SECCION DE TERATURA B EU ARTES DEI CASINO DE PRIEGO

FOTO VIZCAINO

NUMERO ESPECIAL DE SEMANA SANTA

PRIEGO DE CORDOBA

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Priego de Córdoba, 19 de Marzo de 1967 - Año XVI - NÚM. 755 - 56 - Depósito legal CO. 15 - 1958

Redacción y Administración: Queipo de Llano, 8 - Director: José Luis Gámiz Valverde

IsA F'ASCUAlsPor Juan IVIontijano Chica

Arcipreste de la S 1. Catedral deJA EN.

E ra la Pascua del cordero lafiesta que se llevaba la primacíaentre todas las festividades israe-líticas. Fue instituida en Egipto,por orden expresa del mismo Diosa Moisés, caudillo del pueblo, paraconmemorar y agradecer el inmen-so beneficio que el Señor les con-cedió librándolos de la esclavitud,después de los castigos o plagasenviados al faraón y a sus súbdi-tos por la obstinación del monarcaen no permitir salir del país a losisraelitas que, habitando en el fér-til país de Gesén, habían llegado aconstituir un gran pueblo, pueseran un total de dos millones y me-dio de personas.

El último de estos diez castigosque motivó el éxodo de Israel, fueel envío del angel exterminador,que mató una noche a todos los pri-mogénitos de los egipcios , desde elhijo del faraón hasta el último súb-dito, salvándose de esta matanzageneral los primogénitos de los is-raelitas. De este tránsito o vaso delangel exterminador por las casasde los israelitas, marcadas sus puer-tas con la sangre del cordero sa-crificado, procede el nombre de"pascua"; en arameo , "Phase".

Es curioso y digno de notar laminuciosidad con que el Señorpuntualiza todos los preparativos,requisitos, tiempo y forma, de ce-lebrar la pascua, inmolando y co-miendo el cordero.

El día señalado para el sacrificioera el 14 de Nisán, por la tarde,en las últimas horas del día.

Para la mejor inteligencia de es-tas cosas, hay que advertir que en-tre los israelitas el día terminabacon el crepúsculo vespertino, y alextenderse las primeras sombrasde la noche, anunciaban éstas el co-mienzo del día siguiente.

El mes de Nisán, por orden deDios, el primero de los meses delaño. Comenzaba en la primera lu-

na de nuestro mes de Marzo, y cu-yo plenilunio no podía ser antesdel equinocio primaveral 21 deMarzo, según nuestros cómputos.

Cuatro días antes, el 10 de Nisán,debía escogerse el cordero, el cualtenía que ser macho , de un año ysin defecto alguno. El sacrificio te-nía que hacerse el 14 por la tarde,cuando ya declinaba el sol hacia elocaso. Al cordero no se le podíaquebrar ningún hueso, y su carne,asada al fuego, extendida y atra-vesada en dos palos de granado, de-bía comerse en la cena de aquellamisma noche con pan sin levadu-ra, con lechugas silvestres y conuna salsa llamada "Charoset", cu-riosa mezcla de manzana, higos ylimones, cocidos en vinagre y con-dimentados con canela y variedadde especias, a la que son tan incli-nados los pueblos orientales. Escurioso saber que a esta salsa sele procuraba dar un color rojizo pa-ra que recordarse a los israelitas,os días amargos de esclavitud, enPaís extranjero, en donde , bajo ellátigo egipcio , eran obligados a lafabricación de adobes y ladrillos.Algunas de las pirámides egipcias,monumentos funerarios de los fa-raones, fueron construidas por es-clavos israelitas con estos materia-les.

Con la sangre del cordero inmo-lado deberían marcarse los dinte-les de las puertas. No podía que-dar nada para el día siguiente, y sino se hubiese consumido toda lacarne y entrañas del cordero, de-bería ser destruido todo lo sobran-te por el fuego.

La primitiva forma de comerloera teniendo los conmensales la cin-tura ceñida, el bastón en la mano,puestas las sandalias y de prisa.Después, en tiempos sucesivos, sesentaban todos ,indicando con elloque habían llegado para Israel díasde bonanza, de reposo y de liber-tad.

Si el número de miembros de lafamilia era reducido podían reunir-se dos o más familias para comertodos del mismo codero sacrificado.

La inmolación del cordero, pres-crita por Dios a su pueblo, y cuyasangre trajo tanta ventura a los is-raelitas, debía perpetuarse , a tra-vés de los siglos, para q ue recor-dase al pueblo las bondades de suDios y no olvidase nunca la pro-tección que le había dispensado.Así, lo ordenó el mismo Dios, yasí lo cumplió fielmente el pueblode Israel todos los años con entu-siasmo y fervor admirables, segúnlas prescripciones rituales y lascostumbres de sus padres.

No entramos en la cuestión tandebatida entre los exegetas sobresi el Salvador se adelantó un díaa la costumbre y celebró la Cenapascual el día 13 en lugar del 14de Nisán. Es un punto éste no per-fectamente aclarado por la crítica.Lo que sí es cierto es q ue, fueseel 13 ó el 14, el día que Jesús cele-bró la última Cena era jueves, vís-pera de su muerte.

Al correr de los años y de los si-glos, fueron añadiéndose algunascircunstancias accidentales en lacelebración de la Pascua, más nopermite la extensión de este artícu-lo ocuparnos de todos los detalles.Basta con lo consignado ya que ellonos dá con claridad una idea de laimportancia de la fiesta y del so-lemne acto en que se comía el cor-dero, llamado "Cena Pascual".

Con todos estos ritos y ceremo-nias, anteriormente apuntados, másel rezo de los salmos del Halle'(Salmos 112 al 117), se celebrabala Pascua en tiempos de Jesucristo.

El divino Redentor, exactísimoen el cumplimiento de todas lasprescripciones legales, no omitiríanada de lo establecido , y así cele-

Pasa a la pág. 6

t't¿I`t047.4iaAt/DaDSEMANA SANTAActos principales

Domingo de Ramos.—A las 9,30Divinos Oficios en las Parroquiasde Nuestra Señora del Carmen yNuestra Señora de las Mercedes. Alas 10 bendición de las palmas enel templo de San Francisco y co-mitiva cívico-religiosa hasta la Pa-rroquia Arciprestal de la Asunción,presidida por las autoridades de laciudad que asistirán a las 11 a losDivinos Oficios.

A las 6 de la tarde salida del tem-plo de San Pedro de la procesiónde "Nuestro Padre Jesús en su en-trada en Jerusalén", en la que for-marán numerosísimos jóvenes yniños con palmas, la banda de tam-bores y cornetas titular, vistosostrajes y la Junta Directiva de laCofradía en Pleno bajo el patro-cinio y gobierno del Colegio de SanJosé de los Hermanos Maristas.

Miércoles Santo.—A las ocho dela tarde "Prendimiento de Jesús",en la Carrera de Alvarez.

Jueves Santo.—A las cinco de latarde Misa de Comunión en la Ca-pilla de Nuestro Padre Jesús en laColumna.

A las 5,30 de la tarde Divinos Ofi-cios en las Parro q uias de NuestraSra. del Carmen y de M.a Santísimade las Mercedes. A las 6 se oficiaránen ]a Parroquia Arciprestal deNuestra Señora de la Asunción,con Comunión General y asistenciade las autoridades de la ciudad.

A las 8 procesión de Nuestro Pa-dre Jesús en la Columna, con asis-tencia de su Real Archicofradía ypenitentes de blanco y verde.

Viernes Santo.—A la una de lamadrugada procesión de la Santí-sima Virgen de los Dolores desdeel Templo Parroq uial de NuestraSeñora del Carmen a la Iglesia delCalvario, dirigida por el Sr. Párro-co D. Rafael Romero Lorenzo conrezos de penitencia hasta las cum-bres del Calvario; penitentes denegro y morado.

A las 11 de la mañana procesio-nal desfile con la Sacratísima Ima-gen de Ntro. Padre Jesús Nazarero,que saldrá de la Iglesia de SanFrancisco rodeado de sus peniten-tes de morado y blanco, Junta Di-rectiva de la Real Hermandad ypueblo entero, para dar Jesús labendición, a la ciudad y comarca,desde lo alto del Calvario, regre-sando Jesús por su tradicional iti-nerario entre plegarias y saetashasta su capilla de San Francisco.

