Historia y Teora de la Arquitectura III

Periodos Arcaico y Pre cermico

HORIZONTE TEMPRANO

Resumen del periodo Ltico peruano (13 000 a.C. 7000 a.C.)

Es Ltico es el perodo ms antiguo de la Historia del Per. Aqu nuestros

ancestros tenan una economa depredadora; es decir, se dedicaban a la

caza, recoleccin y pesca. Se agrupaban en bandas, eran

predominantemente nmadas y vivan en cuevas o campamentos

estacionales.

Sus instrumentos eran de piedra. Fabricaban cuchillos, raspadores y

puntas de lanza. En la sierra cazaban crvidos (tarukas) y camlidos

(llamas, vicuas y guanacos). En la costa, aparte de cazar, pescaban y

recolectaban mariscos.

En este periodo vivieron los

hombres de:

- Guitarrero I (Ancash, 13000

a.C.), considerados los

habitantes ms antiguos del

Per. Su descubridor

fue Thomas Lynch.

En este periodo vivieron los hombres de:

- Tacahuay (Moquegua, 11000 a.C.),

considerados los habitantes ms

antiguos de la costa.

Fueron grandes pescadores.

- Chivateros (Lima, 10000 a.C.), quienes

nos dejaron un importante taller ltico. Su

descubridor fue Edward Lanning.

- Paijn (La Libertad, 8000

a.C.), quienes nos dejaron

excelentes puntas de lanza y los

esqueletos humanos ms antiguos

del Per. Sus descubridores fueron

Rafael Larco (puntas de lanza) y

Claude Chauchat (esqueletos).

- Toquepala (Tacna, 7600

a.C.), considerado el pintor

rupestre ms antiguo del Per. Su

descubridor es Emilio Gonzlez.

Lauricocha (Hunuco, 7500 a.C.), quienes nos

dejaron los esqueletos humanos ms antiguos de

la sierra. Su descubridor fue Augusto Crdich.

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13000 aC 11000 aC 10000 aC 8000 aC 7600 aC 7500 aC

Principales acontecimientos:

- 13000 a.C: Hombre de Guitarrero I (Ancash).

- 11000 a.C.: Hombre de Tacahuay (Moquegua).

- 10000 a.C.: Hombre de Chivateros (Lima).

- 8000 a.C.: Hombre de Paijn (La Libertad).

- 7600 a.C.: Hombre de Toquepala (Tacna).

- 1200 a.C.: Hombre de Lauricocha (Hunuco).

Resumen perodo Arcaico Temprano peruano (7000 a.C.-4000 a.C. aprox.)

El Arcaico Temprano o Inferior es el perodo en que los antiguos peruanos

empezaron a cultivar planta y criar animales, abandonando gradualmente la

economa depredadora para desarrollar la produccin de sus alimentos

(cultivando plantas como calabazas y frijoles o criando animales como llamas y

cuyes). Por eso tambin le llaman perodo de los Horticultores y Pastores. La

horticultura y el pastoreo permitieron que muchos grupos dejaran el

nomadismo y se establecieran en aldeas.

En la costa, los habitantes

mejoraron sus tcnica de pesca

intensiva, recoleccin de mariscos

y cacera de aves guaneras y de

lobos marinos. As, la riqueza

biolgica tambin contribuy a la

sedentarizacin de los antiguos

peruanos. Los costeos

complementaban su dieta con

frijoles, pallares y calabazas que

cultivaban u obtenan por

intercambio.

En este periodo vivieron

los hombres de:

- Santo Domingo (Ica, 6800

a.C.), quienes iniciaron la

agricultura en la costa y la

construccin de aldeas en

Per.

- Nanchoc (Cajamarca,

7000 a.C.), quienes

iniciaron la agricultura

incipiente (calabaza) en

Per y Amrica.

En este periodo vivieron los hombres de:

- Telarmachay (Junn, 4000 a.C.), quienes

iniciaron la crianza de alpacas y llamas en

el Per y Amrica.

-Guitarrero 2

(Ancash, 3000 a.C.),

quienes iniciaron el

cultivo de frijol.

Otros habitantes del Arcaico Temprano son los hombres de:Jayhuamachay

(Ayacucho), Piquimachay (Ayacucho), Chihua (Ayacucho), Cachi (Ayacucho), Chilca

(Lima), Ancn (Lima) y Tres Venntanas (Lima).

