SENDAS ANTIGUAS 2009

5/9/2018 SENDAS ANTIGUAS 2009 - slidepdf.com

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SENDAS

ANTIGUAS

Aquellos caminos que

La iglesia dejo de andar



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Este libro no fue escrito con el ánimo de que sea ellibro más vendido, es mas no es nuestra intención en lo másmínimo que este libro sea vendido, tampoco pretendemosquedar bien con nadie más que con Cristo, por lo queadvertimos que diremos las verdades bíblicas sin estarcondicionados al factor económico, si alguna editorial quisierahacerlo público bien, pero si no, solo quiero que la verdad seadicha; a lo mejor alguno se ofenda por lo que digamos y nos juzgue de la manera que mejor le parezca; no pretendoagraciarme con nadie más que con mi Cristo, por lo queprometo decir la verdad… solamente la verdad.



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INDICE

Prologo Página 6

Capitulo 1 ¿judío Religioso? o ¿cristiano? Página 8

Capitulo 2 La salvación que es por gracia sin

obras de Página 19Capitulo 3 La industria de la fe Página 30Capitulo 4 El diezmo de los hombres Página 41Capitulo 5 Es mas bienaventurado dar Página 48Capitulo 6 Los verdaderos siervos y su deber Página 57Capitulo 7 El buen pastor Página 62

Capitulo 8 La prosperidad que da el Señor Página 70Capitulo 9 Templos y edificios Página 80Capitulo 10 Apostasía Página 90Capitulo 11 Interpretes de la Ley Página 96



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No traspases los linderos antiguosQue pusieron tus padres. Proverbios 22.28

Buscando nuevas sensaciones, nuevos sentires yexperiencias, el ser humano es propenso a experimentar poratajos que la vida le propone; Los jóvenes son como aves antela red de las drogas con su propuesta de libertad,enajenamiento de los problemas y diversión sin límites. Elhombre ambicioso de ganancias deshonestas, es tentado ahacer una transacción que compromete su integridad a cambiode unos pocos centavos extras. El caballero que buscandosatisfacer sus placeres carnales pone al borde de un precipiciola integridad de su matrimonio enredándose en una relación

extramarital.Pero la iglesia de Cristo también es tentada por

diversidad de propuestas, no necesariamente de forma directa,sino muy sagazmente disfrazadas por el enemigo de nuestrasalmas; Lo que hace peor la situación es que no solo la iglesia estentada; ¡sino que ha caído ya en una serie de engañospatrocinados por el diablo!, dando cumplimiento a las palabras

del apóstol Pablo en 2 Tesalonicenses 2.2-3 en querefiriéndose a la segunda venida de Cristo nos dice «Que nadieos engañe en ninguna manera, porque no vendrá sin queprimero venga la apostasía». El texto anterior asevera queJesús en efecto viene por su iglesia, pero que no lo haría sinque antes la «iglesia» niegue sus raíces, sus principios,

abandone las sendas antiguas que nos trazaron nuestrospadres (La iglesia primitiva).



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Es necesario notar que «el primer amor» de la iglesiaCristiana es solo evidente en el actuar de la iglesia del libro delos hechos; por lo que sugerimos que antes de adentrarnos enla lectura de este material, nos despojemos de todo principio

denominacional que se nos haya inculcado con anterioridad yvayamos directamente a los fundamentos bíblicos nomanipulados por ningún erudito religioso y seamos lo másliteral posibles en nuestro entender la las escrituras.

Sugerimos además que antes de leer la sagrada bibliasiempre en oración pidamos que mediante su Santo Espíritu, elSeñor nos ilumine a toda verdad; de igual forma antes deproceder a tocar aquellos temas que marcan la apostasíacontemporánea «señal de la segunda venida de Cristo»Pidamos al Señor que sea su Espíritu Santo y en ningúnmomento las ideas de este siervo, que solo escribe lo que delmismo Espíritu le ha sido dado.

Es mi oración que los temas aquí tratados, no sean solo

asentidos por usted hermano lector, sino que vengan a afirmarsu fe, su conducirse en la vida Cristiana, de tal manera queseamos verdaderamente «La novia de Cristo» sin mancha nidoblez, que espera expectante su parusía.

Eden Zepeda



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1¿RELIGIOSO JUDÍO?… ¿O CRISTIANO?

Tales cosas tienen a la verdad cierta reputación desabiduría en culto voluntario, en humildad y en duro trato delcuerpo; pero no tienen valor alguno contra los apetitos de lacarne. Colosenses 2.23

Repetidas ocasiones me toca que conversar conpersonas que en algún momento de su vida, han tratado deservir a Cristo y debido a reglamentos meramente humanos yde iglesia, llámeseles doctrina, dogma o manual de la iglesia; sehan visto frustrados en su intento de “servirle a Dios” «nótese

las comillas» Jesús decía: «Así que, todo lo que os digan queguardéis, guardadlo y hacedlo; mas no hagáis conforme a sus

obras, porque dicen, y no hacen. Porque atan cargas pesadas ydifíciles de llevar, y las ponen sobre los hombros de loshombres; pero ellos ni con un dedo quieren moverlas. Antes,hacen todas sus obras para ser vistos por los hombres. Puesensanchan sus filacterias, y extienden los flecos de sus mantos;y aman los primeros asientos en las cenas, y las primeras sillasen las sinagogas, y las salutaciones en las plazas, y que loshombres los llamen: Rabí, Rabí. Pero vosotros no queráis queos llamen Rabí; porque uno es vuestro Maestro, el Cristo, ytodos vosotros sois hermanos. Y no llaméis padre vuestro anadie en la tierra; porque uno es vuestro Padre, el que está enlos cielos. Ni seáis llamados maestros; porque uno es vuestroMaestro, el Cristo. El que es el mayor de vosotros, sea vuestro

siervo. Porque el que se enaltece será humillado, y el que sehumilla será enaltecido. Mas ¡Ay de vosotros, escribas y



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fariseos, hipócritas! porque cerráis el reino de los cielosdelante de los hombres; pues ni entráis vosotros, ni dejáisentrar a los que están entrando! ¡Ay de vosotros, escribas yfariseos, hipócritas! porque devoráis las casas de las viudas, y

como pretexto hacéis largas oraciones; por esto recibiréismayor condenación. ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos,hipócritas! porque recorréis mar y tierra para hacer unprosélito, y una vez hecho, le hacéis dos veces más hijo delinfierno que vosotros. ¡Ay de vosotros, guías ciegos! que decís:Si alguno jura por el templo, no es nada; pero si alguno jura porel oro del templo, es deudor. ¡Insensatos y ciegos! porque¿cuál es mayor, el oro, o el templo que santifica al oro?También decís: Si alguno jura por el altar, no es nada; pero sialguno jura por la ofrenda que está sobre él, es deudor.¡Necios y ciegos! porque ¿cuál es mayor, la ofrenda, o el altarque santifica la ofrenda? Pues el que jura por el altar, jura porél, y por todo lo que está sobre él; y el que jura por el templo,

jura por él, y por el que lo habita; y el que jura por el cielo, jurapor el trono de Dios, y por aquel que está sentado en él. ¡Ay devosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque diezmáis lamenta y el eneldo y el comino, y dejáis lo más importante de laley: la justicia, la misericordia y la fe. Esto era necesario hacer,sin dejar de hacer aquello. ¡Guías ciegos, que coláis elmosquito, y tragáis el camello! ¡Ay de vosotros, escribas y

fariseos, hipócritas! porque limpiáis lo de fuera del vaso y delplato, pero por dentro estáis llenos de robo y de injusticia.¡Fariseo ciego! Limpia primero lo de dentro del vaso y delplato, para que también lo de fuera sea limpio.

¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque sois

semejantes a sepulcros blanqueados, que por fuera, a laverdad, se muestran hermosos, más por dentro están llenos de



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huesos de muertos y de toda inmundicia. Así también vosotrospor fuera, a la verdad, os mostráis justos a los hombres, peropor dentro estáis llenos de hipocresía e iniquidad.» Mat 23:3-28

Hay mucho que decir con respecto a este pasaje de labiblia, pero trataremos de ser concisos al respecto;comentando los versículos 3 al 9, vemos algunas de lascaracterísticas de los religiosos de aquellos días; para eseentonces ya existían varias religiones dispersas por el mundo,si hacemos memoria, la razón por la cual es Señor Dios,confundió la lengua de los hombres y les dispersó en los 5continentes que forman la geografía del mundo fue el estarinmersos en el mitraismo babilónico, de donde se desligaron sino todas; casi todas las religiones paganas del mundo, desdelas creencias egipcias, hasta la adoración maya del dios sol; quenunca fueron otra cosa que una continuación del culto de losbabilonios antes de la dispersión y confusión de sus idiomas.

(Como bien lo explica Ralph Woodrup en su libro Babilonia MisterioReligioso) Pero además de todas esas religiones de origenpagano; para los tiempos de Jesús, gozaba de pleno apogeo elllamado Judaísmo; religión que resulto con la entrega de unconjunto de reglas de parte de Jehová a Moisés en el monteSinaí, pero que a pesar de los repetidos mensajes de sentenciaque Dios envió mediante sus siervos los profetas; siempre

estuvo contaminada con ciertos rituales de las religionespaganas a donde Israel fue desterrado en repetidas ocasionespor causa de su rebeldía.

Los escribas y fariseos, crema y nata de esta religión judía son confrontados por Jesús, quien les llama repetidasveces «hipócritas» y asevera en estos versículos que el grave

problema de la «religión» -no solo la judía, sino de la religiónen términos generales- consiste en la hipocresía que la



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caracteriza; Jesús dice « todo lo que os digan que guardéis,guardadlo y hacedlo; mas no hagáis conforme a sus obras,porque dicen, y no hacen.»

El problema de la iglesia «Cristiana» moderna consiste

en que la misma se convirtió en religión, como las antesmencionadas ya que todos ellos dicen… y no hacen. Todosnosotros sabemos claramente que “Evangelio” significa“Buenas noticias de salvación”. Todo el problema surge,cuando de forma inconsciente la iglesia evangélica profesanteconvirtió esas buenas nuevas en una religión más. Vemos ennuestros días tantas denominaciones como es imposible tansolo imaginar, cada día surgen nuevas cada cual con su propiolíder, basta con ver en la internet las páginas de sus"ministerios" en donde desborda de gloria para aquellos que sehacen llamar pastores, doctores en teología, licenciados enciencias divinas, y hasta apóstoles y profetas.

En esas páginas de internet, usted puede sin mayor

esfuerzo encontrar fotografías a todo color del “pastor” fulanocon su familia, o fotos de sus grandes y elaborados temploscon amplios parqueos, butacas de lujo y un altar alfombradocomo en las mansiones de los más acaudalados magnates delmundo. Raras veces uno puede encontrar en esas páginasalgún link en el que se le indique al no convertido el caminopara ser salvo y si acaso alguno, pero con un resto de

añadiduras de orden meramente religioso, que hacen de lasalvación un tesoro inalcanzable para el ser humano común ycorriente.

No es mi intención mal informar a nadie, sino alcontrario, despertar el entendimiento de aquellos que porventura se detengan a leer este material.

Dice el versículo 4 que «atan cargas pesadas y difícilesde llevar, y las ponen sobre los hombros de los hombres; pero



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ellos ni con un dedo quieren moverlas.» Conozco unacongregación en mi medio, donde es pecado llegar a la iglesiacon jeans, ya que ellos aducen que aquel lugar no es unacorrida de toros para llegar vestido de vaquero; no

considerando la pobreza de muchas almas que por su mismacondición económica compran unos jeans en la tienda de ropausada y aunque no tienen una segunda muda de ropa, susalmas desesperan por encontrar las «buenas nuevas desalvación» en algún venturoso lugar.

Pudiera yo citar una serie de situaciones parecidas queconjugan la «religión evangélica» de nuestros días, y de igualforma en medio de tantos rudimentos como dice el apóstolPablo a los Colosenses en el capitulo dos y versículos 20 al 22« ¿por qué, como si vivieseis en el mundo, os sometéis apreceptos tales como: No manejes, ni gustes, ni aun toques (enconformidad a mandamientos y doctrinas de hombres), cosasque todas se destruyen con el uso?»

Volviendo a las palabras de Mateo en el capítulo 23versículos del 5 al 11 dice «Antes, hacen todas sus obras para ser vistos por los hombres. Pues ensanchan sus filacterias, yextienden los flecos de sus mantos; y aman los primerosasientos en las cenas, y las primeras sillas en las sinagogas, ylas salutaciones en las plazas, y que los hombres los llamen:Rabí, Rabí. Pero vosotros no queráis que os llamen Rabí;

porque uno es vuestro Maestro, el Cristo, y todos vosotros soishermanos. Y no llaméis padre vuestro a nadie en la tierra;porque uno es vuestro Padre, el que está en los cielos. Ni seáisllamados maestros; porque uno es vuestro Maestro, el Cristo.El que es el mayor de vosotros, sea vuestro siervo.»

Jesús hace hincapié en el carácter de estos religiosos

de su época, en nada diferentes a los de nuestros días. Dice elSeñor que hacen todas sus obras para ser vistos de los



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hombres pues decoran sus vestiduras de manera queaparentan santidad con sus camisas almidonadas y trajesonerosos, colecciones de corbatas y zapatos italianos, viendosobre el hombro a sus semejantes, sus “Iglesias” llenas de

artilugios electrónicos para luego de editar a su capricho,transmitir su show a diferentes lugares vía satélite de modoque sean vistos de los hombres bajo el engaño falaz de estarpredicando a los televidentes. No estoy en contra de ladifusión televisada del evangelio sino de la forma arrogante desus vestimentas, el show que se monta en cuanto a la música(muy profesionales por cierto), pero su canto está vacío dedevoción, de entrega… de amor por nuestro bien amado Jesús.Estoy en contra del show que se monta cuando pormisericordia Dios obra sanidad en una persona enferma;seamos simplemente objetivos y nos daremos cuenta delorgullo que apabulla en esos programas.

Jesús alude a que este tipo de personajes aman los

primeros asientos en la iglesia y usted puede notar comoadelante de sus templos, se les prepara asientos especiales aeste tipo de personas, ellos aman el andar en reunionessociales, cenas y convivios supuestamente en representaciónde la iglesia; Aman que los adulen y saluden de forma públicallamándoles: maestros, pastores, ministros, licenciados enteología, doctores en divinidades, hasta se hacen llamar

apóstol o profeta. Irónicamente Jesús dice en el versículo 8«uno es vuestro Maestro, el Cristo, y todos vosotros soishermanos.» ¡Que! ¿Acaso no leemos la palabra?

Dice Jesús que el que es mayor entre nosotros «no sehaga llamar siervo» solamente, sino dice «sea vuestro siervo»puesto que aquel que se humilla será enaltecido y el que se

enaltece será humillado.



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Jesús hace sonar una serie de ayes, empezando por elque asevera que este tipo de personas no son salvos (Una dura

aseveración ¿no les parece?) y que tampoco dejan entrar a losque quieren salvarse, ya que sus actitudes son evidentes

especialmente entre los de afuera y luego cuando estosquieren entrar se ven obstaculizados por las reglas religiosasque estos les quieren imponer.

Dice el versículo 14 que devoran las casas de las viudas,exigiendo ofrendas y diezmos… que para que Dios les bendiga,que si no lo hacen están robándole a Dios. Más adelante

explicaremos esto del diezmo y las ofrendas pero si solo somosobjetivos nos daremos cuenta que mientras la gente deescasos recursos es extorsionada a dar más de lo que tiene,ellos viven en la opulencia, en casas y autos de lujo y a cambiodel dinero que consiguen con este su proceder hacen dice

Jesús largas oraciones en favor de aquellas pobres e ingenuasalmas, tanto es así que una cadena de televisión "Cristiana" si

se le puede llamar así ofrece milagros de sanidad, deprosperidad etcétera, a cambio de que sus televidentes envíen20 dólares americanos mensualmente durante tres meses,dinero del cual a nadie rinden cuentas.

El versículo 15 manifiesta el esfuerzo desmesurado delos religiosos por ganar adeptos a su fe. Una persona de micírculo de amigos, que se dedica a prestar sonido para todo

tipo de eventos, hablando con la esposa de un pastor tambiénconocido, le ofreció sus servicios, en caso que su iglesia tuvieseintenciones de celebrar una campaña evangelística, le dice: yoles puedo dar el sonido a un precio simbólico, únicamente parapagar el transporte y la gente que trabaja conmigo. Este amigome contó sorprendido de la respuesta que recibió: aquella

persona le dijo; que en efecto ellos realizaban campañasevangelísticas «grandes» pero que no les era rentable…



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¿rentable? Preguntó él –en efecto no nos es rentable –respondió ella, -porque toda la gente que acepta con elesfuerzo que nosotros hacemos terminan por congregarse aotra de las iglesias evangélicas del área; a nosotros nos queda

el gasto y a ellos los diezmos y las ofrendas de los nuevosconvertidos.

Pudiera citar nombres mas no es mi intención señalar anadie, sino probar de alguna manera el grado de corrupciónque marca a la iglesia actual, el interés no es el mero hecho depredicar el evangelio, que las almas se salven; sino teneralguna ganancia ya sea a corto, mediano o largo plazo, pero alfin «ganancia» producto de la gente a la cual le predican. Elversículo en mención dice: «!Ay de vosotros, escribas yfariseos, hipócritas! porque recorréis mar y tierra para hacerun prosélito, y una vez hecho, le hacéis dos veces más hijo delinfierno que vosotros.»

De los versículos 16 al 22 Jesús nos enseña acerca de

las cosas de verdadero valor, los fariseos pretendían que el orodel altar era mayor que el altar mismo, o que las ofrendas eranmayores que el templo; en nuestros días se hace tanto énfasisen que la tarima o escenario en que el predicador presenta sudiscurso es «santo», vedándole el paso a aquellos que anuestro parecer son pecadores (como si nosotros no lofuéramos) «Si decimos que no tenemos pecado, nos

engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está ennosotros. 1ª. Juan 1.8». Debemos entender que el EspírituSanto no mora en casas hechas de manos de hombres, sino ennuestro ser, por lo que si bajo un árbol nos reunimos en elnombre del señor, ese lugar será santo mientras nosotros; sussantos estemos allí. El altar es santo por los santos que

ministran en él y NO por sí solo.



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El siguiente ay que Jesús hace sobre los escribas yfariseos evidencia la inflada importancia que se le da apequeñeces de orden religioso, dejando por un lado lo másimportante. Dice Él. «Diezmáis la menta, el eneldo y el comino

y dejáis de lado lo más importante de la ley: La justicia, lamisericordia y la fe» la menta, el eneldo y el comino eranhierbas aromáticas que se cultivaban para uso domestico enlos jardines improvisados de las propias habitaciones de los judíos. Por la pequeña cantidad que se producía, erangeneralmente cultivos para su propio consumo; pero estosescribas y fariseos apantallaban delante de las gentes, llevandoel diezmo incluso de estas cosas pequeñas, sin tomar enconsideración lo más importante de la ley , lo cual Jesúsasevera son: la Justicia, la misericordia y la fe.

De que sirve al hombre ser tan metódico en su ritual deculto, en sus dogmas religiosos, si en su quehacer diario se esinjusto, inmisericorde y falto de fe. Jesús dice que era

necesario hacer una cosa, pero sin dejar de lado la otra. Jesúsno dice que diezmar sea malo, que llevar una vida puritana seamalo o que ser reverentes en nuestra forma de adoración lesea desagradable. Pero si estoy seguro que para el Señor nosolo es desagradable sino también nauseabundo que nosotrospretendamos con todas nuestras normas y métodos honrarle,mientras nuestras balanzas están adulteradas, conozco a un

"hermano" pastor que a sus miembros les prohíbe usar joyas,pero él es dueño de una industria manufacturera de joyas.

Jesús dice que lo más importante de la ley son: laJusticia, la misericordia y la fe; conceptos que por demás sonde nosotros conocidos y bien entendidos.

Lo que yo quisiera hacer notar es que Jesús está

hablando de lo más importante de la ley Judía; dicho de otramanera, si hay algo rescatable de la religión judía son la



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justicia, la misericordia y la fe. Pero la religión judía, comotodas las religiones «incluyendo el llamado evangelio» todasson obsoletas, razón por la cual Jesús vino a instituir no unanueva religión, sino una relación entre Dios y el hombre, para

lo cual Jesús mismo es el puente mediador; yo diría queevangelio son buenas nuevas de salvación, pero que en estosdías últimos de la historia los hombres se inventaron unareligión a la que llamaron evangelio, que por el mismo hechode ser religión es vana, humana y obsoleta. Jesús declaro a losreligiosos de su tiempo «!Serpientes, generación de víboras!

