2015/7/3 SANFERMINAKTestuak: Iosu GANUZA - Iñaki VIGOR

Argazkia: Lander Fdz ARROYABE | ARGAZKI PRESS

Irrika bereziaz jasoko al dituzuaurtengo sanferminak?Bai, dudarik gabe. Gogo handizhartuko ditut, baina bi ikuspe-gi sartzen dira hor nolabaitekolehian. Alde batetik, hiritar be-zala, nik neuk, Joseba Asironek,biziko dituen jaiak. Oso sanfer-min baldintzatuak izango diraarlo horretan, izan ere, ez naizhorren aske izango. Baina bere-ziak ere izango dira. Alkatearenikuspegitik ilusio handiz har-tuko baititut bai aurtengoakbai datozenak. Gauzak bestemodu batez egiteko gai garelaerakutsi behar dugu, baita jaie-tan ere.

Aurreikusten ahal duzu nola-koak izango diren aurtengosanferminak?Nire ikuspegitik esango nuke ezdirela guk antolatu nahi izangogenituzkeen sanferminak. Izanere, gauza asko aurretik antola-tuta daude: guneak, egitarauak,segurtasuna, antolakuntza, az-piegiturak… Baina nolabait,aurten gure esku dagoen guztiabirpasatzen gabiltza. Hurrengourtera begira, bai, sanfermineibere nortasuna itzultzen saia-tuko gara. Irailetik aurrera an-tolatuko dugu San Fermin Ma-haia eta hor, eragile etainplikaturiko figura guztiekin,

datozen urteetako jaiak antola-tzen hasiko gara.

Nola bizi izan ditu orain ar-te sanferminak Joseba Asi-ronek?Gaztetatik oso sanfermineroaizan naiz. Beti gustatu izanzait egitarauko zein kalekoune guztietan egotea, nahizeta hori ezinezkoa den. Berezi-ki gaua gustatzen zitzaidan,gaueko giroa. Gero, urteekin,ikuspegia aldatzen da, batezere seme-alabak izaterakoan.Baina beti egon naiz Iruñeansanferminetan. Agian, oso-osorik urteren baten ez, zereneta noizbait joan izan gara az-ken hiruzpalau egunetan hon-dartzara edo oporretara fami-lia guztia.

JOSEBA ASIRON

Iruñeko alkatea

Iruñeko Udalera heldu eta 2015eko sanferminak topatu ditu aurrez aurre Joseba Asironek. Ikuspegiguztietatik «oso bereziak» izango dira aurtengo jaiak Iruñeko alkate berriarentzat, baina, hori bai,«eginbehar instituzionalak eta pertsonalak modu batez edo bestez uztartzeko prest» dago.

2 SANFERMINAK 2015eko uztailaren 3a | GARA

«Sanferminek herri sormenean eta parte hartzeandute izaera eta hori sustatu egin behar da»

Garai bateko sanferminak etaazken hamarkadakoak. Zer des-berdintasun ikusten dituzu?Sanferminek azken urteetansustrai herrikoia galdu dute, ba-tez ere azken legealdietan, Bar-cinaren eta Mayaren legealdie-tan. Izaera hori, ezabatu baino,aldatu egin dute, instituzionali-zatu. Eta horregatik freskotasu-na galdu dute, eta tentsioa eresortu da. Jendeak argi eduki be-har du hau ez dela instituzioe-tan sortutako jaia, ez dela El Ro-cio edo ta Feria de Abril modukojaia. Sanferminak herritarrenbat-batekotasunetik, sormene-tik sortu ziren. Azalean aldatunahi izan dituzten arren, norta-sun hori ez da hil, xarma herri-tarrek mantendu dute. Eta horiindartu egin behar da, hori baitasanferminen izaera.

Zeintzuk dira zuretzat sanfer-minen inguruko topikoak?Sanferminetan gauza asko da-go, baina topikotzat batez erebat hartzen dut, eta salatu eginbehar da: sanferminetan, Iruñe-an, edozer egin daitekeela gezu-rra da. Iruñeko jaien ikuspegierabat okerra da. Hortik arazoasko datoz, bizikidetza arazoak.Horien artean eraso sexistak az-pimarratuko nituzke. Iruñekoeragileak jaiei eman zaien ku-tsu hori salatzeko lanean aritudira. Udalak ere horretan eskuhartu behar du, erasoak salatze-az gain, aurreikusiz, kontzien-tziazioa eginez.

Datozen urteei begira, garai ba-teko eredua berreskura daite-keela uste duzu? Nola? Aurretik aipatutako xarma horiberreskuratu behar da. Sanfer-minak sormenetik etorri dira,eta herritarrek eta herri eragile-ek duten sortzeko gaitasunabultzatu egin behar da dudarik

gabe. Orain hori guztia geldirikdago, baina uste dut nahi izandutelako izan dela, izan ere,agian behar haina ez baina tres-nak badaude: konpartsak, pe-ñak, entzierroaren mahaia.Orain, Udal honek dauka horiaurrera ateratzeko giltza. Jadaaipatu dut San Fermin Mahaia-ren sorrerarena, guretzat oina-rrietako bat dena.

Zure postu berritik sanfermi-nei begiratuta, zerbait azpima-rratu nahi al zenuke? Batez ere jaiak antolatzeko be-harrezkoa den parte hartzea.Hortik ateratako ekimenei bizi-tza eman behar zaie. Sanfermi-nen garapenean ere irmo erre-paratu behar zaie aurretikaipatu ditudan eraso sexistenaurkako politikari eta jabetzekanpainei. Ideia hori bultzatunahiko nuke: jaietan aldarrikatueta jaiak ospatu eta gozatu, bai-na errespetuz. Nahiko nuke, etauste dut guztiok nahi dugulahori, giro baketsuan eta errespe-tuan oinarritutako sanferminakizatea aurrerantzeko guztiak.

Bateragarria izango al dira Jo-seba Asiron eta Iruñeko alka-tea sanferminetan?Argi dago obligazio asko izangoditudala alkate naizen neurrian.Aurretiaz antolatutako ekitaldiasko dago eta horietan egon be-harra daukat. Baina gogoz har-tuko ditut guztiak. Horien arte-an zezenketak, entzierroak etaprozesioa daude. Egitarauko eki-taldiez gain, Udalak badauka be-re barne egutegia ere, eta horadibidez kanpotik etorritakoerakundeetako bisitak hartu be-har ditugu. Egun batean Baiona-tik etortzen dira, adibidez. Bainabateragarria izango da, nahizeta agian une zehatz batzuetangusturago egongo nintzatekeen

nire kabuz. Aurten horretaz ja-betu behar naiz, iruindar guz-tien alkatea nahiz eta guztiakordezkatu behar ditut, baitasanferminetan ere.

