SEGUNDO MANDAMIENTO, 1SEGUNDO MANDAMIENTO, 1

Ex 20, 7Ex 20, 7: “No tomarás el nombre del Señor, tuDios, en falso, pues el Señor no dejará impuneal que tome su nombre en falso” (cfr. Dt 5, 11Dt 5, 11).

Mt 5, 33-34Mt 5, 33-34: “Habéis oído que se dijo a los an-tepasados: No perjurarás, antes cumplirás alSeñor tus juramentos. Pues yo os digo que nojuréis en modo alguno”.

Designar el “nombre” es referirse a la persona que lo ostenta, por loque el nombre de “Dios” evoca la misma persona divina. CCE 2143CCE 2143:“El nombre de Dios es santo. Por eso el hombre no puede usar malde él. Lo debe guardar en la memoria en un silencio de adoraciónamorosa”.

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SEGUNDO MANDAMIENTO, 2SEGUNDO MANDAMIENTO, 2

Dios es sagrado e introduce al hombre en el ámbi-to de lo “sacro” o “sagrado”. Lo “sacro” caracteri-za aquellas realidades que participan de algún modode la santidad de Dios, en razón de que se dedicana Él “consagrándose” a su culto o servicio.

Existen cosas sagradas (cálices, templos dedicadosal culto divino,...) y personas sagradas porque seconsagran al servicio de Dios y de la Iglesia.

Pero la categoría de “sagrado” corresponde másdirectamente a los sacramentos y de forma singu-lar a la Eucaristía.

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SEGUNDO MANDAMIENTO, 3SEGUNDO MANDAMIENTO, 3

Lo opuesto a “sagrado” es lo “profano”

Hubo épocas en las que se“sacralizaron” realidades queen sí mismas son profanas.Con rigor el mundo, la ciencia,la técnica y las diversas insti-tuciones sociales son profanas.

Hay épocas en las que pareceque se quiere borrar todo ám-bito de lo sagrado, hasta pre-tender “desacralizar” todo.

La “secularización” es pertinente cuando se refiere a realidades ensí mismas “profanas”. En cambio si se defiende una secularizaciónabsoluta, se corre el riesgo de acabar en el “secularismo”, el cualrechaza toda referencia a Dios. Jean GuittonJean Guitton: “Una de las cosasimportantes hoy es trabajar por la regeneración del sentido de losagrado” (Memoria de un sigloMemoria de un siglo).

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SEGUNDO MANDAMIENTO, 4SEGUNDO MANDAMIENTO, 4

Jurar es tomar a Dios por testigo de la verdad. San AgustínSan Agustín: “jurares devolver a Dios el derecho que tiene a toda verdad” (SermónSermón180180). Santo TomásSanto Tomás: “el hombre, al jurar poniendo a Dios por testi-go, confiesa la excelencia superior de Dios cuya verdad es infalibley su conocimiento universal. Por lo que tributa a Dios de algunamanera reverencia” (II-II, q. 89, a. 4II-II, q. 89, a. 4).

Jesús condenó la práctica abusiva del pueblo judíode su tiempo (jurar sin necesidad y sin cumplir).

Juramento asertorio y juramento promisorio.

Válido: intención y fórmula debida. Licitud: conjusticia, con necesidad y con verdad.

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SEGUNDO MANDAMIENTO, 5SEGUNDO MANDAMIENTO, 5

Voto es la promesa deliberada y libre hecha a Dios de un bienposible y mejor que su contrario.

El voto se emite en honor a Dios (se puede hacer bajo la inter-cesión de la Virgen o de tal santo). Validez: que se delibere conlibertad plena acerca de lo que se promete; es necesario que elque lo emite pueda cumplirlo a su tiempo. Se hace voto de rea-lizar algo que en sí es óptimo.

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El voto supone un compromiso serio con Dios, locual origina la obligación grave de cumplirlo. Laspromesas son algo que se promete hacer en honorde Dios por haber obtenido o para alcanzar de Élalguna gracia especial. “En algunos casos, la Iglesiapuede, por razones proporcionadas, dispensar delos votos y las promesas” (CCE 2103CCE 2103).

SEGUNDO MANDAMIENTO, 6SEGUNDO MANDAMIENTO, 6

Pecados contra el segundo mandamiento

1. Abusar del nombre de Dios;2. Blasfemia: injuria directa depensamiento, palabra u obracontra Dios y los santos;3. Sacrilegio: profanación olesión de una persona, cosa olugar sagrado (especialmentegrave la recepción de la Eu-caristía en pecado mortal);4. Perjurio; 5. Incumplimientode los votos.

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