¿Cómo escaparéis de la condenación del infierno?»manifestando con esto que aquella religión no podía ni puedesalva a nadie. Igual las religiones de hoy no pueden ni podrán jamás hacer salvo al hombre.

Jesús se instituyo a sí mismo como el camino, la verdady la vida, habiendo pagado el precio de nuestro rescate con susangre en la cruz del calvario, y establece mandamientos tan

sencillos para nuestra fe en el, como « Amarás al Señor tu Dioscon todo tu corazón, y con toda tu alma, y con todas tusfuerzas, y con toda tu mente; y a tu prójimo como a ti mismo»Cuando el joven rico de Lucas 10.27 reconoció esta verdad,Jesús le dijo: « haz esto, y vivirás» Y en San Juan 13.34 y 35Jesús dice: « Un mandamiento nuevo os doy: Que os améisunos a otros; como yo os he amado, que también os améis

unos a otros. En esto conocerán todos que sois mis discípulos,si tuviereis amor los unos con los otros.»

Si tomamos en cuenta estos dos mandamientosbásicos de la fe en Cristo, veremos que no se hace difícilayunar, diezmar, ofrendar o hacer cualquier cosa, no porimposición de los hombres, no por religiosidad o tradición sino

porque amamos al Señor, siendo que él nos amo a nosotros ypor ello también amamos a nuestros hermanos.



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No pretendo que el antiguo testamento haya perdidovalor, ni cosa que se le parezca, solo quiero que notemos queel guardar o cumplir reglamentos de hombre e incluso las leyesdivinamente dadas a Moisés, no nos hace más que religiosos…

pero amar al Señor con nuestros sentimientos, pensamientos yactitudes no nos hace religiosos sino eternamente salvos en El.

Es entonces que te pregunto hermano ¿tienes en tuhaber una religión con un sinfín de normas que cumplir? ¿O…tienes la salvación bienaventurada que amando y recibiendo aJesús en tu corazón se recibe por gracia?



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2LA SALVACION QUE ES POR GRACIA SIN OBRAS

DE LA LEY

Estoy maravillado de que tan pronto os hayáis alejadodel que os llamó por la gracia de Cristo, para seguir unevangelio diferente. Gálatas 1.6

En el monte Sinaí el pueblo de Israel recibió un conjuntode normas, reglas en cuanto al servicio a Jehová, en cuanto asu relación con el prójimo y también reglas sanitarias encuanto a el cuidado del cuerpo.

En cuestión de los rituales de culto, la adoración judía sebasaba en los sacrificios, mismos que solo eran figura delsacrificio supremo y definitivo hecho por Cristo en la cruz del

calvarioEn cuanto a la relación con el prójimo el pentateuco

establece reglas que hasta hoy si se tomaran como laconstitución de cualquier país contemporáneo,indudablemente sería la nación con menos delincuencia,analfabetismo, pobreza, injusticia y todos aquellos flagelos que

ahora carcomen nuestras sociedades.Y en cuanto a las reglas sanitarias, es imperante decirque si se siguen aun en nuestros días las normas sanitarias dela ley, se puede gozar de una excelente salud y bienestar físicoy mental.

Uno de los aspectos en que para el pueblo judío era devital importancia y no por ventura sino porque les fue

instituido por Dios con la intervención de Moisés. Era eldescanso del sábado Judío. Nótese que la palabra hebrea para



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sábado en la biblia es shabat que significa descanso. Mientrasque la palabra sábado, aplicada al séptimo día de la semana enel calendario que nosotros usamos hoy y que vale la pena

decir que fue hecho por un sacerdote católico, mas tarde

canonizado y llamado San Gregorio. Fue tomada de laadoración que los babilonios hacían del dios Saturno y quenada tiene que ver con la adoración al dios verdadero.

Pero volviendo al punto que nos interesa tocar, diremosque el énfasis de la ley judía se marcaba por el descanso, habíaun sábado semanal, un sábado anual e incluso un año sabático.De esta manera Jehová enseñaba al hombre a desistir del afány apartar el tiempo necesario no para dormir sino para cesarde sus labores productivas y ponerse en adoración y serviciodel Dios altísimo.

Mateo 11.28 en la versión brit xadasha Judia dice:«Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo osseré shabat menuxa.» Jesús está diciendo que el shabat judío

era solo la sombra del descanso que tendríamos al recibir almesías., siendo Él el mesías de Dios asevera en esta sudeclaración de Mateo 11.28 que Él es el descanso PERFECTOde los que le buscan «y yo os seré shabat menuxa» dice Él.

«Procuremos, pues, entrar en aquel reposo» (Hebreos4.11)… ¿pero descansar de qué? Un concepto bastanteacertado para la palabra religión dice: que «es todo esfuerzo

humano encaminado a alcanzar a Dios» pero… salvación seconsigue no a través de esfuerzos humanos sino descansandopor la fe en la obra redentora de Cristo, de manera quepodemos decir sin temor a equivocarnos que la invitación deJesús a descansar en Mateo 11.28, se refiere a dejar deesforzarnos en nuestros propios medios, llámeseles dogmas,

estatutos, doctrinas, rituales o costumbres con quepretendamos agradar a Dios con el fin de salvarnos, y



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empecemos por creer que Jesús pagó todo el precio de nuestrasalvación en la cruz del calvario. El mismo versículo de Hebreos4.11 dice en su segunda parte «Procuremos, pues, entrar enaquel reposo, para que ninguno caiga en semejante ejemplo

de desobediencia.» Note usted hermano que ahora la palabradesobediencia ya no está aplicada a guardar o no leyes sino adescansar o no mediante la fe; en el capítulo 3 versículos 5 y 6dice: «Y Moisés a la verdad fue fiel en toda la casa de Dios,como siervo, para testimonio de lo que se iba a decir; peroCristo como hijo sobre su casa, la cual casa somos nosotros, siretenemos firme hasta el fin la confianza y el gloriarnos en laesperanza.» aseveran estos versículos que la fidelidad deMoisés estuvo en que como siervo de la casa de su amo, supodecir (dar testimonio) de la ley que recibió en el monte Sinaí.Pero note que Cristo no como siervo, sino como hijo sobre sucasa, «ahora nos llama a nosotros su casa» con unacondicionante que no es precisamente guardar la ley sino

retener firme hasta el fin la confianza… y que es esto deretener nuestra confianza, si no estar confiando siempre yhasta el fin descansando en su sacrificio y no en nuestras obrasy la segunda parte de este versículo dice y gloriarnos en la

esperanza. Que no es otra cosa que gozarnos, vivir alegres deesperar, de confiar en el Señor y su sacrificio sublime.

Los versículos 11 y 12 dicen: « Por tanto, juré en mi

ira: No entrarán en mi reposo. Mirad, hermanos, que no hayaen ninguno de vosotros corazón malo de incredulidad paraapartarse del Dios vivo» El corazón del pueblo de Israel seendureció por cuarenta años en el desierto, por lo que nopodían entrar en el reposo que significó la Canaán antigua paraellos, de igual manera dice el apóstol Pablo que la enfermedad

llamada incredulidad (falta de confianza… no descansar en suspromesas y sacrificio) será la desobediencia que nos apartará



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del Dios vivo. Si prestamos atención veremos que el libro de losHebreos abunda en el tema, puesto que los Cristianos Hebreosdel tiempo de Pablo aun vivían esclavos de la ley; tanto era suafán por cumplir con sus propios medios, en su propio

esfuerzo, que les era difícil creer que Jesús lo hubiese hechotodo por nosotros en la cruz.

Al igual que el pueblo de Israel lo único que tenía quehacer era confiar que quien los había sacado con grandesmaravillas y prodigios de la tierra de Egipto era el mismo quelos introduciría a la tierra prometida; pero ellos recién salieronde Egipto, empezaron a renegar contra Dios, a desconfiar de supromesa y a afirmar que en lugar de entrar a Canaán (el reposoprometido) morirían en el desierto… y tal como lo confesaronsus labios, toda aquella generación murió en el desierto.

Nosotros hoy de igual manera lo que tenemos quehacer para entrar en nuestro reposo es oír esta palabra con fe,confianza en que el Señor es nuestro reposo, victoria y

salvación perfecta.Del pueblo de Israel dicen los versos 2 y 3 del capítulo

4: «pero no les aprovechó el oír la palabra, por no iracompañada de fe en los que la oyeron. Pero los que hemoscreído entramos en el reposo» de igual forma el evangelio dela gracia acompañado de obras muertas que evidencian faltade fe, no aprovecha. Pero los que hemos creído ¡ya entramos

en el reposo!En repetidas ocasiones cuando le hablo de Cristo en

forma personal a algunas personas y les explico que Él pagótodo precio por nosotros y que no se trata de hacer obras sinode confiar en Él; recibo respuestas como: «si, pero unotambién tiene que poner de su parte» y yo pregunto ¿que

podría un simple mortal como nosotros añadirle a una obraque Jesús el Dios hecho hombre obró de forma perfecta?



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En el 12 del capítulo 6 dice que por fe y paciencia seheredan las promesas, y es solo de esta manera que el serhumano puede entrar a su Canaán que es Cristo mismo…confiando plenamente en Él, aunque pase el tiempo y parezca

que lo nuestro es solo un sueño; yo se que sé que estoy seguroque el Señor Jesús me salvó no por obras de Justicia quenosotros hubiéramos hecho, sino por su misericordia.

Si nuestra salvación no depende nuestras obras;entonces que hacen los cristianos viviendo una vida santapreguntará alguien. Efesios 2.10 dice que al salvarnos Cristo,fuimos nacidos nuevas criaturas, ahora no engendrados segúnla simiente de Adán, sino creados en Cristo Jesús, y note quenos creó con un propósito: dice claramente que nos creó paraque hagamos buenas obras, mismas que Él preparó deantemano para que nosotros anduviéramos en ellas.

Esto nos enseña que las buenas obras, predicar elevangelio, orar, ayunar, ofrendar, diezmar, la ayuda al prójimo,

etc. Son el producto y efecto de que ya fuimos salvos mediantela fe en aquel que pagó el precio por nosotros en la cruz.

De igual forma el pueblo de Israel no recibió la ley aúnsiendo esclavos de Egipto, sino hasta que fueron libres. Hoy losque somos hechos salvos en Cristo somos movidos por la leydel amor que nos es dada solo cuando experimentamos elperdón gratuito y sin obras de nuestra parte, que Jesús nos da.

La iglesia de los Gálatas en tiempos del apóstol Pablohabía recibido este mensaje con fe; pero luego, tratando deagraciarse con los hombres empezaron a llevar de nuevo elyugo de la ley sobre sus hombros. Pablo les apunta: « Estoymaravillado de que tan pronto os hayáis alejado del que osllamó por la gracia de Cristo, para seguir un evangelio

diferente. No que haya otro, sino que hay algunos que osperturban y quieren pervertir el evangelio de Cristo. Gálatas



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1.6-7» pero notemos el contexto de lo que dicen estos versos;en el 10 del mismo capítulo dice: « Pues, ¿busco ahora el favorde los hombres, o el de Dios? ¿O trato de agradar a loshombres? Pues si todavía agradara a los hombres, no sería

siervo de Cristo.» Preste atención, que cuando usted lleva susofrendas al altar porque ¿Qué dirán los hermanos si yo no doy?o hace cualquier otra cosa pensando en agradar a loshermanos, al pastor o a quien fuere, entonces usted ha dejadode ser siervo de Cristo y se ha constituido en esclavo de loshombres y sus reglas.

Cuando el apóstol Pablo hace remembranza delmomento que fue comisionado a predicar el evangelio a losgentiles, él manifiesta haber recibido una única norma queguardar «Solamente nos pidieron que nos acordásemos de lospobres» (Gálatas 2.10)

«Sabiendo que el hombre no es justificado por lasobras de la ley, sino por la fe de Jesucristo, nosotros también

hemos creído en Jesucristo, para ser justificados por la fe deCristo y no por las obras de la ley, por cuanto por las obras dela ley nadie será justificado.» (Gálatas 2.16)

Note que estoy siendo literal y no me aparto del textobíblico.

« ¿Tan necios sois? ¿Habiendo comenzado por elEspíritu, ahora vais a acabar por la carne?» (Gálatas 3.3)

«Porque todos los que dependen de las obras de la leyestán bajo maldición, pues escrito está: Maldito todo aquelque no permaneciere en todas las cosas escritas en el libro dela ley, para hacerlas. Y que por la ley ninguno se justifica paracon Dios, es evidente, porque: El justo por la fe vivirá»(Gálatas 3.10)

Entonces cuando es que una persona cae de la gracia¿Cuándo comete pecado? De ser así todos estaríamos caídos



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de la gracia porque dice: «Si decimos que no tenemos pecado,nos engañamos a nosotros mismos,» (1ª. Juan 1.8).

Cae de la gracia del Señor aquel hermano que luego dehaber creído y recibido una salvación gratuita, empieza a

confiar en sus obras, ofrendas, diezmos etc. Y a pretender quepor estas cosas alcanzará algún favor de parte de Dios «DeCristo os desligasteis, los que por la ley os justificáis; de lagracia habéis caído.» (Gálatas 5.4).

El nuevo testamento, el nuevo pacto de Dios instituyeque todo don perfecto, desciende de Dios (Santiago 1.17). Lasalvación es perfecta, por consiguiente viene de Dios y no delos hombres, la segunda obra de gracia, el bautismo delEspíritu Santo, también es perfecto, por tanto también es obrade Dios y no del predicador que la «ministra», la sanidad divinatambién es perfecta, por consiguiente nadie puede asumirhaber sanado a nadie pues también la sanidad divina es obrasolo y nada más del Señor y en nada tiene parte el hombre.

Si la salvación es una obra perfecta, terminada poraquel que la compró en la cruz del calvario, ¿Por qué nuestrascongregaciones están plagadas de normas? « Tales como: Nomanejes, ni gustes, ni aun toques (en conformidad amandamientos y doctrinas de hombres), cosas que todas sedestruyen con el uso; Tales cosas tienen a la verdad ciertareputación de sabiduría en culto voluntario, en humildad y en

duro trato del cuerpo; pero no tienen valor alguno contra losapetitos de la carne. (Colosenses 2.21-23). Esta porción deColosenses dice que el guardar normas como las que mencionaes bueno pero lo único que se consigue con esto es «ciertareputación» en cuanto a sabiduría humana se refiere, dicho enotras palabras, conseguimos ser más sabios ante los ojos de los

demás puesto que dice «reputación». Si lo que usted desea esque la gente le admire y respete según la sabiduría humana…



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pues sométase a todas esas normas. Pero advierte el apóstolque estas cosas no tienen valor alguno en cuanto a los apetitosde la carne. Significa entonces que habrá gente dentro denuestras congregaciones, a los ojos de todos muy respetables,

con una vida casta y puritana, pero llevarán siempre en susalmas la malicia del pecado (los apetitos de la carne) y porconsecuencia, tarde o temprano los veremos incurrir enadulterios, avaricias, fornicaciones o cualquier manifestaciónde los deseos carnales del hombre.

Dice el mismo apóstol Pablo en su carta a los Romanoscapitulo 7 y verso 24 « ¡Miserable de mí! ¿Quién me librará deeste cuerpo de muerte?» y en 2 Corintios 5.4 dice « Porqueasimismo los que estamos en este tabernáculo gemimos conangustia; porque no quisiéramos ser desnudados, sinorevestidos, para que lo mortal sea absorbido por la vida.»Dicen estos versículos que nos sería vergonzoso serdesnudados, que nuestra maldad aflore y sea visible ante los

hombres, que en lugar de ser desnudados, esperamos serrevestidos. Romanos 13.14 dice que debemos vestirnos deCristo; ¿pero cómo puede ser posible esto? Vestirnos de Cristoes vestirnos de su carácter «Vestíos, pues, como escogidos deDios, santos y amados, de entrañable misericordia, debenignidad, de humildad, de mansedumbre, de paciencia;soportándoos unos a otros, y perdonándoos unos a otros» una

vez más la pregunta resulta ¿Cómo es posible esto? Como ya lodijimos al principio de este capítulo no es posible llegar a tenerel carácter de Cristo mediante nuestros propios esfuerzos,sometiéndonos a normas y estatutos. La respuesta es muysimple. Solo se puede una persona vestir del carácter de Cristo,si ama al Señor con todo el corazón, alma, mente y cuerpo.

Una persona verdaderamente enamorada es capaz de hacercualquier cosa por difícil o imposible que parezca en



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consecuencia del amor que profesa. Si el verdadero evangeliono consistiera en el amor, lógicamente sería una religión más,que esclaviza pero no lleva a ningún lugar.

Solo puede un alcohólico terminal, un drogadicto, un

adultero compulsivo, etc. Romper las ataduras de su alma,cuando este se enamora de Cristo, de su carácter, de supersona, de su sacrificio y de sus promesas reveladas en supalabra. Es entonces que yo pregunto ¿Cuántos de los que seautodenominan Evangélicos aman de corazón al Señor? Sonmuchos los que están sujetos a normas, dogmas de hombres,para agraciarse con el pastor de su iglesia, o porque creen queasí tendrán bendición o salvación. Otros muchos hay dentro delas iglesias buscando su superación personal, ocupar un puestoimportante y ser reconocidos por la sociedad como el«hermano pastor»… pero «aman estos al Señor» es obviopensar que no, cuando vemos testimonios de pastores quecaen en adulterio, que hacen desfalco de los dineros de la grey

o que viven opulentamente a expensas de todos aquellos a losque logran arrastrar tras ellos.

Hermano; si tu amas al Señor, no te es pesado orar, noayunas para que el pastor te tenga en alta estima, sino comoun acto de devoción y entrega al Señor y si desarrollas unministerio de predicación o musical, no condicionas tu servir auna remuneración económica; Si tu amas al Señor, traes tus

diezmos y ofrendas al Señor como un acto de adoración yagradecimiento por su grande amor y misericordia y no porningún otro motivo. Si amas al Señor, yo estoy seguro queseguirás leyendo con devoción estas líneas y si amas al Señortambién se que tus apetitos carnales ya han sido eclipsadospor el amor que sientes en tu pecho por el bien amado

salvador de nuestras almas JESUCRISTO.



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¿Significaría esto que quien peca no ama al Señor y no essalvo? En ninguna manera; la diferencia está en que quien noama al Señor; por regla general peca y muy eventualmentehace lo bueno, pero quien ama al Señor y le conoce, por regla

general vive pensando en agradar al Señor y muyeventualmente como consecuencia de nuestra naturalezahumana pecaminosa, peca; a esto 1ª Juan dice « Si decimosque no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos,y la verdad no está en nosotros.»(1ª Juan 1.8)Consecuentemente deducimos que todos pecamos y que nohay justo ni aun uno como bien lo expresara el mismo SeñorJesucristo.

Pero las buenas noticias son estas « Si confesamosnuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestrospecados, y limpiarnos de toda maldad.» (Versículo 9) y elprimer versículo del capítulo dos dice «Hijitos míos, estascosas os escribo para que no pequéis; y si alguno hubiere

pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo.»

Por nuestra misma humanidad muchas vecesqueriendo hacer el bien, hacemos lo malo y somos vilmente juzgados por la sociedad, por nuestros pastores y por loslíderes de nuestras iglesias. Cuando el profeta Samuel fuellevado por Jehová para ungir al que sería rey en lugar de Saúl,

el profeta creyó que lo mismo que miraban sus ojos, tambiénera lo que Jehová examinaba del hombre. Pero su sorpresa fueque teniendo Isaí por lo menos siete hijos de hermoso parecer tanto física como intelectualmente, quizá con una buenareputación por sus actos heroicos en el frente de batalla, Dioshabía puesto sus ojos en un Jovencito que aunque para los

demás era solo un niño, que hacía el trabajo pastoril de losrebaños de su padre, a lo mejor le decían con el ánimo de



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excluirlo de sus conversaciones «vallase a ver las ovejas». Lointeresante de esta historia y con la que a lo mejor te veasidentificado es que Jehová vio el corazón de David y dice laescritura que David tenía un corazón conforme al corazón de

Dios; esto no significa que David fuese un hombre sin pecados,equívocos o errores; sino recuerda que incluso fue halladoculpable de homicidio y adulterio… pero al ser quitada la vendade sus ojos y darse cuenta de su mal, derrama su alma ante elSeñor, heredándonos uno de los más hermosos poemas dearrepentimiento jamás escrito: el Salmo 51.

