No.805

de Julio

Año $7.00XVIde 20128

IMPORTANTE CARGO AL

CARDENAL ROBLES

Tras haber recibido el Palio en su carácter de Ar-zobispo Metropolitano, du-rante emotiva ceremonia presidida por el Papa Be-nedicto XVI, nuestro Pastor Diocesano fue designado Co-Presidente del Sínodo Mundial de Obispos a efec-tuarse en Roma en octubre entrante, y dedicado a la Nueva Evangelización.

(Páginas 3 y 14)

REFLEXIONES POSTELECTORALES

Una vez efectuados los Comicios para elegir nue-vos Titulares de los Pode-res Ejecutivo y Legislativo a niveles Federal y Estatal, surgen los más diversos co-mentarios en torno a la De-mocracia y a la propia jor-nada electoral.

(Páginas 2, 8, 9 y 15)

TIZAPÁN EL ALTO

Dedicada a San Francis-co de Asís, esta Comunidad Parroquial, de profunda re-ligiosidad e intensa activi-dad pastoral, vibra también de contento por la presencia de la Virgen de Zapopan en el “mar chapálico”.

(Páginas 18 y 19)

La Zapopana y la lluvia nos alegran

Chapala, de fiesta con su

Reina del Lago

Y a es una tradición, nueva, pero que no tiene vuelta hacia atrás. La coronación de la Santísima Virgen de Zapopan, Patrona de la Arquidiócesis, como Soberana de la Laguna más grande la República, ha tenido un hondo significado y genera justa alegría.

Como “Pacificadora”, se le pide por la concordia y el sosiego en el país; pero también se le encomienda interceder por el buen temporal y tutelar por la bonanza de nuestro importante vaso lacustre. Este domingo, toda la Ribera le rendirá pleitesía.

(Páginas 2 a 7)

POR LAS NUBES

Aunque ya se han tomado medidas de control sobre la gripe aviar en las granjas avícolas de Los Altos de Jalisco, la epide-mia ha ocasionado alza de precios en la carne de pollo y el huevo.

(Página 32)

BALUARTE INSUSTITUIBLE

Relevantes conclusiones, a nivel mun-dial, siguen comentándose en torno a la importancia y trascendencia de la Familia como fortaleza de la Sociedad, según se planteó en el reciente Encuentro de Milán.

(Página 21)

Semanario Arquidiocesano de Guadalajara

❙ Órgano de Formación e Información Católica ❙ Semanario Arquidiocesano de Guadalajara, fundado por el Sr. Cardenal Dn. Juan Sandoval Íñiguez,

el 24 de enero de 1997 ❙ Registrado ante la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas —CCPRI— en Certificados de Licitud de Título y Contenido números 10296 y 7226 expediente 1/432“97”/13565 el 20 de enero de 1998 y en el Instituto Nacional de Derecho de Autor, bajo reserva

al uso exclusivo del título 04-2011-070709061600-101 el 7 de julio de 2011 ❙ Registro Postal Publicación Periódica PP14-0002-2000, autorización por

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Centro CatóliCo de ComuniCaCiones

PubliCidad

Claudia Pérez arenas

Antes de hablar, siempre escucha; antes de escribir, siempre reflexiona; antes de herir, siente; antes de odiar, ama; antes de rendirte, siempre intenta; pero, antes de morir… ¡vive!

Lic. Fernán G. Santoscoy Faudón.

REFLEXIONESDomingo 8 de julio de 2012

2

Sin sobresaltos mayúsculos, y enSanta paz, se celebró el domingoLa “fiesta democrática” en México: Tras hartazgo de sermones,Promesas, palabrería, Y tanta charlatanería,Pasaron las Elecciones.

Sin conflicto relevante, Sin desorden ni sanfrancia,Simplemente hubo alternancia, Y el país siguió adelante.

Por mayoría de votos, fue electoComo Presidente el abanderado del Partido tricolor, Enrique Peña Nieto:

Quien tejió hilos más finos, Hizo incisivas campañas, Y empleó sus mejores mañas, Es el que ganó Los Pinos.

Hizo cuantiosa inversión; (El dinero siempre gana); Poder que tienen la lana,E igual la Televisión.

En Jalisco, el PAN fue repudiado porLa gente que recibió, con los brazosAbiertos, a viejos y nuevos priístas:

Aquí se les preguntó, A los que votando están:¿Ya no quieren comer pan?Y la mayoría dijo: ¡No!

¿Pese a su oscuro pasado,Quieren que regrese el PRI? Y la mayoría dijo: ¡Sí!,Pues eso ya está olvidado.

En la Capital y el Estado, apenasDejó unas cuantas migajas paraLa oposición la aplanadora priísta:

Una que otra AlcaldíaDejó libre el tricolor; Fue su triunfo, arrollador,En ese memorable día.

No respetó ni al BebetoLa ola roja arrolladora;Volvió la antigua aplanadoraY el viejo “carro completo”.

Editorial

EPIGRAMARIO

R E F L E X I V A S

CARMELO LENGO

Parteaguas de la esperanza y la duda

Votaciones, trabajo, vida social, acontecer eclesial y democra-cia. Parece como un sueño, como una clave dada por algún per-sonaje mitológico, pues más allá de una responsabilidad que se cumple, se siente que tal vez, con sólo tachar la boleta electoral, hacer nuestro quehacer o invocar al Altísimo, muchas cosas van a cambiar. O que hay un poco de todo para sentirnos con un futuro seguro. Y esto no es conciencia ingenua, no es un artilugio para controlar el provenir; es empezar a pensar democráticamente y darnos cuenta de que ciertas responsabilidades compartidas, cuando van haciéndose conciencia de muchos, nos van dando las herramientas válidas y precisas para aspirar a nuevos resultados. Fue, el voto, un ingrediente sencillo pero de efectos demoledores, sobre todo cuando la conciencia ha ido extendiéndose a gente más comprometida; pero, además, cuando, aunada al voto, se ha iniciado una exigencia de continuidad, de velar para que las autoridades hagan también su tarea.

Se parece en mucho a las siembras del campesino, que pone su parte y lo hace con esfuerzo, a profundidad y sin concesiones. El resto es la súplica confiada al Creador, para que el Misericor-dioso tenga a bien hacer su parte y haga entender sus caminos y sus tiempos. Así sucede en el transcurrir de la vida con los niños y adolescentes; con los jóvenes que ingresan a una etapa dife-rente de la existencia con los arreos suficientes para luchar. Su-cede también con las familias que se inician como matrimonios jóvenes; con un trabajo reciente, cuyas expectativas están en el devenir y nosotros ponemos lo nuestro, aunque confiando en que Dios nunca dejará de llevarnos a buen término. La perseverancia en los esfuerzos necesarios es siempre un aliciente para que las cosas se den según nuestras esperanzas.

Nadie, al emitir su voto, carece de algún interés; precisa-mente esto motiva el color de nuestras aspiraciones. Sin em-bargo, también el interés en cuestión va a ser lo que mida la anchura, altura y calidad de nuestras convicciones. Unos sim-plemente votaron porque algo les agradó de algún candidato, y al tachar la boleta refrendaron sus gustos personales. Hubo quienes subastaron al mejor postor la boleta de sus preferen-cias. La necesidad tiene cara de hereje. Otros, en su voto mos-traron una expresión de su hartazgo; no fue a favor de alguno, sino que, precisamente al tachar la boleta, mostraron que iban en contra de alguien, con nombre y apellido o contra las siglas de un Partido. Pero también un buen número de ciudadanos, al ejercer su voto, mostró su convicción patriótica con una de-cencia exuberante. Mas, no faltó otro reducto de ciudadanos que, al votar, estaba firmando una serie de propuestas, que en su consideración eran y son necesarias al país.

Habrá que confiar en las Leyes a la hora de desahogar las impugnaciones, que son válidas y eran de esperarse por parte de tantos inconformes que vieron y consignaron irregularida-des e inconsistencias en el proceso. Y, para marcar y acrecentar nuestras esperanzas, tenemos también, por supuesto, vínculos religiosos que nos ayudan sobremanera. Por ejemplo, para pedir por el buen temporal, por la recuperación del lago más grande de México, la Virgen de Zapopan peregrinará con sus hijos a la Ribera de Chapala; una tradición que nos conforta el alma y nos ayuda a rezar juntos en momentos de dificultades serias. ¿Cómo olvidar nuestra historia de fe en esta Región de Occidente?

3VOZ DEL ARZOBISPADODomingo 8 de julio de 2012

VISITAS AL SANTUARIO DE LOS MáRTIRES

VISITAS DE LA VIRGEN DE ZAPOPAN

Julio 2012 Decanato Celebrante Domingo 08 La Visitación Sr. Obispo Juan H. Gutiérrez Valencia.

Domingo 15 Evangelización y Sr. Obispo J. Trinidad González Rdguez. Catequesis

Domingo 22 Nuestra Señora del Sr. Obispo J. Francisco González Glez. Refugio

Domingo 29 Atemajac Sr. Obispo Miguel Romano Gómez

Fuente: Vicaría de Pastoral.

Apoyo a una mejor formación de

los Sacerdoteshermanos y hermanas:

El próximo domingo 22 de julio se realizará en todas las Parroquias, a nivel nacional, la Colecta Anual que se destina a apoyar a la Universidad Pontificia de México. Se trata de una institución de Educación Superior fundada por la Conferencia del Episcopado Mexicano y que está apro-bada por la Santa Sede. Ofrece diversas especialidades a través de sus Facultades de Estudios Eclesiásticos y Civiles.

La finalidad primordial de esta institución es colaborar en la forma-ción académica de los Sacerdotes de las diferentes Diócesis de la Repú-blica, que luego habrán de desempeñarse como Profesores y Superiores de Seminarios, o bien como Oficiales de las Curias Diocesanas, como Abogados y Jueces de Tribunales Eclesiásticos o como Directores de Departamentos Pastorales.

Además, dicha Pontificia Universidad tiene en la mira colaborar en la evangelización de la cultura por medio del uso del intelecto, iluminado por la fe, a fin de contribuir en la construcción de una Sociedad más humana y fraterna.

Aparte de la cooperación económica, invito encarecidamente, a todos los Sacerdotes, Religiosos y fieles laicos, a orar pidiendo a Dios que haga fructificar los trabajos de esta Casa Superior de Formación del Clero.

La Universidad Pontificia de México se considera continuadora de la Real y Pontificia Universidad de México, promovida por el primer Obis-po de México, Fray Juan de Zumárraga, y por el primer Virrey de la Nueva España, Antonio de Mendoza, y erigida por Cédula del Príncipe Felipe el 21 de septiembre 1551, para que los naturales e hijos de los españoles fuesen instruidos en las cosas de nuestra Santa Fe Católica y en las demás facultades.

Por gestiones del entonces Arzobispo de México, Próspero María Alarcón y Sánchez de la Barquera, la Santa Sede erigió, en 1895, la Pon-tificia Universidad Mexicana, en reemplazo de la antigua.

Que Dios Nuestro Señor premie su generosidad, y yo le pido que los bendiga en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo.

Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara

ana alCaraz Fletes

L uego de recibir, de manos del Santo Padre Benedicto XVI, el viernes 29 de junio en Roma el

Palio Arzobispal, junto con otros 37 Arzobispos del mundo, y de ser nom-brado Co-Presidente de la Asamblea General del Sínodo de los Obispos, a efectuarse en octubre entrante en El Vaticano, el Arzobispo de Guadalaja-ra, Cardenal José Francisco Robles Ortega, se reencontrará con su grey católica en la Eucaristía que celebrará este domingo 8 de julio, con motivo de la tradicional visita de la imagen de Nuestra Señora de Zapopan a la Laguna de Chapala, donde es aclama-da como “Reina del Lago”.

Cada año, la venerada imagen de Nuestra Señora de Zapopan pe-regrina a este lugar para pedir a Dios que, por su intercesión, dote de un copioso temporal de lluvias que fecunde el campo jalisciense, así como, de manera particular, implo-rar por la recuperación de ese vaso lacustre y por la paz en Jalisco y en toda la Nación.

“Recomiendo a los Sacerdotes que, durante el temporal de lluvias, de ju-nio a septiembre, en todas las comu-nidades de la Arquidiócesis se eleven fervientes súplicas a Dios, dador de todo bien, para que nos conceda un

buen temporal”, apuntaba el Cardenal Robles Ortega en una Carta-Circular, a propósito de la gira a Chapala de esta bendita imagen, invocada tam-bién como “La Pacificadora” y “Tau-maturga” o milagrosa.

En la Celebración de la Eucaristía, siempre que las normas litúrgicas lo permitan, puede emplearse la Oración Colecta “Para pedir lluvia”. Asimismo, en la Oración de los Fieles puede in-cluirse una intención para pedir por un copioso temporal, así como exhor-tarlos a que ofrezcan sus obras para obtener de parte de Dios esta gracia especial.

Será la primera Misa que ce-lebre el Arzobispo Metropolitano luego de su estancia en Roma y en la Santa Sede, y con la comunidad católica de Guadalajara se reencon-trará hasta el próximo domingo 15 de julio, en la Misa dominical del mediodía que oficie en la Catedral Basílica. También será la primera ocasión que presida, en el atrio del Templo Parroquial de San Francis-co de Asís, en Chapala, con una So-lemne Concelebración Eucarística, el homenaje que cada año (el se-gundo domingo de julio, según quedó establecido) tributa toda la población ribereña a la “Reina del Lago”, que también es la Patrona de la Arquidiócesis tapatía.

Darán bienvenida al Cardenal Robles en la

Misa en Chapala

FECHA HORA PARROQUIAS Y TEMPLOS

JULIO Decanato de Santa Cecilia

Domingo 08 10.00 Nuestra Señora de Czestochowa

(Col. Guadalajara Oriente)

17.00 San Camilo de Lelis

Lunes 09 17.00 Santa Cecilia

Martes 10 17.00 La Purificación de María (Col. Tetlán Río Verde)

Miércoles 11 17.00 Nuestra Señora del Buen Camino

(Unidad Habitacional Río Verde)

Jueves 12 17.00 Santos Crispín y Crispiniano (Col. Oblatos)

Viernes 13 17.00 Santo Santiago Apóstol (Balcones de Oblatos)

Sábado 14 10.00 Nuestra Señora de la Asunción (San Isidro Oriente)

Decanto de San Ildefonso

17.00 San Isidro Labrador

Domingo 15 17.00 San Eugenio (Col. Cuauhtémoc).

Domingo 8 de julio de 2012

Una tradición que cobra auge

“La Reina del Lago” vuelve a Chapala

Después de su coronación en 2009, y bajo este Título Real, por cuarta ocasión vuelve a la

cabecera municipal chapalense la bendita imagen de Nuestra Señora

de Zapopan, en esta ocasión acompañada, por primera vez, por el Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara.

Sonia Gabriela Ceja ramírez

L a historia del amor de la Virgen de Zapopan por Chapala es añeja; se inició en 1956, cuan-do la imagen visitó por primera

vez el municipio ribereño y, mediante su intercesión, se logró una sorprendente recuperación del embalse. Desde enton-ces, esta amorosa Madre no ha cesado de visitar a sus hijos chapalenses.

“A partir de la coronación, en 2009, hemos buscado darle un sentido cada año”, comentó el Padre Enrique Mon-teón Curiel, Párroco de San Francisco de Asís, en Chapala.

“En 2010 hicimos un desfile ecológi-co que invitaba a la población a cuidar nuestro vaso lacustre. En 2011 propusi-mos instaurar el Día del Lago, y a esta iniciativa se sumaron nueve municipios ribereños, y sus Presidentes Municipa-les vinieron y leyeron, cada uno, su Acta correspondiente, generada en Sesión de Cabildo: Chapala, Jocotepec, Tuxcue-ca, Tizapán el Alto, Ixtlahuacán de los

Membrillos, Poncitlán, Ocotlán, Jamay y La Barca. La propuesta es que cada se-gundo domingo de julio sea celebrado el Día del Lago”.

lleGa para quedarSe

En este año la visita será muy espe-cial, pues se ha pedido al Arzobispo Me-tropolitano, Cardenal Francisco Robles, el poder tener una imagen de la Reina del Lago en la Parroquia de Chapala; petición que ha sido aceptada, por lo que a partir del domingo 8 de julio de 2012, el Templo de San Francisco conta-rá con su propia réplica de la Patrona de la Arquidiócesis de Guadalajara.

Esto no significa que ya no se vaya a organizar la procesión cada año, el se-gundo domingo de julio, para rogar por un buen temporal.

“La réplica que se quedará con no-sotros es un regalo del Cardenal José Francisco. Es una imagen tocada a la original; portará un vestido blanco con adornos plateados; en el pecho llevará un signo mariano y la palabra latina ‘fi-des’, que significa fe, y que está en el contexto del Año de la Fe, proclamado por el Santo Padre Benedicto XVI. A la espalda lleva el logotipo de la Misión Continental”.

El lugar que se ha dispuesto para co-locar la imagen es el antiguo Bautisterio

de la Parroquia, entrando, a la izquier-da; es una pequeña sala a la que se le hacen algunos arreglos para resguardar a la Virgen. “Tiene una hermosa venta-na de cantera que se va a bañar en oro; se le pondrán algunos rayos y se coloca-rá un vitral con ángeles coronando a la Virgen. Poco a poco se irá detallando”, explicó el Párroco.

el reto de Superar el miedo, de la mano de maría

Para 2012, la Procesión a Chapala tiene como lema: “¡María, Reina, inter-cede por la Paz y cuida nuestro Lago!”

Respecto a la ola de violencia que en meses pasados ha azotado a la población ribereña, el señor Cura Monteón refirió: “Gracias a Dios, ya está más tranquilo. La gente se dejó llevar por el miedo y se generó una psicosis. Se recibían lla-madas telefónicas o amenazas median-te Redes Sociales, que propiciaron que creciera mucho el miedo. La gente no salía, se observaban las calles solas. Se decía que iba a haber levantamiento de madres de familia o secuestros de niños en las escuelas, y la Policía permanecía vigilante.

“Incluso los grupos parroquiales ha-bían cambiado sus reuniones a horas más tempranas, para no tener qué sa-lir de noche; afortunadamente, poco a poco se ha vuelto a la normalidad”.

Ante este panorama, la Parroquia organizó algunas acciones, como Pro-

Sr. Cura Enrique Monteón Curiel, Párroco de San Francisco, Chapala.

Domingo 8 de julio de 2012

cesiones del Silencio, y en cada Misa se pedía al Señor por la paz. De cualquier manera, esta situación ha dejado estragos a nivel económico: “Los restaurantes aún se ven solos; en el Male-cón no hay gente; en la Misa dominical también la participación ha disminuido, sobre todo de fa-milias que nos visitan de otros lugares”, apuntó el Párroco.

madre, he ahí a tuS hijoS

Para la Procesión de la Virgen de Zapopan a la laguna, se confía en el respaldo de las Autori-dades Civiles: “Contamos con el apoyo del Ayun-tamiento, de Protección Civil, de la Secretaría de Vialidad, de Bomberos y la Cruz Roja. Esperamos la participación de aproximadamente nueve mil personas.

“La única parada que hará la Virgen en su re-corrido desde la Basílica de Zapopan será en el Restaurante “Chololo”, donde se unirá un contin-gente de motociclistas, y más adelante se unirá otro de ciclistas”.

Pese a que la Procesión se realiza en domingo y en un horario importante para las Parroquias ribereñas, ya que la mayoría tiene Misa de 12, se espera la concurrencia de alrededor de 15 Sacer-dotes concelebrantes; es decir, uno por cada una de las 15 Parroquias que integran el Decanato de Chapala.

El Padre Monteón detalló que el carro alegórico que traslade a la Virgen desde la entrada de Chapa-la tendrá la figura de una corona, mientras que el sitio donde será colocada la imagen en el Altar será presidido por la figura de un Cristo con la mano extendida, entregando la Virgen al pueblo, con las palabras que Jesucristo dijo en la Cruz: “Madre, he ahí a tus hijos. Hijos, he ahí a su Madre”.

El entrevistado añadió que la imagen de la Virgen de Zapopan visita anualmente, en el mes de enero, el lado Sur del lago; es decir, la zona donde se ubican San Luis Soyatlán (del Munici-pio de Tuxcueca) y Tizapán el Alto, mientras que en octubre realiza la visita pastoral en la zona de Chapala.

el lado oSCuro de la laGuna

Uno de los graves problemas que enfrenta el Lago de Chapala es la contaminación, ya que al-gunos de los drenajes de los pueblos desembocan directamente, de manera clandestina, y vierten muchos químicos, por lo que “sería importante localizarlos y sellarlos para que no entre la conta-minación”, advirtió el señor Cura Monteón Curiel, añadiendo que, por otra parte, “debe cuidarse el buen funcionamiento de las plantas tratadoras de cada municipio”.

Respecto a la construcción de un nuevo Acueducto desde el Lago de Chapala, reconoció que la población se opone: “Ya hay dos acue-ductos, el primero es de barro y está muy da-ñado. Lleva a Guadalajara, si acaso, una cuarta parte del agua que se extrae de la laguna, ya que hay muchos problemas de fugas o de ex-tracción clandestina del agua. Una solución se-ría que se hiciera el nuevo Acueducto, pero que se clausurara ése”.

