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SEAN TODOS BIENVENIDOS! Tema 3 CONOCER, VIVIR Y COMUNICAR LA FE Dicesis de La Dorada-Guaduas

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El Santo Padre pone de relieve que la fe cristiana es el nico camino para encontrar y comunicar la vida verdadera y bella. La fe es el gran don con el que nos da tambi n la vida eterna, la verdadera vida. es decir, el motivo m s verdadero y m s bello por el cual vivir

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Este d a comenz para cada uno de nosotros un camino que deber a ser un camino de santidad y de configuraci n con Jes s, una realidad que se deposit en nosotros como la semilla de un rbol espl ndido, que es preciso ayudar a crecer. Al recibir el Bautismo marca interiormente para siempre su pertenencia al Se or y los convierte en miembros vivos de su Cuerpo m stico, que es la Iglesia.

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Al comprender la grandeza del don de la fe, desde los primeros siglos se ha tenido la solicitud de dar el Bautismo a los ni os reci n nacidos. Ciertamente, luego ser necesaria una adhesi n libre y consciente a esta vida de fe y de amor, y por esto es preciso que, tras el Bautismo, sean educados en la fe, instruidos seg n la sabidur a de la Sagrada Escritura y las ense anzas de la Iglesia, a fin de que crezca en ellos este germen de la fe que hoy reciben y puedan alcanzar la plena madurez cristiana.

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La Iglesia, que los acoge entre sus hijos, debe hacerse cargo, juntamente con los padres y los padrinos, de acompaarlos en este camino de crecimiento. La comunicacin de la fe es una cuestin antigua, presente en los dos mil aos de vida de la comunidad cristiana, que siempre se ha considerado portadora de un mensaje, mensajera de una noticia que le ha sido revelada y es digna de ser comunicada.

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Es una cuesti n antigua, pero es tambi n un tema de candente actualidad. Desde Pablo VI hasta Benedicto XVI, los Papas no han dejado de se alar la necesidad de mejorar la forma de comunicar la fe. Con frecuencia, la comunicaci n de la fe se plantea en el contexto de la nueva evangelizaci n.

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La evangelizacin es novedosa tambin en otro sentido. Juan Pablo II lo resuma diciendo que la comunicacin de la fe ha de ser nueva en su ardor, en sus mtodos, en su expresin. Aqu nos referiremos en particular a la novedad de los mtodos. Precisamente, la Carta apost lica Porta fidei (11-X-2011) es una invitaci n a vivir la fe, conocer sus contenidos y comunicarla a otros, como puerta y camino hacia la vida en plenitud. En ese documento cabe se alar tres pasos.Carta apost lica Porta fidei

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Vivir la fe: conversi n y evangelizaci n Cu l es nuestro puesto y cu l es nuestra misi n en la Iglesia? C mo podemos ayudar a que nuestros hermanos se conviertan en verdaderos misioneros? Esperamos que esta semana de reflexi n nos ayude a valorar nuestro servicio dentro de la pastoral misionera y a integrarlo en el coraz n de la evangelizaci n. Pues bien, lo primero, redescubrir la fe, en todas sus dimensiones, para poder ser testigos de Cristo. La fe es una puerta que Dios abre para introducirnos en su vida ntima, a travs de la Iglesia (n.1).

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El testimonio cristiano pide ante todo la conversin personal, que lleva a implicarse en la nueva evangelizacin, es decir, en transmitir o comunicar la fe a otros. Como consecuencia, redescubrir los contenidos de la fe profesada, celebrada, vivida y rezada, y reflexionar sobre el mismo acto con el que se cree, es un compromiso que todo creyente debe de hacer propio, sobre todo en este A o (n. 9).

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No basta conocer los contenidos de la fe, sino que se requiere abrir el coraz n (cf. Hch 16, 14), para aceptar lo que la fe propone. La fe tiene consecuencias para la inteligencia y para la vida social: lleva a comprender las razones por las que se cree y exige tambin la responsabilidad social de lo que se cree.