¡Que Dios nos de tener un corazón conforme al suyo;lleno de humildad, sencillez de espíritu, sinceridad, fe y amorpor el Señor y por nuestro prójimo! Solo estas virtudes puedenhacernos dignos del favor del Señor como nunca podránhacerlo dogmas, costumbres, doctrinas de hombre, leyes quesolo esclavizan las almas y que son el fundamento delevangelio moderno.



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3LA INDUSTRIA DE LA FE

Porque tales personas no sirven a nuestro SeñorJesucristo, sino a sus propios vientres, y con suaves palabras ylisonjas engañan los corazones de los ingenuos. (Romanos16.18)

Como vimos en el capítulo primero, y basados a las

palabras de San Mateo capitulo 23; lo más importante de la leyde Moisés son: La Justicia, la misericordia y la fe.Pero siendo la fe una palabra tan pequeña ha sido tan

manoseado su significado que se ha creado una industria de lafe, tanto es así que se mueve tanto dinero en la citadaindustria que gobiernos como el de Guatemala, están creandoleyes para fiscalizar de mejor manera los llamados

«ministerios» que funcionan dentro del país.Grandes cadenas de radio, llamadas «Cristianas» y

también televisoras bajo la misma consigna, hacen lucrovendiendo comerciales de cada cosa y no sería ese tantoproblema, aunque no por eso justificable. Pero lo que máslastima la verdadera fe es la forma abierta en que piden dineroa diestra y siniestra, diciendo que para ampliar su señal y llegara otros lugares, cosa que hasta cierto punto no es malo, peroquiero que prestemos atención a lo que verdaderamente esmalo y que explicaremos en este capítulo. Oí decir al gerentede uno de estos canales de televisión que quería reunir 40millones de quetzales (moneda Guatemalteca) para reconciliara Dios con Guatemala… cuando mi biblia me enseña que Jesús

derramó toda su sangre en la cruz del calvario para reconciliarconsigo mismo no solo a Guatemala sino el género humano de



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todos los tiempos. Otra cadena de televisión realiza lo queellos llaman «maratónica» cada dos o tres meses,ofreciéndoles a las gentes un milagro de cualquier género, elque el individuo necesite, a cambio de que este les envíe 20

dólares americanos mensualmente por tres meses, a estenegocio ellos le llaman pactar con Dios; dicho de otra formanegociar con Dios, denigrando a Dios al bajarlo al nivel de unnegociante.

Se usan términos como «Siembra y cosecha»enseñando a las gentes que uno puede sembrar dinero en susempresas y de vuelta van a cosechar respuesta divina a susnecesidades. ( Jesús explicando la parábola del sembrador es

tácito al decir que la semilla es la palabra de Dios, no el

mísero pisto)También las radiodifusoras hacen sus propias

maratones de recaudación… nunca le dicen a su audiencia queel dinero recibido será usado para satisfacer los caprichos

materiales de quienes están detrás de todo ello. Se usanpretextos como: «Si usted no ofrenda, este ministerio se va aterminar» y si, en efecto lo creo porque este tipo de personasal no percibir el resultado económico que pretenden, prefierenvender sus derechos de transmisión a una cadena secular ymeterse su buena tajada a la bolsa. Pretextos como «Ofrendeusted para que nosotros podamos pagar los servicios de

energía eléctrica, telefonía, etc.» lo curioso es que se pidensumas exorbitantes, entre los 80 y 100 mil quetzales al mes…yo creo que sería más honesto decir que se van a pagar losservicios y además los; por demás decirlo, jugosos salarios dequienes fungen en esos medios.,

He visto con tristeza también como se ha vuelto común

que surjan cada día nuevas iglesias, independientes, con finesmuy definidos, tales como: construir las llamadas mega



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iglesias, ser la iglesia más grande del lugar o… superar loslogros materiales alcanzados por otro.

Quizá lo primero que pienses al leer lo anterior es queyo soy un avaro miserable falto de fe. Pero por favor sigue

leyendo que no quiero basarme a mis propias filosofías, quieroque veamos el asunto con toda sobriedad y a la luz de lapalabra de Dios:

Si la salvación es por gracia, si la llenura del espíritusanto es por gracia, si la sanidad divina es por gracia. Creo quees ilógico pensar que los mismos se consiguen con llevar dineroa alguno de estos «ministros», pero… si preguntamos, ningunode ellos está vendiendo salvación o sanidad. Al menos no loexpresan de forma abierta. Entonces si no venden la gracia deDios, analicemos lo móviles que se usan para pedir dinero:

San Marcos 16.15-16, expresa la verdadera finalidad dela iglesia de Cristo; Él les dijo: «Id por todo el mundo y predicadel evangelio a toda criatura. El que creyere y fuere bautizado,

será salvo; mas el que no creyere, será condenado». Ahora yovoy a cambiar la frase de forma irónica y juzgue usted si es locorrecto «Id a una ciudad y edificad el templo más grande y

ostentoso del lugar » o «Id por todo el mundo edificando un

templo en cada esquina», como sonaría si dijéramos: «Id por

todo el mundo predicando el evangelio, si alguno se descuida

bájale todo su dinero»… Bueno no es mi intención hacer mofa

de esto, pero ya estoy cansado de que la iglesia haya tomadocaminos tan distintos a los que el Señor marcó, que digo estetipo de parangones con el ánimo de que a alguien se le aclarela mente.

«Porque por ahí andan muchos, de los cuales os dijemuchas veces, y aun ahora lo digo llorando, que son

enemigos de la cruz de Cristo; el fin de los cuales seráperdición, cuyo dios es el vientre, y cuya gloria es su



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vergüenza; que sólo piensan en lo terrenal. Mas nuestraciudadanía está en los cielos» (Filipenses 3.18-20) Si vemosdetenidamente estos versículos notaremos que el mensaje depablo contraviene con las filosofías modernas que enseñan que

la bendición del Señor es tener un buen carro, una buena casao el mejor templo donde congregarse, que no debemos pensaren lo terrenal sino en lo celestial.

Repetidas veces he oído historias de personas queviajan de forma ilegal a los Estados Unidos de América,estando allá consiguen un buen trabajo y luego compran alcrédito una casa allá mismo y pasan largos años pagando lahipoteca de la misma… lo gracioso de estas historias es quecuando por fin están por terminar de pagar aquel bieninmueble, son deportados a su país de origen y aquella casa sequeda perdida con todos los años de trabajo y vanas ilusionesalimentadas por tanto tiempo. Cosa semejante nos ocurre hoyiglesia de Cristo, cuando todo nuestro enfoque esta en

construir grandes templos, comprar el mejor equipo deamplificación, construir el edificio del canal o de la estación deradio, comprar un bus para la iglesia, etc. ¡NUESTRACIUDADANIA ESTA EN LOS CIELOS!

«Apacienta las ovejas de la matanza, a las cuales matansus compradores, y no se tienen por culpables; y el que lasvende, dice: Bendito sea Jehová, porque he enriquecido; ni

sus pastores tienen piedad de ellas.» (Zacarías 11.4-5) estaporción es la voz de Jehová que lamenta la condición de lasovejas, las cuales son vendidas para la matanza, porque sonllevadas por caminos extraños, vendidas a doctrinas de error,se hace lucro de ellas y luego dice el que hace negocio de la fe:« Bendito sea Jehová, porque he enriquecido»

Estamos en el tiempo en que cualquiera que predicabonito o tiene valor de cantar, de inmediato hace una



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grabación fonográfica o video gráfica, o bien escribe libros conel ánimo de hacer dinero de la venta de los mismos, y terminandiciendo que viven por fe… (Tanta es mi fe que no tengo

necesidad de lucrar con la fe de los demás) como decía el

apóstol pablo, estas manos me son suficientes y a nadie le hesido gravoso.

Se de predicadores y cantantes que ahora tienen unacuota en dinero para poder ministrar… ¿qué te pasa iglesiavana?«Profetiza, y di a los pastores: Así ha dicho Jehová el Señor:¡Ay de los pastores de Israel, que se apacientan a sí mismos!¿No apacientan los pastores a los rebaños? Coméis la grosura,y os vestís de la lana; la engordada degolláis, mas noapacentáis a las ovejas. No fortalecisteis las débiles, nicurasteis la enferma; no vendasteis la perniquebrada, novolvisteis al redil la descarriada, ni buscasteis la perdida, sinoque os habéis enseñoreado de ellas con dureza y con violencia.

Y andan errantes por falta de pastor, y son presa de todas lasfieras del campo, y se han dispersado. Anduvieron perdidasmis ovejas por todos los montes, y en todo collado alto; y entoda la faz de la tierra fueron esparcidas mis ovejas, y no huboquien las buscase, ni quien preguntase por ellas. » (Ezequiel34.1-6)… De verdad dan ganas de llorar cuando uno ve que laspalabras de Jehová en el profeta Ezequiel no pueden ser más

actuales. Otrora los pastores visitaban a los hermanos en susnecesidades; oí decir a uno de los pastores de nuestros díasque cuando alguien quería pan buscaba la panadería, que sialguien quería un medicamento, buscaba la farmacia; pero quesi alguien quería algo de Dios que viniera a la iglesia… cuandoel mandato del Señor para la iglesia fue «id». Sin embargo,

como dicen estos versículos « Coméis la grosura, y os vestís dela lana; la engordada degolláis» Estos falsos ministros del



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Señor gozan de todos los beneficios de un verdadero pastor;pero «no apacentáis a las ovejas. No fortalecisteis las débiles,ni curasteis la enferma; no vendasteis la perniquebrada, novolvisteis al redil la descarriada, ni buscasteis la perdida»

podemos verlo claramente, el concepto que ahora se tiene delpastor es el de un ser semi-deificado, a quien solo se le puedever al momento de presentar su mensaje, rodeado de honoresy entre luces de colores y humo aparece para «motivar»,porque eso es lo que hacen, decirle a las gentes que todo va aestar bien, que el que está en problemas de cualquier tipo estabajo maldición, pero que pagando cierto dinero ellos podríanministrarle para que salga de ese estado. Mientras que elSeñor Jehová dice claramente lo que Él espera de un pastor:que apaciente el rebaño, en otras palabras que cuide de susalud, alimentación e integridad, que fortalezca a la ovejadebilitada, que cure a la enferma, que vende las heridas de laperniquebrada, que haga volver al redil a la extraviada y que

busque a la perdida… ¡sorprende ver que tan lejos de nuestrorol estamos! Contrario a los deseos del Señor para con surebaño dice el profeta que los pastores «se han enseñoreadode las ovejas con dureza y violencia» (vb. 4) Esto es fácilmentevisible en la iglesia "cristiana" de nuestros días. Sé de unhermano que siendo diacono de su iglesia, le correspondíacerrar el templo y en cierta ocasión cuando hubo apagado las

luces, recibió una tremenda golpiza dentro de aquel lugarmientras en la oscuridad alguien le dijo "esto es por faltarle elrespeto al pastor"

«Así ha dicho Jehová el Señor: He aquí, yo estoy contralos pastores; y demandaré mis ovejas de su mano, y les harédejar de apacentar las ovejas; ni los pastores se apacentarán

más a sí mismos, pues yo libraré mis ovejas de sus bocas, y noles serán más por comida. Porque así ha dicho Jehová el Señor:



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He aquí yo, yo mismo iré a buscar mis ovejas, y lasreconoceré.» (Ezequiel 34:10-11)… en la versión Dios hablahoy el mismo versículo dice «yo mismo seré su pastor» ypreste atención que mi homilía en este libro está encaminada a

que usted amado hermano se deje pastorear por Jesús nuestrobuen pastor (San Juan 10) y rompa ya con la esclavitud detanto falso que entre nosotros hoy se hace llamar pastor. Y secumplan en usted las palabras del Señor que dice que no seenseñorearán mas sobre sus ovejas ni se apacentarán a sí mismos.

Hebreos 13.7 dice «Acordaos de vuestros pastores, queos hablaron la palabra de Dios; considerad cuál haya sido elresultado de su conducta» Todo este misterio se reduce altestimonio que resulta como consecuencia de la conducta delos pastores, porque esta misma porción dice que seamosimitadores de su fe… ¿Cuál fe? Si vivir por fe es esperar queDios ha de suplir nuestras necesidades conforme a sus riquezas

en gloria, entonces por qué estos señores andan apremiando alas gentes que les den sus diezmos y ofrendas, y hastacobrando por sus servicios… ¿acaso no creen que Dios puede yde hecho va a suplir nuestras necesidades? ¿Pueden ser loshermanos ser imitadores de la fe de sus pastores? Porque si derecetar se trata veamos lo que dice de las ovejas el Señor através del profeta Ezequiel «Mas en cuanto a vosotras, ovejas

mías, así ha dicho Jehová el Señor: He aquí yo juzgo entreoveja y oveja, entre carneros y machos cabríos. ¿Os es pocoque comáis los buenos pastos, sino que también holláis convuestros pies lo que de vuestros pastos queda; y que bebiendolas aguas claras, enturbiáis además con vuestros pies las quequedan? Y mis ovejas comen lo hollado de vuestros pies, y

beben lo que con vuestros pies habéis enturbiado. Por tanto,así les dice Jehová el Señor: He aquí yo, yo juzgaré entre la



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oveja engordada y la oveja flaca, por cuanto empujasteis con elcostado y con el hombro, y acorneasteis con vuestros cuernosa todas las débiles, hasta que las echasteis y las dispersasteis.»Ezequiel 34:17-21 ¡Como se nota que no solo los pastores,

sino también las ovejas! Han dejado las sendas antiguas delSeñor y ahora están llenos de rapiña. «! Ay de ellos! porquehan seguido el camino de Caín, y se lanzaron por lucro en elerror de Balaam, y perecieron en la contradicción de Coré.Estos son manchas en vuestros ágapes, que comiendoimpúdicamente con vosotros se apacientan a sí mismos; nubessin agua, llevadas de acá para allá por los vientos; árbolesotoñales, sin fruto, dos veces muertos y desarraigados; fierasondas del mar, que espuman su propia vergüenza; estrellaserrantes, para las cuales está reservada eternamente laoscuridad de las tinieblas» (Judas 1:11-13) Estos versículoshablan claramente de la industria de la fe que viven nuestrostiempos, donde por lucro se han torcido las verdades bíblicas,

se han roto los esquemas que nos trazó la biblia e implantadolas normas que a nuestro beneficio aportan. Nos recuerda alprofeta Balaam, que pone su ministerio al servicio del rey Balaca cambio de unos cuantos centavos, y luego tiene que serreprendido por una bestia de carga (Resulto más inteligente

la mula) O el error de Judas que por 30 miserables monedas deplata ha vendido a su maestro y con él también vendió su triste

alma. O Coré que buscó sacerdocio, ambicionando señoríosobre el pueblo promoviendo rebelión. Dice Judas apóstol queestos son manchas en nuestros ágapes, si la comunión de loshermanos es un ágape, este debe ser sin mancha ni doblez,pero estos señores son manchas, puesto que se apacientan a sí mismos y no a la grey; Judas les llama «nubes sin agua llevadas

de acá para allá por los vientos otoñales» Todos conocemos lagrandeza que exhiben las nubes, pero cuando estas no tienen



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agua, son solo eso… nubes que son arrastradas de un lado aotro por el viento. Cuando “el hombre de Dios” estaenvanecido y se apacienta a sí mismo como lo expresa Judas,de igual forma, puede vestir de traje y aparecer en las cadenas

de televisión y aunque su mensaje suene bonito y aun elmensaje mismo por el hecho de ser palabra de Dios tengaunción; ellos, están vacios de unción, cuando regresan a suscamerinos, se hallan solos, sin Dios, sin presencia divina, sushogares están quebrados y lo que aparentan en sus páginas deinternet cuando se retratan junto con sus familias es solo unamascarada, andan, predican y hacen lo que hacen por el merolucro y con el transcurso de los años se les corre la cortina yresulta que caen en adulterios, abusos y otros males, nosaciados con el lucro logrado con la fe de los ingenuosseguidores suyos procuran conseguir poder político, lanzandocandidaturas, aduciendo que Dios se los mandó que para quelos Cristianos gobiernen la tierra, mientras mi biblia dice que

seremos desechados de las gentes por causa de Cristo, estosbuscan popularidad y el beneplácito del pueblo para así saciarsus miserables ansias de poder y gloria terrena. Sé de un"pastor" que dejó su congregación para lanzar candidaturapolítica diciendo que Dios le había dicho en profecía que élsería el próximo presidente de Guatemala y cuando fueron laselecciones, ni siquiera fue inscrito como candidato por el

tribunal supremo electoral de este país… luego resulto con elcuento de que Dios le dijo que sería presidente pero que no ledijo cuándo. Como si Dios miente o se arrepiente o estuviesepropenso a equivocarse como nosotros los humanos ¡ya bastade tanto engaño! Dice Judas en este capítulo 1 que son comonubes sin agua porque son llevados de acá para allá por los

vientos de otoño. Los vientos del verano soplan de norte a sury los de primavera de sur a norte, pero los vientos de otoño



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nadie sabe de donde a donde porque en cuanto van vienen. Así estas personas, ahora son pastores, mañana apóstol o profetay luego resulta que no; que su llamado no fue a pastorear lagrey del Señor sino a hacer carrera política… ¡que el Señor les

haga misericordia!Los arboles de otoño botan todos sus hojas y se secan

quemados por el frio, pero al llegar la primavera reverdecen…de estos señores Judas apóstol manifiesta que como losarboles otoñales están muertos, ellos también, con la soladiferencia que estos segundos están doblemente muertos yque delante del Señor no tienen fruto. Que son como las olasdel mar que estruendosa y arrogantemente golpean sobre laspeñas formando masas enormes de espuma, estos señores sonestruendosos y arrogantes en su andar y que el único fruto queproducen son grandes masas de espumosa vergüenza. Quecuando los frutos del espíritu son « amor, gozo, paz, paciencia,benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza» (Gálatas

5:23) Estos señores andan metidos en los tribunales, peleandoposiciones terrenas, rodeados de guarda espaldas que lesencubren de los ojos de las gentes para que su vergüenza noles sea descubierta.

Yo pudiera decir un sinfín de cosas buenas acerca demí y demostrar con pruebas fieles que no predico el evangeliopor dinero, pero Jesús dice que si uno da testimonio de sí

mismo, el testimonio de aquel no es valedero, así que melimito a decir verdades y sugiero que si alguien me conoce queindague y sabrá que hablo con verdad e integridad de corazón.Dios me es testigo. Que vivo por fe… tanto es así que nonecesito vender discos, libros, hacer radio maratones o cobrarpor predicar. Mis manos son suficientes para dignamente

proveer el sustento de los míos y aun dar para la obra del



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Señor. Esto digo con locura, tolerádmela solo un poco delocura, que nadie me quite esta mi gloria.

El apóstol Pablo le dice a los Filipenses en el capítulo 2versículos 19 al 21 dice que solo conoce a Timoteo con el

mismo animo suyo porque « todos buscan lo suyo propio, no loque es de Cristo Jesús. » se nos olvidó que no somos nuestrossino de Cristo y que «en los negocios de nuestro padre nos esnecesario estar» (Lucas 2.49). El problema es que cuandousamos la palabra negocio, inmediatamente se nos pone en losojos el signo de dólar; pero los negocios del Señor siemprefueron, son y serán la salvación de los perdidos, misma quecomo explicamos en el capítulo 2 no está condicionada alfactor económico y que si bien hay gastos en lo económico quehacer en cuanto a viajar de un lugar a otro con el mensaje, Diosno ha dejado de ser fiel a su palabra como para dejarnospadecer necesidad más de lo que podamos resistir y de seguro,si Dios nos envía, también nos va a respaldar con lo necesario,

¿como para que todavía andemos limosneando?. El dijocuando comisiono a los 70 que no llevaran segunda mudada oalforja para el camino sino que Él se supliría de lo necesariopara su sostén

No se trata de aislar completamente lo económico dela espiritual, sino de confiar en el Señor de la mies, porque Éles fiel para suplir lo que haga falta. En 9 años de hacer radio

Cristiana, sin radio maratones, sin anuncios comerciales, sincobrar ninguno de nuestros servicios sin depender de ningunapersona humana o entidad religiosa más que del Señor, Élsiempre se ha suplido de lo necesario para que su obra sigaadelante. Y lo seguirá haciendo con nosotros y con todosaquellos que con corazón sincero le sirven desinteresadamente

¡Amén!