A las 5,30 de la tarde habrá Divi-nos Oficios en los templos parro-quiales de las Mercedes y del Car-men y a las 6 de la tarde en el dela Asunción, asistiendo las autori-dades.

A las 8,45 de la tarde salida deltemplo de San Pedro del SantísimoCristo en su Santo Entierro y dela Santísima Virgen de la Soledad,

La sociedad al hablaViajeros

Regresó de Madrid el Perito Textil D. José Povedano Molina.

También han venido de la capi-tal de España doña Carmen GámizRuiz-Amores de Rubio-Chávarricon sus hijos.

De Madrid el Ingeniero D. Ma-nuel Gámiz Ruiz-Amores.Petición de mano y firma deesponsales

A las ocho y media de la tardedel día 11 del corriente, los señoresde Sánchez González (D. Antonio),han pedido para su hijo, el jovenfarmacéutico D. José, a los señoresde Gámiz Luque, D , Manuel, la ma-no de su bellísima hija señorita Au-rora.

Ante el Sr. Cura Párroco del tem-plo de la Virgen del Carmen, Re-verendo D. Rafael Romero Lorenzo,tuvo lugar la firma del contrato es-ponsalicio, testificando por la no-via sus tíos D. José Luis GámizValverde y D. Cristóbal Gámiz Lu-que , haciéndolo por el novio tam-bién sus tíos D. Francisco Gonzá-lez González y D. José GonzálezGonzález.

La boda quedó fijada para media-dos de Abril.

Los invitados pasaron al come-dor de la casa donde los dueñosD. Manuel Gámiz Luque y doñaTrinidad Ruiz-Amores Linares, lesofrecieron una merienda-cena fríariquísima, regada con buenos vi-nos, dulces y habanos.

Entre los asistentes recordamosademás a doña Remedios LuqueOnieva, madre de los señores de lacasa ; D. Antonio Sánchez Gonzá-lez y su esposa doña María Gonzá-lez González ; D . Pablo Gámiz Lu-que y su esposa doña Carmen Agui-lera Molina ; D. Antonio AguileraAguilera y su esposa doña CarmenGámiz Luque • señora de GámizValverde doña María Luisa Ruiz-Amores Linares; señora de GámizLuque, D. Cristóbal, doña RocíoSuárez Izcar ; señora de GonzálezGonzález, D. José, doña María Lui-sa Serrano Roldán; señorita Ame-lia Calvo Montoro; hermanos delnovio señorita María Araceli Sán-chez González y D. Antonio Sán-chez González, y hermanos de lanovia D. Manuel y D. Cristóbal Gá-miz Ruiz-Amores y señorita MaríaLourdes Gámiz y Ruiz-Amores.

NecrológicaA mediodía del pasado 9 del co-

rriente mes, rodeada de su herma-na y sobrinos, confortada con la re-

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con penitentes de negro , asistenciade los distintos penitentes de lasHermandades restantes de la ciu-dad, Juntas de Gobierno, Directivaen Pleno de la Real HermandadProcesional y Presidencia de lasautoridades civiles, militares yeclesiásticas.

A los lectores

Siguiendo nuestra costumbre yen atención a los dios de lo Sema-na Santa y de Pascua de Resurrec-ción, este n(imero especial es do-ble y no se publicará Adarve has-ta el domingo día 2 de abril.

La Dirección

PORTADA

NUESTRO PADRE JESUS EN LA COLUMNA

FOTO VIZCAÍNO

cepción de los Santos Sacramentosy la bendición de su Santidad, fa-lleció cristianamente a los 73 añosde edad la distinguida señora do-ña Salud Ortiz García . viuda quefue de D. Luis Arriero-Manjón yZafra.

El sepelio de su cadáver se lle-vó a cabo al día siguiente de sumuerte, a las cuatro de la tarde,congregándose numerosas personasde todas las clases sociales paraacompañar los restos mortales detan buena y cariñosa señora comolo fue en vida doña Salud OrtizGarcía.

ADARVE, al hacer pública estanoticia envía su más sentido pésa-me a los sobrinos de la extinta do-ña Mercedes, doña Carmen y doñaRosario y a sus sobrinos políticosD. José Muñoz García, D. ManuelSantos Guerrero , D. Zacarías Gar-cía Molina y D. Rafael Génova deAraujo, a la vez que solicita de suslectores una plegaria por el almade la señora difunta.

AniversarioEl próximo día 28 hará un año

que descansó en la paz del Señoren nuestra ciudad la respetable se-ñora doña Filomena Velástegui Fa-ces, confortada con la recepción delos Santos Sacramentos.

Al recordar el primer aniversa-rio de su muerte enviamos nuestromás sentido pésame a sus sobrinosy familiares íntimos, recordandoque en la fecha aniversal habrádistintas misas por su alma y con-cretamente una a las ocho de la tar-de, en la Parroquia de Nuestra Se-ñora de las Mercedes.Agradecimiento

Nuestro querido amigo el cultomédico analista D. José MuñozGarcía, nos escribe con el ruego deque hagamos público agradecimien-to en su nombre y en el de los de-más sobrinas y sobrinos de doñaSalud Ortiz García, viuda de Arrie-ro (q. e , p. d.), por la imposibilidadde testimoniárselo personalmente acuantas personas los acompañarondurante la enfermedad de la extin-ta y en los momentos de su muertey sepelio.

L - , Santísimo Cristo de la Buena Muerte -hoy circunstancialmente en Córdoba- y que se

venera en lo Parroquia Arcipreste' de la Asunción.

119 de Marzo de 1967

ADARVE Pág 3

CONSUMATUM ESTPor Antonio Royán Páez

En la densa oscuridad del Calvario, la ruedainfinita del tiempo, desgranadora milenaria de si-glos, parece haberse detenido.

La aguja que marca la medida va a señalarla hora suprema : la hora más trascendente de lahistoria del mundo

El alma grande de Cristo , con absoluta lucidezde la infernal magnitud de la caída, con su secuelade traiciones y miserias de la humanidad pecadora,es una pira chispeante de dolor en la que arden to-dos los pecados del mundo que el Verbo Humanadoha tomado como suyos.

Y el martirio de su humanidad agonizante, col-gada del madero bajo el fuego devorador de la fie-bre, llega a su paroxismo y agudeza suprema : Gotasde sangre caen de sus manos agujereadas sobre latierra del monte y las de sus pies tiñen de rojo elzócalo de la Cruz.

Y ante la risa sacrílega de sus enemigos y laatenta mirada del Padre, el Divino saciador de laSed, devorado por su angustiosa sequedad física ysed impagada de amor, apenas gustó el vinagre quele acercó el romano, "Consumatum est". Todo haterminado.

Y así, en la armónica conjunción del plan deDios, sin retrasarse a la cita del Eterno y sin sus-traer un instante al cupo de sufrimiento que le co-rrespondía, en una simultánea concordia de la vo-luntad del Hijo a la Soberana del Padre, sube alAltísimo la impresionante ofrenda de sublime ex-piación en un grito de homenaje, de victoria y degozo a la vez, en un grito de amoroso anhelo con-sumado : Consumatum est. Todo se ha cumplido, elcáliz está vacío, toda la amargura está consumida.

-En definitiva todo el imponente y Prodigioso ciclo de la existencia del mundo y de su redención es-tá condensado en el Consumatum est. de tres Fiattrascendentes.

Fue el imperativo y fulgurante Fiat del Omni-potente Hacedor, en la primera mañana del mundo,el poderoso motor de la Creación y de la mismaexistencia del hombre empastado por las manos lu-minosas de Dios.

Fue el sumiso y reverente Fiat de la Madre deCristo a la voluntad del Eterno en los albores de laNueva Era, el que hizo posible la restauración porel Verbo Humanado de la infernal transgresión ysoberbia rebeldía del pecado.

Y fue el Consumatum est del tercer Fiat del Hi-jo del Hombre a la voluntad del Padre en esta horasuprema, sobre la cúspide abrupta del Calvario, elque culmina el inmediato perdón y redención de loshombres.

Tu misión está cumplida, Señor.Todos los presagios proféticos de tu vida y de

tu carrera de dolores hacia la muerte se han cum-plido, aunque para ello tu Divinidad encadenada ha-ya tenido que anonadarse hasta tomar nuestra na-turaleza inferior y haya tenido que sufrir las másmonstruosas vejaciones, aunque para ello haya sidopreciso a todo un Dios hecho niño, todo un Dios he-cho siervo, todo un Dios hecho pan, todo un Diosabofeteado, escarnecido y roto en una Cruz.

