Sanando Nuestra Tierraii

8/17/2019 Sanando Nuestra Tierraii

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SANANDO NUESTRA TIERRA...

“Alegraos con Jerusalén, y gozaos con ella, todos los que la amáis; llenaos con ella de gozo, todos losque os enlutáis por ella; para que maméis y os saciéis de los pechos de sus consolaciones; para quebebáis, y os deleitéis con el resplandor de su gloria. Porque así dice Jehová !e aquí que yo e"tiendosobre ella paz como un río, y la gloria de las naciones como torrente que se desborda; y mamaréis, y enlos brazos seréis traídos, y sobre las rodillas seréis mimados. #omo aquel a quien consuela su madre, así os consolaré yo a vosotros, y en Jerusalén tomaréis consuelo. $ veréis, y se alegrará vuestro coraz%n, yvuestros huesos reverdecerán como la hierba; y la mano de Jehová para con sus siervos seráconocida, y se eno&ará contra sus enemigos.' (Isaías !"#$"%&.

'a ala)ra *Jerusalén+ puede también aplicarla a la ,gles,a donde us-ed se congrega, pues siusted está conduciendo su vida por (e en el )e*or Jes+s, entonces hace parte de la gran Jerusalénespiritual que está siendo edicada para ser presentada pronto en (orma gloriosa. -a Jerusalén espiritualestá con(ormada por personas piedras vivas/, y eso somos usted y yo (" edro /!01 " edro 0!0$""&.

0o hay nada más ,nd,cador de san,dad que la alegría que viene de un coraz%n que está siendotratado por 1ios mismo. $ el gozo hace eso, y el gozo no es otra cosa que alegría del espíritu. 2El go3oes en sí m,smo una med,c,na4 2l gozo “hace reverdecer los huesos como la hierba'. $ este gozo noes producto de la imaginaci%n o de la esperanza en buenas intenciones humanas; este gozo se basa enque nues-ros o5os es,r,-uales hayan sido abiertos para “ver', “entender' y “e"perimentar' un río elrío de 1ios (E6e7u,el %8!0&.

2l río de 1ios contiene can-,dades ,ngen-es de *a3+, palabra que ha sido traducida a su vez de lapalabra hebrea *Shalom+, y que se queda corta en su signicado al espa*ol, pues al mismo tiempoquiere decir estar completo, estar sano, ser pr%spero y que dis(ruta de completo bienestar debido a quetiene paz con 1ios, consigo mismo y con sus seme&antes. 3$ c%mo es posible todo esto4 3#%mo esposible dis(rutar del shalom de 1ios en (orma de río4

5ebiendo de “la gloria de las naciones' Jes9s (Juan %!"%&. 2l aceptar a Jes+s es tan s%lo el comienzoque abre las puertas a tremendas posibilidades al contar con la consolaci%n de 1ios a causa del“resplandor de su gloria', que es el traba&o del 2spíritu )anto en nuestras vidas; 3no es acaso el#onsolador4 (Juan "%!"0$"8&. $ la bendici%n no termina ahí, pues se rome-e v,c-or,a a todo aquelque acepte ser su o)rero(a&, su siervoa/, ya que “la mano de 1ios será evidente en ellos'dirigiéndoles, abriéndoles puertas, sosteniéndoles, protegiéndoles; y como “yapa' o “plus', se eno&arácontra los opositores en el espíritu, limpiándonos el camino para continuar )u obra (:echos %!/;$


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#on (recuencia, algunas c,rcuns-anc,as de la v,da resul-an desagrada)lemen-e a)rumadoras, ycuando las e"perimentamos parece no haber salida, consuelo o una soluci%n. 6 esto también se incluyela ,ncer-,dum)re del or 7ué estamos pasando esa desagradable circunstancia 3será por midescuido4, 3será mi culpa4, 3será por causa de alg+n conocido4, 3esto viene de 1ios4, 31ios me toma encuenta4, etc.

=uchos -odavía ,ensan que es posible construir un araíso en es-a T,erra; y lo que es peor con elmero es(uerzo, y habilidades humanas. Por (avor; no se me malentienda 08 le resto el valor a laspersonas lo que en la 5iblia genéricamente se habla como “hombre'/; pues 1ios mismo plane% ydecidi% que valía la pena pagar el precio por recuperar )u creaci%n hombre y mu&er/... 2se pago le cost%a Jes+s el tener que e"perimentar una horrenda muerte.

