Como grupo hemos señalado muchas veces el estado actual

de descomposición y desarticulación de nuestros intentos

como Escuela para organizarnos, de cómo nuestras

relaciones se basan netamente en venir a clases, obtener un

título, reproducir información que no siempre nos hace

sentido pero frente a la cual somos escasamente capaces

de generar propuestas, de la central idad del carrete en

nuestras relaciones y espacios de interacción -entre otras

cosas-, lo que redunda en una gran dificultad para hablar de

identidad y comunidad y que además responde claramente

al estado general actual de las relaciones sociales.

Es así como en el proceso de Reconstrucción Histórica

además de recabar ciertos relatos generales y análisis

acerca del proceso global, hemos intentado rescatar las

actividades, las motivaciones y necesidades que han

posibi l itado la acción y creación de espacios e hitos que van

más allá de lo académico y que corresponden también a

nuestras formas de hacer universidad. La identidad

en este sentido es fruto de la acción, de la

interacción de distintos miembros y de la

relación que en entre nosotros mismos

se establece y que es el foco a

transformar, el trabajo que hemos

asumido: avanzar hacia la

transformación de nuestra

cotidianeidad, de nuestros

espacios de interacción y de

reconocimiento, creando

elementos, objetos, acciones y

acontecimientos para construir

organización. Organización que

no se define exclusivamente

como la obtención de un producto

o una actividad que se agote en sí

misma como el sacar, por ejemplo,

una revista cada vez más vistosa o

graciosa, sino que se define como un

proceso que requiere de

sistematicidad, proyección y

compromiso que se desarrol la día a día y

que avanza hacia una puesta en común

de nuestros proyectos e intereses.

Ese es el sentido de la presente edición: pretende ser uno de

estos elementos, una plataforma que alcance a cubrir distintos

espacios de nuestra Escuela, que avance hacia esta puesta en

común, hacia una colectivización de lo que hacemos, de lo que

pensamos y queremos construir. Entendemos así que es el propio

espacio el que debe ser repensado, identificando las necesidades

locales y gestando cambios a través de propuestas y formulas

generadas colectivamente por todos nosotros como miembros de

una realidad que nos pertenece. Sabemos que hay problemas a

nivel macro que pueden parecer apremiantes y que de hecho lo

son, pero es algo de lo que no nos podremos hacer cargo si es

que no partimos por aprender a transformarnos a nosotros

mismos, en nuestros propios espacios, lo que necesariamente

implica incorporar el trabajo colectivo en nuestra vida cotidiana

sin relegar la política a la acción exclusiva de plantear

petitorios o demandas ante problemas que siempre otros

deben resolver.

Así, desde una perspectiva histórica, hemos

querido dedicar el presente número a la

Organización Estudianti l , comenzando

como la vez anterior con un nuevo

avance en términos de la

Reconstrucción Histórica,

manteniendo gran parte de las

secciones de la edición anterior, pero

incluyendo una columna de opinión,

la nueva sección “Sacate uno”, un

comic acerca del primer rito de

iniciación, una versión extendida del

espacio para el narcisismo además

de la inclusión de una sección de

avisos y el Laberinto de Andes. Es

por esto que debemos agradecer a

Jul io Cerda, Maximil iano Pino, Ignacio

Abarca, Marck Seize, Li l ian Vergara,

Ami Mizuno, Francis Vil legas, Ignacio

Lara, Valentina Tapia, Cristian Ferreira,

Leonardo Andes y Fernanda González.

Hola psicas y psicos,

Me han pedido que recomienda un libro oalgo parecido.He decidido recomendar “PsicologíaIntegral” por Ken Wilber.

Lo bueno de ese libro es que Wilberrealmente junta los aspectos interiores yexteriores en el nivel individual y colectivo(así l lamados 4 cuadrantes). Con eso logralo que yo llamo “ver el bosque y nosolamente los arboles”. Ayuda orientarse enel “bosque” de las distintas corrientes eideas dentro de la psicología. No toda/os lovan a seguir en su parte “espiritual”, pero,¡ojo! Wilber sostiene que TODO tiene suaspecto “exterior”. En otras palabrasestá en acuerdo con uno de los“dogmas” de la ciencia “dura” que noexiste nada sin sostén físico. Porejemplo, a pesar que la matemáticaes puramente mental, necesita algúnmaterial para “manifestarse” o“realizarse”. No hay “fantasmas”.