Y todo lo hiciste, Señor, y lo cumpliste bien.Ya no te queda más que entregar tu Espíritu.Y sabemos que rubricaste con tu muerte el Con-

sumatum est de tu vivido programa de amor, de tuinfinito amor por nosotros. Y sabemos también quetu infinito y gran amor por nosotros ha vencido lasfronteras del tiempo y de la muerte, porque desdeesa Cruz clavada como gigantesca antena en la cimadel Gólgota, seguiste y seguirás irradiando constan-tes ondas de amor a todas tus criaturas, a todas lasgeneraciones pasadas, presentes y futuras.

Y nos enseñaste, Señor, que mientras mejor co-nectadas o sincronizadas estén nuestras almas enTí, que eres el "Camino, La Verdad y La Vida", me-jor captaran nuestros corazones, a modo de recepto-res. esas ondas de Amor y proyectarán ese amor ala humanidad.

Y he aquí que, como perenne y luminosa espe-ranza, esos travesaños abiertos de tu Cruz, voceado-res eternos del amor entre los hombres, siguen mos-trando al mundo, cual gigantes prontos al abrazo,el único Camino de liberación de una humanidad

que por demasiado entregada a la materia y aleja-da de Dios, sigue sumida en dolores y tinieblas demuerte.

También para nosotros, los cristianos de hoy,esa Cruz extendida significa un imperativo esencialde perdón, de justicia y de amor ; significa que alfinal se nos pedirá cuentas del consumatum est denuestras vidas, y de tal forma se nos pedirá cuentaque la caridad será la norma suprema en el juicioDivino, y significa que en definitiva al final de lostiempos seremos juzgados por el amor.

Por eso hoy, frente a tu Cruz dolorosa, vemostu Faz escarnecida y ensangrentada en los oprimi-dos, en los pobres, en los humillados y en todos losque sufren, y te pedimos Señor:

Que no quede infecundo en nosotros tu granmensaje de Amor.

Ayudemos a borrar del mundo la señal suciay viscosa de la miseria.

Que no pasemos indiferentes, como sombras aespaldas de la luz, ante el dolor y la pobreza.

Que nuestras almas, liberadas de codicia y mez-quindad, transpongan el umbral del egoismo y conpoética entrega llevemos al mundo su inquietante an-helo de Justicia, de Amor y de Verdad.

Que nuestra vertical ascensión a Dios, inmersosen el amor a Cristo, se apoye en la proyección hori-zontal de ese amor a nuestros hermanos.

Vayamos a Cristo a través del andamiaje santode la Cruz. Veamos en su madero vertical como launión de la tierra y el Cielo y veamos su maderohorizontal abrazando y acogiendo toda la humani-dad.

Trepemos por el madero vertical hacia Dios, pe-ro no lo hagamos solos. No intentemos llegar solosa la cumbre. Detengámonos en el punto de interce-sión con el travesaño horizontal , en el Corazón deCristo. Seamos sus amorosos brazos que acoja a lahumanidad doliente, curemos sus lacras, aliviemossus dolores y entonces el impulso de todos los cora-zones consolados nos remontará a la cumbre del ár-bol Santo de la Cruz, hasta llegar al más allá, a laInfinitud, al mismo Dios.

Y en nuestra hora postrera también podamosdecir contigo, Señor : Consumatum est : Nuestra mi-sión está cumplida.

Capitán Romano de la Hdad de Jesús Nazareno

Foto Medina

Pág. 4 ADARVE 19 de Marzo de 1967

Semana Santa y Primavera

Por Africa Pedroza

Silenciosa y blandamente se va acercandola Semana Santa, y en extraña paradoja, ésteario se dan la mano fraternalmente tristezas yalegrías, penas y gozos. La tristeza de la Pasiónde Cristo ; la euforia de una primavera nueva.La pena de la muerte de Jesús ; el gozo de nue-vas savias nutriendo el organismo de plantas yflores

Este año Semana Santa y Primavera hacenmuy significativo el encuentro simultáno de lasdos épocas más hermosas del ciclo anual. En laantigua Roma y aún hoy, "primavera" simboli-za el comienzo de una vida pletórica de luz yarmonía ; en la era cristiana "semana santa"significa dolor y reflexión.

Ahora. Precisamente ahora que tan movidaresulta nuestra fase católica de imposición o li-bertad; de adhesión o convecionalismo; ahoraque hebreos, mahometanos, ortodoxos y pro-testantes andan a la caza y captura de presasfáciles .... nosotros cristianos católicos, apos-tólicos y romanos debemos movilizarnos acti-vos y diligentes y desplegar nuestras invictasbanderas de cruzados, para que no se haga es-téril el sacrificio de unos antepasados que hi-cieron de su corazón un escudo para salvaguar-dar el amor que de pequeños les inculcaronentre besos y caricias ; sin imposiciones ni cas-tigos.

Para que la sangre generosa y valiente denuestros muchachos nacidos en los años vein-te, y vertida por ellos en nuestra guerra de Li-beración, no se pierda en la inutilidad de unservicio más ; sin fruto ni cosecha.

Para que la fe absoluta, depositada en suamada grey, del Pontífice más innovador de lossiglos, Pablo VI, no pueda quedar defraudada,para que nosotros mismos dignifiquemos estaposición privilegiada que la Iglesia nos confía.

Ya pasó en mucho, el tiempo de las ancia-nas en novenas y sermones. De las misas do-mingueras solo. Del donativo en Navidad. Dela canastilla en Reyes.

España hoy, puede enfocar su vida a un al-to nivel económico-social que jamás antes lefue posible. Se gasta más. Se busca lo mejor. Setrabaja con alegría y salud. Se divulga la fra-ternidad y la comprensión con viajes colecti-vos ; con reuniones, camaraderías ; sincerida-des. España tras mucho trabajo y sacrificiovuelve a sus fueros de conquistadora y difuso-ra como en los viejos tiempos de Colón, Her-nán Cortés, Pizarro, El Gran Capitán, etc., etc.;pero esta vez, no blande su espada ni viste ar-madura ; esta vez, su conquista es más pacíficay humana, una conquista mansa y serena ; lade su cordialidad y buen hacer. Sin embargo,aún le queda una vital y grandiosa batallaque ganar ; la de su fe.

Mal quedará el español de hoy, ante la mi-rada fija y espectante del musulmán, por ejem-plo, si en días tan estrictamente cristianos co-mo los de Semana Santa, en los cuales solo es-tán obli gados a un día de avaro y ahctinen-

cia ; ¡UN DIA! y no lo guardan; cuándo ellos,tienen UN MES en pleno verano (la pascuadel ramadán), y lo guardan fielmente. ¿Quépensarán ellos ahora que pueden verlo confia-damente, de las mujeres cristianas escandalo-samente vestidas y adornadas en estos días quedeben ser de recogimiento y penitencia paraellas? ¿Qué sentirán en su corazón al presen-ciar el espectáculo poco edificante, de cofradesy nó cofrades vacilantes y balbuceantes por losefectos de bebidas alcohólicas?

No es así como debemos iniciar nuestracampaña de cristianismo. Ni es así como los es-pañoles han de mostrar su posición de van-guardia en este movimiento colectivo de fuer-zas que la Iglesia ha reclutado una vez más.

Veamos en la conexión de esta Primaveracon Semana Santa un mensaje de Dios ; el dela juventud que inicia su etapa de universalformación, con la patenticidad siempre firmede nuestra fe católica. El deber sagrado de unaentrega absoluta a la misión que nos ha sidoconfiada y para la que implícitamente hay un

19 de Marzo de 1967 ADARVE Pág 5

HERMANDAD DE "LA POLLINICA"

Son, precisamente, los menores los que más fácilmen-

te reciben el Espíritu, puesto que en ellos no halla el obs-

táculo del espíritu humano. Son los pequeños de los que

ha hablado Jesús, los niños "de los cuales es el reino de

los cielos". La omnipotencia del Espíritu creador ha obra-

do; si los hombres se callan, hablarán las piedras.