Zer da sanferminetatik gehiengustatzen zaizuna?Gehien gustatzen zaidana kale-ko giroa da; lehen gauekoa zen,

baina gaur egun bazkal aurre-ko unea asko gustatzen zait.Ordu desberdinetan baina ka-leko giroarekin geratzen naizbatez ere.

Udaleko betebeharretatik at,zer ekimen ez duzu galduko?Bai entzierroa bai entzierrilo-ak asko gustatu izan zaizkit

betidanik. Eta suek beti itsu-tu egin naute. Horiez gain al-dika gauzak deskubritzen di-tugu i ruindarrek , ba inahoriek dira niretzat nabarme-nenak. Eta zeinek daki, oraindik eza-gutzen ez d i tudanak etaorain ezagutuko ditudanakagian gustatuko zaizkit.

3SANFERMINAK2015eko uztailaren 3a | GARA

Sanferminez gain Nafarroako zeinbeste jai dituzu gogoko? Eta EuskalHerri mailan?Garai batean “Navarra en Fiestas” egitengenuen lagunekin: Gares, Etxauri,Lizarra, Los Arcos, Tafalla, Zizur… Jaihorietatik guztietatik zerbait bereziagordetzen dut. Gero, nola ez, Iruñekoauzoetako jaiak oso bereziak dira, etaguztietan berezienak San FerminTxikito. Dudarik gabe, Euskal Herriosoko jairik berezienak dira horiek.

Bermuta ala gaueko poteak nahiago?Zoritxarrez, gero eta gehiagobermutaren orduarekin gozatzen dutorain. Urteek aurrea egin ahala jaietakoohiturak aldatu egiten dira, gauetikegunera pasatzen zara eta…

Eta zein da gaztetan gogokoen zenuenpotea?Bai lehen bai orain gin-kasa da gogokoendudan edarian jaietan hartzeko. Bainabeti ere sanferminetako une bakoitzakbere edaria dauka: eguerdian bermuta,gauez, afal ostean, gin-kasa,zezenketetan sangria…

Esaldi batean edo bitan nola definitukozenituzke sanferminak?Iruñea munduaren gailurrean jartzekotresnarik hoberena.

Sanferminetarako txokoren bat?Asko pentsatu dut, baina, oso tipikoaizan arren eta bat ere originala ez denarren, Gaztelu Plazarekin geratzennaiz.

«Zoritxarrez, gero eta gehiago bermutaren orduarekin gozatzen dut»

Argazkiak: Jagoba MANTEROLA | ARGAZKI PRESS

Apesar de quealgunos lo ha-yan olvidado oquerido olvi-dar, los sanfer-mines son una

fiesta de la calle y para la calle,del pueblo y para el pueblo. Asíempezaron a ser lo que son, yaunque sea en esencia, todavíase reclama eso. La memoriatambién hay que tenerla en fies-tas, y es por ello que el movi-miento Txupin Etxepare llevatiempo trabajando para daridentidad a esos sanferminespopulares. Y lo hace intentandoponer cara, nombre y apellidosa los miembros de la peña La Ve-leta. Sus familiares y descen-dientes cuentan que son los im-pulsores de la que, hasta elmomento, es la única tradiciónsanferminera que no ha sidodiscutida: la ropa blanca. Al principio los mozos debían

correr los encierros como buena-mente pudiesen, ataviados conblusones negros y camisas. Algu-nos de ellos debían ir seguida-mente a trabajar, y entre ellos, enla Iruñea de 1931, había algunospintores. Uno era Juan Marqui-na, miembro de la peña La Vele-ta, y otro pintor era Juan Ara-mendia, ‘‘Juanito’’. También fuefundador de la peña el fontaneroAntonio Orcoyen, apodado porlos peñistas ‘‘Mascotica’’, segúncuenta su sobrino Jesús Aristu. En relación a Aramendia, exis-

ten dudas sobre si era o no pe-ñista. «Todo lo que nos cuentanquienes le conocían indica quesí era miembro de La Veleta», se-ñalan sus familiares. Esa tesis larefuerza Ana Mari, hija políticadel mencionado Juan Marquina:

«Mi suegro era pintor, al igualque algún otro compañero suyode la peña, y corrían de blanco.Después, todos los miembros dela cuadrilla empezaron a correrasí, vestidos de blanco, para quese les diferenciase del resto demozos y que pudiesen identifi-car a los de La Veleta». Las fechas que aporta la nuera

de Marquina coinciden con lasaportadas por los familiares deJuanito Aramendia. Para estosúltimos, «sería un fantástico ho-menaje hacia él el poder decir aciencia cierta que Juanito estabaen las fotos que se conservan,pero estas han salido despuésde morir su hijo, y para quienestrabajamos para honrar su me-moria, ahora resulta más difícilsaberlo». La peña La Veleta estaba si-

tuada en la que hoy es calle Ja-

rauta, antigua Pellejería. Susmiembros fueron perseguidos,detenidos y algunos ejecuta-dos tras el golpe de Estadofranquista de 1936, debido a suideología y militancia obrera ypolítica. Así, y según datos dela iniciativa Txupin Etxepare,José Zapatero Barea fue fusila-do en Valcardera. Junto a él sefugó Honorino Arteta, perosus familiares señalan que nofue fusilado y que corrió otrasuerte. Cuando se fugaron, ambos

fueron acorralados por la Guar-dia Civil. Les dispararon y caye-ron al suelo, pero Arteta sobre-vivió. ¿Por qué? Sus allegadoscuentan que «él atribuía esto aque su padre era guardia civilen el cuartel de Iruñea, y pareceser que se vio cara a cara con uncompañero suyo».

«Éste no le disparó ni en la ca-beza ni en el pecho –relatan–, si-no que, al parecer, lo hizo en lapierna». Honorino Arteta cayóal suelo, pero pudo sobrevivir ycontinuar la huída. Una de susnietas precisa que «en una delas fotos de la peña La Veletaaparece agarrando a un niño».

CLAUSURADA POR «IZQUIERDOSA»

Tras la guerra, y después de quevarios miembros fuesen fusila-dos u obligados a exiliarse, losque sobrevivieron y quedaronen Iruñea se reubicaron en otraspeñas. Es el caso del menciona-do Juan Marquina, que fundó,junto a otros compañeros, la pe-ña Jarauta. Su hija política re-cuerda que «él nació en un por-tal de la calle Descalzos, peroque daba a parar a Jarauta».Otros, como Juanito Aramendia,pasaron a la peña Irunseme, queposteriormente también fueclausurada por «izquierdosa»,según recuerda Sergio Aramen-dia, nieto de Juanito.La herencia que aquellos his-

tóricos corredores han dejado ala fiesta ha sido la ropa blanca,que luego se ha extendido a to-do Nafarroa y otras de EuskalHerria, como Baiona. Esta indu-mentaria sirve de homenaje atodos ellos. Otro legado de aquella época

es el que dejó Juanito Etxepare,estanquero de la calle Mayor. Aél se le atribuye la creación deltxupinazo y su lanzamientoininterrumpido hasta el veranode 1936. Después de la guerra,los falangistas Ilundain y PérezSalazar se apropiaron de la tra-dición, institucionalizándola yrobándole su esencia popular.