Wilber es evolucionista en el sentidomás amplio. Sostiene que no hayfrontera hacia “arriba”. Quiere decir,

que, según él, el desarrol lo de laconciencia, de la sociedad y todas las otraslíneas de desarrol lo no tienen límites.

Para mí, el psicólogo que vale es unapersona multifacética; sabe de lo subjetivo ydel intersubjetivo, de la conducta individualcomo colectivo, de las ciencias duras ysociales, tiene un alto nivel de moral y de loestético, y “last not least” tiene humor. . .

El l ibro de Wilber puede ayudar enacercarse a ese ideal.Les saluda afectuosamente su profe“gringo”

Marc Zeise

Continuando en la línea de rescatar los logros extraprogramáticos de nuestr@s compañer@s,dedicamos esta sección a los vice-campeones y campeones del campeonato realizado por la

Fahu en el mes de diciembre del 2011 .

El equipo que se lleva en estecampeonato el segundo lugar (aunque sutrayectoria nos recuerda su reinado en el

campeonato del año 201 0), estacompuesto por cabros de tercer año, entreel los se encuentra Robinson, Nico, Pipe,Feña, Raúl, Diego, Javier y Pancho.

Por otro lado, los campeones del añitoque acaba de pasar, esta compuesto porcabros de primer y segundo año de Psico,entre la nomina se encuentra Enrique,

Seba, Moisés, Fernando, Felipe, Cristóbal,Valentín, Rafael y Renato.

FELICITACIONES CHIQUILLOS!!

Nombre: Reinaldo OrellanaEstado Civi l : Separado con pareja.Ocupación: Técnico en electrónicaMúsica: RománticaHobbies: Futbol. Es parte del equipo “Tres palos”conformado por los funcionarios de la Universidad,que se reúnen semanalmente para organizar

partidos amistosos. El nombre delgrupo hace honor al coñac Trespalos que la mayoría de losintegrantes prefiere.

¿Nos podrías contar tu paso por la escuela?Hace tres años que trabajo en la bibl ioteca, pero anteriormenteestaba a cargo del laboratorio. A la escuela l legue en el año 96,cuando estaba don Orlando Salamanca y la escuela l levaba recién3 años, l legue como auxil iar en el tercer piso, después mecambiaron al laboratorio y ahí estuve unos 1 0 años y después mecambiaron a la bibl ioteca, solamente era por un tiempo, pero meinstale aquí hasta ahora (R) Como te decía mi paso como auxil iares el que recuerdo con más cariño, Ya que como uno recién vienellegando, se va como adaptando. Y éramos tan pocoadministrativos, éramos tres administrativos, entonces todossabíamos la pega que hacia el otro y todos nos cubríamos y ahorano! están todos por su lado, cada uno hace su pega. En eseaspecto no hay tanta unidad, porque antes si faltaba alguien de lacoordinación, uno sabía que hacer y ahora ya no! Si tu mepreguntas quien esta haciendo clases en la tal sala me dejaicolgado.

¿Te gusta trabajar en la escuela?Me siento cómodo, me gusta trabajar con los alumnos, uno serejuvenece por la comunicación que hay con los muchachos.Entonces R.Uno igual los ve cuando llegan y cuando se van y alúltimo cuando están pasando su tesis y todo, uno siente como hapasado el tiempo, porque cuando yo lleguen igual me decíaReinaldo no más, después de un tiempo te dicen: “tío, tía” Y asíparece que me estoy poniendo viejo. Con todas las historias quehan pasado, he conocido muchas historias aquí en la escuela.

¿Cómo visualizas los cambios que ha vivido la escuela desde susinicios hasta ahora?Antes se veía algo más famil iar, más íntimo, ahora como que no,los chicos l legan, estudian y se van. Antes se hacían café concert,se hacia la iniciación, entonces igual había como más cosas. Perocomo te digo han cambiado las cosas, ya no es como antes (R)de acuerdo con la relación que yo tenía con los alumnos igual aúnexiste esa confianza, pero antes era otra cosa, era como más decompartir, de hacer participar en sus carretes, ahora que uno estamás viejo ya no esta para eso.

¿Como son los estudiantes de psicología de la Usach?Pienso que el alumno que viene aquí a la universidad de Santiagoal momento de salir de la Usach como que va hacer una labor

social y no ganar plata. Él está más preocupado de tener suprofesión y dar a conocer todo lo que ha aprendido y enseñárselo ala sociedad (R) De cierto tiempo acá, yo he visto que no están tanunidos como antes, los veo un poco divididos, cada uno con sucurso ¡y antes no! , están tan encerrado en sus estudios, vienenestudian y no hay unidad.Son bien rescatables los chicos de acá, hay muchos que estánarriba, son bien cotizados, me alegra que estén l legando arriba.