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4EL DIEZMO DE LOS HOMBRES

Mas ¡ay de vosotros, fariseos! que diezmáis la menta, y la ruda,y toda hortaliza, y pasáis por alto la justicia y el amor de Dios.Esto os era necesario hacer, sin dejar aquello. Lucas 11:42

Yo he sido un duro crítico, no de los diezmos, ni de lapráctica misma de diezmar, sino del abuso no de quienes lo

dan, sino de quienes lo reciben, lo exigen y demandan. Paratocar este tema, como todos los demás que aquí tratamos, loharemos siempre basados a los principios divinos establecidosen la palabra del Señor y no en nuestros propios conceptos.

La primera vez que la biblia menciona el diezmoaparece en Génesis capitulo 14. Donde se nos narra la historia

de cómo Lot, sobrino de Abram es llevado cautivo por la gentede Sinar, Elasar, Elam y Goim. Abram va en su rescate y no solorescata a Lot, su familia y sus criados, también rescata losbienes materiales que les habían sido quitados como botín yahora trae también botín tomado de los ejércitos enemigos,dicen los versículos 17 al 20 «Cuando volvía de la derrota deQuedorlaomer y de los reyes que con él estaban, salió el rey de

Sodoma a recibirlo al valle de Save, que es el Valle del Rey.Entonces Melquisedec, rey de Salem y sacerdote del DiosAltísimo, sacó pan y vino; y le bendijo, diciendo: Bendito seaAbram del Dios Altísimo, creador de los cielos y de la tierra; ybendito sea el Dios Altísimo, que entregó tus enemigos en tumano. Y le dio Abram los diezmos de todo.»

Leídos estos versículos y teniendo una idea delcontexto en el que aparece la palabra diezmo por primera vez



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en la Biblia; valdría la pena preguntarnos, si el diezmo nació enel corazón de Dios, o fue ofrecido voluntariamente porAbram… Los versículos 21 al 24 narran como la intención deAbram no era el enriquecerse con los bienes ajenos. Tampoco

Abram dio sus diezmos con el ánimo de que Dios le bendijese,sino; dio sus diezmos como un acto voluntario, de devoción aDios y luego de haber recibido dos bendiciones. La primera quefue la derrota de sus enemigos y la segunda que recibió deMelquisedec, cuya bendición sacerdotal además de unaspalabras de bien sobre el patriarca, incluyo «pan y vino», dichoen otras palabras, le dio sus diezmos a aquel que le había

sustentado.

La segunda ocasión que se menciona la palabra diezmoen las sagradas escrituras es en Génesis 28 versos 10 al 22,donde se nos cuenta como Jacob, después de habertraicionado a su hermano y engañado a su padre, huyendo leentra la noche, y a pesar de su traición y engaño, Jehová le

bendice dándole una visión y decretando bendición sobre el aldecirle: « la tierra en que estás acostado te la daré a ti y a tudescendencia. Será tu descendencia como el polvo de la tierra,y te extenderás al occidente, al oriente, al norte y al sur; ytodas las familias de la tierra serán benditas en ti y en tusimiente. He aquí, yo estoy contigo, y te guardaré pordondequiera que fueres, y volveré a traerte a esta tierra;

porque no te dejaré hasta que haya hecho lo que te he dicho. »Génesis 28:13-15

Si tomamos el ejemplo del abuelo de Jacob, Abram,recibió bendición de labios de Melquisedec e inmediatamente,este le entregó sus diezmos. La obvia consecuencia sería queinmediato a recibir aquellas palabras de Jehová, Jacob había de

haber dado diezmo a Jehová, pero este, en su lugar hace unapromesa, es lógico suponer que si Jacob huía, no llevaba



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consigo mayor cosa como para diezmar, pero veamos lapromesa que Jacob hace: «Si fuere Dios conmigo, y meguardare en este viaje en que voy, y me diere pan para comer yvestido para vestir, y si volviere en paz a casa de mi padre,

Jehová será mi Dios. Y esta piedra que he puesto por señal,será casa de Dios; y de todo lo que me dieres, el diezmoapartaré para ti.» Gen 28:20-22

Comparemos: la bendición que por boca de Jehovárecibe Jacob, es precisamente lo mismo que Jacob pone comocondicionante para diezmar. Esto evidencia desconfianza departe de Jacob, en cuanto a la promesa del Señor. Nosotrosdebemos de saber que lo que es palabra de Dios, tiene enefecto verdadero cumplimiento, porque el Señor es fiel, de allí podemos decir, que dar diezmos para condicionar la bendiciónde Dios es ya un grave error y falta de fe, falta de confianza enÉl.

Entonces tenemos que el diezmo era la promesa del

que recibió promesa, Jacob recibe la promesa de llegar a seruna gran nación… y el promete que a cambio, el le dará susdiezmos a Dios. Entonces el pueblo heredero de la promesa, elpueblo de Israel, al recibir el cumplimiento de la promesahecha por Dios a su padre, tenían que cumplir la promesa quesu padre le había hecho al Señor; por esta razón encontramosque al recibir la ley, Moisés incluye el cumplimiento de esta

promesa como un compromiso adquirido ante Dios, de allí,que encontramos en la ley de Moisés, repetidas ocasiones queel diezmo le pertenece a Jehová.

Así encontramos que lo que se promete delante deDios amerita que se le dé fiel cumplimiento, puesto que lo queprometemos se convertirá en ley ante el Señor « Mejor es que

no prometas, y no que prometas y no cumplas.» Eclesiastés5:5 Así, toda la ley, en levítico y Deuteronomio, revela como,



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al pueblo que prometió se le exige el cumplimiento de supromesa.

Se establecen también algunos principios en cuanto aldiezmo, por ejemplo: « Y he aquí yo he dado a los hijos de Leví

todos los diezmos en Israel por heredad, por su ministerio, porcuanto ellos sirven en el ministerio del tabernáculo de reunión.Y no se acercarán más los hijos de Israel al tabernáculo dereunión, para que no lleven pecado por el cual mueran. Maslos levitas harán el servicio del tabernáculo de reunión, y ellosllevarán su iniquidad; estatuto perpetuo para vuestrosdescendientes; y no poseerán heredad entre los hijos deIsrael.» Números 18:21-23. Es rescatable de estos versículos,que los levitas no se adjudicaron el diezmo a sí mismos, sinoque fue Jehová quien se los dio por heredad. Y cuando dice enel versículo 23 acerca de una heredad terrena, asevera que loslevitas no la tendrían, que a cambio de ello recibirían eldiezmo.

Era toda una de las doce tribus de Israel, la quedependía de los diezmos para vivir y no solo el jefe de lossacerdotes, por lo que es de suponer que los diezmos que serecibían tenían que ser sabiamente administrados.

Pasaron los años y el pueblo de Israel se olvido de lapromesa, y aparece el tan desgastado Malaquías 3 a relucir.Esta es la última vez que se menciona el diezmo en forma de

demanda, ante una promesa rota, las siete veces que el nuevotestamento menciona la palabra diezmo, no es para demandar,sino como un dato netamente histórico, pero veamos elcontexto de Malaquías; En esta porción, Jehová estádemandando del pueblo de Israel, y es especifico, desde elcapitulo uno cuando manifiesta su amor por Israel y sus

reclamos ante los sacerdotes del pueblo de Jacob, o lainfidelidad de Israel manifiesta en el capitulo dos. Y en el



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versículo 6 del capítulo tres, empieza refiriéndoseprecisamente a los hijos de Jacob. De quienes demanda elcumplimiento de la promesa aquella de traer sus diezmos alalfolí. Ahora es Dios el que con justa razón condiciona al

pueblo; Jacob le dijo: si Jehová me bendice daré los diezmos detodo, poniendo en duda la promesa recién recibida, ahora esJehová, quien pone no en duda, sino al descubierto, que siellos se volviesen a Él, Él se volvería a ellos, que si ellos fuesenfieles al cumplimiento de sus promesas, entonces Élreprendería las plagas que les estaban consumiendo, Jehováestá reclamando el cumplimiento de aquella promesa de Jacoby denunciando que aquel pueblo ni tan siquiera queríareconocer su error.

Si se nos permite entonces diremos que no es malodiezmar, que no es malo no hacerlo, en realidad es maloprometerle a Dios y no cumplirle, que nuestra diezmo, más queuna ley debe ser un acto de devoción, entrega y gratitud a

aquel que ya nos bendijo con toda bendición en los lugarescelestes; que como Abram, al ser bendecido, ofreció susdiezmos a Melquisedec, así nosotros también seamosagradecidos y ofrezcámosle al Señor de lo recibido de su mano,no necesariamente tiene que ser el 10%

Si usted le ha prometido algo al Señor ¡no tarde más ycúmplale!

Por su parte, quienes reciben los diezmos en nuestrosdías, habían de tomar en consideración que los Levitas delantiguo testamento no tenían otra heredad sobre la tierra, porconsiguiente, no cultivaban la tierra, ni eran fabricantes de joyas, ni vendedores de autos… Ellos ministraban en eltabernáculo del Señor, pastoreaban efectivamente la grey del

Señor. Así que si queremos percibir los diezmos, será necesarioque también renunciemos a las herencias materiales y nos



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dediquemos al santuario, esperando que por concepto dediezmos, habrá alimento en la casa del Señor, que no solo serápara el pastor o ministro, sino para todos los que allí sirven.

Que Los diezmos son un pacto del hombre para con

Dios, como lo vimos en la historia de Jacob, por consiguientecorresponde a aquellos que lo han prometido, el deber decumplirlo y ¡no! Al pastor el exigirlo, que si alguien no lecumple sus promesas a Dios, recompensa tendrá del Señor yno de su pastor terrenal. Como Melquisedec, los pastores hoydeben bendecir, servir alimento como aquel lo hizo con Abram,sin esperar a cambio una remuneración económica, que si así se hace, el Señor, príncipe de los pastores, también seencargará de cumplir su promesa de que nada nos falte.

Se de iglesias, donde para avergonzar a quienes notributan con sus diezmos y ofrendas en la medida que el lídercree adecuada, escriben en un mural en la parte de atrás desus templos los nombres de las personas que han diezmado,

incluyendo las cantidades aportadas durante el año, de estamanera incentivan el ego de aquellos que buscan por medio dedinero comprar la gracia del Señor… o por lo menos el favordel pastor, mientras que aquellos que por su misma condicióneconómica no pueden dar más o simplemente no pueden dar,se ven avergonzados, humillados por este tipo de actitudes.

Es el antiguo testamento, de donde hemos tomado los

conceptos vertidos con relación al diezmo en este capítulo. Enel capitulo siguiente estaremos hablando del dar, con relaciónal nuevo testamento, es menester, tener en consideración queel antiguo testamento es la figura de lo verdadero, figura de lasalvación perfecta y completa que Cristo nos dio con susacrificio. El antiguo testamento en lo que a leyes y ordenanzas

se refiere, son el fundamento de la religión Judaica, pero quelo nuestro no es una religión y mucho menos podría ser la



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Judía, puesto que para ello necesitaríamos obligadamentetener sangre hebrea. Lo nuestro, el evangelio de Cristo es unarelación de amistad y amor con Él y solo considerarlo religiónya está bastante errado.



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5ES MAS BIENAVENTURADO DAR

Hay quienes reparten, y les es añadido más; Y hayquienes retienen más de lo que es justo, pero vienen apobreza. El alma generosa será prosperada; Y el que saciare, éltambién será saciado. Proverbios 11:24-25

Algo curioso de esta frase «Mas bienaventurado es

dar» es que quienes más la usan, no son precisamente laspersonas que “dan”, sino las que están pretendiendo recibir,los promotores de colectas, aquellos que dicen vivir por fe, otener ministerios de fe, pero es tan pobre su fe de que Dios lesva a proveer, que andan inventándose cada manera de sacarlesu dinero a los demás.

En efecto, la Biblia enseña que son aquellos que dan,los que reciben, pero la verdadera bienaventuranza no está enrecibir de regreso, de ser así, la bienaventuranza estaría enrecibir y no en dar. Notemos entonces que «bienaventurado esdar» dicho en otras palabras, existe una dicha intrínseca en elacto de dar «Cada uno dé como propuso en su corazón: no contristeza, ni por necesidad, porque Dios ama al dador alegre.» 2

Corintios 9:7, este verso de corintios nos evidencia que Diosama a los que dan alegremente, pero ¿es posible dar conalegría? ¡Sí! En efecto es posible, cuando nuestra escala devalores y prioridades en la vida es la correcta. Regularmente laescala de prioridades en nuestro mundo pone en el primerlugar las posesiones económicas, haciendo que dar se hagaalgo triste o a penas necesario, y si se da, se hace con la idea

de recibir algo de regreso, y no por la mera satisfacción de dar.



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Reflexionemos entonces cual sea nuestra escala devalores y prioridades, solamente teniendo en el lugar correctonuestros intereses, sobremos la verdadera dicha de dar.

Cuando en nuestro corazón existe la verdadera dicha

de dar, de servir al Señor y al prójimo con nuestras vidas yrecursos, solo entonces se cumple la segunda parte de labienaventuranza. De lo contrario, usted dará y se quedarátriste esperando algo que no va a recibir.

En el libro de los hechos (20.33-35) vemos a un apóstolPablo, haciendo alusión a esta misma bienaventuranza, élmanifiesta, que ni oro ni plata él ha codiciado (Su dar no estabainclinado a recibir de vuelta, ni tampoco estaba pidiendodinero para sí cuando refirió estas palabras) Asevera elApóstol, que sus manos han sido suficientes para saciar no soloegoístamente para sus propias necesidades, sino tambiénasegura haberse provisto para los que estaban con él,dándonos un ejemplo de trabajo (Nótese que este apóstol

Pablo puede considerarse el más grande de los apóstoles en sutrabajo misionero, en sus escritos y en su sacrificio por elSeñor) sin embargo no estaba esperando que los hermanos ledieran un salario, o como los levitas del antiguo testamento,representantes de la religión Judía y no del Cristianismo teníanpor herencia los diezmos de la casa de Israel… ¡Pablo no!,tampoco le vemos asiendo «maratones» colectas en lo

económico para su «ministerio» porque como dicen losmercenarios de nuestro tiempo «si usted no ofrenda esteministerio no podrá seguir adelante», Por el contrario dice elApóstol que con sus manos ha provisto para sus necesidades yaún para sus compañeros de ministerio. Literalmente dice elApóstol: «En todo os he enseñado que, trabajando así, se debe

ayudar a los necesitados» Vb. 35. Note usted el uso del verbo«trabajar» en esta frase. Pablo dice que trabajando es como se



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debe ayudar a los necesitados. Hay en nuestros días personas,instituciones y hasta iglesias que se dedican a hacer colectas,aduciendo que para ayudar a los necesitados, mientras queellos extraen del fondo un salario, viáticos y otros gastos

extras, haciendo del pedir dinero para dar a los necesitados sumodo de vida. Pablo dice que trabajando es como se debeayudar a los necesitados.

La predicación del evangelio incurre en gastos como:transporte, energía eléctrica para transmisiones de radio otelevisión, compra y alquiler de equipos, etcétera. No esprecisamente pidiendo cual miserables limosneros que sedeben suplir estos faltantes sino «trabajando» dice el apóstolPablo que él suplía no solo para el ministerio suyo, porque «esmas dichoso el que da que el que recibe». Vive Dios que con

toda solvencia escribo y digo todas estas cosas. ¿Significa lo anteriormente dicho que no debemos

aportar para los ministros y ministerios? ¡No! En ninguna

manera, significa que debemos dar alegremente, sin esperarrecibir recompensa, significa también que verdaderosministerios de fe, son aquellos que sin hacer colectas, sabenesperar la lluvia temprana y la tardía, de la provisión del Señorde la mies, quien aseguró que «supliría todo lo que nos faltaseconforme a sus riquezas en gloria» (Filipenses 4.19), de talmanera que si nuestros ministerios son del Señor, debemos

creer que El es fiel y nos proveerá lo necesario para losmismos, pero que también nosotros debemos trabajar parapoder ayudar a otros… a los necesitados dice la porción dellibro de los hechos que vimos recién.

En las recomendaciones de Pablo a Timoteo en elcapítulo 5, se recomienda que de las ofrendas que recibía la

iglesia, se sustentase a las viudas, y no todas, sino aquella que«en verdad es viuda y ha quedado sola, espera en Dios, y es



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diligente en súplicas y oraciones noche y día» (Vb. 5), siguediciendo que si alguna mujer ha quedado viuda y tiene hijos,que estos aprendan a mantenerla «si alguna viuda tiene hijos,o nietos, aprendan éstos primero a ser piadosos para con su

propia familia, y a recompensar a sus padres; porque esto es lobueno y agradable delante de Dios.» (vb. 4). Si notamos, laiglesia, recibía ofrendas, no para hacer edificios elaborados, nopara darle de comer solamente al «pastor», sino para ayudar alos necesitados y aquí, en esta porción, se delimitan ciertosestándares. Dice también que «si alguno no provee para lossuyos, y mayormente para los de su casa, ha negado la fe, y espeor que un incrédulo.» (Vb. 8) y esto se aplica a todosaquellos que estamos en edad de trabajar con nuestras manos,no me venga usted con que está a tiempo completo en elministerio… todos estamos a tiempo completo y allí en eltrabajo, en la escuela, en todos aquellos lugares a dondevamos o estamos debemos ministrar palabra de Dios a quienes

nos rodean. Pero si lo que usted tiene es un salario a cambiode predicar, administrar cierta iglesia, etc., lo suyo no esministerio, lo suyo es un trabajo, no espere recompensa deDios puesto que ya se le está pagando en lo económico por eltrabajo que realiza.

Pero volviendo al tema, se asegura que se debe ayudartambién a los ancianos que no tienen quien por ellos y que

dignos de una doble honra son aquellos que siendo ancianos ysin ocuparse en otra labor, debido a su edad, «trabajan en lapredicación y en la enseñanza.» (Vb. 17) y es solo entonces quela palabra del Señor asevera que "No pondrás bozal al bueyque trilla"; y: "Digno es el obrero de su salario"

Nuestro dar debe ser una actitud voluntaria, no

manipulada por ningún «pide pisto» de nuestros tiempos.



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Nuestro dar debe ser una actitud resultante de uncorazón generoso y agradecido y no manera de calmar unaconciencia turbada.

Nuestro dar debe ser una verdadera buena ventura por

el simple y llano hecho de dar y no para esperar recompensaalguna de vuelta.

Nuestro dar, en estos tiempos de apostasía debe seralgo bien pensado, para no poner en manos inescrupulosasnuestro ofrecer.

«Levantando los ojos, vio a los ricos que echaban susofrendas en el arca de las ofrendas. Vio también a una viudamuy pobre, que echaba allí dos blancas. Y dijo: En verdad osdigo, que esta viuda pobre echó más que todos. Porque todosaquéllos echaron para las ofrendas de Dios de lo que les sobra;más ésta, de su pobreza echó todo el sustento que tenía.»Lucas 21:1-4. Si somos objetivos, veremos que hay diferentesofrendas que dar si en cuestión de cantidad o calidad se

refiere, pero nunca ha sido lo determinante delante de Dios,puesto que Él mira las intenciones del corazón, de tal maneraque sin importar que o cuanto, delante de Dios cuenta «como»damos lo que damos. Desde las ofrendas de Caín y Abelnotamos que lo que movió el corazón de Dios fue la actitudcon que se trajeron las ofrendas en cuestión.

Con relación a la ofrenda de la viuda que nos narra

Lucas 21, dice la escritura que llegaban las personas al lugardonde se depositaban las ofrendas (note que no pasaba unhermanito a promover la ofrenda, ni mucho menos pasabanlos diáconos de persona a persona para intimar las ofrendas)…había un lugar donde depositar las ofrendas; creo que nuestrascongregaciones hace tiempo dejaron de seguir este ejemplo,

para seguir sus propios caminos extraños. Luego notemos quelas personas que se acercaban al gazofilacio para ofrendar, lo



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hacían con el ánimo de exhibir las cantidades de dinero que deforma plañidera hacían resonar delante de todos los presentes;como hoy, lo que estas personas buscaban y buscan en laactualidad es «ser vistos de los hombres», lejos está de su

corazón la devoción, el amor al prójimo, el agradecimiento aDios o la entrega sumisa al Señor. Sin embargo llegó tambiénuna mujer que era viuda y como dice la versión Recobro delnuevo testamento, no solo era viuda, sino también indigente, ydepositó dos monedas de cobre, quizá con vergüenza ante elactuar de los demás que se acercaban para ofrendar, pero noimportándole lo que la gente podría pensar de ella se acercópara dar «de su sustento todo lo que tenía»… note usted queesta mujer dio de su sustento, mientras que la contraparteestaba dando de lo que les sobraba. La situación es que elladaba por devoción al Dios que aun en su viudez le sustentaba,segura de que Dios se encargaría de suplir para susnecesidades del próximo día; mientras que los otros daban

para ser vistos, y… lo que les sobraba. (Según ellos ya teníanasegurado su futuro en los bancos) ¿Cuáles son los móvilesque te hacen ofrendar?