Aqu tenemos una lnea de tiempo de las principales habitantes del perodo

Arcaico Inferior o Temprano del Per(de los horticultores y pastores

seminmadas:

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7000 aC 6800 aC 6000 aC 5000 aC 4000 aC

Principales acontecimientos:

- 7000 a.C.: Hombre de

Nanchoc Tacahuay

(Cajamarca).

- 6800 a.C.: Hombre de

Santo Domingo (Ica).

- 6000 a.C.: Hombre de

Tres Ventanas (Lima).

- 5000 a.C.: Hombre de

Telarmachay (Junn).

- 4000 a.C.: Hombre de

Chilca (Lima).

Cerro Paloma

Valle de Chilca, costa central

Lima 4000 a. c. FrdericEngel

Recinto pblico. Arquitectura incipiente.

Primera poblacin sedentaria del Per

Primera arquitectura de Amrica

Lneas de tiempo del perodo Arcaico Superior peruano

Aqu tenemos una lnea de tiempo de las principales habitantes del perodo

Arcaico Superior o Tardo del Per:

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4000 aC 3500 aC 3000 aC 2500 aC 2300 aC

Principales acontecimientos:

- 4000 a.C.: Hombre de Cerro Paloma (Lima).

- 3500 a.C.: Hombre de Sechn Bajo (ncash).

- 3000 a.C.: Hombres de spero, Caral, Bandurria, El Paraso (todos en Lima).

- 2500 a.C.: Hombre de Huaca Prieta (La Libertad).

- 2300 a.C.: Hombre de Kotosh (Hunuco).

SechnBajo

Valle de Casma Ancash 3500 a. C.

Peter R. Fuchs, Renate

Patzschke

Adobe. Plaza circular hundida. Jefatura. Centro ceremonial.

Primer templo de Amrica.

Primeros relieves en barro del Per.

Caral spero Valle de Supe Lima 3000 a. C. Robert Feldman

Asentamiento pesquero. Plataformas piramidales y plazas. Estatuillas femeninas. Tradicin Mito.

Caral Vichama Valle de Huaura Lima 3000 a. C.Ruth

ShadyAsentamiento agropesquero.

Huaca Prieta

Valle de Chicama La Libertad 2500 a. C. Junius Bird

Algodn. Tejidos de algodn. Utilizan mates pirograbados (grabado con fuego).

Kotosh(fase Mito)

Valle de Higueras Hunuco

2300 a. C.

Seichi Izumi

Templo de las manos cruzadas. Escultura de barro. Tradicin Mito.

Primera escultura del Amrica

Formativo Andino

El periodo Formativo para el rea cultural andina central se

denomina Formativo Andino, este es el primer periodo de la etapa de

las Altas Culturas de la poca de la Autonoma, se inicia con la aparicin de la

cermica ocurrida en la cuenca de Ucayali con la cultura Tutishcainyo y con la

fase Wairajirca de la cultura Kotosh en la sierra y en la costa en el gran

yacimiento arqueolgico de las Haldas cerca de Casma, aproximadamente en

1 800 a. C. y en la Comarca Limea en Ancn, en 1 600 a. C.3 y finaliza con la

desintegracin del Centro Ceremonial de Chavn de Huantar. Entre los logros

ms importantes destacan la orfebrera, la hidrulica, perfeccionamiento de las

tcnicas agrcolas, expansin religiosa y encumbramiento del arte textil.

Formativo Inferior

Tambin

llamado Formativo

Inicial o

periodo Prechavn,

en esta etapa se

desarrollan

expresiones previas

a surgimiento

de Chavn, tales

como Pacopampa, K

untur Wasi, Kotosh

Wairajirca, Sechn

Alto, etc. En esta

poca aparece la

cermica y la

orfebrera.

Formativo Medio

Conocido tambin con el nombre de Formativo Sntesis, en este periodo se

desarrolla plenamente la Cultura Chavn con su centro principal Chavn de

Huantar, foco de irradiacin cultural y religiosa, en esta etapa se desarrollan

notablemente la cermica moncroma y la escultura ltica.El Periodo Formativo

corresponde a la gran

expansin de Chavin hasta

Ayacucho e Ica por el Sur y

hasta cerca del Ecuador por el

Norte.

En esta etapa hay dos

acontecimientos reseables:

1) Se produjo el asentamiento

definitivo del Sistema

Agrcola.

2) Se construyeron los ms

importantes Centros

Ceremoniales, que refleja la

gran importancia que tuvo en

esta epoca la religin. El ms

importante fue Chavin de

Huantar.