El Padre Enrique señaló que la clave para la buena recuperación es permitir el flujo de agua en el Río Santiago, pues una vez que esa agua se libera, llega una gran cantidad a Chapala.

La imagen de La Zapopana permanecerá en la Parroquia hasta el lunes 9 de julio, en que será llevada a la Isla de los Alacranes, para retornar a su Basílica a las 4 de la tarde.

pbro. luiS Fernando ramírez barrera,ViCario parroquial

Es el segundo año que le toca la Peregrina-ción de la Virgen de Za-popan a Chapala.

El año pasado sintió mucha alegría “al ver un pueblo muy devoto de la Virgen. Da gusto ver que su presencia llena de es-peranza a las familias. Personalmente, para mi vocación sacerdo-tal, le pedí mi fidelidad al llamado. Cada quien la esperamos y le pedi-mos por las necesida-des, cuya fuerza para su cumplimiento sólo puede venir de Dios, pues ‘Todo es posible para el que cree’”.

El Padre Luis Fernando trabaja en la Parroquia con los niños, adolescentes y jóvenes, y para ellos pide “que la Virgen interceda para que sean librados del Mal y conducidos por el Bien. Siempre he tratado de infundirles una devoción grande por la Virgen”.

Durante la procesión los 1,500 niños de catequesis ten-drán una participación especial, pues se les ha invitado a asis-tir vestidos de angelitos.

El Vicario hizo notar que Chapala sigue siendo un pue-blo muy creyente y con una fe sencilla. En esta ocasión, pide para el pueblo de Chapala la consolación: “En este último año, Chapala ha sufrido cruelmente la violencia por parte de la mafia del narcotráfico (gente que llegó de fuera); por eso pido a la Virgen el consuelo y la fortaleza para que el pueblo se llene de esperanza”.

Reconoció que, de lo malo, Dios saca cosas buenas, y que la gente se ha acercado a Dios y ha aprendido que “los ca-minos tortuosos, alejados de Dios, terminan en la muerte. Ven que ese paraíso que se les propone, de dinero y viajes, es mentira. Hay muerte, destrucción de familias, dolor. Dios, de ahí se ha valido para enseñarles que el narcotráfico no es un camino para prosperar”.

pbro. Yamel de jeSúS ÁlVarez ruiz, CapellÁn auxiliar

El Padre Yamel tiene apenas dos meses asig-nado a la Parroquia de San Francisco, y conoce la importancia de que la Arquidiócesis de Guada-lajara se una para pedir-le a la Virgen su interce-sión por la recuperación del lago y por un buen temporal de lluvias.

Afirmó que cada Misa se ofrece por los pesca-dores y por la recupe-ración del denominado “mar chapálico”. Según su experiencia pastoral,

el joven Sacerdote palpa que la gente se esfuerza con mucho entusiasmo por mantener el lago y las calles limpias, de ma-nera que sean atractivos para los turistas.

“Yo le pido a la Virgen que mantenga con mucho trabajo a la gente de esta zona”. Finalmente, hizo notar que, aunque nos urge pedir a Dios, no se trata sólo de rogar por la recupe-ración del lago, sino también de trabajar en la buena adminis-tración del vital líquido para su óptimo aprovechamiento.

Domingo 8 de julio de 2012

Sonia Gabriela Ceja ramírez

E l Presidente Municipal de Chapala, Jesús Cabrera Ji-ménez, consideró de suma importancia la visita de la

Virgen de Zapopan al Lago de Cha-pala, pues los chapalenses profesan un gran amor por la venerada ima-gen, y “estamos convencidos de que sus visitas han favorecido mucho, aun cuando nuestro lago ha vivido las peores crisis”.

El Primer Munícipe reconoció que el fin de semana que la Virgen visita Chapala, el turismo se incrementa: “Incluso un día antes. Desde el sába-do, se propicia una gran afluencia de visitantes. Muchos, con la intención de acompañar a la Virgen, se vienen un día antes y pasan el fin de semana aquí. Esto favorece a nuestros pres-tadores de servicios”.

El Alcalde hizo notar que, pese a que en materia de seguridad se presentaron algunos incidentes gra-ves hace algunos meses, Chapala ha recuperado su tranquilidad. “No ha habido nada más después de eso. Hemos contado con el apoyo de las diferentes Corporaciones de Seguri-dad del Estado y del Gobierno Fede-ral para reforzar la seguridad no sólo en Chapala, sino en toda la Ribera”.

Y es que, como municipio turísti-co, cada fin de semana se implemen-ta una estrategia de seguridad que

permite garantizar la tranquilidad de los visitantes. “Afortunadamente, en ningún evento hemos tenido inciden-tes. Han pasado las Fiestas Patrona-les, tanto de la Cabecera Municipal como de las Delegaciones, y nada ha ocurrido”.

Durante el estiaje, la cota del lago bajó alrededor de 1.40 metros. El Presidente Municipal deseó que el temporal de lluvias continúe siendo benévolo para que la laguna recupe-re más de lo que ha perdido.

Aunque se conoce la necesidad de abasto de agua de la Zona Me-tropolitana de Guadalajara, des-tacó la importancia de que el vaso lacustre mantenga buenos niveles para seguir captando turismo y que el municipio pueda subsistir eco-nómicamente, por lo que hizo un llamado a buscar otras alternativas a la construcción de un tercer acue-ducto.

Respecto a drenar el embalse, Cabrera Jiménez afirmó: “Es un proyecto muy costoso, en el que ten-drían qué intervenir las tres instan-cias de Gobierno. Sí existe un gran volumen de azolve que disminuye la capacidad de almacenamiento, y a menor almacenamiento mayor eva-poración. Lo ideal sería iniciar con un programa de dragado, sobre todo en las partes en que existe menos profundidad; sin embargo sí es muy costoso”, concluyó.

dulCe natalia romero Cruz

La Sociedad de Amigos del Lago de Chapala, A.C., es un organismo no gu-bernamental. Amigos del Lago es par-te de la Red Internacional denominada “Living Lakes”, con sede en Alemania.

Dicha Sociedad tiene como propó-sito ayudar a preservar la laguna más grande e importante de la República, así como su cuenca y ríos, para:

-Lograr un Medio Ambiente sano.-Sanear el lago, en términos de nivel

y calidad de agua.-Crear conciencia ambiental entre

los habitantes de la cuenca y la ribera.-Desarrollar una economía susten-

table.-Preservar el patrimonio y la identi-

dad cultural del área.“Nuestro objetivo social -comentó la

Licenciada Azucena Bateman Campos, Colaboradora de Amigos del Lago-, des-de la creación de la Asociación, ha sido la promoción de las bellezas del Lago de Chapala; la realización de campa-ñas para la preservación ecológica; la

realización de actividades promo-cionales para la conservación del mismo; la organización de eventos culturales y ciclos de conferencias, tendientes a exponer la problemá-tica del lago; es decir, incrementar las labores de educación, salud, cultura, deporte, en comunidades y centros educativos, ubicados en la periferia del “mar chapálico”.

“Tratamos de fomentar las re-laciones, tanto a nivel local y na-cional, como internacional, con organismos afines al nuestro, para lograr apoyos, ya sea de carácter público o privado”.

no al aCueduCto

“La Asociación se opone a este pro-yecto, debido a que, creemos, la Ciudad de Guadalajara cuenta con la indis-pensable agua para ser autosuficiente, además de que existen métodos alter-nativos para proveer del líquido a los tapatíos; por ejemplo, la captación de agua pluvial.

“Guadalajara ha crecido desmesura-damente en cuanto a desarrollo urbano, que realmente ha beneficiado a las em-presas constructoras, pero no al ciuda-dano común. Nuestro lago sufre, ade-más, de abuso por parte de los trasvases, ya que no se le provee lo suficiente. El lago también sobrevive de los escurri-mientos naturales de sus arroyos, los cuales están en riesgo de desaparecer,

debido a la mala planeación de los desarrollos habitacionales.

“Es el caso de la población de El Chante, perteneciente al Mu-nicipio de Jocotepec, donde si-guen construyéndose cientos de casas GEO, las cuales invadie-ron y taparon tres micro cuen-cas, y no cuentan con planta de tratamiento de su propia agua”, aseguró Bateman Campos.

Actualmente, la Sociedad de Amigos del Lago se encuentra en un estado de pasividad; sin embargo, trabaja socialmente muy de cerca con un pequeño grupo de mujeres de la Comuni-dad de Mismaloya, Municipio de

Tizapán el Alto. Ellas son esposas de los charaleros y están montando un peque-ño taller de costura y bordado.

El plan, a corto plazo, es reorganizar a la Asociación, conformar una nueva Mesa Directiva y convocar la participa-ción de nuevos socios y miembros que estén dispuestos a colaborar y a aportar nuevas ideas.

Amigos del Lago

Buscar alternativas al acueducto

Jesús Cabrera Jiménez, Presidente Municipal de Chapala.

Domingo 8 de julio de 2012

por: iSmael barraGÁn moraFluye sangre nueva en las tilapias de Chapala

Mediante la liberación de cuatro y medio millones de crías en el lago: Sagarpa

SalVador Y maldonado

C uando el material genético no se renueva, devienen problemas en los seres vivos. Por eso, se proce-

dió a un enriquecimiento de las tilapias del Lago de Chapala con la introducción de especies de comprobada calidad ge-nética, provenientes de otros lugares del país.

Una vez que el inventario de tila-pias del Lago de Chapala fue benefi-ciado con un mejoramiento genético, se esperan, en el corto plazo, diversas ventajas en la calidad de la carne de estos peces, así como mejor talla y mayor resistencia a las enfermeda-des. Esto ocurrió con la siembra de cuatro y medio millones de crías que se introdujeron al embalse lacustre en fechas recientes con aportaciones de los ejemplares de parte de autoridades federales y estatales, junto con organi-zaciones de pescadores.

Así lo informó el Subdelegado Fede-ral de la Secretaría de Agricultura, Ga-nadería, Desarrollo Rural, Pesca y Ali-

mentación (Sagarpa), Francisco Rubén Baiza Serrano, quien refirió que si bien esta introducción no supone mucho volumen de animales si se considera el tamaño del lago, sí es un respetable monto como para favorecer la mejoría genética de esta especie, de gran de-manda comercial en el mercado nacio-nal e internacional.

Además, hizo notar que Chapala aporta, cada año, entre el 40 y el 50 por ciento del total de la captura pesquera de Jalisco. Detalló que la Sagarpa donó tres millones de crías; el Gobierno de Jalisco, un millón, y los pescadores, 500 mil especímenes.

Se confía en que esta liberación de las tilapias alcance una sobrevivencia de al menos 70 por ciento, tomando en cuenta el ataque de los depredadores naturales de las crías, como son las aves acuáticas, por lo que es de esperarse que, en breve, se obtendrán resultados de mejor calidad genética de las tilapias. Recordó que la más reciente remesa de las crías de tilapia se había introducido en noviembre pasado.

¿produCir en jaulaS o Captura libre?

El funcionario refirió que otra acción que se promueve en el Lago de Chapala es la producción de especies en forma controlada mediante jaulas flotantes, a cargo de grupos organizados de pes-cadores que pretenden generar alterna-tivas de engorda y captura, utilizando esquemas más tecnificados.

En este punto, hizo mención de que en una cooperativa pesquera de Mezca-la de la Asunción ya se mantienen unos criaderos de bagre en jaulas.

Argumentó que lo deseable es que exista un equilibrio entre la captura en forma libre y la captura de animales de las jaulas flotantes, de modo que haya una actividad sustentable en este embalse.

Luego reconoció que en Chapala se presenta una situación compleja, en cuanto que por el gran tamaño que tie-ne como embalse (más de 100 mil hec-táreas), se presta para el empleo de las artes prohibidas en la pesca y para la captura clandestina.

Abundó que incluso la captura en Cha-

pala es una alternativa para el ingreso de personas que suelen no tener empleo fijo o que son despedidas de algunas fuentes de trabajo, como en los tiempos de recor-tes en fábricas de las zonas urbanas, por ejemplo en las industrias de Ocotlán.

Actualmente opera un programa de capacitación a los pescadores para faci-litar que sus cooperativas tengan más capacidad de gestión y que se avance en la conciencia sustentable de la pes-ca. Puntualizó que en esto participa la organización “Luz de Malla”.

CONTEXTOEn forma organizada, hay 2,100 pes-

cadores en la Ribera de Chapala, integra-dos en 59 cooperativas.

Estos pescadores cuentan con 1,650 lanchas.

La captura pesquera de Jalisco es de 10 mil a 14 mil toneladas al año, de la que en un 40 ó 50 por ciento se obtiene de Chapala.

Fuente: Sagarpa.

Si la captura de peces representa una actividad cotidiana en toda la extensión de la Ribera del Lago de Chapala, también ha significado un redoblado esfuerzo para los pescadores la liberación de centenares de miles de crías de tilapia, una de las especies más fáciles de reproducir y de mayor venta en el mercado.

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Domingo 8 de julio de 2012

Reflexiones sobre la Democracia (I)

Pbro. Germán orozco mora

mexicali, b.c.

E l plato de sangre. El asesinato de Luis Donaldo Colosio Murrieta es el último de una sucesión de actos

de violencia que han enturbiado el pro-ceso electoral (1994) y comprometido la paz de la Nación. Lo que debería ser una contienda pacífica, amenaza con trans-formarse en un período de turbulencias intestinas, como las que desgarraron a nuestra Patria en el Siglo XIX y en los años de la Revolución Mexicana. ¿Se ha abierto de nuevo el ciclo fatal que durante más de un siglo nos llevó de la dictadura a la anarquía y de la anarquía a la dictadu-ra? Si fuese así, México estaría perdido. No lo creo. (Octavio Paz, 24 de marzo de 1994, Revista Vuelta).

La democracia, no me he cansado de repetirlo, es, sobre todo, una cultu-ra; es decir, un aprendizaje. La histo-ria de las viejas naciones democráticas -como Inglaterra, Francia y Estados Unidos- nos enseña que ese aprendi-zaje fue lento, penoso, y no pocas ve-ces, sangriento. Fueron necesarias dos guerras mundiales para que, al fin, los alemanes descubrieran la democracia. Los japoneses, los españoles y los ita-lianos -por citar ejemplos muy conoci-dos- tardaron más de un siglo para dar-se regímenes realmente democráticos. Nuestras dificultades y quebrantos no son una excepción histórica. Pero la perspectiva que han abierto los recien-tes actos de violencia es inquietante. La disyuntiva es clara: o somos capa-ces de crear las condiciones políticas y morales que requiere la democracia moderna, o regresamos a la anarquía, antesala de un régimen de fuerza. Todos los mexicanos conscientes -la parte más viva y despierta de la Na-ción- desean ardientemente conservar la paz y, simultáneamente, asegurar el tránsito pacífico hacia una Sociedad más justa y más libre. El único camino para alcanzarla -lo sabemos de sobra, especialmente después del terrible fracaso del socialismo autoritario- es la democracia. Y la democracia co-mienza con elecciones libres, limpias y pacíficas. (Octavio Paz, Sueño en Li-bertad).

Dios tiene un sueño. Era un poco antes de abril de 1994. Estábamos al borde del desastre, literalmente a las puertas de una guerra civil, y con la amenaza inminente de un baño de sangre. Fuimos testigos de la sorpren-dente liberación de Nelson Mandela y de otros líderes en 1990, así como del

milagroso viraje hacia unas elecciones generales…

Las autoridades se burlaban de noso-tros. Poco antes de las elecciones hubo una insurrección en una de las llama-das tierras independientes…un grupo afrikáner neonazi que quería sabotear la transición intervino en la rebelión. El Inkhata, que era el partido mayoritario en KwaZulu, estaba boicoteando las elecciones. Intentaba desestabilizar a la comunidad negra e intimidarla para que no votara. (Desmond Tutú, Obispo de Sudáfrica, Premio Nóbel de la Paz).

En términos generales, en casi todo el mundo las elecciones son úni-camente un evento secular de carácter político. Pero nuestras elecciones re-sultaron ser una experiencia espiritual e, incluso, religiosa. Habíamos obteni-do una victoria espectacular sobre la injusticia, la opresión y la maldad. ¡Y ahora, pocos años después, éramos una Nación que elegía a Nelson Man-dela como Presidente! Este hombre, que languideció en prisión durante veintisiete años y que fue vilipendia-do como un terrorista, se convirtió en uno de los líderes morales del mundo. (Desmond Tutú, Obispo, 2004).

El Cristiano y el mundo. “La revo-lución social será moral o no existirá”. Esta célebre frase de Charles Péguy puede ser entendida al revés. “No sig-nifica: antes de transformar el régimen social es preciso que todos los hombres se hayan convertido a la virtud. Así comprendida, no sería sino un pretex-to farisaico para eludir todo esfuerzo de transformación social. Las revolu-ciones son obra de un grupo de hom-bres relativamente poco numerosos que les consagran todas sus fuerzas: a ellos es a quienes la frase de Péguy se dirige. Significa: no podéis transformar el régimen social del mundo moderno sino provocando, al propio tiempo -y primeramente en vosotros mismos-, una renovación de la vida espiritual y de la vida moral, ahondando hasta los fundamentos espirituales y morales de la vida humana, renovando las ideas morales que presiden la vida del grupo social como tal y que despiertan en sus entresijos un ímpetu nuevo… (Jacques Maritain, Humanismo Integral).

¿Acaso no es hora de que la santidad descienda del cielo de lo sagrado (que le habían reservado cuatro siglos de estilo barroco) a las cosas del mundo profano y de la cultura, trabaje en transformar el régimen terrenal de la Humanidad y haga obra social y política? “Si, cierta-

mente, a condición de que siga siendo santidad y no se pierda por el camino. Ahí está todo el problema.

“Para la comunidad cristiana hay dos peligros inversos, en una época como la nuestra: el peligro de no bus-car la santidad sino en el desierto, y el peligro de olvidar la necesidad del desierto para la santidad, el peligro de encerrar exclusivamente en el claustro de la vida interior y de las virtudes pri-vadas el heroísmo que debe ofrecer el mundo, y el peligro de concebir a éste cuando desborda sobre la vida social

y se aplica a transformarla. Como lo conciben sus adversarios materialis-tas, pervirtiéndolo y disipándolo en un tipo de heroísmo absolutamente exte-rior. Una renovación social vitalmente cristiana será, así, obra de santidad o no existirá; y me refiero a una santidad vuelta hacia lo temporal, lo secular, lo profano. ¿No ha conocido el mundo jefes de pueblos que han sido santos? Si una nueva cristiandad surge en la historia, será obra de una tal santidad. (Jacques Maritain, El Cristiano y el Mundo, 1934).

Octavio Paz Lozano, Premio Nóbel de Literatura en 1990, no sólo fue un escritor que alcanzó ese máximo lauro mundial, sino un politólogo visionario que supo estudiar, analizar e interpretar la realidad política, social y cultural de nuestra Patria a partir de su Historia misma y de los cíclicos comportamientos, que le han dado plena razón a sus observaciones.

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Domingo 8 de julio de 2012

Sólo sorpresas prefabricadas dejó como saldo la jornada

comicial del domingo 1º de julio; pero ni la sofisticada tecnología

de todo el proceso nos hace avanzar notoriamente en cuanto a

democracia integral.

José de Jesús Parada Tovar

A brumados hasta la náusea por los tres meses anteriores de propaganda política carente de inteligencia, de veracidad,

de sensatez, de medida y de respeto al pueblo mexicano, los ciudadanos llega-ron al primer día de la segunda mitad de este año, más con deseos de que con-cluyera esta pesadilla, que con legíti-mos sueños de contribuir a una gradual transformación positiva de nuestra Na-ción.

de Panzazo

La “encuestitis”, ingrediente relati-vamente nuevo de las campañas, cada vez se ha posicionado como agorera de triunfos y fracasos -principalmente de-pendiendo de quién pague los sondeos de opinión-, en lugar de servir como herramienta de medición, no de pre-dicción; en vez de representar, efectiva-mente, la fotografía de la tendencia de un día y un momento específicos, y no la tendenciosa pintura enmarcada de quien pregona y ya ostenta el triunfo. Los sabihondos teóricos de la Comu-nicación, de la Mercdadotecnia y de la Estadística todavía confían en que po-demos creer, como ciencia exacta y sin repelar, que un cuestionario contestado por una ínfima parte del padrón es el derrotero infalible de los resultados.

Lo cierto es que las encuestas, en su generalidad, manipulan las preguntas, las respuestas y las interpretaciones. ¿Quién evalúa o audita todo ese pro-cedimiento? ¿Quién avala los números obtenidos? ¿Por qué debemos basarnos previamente en sus veredictos? ¿Cuánto cobran por sus levantamientos de opi-nión?... Pensándolo más detenidamente, en una calificación científica, honrada, este mecanismo pasaría la prueba con guarismos muy bajos. En todo caso, se apuntaría un 10 si se calibra la influen-cia de inducción que produce en las mayorías del público de los Medios de Comunicación, ordinariamente menos ilustradas y poco interesadas en recurrir a otras fórmulas de sopesar candidatos, Partidos y propuestas.