(Romano Guardini: "El Señor")

Estamos de nuevo en las puertas

de la Semana Mayor, de esta sema-

na que hemos dado en llamar san-

ta, por excelencia , Ya las agudas

notas de las trompetas y el es-

truendo de los tambores despier-

tan en nosotros el hormigueo co-

fradiero y procesional. Todo está a

punto para presentar al pueblo fiel

las estampas más hermosas y pa-

téticas de la vida y muerte de Cris-

to. Friego entero, que supo llenar

los templos durante la cuaresma,

en las distintas tandas de ejercicios

y conferencias cuaresmales, y que

volverá de nuevo a llenarlos el Jue-

En Friego una Banda existe

de cornetas y tambores,

que, ya desde sus albores,

de ricas galas se viste.

En Priego nadie está triste

cuando nuestra Banda suena,

y el cielo azul se nos llena

de notas vibrantes, luego.

Viva la Banda de Priego

por simpática y por buena!

ves y Viernes Santo para celebrar

los divinos oficios y para postrarse

ante los suntuosos Monumentos, se

echará a la calle para presenciar el

paso de sus más queridas y vene-

radas imágenes.

Hermanos de Jesús Nazareno, de

Jesús en la Columna, del Santo En-

tierro y de la Soledad, de "la Polli-

nica" y de la Vía Sacra. Todos, ca-

da uno en su esfera y según las ca-

racterísticas de su Hermandad, pre-

sentarán al Señor y a la Virgen a

la pública veneración. De todos los

wrazones brotarán los

afectos encontrados y esta-

llarán en conmovedoras

jaculatorias los gritos de

entusiasmo y de alegría

por su imagen preferida.

Por lo que respecta a la

Hermandad de N. P. Jesús

en su Entrada en Jerusa-

lén, la Junta Directiva deesta Hermandad tiene to-do a punto para festejar asu Glorioso Titular. Al

igual que el año pasado, en la tar-

de del domingo de Ramos, saldrá

a la calle la procesión infantil , con

numerosas novedades, fruto del

afán y de las preocupaciones de la

gente menuda. Por la mañana ha-

brá en la Iglesia de San Pedro una

misa de comunión oficiada por don

Enrique Burgos García y en la que

intervendrán la Escolanía Marista

y la Banda de Cornetas y Tambo-

res del Colegio.

Y dicho sea de paso, la Banda sa-

le este año notablemente remoza-

da. El número , la calidad y la pre-

sentación de sus componentes son

las principales novedades, así co-

mo una flamante escuadra de gas-

tadores, sin faltarle su típica mas-

cota. Como nota curiosa podemos

apuntar que este año ha estado

muy solicitada por todas las pobla-

ciones de los alrededores de Frie-

go, peticiones que no ha podido

atender por tener unas obligacio-

nes ineludibles aquí. No obstante,

aún saldrá alguna vez a la populo-

sa y rica ciudad de Antequera , don-

de acuden las mejores bandas de

Andalucía y de otros puntos de Es-

paña.

Insertamos a continuación una

"décima" que nos dejó el carísimo

Hermano y excelente poeta, R. H.

Plácido Arce, a su paso por Friego,

no hace mucho,

A LA BANDA MARISTA DE CORNETAS Y TAMBORES

Plácido Arce, f. m , s.

Por la transcripciónR. H.

LA CRUZ DE PIEDRAPor José VARO DE CASTRO

Pág 6 ADARVE 19 d p Marzo de 1967

Víctima del tedio ...Huyendo del manido comentario

casinero, aprovecho la tibieza dela tarde para caminar por los sen-deros...

La carretera pertenece ya a lacirculación al motor, su paz y susilencio de antaño es hoy franjade música de claxos, de pitos, debocinas ...

La carretera es hoy como la po-blación, lugar donde el tránsito ro-dado se va adueñando paulatina-mente de la superficie, desplazandoa los peatones ...

Sólo por las sendas, veredas otrochas se halla el silencio , el blan-do piso vegetal, musgoso ...

Huele a hierba, a campo ...La sementera, en el tercio de su

desarrollo, cobija a la codornizatenta a la llamada del macho encelo...

Ante tanta grandeza natural, le-jos de diálogos criticones, acaricia-do por la brisa que briza los tier-nos tallos de las finas, rasposas yalargadas hojas del trigal, las sedo-sas de la cebada y similares, ro-deado da silencio y paz, bajo un cie-lo de un azul tan purísimo, me mi-nimizo y comprendo lo absurdo denuestra vanidad , de nuestras ape-tencias...

Creo que Dios, que está en todaspartes, es en el campo donde debehallarse más a gusto, más conten-to. Porque El, que diariamente su-fre los múltiples dolores de su in-molación en el Santo Sacrificio dela Misa, goza cuando ve a sus hi-jos buenos postrados a sus plan-tas y, entonces, para saborear ple-namente tal bienestar, sale al cam-po para en el silencio que allí rei-na meditar y seguir pidiendo al Pa-dre que nos perdone pues no sabe-mos lo que hacemos ...

Ante tanta grandeza de cielo ytierra, lo pequeño se engrandece ylo humilde se ensalza, cumpliéndo-se así lo profetizado ...

Sólo en un momento así se com-prende lo sublime que es ser y lla-marse hijo de Dios ...

Comienza a declinar el día ...La noche prepara su reinado ...

El vesper recoge los últimos can-tos de las aves ...

La ojiva se tiñe de rosicleres y,absorto, presencio la comunión dela Tierra con el Sol ...

Maravillado , me siento inmersoen el inefable Palacio de la Medita-ción ...

Al final de un repecho, en el cru-ce de dos sendas o veredas, he ha-llado una cruz de piedra ...

Ignoro su historia . No sé si esun recuerdo para el caminante ase-sinado en alevoso asalto, o si elsímbolo de la Redención está allícolocado para el olvidadizo viajeroque vive alejado de Cristo. No séel motivo de su instalación enaquel remanso de paz ...

Contemplo respetuosamente, ensilencio, la insignia mohosa, verdi-negra , por las inclemencias deltiempo ...

Es centinela de ella, de la Cruz,una anárquica vegetación a ue alsuave impulso de la brisa acaricia,como si la besara, su piedra ...

Las abejas, que liban de las co-rolas de las flores su néctar, leofrendan en las notas que produ-cen sus élitros una armonía que as-ciende a las alturas envuelta en elperfume silvestre , después de ha-ber incensado los pétreos sillares...

Enajena y abstre tanta poesía ygrandeza, en tan pequeño, sencilloy humilde paraje ...

Miro cada vez con mayor respetoaquella cruz de piedra

Por mi mente desfilan incorpó-reos fantasmas ...

La mentira de la sociedad ...El curarse de la lisonja, para el

que no hay cloro ni bromo aue ladestruya ...

La lucha por las vanidades ...Las apetencias de ser más y más,

para terminar en pasta de gusa-nos...

Ante tanta grandeza en la hu-mildad de la Cuz y tanta soberbiaen el ente, he recordado a Lope :

.que más devoción me causala cruz de piedra en la ermita,que la roja de Santiagoen la bordada ropilla ...

Viene de la pág. 1

LA CENA PASCUAL

bró, en compañía de sus discípulos, esta última Pascua de su vidamortal, Pascua que da fin y térmi-no a las figuras y símbolos paraque sean sustituidos por la reali-dad que aquel año se inauguraba.

Santo Tomás de Aquino , insignecantor de la Eucaristía, en su mag-nífico cántico "Lauda, Sión", dice,respecto a lo que acabamos de ex-poner :"In hac mensa novi RegisNovum Pascha novae legisPhase vetus terminat.Vetustatem novitasUmbram fugat veritasNoctem lux eliminat"."En esta mesa del nuevo Rey,la nueva pascua de la nueva leyda término a la vieja Pascua.A lo viejo ahuyenta lo nuevo;a la sombra la verdada la noche destierra la luz".

El cordero, inmolado y comidoen el acto de la cena pascual, eratipo, símbolo y figura de Jesucris-to, sacrificado en la cruz para li-brarnos de la esclavitud del demo-nio y rescatarnos con su preciosasangre. Por eso, San Juan Bautis-ta, divinamente inspirado, señalan-do a Jesús y dirigiéndose al pue-blo, les dijo : "He aquí el Corderode Dios; he aquí el que quita elpe cado del mundo", palabras alta-mente significativas que el sacerdo-te pronuncia al distribuir la sagra-da Comunión y en la celebraciónde la Santa Misa, antes de consu-marse el sacrificio eucarístico.

