Semana IIITema III: Respeto a la vida:

la dignidad de la persona y del cuerpo

OBJETIVO

Presentar el fundamento del compromiso de la Iglesia a favor de los derechos y dignidad humana en todos sus aspectos

VER

1.- ¿Al escuchar o leer las noticias, que te cuestiona en tu fe?, ¿Cómo reaccionan en la comunidad?

2.- Guatemala es un país de amplísima mentalidad cristiana, porque entonces tanta ambigüedad en relación a la situación actual en contra la dignidad humana?

La dignidad del hombre nace del hecho de haber sido creado por Dios a su imagen y semejanza, haber sido reconciliado por Cristo y estar llamado a la Bienaventuranza del Cielo.

La dignidad no es fruto de las cualidades particulares, sino de la naturaleza racional y espiritual del hombre. Ni la enfermedad, ni el color de la piel, ni la inmadurez física o emocional, ni el desarrollo de las propias capacidades, ni las creencias religiosas, ni la clase social puede cambiar la dignidad esencial de todo ser humano y los derechos que son consecuencia de esta dignidad.

Concilio Vaticano II afirma que el hombre es la "única criatura en la tierra a la que Dios ha amado por sí misma y que no puede encontrar su propia plenitud si no es en la entrega sincera de sí mismo a los demás”

(Gaudium et Spes, 24,3).

Eje de la Doctrina Social de la Iglesia

Presente como presupuesto antropológico del derecho, y también en los diversos decretos acerca de los derechos del hombre, notablemente en la Declaración Universal de los Derechos del Hombre de 1948.

Urge la misión de entregar a nuestros

pueblos la vida plena y feliz que Jesús nos trae, para que cada persona

humana viva de acuerdo con la dignidad que Dios

le haya dado

Para el cristiano como para San Pablo la vida humana es en realidad la vida de Cristo, que es nuestra vida.

Para el cristiano la más alta dignidad humana de la persona se halla en unión con Dios a través de Cristo, hijo de Dios y hombre perfecto.

En cuanto a la dignidad del cuerpo Pablo escribe: “¿No saben que su cuerpo es templo del Espíritu Santo que han recibido de Dios y que esta en ustedes1 Co 6, 19

Para Pablo este misterio de la fe (la redención) es una realidad viva, orientada directamente hacia cada uno de los hombres.

Mediante la redención del cuerpo, nace a la vez también una nueva obligación de la que Pablo escribe “han sido comprados a un gran precio” (1Co 6,20)

El hecho que hayamos sido comprados a un gran precio, es el precio de la redención de Cristo, hace surgir un compromiso especial, el deber de mantener nuestro cuerpo en santidad y respeto.

La Santidad no consiste en llevar a cabo cosas extraordinarias..."

En el entendido que la santidady respeto por nuestros cuerpos no solo va en el sentido físico, sino un equilibrio cuerpo, mente y espíritu, para actuar acorde a la enseñanza del evangelio

Construir en Reino

SEMANA IVTEMA IV

MAGISTERIO PONTIFICIO Y DEL EPISCOPADO

LATINOAMERICANO

Contexto del nacimiento de las encíclicas

1.- Revolución Industrial (S XVIII y XIX)

•Mejora en el bienestar social•Beneficio en manos de unos pocos

Rerum Novarum (RN) Situación de los obrerosLeon XIII

1.Primer documento de Doctrina Social de la Iglesia2.Aborda los problemas derivados de la sociedad industrial3.Tiene dos partes:•Intenta apologéticamente demostrar que el socialismo no es la solución mas adecuada para el problema•Ofrece soluciones a partir de lo que la Iglesia puede aportar

Conclusión una exhortación a las partes implicadas y su compromiso de no regatear esfuerzos

Quadragesimo Anno Pio XI

•Situación histórica: capitalismo liberal y el socialismo

•Papel de la Iglesia en una sociedad que cambia

•Señala principalmente tres aspectos:1.- coherencia2.- análisis de los mecanismos de la economía3.- militancia apostólica de laicos

Mater et MagistraJuan XXIII

•Juan XXIII, fue elegido Papa a los 77 años, tuvo gran apertura y captación de lo que llamo “signos de los tiempos”•El 11 de octubre de 1962 inauguró el Segundo Concilio Ecuménico

Contexto Tercera revolución Industrial, energía atómica y la Expansión de la televisión.

Estructura cuatro partes

Objetivo exponer el pensamiento de la Iglesia

Aportación doctrina y acción

Pacem in terris Juan XXIII

Tema: la paz entre los pueblos. Pero establece una gradación de lo particular a lo universal

Condiciones:

1.- respeto al derecho natural2.- observancia de la Doctrina Social3.- obediencia a directrices de autoridades eclesiásticas

Remite: a autoridades que vivan el evangelio

Ecclesiam SuamPablo VI 1964

Contenido caminos que la Iglesia debe seguir en la actualidad

Actitudes que debe tener la Iglesia

Conciencia que la Iglesia debe tener sobre si misma Tendencia a la perfección o renovación dialogo y contacto con la humanidad

Gaudium et SpesConstitución Apostólica del Vaticano

• Aprobada en 1965, en el Concilio Vaticano II• Posee nuevos acentos: lo que la Iglesia tiene que decir sobre problemas sociales, como lo dice y desde donde lo dice• Cambio entre aspectos profanos y religiosos, ya que el hombre de esta época se considera la máxima instancia reguladora

Contribución del documento:

1.- Iglesia, reconoce al mundo, y nos dice que el hombre y su experiencia esLugar teológico

2.- Lo sobrenatural se conecta a la conciencia y actividad de los hombres

3.- Realización del hombre, es importante

4.- La Iglesia sirve al mundo: busca su conversión, pero lo sirve desinteresadamente

5.- La Iglesia queda como autoridad profética

6.- La Iglesia se dirige de otra forma, como la verdad que comunica

7.- Ateísmo, como algo a lo que el hombre se enfrenta