… Y, ¿a quién se le ocurrió tildar de “magnífica” la afluencia de votantes del pasado domingo, sólo porque levemen-te superó a otras anteriores? (escasa-

mente un 63% promedial). Un vergon-zoso 6 de promedio en un estudiante de cualquier grado de enseñanza, ¿es motivo de orgullo o tan siquiera de sa-tisfacción? ¿Seguirá siendo la apatía, la desidia, la mediocridad, la indiferencia, el denominador común de nuestra cul-tura cívico-política? Entrar de panzazo es pasar arrastrados, lejos de las altas miras de solidaridad, de aportación al bien común.

más moTivos de descalificación

Seguramente, en el aprendizaje a futuro sobre los métodos de proselitis-mo, habrán de revisarse y adecuarse es-trategias y tácticas, empezando por las formas de preselección de los aspiran-tes al seno de los Partidos, así como el análisis de la normatividad vigente y las iniciativas de reformas a las leyes que regulan la competencia. Superabundan los dizque candidatos que nadie conoce y que sólo completan elencos para cum-plir un requisito, pero sin militancia, sin arraigo, sin idea. ¡Qué vergüenza -si la hay- servir de relleno y “a ver si pega”!

¿Y qué decir de los Partidos zánga-nos, paleros, morusas, aviadores, que merodean, se asocian al que conviene, medran y pepenan del Presupuesto?... ¿Representantes de minorías? Eso ya no lo digieren ni los menores de edad con uso de razón.

Por otra parte, y aquí no se vale des-calificar, merecen amplio reconocimiento los candidatos y militantes de los diferen-

tes Partidos que, desatendiendo las voces y anuncios anticipados de victoria de con-trincantes ungidos rápidamente por las encuestas, por los Medios y aun por Au-toridades, se han apegado a recursos de Ley para impugnar los escrutinios finales, habida cuenta de tantas anormalidades. Eso no es transgredir pactos de civilidad, sino apelar a la legalidad.

¿Cómo puede llamarse “incidentes menores” al robo de ánforas, a la intimi-dación, a la compra de votos mediante dinero o regalos, al silencio anticipado de los Medios ante hechos presunta-mente delictivos de candidatos o de per-sonas allegadas a ellos?... ¿Entonces, no hay memoria histórica -pretérita y reciente- de tantas triquiñuelas, fraudes abiertos, arbitrariedades y escándalos?

momenTo de revisiones

Transcurrida ya “la fiesta cívica” de los Comicios, a la que habitualmente prosigue un “festín” de tres o seis años para los elegidos, se impone una eva-luación, serena, firme y honesta, que deberán hacer los ganadores y los per-dedores, si es que deveras se consideran políticos.

Al interior del Partido aún gober-nante, sus integrantes deberán recono-cer que el ejercicio del Poder desgasta; que es “atractivo” y suele hacer perder el piso, el paso y el peso (el específico y político, pues); que no basta con llegar y apostar a mantenerse; que no se tra-ta de una agencia de colocaciones que

luego queda mal con muchos y divide a tantos otros; que los principios rectores que inspiraron y guiaron a sus fundado-res no son solamente carta de presenta-ción, Mandamientos de piedra o asidero a conveniencia.

Les restan años de examen, de auto-crítica, de trabajo de enmienda.

A los triunfadores les asoma una ar-dua tarea. Primeramente han de disipar, con la legitimidad de su ejercicio, todas las dudas que enmarcaron su arribo al Gobierno, máxime que más del 60% no votó por ellos. Quedó plenamente hi-potecado su discurso de legalidad, de destierro a la impunidad y a la corrup-ción; su combate a la pobreza y sus des-medidas promesas de creación de em-pleos; su garantía de mejor educación, de ampliación de servicios, de respeto y escucha a la disidencia; su aval a la se-guridad sin ser cómplice del narcotráfi-co y del crimen organizado… La lista de propósitos y de ilusiones es de ensueño. Casi casi, como que el Estado y la Re-pública van a cambiar como por arte de magia al momento del relevo.

Ahora, para los que cumplimos el de-ber y ejercimos el derecho de sufragar (y también para los que se quedaron sin hacerlo), se avizora otra faena, menos cómoda, menos vistosa y más compro-metida: respetar y apoyar a las Autori-dades elegidas, vigilar el cumplimiento de sus funciones, alentar sus aciertos y denunciar sus errores… A ver si en esto superamos la comodina y fatídica califi-cación del panzazo.

Elección tras elección

Muchas lecciones y poco aprendizaje

ACTUALIDADES10Domingo 8 de julio de 2012

José Antonio Fernández Salazar

El Periodismo sólo busca la verdad

El miércoles 5 de junio, en el Seminario Diocesano Mayor, se premió a Comunicadores que, por su profesionalismo y

dedicación, han sido referentes de la información en nuestro Estado. Hoy presentamos la última de las alocuciones de los galardonados.

Mónica Livier aLcaLá GóMez

U no de los reconocidos con este Premio que recuerda la figura de un gran hombre de Iglesia,

Monseñor José Ruiz Medrano (Predica-dor, Maestro, Conferencista, Musicólo-go, Literato, Latinista), fue el Conductor de Televisión José Antonio Fernández, quien recibió su distinción de manos del Obispo Auxiliar de Guadalajara José Trinidad González Rodríguez, con la representación del Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo Metropolitano.

José Antonio, de entrada, agra-deció el honor por el “inmerecido” pre-mio, y pidió al Obispo transmitiera este agradecimiento al Arzobispo: “A lo lar-go de mi vida periodística y de mi vida privada, he tenido mucha relación con la Iglesia, ya que nací en el seno de una familia profundamente católica”.

Gran cercanía con La arquidiócesis de GuadaLajara

El Periodista afirmó que su relación con la Iglesia ha sido estrecha, pues, siendo niño, tuvo la oportunidad de co-nocer personalmente al primer Carde-nal mexicano, el Arzobispo José Garibi Rivera: “Él siempre tenía detalles de cariño y amistad conmigo, y eso marcó mi vida”.

Después, ya como Comunicador y en el desempeño de su carrera profesio-nal, conoció “la profunda sabiduría y la sencillez” del Cardenal José Salazar Ló-pez: “No se dejaba entrevistar mucho, pero yo siempre intenté acercarme a él”. Con el devenir de los años, también conoció al Cardenal Juan Jesús Posa-das Ocampo, a quien entrevistó aun an-tes de tomar posesión como Arzobispo de Guadalajara y, obviamente ha tenido también una relación estrecha con el Arzobispo Emérito, Cardenal Juan San-doval Íñiguez. Todo esto, afirmó, es sólo una muestra de su profunda relación con la Iglesia, a la que, enfatizó, ha per-tenecido toda su vida.

HabLando de La verdad

El Periodista aseveró que hoy en día el país, la Sociedad en general, viven días confusos y aciagos, en los que se ha perdido la confianza en las institu-ciones y en las personas: “Son días en los que parece tornarse la verdad en la frase más lejana… pero es justamente hoy cuando el Periodismo debe encon-

trar más solidez en la fe, y los católicos deben poner más atención en el Perio-dismo y en los que lo practicamos”.

Fernández Salazar recordó que mu-chas veces se ha repetido la frase evan-gélica que reza: “La verdad nos hará libres”, y es a través de esa incansable búsqueda de la verdad como los Perio-distas se levantan cada mañana para enfrentarse a un cúmulo de temas: “Nos

encontramos con actos y hechos que no van justamente por el rumbo de la verdad y, si algo debemos perseguir -y además apoyar a quienes la buscan-, es la verdad”.

Sugirió que la práctica de la veraci-dad debe ir más allá del ámbito perio-dístico: “Tiene que ser una costumbre arraigada en el interior de las personas, de las instituciones y, por supuesto, en el seno de nuestras casas. La verdad no tiene tamaño ni grado de importancia; la verdad, aunque parezca simple, es importante siempre”.

Así pues, alertó, nadie puede llamar-se muy o poco católico, o muy o poco honesto: “o se es, o se deja de ser. Así es la verdad. Su tamaño y su consecuencia son piezas con las que debemos cons-truir un mundo nuevo, haciendo a un lado los escombros que nos da la prác-tica de la mentira”.

Finalmente, acotó: “Me siento muy reconocido por una institución que, yo considero, tiene la verdad absoluta, y esta es la Iglesia Católica. Muchas gracias por este inmerecido reconoci-miento”.

Licenciado en Periodismo y Co-municación Colectiva por la Escue-la de Periodismo de la Universidad Autónoma de Guadalajara.

Comenzó su carrera periodística siendo Director de un periódico es-tudiantil llamado “Universidad”, de la UAG. Su trabajo como reportero lo inició en el Diario Ocho Colum-nas. En ese mismo año comenzó a trabajar en el Departamento de TV de su Alma Mater, e inició la trans-misión de un Noticiero semanal llamado “Dimensión UAG”, del que fue Conductor y Coordinador; Pro-grama transmitido por Canal 4 de Televisa Guadalajara.

Como Reportero y Corresponsal, informó a México y el mundo de las incidencias del crimen del Cardenal Juan Jesús Posadas Ocampo, Arzo-bispo de Guadalajara, el 24 de mayo de 2003 en el Aeropuerto Interna-cional “Libertador Miguel Hidalgo”.

En Televisión, dirige y conduce el Programa “Foro al Tanto” -hoy “Foro Gdl”- los domingos desde hace 10 años. Actualmente es Gerente de Información de Televisa Guadalaja-ra. Desde hace 12 años, ha sido el Productor y Conductor del Noticie-ro nocturno “GDL-Noticias”.

El Periodista José Antonio Fernández, pronunciando su discurso de agradecimiento y aceptación del Premio José Ruiz Medrano.

11BREVESDomingo 8 de julio de 2012

“Semillas que llenan Vidas”

Lic. josé neftaLí Martínez abundis

E ste es el eslogan de la cam-paña que encabezan la em-presa Domino’s Pizza Méxi-co, Fundación Alsea, A.C., y

la Asociación Mexicana de Bancos de Alimentos, A.C. (AMBA), cuyo objetivo es mejorar la alimentación de familias mexicanas en situación de pobreza. La empresa de comida rápida ha señalado que la meta es recaudar 30 toneladas de granos durante los meses de junio y ju-lio del año en curso, destinando 28 mil

horas- hombre para armar despensas, que serán entregadas a las comunidades menos favorecidas y a las instituciones que las asisten. En esta labor altruista participarán los 598 establecimientos de la pizzería, donde serán recolectados los donativos para apoyar a los 66 Ban-cos de Alimentos que operan en todo el país, pertenecientes a la AMBA, entre ellos el Banco Diocesano de Alimentos Guadalajara, A.C.

La justificación de esta colecta es una realidad social, toda vez que 28 millones de mexicanos no tienen acce-

so a una conveniente alimentación que les permita disfrutar de una vida sana y productiva y, que en el caso de los ni-ños, les reduce su potencial de desarro-llo físico y mental, comprometiendo su futuro.

En el plano operativo, las donacio-nes serán captadas en todos los nego-cios de Domino’s Pizza, cuyos 10 mil colaboradores invitarán a los clientes y al público en general a que contri-buyan con bolsas de arroz o frijol. Igualmente, los repartidores de pizzas promoverán la colecta en los hogares

donde distribuyen sus productos y, en muchos casos, recogerán directa-mente las donaciones. Otra forma de contribuir a la colecta es por medio de las Redes Sociales, en las cuales, por cada interacción, la empresa donará 100 gramos de alimento.

La iniciativa “Semillas de Vida”, es un ejemplo de responsabilidad social empresarial, ya que es fruto de una de-cisión voluntaria, de involucrarse en los asuntos sociales, en este caso utilizando sus capacidades técnicas, humanas y comerciales.

josé inés fLores de La cruz, coordinador de catequesis especiaL.

A finales de noviembre de 2009, concluyó el XXIV Congreso Internacional ¡Efatá! “La perso-na sorda en la vida de la Iglesia”, realizado en la Ciudad del Vaticano, donde la Asamblea pro-puso 12 recomendaciones finales. Una de ellas, directamente relacionada con los Seminarios: “Que se ofrezca un Curso a los seminaristas para orientarlos hacia este campo de ministerio especial, y que puedan ser animados a profun-dizar su conocimiento del mundo de los sordos y posiblemente también a aprender la lengua de señas, motivándolos a mostrar interés en este tipo de trabajo pastoral”.

Consciente de esta necesidad, la Sección Diocesana de Evangelización y Catequesis, SEDEC, a través del Departamento de Cate-quesis Especial, imparte a los seminaristas, en el Seminario Diocesano Mayor, un Curso

de Sensibilización para la Atención Pastoral de las Personas con Discapacidad, y el Taller para el Aprendizaje de la Lengua de Señas Mexicana. Incluso, algunos seminaristas, lue-go de recibir el Sacramento del Orden Sacer-dotal, ya se han mostrado hábiles en el em-pleo de este lenguaje.

Desde septiembre de 2011, cada jueves, después de la cena, un grupo de seminaris-tas ha venido reuniéndose para aprender la Lengua de Señas Mexicana, bajo la tutela de Cristina Salazar Romero (intérprete) y de José Luis Murguía (profesor sordo). A ellos se ha unido un grupo de laicos de la Parroquia El Calvario.

Con alegría y esperanza, en días pasados, ocho seminaristas y tres laicos concluyeron satisfactoriamente su formación básica en Lengua de Señas y están dispuestos a conti-nuar preparándose para comunicar la Palabra de Dios a sus hermanos sordos.

¡Efatá!, cuando nuestros oídos y corazones se abrieron

El Banco Diocesano de Alimentos insta a toda la comunidad a donar generosamente productos de despensa básica, destinados a familias muy necesitadas.

12 BREVES Domingo 8 de julio de 2012

Eduardo r. ornElas T.

E l domingo 17 de junio, como cada tercer domingo de mes, se llevó a cabo la veneración de

la sagrada reliquia auténtica ex ossi-bus de San Charbel Makhlouf, Monje libanés canonizado por el Papa Paulo VI en 1967, venerado en la Capellanía de San Pedro Apóstol (Colonia Vallar-ta Poniente), sede de la Comunidad Maronita Católica de Guadalajara.

Sin embargo, en esta ocasión hubo algo diferente, ya que en dicha cele-bración se admitió como candidatos a la Cofradía de San Charbel, a 20 laicos que desean vivir su compromiso bau-tismal siguiendo la espiritualidad de este Santo Monje Ermitaño.

Durante la homilía, Abuna (Padre) Pierre Albalaa, Sacerdote encargado de la comunidad, exhortó, a los aspi-

rantes, a vivir los consejos evangéli-cos de acuerdo a la propia vocación y a imitar las virtudes de San Charbel.

Después de la Comunión, fueron llamados uno por uno y presentados ante el Padre Pierre, el cual, luego de exhortarlos a no desfallecer en la mi-sión que en ese momento adquirían, los bendijo solemnemente, les impuso el escapulario de San Charbel y les en-tregó la Novena del Santo y la Sagra-da Biblia, para enseguida efectuar la primera reunión oficial con los aspi-rantes a cofrades.

Cabe mencionar que, a partir de su admisión como candidatos, inicia un año de formación, una especie de No-viciado, que incluirá varias reuniones, para que, después de transcurrido este período, pueda erigirse canónicamen-te la Cofradía y consagrarlos como miembros con todos los derechos y

obligaciones ante el Obispo Maronita de México, Monseñor George Saad Abiyunes.

Se invita a todas las personas que deseen formar parte de la Cofradía a que conozcan sobre la Comunidad Maronita Católica en Guadalajara y acerca de la vida de San Charbel, cuya intercesión ante Dios ha obtenido nu-merosos favores a sus devotos.

Contacto e informesNotaría: Templo de San Pedro Apóstol.Calle Tapalpa No 56, Sector Juárez,

Colonia Vallarta Poniente.Tel. 36-42-85-89.Lic. Eduardo Ornelas:Tel. 33-15-31-91-69Email vincitleoradixieouda@hot-

mail.com

Confirmaciones en latín

Eduardo ramcEl ornElas TorrEs

El miércoles 27 de junio, a las 7 p.m, en el céntrico Templo de Nuestra Señora del Pilar, el Cardenal Juan Sandoval Íñi-guez, Arzobispo Emérito de Guadalajara, confirió el Sacramento de la Confirma-ción a 20 adolescentes en Solemne Fun-ción Pontifical, usus antiquior; esto es, según la forma extraordinaria del Rito Romano, (Misa Tridentina) celebrada en lengua latina y usando los libros litúrgi-cos vigentes en 1962, antes del Concilio Vaticano II.

Se trata de un hecho relevante, pues el Cardenal Sandoval Íñiguez pasó a ser el segundo Obispo mexicano en celebrar la Liturgia tradicional, después del Arzo-bispo de Morelia, Monseñor Alberto Suá-rez Inda.

Dicha Celebración se inscribe dentro de los recientes acontecimientos eclesia-les, como la Promulgación del Motu pro-prio Summorum Pontificum, mediante el cual el Santo Padre Benedicto XVI libera a Sacerdotes y laicos la Misa antigua y dispone que los Obispos Diocesanos la provean a los grupos estables de fieles que la soliciten. Asimismo, la publicación de la Carta-Instrucción Universae Eccle-siae, de 2011, en el mismo tenor, y el de-seo expresado por miembros de la Ponti-ficia Comisión Ecclesia Dei, en el sentido de la voluntad del Papa de dar cauce a un reconocimiento canónico de la Fraterni-dad San Pío X, después de un largo pro-ceso de diálogo y acercamiento.

En el Templo de Nuestra Señora del Pilar se celebran los Sacramentos y se ofrecen distintos servicios espirituales por parte de dos Sacerdotes de la Fraternidad Sacerdotal San Pedro, aprobada por el Pontífice Juan Pablo II para preservar y di-fundir la liturgia tradicional.

Para saber: www.fsspmexico.com Templo de Nuestra Señora del PilarTel. 36 14 24 69.

Inicia reuniones Cofradía de San Charbel

cardEnal Juan sandoval ÍñiguEz

arzobispo EmériTo dE guadalaJara

S e trata de una advocación mariana y celebración pro-pias de México, pues en

los calendarios universales de las Fiestas de la Santísima Vir-gen María no se encuentra la de Nuestra Señora del Refugio.

Su imagen fue traída de Italia a principios del Siglo XVIII y representa a la Virgen como una hermosa Señora joven, sen-tada, con el Niño Jesús en sus brazos, vestida con finos ropajes y portando coronas regias, tanto Ella como el Niño.

Esta imagen, copiada una y mil veces, infundió profun-da confianza en sus devotos y fue motivo de conversión de muchos pecadores, razón por la cual co-menzaron a llamarla “Refugio de pecadores” o simplemente “Nues-tra Señora del Refugio”.

Actualmente, su culto está muy extendido en nuestro país y su ima-gen puede verse en templos y ho-gares, existiendo muchas iglesias que están dedicadas a su advoca-ción, así como poblados, cofradías, e instituciones de beneficencia que llevan ese nombre.

La devoción a la Santí-sima Virgen María nos conduce necesariamente al pie de la Cruz, al momento en que Cristo nos la entregó por Madre, en la persona del discípulo amado, Juan. A Ella

le dijo: “Mujer, he ahí a tu hijo”; y a él: “Hijo, he ahí a tu Madre”. Por ello, le dio un corazón de Ma-dre inmensamente compasivo y amplio como el mundo, para que en él cupiésemos todos. Y como todas las madres, también nues-tra Madre María Santísima siente una mayor compasión y solicitud por los hijos descarriados.

Sin embargo, es necesa-rio aclarar y precisar bien esta devoción, para que el cristiano no vaya a pensar equivocadamente acerca de Cristo, como si Él fuese el juez implacable y justiciero, del cual nos defiende su Madre Ma-ría, que es toda bondad y ternura. No es así. Cristo es infinitamente misericordioso y compasivo y está siempre dispuesto no solamente a recibir, sino a buscar al pecador para perdonarlo. Durante su vida pública así lo hizo; por ejemplo, con San Mateo, con Zaqueo, con la Magdalena… y además, dijo que aprendiéramos de Él, que es “manso y humilde de corazón”, y que “no vino a buscar a justos, sino a pecadores”, por los cuales precisamente entregaría su vida.

El Corazón abierto de Cris-to es, pues, el verdadero refugio para todos los pecadores que lo buscan arrepentidos, aunque en la Virgen María tenemos un moti-vo más: su amor y ternura de Ma-dre, para acercarnos al Corazón de Cristo nuestro Salvador.

Que Dios los bendiga.

13FE Y DOCTRINADomingo 8 de julio de 2012

934/12.- JUAN IGNACIO, de 76 años de edad, sufre insuficiencia arterial, y requiere de es-tudios médicos. Juan no puede trabajar, su solvencia económica es muy limitada; sólo una hija le apoya con lo más necesario. ¿Puedes ayudarlos con $3,500.00? Gracias por tu valiosa participación.

