Título del artículo principal

Revista ...

Contenido:

Portada Pag1

Ateísmo , concep-

tos y mas. Pag2

El ateísmo de

hoy Pag3

Satanismo: todo lo que se debe

saber Pag4

Breve historia sobre Steve

Jobs Pág 5

Anuncios Pag6

Los satanistas se definen como una religión cual-quiera …..hay elementos del satanismo no solo en sectas

satánicas …. P5

Edición 1

Fecha 27 05 2014

Temas para reflexio-

nar :

1.Por que creo en Dios y por que no

creo.

2.Hacer un recuento de mi proyecto de vi-

da.

3.Yo un ser maravillo-

so.

Editores

Psicología del ateísmo: Son múltiples las causas que pueden influir en el ateísmo: un sentido falso de la sub-jetividad , de la libertad.

Critica del ateísmo: En primer lugar algunos filósofos cristianos niegan en absoluto admitir la posibilidad de un verdadero ateísmo.

Ateísmo científico: Puede ser defini-do como la supresión total de la religión, de la fe .

Ateísmo político: Es el ateísmo mar-xista , se cruzan diferentes tenden-cias filosóficas políticas, que llevan a su teoría de alineación regido por el enfrentamiento de luchas de clases .

Ateísmo moral: Propio de un sector existencialista. Se conoce por ser una filosofía de existencia personal del hombre sintetizada en la libre elec-ción del propio destino

El ateísmo es, en un sentido amplio, la no creencia en deidades u otros seres sobrenatu-rales. En un sentido más estricto, el ateísmo es la posición que sostiene la inexistencia de dei-dades. Algunos la definen como una doctrina o posición que rechaza el teísmo, que en su for-ma más general es la creencia en la existencia

de, al menos, una deidad.

La palabra “ateo” viene del latín “atheus” y ésta a su vez del griego “atheos”: "a-" (partícula negativa: "sin") y “theos” ("dios"). O sea, en su término más básico quiere decir “sin dios”. El ateísmo básicamente es la falta de creencia en un dios, y/o la creencia de que no hay dios. El teísmo, al contrario, es la creencia de la exis-tencia de un sólo Dios, que es conocido y que está involucrado en el mundo. La mayoría de los ateos no se consideran a sí mismos antiteís-

tas; ellos simplemente son no teístas.

Algunos principios básicos del ateísmo:

Las presuposiciones son importantes para to-

dos nosotros. Miramos al mundo por medio de estas. El ateo también tiene un grupo de presuposiciones. Como ya dije, no existe una organización atea definitiva que defina los absolutos del ateísmo, pero existen principios que los ateos tienden a adoptar como un todo. He tratado de enumerar una lista de algunas de estas en la parte inferior. Sin em-bargo, note por favor que no to-dos los ateos aceptan algunos de estos princi-pios. El único absoluto común que ellos sostie-nen es que no creen en Dios o

en dioses.

1.No existe Dios o lo maligno.

2.No existe un reino sobrenatural.

3.Los milagros no pueden suceder.

4.No existe tal cosa como el pecado como violación de la

voluntad de Dios.

5.Generalmente el universo es

materialista y medible.

6.El hombre es material.

7.Generalmente la evolución es considerada un hecho cien-

tífico.

8.La ética y la moral son relati-

vas.

Sus Canciones son :

Battery Master of puppets The Thing That Should NotBe-Welcome Home (Sanitarium) Disposable Heroes Leper Messiah Orion

Damage, Inc.

Master of Puppets ,es el ter-cer álbum de la banda de thrash me-tal, Metallica. Fue lanzado al mercado el 3 de marzo de 1986, bajo el sello de Elektra Records, alcanzando el pues-to 292 en el Billboard 200. El álbum fue el primer disco de oro de la banda tras vender 500.000 copias en Estados Uni-dos, aunque luego superaría las 6 millo-nes. Gracias a este álbum fue nombra-do uno de Los Cuatro Grandes del

Thrash Metal

Formas del ateísmo

Que es el ateísmo?

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SANTA FURIA

Portada del master of puppets

Símbolo del ateísmo

Página 2

VOLUMEN 1, Nº 1

truir una religión de amor por

medio de sus discípulos´´

Daniel Samper Ospi-na :“Es imposible saber si Dios existe o no, no lo des-carto. Mientras tanto en-cuentro consuelo en la poe-

sía ´´

Margarita Rosa de Fran-cisco :“Digamos que yo soy una atea voltiarepas. Porque

no creo en Dios como creer en una persona. Porque no creo que sea algo, ni

alguien en lo que haya que creer. ´´

Alejandra Borrero :“Yo creo en un ser superior que está adentro mío y siempre está presente. Creo en un Dios con mayúscula, pero no creo en el Dios católico o de ninguna otra reli-

gión”.

