Posgrado en Estudios MesoamericanosDivisión de Estudios de Posgrado

Facultad de Filosofía y LetrasUniversidad Nacional Autónoma de México

Seminario monográfico:  "Estudio de las fuentes históricas mayas de la época colonial"

Dr. Tsubasa Okoshi HaradaCentro de Estudios Mayas

Instituto de Investigaciones Filológicas

Objetivos generales

Para el estudio de la cultura maya prehispánica es imprescindible consultar los

documentos coloniales, pues en estos escritos se pueden apreciar valiosas

informaciones sobre la sociedad indígena, es decir el “pasado” inmediato a la

conquista hispana, registradas tanto por los mismos españoles como por la

nobleza maya. Así, desde la segunda mitad del siglo XIX y hasta la primera del

XX, muchas investigaciones históricas fueron hechas por arqueólogos

aprovechando esta inagotable fuente de datos para la reconstrucción de la historia

de las sociedades mayances. Los historiadores, a su vez, obedeciendo a la

inquietud y necesidades por parte de los arqueólogos, hicieron lo suyo. Esta

asociación entre las dos disciplinas provocó la imagen errónea de que los estudios

realizados en la segunda mitad del siglo pasado ya habían resuelto todos los

temas de investigación. De hecho, durante varias décadas, las interpretaciones

históricas de Sylvanus G. Morley, J. Eric S. Thompson, Ralph L. Roys y Alfredo

Barrera Vásquez, fueron reproducidas al pie de la letra en las obras de

arqueología maya y en el mejor de los casos se les agregaron modificaciones de

poca relevancia.

Hacia las últimas dos décadas del siglo XX, entre los historiadores surgió

una preocupación al ver la carencia de nuevas investigaciones hechas por

historiadores para sus propios intereses. De ahí nacieron varios trabajos que

analizaron las características filológicas de los textos mayas coloniales. De

acuerdo con ellos, estos textos son un testimonio colonial de la nobleza maya,

quien había intentado sobrevivir en el régimen español conservando sus honras y

privilegios. Además, el estilo y el manejo de los préstamos españoles así como la

ortografía demuestran un proceso de “mayanización” de los elementos ajenos al

discurso maya tradicional. Estas evidencias nos obligan a reflexionar sobre el

contexto histórico en que estos documentos fueron elaborados y, teniendo en

cuenta sus objetivos originales, sería necesario evaluar la veracidad de su

contenido. Asimismo, es innegable que los mayas mantuvieron su patrón de

discurso aún después de la conquista, lo cual nos lleva a meditar sobre la

continuidad cultural maya bajo el régimen colonial.

Este mismo criterio de análisis se aplica para las fuentes históricas

españolas en las que al hablar de la cultura maya, sus autores recurrieron a los

informantes indígenas. Aparte del problema de la intercomunicación entre éste y el

“otro”, es de preguntarse qué tipo de datos habrían ofrecido a los españoles y

sobre todo el para qué o el porqué. Es muy probable que estos informantes mayas

hayan dictado una historia conveniente para ellos, con la finalidad de obtener

beneficios ante la administración hispana. Si es así, es de esperarse encontrar

alteraciones y omisiones intencionales en sus informaciones. Aunado a esto, nos

plantean serias dudas aquellas “ingenuas” interpretaciones hechas por los

estudiosos que reconstruyeron el pasado prehispánico con base en este tipo de

datos históricos donde se reflejan los intereses particulares de los informantes

mayas de la época colonial.

Por otra parte, en el campo del estudio lingüístico, se presentó

recientemente una nueva perspectiva de análisis. William Hanks (2010) propuso

reflexionar sobre la empresa de “reducción” desempeñada por los frailes

franciscanos, con la intención de administrar a los indígenas mayas bajo la

“policía”. La incorporación de los habitantes nativos de Yucatán a la “policía”

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implicaba una alteración profunda de su vida cotidiana, religiosa, y en especial de

la lengua que llegarían a manejar durante los siguientes tres siglos de la

dominación hispana. La “lengua reducida”, elaborada con base en la gramática

latina y castellana, es la que fue utilizada por la élite maya para elaborar diversos

tipos de escritos, en los cuales se aprecia una compleja fusión dinámica de las dos

culturas. ¿Cómo sucedió, qué procesos tomó y cuáles fueron sus consecuencias?

serían las preguntas que uno debe hacer.