Recuerdo a quienes retrataban en blanco y negro el blanco y rojo

La actual indumentaria festiva se atribuye a miembros de la peña La Veleta, que fueron perseguidos,

y algunos de ellos fusilados, tras el golpe de Estado de 1936

Miembros de la peña La

Veleta en el año 1931. Cinco

años después, varios de ellos

fueron ejecutados por los

franquistas debido a su

ideología política y militancia

obrera.

TXUPIN ETXEPARE INITZIATIBA

4 SANFERMINAK 2015eko uztailaren 3a | GARA

La Jarana peña1940an birfunda-tu zen, baina pe-ñako lehendakariJoseba Markotegikazaltzen duenez,

«jakin badakigu behintzat Ge-rra Zibilaren aurretik existi-tzen zela, 1931-1932 urteen in-guruko datuak ditugulako:argazkiak, egunkarietako arti-kuluak…». Bere ustez, peña hau«beti izan da garai bakoitzekoagintarien ipurdiko pikorra».Egunkarian azaltzen da, hain

zuzen ere, nola 1932an La Jara-nako kideek La Veletakoei fut-bol partida baterako erronkaluzatzen zieten. Horrelako do-kumentuez aparte ez da inon-go dokumentazio ofizialikexistitzen, ez sorrerari buruz-koak, ezta bilera aktarik ere.«Peñaren zigilua daraman le-hen dokumentua 1940koa da,birfundazioaz hitz egiten dendokumentua, horregatik horida gure erreferentzia», azaldudu Markotegik, eta horregatikospatzen du Jarauta kaleko el-karte honek 75. urteurrena. LaJaranaren jatorria El Huevo pe-ñatik datorrela uste da.Birfundatu zeneko egunaren

inguruan, San Fermin kaleanezarri zuten egoitza. Eta gerobehin-behineko egoitza Estafe-ta kalean izan zutela argitu dupeñako lehendakariak. Hor ko-katu zen La Jarana, behintzatorain dela 30 urte arte. «Urteasko daramatzat peñakide iza-ten eta ezin dut gogoratu ze-hazki zein urtetan mugitu gi-nen Jarauta kalera, baina 30urte inguru egingo du; izan ere50. urteurrenean jada egoitzahonetan ginen», adierazi du Jo-seba Markotegik. Gizartearekin batera, peñaren

ekimenak aldatu egin direla ai-tortu du Markotegik. «Ez daukazerikusirik lehen egiten zenare-kin; aldarrikatzeko moduak erealdatu egin dira, baina peña denheinean La Jarana beti izan daagintari garaikideen ipurdikopikorra», azpimarratu du. Zaharrenek gogoratzen dute

nola peña honetako dantzal-diek 1940 eta 60 arteko hamar-kadetako gizarteko kanonekin

apurtzen zuten. «Peñetan garaihaietan ohitura egoki gutxi zi-tuzten pertsonak elkartzen zi-ren, parrandan ateratzen zenjendea, dibertitzen zen jendea»,ekarri dute gogora. Eta garaihartan hori ez zegoen batereongi ikusia. Markotegiren hi-tzetan, «garai hartako La Jara-nako dantzaldiak guztiz zoroakomen ziren», hain zoroak ezengarai tarte batean gobernadorezibilak peña ixteko aginduaeman baitzuen. Iruñeko frontoizaharrean antolatzen ziren ho-riek, Bullicio eta MuthikoAlaiak peñekin batera. «Orain arte zentsura ez da

guztiz desagertu, beti gara zerpublikatzearen beldur edo nonezarriko diguten muga. Aurre-kari moduan badaukagu bi pe-ña sanferminetatik at utzi zi-tuztela PSN-PPren inguruak etaUPNren udal gobernuak» gogo-rarazi du, eta hor «elkartasu-nez erantzun genuen», jarraitudu. Benetako adierazpen aska-tasunik eza horren aurrean,«pankarta beltzak atera geni-tuen elkartasuna adieraztekoeta aldarrikatzeko».

«JARAUTA KALEA BIZITU NAHI DUGU»

Urteurrenari dagokionez, 2015.urterako ekimen mordoa pres-tatu dute La Jaranako kideeketa egun nagusia irailaren 20aizango da. Egun horretako egi-tarauak, besteak beste, honako-ak aurreikusten ditu: kalejirakoloretsua erraldoi, txaranga,batukada, trikitilari eta abarre-kin; txikientzako programa-zioa, bazkaria, kontzertua…«Egun horretan Iruñea kolorezbete nahi dugu eta urtean ze-har gauza berritzaileak egiteneta beste batzuk berreskura-tzen saiatu gara». Urteberri egunean arratsal-

dean inaugurazio parodiatumoduko bat antolatu zuten, eta«peña itxi zeneko garaiko mu-sikari bat gonbidatu genuengurekin arratsaldea pasatzera»,azaldu du lehendakariak. Inau-terietan batukada txikia pres-tatu zuten, eta emakumeeneguneko bazkaria musikaz gi-rotu zuten. Afari tematikoakere antolatu izan dituzte eta

irailerako erakusketa bat pres-tatu dute. Gainera, Pellejeria al-dizkaria berreskuratuko dute,urteurrenaren inguruko ale be-rezi bat kaleratuz. Sanferminetan, uztailaren

7an zezenetarako kalejira bere-zia prestatu dute «elegantezjantziko gara». Gainera, uztai-laren 8rako peñaren gaueko ir-teera berreskuratzea erabakidute. «Jarauta kalea bizitu nahidugu, kezkagarria baita azkenurteetan kale honek izan duenbeherakada». Markotegik alda-rrikatzen duenez, «kalea dasanferminen xarma eta kalee-tan egon behar du giroak, etaJarauta berreskuratu behar du-gu bai ala bai».