Se extiende a lo largo del primer milenio antes de nuestra era y se considera el primer

periodo en que tribus y pueblos distintos compartieron unas creencias religiosas

semejantes, el culto a un dios jaguar a cuya imagen se asocia tambin la sepiente y el

guila y criaturas mezcla de hombre y uno de estos animales. Estas creencias se

plasmaron en una iconografa y un estilo comunes. En cualquier caso no se trat

de una cultura homognea ni mucho menos de un imperio poltico unitario.

Por tratarse de caractersticas propias de la cultura Chavin originalmente, este periodo

es llamado tambien Horizonte Chavin o Chavinoide.

Se conoce como Fenmeno Chavn por la unificacin cultural, producto y resultado de la difusin

religiosa. Se considera la cultura matriz de la civilizacin andina.El nombre de Chavin procede de la

denominacin de la actual poblacin

Chavn de Huantar, de la provincia de

Huari, Departamento de Ancash,

situada a 3117 m.s.n.m., al 300 km al

norte de Lima. En sus afueras se

hallan las ruinas de un gran templo de

la epoca Chavn que es uno de los

monumentos arqueolgicos ms

importantes del Per.

Probablemente la cultura Chavn

procediera originariamente de una

cultura selvtica, que sera la que

aporta los elementos selvticos que

tanto la caracterizan, la

tpica iconografa Chavin:

La figura del jaguar, el caimn, la

anaconda, animales oriundos de la

pluvisilva tropical.

Durante esta poca, como

caractersticas propias

del Periodo Formativo, que

en esencia equivale a la

expansin del movimiento

Chavn, tiene lugar:

- El asentamiento definitivo

del Sistema Agrcola..

- La construccin de los ms

importantes centros

ceremoniales, lo que pone

de relieve la gran

importancia que tuvo la

religin en esta poca.

Su economa, basada en la

agricultura, fue apoyada por

el intercambio y la

domesticacin de nuevas

plantas. Bajo este desarrollo

de la tecnologa agrcola, se

originaron especialistas

que predecan si habran

buenas o malas cosechas.

Este nuevo grupo de personas establecieron la divisin de clases sociales en dos

grupos: los campesinos y los especialistas. El trabajo de estos ltimos se

manifestaba como fuerzas divinas donde ellos eran solo mediadores; por lo que vivan

en los centros ceremoniales y dependan de los campesinos. Estos

especialistas, sacerdotes en definitiva, se mantenan con el excedente productivo de

los agricultores a manera de tributos u ofrendas.

Al mismo tiempo, el excedente productivo permiti intercambiar productos. Este

intercambio se realizaba en lugares determinados dando lugar a zonas de integracin

donde se entremezclaban diferentes manifestaciones culturales. Una de estas zonas

debi de ser el templo de Chavin de Huntar lugar donde se unan las rutas de la

Costa, Sierra y Selva.

La religin en Chavn se habra influenciado por elementos selvticos manifestados

en sus esculturas en la que se representan de seres sobrenaturales, que recogan

rasgos felinos como el jaguar, caiman, anaconda pero tambien de diversas aves

andinas como el guila, el cndor y el halcn.

La cultura Chavn trabaj el oro, la

plata, el cobre y posiblemente

algunas aleaciones.

Para fundir los metales debieron

emplear hornos de arcilla y carbn

vegetal; las tcnicas empleadas

fueron: la cera perdida, el labrado,

el repujado y la incisin.

Los objetos metlicos hallados

actualmente son herramientas,

adornos corporales, objetos rituales

y armas.

La CERMICA tuvo un importante desarrollo. Fundamentalmente es monocroma

(negro, gris, marrn). Al igual que las tallas lticas, en la cermica se representan,

felinos, guilas, serpientes, saurios peces.

Formas dominantes:

-Botellas de cuerpo globular, con asa estribo.

-Cuencos

de forma

variable

con

decoraci

n que a

veces

invade

tanto el

exterior

como el

interior.

-Botellas

de gollete

alargado.

-Botellas

de cuerpo

cilndrico

ESCULTURA

Las Cabezas Clavas

de Chavn son de

distintos tamaos.

Presentan en todos

los casos una

estructura alargada en

su parte posterior a

travs de la que son

insertadas como un

clavo en los muros

destinados a su

exposicin.

En unos casos

presentan rasgos

antropomorfos, y en

otros felnicos, al estilo

de la figura deel

Lanzn: boca atigrada con colmillos;agntica, es decir sin

mandbula; y cabello

capilar convertido en

serpientes.