Por todo lo anterior, se establece como objetivo principal de este seminario

monográfico la búsqueda y discusión sobre la(s) metodología(s) más adecuada(s)

para el estudio de los documentos coloniales. Especialmente, hace hincapié en la

crítica de los textos en su propio contexto histórico, algo que ha sido pasado por

alto por la mayoría de los estudiosos que han analizado dichas fuentes históricas.

En concreto, como introducción a este seminario los alumnos recibirán una

explicación global sobre la historia del primer siglo de la época colonial. Luego,

revisarán de manera selectiva los estudios previamente hechos de acuerdo con el

tema de análisis planteado por el profesor. Posteriormente, los alumnos iniciarán

el análisis y la crítica de los textos coloniales, con la finalidad de evaluar el objetivo

de sus autores o informantes dentro del contexto histórico colonial. Por último, en

el seminario los alumnos discutirán sobre las interpretaciones planteadas por los

estudiosos y lo que realmente asientan los textos coloniales y se intentará

concientizar acerca de la importancia de realizar una crítica del texto con rigor y

evaluarlos dentro del contexto histórico.

Durante el año escolar 2013-1 y 2, en este seminario monográfico se

analizarán diversos tipos de documentos coloniales que están relacionados con

las tierras indígenas (títulos, compra-venta, testamentos, mapas, entre otros) para

esclarecer los conceptos autóctonos sobre el espacio y su transformación a lo

largo del periodo de la dominación española. Debido a la amplitud del tema, en el

primer semestre se analizarán los textos correspondientes al siglo XVI, en los

cuales permean tanto la concepción prehispánica maya sobre el espacio como los

primeros impactos españolas que alteraron considerablemente la espacialidad

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indígena. Luego, el segundo semestre se dedicará al siglo XVII.

Para llevar a cabo este seminario, los alumnos voluntarios así como el

profesor intentarán obtener las copias fotostáticas de los documentos en los

archivos de México y posteriormente los analizarán en la clase. La lectura de los

trabajos de Bracamonte y Sosa (2001), Hanks (2010), Restall (1997a y b) así

como otros sobre el tema será indispensable para ampliar nuestras perspectivas

analíticas e interpretativas.

El que dirige este seminario monográfico maneja solamente la lengua maya

yucateca, razón por la cual su programa está diseñado con base en el análisis de

los textos elaborados en Yucatán. No obstante, esto de ninguna manera significa

que los participantes de este seminario deban estudiar forzosa y únicamente sobre

los mayas de esta región. El otro objetivo de este seminario monográfico es que

los alumnos aprendan a través del estudio de caso la metodología de análisis y

crítica de las fuentes históricas y que lo apliquen a los textos coloniales de la

región de su propio interés. Por lo tanto, es altamente deseable que con el avance

de la clase, los alumnos participen activamente exponiendo sus casos concretos

frente a sus condiscípulos. Estos estudios de caso seguramente nos permitirían no

solamente ampliar nuestros conocimientos, sino también obtener un panorama

global sobre la historia novohispana en relación con las tierras en la República de

indios.

Cabe señalar que este curso no exige a los alumnos, si bien es deseable, el

conocimiento básico de alguna lengua indígena. Asimismo, es recomendable que

los participantes hayan cursado mínimo un año del curso monográfico “Literatura

maya” para que tengan el conocimiento mínimo sobre el contenido de diversos

textos mayas coloniales.