5SANFERMINAK2015eko uztailaren 3a | GARA

JOSEBA MARKOTEGI

La Jarana peñako presidentea

«La Jarana beti izan da garai bakoitzeko agintarienipurdiko pikorra»

Argazkia: Jagoba MANTEROLA | ARGAZKI PRESS

6 SANFERMINAK 2015eko uztailaren 3a | GARA

ESCENARIOS MUSICALES DE LA FIESTA

PLAZA DE LOS FUEROSConciertos a las 21:30 y a las 00:15

La Plaza de los Fueros se lleva la mayor partidapresupuestaria de la programación musical delos sanfermines. La actuación de los grupos prin-cipales comenzará a las doce y cuarto de la no-che, y cada día estarán precedidos por otras for-maciones que subirán al escenario a las 23:30,tras el disparo de los fuegos artificiales. Ade-más, entre las 21:30 y las 22:30 horas se cele-brarán conciertos de grupos, artistas o DJs. Por lo que se refiere a los grupos principales,

el día 6 abrirá los conciertos The Original Wai-lers, una formación fundada por el guitarrista AlAnderson que acompañó a Bob Marley en más

de 250 conciertos. De esta forma, Iruñea se uni-rá a la conmemoración del 70 aniversario del na-cimiento de Bob Marley.

6 de Julio: The Original Wailers7 de julio: Nancy rubias8 de julio: Boni9 de julio: La MODA (La Maravillosa Orquesta del Alcohol)10 de julio: Miguel Campello11 de julio: M-Clan12 de julio: El puchero del hortelano13 de julio: Siniestro total

PLAZA DEL CASTILLOConciertos a las doce de la noche

Los conciertos de laPlaza del Castillo abri-rán con la actuaciónde Play de Game, quetras el éxito alcanzadoen las pasadas fiestasde San Fermin Txikito,vuelve a Iruñea pararendir Tributo a Que-en. Con un vestuariosimilar al que el grupollevaba en el conciertoque ofreció en Wem-bley en 1986, recorda-rá 26 temas del famo-so grupo en dos horasde concierto. Con el propósito de hacer bailar y transformar

la Plaza del Castillo en una gran discoteca, ac-tuará el día 11 la Fundación Toni Manero. Comosu nombre indica, 7 Décadas ofrecerá el día 12un show con 101 versiones de los grandes éxi-tos del pop, rock, blues, reegae, movida madrile-ña, techno, dance y música yé-ye de los últimos70 años.

6 de julio: Play de Game (Tributo Queen)7 de julio: La edad de oro del Pop Español8 de julio: Amparo Sánchez9 de julio: Medina Azahara10 de julio: Celtas cortos 11 de julio: Fundación Toni Manero12 de julio: 7 Décadas13 de julio: Alejo Stivel

PASEO DE SARASATEJazzfermín, del 7 al 10 de julio

El jazz volverá a tener su espacio en el Paseo de Sarasate concuatro actuaciones en directo, a partir de las 23:30, llegadastodas ellas de EEUU. En este mismo escenario habrá actua-ciones a partir de las 21:00 horas, en lo que se denominaJazzfermín Joven.

ACTUACIONES PRINCIPALES, a las 23:30 horas: 7 de de julio: David Hooper & The Silverbacks8 de julio: Sonny Knight & The Lakers9 de julio: Sylvia Howard10 de julio: John Ehlis Quartet

JAZZFERMÍN JOVEN, a las 21:00 horas. 7 de julio: Hugo Fernández Quartet8 de julio: Alberto Arteta Group9 de julio: Iñaki Ascunce y los sultanes del swing10 de julio: Irukote Jazz Trío

PLAZA DE LA CRUZVerbenas a las 20:00 y a las 23:30

Este escenario acogerá verbenas todos los días de fiestas por latarde, de 20:00 a 22:00 horas, y por la noche, de 23:30 a 01:30horas, en las que actuarán diversas orquestas.

6 de julio: Orquesta Fusión7 de julio: Orquesta Conexión8 de julio: Orquesta Niágara9 de julio: Orquesta atracción La Fania Perfect10 de julio: Vendetta Show11 de julio: 20 horas. Azúcar Moreno. A las 23.30 horas, orquesta Euro12 de julio: Orquesta Oceanic13 de julio: Orquesta atracción La Tarantella14 de julio: Splenium

Además de estos escenarios, también habrá actuaciones mu-sicales en directo y animación de calle en el Parque de la Ta-conera y en la Avenida Carlos III, mientras que la Plaza CondeRodezno acogerá las actividades dedicadas a los txikis.

La Plaza del Castillo en uno de los conciertos de 2014. Jagoba MANTEROLA | ARGAZKI PRESS

Teléfonos ydirecciones deinterés:- Servicio de urgencias del Complejo Hos-pitalario de Navarra (calle Irunlarrea, 3):848-422222- Servicio de urgencias del Centro de Sa-lud San Martín (Avenida de la Baja Nava-rra): 848-422222 - Farmacias de guardia: 948-222111- Policía Municipal (calle Monasterio deIratxe, 2): 948-420640- Policía Foral (Fuente la Teja s/n): 948-202920- Oficina de Turismo (calle de San Satur-nino, 2): 948-420700- Oficina de Objetos Perdidos (calle Monasterio de Iratxe, 2): 948-420612

- Oficina de Correos (Paseo Sarasate, 9):948-207217- Servicio de consigna: escuelas de la Pla-za de San Francisco.- Servicio de duchas y lavandería: calleHilarión Eslaba, 9.

Aseos químicosy conectados ala redDurante todas las fiestas permanecerá enla Plaza del Castillo un truck sanitario y secolocarán 18 instalaciones de aseos conec-tados a la red de saneamiento y 20 aseosquímicos con el fin de aumentar este tipode servicios tanto para vecinos como paravisitantes. El truck sanitario y 16 de las 18instalaciones conectadas a la red (excepto

Trinitarios y el ferial de ganado) dispon-drán de personal para vigilancia, limpieza,mantenimiento y provisión de los com-plementos necesarios para su uso. El truckcuenta también con un cambiador parabebés y una cabina adaptada a personascon discapacidad. Las 18 instalaciones conaseos conectados a la red estarán ubicadasen los siguientes lugares: trecinto ferial,Plaza de Toros, Bajada del Labrit, Plaza SanFrancisco, Antoniutti, Rincón de Pellejería,Calderería, calle Ciudadela, cuesta del Mu-seo, Parque de la Taconera, Plaza Virgen dela O, Plaza de Santa Ana, Paseo del Redin,Vuelta del Castillo, Plaza Conde Rodezno,Trinitarios y ferial del ganado. Los 20 ase-os químicos se colocarán en lugares dondela instalación no se pueda conectar a la redde saneamiento, generalmente en aparca-mientos y sitios con poco espacio, como elfrontón de la Mañueta, San Fermín de Al-dapa o la Plaza de San José. Algunas cabi-nas se colocarán en escenarios para usoexclusivo de las compañías artísticas quetrabajen durante las fiestas.

