ella, sino en una separación

definitiva. Actuamos de manera consistente, ya que por el bien de

la introducción de una paz sin fin y sin interrupciones, no tenemos

los males y las cargas de la actualidad. Estamos haciendo un

esfuerzo, y constantemente se siga esforzándose, para separar y

disolver una conexión que ya se ha llenado nuestra tierra con

sangre, y que, mientras que el nombre de él permanece, será la

causa fatal de males futuros para ambos países.

Page 102: Sentido Común. Thomas Paine

Nosotros luchamos no por venganza ni conquista, ni de orgullo ni

pasión, no estamos insultando al mundo con nuestras flotas y los

ejércitos, ni estragos en el mundo para el saqueo. Bajo la sombra

de los viñedos propios que son atacados, y en nuestras propias

casas y en nuestras propias tierras, es la violencia cometida

contra nosotros. Consideramos que nuestros enemigos en los

personajes de salteadores de caminos y housebreakers, y que no

tiene defensa para nosotros mismos en la ley civil; están

obligados a castigar a los militares, y aplicar la espada, en el

caso muy, donde usted tiene hasta ahora, aplicado el cabestro.

Tal vez sentimos por los que sufren en ruinas e insultado en

todos y cada parte del continente, y con un grado de sensibilidad

que no ha hecho todavía su camino en algunos de sus pechos.

Pero sabed que el error no os la causa y fundamento de su

testimonio. Llamada no frialdad del alma, la religión, ni poner el

fanático en el lugar del cristiano.

¡Oh vosotros los ministros parcial de sus principios reconocidos

propia! Si la portación de armas un pecado, el primero en ir a la

guerra debe ser más, por la diferencia entre el ataque y la

defensa voluntaria inevitable.

Page 103: Sentido Común. Thomas Paine

Por tanto, si sois realmente predican de la conciencia, y la media

de no hacer un pasatiempo político-caballo de su religión,

convencer al mundo de la misma, al proclamar su doctrina a

nuestros enemigos, porque ellos también portar armas. Danos

una prueba de su sinceridad, mediante su publicación en el St.

James’s, a los comandantes en jefe de Boston, a los almirantes y

capitanes que están prácticamente asolando nuestras costas, ya

todos los malhechores que actúan asesinar a la autoridad en

virtud de Aquel a quien vosotros profesan para servir. Había,

pues, el alma honesta de Barclay * os que predicar el

arrepentimiento a su rey: Vosotros le diría al tirano real de sus

pecados, y advertirle de la ruina eterna. No quisiste pasar sus

invectivas parcial contra los heridos y los humillados, sino como

fieles ministros, gritaba en voz alta y ninguno de repuesto. No

digas que sois perseguidos, ni tratar de hacernos los autores de

ese reproche, que, vosotros trayendo sobre vosotros, para que

testifique a todos los hombres, que no me quejo en su contra por

cuanto sois los cuáqueros, sino porque habéis pretende ser y no

son cuáqueros.

* “Tú has probado de la prosperidad y la adversidad, tú sabes lo

que es ser desterrado de tu país de origen, para ser revocada,

así como regla, y establecer en el trono, y de ser oprimidos que

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has de saber ahora odio al opresor es tanto a Dios y el hombre.

Si después de todos estos avisos y anuncios, tú no se volverán a

Jehová con todo tu corazón, pero se olvidan de lo que se

acordaba de ti en tu angustia, y renunciar a ti mismo para seguir

la lujuria y la vanidad, sin duda será grande tu condena. ¿Contra

qué trampa, así como la tentación de los que puede o no te

pienso, y te pedirá que el mal, el remedio más excelente y

frecuente será, para ti se aplican a la luz de Cristo que brilla en tu

conciencia y las cuales no pueden, ni plano de ti, ni te sufren a

estar a gusto en tus pecados “-. Dirección Barclay de Carlos II.

¡Ay! parece por la tendencia particular de alguna parte de su

testimonio, y otras partes de su conducta, como si todo pecado

se redujo a, y comprendió en el acto de portar armas, y que por el

pueblo solamente. Vosotros nos parece, que parte equivocada de

la conciencia, porque el tono general de sus acciones quiere

uniformidad: Y es muy difícil para nosotros dar crédito a muchas

de sus escrúpulos pretendía, porque los vemos realizados por los

mismos hombres, que , en el mismo instante en que están

gritando contra las riquezas de este mundo, son, sin embargo,

después de que la caza con un paso tan firme como el Tiempo, y

un apetito tan aguda como la muerte.

Page 105: Sentido Común. Thomas Paine

La cita que habéis hecho de los Proverbios, en la tercera página

de su testimonio, que, “cuando los caminos del hombre son

agradables al Señor, que hace que incluso sus enemigos estén

en paz con él,” es muy imprudente elegido por su parte, porque

equivale a una prueba, que los caminos del rey (a quien vosotros

son tan deseoso de apoyo) no agradar al Señor, de lo contrario,

su reinado sería en paz.