Un mensaje para los estudiantes:

Ojala que nunca se olviden de donde estuvieron y que tienen quetener aprecio por su universidad, aunque no hayan pasado buenosmomentos con algún profe, que siempre se acuerden. Y que yosiempre voy a estar acá, siempre van a tener acá un amigo y lacosa que necesiten y si necesitan algún l ibro para su trabajo,siempre va estar Reinaldo, Sí estoy aquí en la bibl ioteca estarépara ayudarlos.

Manifiesto político del jipi psicóticoasqueroso:Y sí, el temido momento llegó. Durante toda latrayectoria de la disidencia en el mundo de lahistoria unificada, los sueños rebeldes han intentadoposicionar su validez ético/racional frente a lahegemonía: “sólo queremos el bienestar”; “nuestrosreclamos se enmarcan dentro de la JUSTICIA”;“viva el bien común”; “somos los más altruistas,piedad con el proyecto, no somos salvajes ni tan tantan disidentes.

LAS PELOTAS.

Ha llegado el día en el que el bichito de la psicopatíanos ha picado. NOS HA PICADO y nuestrasdemandas ya no serán más parte del discursofloreado con el que hasta nuestro querido presidente(rima con cerdo) puede enjuagarse su boquita tanpuerilmente enternecedora (junta miedo hijo deputa):

“El movimiento estudiantil es una causa noble yhermosa.”Awww…

¿Cómo es posible tal suceso?INSURRECCIÓN: El idioma revolucionario y lajerga populista siempre fueron ítems del mismo putocontinuo. A ver, ¿quiénes son los más buenos?,¿Quiénes son los más mártires? Héroes de las pobresmasas indefensas. Hermano, a ese muerto no locargo yo.Si la civilización salió del culo monstruoso de lafragmentación y el miedo, entonces la antítesisorgásmica no puede entramparse discursivamentebajo el mismo cliché de los buenos samaritanos(como si lo fueran en algo más que en el discurso).La renuncia implica el sumergimiento en lapsicopatía de la libertad absoluta:-Comerte un pedacito de la carne de tu enamoradx.-Naturalizar el asesinato de tu oponente en la batallasilvestre.-Excitarte con un gato.-Romper cada puta ley posible, le incluye: robo,estafa, narcotráfico, evasión.-Incesto. Y por supuesto:-Chuparle el pico al diablo todo el día.

Amén.

Ami Mizuno

Mi luchaEs bastante fácil pedir la emancipación de lasballenas,cuando ni siquiera conocemos que es un jurelMás bien es gracioso alegar por la integración-o cuasi orgía comunitaria-cuando el mundo es parte de mi ideal en serie.

No hablemos de diferencias, no, ¡ni hablar!No fomentemos el diálogo, por favor, compañeros,que envenena mi afilado discurso,que entristece al papitoque ahuyenta a la mamita;obreros, trabajadores, sangre roja,Sangre obrerasangra la obrasangró al labrarcangro es hablar.No hablemos más:son mentiras.

Enmudecido, más bien, enmohecidopululando en gérmenes y bacterias del capital,pero uno así como de kinder,así como medio básico,donde el bueno es héroe,y el malo es pichí, caca y poto.

¡Pero la revolución!¡Pero la revolución!¡Pero la revolución!¡Pero la revolución!¡Pero la revolución!¡Pero la revolución!¡Pero la revolución!¡Pero la revolución!¡Pero la revolución!¡Pero la revolución!

¿Algo así de repetitivo, no?

No cansa: en la lucha se avanza.No te saludo, pero la lucha avanza.No te miro, pero la lucha avanza.No te tolero, pero la lucha avanza.No te soporto, pero la lucha avanza.No reconoces tu imbecilidad,pero mi lucha avanza.¡Mein Kampf!Y una cueca chora por el fascismo comunitario

Dice:“Déjame que te llame, un consentido,porque todo consigues, gritando más fuerte, en tu vida.”

¡ Insolente individuoInsensible incultoImbécil ingenuo!

¿Osando remover a estos ocios,acaso llegar a estos óseos coetáneos?Imposible, me falta la metralleta,la vaselina, esa, la tenemos todos.

Sancho: “Un camino lo hacen los pies”Ahora, esperemos que no sean los nuestros,eso si que sería cosa grave,“¿pero para qué tanta gravedad, compañero,qué acaso no sientes los vientos de cambio?”Sí, pero con un tufo de lo repetido y de lo añejo.