Toda la ciudades «zonanaranja» deaparcamientoA partir de mañana, y hasta el próximodía 14, inclusive, toda la ciudad funciona-

rá como “zona naranja” de aparcamiento.La parte del sector 2 comprendida entrela Avenida Baja Navarra, Avenida CondeOliveto, Avenida del Ejército, Pío XII y ellímite con el sector 1 (Casco Antiguo)quedará reservada exclusivamente paraestacionamiento de vehículos con tarjetade residente de los sectores 1 y 2. El restodel sector 2 (Ensanche), sector 3 (Arrosa-dia y Azpilagaña), sector 4 (Iturrama), sec-tor 5 (Ermitagaña, Mendebaldea y Etxeba-koitz Norte) y sector 6 (Donibane)funcionarán entre los días 4 y 14 como“zona naranja” las 24 horas del día. Ade-más, la denominada “zona azul” no fun-cionará como tal entre los días 15 y 31 deeste mes.

Horarios debares ydiscotecas Entre los días 7 y 15, ambos inclusive, elhorario límite de cierre para bares, cafete-rías, restaurantes, bares especiales, salasde café-espectáculo y bingos se ha fijadoen las seis de la mañana. Discotecas y sa-las de fiesta podrán permanecer abiertoshasta las siete de la mañana, y a partir delas horas marcadas como límite, los esta-blecimientos deberán desalojar a losclientes. La inactividad entre cierre y aper-tura de todos estos locales deberá de sercomo mínimo de tres horas.

GUÍA PRÁCTICA

7SANFERMINAK2015eko uztailaren 3a | GARA

Los bares podrán permanecer abiertos hasta las seis de la mañana. JOSU SANTESTEBAN

Al igual queocurre enotras fiestas,parece quemuchos en-tienden los

sanfermines como un «todovale», una especie de barra li-bre en la que los abusos y agre-siones sexistas siguen produ-

ciéndose un año sí y otro tam-bién. Algunas imágenes de mu-jeres manoseadas en el txupi-nazo han dado la vuelta almundo, pero hay muchos máscasos de abusos y agresionesque no aparecen en los mediosde comunicación y pasan desa-percibidos, salvo que sean deespecial gravedad.

El año pasado se conocieroncinco casos de agresiones contrala libertad sexual, pero son mu-chos más los que no se denun-cian. Partiendo de que la preven-ción y sensibilización ciudadanason claves para evitar que siganrepitiéndose hechos de este tipo,el Ayuntamiento de Iruñea hapuesto en marcha, una vez más,

la campaña “Por unas fiestas li-bres de agresiones sexistas-Era-so sexistarik gabeko jaien alde”.Dentro de esta campaña, el

pasado 6 de junio, último pelda-ño de la “escalera sanferminera”,se realizó una marcha por el re-corrido del encierro y se repar-tieron camisetas con el citadolema. También se han editado

diversos materiales informati-vos y se han puesto en marchatalleres para sectores específi-cos, como agentes de PolicíaMunicipal, auxiliares de Protec-ción Civil y profesionales de lacomunicación.Junto a ello, entre los días 5 y

14 de este mes permaneceráabierta en la Plaza del Castillouna caseta informativa atendidapor profesionales con formaciónen igualdad, que facilitarán guí-as, vídeos y otros materiales diri-gidos a evitar los abusos y lasagresiones sexuales. Pero no soloofrecerá información, sino quetambién la recogerá, ya que ofre-cerá la posibilidad de que cual-quier persona, de forma anóni-ma o no, denuncie incidencias yagresiones producidas durantelas fiestas. «Es importante dar aconocer que se producen agre-siones de baja y media intensi-dad que generalmente no se de-nuncian», explican desde elConsejo Municipal de la Mujer.Este tipo de información se po-drá facilitar acudiendo a la pro-pia caseta de la Plaza del Castilloo a través de internet.El lema de la campaña, inclui-

do dentro de una mano rojaabierta a modo de “stop”, se haincluido en el programa oficialde fiestas y en la página web delAyuntamiento, junto con teléfo-nos de emergencia, y tambiénse mostrará en las pantallas dela Plaza del Castillo y se difundi-rá a través de los teléfonos mó-viles para su uso como foto deperfil. Del mismo modo, se ha con-

tactado con las asociaciones dehostelería para facilitar las adhe-siones de los bares y otros espa-cios a esta campaña, informán-doles sobre ella y facilitándoleslos materiales para su uso y dis-tribución durante las fiestas. Así, la imagen de la mano roja

se reproducirá en vinilos, en240.000 servilletas de papel pa-ra los establecimientos de hoste-lería, en 500 banderolas para co-locarse en los balcones, en15.000 tarjetas con teléfonos deurgencias, en otros 15.000 pins yguías sobre cómo afrontar, iden-tificar y responder a las agresio-nes sexistas, y en postes infor-mativos distribuidos por laciudad. Junto al lema oficial de la

campaña, hay otros que loscomplementa y que cada vezson más utilizados en fiestas:“Ligar no es acosar” y “Cuandote digo que NO es que NO”.

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Relaciones, sí, pero abusos y agresiones, no

IDEAS CLAVE DE LA CAMPAÑA

• Las fiestas son para que disfrutemos todaslas personas, hombres y mujeres. • En fiestas NO TODO VALE. • Ni el uso ni el abuso de ninguna drogajustifican una agresión. • Que alguien exponga su cuerpo no es razónpara agredirle ni desnudarle, y menos engrupo.

• En entornos en los que hay muchodescontrol, la autoprotección para evitaragresiones es razonable y recomendable.¡Piensa y decide! • Si necesitas ayuda frente a una agresión,llama al 112. ¡No estás sola! • Si presencias una agresión machista , del tipo que sea, no te unas, no mires para

otro lado, ¡Responde, rechaza y presta tuayuda! • Que alguien “no te siga el rollo” forma partede su derecho a decir NO. ¡Presta atención yrespeta! En fiestas, el NO sigue siendo NO. • Adopta una actitud activa frente a lasagresiones sexistas, SEAS HOMBRE O MUJER¡¡¡ NO LAS PERMITAS!!!

En la Plaza del Castillo ofrecerán información y recogerán denuncias durante todas las fiestas

Imagen de la kalejira que se hizo el año pasado para denunciar las agresiones sexistas. Idoia ZABALETA | ARGAZKI PRESS

¿Con qué sensaciones asume elcargo de presidente de la Fede-ración de Peñas?Con mucha ilusión. Somos unequipo joven y queremos haceruna Federación de Peñas másfuerte y representativa en Iru-ñea. Tenemos ganas e ideas. Unode nuestros objetivos es el de re-forzar las comisiones de activi-dades, para que los actos que or-ganicemos tengan más peso yuna mayor trascendencia, quequizá en los últimos años se hanperdido.