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Temario

1. Introducción:

El orden colonial y la creación de los textos mayas-Las lenguas mayances al momento de la invasión española-Legislación española sobre lenguas indígenas-La creación de alfabeto maya-Variedades de los textos mayas

Textos escritos por los españoles -La escritura para la lengua indígena como medio de evangelización -Vocabularios indígenas, confesionarios, doctrinas y sermonarios: armas de evangelización-Variedades de los documentos españoles: sus intenciones

Problemas de las traducciones de los textos mayas existentes-Significado de una "traducción": tipos y niveles de traducción-La traslación cultural y la evaluación de la traducción-Si no son confiables las traducciones existentes, ¿qué hacer?: la importancia del conocimiento de las lenguas indígenas y el trabajo con sus escritos

2. Crítica y análisis de los textos colonialesLos documentos mayas coloniales

-Los autores: ¿quiénes son? Su estatus social y político dentro del régimen colonial-El destinatario: primera aproximación al objetivo de sus escritos-El contexto histórico en que fueron escritos-Análisis e interpretaciones del contenido y de las palabras claves: lo que dicen los textos-El objetivo de su elaboración: marco de análisis de su contenido

Los documentos españoles coloniales-Los autores: ¿quiénes son? Su estatus social, religioso o político dentro del régimen colonial-El destinatario: primera aproximación al objetivo de sus escritos-El contexto histórico en que fueron escritos-Análisis e interpretaciones del contenido: lo que dicen los textos. - Análisis e interpretaciones de las palabras claves: las palabras españolas examinadas en el sentido de la época. -Análisis comparativo de los trasuntos y los textos mayas: las diferencias-El objetivo de su elaboración: marco de análisis de su contenido -Análisis de los resultados de los expedientes dentro del contexto colonial

3. Evaluación de la crítica y análisis de los textos coloniales

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-Comparación entre las interpretaciones hechas por los estudiosos y el resultado de la crítica y análisis de los textos coloniales realizadas en el inciso 2-El espacio para los mayas de la época colonial

Técnicas de enseñanza

Al inicio del seminario, el profesor ofrecerá, a través de la cátedra, una explicación

breve y global sobre el contexto histórico en que fueron elaborados los textos

mayas y españoles coloniales. Luego, los alumnos escogerán un libro de estudio

señalado por el profesor para realizar una revisión crítica de su manejo de las

fuentes así como sus interpretaciones. Para optimizar el desempeño del seminario

los alumnos deberán cubrir las lecturas señaladas y exponer frente a sus

condiscípulos.

Posteriormente, los participantes realizarán una crítica y análisis de las

fuentes históricas seleccionadas por el profesor. En cuanto a los textos mayas, el

profesor se compromete a ofrecer tanto la copia fotostática del manuscrito original,

su transcripción así como su traducción al español. Aquellos alumnos que no

sepan la lengua maya colonial, pueden trabajar con su traducción y el profesor los

ayudará en su análisis. En todos los casos, al inicio de esta parte del seminario, el

profesor demostrará cómo analizar los textos y luego los alumnos lo harán por su

cuenta y expondrán el proceso frente a sus compañeros.

Como trabajo final del seminario, los asistentes presentarán un escrito

evaluando las interpretaciones hechas por los estudiosos y lo que realmente dicen

los documentos coloniales. Asimismo, se recomienda que discutan sobre la

metodología para el análisis de los documentos coloniales. Para aquellos que se

interesen en desarrollar investigaciones concernientes a otras regiones mayances

así como de Mesoamérica en general, oportunamente podrán exponer sobre el

análisis de sus propias fuentes para ser discutido entre todos los participantes del

seminario.

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De acuerdo con el interés de los alumnos así como del tema del año, se

organizará un trabajo de campo con duración no mayor a dos semanas.

Procedimientos de evaluación

Para la evaluación final se tomarán en cuenta: la asistencia, la participación activa

en la discusión, exposición sobre los temas tratados en el seminario y el trabajo

final. En el primer semestre, los alumnos presentarán un trabajo sobre cómo los

estudiosos de los siglos XIX, XX y XXI aprovecharon los documentos coloniales y

los posibles problemas metodológicos del manejo de las fuentes históricas. En el

segundo, se espera un trabajo en que reporte el balance entre lo que dicen los

estudios y los documentos coloniales. Asimismo, tendrán que dar mayor énfasis a

la metodología adecuada para el análisis histórico de las fuentes.

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