El profeta Jeremías había vistoal Mesías "como Cordero dócil ymudo, al que conducen al sacrifi-cio", (Prof. de Jeremías, cap. 11-v-9).

También Isaías dirige su voz su-plicante a Jehová, diciéndole : "Oh,Señor, envíanos al Cordero, domi-nador del universo", (Isaías, cap.XVI-v. I).

Y entre los padres de la Iglesia,valga por todos las afirmaciones deSan León Magno que en una desus magníficas homilías dice que"todo lo prescrito por orden deDios y por ministerio de Moisés, apropósito de la inmolación del Cor-dero pascual, profetizaba a Jesu-cristo y era el anuncio de su sa-crificio".

Las cualidades del cordero : sen-cillez, paciencia, pureza, dulzura,nos recuerda la mansedumbre ad-mirable que mostró en su inmola-ción este Cordero divino, cuya san-gre ha lavado nuestras iniquidadesy cuya carne , convertida en Paneucarístico, nos alimenta, nos con-forta, nos regala, nos deleita y nosvigoriza espiritualmente.

El Cordero, una vez sacrificado,era el alimento de los israelitas.Este Cordero de Dios, inmolado enla cruz, para reconciliarnos con lajusticia divina, será también la re-facción de nuestras almas en estaPascua peremne en que Cristo escordero, sacrificio y sacramento si-multáneamente, término de las fi-guras y de los símbolos de la leyantigua y nueva Pascua de los cris-tianos : "Pascha nostrum inmola-tus est Christus". San Pablo -I alos Corintios -V -7).

Ya viene, ya se acerca. En susmanos asidas a la Cruz ponen

cuajarones de sangre y fino olor

los claveles reventones, y cuel-

gan de ellas, bendita tradición

devota, un manojo de los frutos

precoces de sus huertas.

Salta la saeta : "De oro son

19 de Marzo de 1Y07 ;4 1.11 A It V e 1-'11 /

discípu-su vidar térmi-)s paraa reali-guraba.insigne;u mag-", dice,de ex-

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las potencias y la corona de espinas ..." Silencio de albacampesina.

Todos los ojos se dirigen, flechas de amor, a la dianade la cara y de las manos de la imagen de Cristo que siem-pre vieron y veneraron con exquisitez.

Llegan las rodillas al duro suelo, los cuerpos son sa-cudidos por fuerte emoción y los ojos se llenan de lágri-mas sin saber por qué. Todos piden: la mocita graciosay pinturera por su amor ausente en cálidas tierras leja-nas, rememorando el Viernes aquel que par primera vezoyó, temblorosa, la voz del amor ; la viejecita, menuda ynerviosa, que apenas puede ya tenerse en pie, al recuer-do de sus años mozos, esperanzadas en ver pronto, caraa cara, su rostro de Dios; la madre que dejó en cama, conalta fiebre al pequeño para verle y pedirle, como aquellasde Judea y de Galilea, la salud y la vida ; los padres porlos hijos buenos para que puedan hacer realidad sus sue-ños y por los hijos malos para que sigan la buena sendade trabajo y honradez, y el negociante por sus negocios yel industrial por su industria y el duro campesino por sucosecha incierta. Todos piden y ... lloran.

Y parece que El a todos sonríe y concede y anima ysirve de ejemplo con su Cruz hasta el Calvario.

La saeta muere : ". . .sobre tu espalda divina la Cruzde la penitencia".

Se oye el jadeante respirar de los horquilleros que le-vantan de nuevo a Cristo Nazareno para que continúebendiciendo, ayudando, animando a todos.

Pasa el Nazareno y unos penitentes, muchos, mu-chos, con pesadas cruces de madera cierran el cortejo.

No son un símbolo: son la realidad de esta humani-dad doliente que sigue a Cristo con su Cruz porque pade-ce y sufre y agradece. Porque sólo tras Jesús Nazareno,aún, aún queda esperanza en el mundo.

PASA EL NAZARENO

Por Manuel Mendoza

Mi pueblo se llena de gentesel Viernes Santo: gentes de es-te pueblo, ausentes por los ava-tares de la vida, durante el año,pero que no pueden sustraerseal tirón de su Nazareno que pa-sea su Cruz por las calles desiempre conocidas y vividas desiempre; gentes de lejanas al-deas y cortejadas que llenan deconversaciones, rezos, vivas yde colores abigarrados, plazas,rincones y rejas.

Se estacionan, no importadónde, para ver a su Cristo do-lorido y cargado y muestran suimpaciencia cuando la esperaes larga porque la procesión sedesliza lentamente, ya que des-de las esquinas y desde los bal-cones se dispara a Dios el amorhumano hecho saeta.

La Cruz de Guía aparece ylas interminables filas de Naza-renos visten el día de blanco yde morado, de penitencia y deamor.

Maria Santísima de los Doloresque se venera en la Iglesia del Calvario

Pág. 8 ADARVE 19 de Marzo de 1967

Un lamento salido del cora-zón, y una angustia sin dolores.

Cuando en la madrugada del

Viernes Santo el silencio de lanoche rompe a las quietas estre-

llas entre murmullos de oración

y lágrimas presas de llanto, laspuertas franciscanas que guar-

dan a Nuestro Padre Jesús len-tamente, suavemente, con un-

ción mística de vestal se vanabriendo con miedos de donce-lla virginal, y al ver aparecerentre velas y claveles la faz pa-

tética y serena de esta imagen

singular, el pueblo entero en-mudece asombrado y con dolor,ante la visión grandiosa en su

significado del atormentado Hi-

jo de Dios.

Ya está en la calle. En medio

de la plaza, rodeado por sus hi-jos que le piden . . . ¡ que le

aclaman!

Ya empieza a organizarse la

gran sierpe humana, y como un

reto a la noche la luz de milesde cirios a las tineblas recha-

zan.

Se inicia el desfile. ¡ Ahí van

los Hermanos!

Los Cofrades de tradiciónque sienten en ello el más alto

honor.

Son filas interminables de

túnicas moradas, de mujeresdescalzas, de madres con hijosen brazos cumpliendo prome-

sas ... ¡ porque a Jesús le de-ben algo!

Y siguen pasando Cofrades,Hermanos para el Calvario de

Aquél que siempre bajo la Cruz,nuestras culpas sigue pagando.

De pronto, en la quietud som-.

nes Santo ... se abre paso una

saeta por martinetes gitanos.. .

Víctima triste del Gólgotacordero inocente de Amorde tus divinos labios brotadulce paciencia y perdón . .

En verdad, que si España nofuese desde tiempo inmemorialfantasía y luminaria de gran-deza y señorío, bastaría oírlacantar una saeta, ¡ una sola!,

para ganar en segundos toda lamajestad concentrada y vibran-te de un suspiro hecho "que-jío".

Porque la saeta, que es saetade verdad, sale del corazón y alllegar a la garganta descansaentre sollozos del alma para sa-lir más tarde temblorosa y asus-tada, con emoción descarnada,

ve a mirarla y que ahueca eltiembre de su onda sonora, enun intento fallido de hacerlahuir entre espasmos de soledady congoja.

Cuán hermosa es nuestraEspaña entre cirios y flores conunción de virgen casta!

Qué hermosa la sinfoníaque por el ronco camino de unredoble de tambor, se hace no-tar presente en el preludio inci-piente de una plegaria con voz!

Pero, aún es más hermosa lavisión majestuosa de un JesúsCrucificado bajo un balcón flo-reado, cubierto de madreselvas,jacintos y blancos nardos trasde los cuales se aquieta la do-lorida saeta como un prodi-gio .. o milagro!

LA SAETA

Es la saeta, una plegaria he-cha canción con redoble de tam-bores.

19 de Marzo de 1967 ADARVE Pág 9

DE NUESTRA SEMANA SANTAPor F. García Montes

Quisieramos tener la suficiente claridad deexpresión, para que nuestras palabras fueranconsideradas bajo el punto de vista real y sin-cero conque las escribimos.