Después de estos meses, ¿cómose ve en el cargo?Han sido tres meses intensos.Entramos justo en la época enque se empieza a mover el temade sanfermines: subvenciones,las campañas de televisión, lamesa del encierro, programa-ción… Como se lleva haciendodesde hace unos años, hemospreparado las campañas contralas agresiones sexistas y esta-mos analizando los anunciosque se publican en relación a lafiesta, para detectar posiblecontenido sexista y denunciar-lo. El trabajo en equipo y la im-plicación han permitido que nose nos estén amontonando lascosas.

¿Qué responsabilidades asumela junta?Lo principal es el control entrepeñas y agilizar el tema buro-crático a las juntas directivas.También tratamos de organizary cerrar las reuniones de la pro-pia Federación o las que se pue-dan tener con el Ayuntamiento,instituciones... En principio,queremos hacer actividades du-rante todo el año y renovar elespíritu de peña, que se está re-duciendo solo a sociedad gastro-nómica, y eso es lo que no que-remos, porque las peñas son

más, son un lugar de encuentro,de trabajo, y una figura de rei-vindicación.

¿Se presentan estos sanfermi-nes igual que los demás?Yo creo que con el cambio polí-tico va a haber un cambio cir-

cunstancial, a pesar de que esteaño el tema de permisos y sub-venciones aún no lo notará.Aun así, esperamos que el mo-delo sanferminero cambie yvuelva a su origen, ya que haido a la deriva durante años.Como peñas, lo que hay no nosgusta, por eso estamos esperan-zados, y esperamos que las co-sas mejoren: subvenciones,permisos y actividades. Espere-mos que la predisposición delAyuntamiento sea otra. Menosrestrictiva y más participativa.A favor de lo que reclamamos:sanfermines populares, delpueblo, por el pueblo y para elpueblo.

¿Qué opina de las pancartas deeste año?Como no podía ser de otra ma-nera, en ellas está reflejado elcambio político. Al igual quesiempre ocurre, ha habido algu-

na sorpresa, pero la dosis de hu-mor no ha faltado.

Ya estarán los actos prepara-dos. ¿Hay alguna novedad?Seguimos la línea de siempre,ya que es un cúmulo de actos,pero tratamos de innovar. El 4de julio, junto al Día de las Pe-ñas, vamos a preparar una “ma-crogigantada”. Esperamos quevengan alrededor de 100 gigan-tes de Iruñea y Nafarroa. Ade-más se ha convocado una comi-da popular para unas 400personas, se harán conciertos einstalaremos una barra.

La Jarana está de aniversario.¿Se ha organizado algo desde elconjunto de peñas?Desde Federación transmitimoslo que las propias peñas nos co-munican. En principio, coinci-diendo con la Carrera del Encie-rro, que organiza La Jarana, se

iba a recuperar la carrera inter-peñas, pero esta se ha aplazado aotra fecha por motivos de orga-nización. La propia peña ha or-ganizado actos para todo el año,y desde Federación se les haráun reconocimiento.

También este año se le ha da-do fuerza a la figura de Juani-to Etxepare. Como integrantesde la asociación Txupin Etxe-pare, ¿qué se va hacer desdelas peñas?Al final, estamos dentro de la pro-pia asociación. El consenso queacordamos es participar en todo.La idea es que lancen el cohete laspersonas de La Veleta. No obstan-te, pensamos que los familiaresde la Veleta, se merecen un ho-menaje, y en caso de no lanzarloellos, les daríamos el “pobre demí” de las peñas, el de la Plaza delCastillo. También les otorgare-mos un galardón el día 4 de julio.

MIKEL DONLO

Presidente de la Federación de Peñas

Desde el pasado mes de marzo Mikel Donlo preside la Federación de Peñas. La junta se constituyódespués de un largo proceso de elección abierto, tras ser elegida por unanimidad. Desde entonces,las peñas Anaitasuna, Sanduzelai, Irrintzi y Donibane son las encargadas de poner rumbo y «darpresencia» a la Federación.

«Sanfermines populares, participativos y reivindicativos son la base de la fiestaque reclamamos las peñas»

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Argazkia: Iñigo URIZ | ARGAZKI PRESS

El encierrillo ape-nas dura un pis-pas, pero ver decerca el paso delos toros tiene supunto de emo-

ción. Al caer la noche, numero-sas personas abandonan el jol-gorio del Casco Viejo y sedirigen hacia el callejón queforman las murallas y el río Ar-ga, entre los corrales del Gas yde Santo Domingo, para con-templar el traslado de la mana-da que al día siguiente correráel encierro. Por la noche todoslos toros son pardos, y es másfácil distinguir los bravos delos mansos con el oído que conla vista. Sólo el tolón-tolón delos cencerros rompe el silenciosepulcral durante los pocos se-gundos que tardan en subir los440 metros de cuesta que sepa-ran un corral de otro. El traslado no es peligroso,

porque no se permite la pre-sencia de corredores, y de he-cho hasta hace medio siglo nisiquiera se colocaban vallas enese tramo. Fue en 1965 cuandose colocó por primera vez unvallado similar al del encierro,con el fin de evitar posibleshuídas de los astados hacia laparte del río. Por supuesto, durante el en-

cierrillo está prohibido citar alos toros, e incluso utilizarflash fotográfico. Lejos quedanlos tiempos en que los mozoshostigaban a los animales du-rante su traslado hasta los co-rrales de Errotxapea, a modode diversión. De hecho, hasta

1898 las manadas eran condu-cidas hasta Iruñerria a pie, porviejas cañadas ya desapareci-das. Los pastores, con la solaayuda de una vara, una honday unos pocos cabestros, se apa-ñaban para llevar los astadoshasta las proximidades de laciudad. En los sotos de Eski-rotz, Mutiloa o El Sario, casidespoblados en aquella época,

la manada descansaba durantela noche y al amanecer inicia-ban el encierro hasta la plaza.