935/12.- ELIZABETH, de 30 años de edad, sufre de severo trastorno mental, y requiere me-dicamento permanente. Su padre se hace cargo de ella, pero su trabajo es inestable, por lo que solicita apoyo por $2,500.00. Gracias, Dios premie tu generosidad.

936/12.- JORGE, joven de 20 años, sufre fractura de fémur; es el sostén económico de sus padres, que ya son adultos mayores. Jorge requiere material para una cirugía, y un hermano le ha conseguido parte del costo necesario. ¿Puedes apoyarlo con los $4,000.00 restantes? Gracias, Dios te bendiga.

Refugio de Pecadores

Son incontables los santuarios, templos o capillas en que la Santísima Virgen, en su advocación de Nuestra Señora del Refugio, tiene un lugar especial para venerarla e invocarla.Foto: J.D.P.A.

14Domingo 8 de julio de 2012

CIUDAD DEL VATICANO.- La mañana del viernes 29 de junio, Fiesta de San Pedro y San Pablo, el Papa Benedicto XVI exhortó a los 43 Arzobispos Metropolitanos a quienes impuso el Palio, a tocar el corazón de los fieles, haciendo resplandecer con ejemplo tenaz y conciso el mundo de Dios.

“Llevad en vuestras comunida-des la experiencia de intensa es-piritualidad y de auténtica unidad evangélica en estas jornadas, para que toque el corazón de los creyen-tes y se refleje en toda la Sociedad dejando huellas del bien”.

El Santo Padre recibió a los Prelados a las 11.30 a.m. en el Aula Paulo VI del Vaticano, y en ella también saludó cordialmente a al-gunos de los familiares y fieles de las respectivas Diócesis Metropo-litanas que viajaron a Roma para acompañar a sus Pastores en esta especial ceremonia.

Entre los Prelados latinoame-ricanos estaban presentes el Ar-zobispo de Guadalajara (México),

Cardenal José Francisco Robles Ortega; de Tucumán (Argentina), Mons. Alfredo Horacio Zecca; de Los Altos-Quetzaltenango-Totoni-capán (Guatemala), Mons. Mario Alberto Molina Palma; de Ayacu-cho (Perú), Mons. Salvador Pi-ñeiro García-Calderón; de Ciudad Bolívar (Venezuela), Mons. Ulises Antonio Gutiérrez Reyes, y de San

Luis Potosí (México), Mons. Jesús Carlos Cabrero Romero.

A ellos, el Sumo Pontífice dirigió en lengua española una especial ex-hortación, para animarlos a reforzar con mayor compromiso su cercanía y comunión a la Sede de Pedro, y to-car, mediante el ejemplo, el corazón de los creyentes en sus Arquidióce-sis (ACI/EWTN Noticias).

Cardenal Robles Ortega, entre Presidentes del

Sínodo de los Obispos

CIUDAD DEL VATICANO.- El Papa Bene-dicto XVI nombró al Arzobispo de Guadalajara (México), Cardenal José Francisco Robles Orte-ga, como uno de los tres Presidentes del Sínodo de los Obispos sobre la Nueva Evangelización y la Transmisión de la fe Cristiana, que se realizará en la Santa Sede del 7 al 28 de octubre.

Los otros dos Presidentes son el Arzobispo de Hong Kong, Cardenal John Tong Hon, y el Arzo-bispo de Kinshasa (República Democrática del Congo), Cardenal Laurent Monsengwo Pasinya.

El Cardenal Robles Ortega fue nombrado Ar-zobispo de Guadalajara el 7 de diciembre de 2011, reemplazando al Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, quien renunció al llegar al límite de edad.

Había sido creado Cardenal por Benedicto XVI en el Consistorio de 2007. Es miembro de la Pontificia Comisión para América Latina desde 2008, y desde el 5 de enero de 2011 es miembro del Consejo Pontificio para la Promoción de la Nueva Evangelización.

El Sínodo de los Obispos coincide con el Año de la Fe, que comenzará el 11 de octubre en con-memoración del 50º Aniversario de la Apertura del Concilio Vaticano II y del 20º Aniversario de la Publicación del Catecismo de la Iglesia Católica (ACI/EWTN Noticias).

CIUDAD DEL VATICANO.- An-tes de partir a su Residencia de Ve-rano de Castel Gandolfo, en las afue-ras de Roma, el Papa Benedicto XVI reiteró su confianza en el Cardenal Tarcisio Bertone, Religioso Salesia-no de Don Bosco, y Secretario de Estado del Vaticano, y expresó su pesar por las “injustas críticas que se han alzado contra su persona” en los últimos tiempos.

Las críticas se relacionan esen-cialmente con el robo de documen-tos reservados en El Vaticano, más conocido por la Prensa como los “vatileaks”; hecho que llevó a la de-tención del Mayordomo del Santo Padre, Paolo Gabriele.

Desde entonces, un sector de la Prensa se dedicó a atacar al Car-denal Bertone, intentando mostrar una imagen “que no se corresponde con la realidad”.

La carta del Sumo Pontífice al Cardenal Bertone, dada a conocer por la Oficina de Prensa de la Santa Sede, tiene fecha del 2 de julio. En ella, agradece al purpurado por sus consejos durante este período.

“En la víspera, antes de partir a las vacaciones de Verano a Castel Gandolfo -escribe el Vicario de Cris-to-, deseo expresarle mi profundo reconocimiento por su discreta cer-canía y su iluminado consejo, que he encontrado de particular ayuda

en estos últimos meses.“Tomo nota, con pesar, de las in-

justas críticas que se han alzado so-bre su persona, y quiero renovarle y asegurarle mi confianza personal, que ya tuve ocasión de manifestar-le con la carta del 15 de enero de 2010, cuyo contenido permanece, para mí, inmutable”.

Dicha carta de hace más de dos años, respondía a la renuncia del Cardenal Bertone, presentada, como es usual, al cumplir 75 años, el límite de acuerdo al Código de Derecho Canónico. En ella, el Pon-tífice confirmaba al purpurado en el cargo y le proponía continuar en él (ACI/EWTN Noticias).

El Papa reitera su confianza al Cardenal Bertone

“Tocad el corazón de los fieles”, exhortó Benedicto XVI a Arzobispos Metropolitanos

15Domingo 8 de julio de 2012

La Congregación para la Evangeliza-ción de los Pueblos advirtió que la posible ordenación que se realizaría el miércoles 4 de julio, del Padre Giuseppe Yue Fus-heng, como Obispo de Harbin (China), sin mandato pontificio, dañaría la unidad de la Iglesia y no sería reconocida como lícita por la Santa Sede.

En un comunicado, el Dicasterio vati-cano indicó que un nombramiento epis-copal que no cuente con la autorización del Papa se opone directamente al Oficio, concedido por el Señor a Pedro y a sus Sucesores en cuanto Jefes del Colegio de los Obispos, Vicarios de Cristo y Pastores de la Iglesia Universal.

La Congregación cita a Benedicto XVI, indicando que “se puede compren-der que las autoridades gubernamenta-les estén atentas a la elección de quie-nes desempeñarán el importante papel de guías y pastores de las comunidades católicas locales, pero es necesario te-ner presente que el nombramiento de los Obispos toca el corazón mismo de la vida de la Iglesia en cuanto a que el nombramiento de los Obispos, por par-

te del Papa, es garantía de la unidad de la Iglesia y de la comunión jerárquica”.

China permite el culto católico únicamente a la Asociación Patriótica Católica China, subalterna del Partido Comunista de China, y rechaza la auto-ridad del Vaticano para nombrar Obis-pos o gobernarlos. La Iglesia Católica fiel al Papa no es completamente clan-destina, aunque es asediada constante-mente.

Las relaciones diplomáticas entre China y El Vaticano se rompieron en 1951, dos años después de la llegada al poder de los comunistas, quienes expulsaron a los clérigos extranjeros (ACI/EWTN Noticias).

CIUDAD DE MÉXICO.- Con motivo de la jornada electoral celebrada el do-mingo pasado, los Pastores Diocesanos de nuestro país han hecho pública una declaración, en la que se dirigen a los hombres y mujeres de buena voluntad, particularmente a los fieles católicos.

“Los Obispos de México expresamos nuestra satisfacción por la ejemplar par-ticipación de los ciudadanos en los Co-micios del primero de julio de 2012 -se-ñala el texto-. Somos testigos gozosos de la civilidad y convicción republicana mostradas durante la jornada electoral, de las cuales esperamos prospere la uni-dad, el respeto y la armonía entre todos los mexicanos. Nos llena de alegría que se reconozca en la democracia un cami-no privilegiado para alcanzar la paz, la justicia y el desarrollo que tanto anhela-mos los mexicanos.

“Felicitamos a todos cuantos partici-paron como funcionarios de casilla asu-miendo su responsabilidad al servicio de México, así como a las Autoridades

del Instituto Federal Electoral (IFE), y a quienes colaboran con ellas, por su va-lioso trabajo en la organización del pro-ceso electoral. De igual manera, felicita-mos a quienes salieron victoriosos de la jornada electoral y reconocemos la civi-lidad de los Candidatos y Partidos a los que no les favoreció el voto ciudadano, por haber mostrado grandeza al recono-cer que, en la democracia, es la voluntad popular la que debe prevalecer.

“Pedimos a Santa María de Guadalu-pe, Patrona de nuestra Libertad, que (a las autoridades electas) les ilumine para que atiendan con solicitud las necesida-des más auténticas del pueblo mexicano y para que no defrauden la confianza que nuestra Sociedad ha depositado en sus personas”.

Por los Obispos de México, firman el Presidente de la Conferencia Episco-pal, Carlos Aguiar Retes, Arzobispo de Tlalnepantla, y el Secretario General de la CEM, Víctor René Rodríguez Gómez, Obispo Auxiliar de Texcoco (ZENIT).

ROMA.- Más de 18 millones de per-sonas de la Región del Sahel, en África Occidental, no tienen suficientes ali-mentos, según advierte Cáritas Interna-cional.

Una mala cosecha el año pasado y los altos precios de los alimentos han causado una extensa crisis alimentaria en Níger, Mali, Mauritania, Chad, Sene-gal, partes de Nigeria y Gambia.

Cáritas ha estado advirtiendo, desde el principio del año, que se necesitaba una acción urgente para salvar vidas y

salvaguardar el desarrollo futuro.Ahora es el momento crítico, cuando

se han acabado las reservas de alimen-tos, y la gente lleva meses sin nada qué comer.

Cáritas envió a las Agencias Noti-ciosas un video para informar sobre la situación en Níger, uno de los países más afectados por la falta de alimentos. Para verlo, debe seguirse el siguien-te enlace: http://www.youtube.com/w a t c h ? v = r e Q 2 a 8 f w V x U & f e a t u r e = g -all-u (ZENIT).

MÉXICO:

Satisfacción por la participación y la civilidad mostradas

ÁFRICA OCCIDENTAL

Crisis alimentaria pone en riesgo a 18 millones de personas

CHINA

Ordenación de Obispo sin autorización del Vaticano sería ilícita

Una Congregación joven, llena de gente entusiasta, afanosa y

sencilla, que trabaja en bien de las comunidades parroquiales y de

los pobres, educándolos en la fe, alimentando su alma y su cuerpo.

Dulce Natalia RomeRo cRuz

L a Congregación de Evangeliza-doras Eucarísticas de los Pobres nació en 1976, de una inquietud

de su Fundadora, la Madre Josefa Marín Román de los Santísimos Corazones de Jesús y de María, para que las personas conocieran la Doctrina Cristiana y reci-bieran formación para los Sacramentos (principalmente al ver a tantos jóvenes que no cuentan con los de iniciación cristiana). El instituto fue recibido en Tepic, Nayarit, por el Obispo Adolfo An-tonio Suárez Rivera, quien al cambiar de sede lo dejó en manos del Obispo Alfonso Humberto Robles Cota, sexto Obispo de Tepic y ahora Emérito.

La Madre Josefa Marín Román, quien aún vive, en el tiempo que recibió la inspiración de crear la Congregación, era Maestra Católica del Sagrado Cora-zón de Jesús, en Aguascalientes, y sin dejar de pertenecer a esa Congregación, fundó a las Evangeli-zadoras.

En 1985, la Ma-dre Josefa pasó a tomar parte del Ins-tituto que creó. Las Religiosas Maestras Católicas entregaron a la Hermana con sus nuevas compañeras y también discípu-las. La aprobación diocesana del Insti-tuto la recibieron el 28 de junio de 1998. El primer Noviciado se llevó a cabo en 1982.

uN amplio campo evaNgelizaDoR

El carisma de las Evangelizadoras Eucarísticas de los Pobres es el ardiente celo por el establecimiento del Reino de Dios en todos los hombres. Su acción

apostólica se lleva a cabo a través de las tres vertientes de la Pastoral de la Iglesia.

Pastoral litúrgica. Animan la Liturgia en las comunidades pa-rroquiales que lo soli-citan; tienen a su cargo el cuidado de los vasos sagrados y dan forma-ción a grupos de ani-mación litúrgica.

Pastoral profética. Realizan Misiones Po-pulares, con formación de Agentes para la Mi-sión; cuentan con Es-cuelas de Catequesis.

Pastoral Social. Tienen a su cargo una Casa Hogar en Tepic. La Comuni-dad que atiende la Catedral Metropo-litana en Guadalajara, reparte comida, de martes a viernes, a las personas que viven en la calle. Atienden enfermos, es-piritual y físicamente.

Mucho depende de cada Párroco y de la necesidad que vea en su comunidad.

Para el sostenimiento de las Casas y de las mismas Hermanas (y Hermanos), realizan actividades de costura de orna-mentos (albas, dalmáticas, corporales, purificadores, manteles) y algunas otras labores especiales, como confección de uniformes para niños. En dos de las co-munidades se elaboran hostias.

“Nuestra Congregación está abierta a distintas necesidades; no está limita-da a un único apostolado, sin perder su carisma ni sus propias directrices, pero atenta a necesidades que van sur-giendo en las comunidades donde te-nemos presencia”, comentó la Herma-na Teresa Velázquez Beltrán, de María Reina de la Paz.

Algunos datos…Actualmente tienen presencia en Te-

pic y Bucerías, Nayarit; en Colima; El Salto, Durango; en Mérida; en Chiapas; en Chi-huahua y en San Bernardino, California, U.S.A. En Jalisco hay siete Comunidades: Rancho Blanco (Casa en la que vive la Ma-dre Fundadora), la Catedral, El Rosario (Ba-rrio del Retiro), La Merced, Las Pintitas, La Calera y el Sagrado Corazón de Jesús.

En la Congregación hay alrededor de 120 Religiosas. Hace pocos años surgió la rama varonil, que va caminando poco a poco; hay 10 Hermanos en las distintas etapas, como profesión temporal de votos o juniorado, algunos novicios y otros pos-tulantes.

“Tengo la certeza de que nuestra en-trega personal, nuestra fidelidad a Dios y nuestro testimonio a la Sociedad, son la más grande garantía que podemos tener para promover nuestro Instituto. Para mí, esto es mi norma de vida, mi alegría, mi tes-timonio, mi entrega, mi fidelidad, que dará para mi Iglesia y mi Instituto, abundantes vocaciones”, Isela Dinora Monroy Ángel de la Preciosa Sangre de Cristo, miembro de la Comisión Diocesana de Catequesis Infantil de Tepic, Nayarit (izquierda). Madre Teresa Velázquez (derecha).

VIDA EN CRISTIANODomingo 8 de julio de 2012

16

Evangelizadoras Eucarísticas de los Pobres

Un carisma de corazón abierto

“La espiritualidad que llevamos en el Instituto

está basada en las Bienaventuranzas. Nuestra Madre Josefa Marín, bajo la inspiración del Espíritu Santo, la llevó a enfocarse

más en la Sagrada Escritura, tomando principalmente

las Bienaventuranzas, en las cuales encontró bastante

riqueza; pero, además, mucha exigencia”.

HERMANA TERESA VELÁzqUEz BELTRÁN.

Domingo 8 de julio de 2012PÁGINA INFANTIL

18Domingo 8 de julio de 2012

Parroquia de Tizapán, el Alto, Jalisco

Dedicada a San Francisco de Asís

Como una prueba a la fortaleza de su fe, a la firmeza de su

esperanza y a las actitudes de su caridad cristiana, esta población

de la Ribera Sureste de la Laguna de Chapala resintió, en fechas

recientes, el embate de una tromba que anegó y destruyó

muchas fincas. De inmediato, las autoridades civiles y eclesiásticas, así como los mismos lugareños, se dieron a la tarea de auxiliar y apoyar

a los damnificados.

Dulce Natalia RomeRo cRuz

El señor Cura José Oceguera Méndez tomó posesión de la Parroquia el 20 de enero de 2006, y su primera tarea fue co-

nocer la realidad, siendo de gran ayuda que lo básico estuviera establecido en estructura pastoral. Sin embargo, pron-to organizó un Consejo de Pastoral para articular, actualizar y poner en marcha toda la acción en los diferentes campos. Algunos de éstos se afianzaron y otros se reubicaron para darles una mayor eficiencia. Así pues, quedó establecido el Consejo Parroquial de la siguiente manera:

Organizaciones básicas

Pastoral Social.Equipo de seguimiento.Ministros Extraordinarios de la Sagrada Co-munión.Hermanas Religiosas (Misioneras del Sagra-do Corazón).Equipo de Liturgia. Pastoral Familiar. Adolescentes y Jóvenes.Círculo vocacional.Grupos de reflexión. Asambleas y Consejos. Escuela Bíblica.Pastoral de XV Años.Asociaciones y Movimientos.Catequesis Infantil.Pre Sacramentales. Viudas. Encuentros y Retiros.

En 2006 se convocó a profesionales de distintos rubros, para formar la or-ganización: “Profesionistas de Tizapán, A.C.”, dirigida por la Doctora Rosana Martínez Negrete, y que en los últimos dos años se ha consolidado. Su interés es contribuir a cubrir las necesidades básicas de la comunidad.

Desde ese mismo año, con el apoyo de los diferentes Vicarios Parroquiales, ha habido 2,463 bautizados, a cuyos pa-dres y padrinos se trató de evangelizar convenientemente. Se ha administrado el Sacramento del Matrimonio a 487 pa-rejas, de las cuales, por cierto, muy po-cas se han integrado a la Pastoral Fami-liar. Han recibido la Confirmación 1,884 adolescentes de entre 12 y 14 años.

Han fallecido 436 personas, de las cuales recibió el Sacramento de la Extre-ma Unción, aproximadamente, el 75%. Una mínima parte de ellas ha ocupado el Gavetario (Criptas), instalado en 2009.

Templos que dependen de la juris-dicción parroquial:

La Dolorosa, El Santuario, El Divino Pastor, El Santo Niño, Nuestra Señora del Refugio, El Espíritu Santo/Sagrada Familia, La Santa Cruz, San José, Santa Ana y El Sagrado Corazón.

RestauRacioNes:

el piso.No sólo era un anhelo, sino un cla-

mor con asomo de reclamo, y que venía expresándose al correr de los años. El piso que había antes también debió ser de gran mérito para los tizapanenses de aquel tiempo, pero su diseño, y tal vez la falta de mantenimiento adecuado, hizo que se deteriorara.

Fue por eso que en 2006 se formó un Comité para llevar a cabo la restauración, y con ayuda de los feligreses, ésta se lo-gró. La obra estuvo a cargo del Arquitec-to Ramiro Torres Negrete, con ayuda de técnicos de Cocula, Jalisco. Los trabajos fueron terminados dos meses antes de lo programado, y el piso fue bendecido por Monseñor Braulio Rafael León Villegas, Obispo de la Diócesis de Ciudad Guzmán, a la que pertenece Tizapán..

la cúpula.

Debido a que el sismo de 1985 había dejado algunos daños menores, se repu-so la pintura y se restauró la cúpula ma-yor, que requería de un trabajo especial y delicado.

coNsagRacióN. Se consagró la Parroquia al Espí-

ritu Santo el domingo 9 de noviembre de 2009. Se contó con la presencia del Obispo Diocesano, Rafael León, y del Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, Arzo-bispo de Guadalajara y Metropolitano de esta Provincia Eclesiástica. el óRgaNo tubulaR.

La restauración del órgano, joya his-

tórica que aparece en los Anales de Tiza-pán, ha estado a cargo de los hermanos Sandoval, técnicos tapatíos de alta escue-la y de sobrada experiencia, quienes hace dos años iniciaron la reparación.

Hasta el jueves 10 de mayo de este año, se encontraba al 65% de su avan-ce. Sólo se espera recabar el suficiente dinero para terminar de repararlo. Cabe mencionar que el Comité de Restaura-ción ha hecho su mejor esfuerzo para que esta obra termine.

actualmeNte.El 26 de abril de 2012, se consagró

un nuevo Templo, dedicado al Espíritu Santo y a la Sagrada Familia, el cual cuenta con dos altares: uno, en honor a la Virgen de la Esperanza, y, otro al Beato Juan Pablo II. Ese mismo día, también se llevó a cabo la instalación de la Hermandad de la Orden Seglar de los Caballeros de Colón, que será asesora-da por el Obispo Braulio Rafael León.