Humberto Quevedo: “Sé que hay un

dios pero no el de las religiones. ´´

Héctor Abad Faciolince :“No me hace falta un dios para expli-carme por qué hay vida humana,

animal o vegetal. ´´

Florence Thomas: “No creo en dios, pero yo creo en un hombre llama-do Jesús de Nazaret que trató de cons-

Ateísmo y la biblia: Para la biblia el ateísmo no es una posición intelec-tual si no una opción libre del hom-bre con todos su ser respecto de la realidad que vive … el hombre sin Dios es un ser que no tiene una insistencia autentica, rechaza reco-nocer la realidad de la situación humana al rehusar el conocer a Dios quien esta presente en la si-tuación humana y quien constituye el significado de toda su existen-cia… escoger , así la existencia sin

Dios en escoger la no existencia .

El hombre sin Dios en nuestro

tiempo :

El ateísmo de hoy no intenta expli-car un mundo sin Dios el ateísmo llamado ´´científico´´ el siglo pasado esta superado . Ya no se combate a Dios en nombre de la ciencia o en

nombre de la razón a no ser en ciertos ambientes anacrónicos y retrasados. Para alzarse contra la idea religiosa no se esgrimen los argumentos históricos , filosóficos o científicos . Sencillamente se combate a Dios en nombre de la dignidad humana. Es una negación

de Dios a favor del hombre.

Este parece ser el denominado co-mún de los aleos contemporáneos tanto para Nietzsche los teóricos del marxismo Leninismo, los ateos existencialista y los neopositivista parecen ponerse de acuerdo en decir: ´´ Dios y el hombre no pue-den coexistir. Pues bien , dado que el hombre existe y debe existir, es imposible que Dios existe´´ la op-ción es ´´ o Dios o la nada´´ o ´´ Dios o el hombre ´´ los ateos de

nuestro tiempo op-tan esta disyuntiva por el ultimo termino(hombre). Dicen enton-ces :´´ Hay que matar a Dios para que el hom-bre sea´´ Nietzsche ´´Si Dios el existe el hombre es nada ´´ Sal-ter, por esto el ateísmo de nuestro

tiempo se llama Ateísmo humanista o

humanismo ateo.

o ninguna en libertad e

igualdad de condiciones.

La proporción de no cre-yentes, entre los que se incluyen ateos, agnósticos e indiferentes al hecho religioso, ha experimenta-do un espectacular creci-miento la última década y se sitúa ya en el 25% de la población, según da-

"El número de ateos va creciendo, es algo generacional, aunque la ma-yor fábrica de ateosson las religiones", explica Eugenia Biurrun, coordinadora general de Iniciativa Atea. Pero incide en que el objetivo de Iniciativa Atea, aso-ciación internacional, no es la difu-sión del ateísmo, algo que perma-nece en el ámbito privado, sino del laicismo: una sociedad laica que permita profesar cualquier religión

tos del barómetro del CIS de 2010. Sin embargo, y aunque reconocen que se están haciendo cosas poco a poco todavía existe cierto miedo a reconocer el

ateísmo.

Si en 2005 los ateos eran el 4% de la población, ahora son el 7%. El mayor crecimiento en el núme-ro de ateos se registró en Fran-

Colombianos Ateos Famosos

Ateísmo de hoy

Cada día más ateos en el mundo

Como va la situación

ya falta poco para esto

Ilusion de ´´Dios

Página 3

SANTA FURIA

El satanismo consta de un número de creencias relacionadas y fenómenos sociales. Com-parten las características de simbolismo, veneración y admiración por Satán (o figuras similares). Satán apare-ció por primera vez en la Biblia Hebrea y era un ángel que desafiaba la fe de los humanos y la religión. En el Libro de Job se le denominaba «el Satán (que sig-nifica «el acusador» o "contra de, enemigo de") y actua-ba como el delator en el tribunal de Dios. Un personaje denominado «Satán» fue descrito dentro de los mu-chos evangelios de los primeros cristianos como el enemigo cósmico del hombre y el tentador de Jesús. Se desarrolló mucho más en amplitud y poder que el portador de Armagedón y Apocalipsis según está caracterizado dentro del Libro de la Revelación. Las religiones inspiradas por estos textos (judíos, cris-tianos y musulmanes) consideran a Satán tradicio-nalmente como un adversario o un enemigo; vien-do su presencia e influencia en cada aspecto del papel acusatorio remontándose a la Creación y a la Caída del Hombre. La figura de Satán fue tratada de manera diversa, especialmente por los cristia-nos y musulmanes, como un competidor rebelde o celoso de los seres humanos, y caracterizado co-mo un ángel caído o demonio dominando el in-fierno penitencial, encadenado a un profundo abis-mo, vagando por el planeta compitiendo por almas o proporcionando el ímpetu para todas las paro-

dias mundanas.