UN TORO SEMBRÓ SU SEMILLA

El 10 de julio de 1898 ocurrió loque alguna vez tenía que ocu-rrir. El hostigamiento de los mo-zos provocó la desbandada y lostoros se echaron al monte, deforma que no pudo celebrarse

ni encierro ni corrida. Así lo des-criben algunas crónicas: «Cincode los toros fueron recuperadosdos días más tarde en el valle deGoñi, mientras que el sexto apa-reció en octubre de ese mismoaño en término de Zuazu, dondelo mató la Guardia Civil. Este úl-timo toro debió aprovechar elverano para dejar su semilla portoda la zona, ya que muchas va-

cas lecheras tuvieron terneros alos que hubo que sacrificar porla herencia brava de su padre,que los hacía peligrosos».El Ayuntamiento tomó medi-

das para evitar que se repitie-ran aquellos hechos. En 1899transformó en corral para to-ros la antigua fábrica de gasubicada en Errotxapea, que ha-bía quedado abandonada trasla electrificación de la ciudad.Todavía se conocen como “loscorrales del Gas”. Ese mismoaño se realizó por primera vezel encierrillo, ahora ya sin mo-zos provocadores. Los astadosfueron transportados en trenhasta la estación, y desde allífueron llevados a los corralesde Errotxapea por medio de 18cambretas arrastradas por ca-ballos. Durante 66 años el encierri-

llo se realizó sin vallas de ma-dera entre el corral del Gas y elde Santo Domingo, hasta queen 1965 el Ayuntamiento deci-dió colocar el mismo tipo deprotección utilizado en el tra-mo del encierro. Así pues, aho-ra se cumplen 50 años de estevallado. Una buena excusa, co-mo otra cualquiera, para esca-par media hora del bullicio dela fiesta y asistir a un espectá-culo nocturno tranquilo y si-lencioso, en el que el tolón-to-lón de los cabestros y el ruidode las pezuñas, pone a muchoscarne de gallina. Nada menosque 7.706 personas se han ins-crito en esta ocasión para par-ticipar en el sorteo de los pasesque regala el Ayuntamiento.

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Cuando los toros hacían el encierrillo sin vallado

Hasta hace medio siglo no se colocaban vallas entre los corrales del Gas y de Santo Domingo

Vallado para el encierrillo, colocado entre los corrales del Gas y los de Santo Domingo. Iñigo URIZ | ARGAZKI PRESS

Hasta el año 1898 los pastores conducían las manadas de toros por

viejas cañadas ya desaparecidas. Descansaban de noche en los sotos

cercanos a Iruñea y al amanecer iniciaban el encierro hasta la plaza.

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Tiene mirada tor-va y amenazante,cejas levantadas,nariz de rapaz,boca que no co-noce la sonrisa,

cara de pocos amigos, aspectoirascible y una verga de espumapara sacudir a grandes y txikis.Y encima lleva tricornio, comolos “tricornios” que todos cono-cemos. Es el kiliki más temible,el que persigue con más saña aquienes disfrutan de la fiesta, elque golpea con más mala leche,el coco del que todos huyen pa-ra no caer en sus garras. Conesas características, no podíallamarse de otra forma que Ca-ravinagre.¿Y qué pinta un kiliki avina-

grado en medio de las fiestasmás alegres del mundo? La ver-dad es que no se sabe ni quién lepuso el nombre. Sí se conoce quefue creado en 1941 en el taller va-lenciano de Porta-Coeli, juntocon su compañero “Verrugas”, yambos fueron los últimos kilikisque se incorporaron a la compar-sa. Caravinagre no tardó muchoen saltar a la fama, ya que en1947 fue incluido en el cartelanunciador de los sanferminesjunto a un niño que le agarrabadel pelo para evitar los vergazos. Veinte años después se hizo

conocido en medio mundo gra-cias al cine. Este kiliki fue inclui-do en los carteles promociona-les de “Carnaval de ladrones”(“The Caper of the GoldenBulls”), una delirante películarodada en 1966, ambientada enlos sanfermines, que fue resca-tada del olvido por el periodistay crítico Ramón Herrera. En esoscarteles, Caravinagre aparecejunto al protagonista del filme,el galán Stephen Boyd. La película fue estrenada en

1968. Curiosamente, por esosaños solía patrullar por los ba-rrios de Iruñea un guardia mu-nicipal que era el terror de loschavales. En aquella época lesllamábamos “japis”, y cuandoeste “japi” aparecía por algunacalle, la voz de alarma saltaba deinmediato. Era muy delgado, derasgos duros, y peinaba la ciu-dad montado en bicicleta, vigi-lando cada txoko para evitarque jugáramos al balón en la ca-lle o para rompernos los tirabi-ques que hacíamos nosotrosmismos y que servían para afi-nar puntería contra las esquivasgolondrinas. Aquel agente de laley era una amenaza constantepara la diversión. Muchas veceslográbamos escapar, pero otrasnos atrapaba y nos pinchaba lapelota de goma en el freno me-tálico de su bicicleta, o incluso

nos golpeaba con su fusta. Na-die sabía su nombre; todo elmundo le llamaba Caravinagre. En 1984 el malencarado kiliki

volvió a aparecer en el cartelanunciador de las fiestas de Iru-ñea, acompañado por San Fer-mín, los toros y otros miembrosde la comparsa. Su cabeza –12 ki-los de cabeza– protagonizó denuevo el cartel ganador de 1997,en el que Caravinagre mostrabasu mirada desafiante sobre unfondo rojo. Para entonces ya sehabía convertido en un icono delos sanfermines, en una de las fi-guras más conocidas de la fiesta.

En el año 2010 dio título a unlibro del periodista y escritorKoldo Larrea: “Caravinagre. Mismemorias”. Un año más tarde elfamoso kiliki saltó de nuevo alas pantallas de cine, en estaocasión repartiendo zurriagazosen una escena de la película hin-dú “Sólo se vive una vez” (“Zin-dagi Na Milegi Dobara”), prota-gonizada por Zoya Akhtar. Porsupuesto, fue incluido en el car-tel promocional del filme.Tras su paso por Bollywood,

en 2012 el rostro de Caravinagrevolvió a recorrer medio mundoen el cartel anunciador de los

sanfermines, donde aparecía re-tando con un dedo a quienesquisieran participar en las fies-tas y la leyenda “I want you forSanfermines”. La creciente fama de Caravi-

nagre también le creó enemi-gos, hasta el punto de que el añopasado fue “asesinado”. Peroasesinado en la imaginación deMiguel José Izu, abogado, políti-co y escritor que en 2014 publi-có una novela titulada precisa-mente así: “El asesinato deCaravinagre”. Esta figura se ha convertido

ya en toda una leyenda sanfer-

minera. Permanece aletargadacasi todo el año pero resurge ca-da 6 de julio para acudir a la lla-mada de la fiesta. Este mismoaño ha vuelto a protagonizar elcartel anunciador de los sanfer-mines, en el que aparece enca-rándose, más desafiante quenunca, a un mocete que le haceburla con la mano en la nariz.Parece como si la chavalería lehubiera perdido el respeto a es-te veterano kiliki, quizás porquecreen que a sus 74 años ya notiene el vigor de antaño. ¡Que seanden con cuidado! Caravinagre sigue conservan-

do su aspecto avinagrado y ma-lencarado, pero con el paso delos años se ha convertido en unafigura muy querida, casi fami-liar, a la que padres y madres seacercan a saludar y pedirle quepose junto a sus hijos para unafotografía. «¡Mira, aquí estabayo de txiki junto a Caravina-gre!», contarán algún día con or-gullo. Con este personaje de la com-

parsa se han hecho carteles,posters, camisetas, caretas y fi-guritas de adorno. No es que ledisguste, pero él prefiere mos-trarse vivo, sentirse parte de lafiesta y recorrer las calles consu verga de espuma golpeandoa todo kiski. Y cuando no lehostigan, también le gusta po-sar amablemente junto a quie-nes se lo solicitan, e inclusoacariciar a esos txikis que mo-mentos antes huían atemoriza-dos. Y es que los sanferminesson capaces de transformar enjovial incluso al personaje másavinagrado.