Datos vaRios. Tizapán es una población urbana

ubicada a 1,553 metros sobre el nivel del mar, que hunde sus raíces históri-cas en las postrimerías del año 1529. Es una raza mestiza que inició su vida en la margen Oriente del Río de La Pasión, y en la parte alta de la Loma Bonita. Hace un siglo, Tizapán era muy ajeno al fenó-meno migratorio; pero no en nuestros días.

Este órgano tubular de la iglesia parroquial de San Francisco es uno de los pocos de su marca y calidad que existen en Jalisco. Actualmente está sometido a reparaciones.

191919Domingo 8 de julio de 2012

José De Jesús paRaDa tovaR

“La determinación de designar a la Santísima Virgen de Za-popan como ‘Reina del Lago’ cayó de lujo en Tizapán, por-que aquí son muy bien aceptadas todas las manifestaciones de religiosidad. La gente es laboriosa y muy participativa, como también lo demostró recientemente al consagrarse un nuevo Templo a la Sagrada Familia”, dejó asentado el señor Cura José Oceguera Méndez, Párroco de San Francisco de Asís, en Tizapán el Alto, el último Municipio de Jalisco en la Ribera Sureste del Lago de Chapala, colindante con el Estado de Michoacán.

Relató que desde hace más de 60 años la venerada imagen de la Virgen de Zapopan, precisamente cada 2 de enero, visita esta población ribereña, en la que moran alrededor de 52,000 habitantes, y es notorio cómo miles y miles de fieles se vuelcan para reci-bir, venerar e invocar a “La Genera-la” con gran devoción y algarabía.

El Padre Oceguera reconoció que “aquí también, como en tantas partes del país, hay zozobra y desconcierto por amenazas y por las formas crueles de ajusticiamiento de personas, gene-ralmente a causa del tráfico de estupe-facientes, que ocurren en la región”. Y, si bien advirtió que por estas fechas se ha notado tranquilidad y una baja en la criminalidad, dijo que la venida de “La Pacificadora” -pues también tiene ese Título- a Chapala este domingo 8 de julio, es una buena oportunidad de implorarle que interceda ante su Hijo para conseguir el sosiego y la paz en toda la Nación.

uNa zoNa muy pRoDuctiva

Con amplio conocimiento de la vida de los tizapenses, nuestro entrevistado hizo saber que “el eje económico de Tizapán es la agricultura, principalmente de legumbres como la col, el rábano, el chícharo y tomate, aunque tam-bién se cultivan frutales como la fresa y la zarzamora. Y es tan importante la producción, que de aquí se surte la mitad del total de esos productos que se ofrecen en el Mercado de Abastos de Guadalajara, en tanto que el Mercado de Villa-hermosa, Tabasco, vende casi todas sus legumbres, proce-dentes de acá.

“Obviamente, para el riego se utiliza agua de la lagu-na, pero la mayor parte de los agricultores aprovecha los

caudales del Río La Pasión, que baja de la Sierra de San José de Gracia, Michoacán, y tributa en el Lago de Chapala, aunque muchos disponen de pozos profundos. En cuanto a la pesca, son numerosas las familias de pescadores, que se benefician del autoconsumo, pero que también proveen grandes cantidades a los Mercados del Mar de la Zona Me-tropolitana”. Es así como Tizapán el Alto dota habitualmen-te de grandes volúmenes de alimento no sólo a la Capital de Jalisco, sino también a Sahuayo, cercana e importante ciudad michoacana.

laRgo tRecho RecoRRiDo

Oriundo de Pajacuarán y luego avecindado en San José de Gracia, ambas localidades de Michoacán, el Padre Oceguera Méndez ingresó al Seminario Diocesano de Guada-lajara y recibió el Sacramento del Presbiterado en 1959 (como parte de la primera Generación que orde-nó el Arzobispo José Garibi Rivera ya con su dignidad de Cardenal de la Santa Iglesia).

Los primeros años, 14, se des-empeñó como Formador y Maes-tro en el Seminario Diocesano de Culiacán, Sinaloa. Luego se incar-dinó en Ciudad Guzmán (Diócesis desde 1970) para ser destinado su-cesivamente a Zapotiltic; a la Ca-tedral, en Zapotlán, donde igual-mente fue Ecónomo y Profesor del Seminario, así como Capellán en San Cayetano. Desde la erec-ción de la Diócesis zapotlense, y hasta la fecha, es el Encargado de atención a los Medios de Comuni-

cación Social.Ávido lector y de la actualización permanente, el señor

Cura José también es autor de numerosos libros. Previa-mente, había estudiado Ciencias de la Comunicación en Buenos Aires, Argentina; Pastoral Social en una Pontificia Universidad de Roma; Abogacía en la Escuela Libre de De-recho, del Distrito Federal, y Derecho Canónico en la Uni-versidad Pontificia de México. En el ejercicio apostólico, ha sido Párroco en Atenquique y en Contla; y, desde 2006, en Tizapán el Alto.

“Mi vida sacerdotal ha transcurrido prácticamente entre el ministerio y el magisterio”, resumió el Padre José Oce-guera, a quien auxilian como Vicarios Cooperadores los Presbíteros Gilberto Delgadillo García y Ramón Villaseñor.

Devoción en Tizapán a la Virgen de Zapopan

Este hermoso paraje nos muestra dos aspectos de las principales fuentes económicas de Tizapán: la agricultura y la pesca, tanto para el autoconsumo como para la venta.Foto: Pbro. Alberto Ávila Rodríguez.

Con 52 años de Sacerdote, el señor Cura José Oceguera Méndez sigue incansable en su ministerio, que ha sido extenso y muy diversificado.Fotos: Mónica L. Alcalá Gómez.

Centenares de niños , tanto en el interior del templo como en el espacioso atrio, asisten a clases del Catecismo, una de las actividades fuertes de la Pastoral Profética en Tizapán.

JóveNes. En Tizapán se maneja la cifra de

que hay cinco mil jóvenes; sin embar-go, en la participación en la Parroquia aparecen poco; sólo en la Antorcha Juvenil y en la Pascua. Aunque no son malvivientes ni irrespetuosos, son poco expresivos en el campo de la fe. Por parte de la Iglesia, el Padre encar-gado hace lo adecuado y sigue con-siderándose la Pastoral Juvenil como un campo prioritario.

En cuanto a vocaciones, hay dos jóvenes en el Seminario Diocesano: Ricardo Negrete, en Ciudad Guzmán, quien cursa 3° de Teología, y Salvador Ramírez, en el Seminario Menor de Guadalajara. Hay varias muchachas en diferentes comunidades religiosas.

20Domingo 8 de julio de 2012

21Domingo 8 de julio de 2012

familia

Señaló Monseñor José Francisco González

Milán reafirmó a la Familia como baluarte de la Sociedad· El Papa se conecta cada día más

con las multitudes

· Llamado a los Estados a hacer justicia a la Familia

pbRo. José maNuel aNceNo Rivas

P ara el Obispo Auxiliar de Guada-lajara, José Francisco González González, Responsable en la Ar-

quidiócesis y en esta Provincia Eclesiás-tica de la Pastoral Familiar, el concurri-do VII Encuentro Mundial de la Familia, celebrado en la Ciudad de Milán, “puso en claro que la Familia continúa siendo un baluarte insustituible en la Sociedad actual”.

Y comentó, a su regreso de Italia: “No obstante los délficos oráculos de analistas y de los así llamados ‘Profesio-nales de la Comunicación’ (Periodistas), quienes vaticinaban no buenos resulta-dos del evento realizado del 30 de mayo al 3 de junio, con variadas razones como la crisis económica por la que atraviesa Europa, incluida Italia; los cientos de terremotos registrados en las zonas cer-canas; la frialdad religiosa manifestada durante algunas décadas por la indus-trial población milanesa… nada de ello influyó para que fuera contrario a lo que en todo momento esperaban los organi-zadores”. Monseñor González estuvo allá, acompañado por siete Sacerdotes que trabajan en la Sección Familia, así como por medio centenar de laicos.

la gRaNDeza De la figuRa papal

“Milán fue una experiencia donde

palpitó el corazón del catolicismo, más aún por la presencia del Papa Benedic-to XVI. La capital lombarda se vistió de banderas vaticanas y de muchos países para acoger a más de uno y medio mi-llones de personas, provenientes de 150 naciones. Para el Papa, esta visita a la Diócesis de los Santos Ambrosio y Car-los Borromeo, ha sido una de las más significativas de su pontificado. Hemos

visto un Papa que cada vez más se co-necta con públicos multitudinarios. Un Sucesor de Pedro que ha mostrado el rostro auténtico de la Iglesia de Cristo, que vive en el mundo con alegría y es-peranza, a pesar de las inevitables difi-cultades diarias y de las vicisitudes, con frecuencia dramáticas y dolorosas”.

Recordó, asimismo, el joven Obispo, las palabras del Periodista Aldo Cazzu-llo, del Periódico ‘Corriere della Sera’: “El mundo católico nunca está realmen-te en crisis; más aún, contra la crisis puede ser un baluarte útil para toda la ‘Sociedad plural’, a la que el Papa se dirigió con la finura y la cortesía que in-cluso sus críticos deben reconocerle”.

De los dos millones de personas que escucharon al Santo Padre en los tres días que estuvo en Milán, “muchas de ellas quedaron impresionadas por la mi-sericordia y la claridad de sus palabras”, subrayó Monseñor Francisco González, y comentó: “Es de gran alegría compro-bar la Iglesia viva en la cansada Europa. Esto pudo comprobarse mediante la fe mostrada en los cinco mil voluntarios;

en la esperanza de construir un mundo cada vez más familiar de las distintas razas que pueblan el globo terráqueo; en las atinadas y sesudas reflexiones de quienes tomaron el micrófono, y de las cuales, por cierto, más de alguna ponen-cia fue largamente vitoreada y aplaudi-da por los concurrentes”.

la fRateRNiDaD eN meDio De los sufRimieNtos

De la visita pastoral del Sumo Pontí-

fice a Milán, consideró el Prelado jalis-ciense que vale la pena resaltar:

“Sabiendo el aprecio y la educación musical del Papa, le ofrecieron como regalo un Concierto en el más famoso teatro operístico del mundo, la Scala de Milán. El menú consistió en la Novena Sinfonía de Ludwig van Beethoven, bajo la batuta de Daniel Barenboim. Una vez más, el Papa hizo brillar su sencillez y su culta preparación. De manera senci-lla, característica de un gran catequeta, habló de la estructura y de la historia de la Sinfonía interpretada; pero, como

hombre de Dios, retomó las palabras del compositor, su compatriota, para decir: ‘Amigos… no necesitamos un discurso irreal de un Dios lejano y de una frater-nidad que no compromete. Estamos en busca del Dios cercano. Buscamos una fraternidad que, en medio de los sufri-mientos, sostiene al otro, y así ayuda a seguir adelante’. Y terminó invitando a que la música afirme el valor fundamen-tal de la solidaridad, de la fraternidad y de la paz”.

Igualmente, apuntó el Obispo Fran-cisco: “El Papa no desaprovechó la oportunidad para saludar a las autori-dades políticas, ante quienes destacó la importancia de la administración públi-ca. Además, Benedicto tuvo a bien di-rigirles un mensaje, inspirado, éste, en el santo milanés, Ambrosio, y dijo que ningún poder del hombre puede consi-derarse divino, y que ningún hombre es amo de otro hombre. También, aseveró que la primera cualidad de un gobernan-te es la justicia, pero la justicia no basta. Ella debe ser acompañada, en palabras de San Ambrosio, de otra cualidad, del amor a la libertad.

“En ese equilibrio se distingue el buen del mal gobernante. La libertad no significa arbitrio del individuo, sino, más bien, responsabilidad de cada uno. A los gobernantes les insistió: ‘No se hace justicia a la Familia si el Estado no sostiene la libertad de educación para el bien común de toda la Sociedad’”.

Finalmente dijo el Obispo, quien es también Licenciado en Sagradas Es-crituras: “Retomemos unas palabras del mensaje papal a la familia durante la Misa de Clausura en el antiguo Ae-ropuerto de Bresso, que bien pueden constituirse en una síntesis del evento: Familia, trabajo, fiesta: tres dones de Dios, tres dimensiones de nuestra exis-tencia, que han de encontrar un equili-brio armónico. Armonizar el tiempo del trabajo y las exigencias de la familia, la profesión y la paternidad y la materni-dad, el trabajo y la fiesta, es importante para construir una Sociedad de rostro humano”.

Pastor y comunidadDomingo 8 de julio de 2012

22

Mons. Miguel RoMano góMez

obispo auxiliaR de guadalajaRa

L a iglesia de Milán no tar-dó mucho en experimentar cómo, de hecho, la voz del

pueblo había sido la voz de Dios. La Gracia no destruye la naturaleza; al contrario, en ocasiones se sirve de ella como soporte o receptáculo. Ha-biéndose hecho Obispo, Ambrosio sublimaría aún más los predicados que hacían de él un hombre íntegro, recto y dedicado. El Sacramento del Orden transformaría y elevaría más su espíritu fuerte y su carácter su-perior.

Una de sus primeras preocu-paciones fue la de proporcionar, al Clero de su Diócesis, los mejores medios de formación y progreso en las vías de la santidad. Para ello, nada más de excelente que proponerles una vida en la cual el ministerio pastoral está íntima-mente enraizado en la oración.

“¿Quién puede dudar de que estas dos cosas no son las mejores en atención a la devoción de los cristianos, los servicios de los clé-

rigos y las instituciones monásti-cas? Ésta, para la medida y morali-dad en la formación; aquélla, para la renuncia habitual y la paciencia. Ésta, como en un escenario; aqué-lla, en secreto; ésta es observada; aquélla está escondida. Por eso, el buen atleta dice: ‘Somos dados en espectáculo público para ángeles y hombres’ (1Co 4,9)”.

Ambrosio organizó su vida según este ideal. Reunió a su al-rededor, en una misma casa, a todos los clérigos, y constituyó lo que pasó a ser denominado Pres-byterium. En esa comunidad, cada uno tenía su sitio y su función. Los Sacerdotes, Diáconos y aspirantes a las Órdenes Sagradas, rezaban, leían, escribían y trabajaban jun-tos, siendo los unos para los otros un fraternal apoyo y estímulo en la conquista de la santidad. El santo Obispo consideraba tal modo de vivir como la salvaguarda, el po-der, la alegría y la libertad del sa-cerdocio.

Su solicitud en la búsqueda de la perfección alcanzaba los míni-mos detalles: “Que no se encuentre

nada de vulgar en los Sacerdotes, ni nada popular ni nada a la ma-nera, uso o costumbres de las mu-chedumbres agitadoras”. Conven-cido de que el éxito de las obras de apostolado se cimenta en una vida interior bien llevada, escribió: “Mucho auxilio y gracia les llega a los Sacerdotes, si éstos se someten con empeño, desde su juventud, a la disciplina y la integridad de una Regla, pues al volver al mundo, se apartan de los usos y relaciones mundanas”.

Esta escuela clerical de san-tidad fundada por Ambrosio, fue fecunda en hombres apostólicos, que más tarde habrían de ocupar varios solios episcopales de Ita-lia, pues su acción pastoral no se restringió solamente a la Dióce-sis de Milán. Fundó nueve Dió-cesis, para las cuales escogió y consagró a Obispos dignos y pre-parados. Su influencia se exten-dió hasta Panonia, Dada, y Ma-cedonia, y estuvo personalmente en Aquileia, Sirmio, Vercelli, Bo-lonia, Florencia y Pavía, además de Roma. (Continuará).

San Ambrosio (II)

Grande en la Tierra, grande en el Cielo

23PÁGina sacErdotaLDomingo 8 de julio de 2012

Relevantes conmemoraciones

Centenarios del 2012 en Guadalajara

La gestión episcopal de Monseñor José de Jesús Ortiz y Rodríguez

como Primer Obispo de Chihuahua (2ª parte)

depaRtaMento de estudios HistóRicos de la aRquidiócesis de guadalajaRa

aRcHivo aRquidiocesano de cHiHuaHua

A l calor de la conmemoración del Centenario de la Muerte del cuarto Arzobispo de Gua-

dalajara, don José de Jesús Ortiz y Rodríguez, a quien correspondió in-augurar, en 1893, la vida eclesial de la recién creada Diócesis de Chihuahua, que antes había pertenecido a la de Durango, hemos recordado, en otra colaboración, algunas gestiones su-yas relevantes. Retomando este hilo, abundemos en el tema.

apóstol y gRan bienHecHoR de la Raza india

A poco más de un semestre de su arribo a Chihuahua, este primer Obispo dispuso, el 19 de julio de 1894, el esta-blecimiento, en la ciudad episcopal, de una Asociación de Damas de la Caridad de San Vicente de Paúl, la cual aglutinó a la crema y nata de las mujeres de en-tonces, y llegó a ser la más activa y de mayor impacto en materia de asistencia social en la Diócesis.

Su siguiente preocupación fueron los indios de la Sierra Tarahumara, de los cuales habló en su segunda Carta Pas-toral, de octubre de ese año, notifican-do a sus diocesanos que gestionaba la presencia de Misioneros en esa región, y que para sostener esas obras debía fundarse una Asociación Guadalupana en cada comunidad parroquial, con el solo propósito de recaudar fondos ma-teriales para las Misiones. No tardarían en arribar a Chihuahua, para hacerse cargo de ellas, algunos Sacerdotes Re-ligiosos Josefinos, que atenderían los puestos misionales de Sisoguichi, Cusá-rare y Carichí.

A la par de lo anterior, el emprende-dor Obispo procuró optimizar las escue-las de inspiración cristiana, siendo el primero de su gestión episcopal el Co-legio San José, en la Capital del Estado, inaugurado cuando él cumplía un año al frente de esa Iglesia particular.

Al comenzar el año 1895, las esta-dísticas revelan que el número de habi-tantes de la Entidad ascendía a 262,771; que el 98.49 por ciento se declaran ca-tólicos, y que para atenderlos hay 212 templos.

En su tercera y cuarta Cartas Pas-torales, en el primer semestre de ese año, Monseñor Ortiz denotaba una

especial sensibilidad suya para soli-darizarse con las necesidades de la Santa Sede y de la Humanidad ente-ra, y encarecía a su feligresía la con-veniencia de compartir un poco con los que nada tienen. Por estas fechas, arribaron a Chihuahua, invitados por el Pastor, dos Religiosos Jesuitas, que predicaron con notorio éxito Ejerci-cios Espirituales al pueblo y al Clero del Obispado.

Fue en octubre del reiterado 1895 cuando Monseñor Ortiz, desde el púl-pito de la Basílica de Guadalupe, en El Tepeyac, conquistó, con su enérgica pa-labra, el título de ‘apóstol y gran bien-hechor de la raza india’, pues desde tal cátedra denunció el abandono absoluto que sufrían esos naturales: “¡Nada! ¡Ab-solutamente nada hemos hecho como Nación independiente en favor de la raza predilecta de María!”, exclama-ba. También aprovechó la coyuntura para recordar con afecto al Padre de la Patria, ajusticiado en su territorio pas-toral chihuahuense: “‘Sacerdote y pa-triota era el Presbítero Miguel Hidalgo y Costilla; él mismo, en su persona, la encarnación viva de su programa: Pa-tria, Independencia y Religión una. Los caudillos que en pos de él se levantaron para continuar la lucha, murieron fieles a su gloriosa bandera”.

Su empeño por incentivar la apre-miante necesidad de sacar del sub-desarrollo a los rarámuri fue tal, que habiéndose granjeado la voluntad de éstos, excluyendo el uso de la fuerza, consiguió reducir al orden a una partida de indios insumisos, lo cual le valió la calurosa felicitación del Presidente Por-firio Díaz Mori.

Esta imagen nos muestra el momento, escenario y condiciones en que se hallaban las nacientes Misiones entre los indígenas tarahumaras de Chihuahua, a finales del Siglo XIX.

THO

Hasta el 2 de septiembre del año en curso, una parte de las instalaciones del Museo de las Artes (López Cotilla 930, Sector Juárez, en la Zona Centro de la Capital de Jalisco), a cargo de la UdeG, exhibirá dibujos y algo más, del fecundo artista oaxaqueño Francisco Toledo (Ju-chitlán, 1940).

La exposición, cuyo montaje cuenta con todos los recursos que hoy exige la museografía, se llama “Libreta de Apun-tes/Sketchbook”, por las ochenta hojas de un cuaderno de dibujo que iluminó Toledo hace unos 25 años, a petición del galero Armando Colina, el cual los faci-litó al Fondo de Cultura Económica para editar un libro en el año 2003.

Tener a la vista tan complejo e ínti-mo conjunto de apuntes de un artista consagrado, es una ocasión inmejora-ble para que los tapatíos conozcamos desde dentro no sólo el trabajo previo a una obra mayor, sino, especialmente, la lucha interna que enfrenta al creador con su numen, en un esfuerzo intenso, parecido al del infante cuando emborro-na ‘monitos’ en una superficie limpia, como un primer intento para volcar los sueños y las pesadillas, los gozos y los terrores que acosarán al adulto.