La revolución se viene armando,con mi fusil y mi barbamis coloridos cabellos al viento,mis propiedades privadas,gritaremos todos al vuelo:“en Alaska terminarán los mirones

Nacho.

Las penas del amor simbióticoLa tangible realidad y toda la carga moral, desde que Evasalió de la costilla de Adán, nos subyace a adquirirconfusos patrones de comportamiento sin sentido, ilógicos,en torno a lo que se entiende por amor.Las ansias de vínculos fusionales y la culpa frente adetalles de la vida, nos someten a una vida infeliz,prejuiciosa y hasta auto flagelante, donde a veces la culpaaparece como un misterio sin resolver.La práctica sobre las formas vinculares del amor son unbazofia, los celos, las confusiones y el deseo de poseer, soninfecciones que enferman nuestra alma, amar se malentiende, la posesión se vuelve una instancia segadora, lalibertad, el miedo de perder al objeto de deseo.Es fácil caer en el navío de la locura, es fácil caer en laspenas del infierno terrenal, el fácil querer adueñarse de unalma misteriosa, desprender a esta alma de su fulgor. Ladecadencia de la humanidad nos incita a adormecer labelleza de la vida que se ama, de cortarle las alas, de noquerer dejarlo ir, se nos enseña a amar por convención, loque vuelve todo más confuso, más cruel, más doloroso.Se nos enseña que es lo que tenemos que sentir frente adeterminadas situaciones, se nos enseña la flagelaciónviolenta hacia el otro si sus decisiones o conductastraicionan nuestro ego, nuestro narcisismo. Nos miramos alespejo para luego indicar a los demás como ellos deben deactuar frente a nosotros.Se nos enseña a sentirnos vacios y a creer que el vacíoexistencial viene de ante mano, por lo menosinmediatamente después del corte del cordón umbilical¡qué hecho más violento si nuestra existencia se sustenta dela simbiosis junto a un otro!A veces la vida nos hace desear de forma simbólica unafusión de siameses , lo imposible se nos exige aunque su

existencia sea absurda; tu cabeza, mi cabeza, unmismo cuerpo, tu pene es mío, tu vagina mepertenece, puedo tocarte un seno con mi mano derechamientras me masturbo con la izquierda , te chupo unateta y siento que no siento nada, porque sentir nada essentirse bien, apacible, seguro, intocable, me acurrucoen tu pecho y es como ser de nuevo una guagua depecho, cierro los ojos y desaparezco en tu mirada, lavida es cruel cuando no te tengo cerca, la vida es cruelcuando el mundo te hace desaparecer, cuando laciencia triunfa y hace posible que pueda nacer, quepueda despegarme de ti como si esto fuera un logro.Como si el logro de despegarme de tu vientre y tenerque enfrentar esto sola fuera madurez eindependencia.Ahora soy un coagulo de sangre que alguien tira porel wáter de algún bar rancio, soy la felicidad de unamujer que me ve y celebra que no hay embarazo, queno voy a hacer más que el ente que materialmentealcance a ser.Ahora soy un coágulo de sangre en el pico de unagaviota, la cual dará de comer de mí a sus gaviotitos,luego seré vómito, luego volveré a nacer.Esa es la posibilidad que me da la vida, volver a nacercada vez como si fuera una constante reencarnación,me despego de tu vientre, me despegan de ti, vivo yluego muero. Soy una célula, soy un ovulo fértil,puedo dejar de sentirme sola cuando lo desee, puedojuntarme con un espermiecito amigo y volver a nacer ,y volver a desprenderme y comerme ese cordónumbilical que me hace tan dependiente de ti, puedodejar mi fijación, puedo volverme virgen cuandoquiera, puedo engendrar cuando lo desee, puedo seguirescribiendo lo que se me viene a la cabeza, puedocambiarte por un personaje que nazca de miimaginación, que se parezca a ti, que se llame comotú, pero que sea otro, un personaje creado por mí paraluego yo crearme de él, puedo ser otra persona, mepuedo colocar una peluca y ser stripper , puedoalimentarme de tu recuerdo y hacer la muerte conotros hombres pensando que eres tú, podría ser capazde hacer todo eso, pero no quiero, por que las penasdel amor simbiótico me han enseñado…

Un Saludo a todos mis amores simbióticos, a todos losamé, simbióticamenteLa Autor

Hola, soy Valentina Tapia, compañera de segundo año yvendo lentes de diferentes marcas, répl icas y originalesRayban modelos wayfarer, wayfarer glossy black, aviator ycats 5000. Carrera de 2 modelos.