Etimológicamente, la palabra ofrendar viene del verbo«ofrecer» yo pregunto ¿Qué tienes tu para ofrecerle hoy a tuDios? Si ofrecer u ofertar, son la raíz correcta de ofrendar,entonces notemos que aquella que se pide, que se promueve,

que se intima, no es ofrenda, es más bien limosna, puesto quees producto de argucias, maña y arte al pedir. Y menos puedeser ofrenda aquella que se exige y que se apremia; esta seríaen todo caso una extorsión, fundada en aquellas amenazascomo: «si usted quiere que Dios lo bendiga tiene que dar»«con debida razón usted se enferma si no ofrenda» «si quiere

salir de sus deudas, debe ser un fiel ofrendante» o «Pacte conDios, tráigale una suma determinada de dinero y vera como



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Dios le sana, le soluciona su problema, o le trae a laabundancia». Frases como esta son acuñadas cada día en elvocabulario de nuestras “Iglesias”, saliéndonos completamentedel propósito de Dios, con respecto al dar. Primeramente Dios

no es ningún limosnero, para que nosotros tengamos queandar de casa en casa con un gafete colgado al cuello, llorandomiserias; que para construir un templo, para ayuda de la radioequis, etcétera. En segundo lugar Dios tampoco no esnegociante para que usted tenga que pactar situaciones dedinero con El, o para que en su nombre andemos vendiendonúmeros de una rifa, y que terminemos diciendo que paragloria de Dios tenemos equis cantidad; si la gloria de Dios esque su palabra sea difundida, de donde sacamos que reunirdinero lo sea.

Ya dijimos con anterioridad en este mismo capítulo quenosotros hemos de dar «no con tristeza» como movidos por elarte de limosnear de algún individuo que nos pida; «ni por

necesidad» la nueva versión internacional dice «ni porobligación» como por obediencia a aquellos que con amenazasde pobrezas o enfermedades pretenden extorsionar a losingenuos, haciéndoles creer que por no dar caerán en talessituaciones. Pero note mi hermano que esta misma porción de2ª Corintios 9.7 dice que si hemos de dar, que sea con alegría,con la satisfacción legitima que nos da el poder ayudar a los

demás, tanto en sus necesidades físicas como a que estoslleguen al conocimiento bendito del Señor. Note que en elversículo 8 Pablo no está condicionando la bendición solo paralos que dan, El está aseverando que de hecho Dios puedehacer que a los hermanos les abunden las gracias del señor… ynote que estas gracias de las que habla el apóstol tienen un

propósito «toda buena obra abunde en ustedes.» En otraspalabras, Dios nos bendice con toda gracia, de tal manera que



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no nos falte nada y nosotros también podamos seguir haciendola buena obra. Dios no nos bendice para que amontonemosriquezas en los bancos, sino para que bendigamos también aotros. De la Nueva versión internacional de la Biblia leemos

que «toda buena obra abunde en ustedes.» y preste atención,esto Dios lo hará con el fin de que siendo nosotros generosospara con los demás, estos también abunden en acciones degracias para con el Señor. Esto significa que debemos sergenerosos de tal manera que aquellos que gocen de nuestragenerosidad alaben a Dios al ver nuestro testimonio de amor,generosidad y humildad.

Con respecto a «a quienes debemos de dar» y si somosfieles a la palabra del Señor veremos que la iglesia primitiva,tenía en sus ministerios el atender a la viudas, a los ancianos ya los huérfanos, además en alguna ocasión encontraremos ensu historia, como los hermanos de una congregación, hacíancolectas para ayudar a los hermanos de otra congregación que

estaba pasando necesidad.Si como lo explicamos en los primeros capítulos, no

vivimos bajo ninguna ley impositiva, como la de la religiónJudía, si en efecto vivimos bajo la ley del amor, no estamosobligados a dar un 10% de nuestros ingresos, ni un 5%, es más,la escritura nos enseña en el nuevo testamento, fundamentode ésta nuestra fe, que cada uno debe dar conforme el

propósito de su corazón. Dice también «Cada primer día de lasemana cada uno de vosotros ponga aparte algo, según hayaprosperado» (1ª Corintios 16.2) pero si leemos el versículoanterior a este notaremos que dice «la ofrenda para lossantos» es que las ofrendas que la iglesia primitiva recaudaba,eran para ayuda de todos «tenían en común todas las cosas; y

vendían sus propiedades y sus bienes, y lo repartían a todossegún la necesidad de cada uno» (Hechos 2:45). Ahora vemos



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con dolor como los pastores andan en los más modernos yonerosos vehículos, visten como cualquier persona de alcurniay con los vidrios polarizados de sus vehículos casi atropellan aaquellos que por alguna razón nos atravesamos en su camino.

Entre tanto los fieles de sus congregaciones, a quienes ellos lesexigen sus diezmos y ofrendas, viven necesidades muymarcadas, y de la ayuda que la iglesia podría ofrecerles, solo sesabe (cuando bien) que les ofrezcan una oración pobre deamor y del Espíritu de Dios.

Si tomamos el ejemplo de la Iglesia primitiva,tendríamos que nuestras congregaciones serían verdaderascomunidades de amor, fraternalidad y ayuda mutua; que si elhermano Julio, por decir algo, está construyendo su vivienda,todos los hermanos aportarían tanto en lo económico comocon sus manos. Que si la hermana Sandra, tiene problemaseconómicos, toda la congregación le ayuda a pagar sus recibospor concepto de energía eléctrica, etc. El libro de los hechos

dice de la iglesia de Cristo, los primeros Cristianos, la iglesiaapostólica, nacida del costado sangrante de Cristo y sustentadapor el Espíritu que les fue dado en el pentecostés: tenían todo

en común y a nadie le faltaba nada ¿Qué pasó con esosprincipios que hacían que cada día se añadieran a la iglesia losque habían de ser salvos?

Ahora vemos las mega iglesias llenas de personas

arrogantes y egoístas, que llegan a sus clubes (porque eso sonsus iglesias: clubes sociales) a presumir su mejor traje, aapantallar con un buen vehículo y a hablar infladamente de susnegocios y empresas, importándoles poco o nada la situaciónde los menesterosos. Como dije al principio de este libro, estoya no es el evangelio de Cristo, es solo una hueca religión mas

llamada evangelio… tal vez podría llamársele el evangelio delpisto… pero nunca de Cristo.



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6LOS VERDADEROS SIERVOS Y SU DEBER

Así también vosotros, cuando hayáis hecho todo lo que os hasido ordenado, decid: Siervos inútiles somos, pues lo quedebíamos hacer, hicimos. Lucas 17:10

Hacer la obra del Señor en lugar de ser un trabajo, para

los que le amamos, es un honor inmerecido, por el cual no nosatreveríamos jamás a cobrar un solo centavo. En este periodode la gracia, se nos enseña que «de gracia recibisteis, dad degracia» (Mateo 10.8), esto no significa que no debamosofrendar y bendecir a quienes nos instruyen en la fe, pero estosí; ha de ser un acto voluntario, de gratitud y adoración al

Señor que nos bendice poniendo en nuestro camino a siervossuyos para que nos den la palabra. Pero de parte de los quepredicamos la palabra, debe haber una actitud de abnegación,de entrega incondicional al Señor y su bendita obra y jamáspretender devengar un salario, hacer cobros o colectas acambio de nuestra obra. En efecto, todo lo que nosotroshagamos en este evangelio de Cristo amerita que sea hecho

con amor, con devoción y entrega y no por obligación o pordevengar un salario, no para ser vistos de los hombres. EnMateo 6.5-18 encontramos a Jesús hablando del ofrendar, oraro ayunar, con el ánimo de ser vistos de las gentes, y aseguraque cuando actuamos de esta manera, y en efecto, la gentenos ve, ya tenemos la recompensa que buscábamos «si servisto querías… ya te vieron, no esperes galardón de parte delSeñor». Hoy todo el que hace alguna obra "para el Señor" no lohace sin firmar, poner su fotografía en el CD o libro que



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escribe, en la página de internet de su "ministerio" etcétera…Jesús dice que estos ya tienen su recompensa. Los otros que yatienen su recompensa, son aquellos que buscan devengar unsalario a cambio de su obra, pretendiendo que lo suyo es un

ministerio algunos hasta se han enriquecido y ademásenvanecido, buscando además hacer figura en la políticanacional. Jesús asegura en Lucas 17.7-10 que el obrero ni tansiquiera debe esperar que se le den las gracias; si Bien «elobrero es digno de su salario» (Lucas 10.7), también es ciertoque «al que obra, no se le cuenta el salario como gracia, sinocomo deuda» (Romanos 4.4) alguien dirá que estoy fuera decontexto; pero analice por favor un momento lo que dice elapóstol Pablo a los romanos; si obras para recibir un salario; loque hiciste no fue dar de gracia, y el salario que recibestampoco es gracia sino paga por tus servicios… querecompensa podríamos esperar del Señor; si ya se nos pagopor los servicios realizados, quien en todo caso recibirá la

recompensa de gracia será aquel que nos haya pagado nuestroservir, si es que también está dando de gracia su ofrecer y si notambién dice la escritura « si repartiese todos mis bienes paradar de comer a los pobres, y si entregase mi cuerpo para serquemado, y no tengo amor, de nada me sirve.» (1ª Corintios13.3).

En la porción de Lucas que estamos analizando (17.7-

10) dice el Señor: « ¿Quién de vosotros, teniendo un siervo queara o apacienta ganado, al volver él del campo, luego le dice:Pasa, siéntate a la mesa? ¿No le dice más bien: Prepárame lacena, cíñete, y sírveme hasta que haya comido y bebido; ydespués de esto, come y bebe tú? ¿Acaso da gracias al siervoporque hizo lo que se le había mandado? Pienso que no. Así

también vosotros, cuando hayáis hecho todo lo que os ha sidoordenado, decid: Siervos inútiles somos, pues lo que debíamos



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hacer, hicimos.» Preste atención que si el verdadero siervodebe decir " Siervos inútiles somos, pues lo que debíamoshacer, hicimos"… ¿que podría esperarse del asalariado? Si elverdadero siervo debe considerarse inútil de solo hacer lo que

debía, quiere decir que el asalariado ni tan siquiera se digna ahacer lo que debía « el asalariado, y que no es el pastor, dequien no son propias las ovejas, ve venir al lobo y deja lasovejas y huye, y el lobo arrebata las ovejas y las dispersa. Así que el asalariado huye, porque es asalariado, y no le importanlas ovejas. » (Juan 10:12-13).

Si consideramos este asunto del "obrero asalariado",veremos que si bien es cierto que este es digno de su salario,debemos de subrayar la palabra "obrero" y citaré una serie desinónimos: trabajador, asalariado, productor, proletario,menestral, bracero, peón, explotado… analicemos cada una deestas palabras y consideremos si estos pide pisto que ahoraquieren hacerse llamar "obreros dignos de su salario" en

efecto llenan los requisitos: viviendo opulentamente, buscandoenriquecerse con la ingenuidad y falta de fe de muchos quepretenden honrar a Dios con su dinero, pasando por alto lomás importante que no es precisamente la cantidad, sino elamor con que se entrega.

Según el código de trabajo, que rige las normaslaborales de los guatemaltecos, se dice que son 8 horas de

labor, las que este debe realizar por trabajo diario. Me inquietoal pensar que este tipo de farsantes se hacen llamar obreros y¿Cuántas horas de labor entregan por el salario quedevengan?... alguno dirá que dedica 2 horas a la oración…hipócrita, si la oración es parte de la vida devocional de cadaCristiano, no pretenda cobrar por ello. Otro dirá que ocupa 3

horas del día a estudiar la biblia… igualmente hipócrita,también leer la biblia es un deber de todo cristiano y parte de



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su vida devocional… ¿Qué sería de un cristiano que no lee suBiblia? Entonces ¿Cuál es la labor que cuenta en esterespecto?... Me imagino que el visitar a los hermanos, como undeber pastoril, buscar a la extraviada, vendar a la

perniquebrada, fortalecer a la debilitada, etc. Pienso quepodría pensarse también en labor aquella de administrar,planificar y organizar las acciones que en pro de laevangelización realizaría la iglesia. ¿Cuánto tiempo se dedica aesto? Y aún así se debe decir: siervo inútil soy, pues lo quedebía de hacer hice solamente y además se me está pagandopor hacerlo. Es de esperarse entonces que El Señor no diga"Gracias" ante un servicio tal.

En cuanto al carácter de un buen obrero, la palabra delSeñor enseña en 2ª Timoteo 2.15 «Procura con diligenciapresentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene dequé avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad.» Esta esuna exhortación para que de nuestra cuenta procuremos con

diligencia el ser hallado delante de Dios "aprobado" Estoconcierne a todos los que servimos al Señor, desde el másencumbrado "líder" de nuestras congregaciones, hasta el mas«pequeño» (note que resalto estos términos que usamos en ellenguaje eclesiástico contemporáneo, pero que la bibliadesconoce en lo absoluto).

Dice este versículo que un buen obrero, hace uso

correcto de la palabra de verdad . Rescatamos de allí quenuestra palabra debe estar plenamente ligada a la verdad yaplicada con mansedumbre, dicen los versículos 24-26 «Porqueel siervo del Señor no debe ser contencioso, sino amable paracon todos, apto para enseñar, sufrido; que con mansedumbrecorrija a los que se oponen, por si quizá Dios les conceda que

se arrepientan para conocer la verdad, y escapen del lazo deldiablo, en que están cautivos a voluntad de él.» Prestemos



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atención que la palabra que es con verdad, nos conduce alibertad y no a esclavitud, el que esclaviza a normas yestatutos, así como a vicios y costumbres que no llevan aningún lado, dicen estos versículos es el diablo. Si la palabra

que predicas en lugar de libertar a los oyentes los encadena,entonces esta palabra es para ti «Procura con diligenciapresentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene dequé avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad.» 2ªTimoteo 2.15

«Y también todos los que quieren vivir piadosamenteen Cristo Jesús padecerán persecución» 2Timoteo 3:12 Esteversículo me hace pensar en la contrariedad que existe entrelos que profesan ser "obreros dignos de su salario", en lugar depadecer persecución, en lugar de vivir piadosamente en Cristo,viven opulentamente, codeándose con los políticos ymanipulando las cosas mediante sus influencias, lejos de serperseguidos son quienes persiguen a quienes nos atrevemos a

decir la verdad.



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7UN BUEN PASTOR

El SEÑOR es mi pastor, Nada me faltará. Samos 23.1

Muy frecuentemente la decepción de los nuevosconvertidos y razón para volver a tras son los mismos pastoresde nuestras congregaciones, quienes han hecho de susministerios su propio imperio, imponiendo sus voluntades ante

todas las cosas y pisoteando aún los derechos de los demásbajo la consigna «sométase usted a las autoridadessuperiores», de igual forma que Satanás usó la Biblia paratentar al Señor Jesús, estos manipulan e interpretan lasescrituras de tal manera que puedan hallar fundamento a susacciones, aun cuando ellos y nosotros sabemos que en realidadlo que ellos están haciendo es abusar de la ingenuidad deaquellos a quienes tienen subyugados a sus propios caprichos.

Conversando con unos amigos, hacia una especie desondeo y les preguntaba ¿Quién es tu pastor? –la respuestasiempre parecía la misma: -Mi pastor es el hermano fulano.

Puedo decir con toda seguridad que el gravísimo errorde muchos de aquellos que alguna vez han fracasado en su

intento por servirle al Señor está en dejarse pastorear de unser humano, plagado de defectos e imperfecciones, intereses yaun caprichos que quieren imponer sobre nosotros.

Con esto no estoy menoscabando el ministeriopastoral, yo quiero creer que en algún lugar todavía existenbuenos pastores, siervos legítimos, abnegados y con unverdadero amor por las ovejas… pero a cómo andan las cosas,

creo que son la excepción y no la regla. Por regla se entiendeaquello que se da por un hecho y excepción es aquello que nos



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sorprende cuando eventualmente resulta ser diferente a laregla.

Se de muchos que ahora pastorean una congregación yque abiertamente manifestaron que se enlistarían en el

ministerio pastoral, porque habrían visto el lucro hecho porotros a los que estos toman como ejemplo. De esta cuenta,que en estos días de apostasía, resulta tan difícil, creer cuandoalguien se nos presenta como "pastor" « Porque todos buscansus propios intereses, no los de Cristo Jesús.» (Filipenses 2:21).

La Biblia no enseña que haya "lideres" como hoypretenden enseñarnos, la biblia usa la palabra siervo. «Todosvosotros sois hermanos.» dice Mate 23.8; y el versículo 11 dice«El que es el mayor de vosotros, sea vuestro siervo.»

En el libro de Ezequiel capitulo 34 y versículo 2 dice elSeñor: «Así ha dicho Jehová el Señor: ¡Ay de los pastores deIsrael, que se apacientan a sí mismos!» Este versículo, y elcapitulo 34 todo, nos dice que este tipo de abusos ya se daban

en tiempos del profeta y por causa de ello vino al pueblo deIsrael el destierro en repetidas ocasiones, severos castigos quellegaron a colmos como el exterminio promovido por laAlemania nazi.

Hoy por hoy, no estamos lejos del castigo, no estamoslejos de que la ira del Señor se manifieste sobre estos hijos dedesobediencia… Pero antes Dios nos envía siempre un mensaje

de alerta, así como dio palabra al profeta Ezequiel en elcapítulo 34, nos da palabra en el día de hoy, advirtiendo «Heaquí, yo estoy contra los pastores; y demandaré mis ovejas desu mano, y les haré dejar de apacentar las ovejas; ni lospastores se apacentarán más a sí mismos, pues yo libraré misovejas de sus bocas, y no les serán más por comida.» (Vb. 10).

Pero… que actitud debemos tomar nosotros ante talsituación: Primeramente veamos que la Biblia nos enseña que



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uno de nuestros más marcados errores es el dejarnospastorear voluntariamente por estas personas, sin tan siquieratomarnos la molestia de permitirle al Señor Jesús laoportunidad de hablarnos al oído como nuestro dulce y

amante pastor que Él anhela ser.En el Salmo 23 encontramos un pasaje que por demás

es conocido, ampliamente divulgado aun en el medio secular,pero que muy pocas veces es visto con la claridad que ameritaser visto un pasaje tal. Esta porción de la Biblia enseña quepara que nada nos falte, estorbe, espante, etcétera,necesitamos permitirle a Jehová ser nuestro pastor, « El Señores mi pastor, nada me puede faltar. El me hace descansar enverdes praderas, me conduce a las aguas tranquilas y reparamis fuerzas; me guía por el recto sendero, por amor de suNombre. Aunque cruce por oscuras quebradas, no temeréningún mal, porque tú estás conmigo: tu vara y tu bastón meinfunden confianza. Tú preparas ante mí una mesa, frente a

mis enemigos; unges con óleo mi cabeza y mi copa rebosa. Tubondad y tu gracia me acompañan a lo largo de mi vida; yhabitaré en la Casa del Señor, por muy largo tiempo.»Recuerdo alguna vez haber predicado sobre este capítulo de laBiblia, denotando que para ser parte del rebaño del buenpastor del que habla el Salmo 23, se hace necesario tambiénser verdaderamente una oveja, sumisa, obediente y no una

cabrita; de tal manera que no es de extrañar que así como hayfalsos pastores, halla lobos disfrazados de ovejas, cabras concomplejo de ovejas; pero si es muy necesario tener en cuentaque las ovejas son obedientes a la voz de su pastor; pero siJehová es el pastor ¿es posible en nuestros días en medio detan apabullante mundo oír la voz de Jehová? ¿Sigue Él

hablando a las gentes hoy en día?



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San Juan capitulo 10 enseña algunas cosasdeterminantes en este asunto. En principio dice que elverdadero pastor entra por la puerta de las ovejas «Yo estoy ala puerta y llamo, si alguno oye mi voz y abre la puerta,

entraré» (Apocalipsis 3.20), «"Les aseguro que el que no entrapor la puerta en el corral de las ovejas, sino por otro lado, esun ladrón y un asaltante. El que entra por la puerta es el pastorde las ovejas.» Juan 10:1-2.