Tal es el secreto, creemos, de la pro-lífica trayectoria de Toledo: hacer de la materia el dócil vehículo de su inquie-tudes y agobios, los cuales muestra sin rubor ni empacho, no deseando agradar a nadie, salvo a sí mismo.

Toledo, crudo y enérgico erotóma-no, hidrata sus temas en las raíces pre-cristianas de la cultura zapoteca y en los deliquios de la izquierda política del siglo pasado, y con ellos transmigra, en un plano netamente onírico y su-rrealista, todo un bestiario personal: la tortuga, la liebre, la culebra, al lado de criaturas contrahechas, de rasgos zo-omorfos, pero todas relacionadas con la vida: sea en el momento de su ge-neración o en el de su fin; pero lo hace desde la experiencia del noctívago que, cubriéndose con el velo de las sombras, husmea, entra por las rendijas de las puertas y ventanas del vecindario para sorprender a los que duermen entrega-dos a las más inconfesables y estram-bóticas fantasías.

24

Domingo 8 de julio de 2012GUADALAJARA, JALISCO

Francisco Toledo, en el Museo de las Artes

TexTO: Daniel león Cueva

FOTO: GuillermO alFOnsO arévalO lezama

Todo lo nuevo trae algo de aires de viejos vientos. Fueron relevándose los mandos, las ordenanzas y los subalternos, como también vinieron transformándose la fisonomía urbana, la moda y los modos de las gentes. Aquello que estuvo allá fue trasladado acá. Significó muchos años, trámites engorrosos, acaloradas argumen-taciones, sacrificios sin cuento.

Sobre aquella piedra, en Compostela, estaba igualmente edificada la Iglesia de Cristo; pero no parecía tener el mismo talante, el mismo em-paste ni promisorio futuro como ya lo apuntaba la sede civil de la Capital del Reino de la Nueva Galicia, con seis años de afincada en el Valle de Atemajac.

El 13 de julio de 1548, el Papa Paulo III erigió el Obispado Compostelano, aunque ningún Pre-lado residió en aquellas tierras, hoy nayaritas. Hasta el 10 de mayo de 1560, el Rey Felipe II de España, con autorización del Papa Pío IV, orde-nó el asentamiento episcopal en Guadalajara.

Han transcurrido 464 años. Era otro el lu-gar y distinta la mole y hechura de la Catedral. Hoy tenemos ésta, la de “los dos alcatraces al revés”, la de “las dos mazorcas”, la de “los dos barquillos de nieve”, y es la que nos da imagen, identidad, referencia a los tapatíos. De día es in-signia; de noche, guardiana de la ciudad. Tutela tesoros artísticos, arquitectónicos y memoriales de la liturgia de todas las épocas; está curtida y blindada con la cantera amarilla de la región.

…La Historia se consigna con respeto y se recicla con ilusión.

AYER Y AQUÍ

25CULTURALDomingo 8 de julio de 2012

L a Revista Mexicana de Comunicación, en su versión digi-

tal, reprodujo la presenta-ción que hicieron Marice-la Portillo Sánchez e Inés Cornejo Portugal, como Coordinadoras del Libro “¿Comunicación postma-siva? Revisando los entra-mados comunicacionales y los paradigmas teóricos para comprenderlos”, edi-tado por la Universidad Ibe-roamericana.

Su objetivo es analizar la comunicación postmasiva en el contexto del México contemporáneo. Uno lleno de contrastes, pero no aje-no a las nuevas tecnologías; paradójica realidad que nos confronta -las innovaciones tecnológicas y las posibilida-des que traen consigo, por un lado; y, por otro, la dificultad para acceder a ellas, usarlas y apropiárselas, por parte de grandes sectores de la pobla-ción–, una temática que re-quiere de abordajes novedosos para dar explicaciones de lo que está ocurriendo en los circuitos comuni-cacionales trastocados por nuevos marcos de estructuración, un acer-camiento a la difícil comunicación humana, probando que los Medios de Comunicación no son indepen-dientes en sí mismos, sino insertos en todo un quehacer social.

En el devenir de la acción, las tecnicidades y las nuevas formas de agregación se vislumbran modifica-ciones en varios niveles de los es-quemas con que venimos pensando la comunicación.

Mencionan, por ejemplo, que Guillermo Orozco, el investigador tapatío, pregunta si las audiencias son siempre audiencias, y propone que vamos caminando hacia una

cultura participativa en las socie-dades de la comunicación. Orozco presenta un recorrido que inicia con lo que denomina condición comu-nicacional de nuestro tiempo, que hoy se caracteriza por vertiginosas transformaciones tecnológicas, sin precedentes. El cuestionamien-to por las formas en que podemos acercarnos a la comprensión de los fenómenos comunicacionales de nuestro tiempo lleva al autor a re-visar las “teorías de la recepción” y las “teorías de los Medios”.

Desarrolla esta revisión teórica para discutir su pertinencia: cuál es su potencial explicativo, qué nos permiten ver aún y qué no. Destaca en su planteamiento las transforma-ciones que están ocurriendo en una de las categorías analíticas que más

impacto ha tenido a lo largo del tiempo en la investigación de la comunicación masiva: las audiencias. Su capacidad de respuesta -o, en todo caso, de producción de conteni-dos- sin comparación en la actualidad a propósito de las posibilidades tecnológicas, la interacción, las múltiples pantallas y la reconfigura-ción de identidades.

También trata de viejas teorías que hoy muestran su vigencia al observar, re-convertidos, varios proce-sos comunicacionales que apuntan a la idea de una audiencia activa, proposi-tiva y capaz de desarrollar un proceso de agencia-ción. Todo ello se enmarca en una realidad en la que el poder sigue teniendo implicaciones en medio de estos procesos y en la definición teórica en que se sustentan las explica-ciones sobre los mismos.

En este sentido, otro autor del li-bro, Carlos Scolari, habla de Narra-tivas transmediáticas, Mundos de ficción, Hipermediaciones y “pro-sumidores” en la nueva ecología de los Medios; aborda las transforma-ciones que acontecen en los Medios de Comunicación, que hasta hace poco adjetivábamos como masivos. Mapea el nuevo ecosistema mediá-tico: digitalización, hipertextuali-dad, convergencia, reticularidad, interactividad y ubicuidad. Quizá lo mas relevante es la transformación que el autor propone, del consumi-dor al “prosumidor”, que destaca la capacidad que tienen los sujetos con relación a la construcción de nuevos contenidos por parte del otrora pasivo receptor de mensajes.

Un poco en la línea del cuestio-namiento de Orozco sobre las au-

diencias, ¿sólo audiencias?, Scolari, plantea: ¿sólo usuarios? La respues-ta es No. Son sujetos caracterizados por una interacción con las nuevas interfaces digitales que tienen, hoy como nunca, la posibilidad de pro-ducir y generar canales de informa-ción entre sí, asumiendo un modelo más horizontal de comunicación.

Ahora bien, ¿quiénes están par-ticipando de estas nuevas posibi-lidades tecnológicas? En México, subsiste la brecha digital, que se corrobora con los datos que abo-nan sitios como el Inegi o la Amipci respecto del número de usuarios de Internet o con acceso a Internet en nuestro país, y que lo ubican muy por debajo de la media. Así pues, el “prosumidor” en México, ¿qué perfil tiene?, ¿qué capacidad de incidir en la transformación social? Resultan provocadores los planteamientos de Scolari para cuestionar desde ahí estos casos cada vez más frecuentes de “prosumidores” que logran inci-dir, a través del ejercicio de la ciu-dadanía, un cambio político, en el caso de Egipto, o un cuestionamien-to sobre los Medios y el Poder, en el caso de México, con el asunto Aris-tegui y la participación ciudadana en las Redes Sociales que siguieron de cerca su resolución.

Éstas y otras muchas cuestiones muestran el cambio que estamos viviendo, y la posible transforma-ción de audiencias de masas a au-diencias que interactúan, provocan, producen y crean un nuevo entorno social. ¡Y lo que nos falta por ver!...

Comentarios: vivirenlapantalla@gmail.com

Para saber más:http://mexicanadecomunica-

cion.com.mx/rmc/2012/07/02/comunicacion-posmasiva-adelan-to-del-libro/?onswipe_redirect=no

¿Podemos hablar de comunicación postmasiva?

Domingo 8 de julio de 201226 CULTURAL

Inauguran Exposición

“Bajo tu amparo nos acogemos; Patronos jurados de Guadalajara”

móniCa livier alCalá Gómez

D espués de dos años de trabajo e investigación exhaustiva, que en muchas ocasiones signifi-

có no pocas dificultades, por fin vio la luz este proyecto que, en forma de Ex-posición, pretende hacer un recuento histórico de los siete patronazgos jura-dos que tiene Guadalajara, el porqué y cómo se dio cada uno de ellos.

Quienes intervinieron en esta inves-tigación fueron: el Padre Tomás de Híjar Ornelas, miembro de la Comisión Dioce-sana de Historia, como parte del equipo de la Arquidiócesis de Guadalajara; Ga-lia Bermúdez, María Palomar y Alfonso Alfaro, todos los cuales estuvieron pre-sentes el jueves 28 de junio en la cere-monia mediante la cual quedó abierto de manera oficial este interesante proyecto, dentro del Museo de la Ciudad.

a vOlver a las raíCes

Antes de la formal inauguración, el Padre Tomás de Híjar, Capellán del Tem-plo de Santa Teresa y Cronista Arquidio-

cesano, explicó que mostrar esta colec-ción en un lugar por demás histórico -en el edificio del Museo residieron inicial-mente las Monjas Clarisas Capuchinas- es todo un privilegio, toda vez que “es de los pocos sitios con que cuenta Guadalajara, éste de hecho el mejor, para volver a sus raíces, pues el lugar fue sitio vertebrante de la fe durante la ocupa-ción española”.

Es por ello que Guadalajara cuenta, como Patrono indiscutible, con Santo Santiago Apóstol: “Recordemos que inicial-mente este lugar fue llama-do La Nueva Galicia, como referencia a los pobladores españoles provenientes de la zona compostelana, cuyo Patrono es Santiago de Composte-la. Fue por ello natural que la devoción a este Santo Apóstol emigrara junto con ellos también a nuestras tierras”.

Igualmente, la devoción a San Miguel Arcángel es de significativa im-

portancia para nuestra ciudad, refirió el Padre Tomás, por su intervención en guerras internas; a ellos se añadirían, San Clemente Romano, abogado con-tra las plagas, así como San Martín de

Tours, San Sebastián, el patronazgo de la Virgen de Zapopan y el de Nuestra Señora de la Soledad.

impOrTanTe parTiCipaCión COnjunTa

Por su parte, la Doctora María Palomar abundó en que mucha de la informa-ción se encontró gracias al profundo trabajo de docu-mentación que desarrolló en su tiempo el Cabildo de la Ciudad, pues tomó nota de todo lo acontecido, de

cada Patronazgo y Juramento Solem-ne: “Las autoridades civiles conserva-ron, desde tiempos medievales, la cos-tumbre de encomendar a las ciudades a distintos protectores. La jura era di-recta con los Santos, y los habitantes

los invocaban a ellos para implorar su auxilio. Por tanto, es importante des-entrañar esta parte de la historia so-cial y religiosa de nuestra ciudad”.

Se explicó que se limitó el número de Santos intercesores, ex-clusivamente a los que contaran con un Juramento Solemne, por lo que hubo de buscarse en las Actas del Cabildo esta información, ya que el pueblo era el que elegía al Santo, y el compromiso era ofrecerle una Misa cada año.

Agradeció la Investigadora la importante colaboración del Archivo Histórico Municipal de Guadalajara; del Archivo Histórico de la Arquidiócesis de Guadalajara; el de la Provincia Ecle-siástica de los Santos Francisco y San-tiago, que tiene su sede en el Convento de Zapopan, entre otras instancias.

El curador de la obra fue el reconocido especialista Gutierre Ace-ves, quien se encargó de elegir, entre templos y colecciones privadas, las siete piezas expuestas en el Museo. El diseño museográfico fue obra de Leonardo Lara.

La obra podrá ser visitada hasta el 30 de

septiembre en el Museo de la Ciudad, sito en

Calle Independencia # 484, Sector Hidalgo, Zona

Centro.Tel: (33) 12018712 y 12

01 8713.Horario: Martes a

sábado, de 10 a.m. a 5.30 p.m. Domingo, de 10 a.m.

a 2.30 p.m.

27Domingo 8 de julio de 2012

CULTURAL

Te puede pasar a ti

¿Homosexual y creyente de clóset?Fue presentada en Guadalajara la segunda parte de “Te puede pasar

a ti”, una serie de documentales del español Juan Manuel Cotelo,

que en el segundo Capítulo se cuestiona: ¿Dios ama a los

homosexuales?

sOnia Gabriela Ceja ramírez

E l jueves 28 de junio fue exhibido en Cinépolis Centro Magno el Capítulo “¿Dios ama a los homo-

sexuales?”, de la Serie “Te puede pasar a ti”, del Periodista y Director de Cine Juan Manuel Cotelo, autor de filmes como “El sudor de los ruiseñores” y “La última cima”.

En exclusiva para Semanario, Co-telo explicó que “Te puede pasar a ti” es una serie de entrevistas que “cuen-tan la conversión, el descubrimiento de la fe, del amor de Dios, de diferen-tes personas.

“Durante un año yo conocí a 12 ó 13 personas que me hablaron de cómo ese descubrimiento transformó su vida, así que grabé las entrevistas bajo dos condiciones: la primera es que debían ser sin reloj, y la segunda, sin miedo. Yo preguntaba de todo, empezando por mis dudas de fe y siguiendo por las du-das de mis amigos que no tienen fe y no son estúpidos, pero quieren conocer, quieren comprender por qué tú puedes perdonar; por qué estás tan seguro de que hay Cielo; por qué estás tan con-vencido de que cuando dices ‘Dios te salve, María’, alguien te escucha; cómo puedes arrodillarte ante un trozo de pan, etcétera. De esas conversaciones surgió la serie”.

Los protagonistas de estas histo-rias no fueron buscados por el Direc-tor. “Fueron encuentros fortuitos. A Rubén, originario de Guadalajara, lo conocí porque vine aquí a un Congre-so sobre Cine Ruso, sin ningún interés, en aquella época, de que mi trabajo tu-viera qué ver con la religión. Conocí a alguien más en Colombia, a otro en Francia, en Estados Unidos, pero sin un plan. A ninguno de ellos lo he bus-cado yo”.

una HisTOria De amOr DiFerenTe

Ya que en sus últimas producciones el tema recurrente ha sido la espiritua-lidad, se le cuestionó a Juan Manuel Cotelo por qué el interés de hacer cine religioso, a lo que el cineasta respondió que “no hay historia más interesante que contar sobre el amor de Dios”, ya que si bien hay narraciones que son entretenidas, didácticas o románticas, “la historia de una persona real, que es consciente de que es amada, que no ha

llegado al mundo por casualidad sino que hubo Alguien que lo creó, lo prote-gió, lo mimó y lo hará siempre, hasta el último día de su vida para después con-ducirlo a un destino eterno, ¡wow! Eso me interesa, porque yo también soy ese alguien que vine al mundo sin querer y que a veces me siento solo. Y saber que no lo estoy, cambia mi vida; entonces, ¿por qué no contarlo?”

sin “senTir” a DiOs

Ante la pregunta de si “siente” que en este momento de su vida ha vivi-do un encuentro con Dios, el cineasta explicó que en el sentido estricto de la sensación física, no ha sentido nun-ca a Dios. “Lo que es cierto es que en algún momento de mi vida yo entien-do que Dios quiere que yo haga algo concreto. Si tú me preguntas: ‘¿cómo lo entiendes?’, pues no lo sé; creo que del mismo modo que yo supe que me enamoré de mi mujer. Simplemente me doy cuenta de que hay un momento en que digo: Esto es para mí. El único ‘termómetro’ que tengo es que cuando hago algo distinto de la Voluntad de Dios, pierdo la paz”.

El Director español anticipó que trabaja en un nuevo proyecto sobre la Virgen María, que pretende contar al mundo quién es esa gran mujer, aun para quienes no la reconocen como Madre.

Con sabor tapatío

El segundo Capítulo, “¿Dios ama a los homosexuales?”, resultó familiar para la audiencia, pues fue filmado en buena parte en Guadalajara, tanto en un parque en las inmediaciones de la Zona Centro como en una Parroquia bastante céntrica también, y su protagonista es originario de esta capital jalisciense.

“¿Dios ama a los homosexuales?” na-rra la historia real de Rubén García, predi-cador del Movimiento de Renovación Ca-rismática Católica e integrante de Courage Latino, un hombre que desde pequeño vi-vió la lejanía y los malos tratos de su padre, así como la discriminación de su entorno por su tendencia homosexual.

La juventud de Rubén o Rubí, persona-je en el que se convirtió, se vio envuelta en una espiral de prostitución, adicción al sexo y relaciones fallidas, espiral de la que sólo pudo salir, tomado de la mano de Dios.

Se espera que la cinta se exhiba pronto a nivel comercial. Para comprar el filme en línea puede consultarse la página: www.infinitomasuno.org/

Domingo 8 de julio 2012

“La Universidad tiene un destino social: lograr en cada uno de sus momentos ese fruto complejo y riquísimo en su heterogeneidad, que es la cultura. La Universidad no es una institución aislada de la

comunidad, sino está hondamente arraigada en ella…*Autonomía

no implica aislamiento. La Universidad no vivirá distante de

las necesidades y anhelos de los hombres….* El trabajo de los universitarios no es sólo un

derecho, sino una responsabilidad social bien grave”. (Cfr. Rector Manuel Gómez Morín: “Destino

social de la Universidad: Razón de ser de su autonomía, 1934”).

E l párrafo inicial es tal vez largo, pero ubérrimo…en su sentido y mensaje espe-cífico para nuestra Bitácora. Queremos

hoy ceñirnos a un aniversario significativo de la Universidad Nacional Autónoma de México, desde un 10 de Julio de 1929, y sus avatares do-lorosos para su formalidad consagrada. Y, a la luz de esta ‘re-fundación’ definitiva, hacer una alusión justa a otras Universidades de nuestra América, igualmente beneméritas y fecundas, a través de nuestra ya centenaria historia.

EncuadrE Histórico dE la autonomia dE la unam

Hay que desglosar las siglas tan llenas de sentido: -Universidad, con todo su riquísimo significado de ‘universia’, en cuanto cabalidad y globalidad armónica, principio de orientación y acción axiológica definida. -Nacional, con la connotación reiterada de Mexicanidad: Patria y hogar; horno de cultura y fraternidad. -Au-tónoma, por su postura y mensaje de verdad y libertad. Prototipo, la UNAM, señera Univer-sidad en nuestra América.

Ahora señalaremos brevemente los ‘hitos’ o momentos básicos de esta autonomía; las efemérides de su caminar y conquista.

1° Cuando un grupo de catedráticos universitarios, en 1914, encabezados por el Maestro Ezequiel A. Chávez, presentó un do-

cumento ante el Gobierno Convencionista de Aguascalientes, con un proyecto de autonomía universitaria.

2° El momento doloroso cuando el Pre-sidente Venustiano Carranza Garza suprimió la Secretaría de Instrucción Pública y creó un ‘Departamento Universitario’. 1917.

3° El susodicho Departamento “se denomi-nará Universidad Nacional”, asentó el Docu-mento. (Art. 5º ibidem).

4° La Universidad se convirtió en depen-dencia de la Secretaría de Educación, en 1921; y así lo declaró José Vasconcelos Calderón al Rector Antonio Caso Andrade. (¡Qué persona-jes de influencia!)

5° En 1923, la Federación de Estudian-tes solicitó, a la Cámara de Diputados, la Au-tonomía de la Universidad en su estructura y el manejo de recursos. A raíz de ello, estalló la huelga universitaria, que desembocó en la expedición de la Ley Orgánica de la Universi-dad Nacional Autónoma de México: UNAM, que concedía esa autonomía a esta Casa de Estudios el 10 de Julio de 1929, nuestra Alma Mater.

6° Todavía en 1933 se amplió esa Autonomía. Fue un año crucial y conflictivo. Se sucederían discusiones de peso. Historia aparte. Luchas empeñosas de nuestros padres, prohombres de la Universidad.

noblEs univErsidadEs dE américa, y su HuElla

Nobles, no por alcurnia exagera-da, sino por su tarea formativa y cultural, de huella imperecedera en la formación de egresados, hombres de bien es sus respecti-

vas patrias. Todas las ciudades capita-les de América, y muchas de las urbes principales, se precian de albergar uni-versidades ilustres. La lista sería lar-ga, y acaso incompleta. Son ‘gemas’ en verdad valiosas, con luz propia, ya de siglos. Consignamos algunas, a modo de ejemplo honroso. Hoy, no las desta-camos por su antigua fundación, sino por su peso específico universitario.

