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UNIVERSIDAD ESTATAL DE BOLÍVAR

MAESTRÍA GERENCIA EDUCATIVA

Módulo

Filosofía de la Cienia

In!es"i#aión Cien"í$a% E&is"e'olo#ía Teó(ia )*(+"ia

Te'a% Se'e,an-as ) Dife(enias en"(e las Co((ien"es de laFilosofía de la Cienia

No'.(e% /ilson Lu#'ania V0

1232

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Rio.a'.a

SEME4AN5AS DE LAS CORRIENTES DE LA FILOSOFÍA DE LA CIENCIA

Considerando las diferentes deniciones de cada Corriente de la Filosofía de la

Ciencia, se puede presentar las siguientes semejanzas:

REALIS! RELA"I#IS!$

S%&'E"I#IS!

(RA)A"IS! (!SI"I#IS! *E!(!SI"I#IS

! Esta+lece la

eperiencia

como -nico

camino de

acceso al

conocimient

o.

El

conocimient

o /umano

tiene sentido

solamente

en el campo

pr0ctico.

Seg-n el

positi1ismo

tradicional,

se +asa en la

eperiencia

2 en el

conocimiento empírico

de los

fen3menos

naturales. S3lo las

1i1encias del

indi1iduo le

permiten

tener acceso

a los /ec/os

2 a los

o+jetos 4ue

lo rodean.

Coinciden en

4ue la

ciencia es

o+jeti1a,

por4ue

descansa

so+re

e1idencias

o+jeti1as.

El 1alor de

una idea o

teoría se

mide seg-n

sus

consecuenci

as pr0cticas.

5e las dos

escuelas

representati1

as tenemos

a: el

empirismo 2

el

o+jeti1ismo.

 "am+i6n se

+asa en el

empirismo

de 7o++es,

Loc8e,

&er8ele2 2

7ume

Seg-n el

positi1ismo

l3gico, el

-nico

conocimient

o aut6ntico,

es el

conocimient

o cientíco.

Se +asa en

el

cientismo.

Acepta el

conocimient

o si es

pro+adoempíricamen

Es empirista.

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te.  "iene una

posici3n

adoptada en

la teoría del

conocimiento o en la

metafísica.

Aspecto

los3co

9metafísico

del

paradigma,4ue

proporciona

la imagen

del mundo 2

las creencias

+0sicas de

los

cientícos

so+re lo 4ue

puede ser la

realidad.

DIFERENCIAS DE LAS CORRIENTES DE LA FILOSOFÍA DE LA CIENCIA

Las diferencias se pueden indicar en la siguiente ta+la:

REALIS! RELA"I#IS!$

S%&'E"I#IS!

(RA)A"IS! (!SI"I#IS! *E!(!SI"I#IS

! Aspecto

los3co

9metafísico

del

paradigma,

4ue

proporciona

la imagen

del mundo 2

las creencias

+0sicas de

los

cientícos

so+re lo 4ue

puede ser la

realidad.

Se opone

radicalmente

a la

metafísica,

4ue se

considera

est6ril para

la ciencia

por4ue est0

construida

sin ning-n

correlato

empírico,

aplicando la

na1aja de

!ccam de

manera

tajante para

descartar del

pensamiento

cientíco

todo lo 4ue

recuerde a

losofía

especulati1a

9empirismo

antimetafísico.

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El realismo

sostiene 4ue

el /om+re es

capaz de

alcanzar elconocimient

o de la

realidad con

sus

facultadescognosciti1a

s. Se opone

al

escepticismo

.

Los

neopositi1ist

as solo

aceptan

comodotadas de

signicado

las

proposicione

s analíticas

9a priori,

4ue no se

reeren a

nada real 2

son propias

de la l3gica 2

la

matem0tica,

2 las

proposicione

s sint6ticas

9a posteriori

o 1erdades

de /ec/o,

siempre 4ue

estas sean

1erica+les a

partir de la

o+ser1aci3n

directa de lo

real.REALIS! RELA"I#IS!$

S%&'E"I#IS!

(RA)A"IS! (!SI"I#IS! *E!(!SI"I#IS

! El

pragmatismo

consiste en

reducir ;lo

1erdadero a

lo -til

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misma teoría 4ue se supone tiene 4ue pro+ar. #ersiones m0s moderadas permiten

alguna noci3n de la prue+a empírica, pero siguen introduciendo discontinuidades

/ist3ricas en la e1idencia para compararla con las discontinuidades a ni1el te3rico.

Si toda1ía es posi+le /acer alg-n juicio del progreso cientíco, no puede ser en

t6rminos de acumulaci3n de conocimiento, 2a se trate de un enfo4ue te3rico o

desde el punto de 1ista de la o+ser1aci3n.

(RA)A"IS!. El escepticismo presenta una actitud esencialmente negati1a.

Formula la negaci3n de la posi+ilidad del conocimiento. El escepticismo ad4uiere un

cariz positi1o en el pragmatismo moderno. El pragmatismo, al igual 4ue el

escepticismo, desec/a el concepto de la 1erdad considerado como concordancia.

El pragmatismo cam+ia el concepto de la 1erdad en cuanto 4ue es originado por

una peculiar concepci3n de lo 4ue es el ser /umano. 5entro de tal concepci3n el

/om+re no es primordialmente un ser especulati1o 2 pensante, sino un ser pr0ctico,

un ser 1oliti1o.

(!SI"I#IS!. El positi1ismo no es m0s 4ue un sistema los3co +asado en la

eperiencia 2 el conocimiento empírico de los fen3menos naturales, en el 4ue la

metafísica 2 la tecnología se consideran sistemas de conocimiento imperfectos e

inadecuados.

*E!(!SI"I#IS!. La e1oluci3n del empirismo junto con el positi1ismo es el

neopositi1ismo o positi1ismo l3gico del Círculo de #iena, la Escuela de &erlín, etc.,

con una aportaci3n +0sica de (opper 2 su falsacionismo 2 con )iddings en Am6rica,

con el principio de 4ue la Sociología es como una ciencia estadística, es decir, 4ue

una eplicaci3n 9descripci3n 2 generalizaci3n social de+e incluir su medida. Estaforma se concreta en la l3gica formal o en la l3gica sim+3lica, matem0tica 2 en la

especíca 1erosimilitud de la captaci3n de los /ec/os sociales 2 físicos.