Estamos otra vez, ante la terrible conme-moración de la muerte de un hombre-Dios porsalvar a la Humanidad a través de los siglos,y acaso no nos demos cuenta de la conmemo-ración que celebramos, porque el paso del tiem-po, la elevación del nivel de vida, la "comodi-dad" que nos invade por los cuatro costados,nos hace cegarnos a unos y a otros, para con-vertir los días santos, en algo que a veces huelea feria, a veces huele a máscara, acaso en al-gunos momentos sea motivo de irrisión porparte de los enemigos de la Iglesia.

Vamos a ser lo suficientemente sinceros,para en voz alta entonar un mea culpa, que va-ya de arriba abajo, de izquierda a derecha, for-mando una gran cruz que nos aplaste, con laterrible realidad de los tiempos.

Estamos ante una coyuntura del catolicis-mo, que en más de una ocasión a mi me pre-ocupa grandemente. Estamos viviendo de unasrentas históricas, y a la hora de la libertad decultos, proclamada por el concilio y puesta enpráctica por el Estado Español, hemos de exa-minar nuestro catolicismo y no pretender queel Vaticano II sólo va a servir para implan-tar lo fácil, y olvidar por completo aquello quesignifica sacrificio a la comunidad, esa comu-nicación de bienes espirituales y materiales,que ahora a cada instante nos recuerda la tele-visión.

He de confesar, antes de seguir, que soyprofundamente tradicionalista en muchas co-sas de mi pueblo, pero siempre que esa tradi-ción vaya influida por un sentimiento profun-do, que derrame para fuera el perfume del ca-tolicismo, y que de ella se deriven cada día másmilitantes del Señor.

Que es preciso reformar, conforme. Que es-tamos en otros tiempos, conforme. Que la reli-gión se entiende de otra manera, conforme. Pe-ro lo que no puedo admitir es que sobre unpar de docenas de gentes de buena voluntad,se cargue el culto externo de la Semana Santa,y que éste sea un espectáculo que organizandoscientos para que lo vean diez o quince mil.

Vamos con la sinceridad por delante. Quesignifica la Semana Santa para una inmensamayoría. Vamos a ser realistas: días de ferias,sin caballitos y casetas. O si no decidme queno es eso el espectáculo, del jueves o viernessantos en que los bares están repletos, y acasoen el segundo día se falta a la ley del ayunotras haber vitoreado al Nazareno.

Pero podríamos todo esto admitirlo, si fue-se admisible, cuando hubiésemos ejercido el sa-crificio y el dolor de los días santos.

No sé si el culto externo, llegará la hora desuprimirlo, porque de seguir así, se acabaran

'as cofradías. Si nó, preguntarlo a cualquierdirectivo, lo que cuesta una hermandad, y porcinco duros al año queremos que salga todobordado y que a la muerte nos digan muchasmisas.

Si entiende la Jerarquía, que las cofradías,no cumplen su cometido, que están rebasadas,que se tenga la suficiente valentía de reformar-las o disolverlas pero que se nos exija a los ca-tólicos, algo que de verdad se haga acorde conles tiempos y con el verdadero sentido peniten-cial de estos días.

Lo que es improcedente es, que languidez-can, que sea todo un monte, que a una juntade oficiales concurran como mucho, veinte, yque a la hora de mayo, y sigo afirmando quesoy profundamente tradicionalista, unos pocos,nor devoción, dinero o gallardía saquen ade-lante unas fiestas, en las que ya falta la asisten-cia popular de ir al templo, para escuchar lapalabra de Dios, porque, somos tan listos, losmás católicos, que lo tenemos todo aprendido.Y sin embargo pronto llegará el día, que cuan-do uno de cualquier otra religión, se dediquea la conquista, no tendremos la mínima prepa-ración para el diálogo, y ya no tendremos ni laanterior fuerza, de asustarlos con los agentesde la autoridad.

Esta es la cruda realidad. Que no somos ca-paces de aguantar una hora en el templo, por-que la función es muy larga, ni de aguardar ensilencio bajo el anonimate de una túnica, todoun desfile procesional, sin hablar, sin beber, enorden y concurrencia digna de la tradición re-ligiosa de Priego.

Y no me digan los enterados que esto soncosas pasadas, porque los señores curas Párro-cos, han organizado unas charlas o conferen-cias sobre la fe, y la asistencia en los templosha sido verdaderamente irrisoria.

¿Algo falla? Desde luego.

Yo aceptaría, transido de dolor, pero conalegría, que tuviésemos que renunciar a lo tra-dicional, a lo que mamamos desde niños, y queparece no se quiere transmitir, pero que sur-giera algo nuevo, real, moderno, que diera unanueva cristiandad, acorde con el pensamientode la Iglesia en todos los órdenes, pero no tanmiope y egoista, que sólo busque la salvaciónpersonal, rápida y segura, despreciando queacaso muchos hermanos por nosotros, se pier-den

El ser católico, es terriblemente difícil, pe-ro ha llegado la hora, en que los campos se de-limiten, y el título vaya, en las veinticuatrohoras del día, ligado al hombre en su vida pú-blica, en su vida privada, en cada acto, porquesi por sus obras los conocereis, cada día lasobras nos están poniendo en trance, de que lasangre vertida hace veinte siglos, caiga sobrenosotros, no como prenda de salvación, sinocomo motivo de condenación eterna.

Pág. 10 ADARVE 19 de Marzo de 1967liDorque me afma estés frísfe

(SONETO)Porque mi alma está triste hasta la muerte

me doy a pensar en tí, Jesús querido.No tanto como tú llevo sufrido,más mi espíritu ya se encuentra inerte.

Estoy seguro, sí, que habré de verteen ese cielo azul que has prometidoy postrarme a tus pies arrepentido,y gozar de tu amor, y poseerte

Pero temo, Señor, haber causadomucho llanto y dolor con mi avaricia ;y solo podré ser purificadosi lloro, pues lo impone tu justicia,lo que por mí otros ojos han llorado,y entonces gozaré de esa delicia.

José Ronchel Muñoz

RENACIENDO ANTE LA CRUZ

Original de: MARINA DE CASTARLENAS

Algo renace, en mí, ¡ todos los días!un algo que, a los Cielos, me arrebatay me inunda, ¡ gigante catarata!de dulces suavidades y alegrías.

Ya no siento, en mi ser, las agoníasde aquél soplo infernal que el alma mata;

'cuy fueron, en un ayer, las ansias míasaquellos resplandores que, insensata,

Al fin te hallé, Señor ; fuí peregrinoque al fin ha puesto, en Tí, sus tristes ojos,y al mirarte, salvó mi desconcierto.

La senda seguiré de Tu camino.Tu Amor, me salvará de los abrojosy aunque muera, Señor ... ¡ yo no habré muer-

(to!

cc

JI0'72'4",1

Te tuve en mis manos

cuando era pequeño

y en mis ojos claros

y en mi pecho nuevo.

¿Qué ha pasado, Señor que ha pasado

que te busco y ya no te encuentro

ni en mis manos manchadas de fango,

ni en mis ojos que ya se me han muerto?

Yo te, busco: te sigo buscando

en el giro del vivo recuerdo

de los años que ya se apagaron

y en el pliegue caliente del pecho.

Te tuve conmigo

y ya no te encuentro.

Señor, ¡me he, perdido

como pobre ciego¡

Manuel Mendoza

19 de Marzo de 1967 ADARVE Pág. 11

_amen-to

A Tí, Señor, que estás en todo lo creado,

en la amplitud infinita del sideral espacio,

en la materia inerte y en todo lo que es vida,

por triste paradoja o por rara ironía,

vamos, ciegos, buscándote. Haz, Señor,

que te hallemos; pero de tal manera

que sea feliz hallazgo. Por eso yo, Señor,

no te busco en el Tiempo, ni en la Naturaleza,

ni en la Vida o la Muerte, porque creo

que donde debo hallarte es en mí,

en mi sucia conciencia, en mi ofuscada mente,

en mis torcidas obras. Por ello yo, Señor,

tengo ansia de tu Gloria, de sentirte en mi ser;

porque así, de esta forma, a tu lado estaré

lleno de, fortaleza, de amor, de gratitud,

y seré fuerte roca donde se estrellarán

todas las apetencias, las pasiones, los vicios.

Y, entonces, sólo entonces, podré gritar: ¡Fu-

reka!,

al ver como mi cuerpo, sepulcro blanqueado,

se ha tornado en santuario de vida eterna.

José Varo de Castro

c-Exíasi s Tfiedi ferráneo

Ya he aprendido

que sólo en Dios está lo eterno.