En el México actual destacan, a la par de la UNAM, el Instituto Politécni-co Nacional; y entre las particulares, la Universidad Iberoamericana y la de Cholula, centro renombrado. Claro que en Guadalajara deberemos señalar a la Universidad de Guadalajara, con toda su propia historia; al ITESO y su bene-mérito medio siglo de marcar pautas,

Casi contemporánea, a la Universidad del Va-lle de Atemajac, y a la misma Universidad Autónoma. Pero debemos mencionar tam-bién al Instituto Tecnológico de Monterrey y sus Campus diversos, y a la Universidad de Puebla (calificada autónoma).

En Centroamérica, son de renombre la de Guatemala, la de Ciudad San Salvador, y muy en especial la Universidad Centroameri-cana, UCA, así como las de San José, en Costa Rica, y la de Ciudad de Panamá. En el Caribe, es imprescindible enlistar a la Universidad de La Habana, y tal vez con distinción, a su Facul-tad de Medicina. La de Santo Domingo, en la República Dominicana.

En Sudamérica ‘fulguran’ la Xaveria-na de Bogotá, en Colombia, y la de Medellín. Y a lo largo del Continente, la Universidad Católica de Chile y todo su prestigio respe-tado, allá en Santiago. La de San Marcos, en Lima, Perú, y la de Ciudad Trujillo. En Ar-gentina, son ejemplo claro, la Universidad de Buenos Aires, la de Ciudad Córdoba, y la de Ciudad La Plata. En Brasil, como en México, podríamos citar Universidades estatales y provinciales. Se disputan la primacía la Uni-versidad de Río de Janeiro (y una vez más, su Facultad de Medicina, al pie del “Pan de Azúcar”), y las de Sao Paulo y Olinda, Recife, para el Nordeste. Y nos faltarían las Univer-sidades de La Paz y Sucre, en Bolivia. La de Montevideo, en Uruguay, y la de Asunción en Paraguay. Y obviamente, las de Ecuador, en Quito y en Cuenca. Son, todas, forja de hom-bres y de Patrias. (Por favor, no se reprochen las omisiones).

Una efeméride significativa

El destino social de la Universidad

29OPINIÓNDomingo 8 de julio de 2012

Pbro. Evaristo dE JEsús olmos v., s.d.b.

A propósito de la Película “La Cristia-da”, exhibida recientemente, en nuestro país, presento el siguiente comentario: Habiendo tenido oportunidad de pro-fundizar sobre el tiempo y la realidad de nuestra Historia, cuyo argumento trata esta cinta, puedo afirmar que tie-ne una buena base histórica. Presenta, con buen grado de objetividad e impar-cialidad, la realidad de lo que sucedió en nuestra Patria entre los años 1926 y 1929.

Sin embargo, para un conocedor de la Historia de ese tiempo o para quienes hayan oído relatos de algunos sobrevi-vientes de entonces, salta a la vista que la película entreteje y relaciona la histo-ria de diversos personajes, sin apegarse totalmente a la realidad. Por ejemplo, no es real que el General Enrique Go-rostieta Velarde haya conocido al Niño Mártir, José Sánchez del Río, como tam-poco que éste le haya dejado su caballo a Victoriano Ramírez (“El Catorce”), para que pudiera escapar con vida. Lo mismo puede decirse del modo de pre-sentar la muerte de “El Catorce”(que no murió en la Batalla de Tepatitlán, sino ejecutado por los mismos cristeros); ni existió tal entrevista del General Goros-tieta con el Presidente Plutarco Elías Calles (aunque el Gobierno sí buscó lle-gar a un arreglo con el Jefe Máximo de los cristeros)…

Con todo, no por esto “La Cristiada” es ajena a la realidad histórica: los prin-cipales personajes sí son los principales protagonistas de la “epopeya cristera”; también la lucha pacífica de las organi-zaciones católicas, aglutinadas por “La Liga”; la suspensión del culto público, por parte del Episcopado, como medida prudente para no someterse a la “Ley Calles”; la represión violenta de los ac-tos de culto y el asesinato de Sacerdotes y de líderes católicos, por parte del go-bierno callista, con la consiguiente re-acción violenta del pueblo católico.

También me parecen bien presen-tados los ideales que movieron a los lí-deres católicos a unirse y a organizarse para oponerse a la política anticatólica del Gobierno callista. Estos ideales pue-den sintetizarse en el valor y derecho de la “LIBERTAD” religiosa, de educación, de asociación, de opinión… y los demás derechos fundamentales del hombre. Estos valores aparecen plasmados en el programa de la L.N.D.L.R. (Liga Nacio-nal Defensora de la Libertad Religiosa), conocida como “La Liga”; en el de la UP (Unión Popular) y en el “Plan de Los Al-tos” o “Manifiesto de Gorostieta”1.

También es cierto que el General En-rique Gorostieta era masón y descreído (quizá no tanto ateo), y que fue contra-tado por los dirigentes de “La Liga”, con muy buen sueldo mensual y con un se-guro de $ 50,000 pesos oro, para la viu-da en caso de que él muriera, y que este General descreído llegó a identificarse con la Causa por la que luchaban los cristeros, mostrándose siempre fiel a la misma…Y además, tanto en sus aren-gas como en las conversaciones con sus oficiales y soldados, expresaba su

convicción de que su lucha podría de-rrocar al gobierno; llegar a establecer en México una verdadera democracia, y que su convicción no era una mera ilusión, lo demuestra el hecho de que tanto el Gobierno como sus opositores obregonistas, buscaran un acuerdo con Gorostieta para afianzar su respectiva posición. En efecto, después de la muer-te del General Álvaro Obregón Salido, el Presidente interino, Emilio Portes Gil (impuesto por Calles), intentó llegar a un acuerdo con el General Gorostie-ta, pero sus opositores obregonistas ya se le habían adelantado; el enviado de los Generales Escobar y Manzo, en franca rebelión contra el Gobierno ca-llista, llegó a un acuerdo con el Jefe Máximo, quien se había comprometi-do a controlar el Centro y el Occidente de la República, a condición de que el “Movimiento Renovador o Escobarista” le proporcionara armas, dado que él no disponía de lo necesario para lograr ese objetivo. Pero los escobaristas, aunque lo prometieron, no lo cumplieron, y esa fue la perdición del “Movimiento Reno-vador”, pues los cristeros, no pudieron detener a las tropas federales que mar-charon contra los escobaristas, derrota-dos con la ayuda de los yanquis, en la Batalla de Jiménez…

Mientras los escobaristas fueron vencidos, los cristeros siguieron firmes y cada vez más fuertes en su guerra de guerrillas… era necesario desarmarlos, antes de que se unieran a los próximos rebeldes, llegando para ello a un arreglo, ya fuera con los propios cristeros o con los Obispos… El Gobierno “callista” de Portes Gil, apadrinado por el Embajador de Estados Unidos, Dwight W. Morrow, prefirió tratar con los Obispos…

Ante ello, Gorostieta, escribió una carta a éstos, en la que les hacía ver que no tenían derecho de negociar con una lucha que ellos nunca habían apoyado. Sin embargo, podía aceptar que lo hi-cieran, a condición de que tomaran en cuenta el modo de pensar y las exigen-cias de quienes estaban en la lucha…

Gorostieta cayó en una emboscada unos días antes de realizarse los “Arre-glos” entre el Gobierno y los Obispos Leopoldo Ruiz y Flores y Pascual Díaz Barreto, sin que quedara por escrito la amnistía para los cristeros, aunque lo había pedido el Papa… Entonces, el nuevo Jefe Máximo de la “Guardia Nacional”, General Jesús Degollado Guízar, viendo el inconveniente de con-tinuar con la lucha, y después de pedir al Gobierno garantías para los criste-ros, les anunció el licenciamiento, en un conmovedor manifiesto en el que, entre otras cosas, decía:

“La Guardia Nacional desaparece, no vencida por sus enemigos, sino en realidad abandonada por aquellos que debían recibir, los primeros, el fruto de sus sacrificios y abnegaciones”…

Y concluía con un saludo lleno de profunda fe y de amor a Cristo Rey: “¡Ave, Cristo, los que vamos por Ti a la humillación, al destierro, tal vez a una muerte ingloriosa, víctimas de nues-tros enemigos, con el más fervoroso de nuestros amores, te saludamos y, una vez más, te aclamamos Rey de nuestra Patria”.

Una cinta exitosa

La óptica desde la Historia sobre la “La Cristiada”

Un mensaje especial

Pbro. carlos JaviEr díaz vEga

E l mes próximo pasado, el Papa Benedicto XVI, en ocasión del Encuentro Mundial de las Fa-

milias, en Milán, dirigió palabras de aliento a los seminaristas:

“¡El sacerdocio es un don precio-so! Ustedes, queridos seminaristas que se preparan a recibirlo, apren-dan a gustarlo desde ahora y vivan con empeño el valioso tiempo en el Seminario… El sacerdocio es siem-pre objeto de descubrimiento y de maravilla, siempre es novedad y be-lleza para quien le dedica un pensa-miento amoroso; es reconocimiento de la obra de Dios en nosotros.”

Ésta es la invitación que el Vicario de Cristo, desde la Catedral de Milán, en un clima de comunión eclesial, di-rigió a los seminaristas en su Homilía durante la Celebración de la Hora In-termedia, junto a los Sacerdotes, Diá-conos, Religiosos y Consagradas de esa Arquidiócesis.

A los más de cinco mil Consagra-dos que llenaron la Catedral, el Papa les recordó: “Sólo y siempre en Cris-to se encuentra la fuente y el modelo para repetir a diario el SÍ a la Volun-tad de Dios.”

Agradeciéndoles por su precioso testimonio de fe, con voz paternal ani-mó a todos los Consagrados: “Miren el futuro con confianza, contando con la fidelidad de Dios, que no faltará nunca, y con la potencia de su Gra-cia, capaz de obrar siempre nuevas maravillas también en nosotros y con nosotros.”

Pero, si "el amor por el Señor Jesús es el alma y la razón del misterio sa-

cerdotal", no se ha de olvidar que “las tres cosas: unión personal con Dios, el bien de la Iglesia y el bien de la Hu-manidad en su totalidad, no son cosas distintas u opuestas, sino una sinfonía de la fe vivida".

El Patriarca Universal de la Igle-sia terminó la oración pidiendo a Dios, por la intercesión de tantos santos Sacerdotes, Religiosos y Reli-giosas, “que haga siempre fecundo el ministerio de los Sacerdotes, que re-fuerce el testimonio de las personas consagradas, para mostrar al mundo la belleza de la entrega a Cristo y a la Iglesia, y que renueve a las familias cristianas según el designio de Dios, para que sean espacios de gracia y de santidad, terreno fértil para las vocaciones al sacerdocio y a la vida consagrada.”

Al término de la celebración, el Santo Padre tuvo su siempre afec-tuoso gesto de saludar a las Monjas de Clausura que habían recibido un permiso especial para partici-par en la Oración de la Hora Me-nor. Asimismo, saludó a Religiosas y Religiosos enfermos y ancianos, y después se detuvo un momento con los seminaristas para tomarse una inesperada foto del recuerdo junto al recién nombrado Arzobispo, Car-denal Ángelo Scola (a quien, por cierto, el viernes 29 de junio le im-puso el Palio Arzobispal, junto con el Cardenal José Francisco Robles, nuestro Prelado Metropolitano).

Al final, dedicó valiosos minutos a la veneración de las reliquias de San Carlos Borromeo, gran impulsor de las vocaciones sacerdotales y del pro-pio Seminario de Milán.

30Domingo 8 de julio de 2012

Palabras del

Papa a los consagrados

y seminaristas“Miren el futuro con confianza,

contando con la fidelidad de Dios, que no faltará nunca, y con la potencia de

su Gracia, capaz de obrar siempre nuevas maravillas también en nosotros

y con nosotros.”

X

XDos jóvenes fueron el medio para que otras personas conocieran más

sobre las Apariciones y el Códice Guadalupano.

E n su afán por vivir la experiencia de un intercambio escolar, fueron dos jóvenes, de 20 y 21 años, quie-nes lograron reunir a alrededor

de 200 personas en el Centro Cultural del Fraccionamiento Valle Real, de esta Zona Metropolitana, y tuvieron la oportunidad de ver y escuchar documentales cinematográ-ficos y conferencias en torno a “Los enig-mas de Guadalupe”, ofrecidos tanto por los cineastas Laura y Antonio Peláez, como por el Periodista Miguel Ángel Collado Pignol.

Esos dos jóvenes, Karina que estudia Relaciones Internacionales, y José, Ciencias de la Comunicación, ambos con un mismo objetivo -el intercambio escolar-, sumaron esfuerzos, pero también ingenio, para po-der reunir fondos con tal de continuar sus estudios en España, aceptando ambos la propuesta de sus padres, de que organiza-ran un evento trascendente, y por ello eli-gieron el tema guadalupano.

los indígEnas EvangElizaron a los EsPañolEs al ExPlicarlEs El códicE

Tocó abrir el evento a los esposos Laura y Antonio Peláez, quienes fueron presenta-dos por la exhibición de sus Cortometrajes: “Crystalstone”, “Cuando las Cosas Suceden” y “1531, la historia que aún no termina”. Antonio explicó que en las dos primeras pe-lículas buscaron transmitir algún valor que dignificara al ser humano; pero que, con “1531”, procuraron contar una historia ma-ravillosa para nuestro país, y que lo es para todo el mundo.

El cineasta hizo hincapié en cómo la Imagen evangelizó de inmediato a los azte-cas, porque supieron leer en ella un códice que los hizo reconocerla como Madre del Verdadero Dios, y por ello se dieron cientos de conversiones, justo en un momento de tal dificultad, que el Obispo Fray Juan de Zumárraga había escrito al Rey Carlos V: “Si no interviene Dios en estas tierras, las tierras se pierden”. Las Apariciones de la Virgen fueron la respuesta divina y cambia-ron la historia de los indígenas tras la con-

quista española, así como también, aseveró, puede cambiar la historia de cada persona que esté dispuesta a acercarse a Ella.

misión EvangElizadora

Por su parte, Laura Díaz de Peláez re-veló que si bien el documental fue pro-ducido tras años de investigación para apegarse a los hechos históricos y bus-cando que el guión fuera aprobado por diferentes Sacerdotes, no fue sino hasta haberlo dado a conocer al público, preci-samente en Función de Gala a beneficio del Santuario de los Mártires de Cristo, cuando el entonces Arzobispo de Guada-lajara, Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, expresó públicamente su satisfacción por el resultado conseguido, la apro-bación por su contenido histórico, así como por su misión evangelizadora, de tal manera que copias del mismo fueron enviadas a todos los Obispos del país, y en respuesta, muchos de ellos, así como el propio Nuncio Apostólico, Arzobispo Christophe Pierre, le dieron su irrestric-to apoyo.

Y en congruencia con esta Misión Evan-gelizadora, la productora cinematográfica comentó que el proyecto nació conjunta-mente con la Campaña de Oración “Regala cada día una rosa a María”, que promueve el rezo de un Ave María para que “su men-saje de esperanza y conversión llegue al mundo entero”.

Asimismo, la ponente relató cómo al

estar inmersos en este tema, se compro-metieron a enviar una Imagen de la Virgen de Guadalupe a la Catedral de Chicago; sin embargo, cuando tuvieron la Imagen e iban a mandarla, en Chicago les informaron que ya contaban con una, aunque “de bulto”, por lo que la pintura se ha quedado aquí en Guadalajara y, circunstancialmente, se ha convertido en compañía, consuelo y espe-ranza de muchos enfermos, ya que cuando alguien la ha solicitado, ha sido llevada a distintos hospitales, contándose con un li-bro de testimonios que agradecen su mater-nal patrocinio.

los Enigmas dE guadaluPE

Por su parte, Miguel Ángel Collado, Di-rector de Noticias de Televisa Guadalajara, compartió que tras su experiencia de 34 años de Periodista, en los más recientes ha encabezado una investigación sobre “Los enigmas de Guadalupe, cuyo reto, tanto para creyentes como para los no creyentes, es aceptar que se trata de un milagro, un suceso de origen divino”.

Y expuso: “Más allá de las Apariciones, más allá del milagro, el Hecho Guadalupa-no es un proceso que desborda las creen-cias individuales; es un conjunto de aconte-cimientos íntimamente ligados al pasado, al presente y al futuro de América y de Euro-pa; dos mundos, dos culturas que se dieron luz una a la otra, y que conformaron una identidad nueva a través de ese aconteci-miento milagroso”.

Los enigmas de GuadalupeDomingo 8 de julio de 2012

Para nuestros antepasados indígenas, y para todas las etnias subsecuentes, resulta fácil entender y asimilar el Mensaje Gua-dalupano en toda su dimensión.Foto: Pbro. Alberto Ávila Rodríguez.

Domingo 8 de julio de 2012Salvador Y Maldonado32

E l brote de influenza aviar (en su variedad H7N3) ha traído para la avicultura jalisciense, sobre todo

para la Región de Los Altos, el mayor reto sanitario de su historia, dado que ya se resienten efectos devastadores por su impacto en la muerte de aves y el in-cremento en el precio del huevo, debido a la baja de postura que se ha experi-mentado.

César de Anda Molina, Vicepresi-dente de la Comisión Internacional del Huevo (IEC), expresó que, afortunada-mente, se dispone, de parte del Gobier-no Federal y del gremio avícola, de las medidas de respuesta necesarias ante la magnitud del problema, gracias a que el problema se enfrenta con toda seriedad, dado que la avicultura jalisciense es una actividad de gran relevancia económi-ca y social, al generar una derrama de

2 mil millones de dólares mediante su producción para el mercado doméstico y en las exportaciones de huevo proce-sado.

Hubo diagnóstico oportuno

Según el gremio avícola, “se ha es-tablecido un diagnóstico oportuno” del brote de la gripe aviar en Los Altos de Jalisco en la modalidad del Virus H7N3, por lo que se ha actuado de acuerdo a la importancia que esto amerita, tal como lo expuso el Presidente Ejecutivo de la Unión Nacional de Avicultores (UNA), Sergio Chávez González.

En un comunicado de dicho orga-nismo se indicó que la situación de la epizootia aviar en los Municipios jalis-cienses de Tepatitlán de Morelos y de Acatic, ha implicado, de parte del Go-

bierno Federal, la instrumentación del Dispositivo Nacional de Emergencia de Sanidad Animal (Dinesa), una medida extraordinaria para responder al pro-blema en varias vertientes de vigilancia, a fin de enfrentar la contingencia.

Se detalla que el Dinesa está a car-go del Servicio Nacional del Sistema de Calidad e Inocuidad Alimentaria (Sena-sica) y supone una revisión exhaustiva de las granjas donde se hs registrado la influenza aviar. Se incluyen acciones de control de las movilizaciones de diver-sos productos, así como la desinfección y esterilización de instalaciones y Per-sonal.

También se procede a la certifica-ción de las granjas, con tal de verificar si hay la presencia del virus en las aves, de modo que sólo se envíen al mercado productos de animales libres de la en-fermedad.

En este punto, el huevo y otros pro-ductos avícolas que se envían para al

consumo humano, requiere de un cer-tificado que extienden técnicos de la Secretaría de Agricultura, Ganadería, Desarrollo Rural, Pesca y Alimentación (Sagarpa), de modo que se asegure que son alimentos inocuos. El Senasica ha informado de la presencia de siete pun-tos de verificación y el trabajo de 38 téc-nicos especializados en salud animal.

Trajo a colación que el pronóstico de este año es un crecimiento de 2 por ciento en la producción de huevo, y de 1.5 por ciento en la producción de pollo.

CONTEXTOLa producción de pollo del país supone

2.9 millones de toneladas; la de huevo es de 2.4 millones de toneladas, de las que un 55 por ciento se produce en Jalisco.

Tan sólo en aves ponedoras, Jalisco cons-tata una parvada de 80 millones de gallinas.

Senasica es el brazo operativo en sani-dad alimentaria de la Sagarpa.

Mortandad de pollos y gallinas

La avicultura de Jalisco, ante el mayor reto sanitario de su historia

roberto o’Farrill corona

Domingo 8 de julio de 201233

La “muerte” de la VirgenLa única certeza de cómo fue que María dejó este mundo está en la

imaginación, rodeada de fe

E ntre 1601 y 1606, Michelangelo Merisi, “El Caravaggio”, pintó un cuadro en óleo sobre tela, de 3.65

por 2.45 metros, en el que presenta a la Virgen María muerta, yaciente sobre un camastro, con vestimenta roja, pies des-calzos, manos inertes, de las que una parece señalar hacia el piso, con una fina aureola celestial sobre su cabeza y rodeada por los Apóstoles, que la miran tristes y llorosos.