Tanto el versículo de Apocalipsis, como los dos de Juannos enseñan que el primer y gran paso a dar, es permitir aJesús entrar al corazón, haciendo de Él nuestro verdaderopastor, no puede una persona pretender que Jesús sea elpastor de su vida, sin antes abrirle la puerta, de allí que lainvitación tan gastada, pero siempre tan oportuna a que tu miamigo; recibas a Jesús en tu corazón.

En segundo lugar nos enseña Juan apóstol que «lasovejas escuchan su voz. Él llama a cada una por su nombre y

las hace salir.» (San Juan 10.3) Que las verdaderas ovejas soncapaces de oír la voz del pastor, que Él les habla a cada unaindividualmente por su nombre y que en obediencia a su voz,es que estas marchan por la vida. Cuando en alguna ocasión yohe dicho que Dios me habló, no ha faltado alguien que se burley diga que como es posible que Dios me hable a mi; negando larealidad de estos venturosos versículos, el caso es que para oír

la voz de Jesús nuestro pastor, tenemos que tener un oídoatento, un corazón dispuesto y abnegado, de tal manera queya sea que nos muestre una visión, tengamos un sueño, noshable mientras oramos, en la lectura de su palabra, o mientrascantamos o escuchamos cantar o predicar; tengamos la graciade oír y entender que es Él quien nos habla, a veces para

redargüir, para instruirnos en justicia, para confortar nuestra



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alma o bien para darnos revelación de su conocimientomaravilloso.

El gravísimo problema es que un individuo (oveja o no)pero que no está dispuesto ni propuesto a oír la voz del Señor,

fácilmente es engañado por alguien que no precisamente es elpastor, «Mirad que ninguno os engañe por filosofías y vanassutilezas, según las tradiciones [de] los hombres, conforme alos elementos del mundo, y no según el Cristo,» (Colosenses2:8). Una vez más se nos advierte que no seamos nosotrosengañados; no faltará quien nos diga con el ánimo deimplantar en nosotros sus propias enseñanzas, que le fuerevelado de Dios, pero recuerde que los versículos queestamos analizando de San Juan dicen claramente que Dios noshabla a cada uno en particular, por nuestro propio nombre ynosotros sabemos claramente que es su voz y por ello leseguimos. Cuando usted escucha un mensaje de la palabra deDios, debe recibir la confirmación en su corazón y en su

espíritu, que las palabras en boca del predicador son en efectoinspiradas por Dios, para solventar toda duda, además el Señornos dejó su palabra, para corroborar que las enseñanzas delpredicador o maestro son fieles. Si usted no tiene esaconfirmación en su espíritu, si existe duda y la palabra delpredicador no es acorde a la Biblia, este no es más que unfalso, delira y habla cosas infladas por su propio ego. Los más

grandes engaños se dan cuando nosotros nos dejamos llevarpor nuestros sentimientos, mismos que son controlados pornuestra alma, no por el espíritu, de manera que hay muchos ennuestros días, que en lugar de estudiar la biblia, estudianpsicología clínica y sus mensajes disfrazados con una untaditade palabra de Dios, manipulan a la gente con palabrerías llenas

de llaves mentales, provocando incluso algún tipo de hipnosiscolectiva, resultando las personas riéndose frenéticamente,



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convulsionando o actuando fuera de sí; y estos ingenuos,movidos por sus sentimientos piensan y creen que en efectofue la voz del buen pastor la que escucharon… Pero más queuna cuestión de sentires, lo nuestro es una cuestión de fe y la

fe se sobrepone a cualquier percepción de los sentidos(sentimientos), «por la fe vivimos convencidos de que existenlos bienes que esperamos y estamos ciertos de las realidadesque no vemos.» (Hebreos 11:1) ver es uno de los sentidos denuestra humanidad; y ver es todo lo contrario a la fe, de igualforma oír la voz del Señor es una cuestión más de fe, deconvicción, de instinto espiritual, ¡no de sentires! ¡No dejeusted que sus emociones le engañen!

Con lo anterior, no he dicho jamás que no exista unmover sobrenatural, que el Espíritu del Señor no sea real o queno existan los dones espirituales; Lo que si digo es que hay queser muy cautelosos y discernir los espíritus. En el mover de laiglesia primitiva, si vemos sanidades sorprendentes, liberación

de los endemoniados, o a un Espíritu Santo, poniendo idiomasextraños en boca de los discípulos, alcanzando así con sumensaje a gente de otras culturas; no encuentro yo a la genteconvulsionar, reír desenfrenadamente como faltos de cordura.En su lugar, encuentro que «el Espíritu produce amor, alegría,paz, tolerancia, amabilidad, bondad, lealtad, humildad ydominio de sí mismo. Ninguna ley existe en contra de todas

estas cosas.» (Gálatas 5:22-23) Solo es mi propio concepto, quesi se dan otro tipo de manifestaciones ajenas al mover del quese nos describe en el accionar de la iglesia primitiva; seráimperante que también se den los frutos del espíritu de los quehablan los versículos 22 y 23 de Gálatas 5. Por el contrario hepodido ver este tipo de situaciones en personas que su

testimonio diario deja mucho que desear, faltándoles frutosesenciales como el amor, siendo evidente en ellos los rencores,



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la falta de perdón, inmersos en depresiones y ansiedades,tristes, desesperados, intolerantes, maldicientes, que si el frutodel espíritu es la lealtad; a mí me han estafadoeconómicamente, con el cuento de que somos hermanos en

Cristo.Todo esto evidencia un falso Cristianismo, donde el

objetivo principal son los intereses muy marcados de quieneslo predican y también de quienes lo profesan « Porque todosbuscan lo suyo propio, no lo que es de Cristo Jesús.»(Filipenses 2:21)

«Y cuando ha sacado fuera todas las propias, vadelante de ellas; y las ovejas le siguen, porque conocen suvoz. Más al extraño no seguirán, sino huirán de él, porque noconocen la voz de los extraños.» (Juan 10:4-5) de allí que yopuedo decir sin temor a equivocarme que las queverdaderamente son ovejas; reconocen a su pastor (Jesús) y nopermiten que nadie las engañe, a un extraño «NO lo seguirán,

sino huirán de él»… hermano, si tu eres una oveja del rebañodel buen pastor, ¡huye, escapa por tu vida! ¡No dejes que nadiete esclavice! ¡Que nadie te engañe! ¡Que nadie se burle de ti!«Y no es maravilla, porque el mismo Satanás se disfraza comoángel de luz. Así que, no es extraño si también sus ministros sedisfrazan como ministros de justicia; cuyo fin será conforme asus obras.» (2Corintios 11:15)

Declaro y denuncio abiertamente que la iglesia esengañada, por no leer la Biblia, por no buscar el rostro de Diosen oración, por no darse lugar a oír la voz del buen pastor,poniendo en un pedestal a simples mortales que en lugar depastorear las ovejas, se pastorean a sí mismos.

«Yo soy el buen pastor; el buen pastor su vida da por

las ovejas. Mas el asalariado, y que no es el pastor, de quienno son propias las ovejas, ve venir al lobo y deja las ovejas y



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huye, y el lobo arrebata las ovejas y las dispersa.» (Juan 10:12)Solamente Jesús dio su vida por nosotros y solo él es nuestropastor. El problema resulta cuando personas que a lo mejoranhelan un rebaño, pero sin someterse en obediencia a la

palabra, encuentran en algún charlatán a su pastor, para queles "prometa" que nada les faltará; con palabras aduladoras lesconquistará, y apremiándoles a cumplir preceptos lesincomodará; angustiara sus almas, les guiara por sendas deinjusticia por vanagloria de su miserable nombre. Cuandoanden en valle de sombra de muerte solos les dejara, con varay con azote les oprimirá. Devorará la mesa delante de ellos junto a todos sus angustiadores. Llenará sus cabezas conconceptos mientras sus almas mueren de hambre. Ciertamenteles será tan inmisericorde, que a condenación eterna losconducirá.

Abramos ya los ojos y permitámonos el honor de tenera Jesús como nuestro pastor, aprendamos a oír su voz,

consultemos a diario su mapa de ruta hacia el cielo «La sagradaBiblia»… No solo oigamos su voz; también seamos hacedoresde ella «Cualquiera, pues, que me oye estas palabras, y lashace, le compararé a un hombre prudente, que edificó sucasa sobre la roca.» (Mateo 7:24)



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8LA PROSPERIDAD QUE DA EL SEÑOR

Nade me faltará… Samos 23.1

Uno de los intereses más marcados en el corazón delhombre es el de los bienes materiales, llegar a tener mucho

dinero, un lujoso vehículo y una elegante casa en una zonaresidencial; valiéndose de estos intereses, otras personas másastutas, también con los mismos intereses, les ofrecenprecisamente lo que ellos quieren: Dinero, posesiones yposiciones, a cambio de unirse a sus congregaciones,diciéndoles que Dios no quiere gente pobre, que Dios quiere

gente prosperada; una vez los tienen en pos de si, les dicenque si aún no han conseguido tener dinero, posesiones,etcétera, será porque no se están sujetando a las normas queellos les quieren imponer, o porque no están ofrendandodebidamente, o diezmando de lo que reciben, sometiendo así a las personas a una esclavitud «escribas y fariseos, hipócritas!Recorréis mar y tierra para hacer un prosélito, y una vez

hecho, le hacéis dos veces más hijo del infierno que vosotros.»(Mateo 23.15) Esclavitud disfrazada con la biblia, de igualforma que Satanás pretendía engañar a Jesús, les ofrecen«todo esto te daré si sumiso me obedeces» Han llegado inclusoa negar la palabra de Dios diciendo que estar pobrematerialmente hablando es una maldición. Maldiciendo así a

los que Jesús hizo benditos con su sangre.



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En el evangelio de Lucas encontramos a Jesúsdeclarando que su predicación, sus Buenas nuevas estabandirigidas NO a los ricos de su tiempo, sino a los pobres «ElEspíritu del Señor está sobre mí, Por cuanto me ha ungido para

dar buenas nuevas a los pobres» Lucas 4:18. Creo firmementeque el enfoque de Jesús no ha cambiado el día de hoy;«Entonces Jesús, mirando alrededor, dijo a sus discípulos:¡Cuán difícilmente entrarán en el reino de Dios los que tienenriquezas! Los discípulos se asombraron de sus palabras; peroJesús, respondiendo, volvió a decirles: Hijos ¡cuán difícil les esentrar en el reino de Dios, a los que confían en las riquezas!Más fácil es pasar un camello por el ojo de una aguja, queentrar un rico en el reino de Dios.» (Marcos 10:23-25) Si bienhay salvación para los ricos, note que Jesús dice que para elloses tan difícil, como pretender pasar un camello por el ojo deuna aguja, y que aun es más fácil esto que conseguir que unrico entre en el reino de los cielos.

Así que con fundamento bíblico, yo sé y declaro queeste nuestro evangelio es el evangelio de la gente pobre,humilde y sencilla.

Gente ambiciosa de ganancias terrenas incursiona enlas iglesias porque habiendo buscado con los brujos suprosperidad económica, y no habiendo tenido los resultadosdeseados, andan buscando en otros lugares tales como la

iglesia, una ayuda sobrenatural que les ayude a enriquecerse.Jesús advierte claramente que «No podéis servir a Dios y a lasriquezas» (Mateo 6.24). Si él dice que no se puede servir a Diosy a las riquezas, ¿cuanto menos se podría que uno se sirva deDios con el fin mezquino de obtener riquezas?

Pero es precisamente lo que está sucediendo, se

enseña a las gentes que darle su dinero a estos charlatanes,vividores, pide pisto de hoy; es sembrar la semilla que les va a



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enriquecer. Mi biblia es clara cuando enseña que la semilla esla palabra que Jesús, el buen sembrador sembró en nuestrocorazón; y en la misma porción de Marcos 4, en los versículos18 y 19 dice con respecto a la semilla y las riquezas: «Estos son

los que fueron sembrados entre espinos: los que oyen lapalabra, pero los afanes de este siglo, y el engaño de las

riquezas, y las codicias de otras cosas, entran y ahogan lapalabra, y se hace infructuosa.»

Si nosotros somos la buena tierra, donde la semilla dela palabra ha de germinar, tengamos mucho cuidado con el

engaño de las riquezas, que pueden ahogar en nosotros elmensaje salvador del evangelio y hacer que no se produzca ennosotros el supremo fruto de la vida eterna.

Lea usted lo que recomienda Pablo a Timoteo en laprimera carta que le escribe, capitulo 6 y versículos del 3 al 10«Si alguno enseña otra cosa, y no se conforma a las sanaspalabras de nuestro Señor Jesucristo, y a la doctrina que es

conforme a la piedad , está envanecido, nada sabe, y deliraacerca de cuestiones y contiendas de palabras, de las cualesnacen envidias, pleitos, blasfemias, malas sospechas, disputasnecias de hombres corruptos de entendimiento y privados dela verdad, que toman la piedad como fuente de ganancia;apártate de los tales. Pero gran ganancia es la piedad

acompañada de contentamiento; porque nada hemos traído

a este mundo, y sin duda nada podremos sacar . Así que,teniendo sustento y abrigo, estemos contentos con esto.Porque los que quieren enriquecerse caen en tentación y lazo,

y en muchas codicias necias y dañosas, que hunden a los

hombres en destrucción y perdición; porque raíz de todos los

males es el amor al dinero, el cual codiciando algunos, se

extraviaron de la fe, y fueron traspasados de muchos dolores.



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Enseña el Apóstol que debemos conformarnos a ladoctrina de la piedad ¡preste atención que hay quienes usannuestra fe; la piedad como fuente de ganancia!... es tan comúnen nuestros días ver el lucro que se hace con la fe; y como el

interés colectivo en estos nuestros días es el dinero, le dicen alas gentes que se unan a la fe (si se le puede llamar así a lo quepredican) y que Dios les va a bendecir económicamente,ignorando los versículos que hemos citado con anterioridad uotras como «No te afanes por hacerte rico; Sé prudente, ydesiste.» (Proverbios 23:4) Si seguimos viendo lo que el apóstolle dice a Timoteo, enseña que debemos apartarnos de ese tipode personas, que nuestra mayor ganancia es la piedadacompañada de contentamiento, que los que quierenenriquecerse caen en muchas codicias necias y dañinas quehunden a los hombres en la destrucción…

Se preguntara alguien, si el propósito de Dios paranosotros es que estemos en pobreza; en ninguna manera;

como eran los deseos de el anciano Juan para con su bienamado hermano Gayo, el deseo de Dios para sus hijos es quesean «prosperados en todas las cosas, y que tengan salud, así como prospera su alma» (3ª Juan 2), pero si es preciso notarque para ser prosperados en todas las cosas, incluso en la saludfísica, es necesario crecer espiritualmente, en amor, encaridad, en fe; a esto Juan le llama ser prosperado en la

medida que prospera el alma.Si se trata de bendición; la escritura nos enseña que «el

Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, nos bendijo con todabendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo»(Efesios 1.3), de esta manera notamos que nosotros ¡ya!Somos benditos, no con bendiciones materiales, monetarias o

económicas, sino con algo superior ¡toda bendición en loespiritual! Bendición celestial (en los lugares celestes)…



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Si recordamos el primer capítulo de este libro,hacíamos notorias las diferencias entre la religión Judía ynuestro glorioso evangelio nacido del costado sangrante deCristo, pues hay algo más que hacer notar; y es que el pueblo

de Israel lucho para conquistar una tierra física, un territoriohalla por el oriente medio, lo que ahora conocemos comopalestina, todos sus esfuerzos y sus luchas fueron porconseguirse un lugar dentro de aquella Canaán… bien, pues anosotros no nos corresponde una Canaán física, la nuestra escelestial, eterna y superior, de allí que Jesús haya dicho: «No oshagáis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orín corrompen,y donde ladrones minan y hurtan; sino haceos tesoros en elcielo, donde ni la polilla ni el orín corrompen, y donde ladronesno minan ni hurtan. Porque donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón.» (Mateo 6:19-21)

Como bien lo expresamos con anterioridad, el mensajeredentor de Jesucristo tiene como foco de atención a las

clases desposeídas de la sociedad «El Espíritu del Señor estásobre mí, Por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas alos pobres» Lucas 4:18. «Felices los que tienen el espíritu delpobre, porque de ellos es el Reino de los Cielos.» Mateo 5.3«Pues mirad, hermanos, vuestra vocación, que no sois muchossabios según la carne, ni muchos poderosos, ni muchos nobles;sino que lo necio del mundo escogió Dios, para avergonzar a

los sabios; y lo débil del mundo escogió Dios, para avergonzar alo fuerte; »1Corintios 1:27 « ¿No ha elegido Dios a los pobresde este mundo, para que sean ricos en fe y herederos del reinoque ha prometido a los que le aman? » Santiago 2.5. «No teafanes por hacerte rico; Sé prudente, y desiste.» Proverbios23:4

Teniendo tanta luz al respecto, creo sinceramente quees imprudente como dice el Proverbio ultimo que citamos,



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pretender hacernos ricos económicamente… ¿Es pecadoentonces ser rico? En ninguna manera; lo que hemos dicho esque se hace mucho más difícil para un rico entrar en el reinode los cielos que para un pobre; foco de atención para la

misericordia de Dios. También dijimos y con base Bíblica quetratar de ser rico es imprudencia o insensatez, quizá usando untérmino más chapín; tratar de ser rico es una gran tontera.

¿Qué debo hacer entonces si ya soy rico? Pablo dice a« A los ricos de este siglo manda que no sean altivos, ni ponganla esperanza en las riquezas, las cuales son inciertas, sino en elDios vivo, que nos da todas las cosas en abundancia para quelas disfrutemos. Que hagan bien, que sean ricos en buenasobras, dadivosos, generosos; atesorando para sí buenfundamento para lo por venir, que echen mano de la vidaeterna. (1Timoteo 6:17-19).

¿Entonces existe alguna prosperidad en el evangelio?¡Claro que sí! Lo que está confundido es el concepto; la biblia

nos enseña que si Jehová es mi pastor nada me faltará. Esentonces que alguno aduce que debe tener "todo" sinexcepción de nada en lo absoluto… En efecto Dios se

encargará de que no nos falte nada de lo que en realidad nos

sea necesario; el problema está en pretender que Dios nosprovea aun los caprichos de nuestro enfermizo corazón… Diosno es el cumple caprichos de nadie; pero si es fiel a sus

promesas y yo estoy seguro que Él me es suficiente paraproveerme para todo aquello que yo necesite « Mi Dios, pues,suplirá todo lo que os falta conforme a sus riquezas en gloriaen Cristo Jesús.» Filipenses 4:19 Es de notar que la fuentesatisfactora para nuestras necesidades es Cristo Jesús; porconsiguiente la verdadera prosperidad consiste en tener a

Cristo Jesús. No se trata de tener una casa lujosa, buenosvestidos, una gruesa cuenta bancaria o vehículos modernos…



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ser rico, estar prosperado es tener a Cristo Jesús de nuestraparte.

Me dirá alguien ¡pero yo soy evangélico de tantos añosy nunca he pasado de sope a gavilán!... Simple, es porque

usted no se ha dado cuenta que nuestra riqueza es tener aCristo, que aunque no tengamos muchas cosas materiales yque evidencian una aparente riqueza. Yo pudiera contar unaserie de anécdotas en las que cuando visiblemente no tengo lonecesario y como de manera sobrenatural y milagrosa Dios seha provisto de lo necesario para saciar mis faltantes… eso esmás que tener una cuenta bancaria.

¿Significaría esto que no debo trabajar y poner toda miesperanza en Dios? ¡En ninguna manera! «Porque oímos quealgunos de entre vosotros andan desordenadamente, notrabajando en nada, sino entremetiéndose en lo ajeno. A lostales mandamos y exhortamos por nuestro Señor Jesucristo,que trabajando sosegadamente, coman su propio pan.»

2Tesalonicenses 3:11 -12Es cuestión de poner en orden las prioridades de

nuestra vida, poner en la balanza de la justicia nuestro andar,Cuando dejamos de trabajar y andamos entremetiéndonos enlo ajeno, entonces dice Pablo a Timoteo «porque si alguno noprovee para los suyos, y mayormente para los de su casa, hanegado la fe, y es peor que un incrédulo.» 1Timoteo 5:8…

entonces que hacen muchos diciendo que viven por feentremetiéndose en lo ajeno, pidiendo a diestra y siniestra ydespués dicen que Dios los bendijo, cundo en realidad elloscon sus artificiosas palabras han conseguido arrancar de lasmanos de aquel que si trabaja.