Ya no arde mi alma fácilmente

en pos de las cosas pasajeras.

—Un viento de amanecer,

cargado de estrellas griegas,

me ha hecho ver la verdad

Han sido las pasiones de mi alma

que han abierto un aurora sobre el cielo.

Oí las voces de Sócrates y Séneca

sobre el fondo de un mar azul sereno.

—Los ojos de las sirenas

miraban desde las olas

el mundo lleno de luz

Y ví mi propia alma reflejada

sobre la lluvia celeste del día.

Ya he aprendido

que sólo en Dios está lo eterno.

Manuel Chacón-C.

MEMORIA DE LA REAL ORDEN DE

CABALLEROS DEL SANTO ENTIERRO TRIPTICODE CRISTO, DESDE SU REORGANIZA-

CION EN EL AÑO 1962 HASTA EL DE

PRESENTE AÑO PASION

Santísima Virgen de las Angustias que se venera en la Iglesia de su nombre

Pág 12 ADARVE 19 de Marzo de 1967

Tuvo lugar la primera tentativa dereorganización de la Real Orden deCaballeros del Santo Entierro deCristo en el año 1962, respondiendoa las esperanzas de sus componen-tes; sin embargo, en este año, sólosalieron en el desfile procesional delSanto Entierro, cinco Caballeros,dando escolta al Santo Sepulcro.

El año siguiente, 1963, fue memo-rable, ya que en él se llevó a cabola tan esperada reorganización, enmayor escala, y esta vez con carác-ter oficial. En dicho año, el númerode Caballeros fue de 24, lo cual re-presenta un buen porcentaje de su-peración. Se estrenan la Cruz deGuía y unos faroles barrocos.

A la vista del buen éxito obtenidoen el año anterior, en 1964 los Caba-lleros deciden ampliar el número decomponentes hasta 32, con lo que seda un mayor realce a esta Real Or-den.

En 1965, se eleva el número deCaballeros a 50, y se estrenan dosmazas de clásico estilo y los atribu-tos de la Pasión.

Asimismo, en este año se creanlos Aspirantes a Caballeros, dado elimportante número de peticionespresentadas, a la vista del buen éxi-to conseguido en años anteriores.tanto en orden como en la solemni-dad de la procesión. Sale el Escudode la Real Orden, escoltado bajomazas.

Y, finalmente, en el pasado añode 1966, se amplía aún más el nú-mero de Caballeros, hasta 56. LaReal Orden estrena dos incensarios yuna naveta plateados, de estilo ba-rroco, así como el báculo de Mayor-domo.

Agradecemos a esta Real Ordenla información que nos ha facilitado,para dar a conocer al pueblo dePriego sus realizaciones, y los anhe-los e inquietudes de la misma, siem-pre en afán de superación, lo cualredunda en bien del mayor esplendorde nuestra Semana Santa, y les de-seamos, desde estas líneas, los ma-yores éxitos en años venideros.

Esta Real Orden nos ruega trans-mitamos a todos los prieguenses sudeseo de que todos, sin distinción,colaboren a la mayor brillantez ysolemnidad al paso del desfile pro-cesional, con su respetuosa presen-cia; solo pide vuestro silencio, ora-ción, y después que formuleis vues-tros reparos, caso de haberlos, paracorregir las deficiencias. Y, sobre to-do, cooperad con vuestro silencio.

José Alcalá-Zamora y Ruiz dePeralta

Jesus atado a la

Columna.

Contempla a Je-sús, amarrado a lacolumna; es azo-tado, escupido, es-carnecido, injuria-do. Coronado deespinas. Asumepara sí, la Inocen-cia suma, aquellos azotes, aquellas

salivas e injurias que tú y yo —dos

pronombre que abarcan la Humani-dad entera— merecimos. Su entrega

es total y sin reservas. Para que túy yo, podamos ver la Luz... Perono la vislumbramos. Nada queremossaber de eso. Queremos ser libres,con una libertad que aprieta más loslazos que atan al Maestro a la co-lumna; echamos fuera el hombro anuestras responsabilidades, cuandoEl quiere atraerlas hacia sí, comovíctima propiciatoria. Nos revelamos,heridos, a la menor injuria, salta elorgullo personal, mientras el Rey deReyes, muestra en su espalda divinauna página de ejemplo, en la cárde-na lección de los flagelos... Y, mien-tras, luchamos por el efímero oropelde un título, disputándonos como ca-nes hambrientos la posesión de un"ilustrísimo", o "excelencia"...

¡Señor! Haz desde esa Cátedra detu Columna, que nos veamos atadosa la propia columna de nuestro de-ber : que nos veamos en nuestra pro-pia y oscura desnudez, y aprenda-mos a amar las espinas...

II

Jesús con la Cruz a Cuestas.Largo es tu camino. Señor! Con la

Cruz a cuestas: camino del Calva-vio. Tus brazos divinos cargan conunos crímines que no son tuyos, sinonuestros, y emprendes la penosa as-censión al lugar del supremo holo-causto. Pero la Humanidad caída,nada quiere saber de ello; es duroel camino de la Cruz. Prefiere vivir"su vida", de espaldas a la calle dela Amargura, le horroriza el Gólgo-ta, no quiere complicaciones... Pre-ferimos las modernas avenidas, consus rótulos luminosos, sus lujosas sa-las de recreo, su elegante calificaciónde residencial. Pero no queremos sa-ber que, en las afueras de la ciudad,hay unas casuchas que huelen mal,que en ellas viven (o mal viven)

unos hombres —como tú y como yo—que también aman, sufren y ríen,cantan y... pecan. Como tú y comoyo. Son distintos de nosotros, en quesu guardarropa también es diferen-te; es un terno remendado y mu-griento. Que no saben si podrán co-mer mañana. No tienen ni radio nitelevisión. Y, sin embargo, son nues-tros hermanos. ¿No los reconoces?Son los pobres.

¡Señor! haz que yo te conozca aTí, en esos pobres, en esos herma-nos sin ilusiones, sin alegría ni con-suelo, que viven en unas casuchas,compartiendo su techo con los ani-males domésticos... Enséñame Tú elcamino y enséñame a poner mi manoen sus frentes doloridas. Quiero su-bir contigo!

III

Jesus crucificado.Ya está consumada la gran obra

de la Redención : Jesús clavado enla Cruz, muere para que tú y yovivamos. Contempla a tu Dios, sus-pendido entre la tierra y el cielo,por tres clavos. Su costado, abiertopor cruel lanzada, ha dejado esca-par hasta la última gota de su san-gre preciosa. ¡Padre, perdónalos,porque no saben lo que se hacen!Buen Jesús! Hasta en los últimosmomentos has sabido encontrar unapalabra de excusa para nosotros, quesabes no la tenemos...

¡Señor! Haz que sepamos amar tuCruz : déjanos clavar contigo...

Que sepamos ver tu Cruz en nues-tra vida, la cruz que tú nos envías,para abrazarnos con ella.

Cuando la propia estima, el desvíohacia el deber, la comodidad o con-veniencia o nuestro propio egoismonos impulsen a rehuir la cruz, Señor,enséñanos a amar tu Cruz!

Que sepamos encontrar y conocernuestra Cruz, aunque sea una toscacruz de palo, sin brillo y sin ador-nos, sola, sin valor : que conozcamosque es nuestra Cruz; y que apren-damos a clavarnos en ella.

José Alcalá-Zamora y Ruiz dePeralta

19 de Marzo de 1967 ADARVE Pág 13

JUEVES SANTO

Visita a los Sagrados

Monumentos

Por A-Royo

Jueves Santo... presagio de un he-cho suntuoso, insólito de crueldad ybajeza, sobre un hombre todo amor,no comprendido, señalado de las másviles y ruines acusaciones de los sa-nedristas...

Jesús-Hombre, portador de la sal-vación humana desde su venida almundo a un mísero retablo, llega aeste día crítico sólo haciendo bien ypredicando la buena nueva que suPadre le encomendara; pero no haquerido oírle a pesar de ser testigosde tanto milagro.

Le envidian, le vuelven la espalda,le injurian y piden con alevosía sinfin su ¡ Muerte en Cruz! como a unvil ladrón.