Junto a ella, María Magdalena llora sobre sus propias rodillas frente a una bandeja de cobre que usó para lavar su cuerpo muerto. El cuadro, tenebrista al estilo del Caravaggio, con claroscuros acentuados, muestra esta escena de profunda tristeza, mientras concede la sensación de que Ella ya no estará más entre aquellos. El centro del conjun-to, tutelado por el telón rojo infaltable en las obras del artista, es el rostro de María, iluminado por una luz radiante que rasga la escena desde una ventana elevada. Su rostro es joven y hermoso, aunque sin vida.

la muerte no deja de ser escándalo

Esta obra, que se rechazó por irreverente por mostrar a la Virgen María simplemente muerta, obliga a preguntarnos si acaso la Virgen ha-brá muerto o si su Divino Hijo quiso librarla de la muerte haciéndola caer dormida en un profundo sueño para permitirle transitar de la Tierra al Cielo en su Asunción.

En tanto que la Iglesia Ortodoxa Griega suele referirse a la “dormición” de la Virgen, la Iglesia Católica no duda en afirmar que ella realmente murió, pues los términos “dormición”, “sueño” o “tránsito”, utilizados por ambas Igle-sias en sus respectivas liturgias, no se refieren, de suyo, a la inmortalidad, sino a una resurrección comprensiblemente inmediata.

Las argumentaciones de que murió o de que no murió, van acompañadas de valiosas afirmaciones que justifican cualquiera de las dos expresiones, aun-que, sin embargo, de ninguna de ellas es una realidad la existencia de su tumba que, subyacente en el Valle de Cedrón, cerca de Jerusalén, al pie del Monte de los Olivos, resguarda los restos de sus padres, San Joaquín y Santa Ana, y re-cibe a muchos peregrinos que acuden a venerarla.

Antes de afirmar que la Virgen Ma-ría no murió, es preciso recordar que ni siquiera Cristo dejó de morir, y que fue precisamente, muriendo, como logró vencer a la muerte.

La Constitución Dogmática Lumen Gentium, del Concilio Vaticano II, es-tablece que “finalmente, la Virgen In-maculada, preservada inmune de toda mancha de pecado original, terminado el curso de su vida en la Tierra, fue asunta al Cielo en cuerpo y alma”, de donde la expresión “terminado el curso de su vida”, se entiende como referencia a la muerte. El Catecismo de la Iglesia Católica, en su Artículo 966, determina que “la Asunción de la Santísima Virgen constituye una par-ticipación singular en la Resurrección de su Hijo”.

no más que una tradición

Pero suele confundirse “Asunción” con “inmortalidad”, y “muerte” con “co-rrupción en el sepulcro”, términos que no son lo mismo. Cristo murió, pero no conoció la corrupción de su Cuerpo en el sepulcro, y con María bien pudo suce-der lo mismo.

La tradición de que la Virgen subió a los Cielos sin morir, data del Siglo IV, y ha encontrado muchos se-guidores; pero la sentencia más firme, avalada por católicos y ortodoxos, como los Santos Agustín, Juan Da-masceno, Andrés de Creta y Juan de Tesalónica, entre muchos, es que la verdadera doctrina -que debe tener-se como certísima- dice que la Virgen María murió verdaderamente, y que la palabra “dormición” -que usa princi-palmente la Iglesia Griega- es referen-cia de su muerte.

Por su parte, San Jerónimo, San Al-berto Magno, Dionisio el Cartujano y Santo Tomás de Villanueva coinciden en afirmar que aunque la Virgen no murió por martirio ni por muerte violenta, ni de enfermedad o vejez, sino por el ardo-roso amor de Dios y por su deseo vehe-mente de contemplarlo, tampoco estuvo sujeta a la corrupción del sepulcro, pues “no es justo que sufra corrupción aquel cuerpo que no estuvo sujeto a ninguna concupiscencia”.

Es más aceptable la muerte que la inmortalidad mariana. Así lo afirmó Juan Pablo II en 1997, cuando explicó que “el hecho de que la Iglesia procla-me a María liberada del pecado origi-nal por singular privilegio divino, no lleva a concluir que recibió también la inmortalidad corporal. La Madre no es superior al Hijo, que aceptó la muerte, dándole nuevo significado y transformándola en instrumento de salvación”.

Con su propia muerte, la Virgen María muestra que la muerte no ten-drá nada de terrible para quienes ha-yamos cumplido la Voluntad de Dios, cosa que el Caravaggio supo plasmar bien en aquella pintura que hoy se ex-hibe, solemne, en el Museo del Lou-vre, en París.

ESPACIO DE NUESTROS LECTORESDomingo 8 de julio de 2012

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LIbRO DE LA SEMANA

Lupita Venegas Leiva/Psicóloga www.valoraradio.org Twitter: @lupitavenegasdc

Maridos, ¡amen a sus esposas!lupita:

Dicen que si tu marido te es infiel tú tienes que trabajar más. En mi caso, yo lo hacía así, pero se volvió un círculo vicioso. Él es infiel, miente, yo le perdo-no y vuelve a ser infiel y a mentir. ¿De qué se trata? Mi espíritu está agotado. ¿De esto se trata el matrimonio?, ¿de que ellos se la pasen a todo dar y uno se aguante todo? Perdón, pero estoy con-fundida, agobiada y deprimida. Mi niña ha crecido viendo pleitos y gritos toda la vida, y le tiene miedo a su papá, por violento. Por favor, ayúdame.

maría.querida maría:

Es definitivo que el matrimonio no se trata de que uno (a) “la pase bien” y otro (a) sufra sus desmanes. Una relación que se caracteriza por   pleitos y gritos no es sana ni admisible, desde ningún punto de vista.

Sobre el trato del esposo hacia su es-posa, Dios nos pide en su Palabra:

“Maridos, amad a vuestras mujeres como Cristo amó a la Iglesia y se entre-gó por ella, para santificarla” (Ef.5, 25-26).

Tampoco es un ambiente propicio para la madurez de los hijos, aquél en el que la violencia tiene papel estelar. Las condiciones en que vives tu vida fami-liar deben cambiar. El Catecismo de la Iglesia Católica, en el Punto 1666, nos enseña: “El hogar cristiano es el lugar en que los hijos reciben el primer anun-cio de la fe.   Por eso la casa familiar es llamada justamente “iglesia doméstica, comunidad de gracia y de oración, es-cuela de virtudes humanas y de caridad cristiana”.

¿Qué hacer?•                Primeramente, debes aceptar

que en un matrimonio, donde las cosas no se dan, es por causa de dos. No es

uno el culpable y el otro sólo víctima. Siempre será más fácil quejarse que ac-tuar asertivamente.

•                Analiza serenamente qué par-tes del conflicto has alimentado tú, y decídete a madurar como mujer. Tal vez te has prestado a un juego de adolescen-tes, en el que respondes a una agresión con otra, formando una espiral ascen-dente y causando estragos en tu propia psicología y en la de toda la estructura familiar.

•                Define lo que implica un ma-trimonio y disponte a exigir, de buen modo, lo que a cada uno corresponde (tanto a él como a ti).

•                Con ayuda de un experto que pueda ser intermediario en su comuni-cación, establezcan un plan de rescate. Esto implicará que los dos hagan un es-fuerzo por cambiar. Se trata de generar virtudes en ambos, cambiar hábitos ne-gativos y sustituirlos por otros de corte positivo.

•                Considerar que no hay éxito sin esfuerzo.

Plantea a tu esposo esta ruta de

acciones. Si éste, definitivamente, no acepta actuar, debes establecer límites claros, e incluso optar por la separación si se hace necesaria. El Catecismo de la Iglesia Católica nos recomienda, en el Punto 1649:

“Existen situaciones en que la convi-vencia matrimonial se hace imposible… en tales casos, la Iglesia admite la sepa-ración física de los esposos y el fin de la cohabitación. Los esposos no dejan de ser marido y mujer delante de Dios. La comunidad cristiana está llamada a ayudar a estas personas a vivir cristia-namente su situación en la fidelidad al vínculo de su matrimonio, que perma-nece indisoluble”.

Amigo lector, no permitas que tu ma-trimonio se destruya por tus actitudes machistas. Al presentarte ante Dios, da-rás cuentas sobre el mandato del amor, especialmente el amor a esa mujer que ha compartido su vida contigo, y a quien más debes proteger, cuidar y bendecir.

Lupita Venegas Leiva/Psicólogawww.valoraradio.orgTwitter: @lupitavenegasdc

Anselm GrünLa fuerza transformadora de las

Parábolas de JesúsEditorial Sal Terrae. Santander

2011 Anselm Grün describe cómo Je-

sús sanaba con sus parábolas, di-chos y encuentros personales. Su Palabra y su acción nos abren el camino para acceder al fondo de nuestra alma, donde puede produ-cirse la sanación. Con sus parábolas rebosantes de vida, sus historias de curación y determinados dichos o discursos transmitidos en los Evan-gelios, Jesús nos enseña a transfor-mar y a asimilar las experiencias difíciles de nuestra vida.

Una mirada renovada a las pará-bolas y los relatos de curación de la biblia cambiaría nuestra vida, por-que nos haría más sanos y más li-bres; colmaría nuestra esperanza y nos fortalecería como personas.

Este material lo encuentra en LI-bRERÍA VERbUM

Av. Conchita 4556Lomas de la VictoriaTel.: (33) 31443322E-Mail: evdgdl@prodigy.net.mx Pbro. Joaquín bodego Martínez,

S.V.D.

Visita la página web dedicada a los Santos Mártires mexicanos: santuariodelosmartiresdecristo.org

35VIDA DIOCESANADomingo 8 de julio de 2012

Sin humildad, Dios no encontrará cómo llegar a ti

santos de la semana del 8 al 14 de julio 2012dr. alberto gutiérrez t. Formoso

Conferencia

La Parroquia de Santiago Apóstol, en Ar-cos de Guadalupe, ofrece la Conferencia “Cla-ves para comprender mejor los cambios cultu-rales, familiares y sociales de nuestro tiempo”, impartida por el Pbro. Armando González Es-coto, Cronista de la Ciudad. Analizará cómo es que la globalización ha impactado nuestra Cultura, la Familia y la Sociedad. La invitación es para el viernes 20 de julio a las 20 horas. La entrada es libre, y va dirigida a personas ma-yores de 20 años de edad. Más información, al 3628-0352.

Oración

La Comunidad Alfa & Omega convoca a la feligresía a la Asamblea de Oración para encontrar a Jesús en el hermano, y para que, orando, sanen las enfermedades espirituales y físicas. La cita es todos los martes a las 20 horas, en la Parroquia de Santa María Goret-ti, ubicada en Jardines del Country. “Oren unos por los otros para que sean sanados” (Sgo. 5, 16).

“No soy santo porque no quiero, pues tengo todo para serlo. El mal se corrige con abundancia de bien”. Se hace una atenta in-vitación a ti, a tu familia y a tus amistades, al Congreso de Oración que se llevará a cabo el sábado 21 de julio, en el Club Los Pinos. Ma-yor información, al 3122-5691.

Cursos y Talleres

La Parroquia del Calvario (ubicada en Ca-lle Sol, esquina con Calle Cauda, Jardines del bosque), brinda el Curso de Verano “El lado humano de las bienaventuranzas”, del 16 al 20 de julio, que impartirá el Pbro. Octavio balderas en el Salón de Usos Múltiples de la Parroquia. Inscripciones, el mismo día, de las 15.15 a las 16 horas. Para mayores informes, comunícate a los teléfonos 3121-9769 ó al 04433-1398-5671.

La Sección Diocesana de los Derechos Humanos ofrece, a Sacerdotes y Laicos Coordi-

nadores de alguna Pastoral, material sobre los Talleres-Círculos de la Democracia, propuestos por la Comisión Episcopal para la Pastoral So-cial y la Conferencia del Episcopado Mexicano. Informes, en Emiliano Zapata 532, entre Indus-tria y Federación, o al Tel. 3618-6846.

El Centro de Formación para Especialis-tas en Atención a Personas de la Tercera Edad, M. Teresa de Calcuta, A.C., con el objetivo de conocer los estragos normales que las edades o las condiciones físicas estén afectando, y po-der contrarrestar los efectos, ofrece el Taller de “Estimulación Cognitiva”, los días 5, 12, 19 y 26 de julio. “Administración en la Atención en Instituciones y/o casa de descanso”, 6, 13, 20, y 27 de julio, de las 10 a las 13 Hrs. Informes, al 3632-4797.

MOb

El Equipo Diocesano de Planificación Natural de la Familia con el Método de la Ovulación billings (MOb) ofrece los siguien-tes Cursos: Getsemaní de la Cruz (Francis-co Vázquez Coronado 1920, Jardines de la Cruz), comienza el lunes 2 de julio a las 19.30 Hrs.; el lunes 9 en San Pascual bailón (Av. Las Rosas 128, Col. Guadalupana), a las 20 Hrs.; el 31 en Jesucristo Rey del Universo (Puerto Príncipe 3275, Col. Miramar), a las 19 horas. El Curso consta de 8 sesiones de 2 horas c/u, una por semana. Más informa-ción, al Tel. 3645-2042.

Preseminarios Verano 2012

El Seminario de Guadalajara convoca a jóvenes y adolescentes que tengan deseos de conocer la vida del Seminario y la vida sacerdo-tal, a participar en los Cursos de Preseminario. Informes, al 3617-2650. Hay para todas las edades en las Casas del Seminario: Guadala-jara, Seminario Menor; en Totatiche, La barca, Cuquío y Ahualulco.

*Envía la información de tus eventos al Correo actividades@semanario.com.mx. El texto no debe pasar de 50 palabras.

juan lópez Vergara

Nuestra Madre Iglesia presenta hoy un pasaje de los más atrevidos de los Santos Evangelios, porque refiere lo que Jesús no puede hacer a

causa de nuestra falta de fe, de confianza, de apertura ante su Misterio (Mc 6, 1-6).

jesús nos interpelaCuando Jesús culminó su enseñanza

en parábolas y su actuación prodigiosa en los ámbitos del Lago de Galilea, retornó a Nazareth (véase v. 1). Como todo israeli-ta, asistió el sábado a la Sinagoga, si bien rodeado de sus discípulos como un Rabí, “y la multitud que lo escuchaba se pre-guntaba con asombro: ¿Dónde aprendió este hombre tantas cosas? ¿De dónde le viene esa sabiduría y ese poder para ha-cer milagros?” (v. 2).

Jesús leyó y comentó un texto bíblico. Marcos, a diferencia de Lucas, no precisa cuál (compárese Lc 4, 17-19). Jesús estaba en su tierra, con sus amigos, su parentela, quienes escuchaban maravillados su ense-ñanza y conocían de oídas o quizá de vista sus curaciones, pero se extrañaron porque en muy poco tiempo se hizo famoso en toda Galilea. Entonces, se preguntaron si el ori-gen de su enseñanza, la naturaleza de su sa-biduría y sus milagros venían de Dios. Éste es el interrogante que Jesús quería suscitar y en torno al cual gira todo el Evangelio de Marcos (compárese Mc 1, 1 y 15, 39).

asombro e incomprensiónEnseguida buscaron la respuesta, pero

en la dirección equivocada: “‘¿Qué no es

éste el carpintero, el hijo de María, el her-mano de Santiago, José, Judas y Simón? ¿No viven aquí, entre nosotros, sus her-manas?’. Y estaban desconcertados” (v. 3). Conocían a Jesús como ‘el carpintero’. El término griego en realidad significa: ‘artesano’, pero una antigua tradición lo calificó de carpintero. La gente no puede aceptar que Jesús tenga algo especial. Con una pregunta minimizan el alcance de los hechos maravillosos que contemplan. Por Jesús estaban ‘escandalizados’, que es la palabra típica para indicar el tropiezo en la fe. A Jesús se le niega la fe. La incredu-lidad de Nazareth refleja una tradición re-ligiosa y sociológica que se rebela a cam-biar sus conceptos: “¿De Nazareth puede haber cosa buena?” (Jn 1, 46).

su asombro desembocó en escándaloJesús les lanzó un proverbio: “Todos

honran a un Profeta, menos los de su tie-rra, sus parientes y los de su casa” (v. 4). Jesús, el Profeta rechazado en su tierra. La flor del orgullo es el espíritu estrecho; la mezquindad fue la razón por la que no fue escuchado. ‘Santo de casa no hace mi-lagros’. Su asombro terminó en escándalo e incomprensión.

Aparece luego una atrevida declara-ción: “Y Jesús no pudo hacer allí ningún milagro; sólo curó algunos enfermos im-poniéndoles las manos” (v. 5; compárese Mc 13, 32). Estos versículos no tienen pa-ralelo en Lc 4, 16-30, y Mateo los retocó (compárese Mt 13, 58). Jesús se maravilló de su falta de fe y se fue a enseñar a otros pueblos (véase v. 6). “Sin humildad, Dios no encontrará cómo llegar a ti” (Santa Ca-talina de Siena).

8: -SAN ADRIANO III, PAPA + 885 en Módena, Italia. Sucedió a Marino II en la “Edad de Hierro”: época de luchas intestinas. Le tocó el saqueo de los Sarracenos al Monasterio de Monte Casino. Muy piadoso y de ánimo generoso. Sus restos yacen en Roma.

-SAN JUAN WU WENYN + 1900 en Hebei, China. Fervoroso Catequista en años de persecución. Mártir. Decapitado por exaltados sectarios de Yihetuan”. Firme en su Fe católica.

9: -SANTA EVERILDA + hacia el año 700 en York, Inglaterra. Noble. Convertida después del bautismo del Rey de Wessex. Ingresó al Convento en York. Formadora de las Religiosas. Fidelidad a la Regla.

-bEATA JUANA DE REGGIO + 1491 en Italia. Huérfana. Practicó una vida ascética en su casa. Decidió fundar, con puras donaciones, un Convento de Carmelitas: el Monasterio de Nuestra Señora del Pueblo. De profunda oración y austeridad. Milagrosa, aun en vida, logrando tanto curaciones como conversiones.

10: -SANTAS RUFINA Y SEGUNDA, hermanas + 257 en Roma. Hijas del Senador Asterio. Convertidas. Sus “prometidos” apostataron en la persecución de Valeriano. Ellas, firmes en su Fe, fueron arrestadas y torturadas. Mártires: decapitadas.

-SANTOS MÁRTIRES EN (de) DAMASCO

+ 1860 en bait Mari, cuando la conflagración mahometana. Sacerdotes y Hermanos Carmelitas, además de tres laicos Maronitas del Rito Católico. Sus nombres, para perpetua memoria: Manuel Ruiz, Guardián del Convento. Padres Engelberto Kotland; Carmelo Volta; Nicanor Ascenso; Pedro Soler. Hermanos: Alberca; Francisco Pinazo; Juan Jacobo Fernández, y Laicos: Francisco, Abdul, ya Santos. Antonio Muti y Rafael Masabki. beatificados en 1926.

11: -SANTOS ANTONIO NGUYEN HUU y PEDRO NGUYEN KHAC TU + 1840 en China, bajo el Emperador Minh Mang. Cristianos convencidos. Catequistas fervorosos. Mártires perseguidos: presos, muertos por estrangulamiento.

-SANTOS LEONCIO, MAURICIO, DANIEL, ANTONIO, ANICETO Y SÍSIMO, con otros 39 + en el Siglo IV. Mártires bajo el Emperador Licinio y el Prefecto Lisias. Firmes ante los duros tormentos.

12: -SAN PEDRO KHANH + 1842 en Vietnam. Sacerdote y Mártir. Reconocido como cristiano en su “mesa” de recaudador (como San Mateo). Detenido y obligado a abjurar. Firme en su Fe en la Provincia de Nghe (Tonkín), hasta ser degollado.

-SANTA VERÓNICA + Siglo I en Israel. “Limpió, compasiva, el Divino Rostro del Señor, en camino al Calvario. Hay tradiciones legendarias y

a veces posteriores, después de que se menciona ese hecho en la Quinta Estación del Viacrucis. Se especula sobre su nombre: “Vero-nica”: verdadero lienzo: ícono. El Lienzo que se venera en El Vaticano data desde el Papa Juan VII (705-07) y es de difícil autenticidad. Lo que vale es la referencia evangélica de Lc. XIX.

13: -JOEL, PROFETA + tal vez cuando Asiria destruyó Israel, en el Siglo VIII a.C., entre Oseas y Amós. Fue hijo de Fatuel: “el Señor es Dios”. Anterior al Exilio. Su texto es de recia literatura, fuerza y mensaje. Hombre de ayuno y penitencia por expiación.

-SAN MANUEL LE VAN PHUNG + 1859 en Ciudad Chau Doc, Indochina. Padre de familia ejemplar. Apóstol en la cárcel, exhortando a sus hijos y amigos a perdonar. Mártir: degollado.

14: -bEATO RICARDO LAGHORNE + 1679 en Tyburn, Londres. Jurista muy connotado. Católico convencido, acusado de traición a Carlos II, por su Fe “Romana”. Condenado a decapitación.

-SAN “DEUSDEDIT” (Frithona, de nombre) + 664 en Inglaterra. Arzobispo de Canterbury: sucedió a San Honorio (653), último compañero de San Agustín de Canterbury, enviados por San Gregorio Magno como Misioneros. Primer “Primado” inglés. Murió de Peste. Sepultado en la Iglesia Abacial (de la Abadía).

36Domingo 8 de julio de 2012