Señas Particulares

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Sobre esta obra, el periodista y escritor Jorge García Usta, comenta: “Burgos Cantor supera la incapacidad para ensayar una revisión honesta de tales años y desde adentro, desde su experiencia y sus convicciones, desde el magma de su zozobra establece una visión histórica muy particular: los periodos señalados no son agotados por la exclusiva referencia de lo público, sino en los episodios muy variados de la interacción entre esa realidad tan compleja y el propio drama personal”.

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2011

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Señas particularesRoberto Burgos Cantor

© 2001 Roberto Burgos Cantor Grupo editorial Norma© 2011 Ediciones Pluma de Mompox S.A. Centro,Matuna,EdificioGarcíaOf.302, Tel.5-664704257-313-5356577 www.plumademompox.com [email protected] Cartagena de Indias - Colombia

PrimeraediciónenlacolecciónVOCESDELFUEGO:abril de 2011

ISBNobracompleta:978-958-8375-35-9ISBNdelaobra:978-958-8375-52-6

Director EditorialCarlosAlfonsoMeloFajardo

Director de ContenidoJohn Jairo Junieles AcostaAsistente de ContenidoJesús Esquivia NothDiseño de la colecciónCarlosAlfonsoMeloFajardoImágenesCarátula:PabloBurgosBernalAutor:ArchivoCasadelasAméricas

ImpresoporELBS.enC.Impreso en Colombia - Printed in Colombia

QuedahechoeldepósitodeLey.

Ninguna parte de esta publicación, incluido el diseño de la cubierta, puede ser reproducida, almacenada o transmitida enmaneraalguna,niporningúnmedio,yaseaelectrónico,químico,mecánico,ópticodegrabaciónodecopia,sinelpermisodelospropietariosdelCopyright.

2011

BURGOSCANTOR,Roberto,2a.ed.Señas particularesCartagena de Indias (Colombia), Ediciones Pluma de Mompox S.A.- 2011176 p.; 14 x 21,5 cms. ISBNobracompleta:978-958-8375-35-9ISBN:978-958-8375-52-6I.SeñasparticularesI.TítuloCDD800/808,3

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Voces del fuego: testigos del Bicentenario: es una colección don-detienencabidaautoresdediferentesregiones,tendenciasestéticasygeneraciones,manifestandolaexistenciadeuncruceinvisibledetiemposysaberesquevienendelugaresinesperados,einfluyenmuchasvecesenformaimpercep-tible en el curso de la historia. El Bicentenario de la Inde-pendencia que conmemoramos, invita a celebrar nuestra interculturalidad.Lossesentaycincoautoresdeestaco-lecciónsonfuegoentornoalcualnosseguimosreuniendopara descubrir, celebrar y pensar las secretas formas delmundo.

Ediciones Pluma de Mompox S.A. transita así susegundadécadadevidaconlafirmeconviccióndeestarconstruyendoreflexionescríticasyposibilidadescreativasdesdelapluralidad.Nuestrocontinuotrabajodedivulga-ción permite a escritores, periodistas e investigadores de diversasregiones,edadesyáreasdeinterés,lapublicacióndesusobrasyeldibujodeunanuevageografíaimaginariadelpaís.

Leerunbuenlibro,conocerelmundoatravésdeotrosojos,peroconlostuyos,eshoynuestrainvitación:milesdemillonesdemanosylabios,enelritmodelosaños,lohanhecho posible para ti. Nosotros, desde esta orilla del mar, seguiremostrabajandoparaperpetuarelmilagro.

Carlos Alfonso Melo FajardoDirector

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Contenido

PREÁMBULO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15I . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21II . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55III . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77IV . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99V . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121DIEZAÑOSDESPUÉS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141POSCRIPTUM . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145

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Viena,agostode1996Bogotá,21dejunio1999

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PREÁMBULO

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Hermann BrocH escriBió alguna vez que alrededor de los cin-cuenta años surge para cada creador el problema de su relación conel tiempoenquevive.Esta frase,comotantasquese le-yeronen laprimera juventud, caeenuncorazón sin fondoynosesabráencuálinstanteharápartedelasconsideracionesyreflexionesquealimentanlaobstinadalealtaddeunescritorasuoficioolasrumiasestérilesdesudeserciónyfracaso.Éltampo-co puede aceptar que esas palabras serán sustancia de su silencio desapercibidoynuncamástendránoticiadeellas.Nisiquieralosartistasqueamarransudesignioaunvoluntariosopropósitoyaldesconocerlospoderesdepurificaciónyaliviodelamemoriaacumulanbosquejosdeobservacionesencuadernosprovisoriosa manera de agendas horarias.