La primera Iglesia Satánica

Artículo principal: Primera

Iglesia Satánica

La primera Iglesia Satánica fue refundada el 31 de octubre de 1991 por Karla LaVey para continuar con el legado de su padre, Anton LaVey, autor de la Biblia Satánica. En la noche de Walpurgis (en ale-mán, Walpurgisnacht) del 30 de abril de 1966, día tradicio-nal del Aquelarre, Anton La-Vey fundó la «Iglesia Satáni-ca», que más adelante pasaría a llamarse «Iglesia de Satán». Tras su muerte en 1997, una nueva administración asumió el control de la Iglesia de Sa-tán y su sede se trasladó a

Nueva York.

La hija de LaVey, la gran sa-cerdotisa Karla LaVey, sintió que no se hacía justicia al le-gado de su padre y decidió volver a fundar la Iglesia Satá-nica, que aún sigue funcionan-do en San Francisco, Califor-nia, del mismo modo en que su padre la había dirigido

cuando estaba vivo.

Página 4 SANTA FURIA

Que son sectas satánicas :Son

reuniones en las que los asistentes realizan activi-dades de rito a entes de-moniacos, por ejemplo, realizan sacrificios de ani-males, los cuales son acompañados por la más variopinta serie de danzas, dibujos, cantos o rezos. La finalidad de dichas reunio-nes es la de adorar al dia-

blo, o rendirle tributo.

Las sectas Luciferinas:

Creen que Lucifer ha sido injustamente tratado, le colocan al nivel del mito de Prometeo. Este muy al contrario de lo que los cristianos desean mostrar, sería el símbolo del conocimiento y la sabiduría y

por lo tanto la verdadera luz.

Buscan poder, dinero e influencias, sus adeptos sue-len ser de un nivel económico alto lo que les da un cierto poder económico, suelen ser elitistas, racis-tas, esclavistas, generalmente de ultra derecha. Se da que muchos de sus integrantes estarían involu-

crados en persecuciones a latinos.

Una de sus principales características es el secreto de una actividades e integrantes, su rito central se-ría la misa roja o negra (dependiendo del origen del

ritual satánico que estos utilicen).

En España se sabe que nació una orden "verde" la cual aún pretende agrupar a estas sectas.Por lo ge-neral suelen tener una forma anarquista de ver la

vida.

Informático y empresario

estadounidense. Padre del primer

ordenador personal (el Apple I) y

fundador deApple Computer,

probablemente la empresa más

innovadora del sector, este mago

de la informática fue uno de los

más influyentes de la vertiginosa

escalada tecnológica en que aún

vive el mundo actual,

contribuyendo decisivamente a la

popularización de la informática.

Sus ideas visionarias en el campo

de los ordenadores personales, la

música digital o la telefonía

móvil revolucionaron los mercados

y los hábitos de millones de

personas durante más de cuatro

décadas.

STEVE JOBS

Steve Jobs

Al terminar el bachiller en el instituto Homestead deMoun-tain View, Steve Jobs ingresó en la Reed College en Portland, Oregón, pero abandonó los estudios universitarios un se-mestre más tarde. En esa época coqueteó con las drogas y se interesó por la filosofía y la con-tracultura, llegando a viajar a la India en busca de iluminación

espiritual.

Tras unas prácticas en la em-presa Hewlett-Packard en Palo Alto, en 1974 Jobs fue contrata-do por Atari Inc. co-

Tras el Apple II, Jobs y Wozniak se enfrascaron en la creación del Macintosh, el primer ordenador ase-quible y fácil de manejar sin necesidad de saber infor-mática, por lo que a Jobs se le considera el verdadero creador del concepto de PC (Personal Computer, ordenador personal). El lanzamiento del Macintosh en 1984 supuso un vuelco en la industria informática. Su gran innovación fue la introducción del ratón para desarrollar funciones ha-ciendo clic sobre las venta-nas que se abren en la pan-talla, lo que facilita la inter-acción entre el usuario y el ordenador. En este sentido,

Jobs realizó una gran contri-bución a la introducción de los ordenadores personales

en la enseñanza.

En 1981, el más fuerte com-petidor de Apple, IBM, ha-bía sacado al mercado su primer ordenador personal. Con el ánimo de mantener la competitividad de su em-presa, Jobs decidió reclutar para la presidencia de Apple al entonces presidente de PepsiCo., John Sculley, sin saber que éste le acabaría echándole de su propia em-presa. Sculley, un ejecutivo de la vieja guardia, chocaba con la rebeldía y las mane-ras heterodoxas de Jobs. Al mismo tiempo empezaron los problemas entre Jobs y Wozniak, relegado a un se-gundo plano tras un acci-dente, pero que, según otras versiones, se debieron al difícil carácter de Jobs, tildado en medios informáti-cos de "tirano carismático". El resultado de ambos con-

Jobs ante sus ordenadores Macintosh

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