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Conocer la fe: por ser la Iglesia el primer sujeto de la fe, el Catecismo de la Iglesia Catlica es, en nuestro tiempo, una referencia esencial para conocer y hacer vida los contenidos de la fe. Catecismo de la Iglesia Catlica Este Catecismo fue entregado por Juan Pablo II a la Iglesia como regla segura para la enseanza de la fe y como instrumento vlido y legtimo al servicio de la comunin eclesial (Const. ap. Fidei depositum).

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En este horizonte, el A o de la fe deber expresar un compromiso un nime para redescubrir y estudiar los contenidos fundamentales de la fe, sintetizados de modo sistem tica y org nicamente en el Catecismo de la Iglesia Cat lica . El Catecismo no es una teor a, sino el encuentro con una Persona que vive en la Iglesia : Cristo (cf. n. 11).

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En efecto, Jes s dice en qu consiste la vida eterna: que te conozcan a ti, el nico Dios verdadero, y al que t has enviado, Jesucristo (Jn 17, 3). Conocer a Jes s significa conocer al Padre, y conocer al Padre quiere decir entrar en comuni n real con el Origen mismo de la vida, de la luz y del amor. En esta frase resuena la voz orante de la comunidad eclesial, consciente de que la revelaci n del nombre de Dios, recibida del Se or, equivale al don de la vida eterna.

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Los mandamientos, segn otra Palabra de Jess, se resumen en un nico mandamiento: amar a Dios con toda el alma, con toda la mente, con toda la existencia, y amar al prjimo como a s mismo. Amar a Dios supone conocer a Dios, reconocer a Dios. Conocer, tratar de conocer a Dios y entender as que la vida es un don, que vivir es un bien. Luego, lo esencial es el amor. Amar a este Dios que me ha creado, que ha creado este mundo, que gobierna entre todas las dificultades del hombre y de la historia, y que me acompa a. Y amar al pr jimo.

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Comunicar la fe: el testimonio cristiano del amor. El testimonio cristiano se centra en el amor, fruto y prueba de la fe (cf. St 2, 14-18). A partir de Jesucristo, inicio y consumaci n de la fe (cf. Hb 12, 2), y de la respuesta de Mar a, de los ap stoles y dem s disc pulos y los m rtires, todos estamos llamados a dar testimonio de nuestro ser cristiano: en la familia, la profesi n, la vida p blica y el desempe o de los carismas y ministerios que se les confiaban (n. 13).

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La fe y el amor se necesitan mutuamente, de modo que una permite a la otra seguir su camino . Lo que el mundo necesita hoy de manera especial es el testimonio cre ble de los que, iluminados en la mente y el coraz n por la Palabra del Se or, son capaces de abrir el coraz n y la mente de muchos al deseo de Dios y de la vida verdadera, sa que no tiene fin (n. 15).

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Por tanto, adems, hemos de comunicar la buena noticia a todos aqullos que quieran escuchar. Es indispensable la proclamacin personal y directa, en la que una persona comparte con otra su fe en el Resucitado. La fe, que es primero un don de Dios, transforma la propia vida, impulsa a la razn y lleva a ponerse al servicio de todos. Porque interpela a la razn y da sentido a la vida, la fe pide conocer (estudiar!) sus contenidos y ser vivida con autenticidad.

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Creer en Dios significa, pues, caminar con Cristo - en medio de todas las luchas que tengamos- hacia la casa del Padre. La meta de nuestro hablar de Dios consiste en llevar a todos a hablar con Dios. Incluso

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Nietzsche, que combati el cristianismo durante largas d cadas, hizo al final de su vida un impresionante poema "Al Dios desconocido", que puede considerarse una verdadera oraci n: Vuelve a m , con todos tus m rtires! Vuelve a m , al ltimo solitario! Mis l grimas, a torrentes, discurren en cauce hacia Ti, y encienden en m el fuego de mi coraz n por T . Oh, vuelve, mi Dios desconocido! Mi dolor, mi ltima suerte, mi felicidad!.