Si vamos al otro extremo, vemos en Lucas 12.13-21 la

historia de alguien que si trabajaba, pero en extremo, sin teneren consideración lo efímero de nuestra vida. Leamos



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directamente el texto: «Le dijo uno de la multitud: Maestro, dia mi hermano que parta conmigo la herencia. Mas él le dijo:Hombre, ¿quién me ha puesto sobre vosotros como juez opartidor? Y les dijo: Mirad, y guardaos de toda avaricia; porque

la vida del hombre no consiste en la abundancia de los bienesque posee. También les refirió una parábola, diciendo: Laheredad de un hombre rico había producido mucho. Y élpensaba dentro de sí, diciendo: ¿Qué haré, porque no tengodónde guardar mis frutos? Y dijo: Esto haré: derribaré misgraneros, y los edificaré mayores, y allí guardaré todos misfrutos y mis bienes; y diré a mi alma: Alma, muchos bienestienes guardados para muchos años; repósate, come, bebe,regocíjate. Pero Dios le dijo: Necio, esta noche vienen a pedirtetu alma; y lo que has provisto, ¿de quién será? Así es el quehace para sí tesoro, y no es rico para con Dios.»

¿Cuál sería entonces el punto de equilibrio? Si notrabajar nos hace peores que un incrédulo según la porción de

1 Timoteo 5.8 y la porción de Lucas que recién vimos le llamanecio a aquel hombre que ahorró para su vejez… la respuestaestá siempre en el evangelio de Lucas y apenas unos versículosdespués «Dijo luego a sus discípulos: Por tanto os digo: No os

afanéis por vuestra vida, qué comeréis; ni por el cuerpo, qué

vestiréis. La vida es más que la comida, y el cuerpo que elvestido. Considerad los cuervos, que ni siembran, ni siegan;

que ni tienen despensa, ni granero, y Dios los alimenta. ¿No

valéis vosotros mucho más que las aves? ¿Y quién de vosotrospodrá con afanarse añadir a su estatura un codo? Pues si nopodéis ni aun lo que es menos, ¿ por qué os afanáis por lodemás? Considerad los lirios, cómo crecen; no trabajan, nihilan; mas os digo, que ni aun Salomón con toda su gloria se

vistió como uno de ellos. Y si así viste Dios la hierba que hoyestá en el campo, y mañana es echada al horno, ¿cuánto más a



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vosotros, hombres de poca fe? Vosotros, pues, no ospreocupéis por lo que habéis de comer, ni por lo que habéis debeber, ni estéis en ansiosa inquietud . Porque todas estas

cosas buscan las gentes del mundo; pero vuestro Padre sabe

que tenéis necesidad de estas cosas. Mas buscad el reino deDios, y todas estas cosas os serán añadidas.» Lucas 12:22-31

Consideremos pues el consejo de Jesús; el nos dice eneste pasaje que los seguidores suyos no tenemos porquepreocuparnos por el alimento o el vestido del día de mañana…prestemos atención que está hablando específicamente del díade mañana, así lo demuestra el pasaje paralelo de Mateo 6.34.esto significa que sí debemos trabajar, el apóstol Pablo nos dioese ejemplo «Antes vosotros sabéis que para lo que me ha sidonecesario a mí y a los que están conmigo, estas manos me hanservido» Hechos 20:34 . Pero debemos trabajar el día de hoy ypara hoy, en primer lugar porque no sabemos si mañanaviviremos «El hombre, como la hierba son sus días; Florece

como la flor del campo, Que pasó el viento por ella, y pereció,Y su lugar no la conocerá más» Salmos 103:15-16 Y ensegundo lugar, debemos trabajar el día de hoy para nuestrohoy, como ejemplo nos fue dado en el pueblo de Israel, cuandoJehová mandó su maná del cielo y les advirtió que debíanrecoger lo necesario únicamente para el día, neciamentealgunos, nos cuenta el relato bíblico que acapararon pensando

en guardar para mañana, negando de esta manera la fidelidaddel Señor que les había prometido aquel bendito pan todos losdías de su deambular por el desierto. Dice la escritura queaquellos que atesoraron maná pensando en su mañana, setoparon con que aquel pan del cielo, se había todo llenado degusanos… ¿No le parece a usted que el hacernos tesoros en la

tierra, tiene consecuencias similares? «Así que, no os afanéis



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por el día de mañana, porque el día de mañana traerá su afán.Basta a cada día su propio mal.» Mateo 6:34

Jesús dice ¡basta! Es suficiente con el día de hoy y parael día de hoy hemos de proveer.

Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas. Mateo 6:33 Enefecto, el deseo de Dios para nosotros es que estemosocupados en las cosas celestiales, que su reino sea expandido aotros corazones, que quienes no le conocen oigan su mensajeredentor y nuestra comida y nuestro vestido son unapreocupación no nuestra sino suya; es entonces que se cumpleFilipenses 4.19… «Dios suplirá todo lo que nos falta»

Para concluir con este tema, quiero decir queaprovisionarse para el día de mañana, con la esperanza de queteniendo una cuenta bancaria hemos asegurado nuestro futuroes un enorme engaño, en realidad, nosotros tenemosasegurado nuestro futuro en Cristo; Él es fiel a su palabra, si

proveyó para hoy, yo se que también lo hará para mañana,porque (otra vez lo repito) Él es fiel Pero Dios le dijo: «Necio,esta noche vienen a pedirte tu alma; y lo que has provisto, ¿dequién será? Así es el que hace para sí tesoro, y no es rico paracon Dios.» (Lucas 12.20-21)… si es imposible agradar a Dioscuando uno carece de fe (Hebreos 11.6) ¿No es lo mismodecir? Que es imposible agradar a Dios cuando uno confía en

las riquezas… Nuestra confianza, nuestra fe debe estar puestasolo y nada más que en Dios y no en las riquezas. Unaconfianza ciega y total en el Señor, nos hace ser personasprosperas delante de Dios. Allá usted si quiere ser prosperoante los ojos de los hombres o lo quiere ser delante de Dios.



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9TEMPLOS Y EDIFICIOS

Siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo,en quien todo el edificio, bien coordinado, va creciendo paraser un templo santo en el Señor; en quien vosotros tambiénsois juntamente edificados para morada de Dios en el Espíritu.Efesios 2:22

En estos días aciagos, cuando la apostasía se adueñode la gran mayoría de la iglesia Cristiana, y el engaño es el pannuestro de cada día, no teniendo sus propósitos enmarcados ala palabra de Dios, sino en sus propias concupiscencias, haytanto interés, tanta atención puesta en los edificios a los que

llaman "templos" o "iglesias"… otro más abusado le llamó"casa de Dios" no bien se empiezan a reunir unas 15 personasen un determinado lugar y cambian sus esfuerzos de predicar ,por los de reunir dinero para construir un edificio. Pero ¿Quéenseña la Biblia al respecto?

Veremos un paralelismo que nos enseña la Biblia: Endías del patriarca Noé, la maldad se había multiplicado en

extremo, razón por la cual, Dios decide destruir el mundoantiguo sumergiéndolo en agua; después de 120 años depredicación, el buen Noé entra a un arca que había construidopor orden directa de Jehová, junto a decenas de animales dediferentes especies, con el fin de prolongar la creación… presteatención, que después de algún tiempo, habiendo sido

destruido el mundo antiguo y pasado las aguas del diluvio, Noéy los que con él estaban, salen del arca para poblar un nuevo



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mundo y Dios les dice: «Mas vosotros fructificad y multiplicaos;procread abundantemente en la tierra, y multiplicaos en ella.»(Génesis 9:7) El propósito de Dios para Noé y susdescendientes, gente que había sido hallada digna de escapar

del juicio de diluvio, era que se multiplicaran de formaabundante en la tierra; Dios quiere hoy llenar el mundo degente que crea en él y sea obediente a su voz, como lo era Noéy su familia. En el versículo que veíamos recién, vemos comoDios usa sinónimos que vienen a martillar repetidas veces supropósito: Fructificad, multiplicaos, procread abundantementey repite en un mismo versículo: multiplicaos… por lo menos detres formas distintas dice Dios que le interesa llenar el nuevomundo de gente temerosa suya.

Veamos la contraparte en el nuevo testamento:Cuando el mundo en los tiempos de Jesús había llegado a unacorrupción tal que dice Romanos 5.20 «mas cuando el pecadoabundó, sobreabundó la gracia» Como en días de Noé,

también para los días de Jesús había abundado el pecado, detal manera que en Cristo, Dios el Padre hizo sobreabundar sugracia; El punto aquí es que Jesús fue constituido en el mediosalvador de esta nueva dispensación, como lo fue el arca en losdías de Noé.

Cuando fue consumada la redención de la humanidadmediante el arca que es Cristo, también se dio una orden y

bendición similar a la que Jehová le dio a Noé y sudescendencia cuando salieron del arca… Jesús declara estemandato ante sus discípulos (Los primeros frutos de lasalvación que es mediante su cruz): «Y les dijo: Id por todo elmundo y predicad el evangelio a toda criatura. El que creyere yfuere bautizado, será salvo; mas el que no creyere, será

condenado.» (Mar 16: 15-16)



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Una vez más vemos en el corazón misericordioso deDios la intención de llenar el mundo con gente que tenga elconocimiento de su gloria y en este caso específico de subendita gracia. De allí que podemos estar seguros que el

propósito para la iglesia contemporánea no es construiredificios, fundar organizaciones o mucho menos que loscristianos tengan parte en el gobierno del mundo. Jesús fuetácito al decir "id por todo el mundo y predicad este evangelio"no manipulemos las escrituras y seamos literales en suentender. La función de la iglesia es predicar el evangelio, nosoigan o nos dejen de oír, caigamos bien o caigamos mal, peronuestra función es decir las verdades del evangelio a todacriatura. Póngale cuidado al hacho de que Jesús no ha dichoque convenzamos o que convirtamos a nadie, nuestra funciónse reduce a predicar, hacer público este mensaje. Solo elEspíritu Santo puede convencer a las gentes de su pecado;nosotros no. Entendamos de una vez por todas que nuestro rol

es el de llevar el mensaje a todos aquellos que aun no lo hanrecibido y no, definitivamente no es enseñanza de nuestroSeñor el andar compitiendo por quien tiene el edificio másgrande o más elegante, que congregación sea la más numerosaetcétera… todas esas cosas son netamente humanas ycarnales, me atrevo a decir que hasta diabólicas.

Si nos volvemos a la analogía que vimos del Génesis,

notamos que los descendientes de Noé fueron desobedientesal mandato del Señor, en lugar de dispersarse, multiplicarse yllenar la tierra del conocimiento del Señor, dice la escritura enel capítulo 11 de Génesis sus versículos 1 al 11 que contrario almandato del Señor, que consistía en llenar la tierra depersonas con el conocimiento de Dios, ellos deciden radicar en

un solo lugar, hacerse de una construcción enorme, capaz deimpresionar a todos y además deciden ponerse un nombre,



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con el cual sean reconocidos y admirados en todas lasnaciones.

Nada que envidiarle a las iglesias de nuestros tiempos,cuando debieron salir de sus cuatro paredes y divulgar el

evangelio, ahora pretenden edificar sus mega iglesias, tangrandes, suntuosas e impresionantes, buscan tener unnombre, un escudo o estandarte que todos al mirarlo conozcanque se trata de ellos,

El Espíritu Babilónico que enfermó a los postdiluvianos, es el mismo espíritu que ahora está metido en las"iglesias de nuestro tiempo" en abierta desobediencia a la quehemos llamado "gran comisión" pretendemos que la gloria deDios consiste en tener una enorme multitud que nos siga,obedezca y que provea para todos esos "pequeños" caprichosarquitectónicos. Pretendemos que la gloria de Dios es teneredificios elaborados con todos los lujos de esta nuestra eramodernista, mientras las gentes allí aglutinadas escasean de

palabra de Dios, de la experiencia viva del Espíritu y de sugracia redentora. Alguien dirá que miento, que allí si haypalabra de Dios ¿y por qué entonces no enseñan todas estascosas y menos se sujetan a ellas? ¿Acaso no tengo suficientebase bíblica para lo que digo? Y dirá alguien mas que entreellos se mueve el Espíritu de Dios. ¿Entonces por qué no les harevelado que un espíritu babilónico los lleva a construir

edificios físicos cuando debían predicar el evangelio? Y que «

estas señales seguirán a los que creen: En mi nombre echaránfuera demonios; hablarán nuevas lenguas; tomarán en lasmanos serpientes, y si bebieren cosa mortífera, no les harádaño; sobre los enfermos pondrán sus manos, y sanarán.Marcos 16:17-18» ¿son estas señales evidentes en sus

congregaciones? O solo apantallan tenerlas; porque si haymanifestación del Espíritu, también es de esperar que haya



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frutos del espíritu; y la evidencia me dice que solo hay un showy que nuestras iglesias carecen de los frutos espirituales, delamor que es el más grande de las tres virtudes esenciales delcristiano, que la fe y la esperanza también brillan por su

ausencia y les oímos contendiendo por cuestiones necias, quesi al orar hay que alzar o no las manos, que si los hermanos sonde precaria condición económica, están bajo maldición,llamando malditos a los que Jesús santificó con su sangre…¡Volvámonos ya a las sendas antiguas! ¡Volvámonos a la Biblia!¡Volvámonos al Señor!

Conozco una congregación que se ha emprendido en elsueño babilónico de edificar una mega iglesia, hacen tostadas,tacos, churrascos, chichitos y de todo para vender y agenciarsede fondos en el mercado del pueblo, ponen sonido para invitara las gentes a consumir sus productos, pero no les escuchamosusar ese sonido para decirle a los peatones del lugar que haysalvación en Cristo, que Cristo pronto viene pero que hay

esperanza para los que le reciben. No les vemos repartir untratado de la palabra de Dios, en cambio, exhiben imágenes decómo pretenden que sea su edificio. En su página de internetvemos fotos del pastor, de los miembros, de sus convivios ytodo un link para mostrar como desean que sea su edificio,busqué detenidamente y no encontré un link que dijera «comoser salvo» o «como recibir a Cristo»

«Despiértate, tú que duermes, Y levántate de losmuertos, Y te alumbrará Cristo. Mirad, pues, con diligenciacómo andéis, no como necios sino como sabios, Aprovechandobien el tiempo, porque los días son malos. Por tanto, no seáisinsensatos, sino entendidos de cuál sea la voluntad del Señor.»Efe 5:14-17

Vemos en el antiguo testamento por lo menos tresedificios levantados, con el fin de darle adoración a Jehová. En



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los principios de la adoración Judaica, se construyó unoprimero que se llamó "El tabernáculo de reunión" este como sunombre lo indica era un lugar de reunión, con fines de suadoración a Jehová; quizá no considerado templo

precisamente por tratarse de una especie de carpa o tienda decampaña portátil, utilizado como centro de adoración en cadauna de las estaciones que el pueblo hizo en su peregrinar porel desierto, a donde quiera que acampaban, tenían que armaresta tienda de campaña y la presencia de Jehová en forma denube o llama de fuego se detenía sobre el tabernáculo dereunión.

Luego el rey David es movido en su corazón a edificarletemplo a Jehová e impedido por Dios mismo, tan solo dejapreparativos para que su hijo Salomón concretara tal proyectoarquitectónico. Puede decirse que éste templo edificado porSalomón fue el más grandioso edificio de toda la historiahebrea. Por causa del pecado del pueblo que se prostituyó tras

dioses ajenos ofreciéndole culto a Dagón, Moloc, Baal y unaserie de dioses falsos; Dios envió los ejércitos sirios, a destruirpor completo las ciudades Judías incluyendo con ello ladestrucción del tempo aquel, demostrándole al pueblo queDios esta donde hay obediencia y no donde se le edifica untemplo.

Para los días de Esdras hay un remanente que

consigue reconstruir el templo, conocido mejor como elsegundo templo, mismo que estaba en pie para los días delimperio Romano en que Jesús anduvo en esta tierra, almostrarle sus discípulos lo grandioso de aquel edificio, que contanto orgullo cuidaban los Judíos, Jesús les dijo: «¿Veis todoesto? De cierto os digo, que no quedará aquí piedra sobre

piedra, que no sea derribada.» (Mateo 24.2) En efecto, así sucedió no muchas décadas después de su ascensión al cielo, el



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imperio Romano terminó robándose los tesoros del templo eincendiando la ciudad.

El pueblo Judío ahora espera construir un tercertemplo, según algunos datos encontrados en el internet (Basta

con escribir "tercer templo" en el buscador y vemos comoIsrael tiene una fundación llamada "El Instituto del Templo",estos señores tienen todo preparado para levantar el que ellosllaman tercer templo, según algunos datos que leí ellosaseguran poder levantar el tercer templo en un periodo de tresmeses solamente, puesto que todas sus partes ya están prefabricadas y que solo esperan la orden de su primer ministropara edificarlo. Cuando esto suceda estaremos en las puertasdel periodo de tribulación apocalíptica; cosas quedescribiremos en algún otro capítulo.

Pero existe un verdadero tercer templo, que estásiendo edificado, no hecho de manos de hombre y cuyo



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fundamento es Cristo mismo y el arquitecto y fundador esDios, ya no un templo para adoración de la religión Judía, sinoel único templo que la adoración Cristiana debe reconocer enla adoración del hijo unigénito de Dios « Porque vosotros sois

el templo del Dios viviente» (2ª Corintios 6.16)Muchos hay pretendiendo en nuestros días hacer

edificaciones, que supuestamente son para Dios, pero que enrealidad, lo único que exaltan es el propio ego de susconstructores, mientras que sus cuerpos, verdadero templo delEspíritu Santo son arrastrados por sus propias pasiones ydesvaríos, casos de pastores adúlteros se escuchan a diario, deabusos deshonestos y abusos de autoridad en lo eclesiástico,profanando con sus actos este verdadero tercer templo, delque dice Efesios 2.20-22: «siendo la principal piedra del ánguloJesucristo mismo, en quien todo el edificio, bien coordinado,va creciendo para ser un templo santo en el Señor; en quienvosotros también sois juntamente edificados para morada de

Dios en el Espíritu.»Cuando Esteban declaró estas palabras ante los Judíos

fariseos de su tiempo: «el Altísimo no habita en temploshechos de mano» (Hechos 7.48) fue apedreado y muerto…¡por declarar esta verdad! Yo estoy consciente que al escribireste libro y hacerlo público; no será del agrado de ninguno deustedes fariseos de este tercer milenio, que viven predicando a

un Dios al que no temen no respetan ni mucho menosconocen, poniendo pesadas cargas económicas sobre susseguidores, con el fin de edificarle templos a su dios llamado"Ego propio" y sé que si pudieran me lapidarían también comoa esteban, en su defecto si se que seré criticado y tildado deloco y recomendarán a sus fieles seguidores autómatas el no

leer estas líneas… ¡que el Señor tenga misericordia de susalmas y les alumbre su verdad!



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Los legítimos cristianos del nuevo testamento secongregaban en las casas, bajo un árbol o junto al rio, suespíritu de mansedumbre, humildad y pasión por las almas lesllevaba a mantenerse en ferviente oración y cada día Dios

añadía a la iglesia (No al edificio) ¡a la iglesia! Los que habíande ser salvos, en ningún momento ellos estaban pensando enla edificación de templos.

Vemos por la Biblia, que los paganos si tenían templosdispersos por todo el imperio; Hechos 14.13 dice «Júpiter, cuyotemplo estaba frente a la ciudad»… esto es en la época de losapóstoles, en pleno apogeo del surgimiento del cristianismo.También en Hechos 19:27 leemos de un artífice de imágeneshablando del templo de su diosa pagana: «Y no solamente haypeligro de que este nuestro negocio venga a desacreditarse,sino también que el templo de la gran diosa Diana seaestimado en nada, y comience a ser destruida la majestad deaquella a quien venera toda Asia, y el mundo entero.» Puedo

decir, que mientras la iglesia verdadera se reunía en las casasde los hermanos, junto al rio (hechos 16.13) o bajo un árbol,los religiosos paganos tenían sus templos muy elaborados enadoración a sus deidades.

En ningún momento he dicho que sea pecado tener unlugar de reunión; pero seamos sinceros con nosotros mismos ynos daremos cuenta de la forma en que los edificios han

cobrado tanta importancia, a tal grado que es máspreponderante un edificio que el Dios a quien se sirve, que porestar embelesados en la construcción de obras arquitectónicas,en la recolección de fondos para las mismas, en competir quesi quien tiene el edificio más grande, mas elaborado, máscómodo o más bien equipado; hemos dejado de lado lo más

importante; como los escribas y fariseos de Mateo 23, habíanolvidado la fe, la misericordia y la Justicia; así, de igual forma,



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nuestro cristianismo se ha prostituido en pos de las posesionesterrenales, negando así la existencia de una morada eterna ybienaventurada en los cielos, que aunque se profesa con laboca, se niega con los actos.