Para mis compañeros de generación, por temporalidad o porafinidaddedeseo,el tiempoenquevivimossiguesiendohastahoyunproblema.Otroslodenominanunacatástrofe.¿Encuálmomentolarecibimos?Tristezaoreto,herenciaforzadaorechazo.Largoforcejeoconunarealidadinconmoviblequenosatisfaceanadieyderrotalossueños.

Lavisióndeltranscurrirquellamanhistoriasehizopresen-teenmigeneraciónconlamuertedellíderpopularJorgeEliécerGaitán.Sibiencarecíamosdelentendimientoparasaberla,ellaseconstituyóenunareferenciaobligada,porsuomisiónoporsuqueja,detodaslasconversacionesdenuestrospadres.BastaescucharhoylaspalabrasdeGaitánenlamanifestaciónporlapaz, en medio de su silencio de espanto, para comprender el dolorturbulentoquelocondujohastalasorillasdeestosdías.Cuandolocolectivopierdeunavozquelointerpreteylojalonelasensacióndeorfandadsetornadestructiva,implacable,amar-ga.

Elpasadonoseeligeyaveceselúnicorecursoquequedaes interpretarlo para aliviar su gravedad o su desdicha. Para los de mi tiempo se trataba de darle expresión a un grito en el va-cío.Mitigaryquizárecuperarelpresentedesorientadoquenosantecedía.

Cadasociedadacuñasumito.Pretendevivirdeél.Prolongaunamentirabenignaoperversa y alrededorde esa esfinge semuevenlasfuerzasendesequilibrioquechocanparacambiarlaoparaperpetuarla.Comoobjeto sagradoy episodiode cultoestá protegido. Se pretende intocable. Para determinadas comu-nidades el mito será el progreso, la revolución, la prosperidad, el

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heroísmo.Elmitoquenoscorrespondeyparecesercultivadoconesmeradainconcienciaeseldelfracaso,eldeloinconcluso.Unmitoasínoshaceaptosparaseresperadoresquerogamosmilagrosynosconvierteeninválidosparatodoloquerequierepersistencia,imaginación,voluntadyesfuerzo.

Como tenemos la proclividad a hacer tabla rasa de lo que hayactuamosigualaunniñoquelevanta,asualrededor,confichas,unmuroouncastilloyquedaprisionero.Bastaunma-notazo para derrumbarlo. Entonces nos creemos libres. Pero el pasadono sepuede abolir y volvemos a repetir.Los levanta-mientosarmadosconducenyterminanenarmisticiosdevacíasolemnidad,tratadosdepaz,textosdeconfusalegalidad.Sedu-cidospor la letradeldeseo la realidadnos trastornay rebasa.Unaretóricadeadorno,declarativa,cubrelarazónylaadorme-ce.Leagregamosdelirioalarealidaddesmadradaymásextravíoal rastro del pasado.

Lasmáscarasdelocomunitariocubrenlainconstancia,laincredulidad de compartir, el espeso rescoldo de descreimiento quedejalafemalogradayundesvergonzadointerésindividualqueconstituyeelúnicomotivodeparticipaciónenalgunaaven-turaquenospongaenlacercaníadelotro.

Unaevidenciadeestadesesperanzalatuveenunapobla-ciónmarítima delCaribe.Un pescador jovenme llevó en suembarcación para cruzar una de las frecuentes bocas demarquecomunicanaéstecon lasciénegas.Antesmeexplicóquehacíalabrevenavegaciónporamistadconmihermano,médico,quienhabíacuradoasuhijodepocosmesesdeedad.Mientrasconducíalacanoaconunavaradesdepopamedijoquesehabíaretiradodelapesca.Quenuncamásibaatrabajarparaotro.Quenoteníasentidotirarseenelcanaldelosbarcosybajarapulmónlimpioacogerlangostasexponiéndoseaperderunbrazoounapierna por ataque del tiburón o de la morena. Que ahora sólo pescabaparalaalimentacióndesufamilia.Estemuchachoyanocreíaennada.Nisiquieraconservabalasabiapragmáticadelosestadosdenecesidadqueconvirtieronasuspadresyabuelosenastutosydesconfiados,enexpertosentrucosdesobrevivencia.

Enunageografíaconuncroquisasí lapreguntaqueconinsistenciasenosformulaa losescritoresesparaquéescribi-mos,quéhacemosenesedesmoronamientoademásdesufrirloo resignarnos.