Una cara avinagrada en medio de la fiesta

Caravinagre fue incluido en los carteles promocionales de «Carnaval de ladrones», en 1967. CEDIDA POR RAMÓN HERRERA

Cartel promocional de la película «Sólo se vive una vez», con Caravinagre junto a los protagonistas del filme rodado en Iruñea. CEDIDA POR RAMÓN HERRERA

Gora Iruñea-ren, azken ur-teetan, etaNafarroa Oi-nezen guneakbilakatu izan

dira sanferminetan euskal jaiherrikoien erreferentziazkokokaleku nagusiak. Euren pro-gramazioa anitza da eta batakzein besteak aburu berean du-te jatorria, auzolana eta parte-hartzea. Gora Iruñea ekimen gisa as-

paldi hasi zen. Bertan bildu izandira ordutik, hainbat eta hain-bat eragile eta herri mugimen-du, sanferminetan ez ezik, urteosoko jai eta ospakizunetan erehiriburuak bere nortasuna galez dezan eta jai herrikoiak bul-tzatzearren. Jaietarako herri mugimen-

duaren erreferente den ekime-neko bozeramaileen hitzetan,zentzurik onenean, «espero du-gu Runa parkean antolatzen denazken jaigunea izatea». Ez dutejendeak ahaztea nahi jaiguneaoraingo egoerak eskaintzenduen isla fisikoa dela, baina be-ren helburua dela «Iruñea gureeremu izatea», hots, «Iruñeaosoa jaigune bat izatea». Honekin batera «benetako Jai

Batzorde bat antolatzeko» eska-kizuna egiten diote Udalari,

«dela Sanferminen Mahaia, edodena delakoa deituta, baina SanFermin jaietan inplikaturik dau-den eragile, erakunde eta mugi-mendu guztiak biltzen dituenbatzorde bat». Horrek «Iruñeko jai eredua

landuko luke, oraingoa aldatze-tik hasita», adierazi dute GoraIruñea ekimenekoek. Lan ho-rretan jardun da Gora Iruñeabere sorreratik, baina babes etapresentzia instituzionalik gabe,eta argi daukate ez dituztelaeragile guztiak biltzen bainabildu nahi dituztela, alde bate-koak zein bestekoak, «bazterke-tarik gabe guztientzako sanfer-minak osatzeko». Gainera, uste dute jaia ez dela

soilik Iruñeko Alde Zaharreraedo erdigunera mugatu behar.«Eta ez dugu eskatzen orain er-dal ekimenak hortik ateratzea,baizik eta guztiari bere tokia bi-latzea eta auzoetako egunezegunekoa ere sustatzea. Eska-tzen dugun jai batzordeak nola-ko jaiak egiteko tresna izan be-har du», argitu dute.

Aurtengo programazioari da-gokionez, saiatu dira iazko gau-zak hobetzen. Besteak beste,haurrei «arreta handiagoa jarridiegu eta programazioa hobe-tzen saiatu gara eragile berrie-kin batera lan eginez: guraso el-karteak, Sortzen…». Gainera,berritasun moduan aurten PaisValenciarekin egun berezia bu-rutuko da uztailaren 12an, «kul-tura partekatzeko eta kulturakaberasteko, azken finean gukkultur aniztasuna kulturen har-teko harreman horretan uler-tzen baitugu». Horretaz gain,dei egiten dute iazko diru gale-rei aurre egiten laguntzeko Jai-guneko ekimenetan parte hartzea eta nahi izatekotanwww.sanferminak.eus atari in-formatiboan eskegitako diru la-guntzak hartzea.

BAZTANGO OHITURAK

Sanferminen antzera NafarroaOinez herri ekimenetik sortuta-ko festa da, «herritik eta herria-rendako festa». Gainera, bere ja-torrian eta oraindik esparru

askotan ere sanferminak «auzo-lanean oinarritzen dira, ikasto-lak bezala». Aurten Baztango ikastola ari

da jaia antolatzen, ‘‘Hama…bortz, ama… bat’’ lelopean. Iru-ñetik kanpokoak diren ikasto-lentzat beti lan estra eskatzenduen sanferminetako guneaantolatzea. Horregatik errefe-rentziazkoa da NIEk koordina-tzeko egiten duen lana. NIE arduratzen da Udalarekin

harremana egiteaz eta lan bu-rokratikoaz. Baztango jaialdia-ren koordinazio taldetik «anto-latzen gara gainontzeko languztia bideratzeko», eta horre-tarako Oinezerako hamabi ba-tzordeak martxan jartzen di-tuzte: ekonomia, azpiegiturak,ostalaritza, muntaketa… Batzor-de bakoitzak buru bat dauka«eta honen inguruan jendeabiltzen da koordinatzailearenlana gutxituz», eta batzorde ba-tzuk «besteak baino handiago-ak dira; batzuek jende askorenlana eskatzen dute, beste ba-tzuek gutxiago».

Baztango ikastolatik aurten«200 lagun inguru bildu dituguhoriek prestatzeko». Errefor-tzuzko jende hori guztia «ikas-tolen artean eta Baztango eragi-leen artean osatutako lan poltsaedo boluntario poltsa batetikhartzen da». Antolatzaileek ere erreferen-

tzia eta laguntzatzat aurreko ur-teetako memoriak hartzen di-tuzte, horrela lana arintzeko.Gauzak horrela, aspalditik «os-talaritza batzordea eta munta-keta batzordea lanean daude».Baztanen izaera bertan islatzeaespero dute antolatzaileek. Eus-karazko testuetan Baztangoeuskalkia sartzen saiatuko diraeta, jarduerei dagokienez, Baz-tanen kutsua duten jardueramordoa prestatu dute: baztan-zopak txupinazo egunean etaBaztango talde eta pertsonaienpresentzia. Horrez gain, uztailaren 8an

Orakunde Eguna prestatu dutefamilia eta txiki- txikienentzat,horrela «gure bailara eta ohitu-rak iruindarrei hurbiltzeko».

12 SANFERMINAK 2015eko uztailaren 3a | GARA

Jai herrikoi eta euskaldunakguztiengandik, «guztiendako»