En una encrucijada de galerias

del cuerpo central de lo que

actualmente llamamosTemplo

Viejo, se halla un monolito de

granito blanco alargado, erguido,

enclavado en el suelo, de 5,53 m

de alto.

Est decorado con tcnica bajo

relieve y diseado para ser visto

en todo su alrededor.

Presenta a un personaje

antropomorfo de pie, con

rasgos felinos, con el brazo

izquierdo pegado al costado y el

derecho levantado. Sus manos

estn representadas como

garras, al igual que sus pies.

El rostro felinoide muestra la nariz

gruesa, labios abultados con los

extremos vueltos hacia arriba. De

los extremos del labio superior

emergen sendos colmillos

conformando la bocaatigrada caracterstica de laiconografa Chavin, tanto en

monolitos como en cermica y

artesana en otros materiales.

Cejas y cabello estn convertidos

en serpientes, y el ojo, redondo y

sin prpados, presenta la pupila

mirando hacia arriba.

Su cuerpo, humano, viste una

camiseta y un faldellin provisto de

un cinturn de serpientes. Como

adornos lleva un collar trenzado y

un par de orejeras.

La tpica cara felinoide, vista de

perfil, se repite diez veces en el

tocado y siete en el faldelln.

El Obelisco Tello es un pilar de granito de

2.52 m, de corte trapezoidal, esculpido en las

cuatro caras.

Representa a una divinidad compleja: la

unin de dos caimanes.

En toda su superficie se representan multitud

de otros elementos: hombres, aves, serpientes,

felinos, plantas (calabaza, aj, man, yuca),

etc...

El montruo divino parece alimentarse de todos

ellos.

Es dificil perfilar el detalle de

este maremagnum de figuras , pero

aparecen aspectos que son comunes a las

representaciones escultricas Chavin:

La divinidad presenta labios gruesos, con

afilados dientes que sobresalen de su boca.

Otras bestias presentes se muestran tambien

con ese patrn, el de boca atigrada, tan caracterstica de Chavin.

Las extremidadesde la divinidad estn

provistas de manos-garra, con largas uas

La Estela Raimondi es un monolito que corresponde a

la poca tarda de Chavin.

Se trata de una losa de granito de 1.98 m de lado

por 74 cm de ancho, trabajada en plano relieve en una

sola de sus caras.

Representa a una divinidad antropomorfa felinizada, de

pie, con sus brazos abiertos sosteniendo en cada uno de

ellos una vara o bculo. Esta representacin aparecer en

otras culturas andinas precolombinas posterior a

Chavin: la clsicadivinidad de los dos bculos.

La figura divina presenta cabeza

rectangular, cabellos transformados

en serpientes, boca atigrada y ojoscon pupila excntrica, mirando hacia

arriba, y lleva un tocado complejo,

pectoral y faldelln con cinturn de

serpientes, que recuerda a la bestia

de El Lanzn, en el Templo Viejo de

Chavin de Huantar.

Aparecen tambin animales con

sentido decorativo

A los Templos en U se les reconoce como una tradicin cultural, especialmente en la Costa Central, atendiendo principalmente a sus caractersticas arquitectnicas, pues

son pocos los sitios que han sido estudiados en profundidad. Temporalmente se les

ubica desde el ao 1500 antes de nuestra era hasta el 500 antes de nuestra era,

aproximadamente.

Los Templos en "U" son grandes construcciones cuya principal caracterstica es la de

estar formada por tres pirmides: Una principal (la ms elevada -generalmente-)

flanqueada por otras dos pirmides alargadas y menos elevadas, conformando de esta

forma el patrn en "U"

Adems, hay una serie de elementos que caracterizan a estas estructuras y que se

encuentran en el interior de los limites de la U. En general, y sin que sea preciso que aprezcan todos los elementos, los Templos en U se caracterizan por lo siguiente:

1. Tener el patrn en forma de "U". Esto es, tres pirmides en la forma antedicha,

con una pirmide en el fondo (Pirmide Principal), flanqueada por otras dos pirmides

a ambos lados ( Brazo Derecho y Brazo Izquierdo, respectivamente).

2. Plaza. Es

el espacio que

se encuentra

entre las tres

pirmides del

patrn en "U".

Est nivelada

(con relacin

al terreno

circundante) y

su funcin es

an motivo de

discusin

entre los

arquelogos y

arquitectos

que investigan

el tema.

Intermedio Temprano

El Intermedio Temprano es una etapa del periodo de las Altas Culturas est

comprendido desde la descomposicin del Formativo (decadencia de

la Cultura Chavn) hasta el surgimiento de la Cultura Huari.