Paso ahora a la última parte de su testimonio, y que, por el que

todos los anteriores parece sólo una introducción, a saber:

“No ha sido nunca nuestro juicio y el principio, desde que fueron

llamados a profesar la luz de Cristo Jesús, que se manifiesta en

nuestro a conciencia el día de hoy, que la creación y poniendo los

reyes y gobiernos, es prerrogativa peculiar de Dios, porque las

causas más conocidas a sí mismo: ¿Y eso no es nuestro negocio

para tener cualquier mano o artificio en ella, ni a estar ocupado

por encima de las masas de nuestra estación, y mucho menos a

idear la trama y la ruina, o revocar cualquiera de ellos, pero, para

orar por el rey y la seguridad de nuestra nación, y el bien de

Page 106: Sentido Común. Thomas Paine

todos los hombres: para que podamos vivir una vida pacífica y

tranquila, en todos los goodliness y la honestidad, bajo el

gobierno de que Dios se complace en puesto sobre nosotros “. Si

estos son realmente sus principios ¿por qué no os regirse por

ellas? ¿Por qué no os dejo, que os llame la obra de Dios, que

será gestionado por sí mismo? Estos mismos principios

consignados que esperar con paciencia y humildad, para el caso

de todas las medidas públicas, y para recibir ese evento como la

voluntad divina hacia usted. Por tanto, ¿qué motivo hay para que

su testimonio político si la plena convicción de lo que contiene? Y

la publicación muy demuestra, que, o bien, ustedes no creen lo

que profesan vosotros, o no la virtud suficiente para practicar lo

que creéis.

Los principios del cuaquerismo tienen una tendencia directa a

hacer a un hombre el tema tranquilo e inofensivo de cualquier y

todos los gobiernos que se fija sobre él. Y si la creación y la

colocación de los reyes y los gobiernos es prerrogativa peculiar

de Dios, que sin duda no será despojado del mismo por nosotros,

por tanto, el principio en sí mismo le lleva a aprobar todo lo que

ha pasado, o puede suceder a los reyes como su obra. Oliver

Cromwell, que gracias. Carlos, entonces, no murió por las manos

del hombre, y que el imitador presente orgullosa de él, llegar a la

Page 107: Sentido Común. Thomas Paine

final prematuro mismo, los escritores y editores del testimonio,

están obligados por la doctrina que contiene, para aplaudir el

hecho. Los reyes no son llevados por los milagros, ni son los

cambios de gobierno producidos por cualquier otro medio distinto,

como son comunes y humanos, y como la que estamos usando

ahora. Incluso la dispersión de los Judios, aunque predicho por

nuestro Salvador, se llevó a cabo por las armas. Por lo cual,

como ustedes se niegan a ser los medios por un lado, vosotros

no debe ser entrometidos por el otro, pero que esperar el tema en

silencio, y menos que pueda producir la autoridad divina, para

demostrar, que el Todopoderoso que ha creado y colocado este

nuevo mundo, a la mayor distancia que podría estar, al este y al

oeste, de todas las partes de la vieja, ¿Acaso, sin embargo,

desaprueba que sea independiente de los tribunales corruptos y

abandonados de Gran Bretaña, a menos que os digo, puede

mostrar el resultado de este ¿Cómo podéis, en el terreno de sus

principios, justificar la emocionante y agitación de la gente “con

firmeza a unirse en el repudio de todos los escritos tales, y

medidas, como prueba el deseo y el diseño de romper la

conexión felices que han disfrutado hasta ahora, con el reino de

Gran Bretaña, y nuestra subordinación justa y necesaria para el

rey, y los que son comercializadas legalmente en autoridad a su

cargo. ” ¡Qué bofetada en la cara ya está aquí! los hombres, que,

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antes en el mismo párrafo, que en silencio y pasiva renunció el

orden, alterar, y la eliminación de los reyes y los gobiernos, en las

manos de Dios, ahora recordando sus principios, y poniendo en

una parte de la empresa . ¿Es posible, que la conclusión, que es

justamente aquí se cita, se puede seguir de alguna forma la

doctrina establecida? La inconsistencia es demasiado evidente

para no ser visto, lo absurdo no demasiado grande que se rían, y

como sólo podía haber sido hecha por ellos, cuyos acuerdos se

oscureció por el espíritu estrecho y mal humor de un partido

político desesperado, porque sois no debe ser considerada como

el conjunto de los cuáqueros, sino únicamente como parte de

facciones y fracciones.

Aquí termina el examen de su testimonio, (que yo llamo a nadie a

aborrecer, como habéis hecho, pero sólo para leer y juzgar de

manera justa;) a la que me subjoin la siguiente observación: “Que

la creación y la colocación de reyes, “sin duda decir, el hacer de

él un rey, que aún no es así, y él sin hacer ningún rey que ya es

uno. Y, ¿cuál tiene que ver esto en el caso que nos ocupa?

Nosotros no significa crear ni a desembarcar, ni hacer ni

deshacer, pero no tener nada que ver con ellos. Por lo cual su

testimonio en cualquier luz que se ve sólo sirve para deshonrar a

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su juicio, y por muchas otras razones mejor que han sido mucho

menos que los publicados.

En primer lugar. Porque tiende a la disminución y el reproche de

la religión que sea, y es el mayor peligro para la sociedad, para

que sea un partido en las disputas políticas. En segundo lugar.

Debido a que presenta un cuerpo de hombres, los números de

los cuales negar la publicación de testimonios políticos, como

interesados en él y de aprobación del mismo. En tercer lugar.

Debido a que tiene una tendencia a deshacer esa armonía

continental y la amistad que ustedes mismos por sus donaciones

tiene fines de liberales y de caridad prestó una mano para

establecer, y la preservación de los cuales, es de fundamental

importancia para todos nosotros.

Y aquí, sin ira ni rencor me despido de vosotros. Sinceramente

deseo, que como hombres y cristianos, seáis siempre

plenamente y sin interrupción disfrutar de todos los derechos

civiles y religiosos, y que, a su vez, los medios de asegurar a los

demás, pero que el ejemplo que habéis imprudentemente

determinado, mezcla la religión con la política, puede ser

repudiado y reprobado por todos los habitantes de América.

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-FIN-

Source: Common Sense, by Thomas Paine, printed by W. and T.

Bradford, Philadelphia, 1791.