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10APOSTASÍA

No os dejéis seducir de nadie en ninguna manera;porque no vendrá este día sin que primero haya acontecido laapostasía, casi general de los fieles, y aparecido el hombre delpecado, el hijo de la perdición, el cual se opondrá a Dios, y sealzará contra todo lo que se dice Dios, o se adora, hasta llegar aponer su asiento en el templo de Dios, dando a entender quees Dios. 2Tesalonicenses 2:3 (Versión de la Biblia Torres Amat)

Un buen sinónimo de la palabra apostasía es"deslealtad" y es precisamente lo que caracteriza el"evangelio" de estos días aciagos, en donde cada uno ve porsus propios intereses, en Lucas 9, versículos 57 al 62, vemos de

aquellos que querían seguir a Jesús; se le acerca uno primero yle dice «Señor, te seguiré adondequiera que vayas. Y le dijoJesús: Las zorras tienen guaridas, y las aves de los cielos nidos;mas el Hijo del Hombre no tiene dónde recostar la cabeza.»(Lucas 9:58) Este individuo, fue examinado de su corazón poren todo sapiente Mesías, quien identifica de inmediato lasintenciones del mismo; para aquel entonces incluso algunos

de sus discípulos creían que Jesús sería quien levantaría alpueblo en armas de tal manera que este sería liberado delyugo Romano que pesaba sobre los hombros del pueblo deIsrael para ese entonces. De ser de esa manera, Jesús tendríaque llegar a ser coronado Rey de Israel y si yo le ofrecíaseguirlo a donde quiera que el fuese, seguramente yo también

tendría alguna posición en la política de ese nuevo reino, y conello los beneficios económicos y materiales que eso conlleva…



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La respuesta de Jesús es directa y precisa a los pensamientos yel corazón de aquel individuo; Jesús le dice: «Las zorras tienenguaridas, y las aves de los cielos nidos; mas el Hijo del Hombreno tiene dónde recostar la cabeza» Lo que Jesús está diciendo

es que contrario a lo que hoy se predica y enseña en nuestrasiglesias, es que quien decide seguirle, tiene que estarconsciente que no hay ninguna clase de fortuna o riquezamaterial en seguirle, al contrario, los grandes hombres de feque leemos en Hebreos 11 fueron gentes que«experimentaron vituperios y azotes, y a más de esto prisionesy cárceles. Fueron apedreados, aserrados, puestos a prueba,muertos a filo de espada; anduvieron de acá para allácubiertos de pieles de ovejas y de cabras, pobres,angustiados, maltratados; de los cuales el mundo no eradigno; errando por los desiertos, por los montes, por lascuevas y por las cavernas de la tierra.» (Hebreos 11:38)¿Entonces Dios no puede hacerme rico económicamente? En

efecto; Dios todo lo puede y si ese fuese su propósito lo hará.Pero el es claro al expresar que el «Hijo del Hombre no tienedónde recostar la cabeza»; en otras palabras, él no tienebienes económicos que ofrecerte, de tal manera que losgrandes hombres que alcanzaron buen testimonio delante deDios en Hebreos 11, experimentaron vituperios y azotes porseguir a Jesús, fueron prisioneros y encarcelados por seguir a

Jesús, Fueron apedreados, aserrados, puestos a prueba,muertos a filo de espada por seguir a Jesús, anduvieron de acápara allá cubiertos de pieles de ovejas y de cabras, pobres,angustiados, maltratados por seguir a Jesús, anduvieronerrando por los desiertos, por los montes, por las cuevas y porlas cavernas de la tierra por seguir a Jesús. ¡Claro! Algunos de

ellos luego de ser probados, recibieron honra y bienestareconómico, pero ellos nunca pretendieron recompensa, ellos



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lo único que querían era seguir a Jesús con toda lealtad(Contrario a la apostasía de hoy)

Hoy las gentes pretenden que aceptando el evangelio,Dios los va a enriquecer económicamente, cuando se habla de

bendición, inmediatamente se piensa en posesioneseconómicas, llámense cuentas bancarias, automóviles, casasetcétera. Y las palabras de Jesús siguen resonando en medio delos tiempos «mas el Hijo del Hombre no tiene dónde recostarla cabeza». Si Jesús no tenia donde recostar su cabeza; ¿qué tecrees tú? ¿Qué eres superior a tu maestro? Jesús dijo mientrasera vituperado camino al calvario «Porque si en el árbol verdehacen estas cosas, ¿en el seco, qué no se hará?» (Lucas 21.31)manifestando de esta manera que nosotros arbustos secos estamos expuestos a peores vejámenes aún, en ningúnmomento para comprar salvación, sino como un acto delealtad a aquel que nos hizo salvos mediante su sacrificio.

Todo lo que Dios quiera darnos debe ser bien recibido;

como en el matrimonio, nuestra lealtad al Señor debe ser lamisma en pobreza o en riqueza, en enfermedad o en salud,hasta que la muerte nos una a Él. El apóstol Pablo pretendíaconocer a Jesús en toda su plenitud, a fin de parecerse a Élincluso en su muerte. Mientras Job fue puesto a prueba dijo:"Jehová Dios dio… Jehová Dios quito; sea el nombre de Jehovábendito"… hoy se pretende que un buen cristiano debe tener

posesiones materiales y no padecer necesidades y si acaso lastiene, puede comprar su salud, su liberación de deudas, laliberación de problemas, etcétera llevándole un poco de dineroa los ahora llamados lideres (porque de siervos no tienen

nada)

La porción que usamos en el encabezado de este

capítulo, dice que en efecto; Jesús esta pronto a venir a latierra para sanar todos los males de los que son suyos, y



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entonces si serán visibles y palpables todas las bendiciones queahora profesamos solamente por la fe; pero preste atención,dice que Jesús no vendría, sin que antes aparezca el anticristo,y «haya acontecido la apostasía, casi general de los fieles» ¿no

es precisamente eso lo que está sucediendo con la iglesia?¿Acaso los ahora profesantes del evangelio no han negado lafe? Si todos buscan las posesiones materiales, metidos ennegocios turbios, llenos de avaricias, cargados deinmoralidades, sus balanzas están arregladas para robar, nohay amor fraternal, todo marcha bien entre ellos hasta que seinterpone el dinero, no hay la menor misericordia, las iglesiasestán llenas de gente engañada y engañándose a sí mismos.Creyendo que con ser diacono de la iglesia, que con llevar susdiezmos y ofrendas y que todos les llamen "hermano" estáresuelto el asunto, negando así la eficacia de la fe, la justicia, lamisericordia y la legítima santidad de un corazón sincero y unespíritu ferviente en la oración y el estudio de la palabra.

Se dice en nuestros días que somos gente de fe, pero lanegamos pidiendo dinero a diestra y a siniestra. Escuche algerente de uno de los canales de televisión "cristiana" si es quese le puede llamar así, que: necesitaba reunir 40 millones dequetzales para reconciliar a Dios con Guatemala. En primerlugar Dios nunca ha estado en contienda contra nuestraGuatemala, tanto la ha amado que dio a su hijo unigénito para

que todo aquel que en él cree no se pierda. En segundo lugar;para reconciliar a Guatemala con Dios… que es cosa distinta; elprecio ya fue pagado en la cruz. Y el precio pagado fue tan altoque no alcanza solo para Guatemala, sino también para toda lahumanidad.

En el libro 2º de los Reyes de Israel, en el capitulo cinco

para ser exactos, encontramos la historia del general delejército de Siria, como vestía espléndidamente, lleno el pecho



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de medallas y condecoraciones, siendo que era un hombrevaleroso en extremo… pero bajo sus vestiduras elegantes aquelmiserable hombre no era más que ¡un inmundo leproso!Seguramente usted conoce bien esta historia. El meollo de este

asunto es que Dios le manda a Naamán humillarse bañándoseen las turbias aguas del rio Jordán por siete ocasionesconsecutivas. Después de haberlo discutido, haberse enojadopor la orden y que sus sirvientes fuesen el instrumento de Diospara hablarle… la sierva de la mujer de Naamán que le cuentade la existencia del profeta Eliseo, el siervo de Eliseo que es elmensajero para la orden que Dios le da a Naamán y luego otrode los siervos de Naamán quien le insiste que nada pierde conprobar a ser obediente a la orden de Dios… A regañadientesNaamán se sumerge en las aguas del Jordán y es sano. Esentonces que Naamán le ofrece Dinero y regalos a Eliseo y estese negó a recibir el dinero y los presentes… ¡para los pastoresde nuestros días hubiera sido! Pero si vemos el resto de la

historia veremos que Giezi, el siervo del profeta quiso pasarsede listo y como los predicadores de este mi tiempo, fue en posde la fortuna económica y lo que se consiguió fue la lepra deNaamán. Le dice Eliseo a Giezi las palabras que yo les dedicoahora a todos aquellos que se hacen llamar ministros delevangelio: « ¿Es tiempo de tomar plata, y de tomar vestidos,olivares, viñas, ovejas, bueyes, siervos y siervas? Por tanto,

la lepra de Naamán se te pegará a ti y a tu descendencia parasiempre.» (2 Reyes 5:26-27)… Ministros leprosos de apostasía,de deslealtad, de deserción de la verdadera fe y de abandonode la verdad.

El en capitulo cinco de Daniel, también encontramoscomo se le ofrece dinero a Daniel, a cambio de darle lectura y

correcta interpretación a la escritura que apareció en la pareddel palacio a mitad de la fiesta que Belsasar celebraba, note



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cual es la respuesta de Daniel «Yo, pues, he oído de ti quepuedes dar interpretaciones y resolver dificultades. Si ahorapuedes leer esta escritura y darme su interpretación, serásvestido de púrpura, y un collar de oro llevarás en tu cuello, y

serás el tercer señor en el reino. Entonces Daniel respondió y dijo delante del rey: Tus dones sean para ti, y da tus

recompensas a otros.» (Daniel 5:16-17) ¡Hombre! ¡Quéactitud la de Daniel!... Todo un siervo de Dios; porque ennuestros días muchos hay que pretenden ser siervos de Dios,pero que en realidad le sirven a su dios pisto, o a las vestiduraselegantes como las que se le ofreció a Daniel, al oro y el poder,tanto que no les basta con tener un puesto importante en laiglesia, ahora también quieren poder político. ¡ Que Dios noslibre de estos rapaces lobos vestidos de cordero!

Díganme si no ha caído en apostasía la iglesiaprofesante de hoy, la gloria de Dios es lo último que se busca ytodo lo que aparentemente se hace para Dios, lleva doblez en

sus propósitos, como se dice aquí en el oriente de Guatemalade las mulas mal domesticadas que "no dan patada sinmordida"



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LOS INTÉRPRETES DE LA LEY

«Si alguno añadiere a estas cosas, Dios traerá sobre éllas plagas que están escritas en este libro. Y si alguno quitarede las palabras del libro de esta profecía, Dios quitará su partedel libro de la vida, y de la santa ciudad y de las cosas queestán escritas en este libro.» Apocalipsis 22:18-19

Causa de muchas divisiones y contiendas, de orgullodesmedido en quienes la predican y la vergüenza eterna queles espera, es el pretender interpretar las sagradas escrituras;la Biblia, libro inspirado por Dios es el instructivo de uso paraesa máquina extraordinaria llamada "ser humano" tienerespuestas para cada interrogante de la vida, y a pesar dehaber sido escrita hace tanto tiempo, es un libro de actualidad

mundial, si el hombre de ciencia estudia la Biblia con uncorazón sincero, terminará dándose cuenta que la biblia, jamásestuvo en desacuerdo con la ciencia. Si el ser humano común ycorriente lee la Biblia y la obedece, terminará por dejar de sertan común y tan corriente, porque la obediencia a la palabradivina, nos hace sabios ante Dios.

Durante mis predicas, en repetidas ocasiones comparoa aquellas personas que pretenden vivir enajenados de laBiblia, con la persona que compra en la tienda deelectrodomésticos; por decir algo un televisor, llega a su casa,lo saca de su envoltura, saca los cables y accesorios y de formaapresurada empieza a conectar cada cable en la primeraranura que encuentra en aquel aparato, luego trata de hacerle

funcionar… con algo de suerte, su nuevo televisor trabaja y nosconformamos a poco a poco ir descubriendo las funciones de



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aquel aparato. Pasados algunos meses, tal vez años,encontramos dentro de un montón de papeles viejos, undocumento lleno de polvo que se llama instructivo de uso o,manual de uso. Quizá ahora sin la premura que nos daba la

emoción de estrenar un aparato nuevo, nos detenemos a leerun poco, luego, luego, nos damos cuenta de que hemos estadohaciendo mal uso de aquel dispositivo y expresamos frasescomo ¡también eso se puede hacer con mi televisor! O ¡Con justa razón no podía hacer funcionar debidamente esteaparato! En el peor de los casos, nos damos cuenta del error,demasiado tarde; cuando aquel artilugio ya está dañado. Cosasemejante sucede cuando las personas pretenden vivir susvidas sin en consejo que Dios nos deja en su palabra. Pero elcaso que me preocupa en este capítulo, es que si la biblia es uninstructivo de uso del ser humano, nunca nadie debepretender interpretarlo, sino simplemente obedecerlo en elcaso personal y si se trata de recetar la palabra a un tercero,

solo y nada más nos corresponde exponer a su vista.«Entonces los fariseos, oyendo que había hecho callar

a los saduceos, se juntaron a una. Y uno de ellos, intérprete dela ley, preguntó por tentarle, diciendo: Maestro, ¿cuál es elgran mandamiento en la ley? Jesús le dijo: Amarás al Señor tuDios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tumente. Este es el primero y grande mandamiento. Y el segundo

es semejante: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. De estosdos mandamientos depende toda la ley y los profetas.» (Mateo22:34-40) Note usted el propósito con que este intérprete de laley se acercó a Jesús « preguntó por tentarle » Los escribas, losfariseos, los intérpretes de la ley eran y son en nuestros díaslos enemigos públicos de Jesús, se acercaban a Él, no para

atesorar sus consejos, sino para tentarle. De igual forma,



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pretender ser interprete de las escrituras, nos pone en abiertaaposición al mensaje de Cristo y en enemistad con su persona.

No pretenda Usted ser interprete de la escritura,simplemente seamos hacedores de su palabra. Pero si

continuamos viendo el pasaje de Mateo, Jesús le da unarespuesta práctica a este intérprete de la Ley «Amarás al Señortu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tumente. Este es el primero y grande mandamiento. Y el segundoes semejante: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. De estosdos mandamientos depende toda la ley y los profetas» quizáaquel enemigo de Jesús pretendía filosofar con Él sobreaspectos de interpretación, pensó en su hueca sabiduría que éltenía el conocimiento suficiente para sentarse por largo rato adiscutir los pros y los contras, si lo que la palabra "quiere decir"es esto a aquello. Pero Jesús le responde de manera práctica:le receta directamente el verbo "amar" a Dios y al prójimo;Usted sabe bien que el verbo implica acción, pasión y

movimiento… entonces, Jesús lo que pretende es que susseguidores sean hacedores de su palabra y no simplemente laentiendan, la discutan o interpreten.

En el texto paralelo de Marcos 12.28-34, vemos queaquel "intérprete de la lay" no pudiendo discutir ante tan sabiay directa aseveración, termina asintiendo la misma y Jesús ledice: «no estás lejos del reino de Dios»… cuando una persona,

como este intérprete, deja de interpretar y empieza a asentir,que la palabra es verdad, está tan cerca del reino de Dios, quesolo le falta obedecer, ser hacedor de la palabra para alcanzarel bienaventurado reino de los cielos.

De las muchas interpretaciones que los hombrespretenden darle a las escrituras, han surgido tantas doctrinas

diferentes, cuando la biblia solo enseña una doctrina… de lastantas interpretaciones que los predicadores le dan a las



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escrituras, han surgido tantas iglesias, denominaciones yreligiones, que confunden a los indoctos, conduciéndoles porel camino del error.

Si tan solo estamos dispuestos a ser obedientes a la

palabra, nos daremos cuenta que la biblia no es, ni nunca fueun libro impenetrable, lleno de misterios e inentendibles. Enrealidad, la biblia es tan practica y directa como la respuesta deJesús a aquel fariseo cuando le dijo: «Amarás al Señor tu Dioscon todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente.Este es el primero y grande mandamiento. Y el segundo essemejante: Amarás a tu prójimo como a ti mismo»… es tanclaro como el agua, tan simple y entendible, que nadie puededecir si lo que quiso decir fue esto o aquello. En efecto quienespretenden interpretar las escrituras dicen que si la Bibliaquiere decir esto o aquello. Y yo les digo que la biblia no quieredecir… la biblia lo que dice eso es y se acabó.

En el capitulo siete de Mateo, los versículos

veinticuatro al veintinueve dice: «Cualquiera, pues, que meoye estas palabras, y las hace, le compararé a un hombreprudente, que edificó su casa sobre la roca. Descendió lluvia, yvinieron ríos, y soplaron vientos, y golpearon contra aquellacasa; y no cayó, porque estaba fundada sobre la roca. Perocualquiera que me oye estas palabras y no las hace, lecompararé a un hombre insensato, que edificó su casa sobre la

arena; y descendió lluvia, y vinieron ríos, y soplaron vientos, ydieron con ímpetu contra aquella casa; y cayó, y fue grande suruina. Y cuando terminó Jesús estas palabras, la gente seadmiraba de su doctrina; porque les enseñaba como quientiene autoridad, y no como los escribas. » Preste atención, quela diferencia entre el hombre prudente y el insensato no está

en interpretar las palabras del Señor; sino en obedecer lapalabra… Jesús dice «Cualquiera, pues, que me oye estas



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palabras, y las hace» Que bueno es Dios al generalizar, porqueÉl dice que "cualquiera" no es necesario ir al estudiar alinstituto bíblico, y ser un diplomado en biblia, licenciado enciencias teológicas o doctor en divinidades para ser un hombre

sabio delante de Dios; lo que usted y yo necesitamos no eshacer antología de la biblia sino simplemente oírla o leerla conatención y llevarla sin discusión alguna al terreno de lapráctica.

Si Usted es de las personas que escucha la palabra y enlugar de obedecerla, pierde su tiempo en averiguar si quieredecir esto o aquello, que si que opina el erudito equis o ye;usted es todo un tonto que en lugar de construir el edificio desu vida sobre la roca; está cavando su propia tumba espiritualal hacer el cimiento de su vida en las arenas movedizas de suspropias y concupiscentes interpretaciones.

Es de las interpretaciones humanas que se hacen dealgo que no necesita interpretación como lo es la palabra

revelada de Dios, que han surgido tantos grupos,denominaciones, religiones y lideres, hay en nuestros díasincluso escritores heredándonos colecciones completas delibros que hablan de cómo ser líder… cundo mi biblia me indicaque solo debo ser un siervo obediente a su palabra. Otros quepretenden liderar la grey hacen sus propias deducciones de loque suponen que quiere decir la biblia, arrastrando tras si a un

resto de imprudentes que en lugar de leer la biblia yobedecerla por fe, esperan que otro venga y se las interprete,conduciéndoles por donde él quiere, manipulando susvoluntades y aprovechándose de su pereza espiritual al no leery obedecer la palabra, despojándoles de sus pertenencias, sudinero y hasta sus voluntades, haciéndoles autómatas sumisos

al hombre que interpreta lo que ya dijimos no necesitainterpretación en lugar de ser siervos obedientes al Señor de la



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palabra clara y directa que nos ha heredado en la biblia y quenos hace sabios para la vida eterna.

De las interpretaciones que se han hecho de la Biblia,tenemos hoy tanta apostasía franca y abierta en contra de la

verdad bíblica, en contra de Jesús mismo que es el camino, laverdad y la vida. Y se han torcido los caminos, aquellas sendasantiguas que nos dejo Dios en su palabra revelada y… la iglesiaprimitiva en su ejemplo de amor, vida en común y fe sincera,empeñados en hacer edificios, crear imperios e implantarnuestras propias verdades con v minúscula y producto denuestras tontas e imbéciles interpretaciones, volviéndonos enabierta oposición a las palabras de Jesús «El que oye mispalabras y las hace» hacemos antologías enteras de palabrasdivinas que lo único que esperan es ser obedecidas… Creyendoser muy sabios, se hicieron necios también.



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SENDAS ANTIGUAS 2009

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