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Sigue ellegado del Profesor Leyenda, Mistico Orbico y Psicoanalísta:Andrés Pucheu, y conoce tu destino ENEAGRÁMICO.

EL CHORÓSCOPO DE PSICOLOGÍA

Tipo Uno: Supimos que votaste por la l ista D y que querías

ser parte de su revolucionario proyecto político, pero

lamentablemente esto no se llevará a cabo, al menos en este

corto plazo. Es por el lo que deberías concentrarte y revisitar

algunos de los textos de Trotsky, tu gran mentor, para

reenergizarte y cargarte de fuerza y así superar la adversidad.

¡Tu superyó es fuerte, sabrás que hacer!

Tipo dos: Entraste a Psicología haciéndote la madre

Teresa, la Eli de caso o Benito Baranda, jurando

solemnemente ayudar a los pobres y tristes desquiciados

mentales. Pero te has dado cuenta que sólo se puede

trabajar con el propio vacío ¡ I lusx! Encamina esa

decepción e inscríbete en el apostolado que te ofrece el

Centro de Estudios de Contrapsicología (CEC) para el

próximo semestre y así serás parte de la vanguardia del

trabajo psicosocial contrainstitucional.

Tipo tres: Impulsaste y trabajaste por un proyecto de izquierda

comunistamente hegemónico, pero los esfuerzos no fueron

suficientes. Sin embargo tu adaptabil idad y ambición serán

bien recompensadas por el partido por lo que podrías ser el

nuevo jefe de campaña de Camilo Ballesteros. Serás valioso,

aceptado y deseable, no te desanimes.Tipo cuatro: Algunas veces puedes ser, demasiado,

demasiado, demasiado subjetivo. Por lo que te

recomendamos equil ibrar tus lecturas de Adorno y Lacan

con las diapositivas pobres de Iván Milos, probablemente

allí encuentres una buena fórmula para hallar el equil ibrio.

Se viene un intensivo de Biodanza que podrías considerar

tomar. Esto te permitiría expresar el incomprendido mundo

que llevas dentro.

Tipo cinco: Desde chiquitito te gustaron las ratas, es por eso

que hoy estás empecinado en postular a la ayudantía de

Procesos I I , la que te acercará a esos juguetitos fetichistas que

tanto deseas y que solo puedes encontrar en el zócalo: Cajas

de Skinner, laberintos de tierra, laberintos de agua y el

moderno y maravil loso dispensador de “Chubis”. Recorre esta

intrigante y apasionante guarida y halla tu pellet de oro, serás

así el/la gran ayudante de Pablo Vera a quien incluso podrás

acompañar a “Doctor TV”.

Tipo seis: El establecimiento de relaciones contra-

transferenciales eróticas con tus pacientes de pre-práctica

y tu necesidad de ser supervisado por María Inés Winkler,

“La Mater”, no se están l levando a cabo por la

condensación del año académico. No te preocupes ni

insegurices tienes una alta formación ética para

sobrel levarlo. Incluso, en el peor de los casos, Jaime

Yáñez “sustancias” sabrá asesorarte desde el área infanto-

juvenil ¡ no desesperes!

Tipo siete: No seguiste nuestras recomendaciones del

Choróscopo pasado, ¿y cómo terminaste?: Tapa’o en pasta

base y vodka “A Cuenta”, tira’o en la cuneta y fol la’o por un

UDI . ¿Puede ser tu panorama más devastador? Busca y gesta

un vínculo estable donde puedas construir un proyecto de vida

en pareja, con hijos, una casa, un perro y un trabajo en una

buena consultora. Es quizás la resil iencia tu única salida a

tanto vicio y perversión posmoderna.Tipo ocho: estás en la etapa de flor de loto de tu vida,

estás abiertísimx a todo y todxs, es un momento de

generosidad, apertura y dilatación, inusitado en ti.

Aprovecha este período para realizar tus mejores

bitácoras de tal ler.Tipo nueve: Se ha visto en la asamblea cuánto te ha servido

ese Coaching Transpersonal que cursaste durante el paro, ya

que tus habil idades para concil iar criterios y aplacar el bul lying

entre Trotskas, Jotosxs, ultronxs, social istas, posmodernxs y

ultrones independientes han sido realmente asombrosas.

Continúa así y tu táctica será más efectiva que la dieta

al imenticia de Yvonne e Itzel juntas.