Jesús sabiendo lo cercana de sumuerte y unido a sus discípulos, ce-lebra La Cena Pascual e instituye elSacramento de la Sagrada Eucaris-tía que será pan de vida para susfieles seguidores, durante la consu-mación de los siglos.

Oficios de Jueves Santo... humi-llación de Jesús al lavar los pies desus discípulos da una prueba más desu amor y cariño a la humanidad,"porque yo os he dado ejemplo paraque vosotros hagais como yo he he-cho".

Tarde de Jueves Santo en Priego...Sonar trepidante de tambores ytrompetas, desfile de la soldadescaromana, judíos, apóstoles, muche-dumbre todos encaminados a laIglesia de San Francisco...

¡Ya está la bella imagen de Nues-tro Padre Jesús en la columna ha-ciendo estación por las calles de laciudad! Admiración, pena, recogi-miento, saetas, plegarias... Así entodo el recorrido.

¡ Qué ha hecho este hombre demal para verse en tan deplorableestado!

Da pena contemplarle desnudo, su-mamente resignado amarrado, su-friendo los terribles golpes de los sa-yones que han puesto su cuerpoacardenalado y que por doquier bro-ta su sangre ... sangre preciosísimaque por nosotros derramó, y que pornosotros cada instante se ofrece enla Eucaristía.

Como cuentas del Rosario empiezala visita a los Sagrados Monumentos.

Acto de sublime fe; familias en-teras recorren emocionadas las igle-sias y los semblantes reflejan un to-no de sentimiento como si fuesenculpables de la muerte del Redentory los labios por doquier son muestrade fervorosas oraciones. Y así hastael mediodía del Viernes Santo estatradicional y sentida costumbre paraestar unos momentos al lado del quedió la vida por la salvación de nues-tras almas.

Que en esta conmemoración de sumuerte y en prueba de agradecimien-to constante, le ofrezcamos de todocorazón, al menos, una visita diariaril/ranfo tnrin nl a-Fin

El poeta íntegro, el poeta ver-dadero, no es nada más que unfilósofo irracionalista y fantás-tico con la impresión de queexiste una grande y primordialesencia : lo hermoso. Serlo esestar clavado en una cruz divi-na : en la cruz de la belleza yel deseo hiperestésico de emo-ción. Y su sino : amar la belle-za sobre todas las cosas, lucharpor el bien ... y conformarsecon las sonrisitas y la incom-prensión de los demás hombres.

" ¡ Al loco! ¡ Al loco" ! , diceJuan Ramón Jiménez en la pro-sa virginal de su "Platero y Yo",le gritaban los chiquillos de Pa-los de Moguer cuando, con sujumento y su "barba nazarena",salía a recoger flores del campoonubense. Dante, e "El Convi-vio", narra sus desventuras conBeatri, cuando ésta le hacía mo-tivo de toda clase de bromas yburlas, en compañía de amigosy amigas, en los banquetes dela Florencia medieval. "Mi mal-dita visión sentimental del mun-do me aprieta el corazón, y asícualquier tunante me explota-rá a su gusto", explicó RubénDarío en cierta ocasión.

¿Qué fenómeno espiritualconduce al estado de creaciónpoética? La inspiración, desdeluego. Esta es —con palabrasque dije en cierto acto literarioegabrense— sentir la poesía enel vago huir de las cosas condiez, veinte, cien veces mayorintensidad que en los demásmomentos ordinarios de la vi-da. El maestro Azorín, muertoen el mes de la fecha, cita enuno de sus libros el estado dealta hiperestesia en que vivióGóngora mientras creaba sus"Soledades", cúspide del culte-ranismo que lleva su nombre,en el que se ha querido ver lafuente de los ultraismos y su-rrealismos poéticos contempo-ráneos. Ciertamente, la inspira-ción hace que el artista encuen-tre envueltas las cosas de unhechizo especial, de una pintu-ra brillante, que antes no habíaencontrado en las mismas.

Alguien ha dicho que la obrapoética no es sino el resultadode recoger la realidad en estadode pureza, similar al rapto ex-tático del misticismo. Puedeque sea así, y así debe ser.

Si los versos no tienen ningu-na misión específica nue Pum-

plir en nuestro tiempo —salvola creación, claro , el poeta, elhombre que siente recrearse labelleza en su propia alma, sítiene algo que hacer en el mun-do gregario o socialista : demos-trar con su vida y con su obraque los hombres, si quieren serfelices, deben tomar como mo-delo de "existencia auténtica"la pureza de las cosas creadas,en la doble visión natural ymetafísica de la existencia. Osea, que el hombre debe vivirla vida tal como es, evitando elmal y haciendo el bien por en-cima de toda exaltación o de-presión humana, a las que estan inclinado nuestro mundotécnico, mecanizado y ambicio-so de conquistas materiales.

Hoy disponemos de mediosde creación artística maravillo-sos : cinematógrafo, radiofonía,televisión, etc. Para sí los hu-bieran soñado Homero, Dante,Shakespeare, Hugo, Espronce-da, y todos los grandes magosde la poesía. Algunos de ellos,con su pensamiento y su inspi-ración, no hubieran desdeñadotrocar la palabra escrita por es-tos medios actuales de creación.Walt Disney, a quien nadie lepude negar el título de poeta dela imagen, es un ejemplo mun-dial, al que seguirán muchosotros.

Pero la masa humana en ge-neral, aún con los mejores me-dios de recrear belleza, sin quesepamos por qué, es incapaz desentir y ser como el humildepoeta que traza sus sueños através de la magia del verso.Misterio de ley divina o crea-dora.

"Soñar, soñar ha sido el ofi-cio de mi vida", musitaba Poeal final de la suya, azarosa yamarga, y, sin embargo, triun-fante de creaciones universalestarducidas a todo el mundo portodos los medios artísticos co-nocidos.

A este gran poeta norteame-ricano, como a todos los gran-des soñadores, le venía estrechay amarga la sociedad de sutiempo. Sólo creando se sentíalibre y feliz. Porque el poetavive intensamente la vida cuan-do se siente inmerso en cadauno de los átomos de bellezaque el Universo de Dios des-pliega sin cesar del ser de lascosas, animadas e inanimadas.

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Pág 14

ADARVE

19 de Marzo de 1967

LOS ROMANOS DE PRIEGO

A Roma vamos por toasno ceso de repetiro que vengan de Alemania,los romanos que hay allí.El diario Pueblo diceen noticia muy extrañaque no habrá soldados romanos,en esta Semana Santa.Añade dicho periódicocomo nota secundariaque los romanos de Priego,se encuentran en Alemania.¿Para qué quiere Alemaniaa los romanos de Priegohombres de setenta añosque no hacen ni buñuelos?¡Caramba con Alemaniaque ganas de molestar!obligar a los romanos,y hacerles de trabajar.Por el gran diario Pueblosabemos que están en Bon;los hemos localizadogracias a su información.Hay que escribir a Alemaniaese ejército inmortal,nos pertenece a nosotrosy nos lo tienen que dar.Que deben estar aquíporque no pueden faltarporque lo sienten así,y tienen que desfilar.Donde se encuentre un sayónun apóstol o un romano,es firme su decisión.Vienen aunque sea andando.Que va de padres a hijoseste lazo hereditariode seguir la tradición,con el mismo escapulario.Porque lo llevan con fede abolengo familiarde proseguir cada uno,su misión tradicional.Ustedes recordaránaquel soldado idealaquel Manuel medio tonto,pero soldado leal.Desde Córdoba veníaeste aferrado paisanoa vestir de bacalao,o de soldado romano.Es locura del prieguenseporque de veras le encantaamar a su patria chica,y amar su Semana Santa.Yo creo no faltaránque lo llevan en el almay espero se alcanzará,el permiso de Alemania,Va introducido en la sangreeste amor puro y serenoeste amor que profesamos,a Jesús el Nazareno.Porque de no ser asíde amar lo tradicionalhabría que recurrir,a los tiempos de verdad.Y pensando entristecidosrecordando seriamentediríamos arrepentidos,repitiendo lo siguiente :¡ Aquellos tiempos pasadosaquellos que no vendrándel Lobico y Valeriano,que alegremente pasarony que jamás volverán!Aquel capitán Marengo,nazareno apasionado,cuando decía en el palenque;¡Escuadrón! ¡ Paso redoblado!¡lo mismito q ue el año pasado!

Manuel Muñoz Jurado

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