)in embargo, o muchos ignoran esto o muchos lo rechazan. Persisten en que a+n es posible “crear unmundo sin violencia, sin en(ermedades y llena de alegría'. 2stimado lectores, 1ios mismo atestigua alhombre que acaba de caer en el pecado y le dice “... maldita es la 9ierra por tu causa...' (>énes,s

6yudará el que podamos resumir en Brases la (orma en que 1ios dene, guía y trata con cualquiercircunstancia, sea ésta desagradable o no, pues “todo obra para nuestro bien' (Romanos C!/C&. )e lopresento en (orma de estudio

"& 9enga paciencia y perseverancia. (San-,ago 0!8&./& 9enga una clara convicci%n. (San-,ago 0!C&.


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El c,elo es el 9n,co lugar en el universo donde e6,s-e erBecc,?n. $ no podía ser de otra manera,pues 1ios mismo, el Padre, &unto al !i&o, viven allí gobernando a millares de ángeles. #onsidere éstosversículos “Jehová está en su santo templo; Jehová tiene en el cielo su trono...' (Salmo ""!%&. “Jehováestableci% en los cielos su trono y su reino domina sobre todos.' (Salmo "#

2n cambio, en la -,erra no ha@ erBecc,?n; especialmente en el ser humano y a causa del serhumano. )in embargo, no siempre (ue así, pues todo (ue creado per(ecto (>énes,s "!


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onocer a D,os es una e"periencia maravillosa. Pero uede -am),én llegar a no serlo. 7sted medirá 3#%mo es esto posible4 uando ha@ conBron-ac,?n entre 1ios y la persona. D,os conBron-a elmal que hay en cada uno de nosotros. )u misma naturaleza no le permite quedar indi(erente ante lamaldad humana, @l tiene que hacer algo al respecto. $ mucho más particularmente si usted es una/hi&oa/ )uyoa/. -os padres di(ícilmente son indi(erentes ante la o)s-,nac,?n, re)eldía o e7u,vocac,?nde sus hi&os. 3Por qué4 Porque los aman y tienen más e"periencia.

Pero, antes de seguir adelante, aclaremos el sentido de la palabra *conBron-ac,?n+ . Primeramente,que quede bien claro en nuestras mentes que no siempre la palabra “con(rontaci%n' implica violencia o

castigo. 9ampoco implica siempre dolor, desgracia o destrucci%n. 9iene más bien un sen-,do dedesaBío, como si 1ios di&era !e aquí $o soy así, 3puedes serlo t+ también4; he aquí que $o tengo éstospensamientos, 3qué piensas t+4; he aquí que $o procedo de ésta manera 3c%mo lo harás t+4 ("or,n-,os C!1 6odo ;!"6hora bien, la resues-a a la con(rontaci%n que 1ios nos hace es enteramente de nues-ra e6clus,varesonsa),l,dad. 2s algo que escogemos con libertad, 1ios no obliga. Pero la con(rontaci%n debeproducir un cambio. $ generalmente, el cambio correcto proviene de un coraz%n humilde, que -e tieneen cuenta, con(ía y -e obedece aunque el cambio que se pide parezca descabellado. $ aquí es dondeentran en &uego las actitudes. 3uál es -u ac-,-ud ante lo que 1ios te está pidiendo4 1ios te dice “...!e puesto delante Cde tiD la vida y la muerte, la bendici%n y la maldici%n; escoge, pues, la vida, para quevivas t+ y tu descendencia' (Deu-eronom,o


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En el s,s-ema secular ha@ n,veles distintos de autoridad. #iertamente esto se cumple en el día dehoy. En el go),erno está el presidente, los ministros de su gabinete y un gran cuerpo de hombrespersonalmente seleccionados, los cuales tienen privilegios que no posee el ciudadano com+n. En lasBuer3as armadas hay ociales y hombres sin grado de ocial... y grados dentro de cada rama de las(uerzas. En los deor-es hay entrenadores y &ugadores. En las emresas hay gerentes y líneas deautoridad entre los administradores y el personal, supervisores de sucursal, capataces y obreros. )e

espera que la persona que pertenece a la (uerza laboral marque la hora de llegada en el relo&registrador, que se presente a tiempo, que traba&e duro y que no se aproveche de su &e(e.

!ay un nombre para los 7ue reFeren no segu,r estas instrucciones 2Desemleados4 3Por qué4Porque el &e(e tiene a su cargo la direcci%n de la empresa. Jes+s lo e"pres% de la siguiente manera “-osque son grandes e&ercen sobre ella potestad'. Pero luego agrega “=ás entre vosotros no será así'(=a-eo /#!/0$/C&. 3Eué es lo que no será así4 )implemente esto en la (amilia de 1ios tiene que haberun gran cuerpo de personas s,ervos(as&. 1e hecho, esa es la manera de llegar a la cumbre en su reino.“... el que quiera hacerse grande entre vosotros será vuestro servidor'.

2sas palabras son olvidadas a+n en muchas iglesias que tienen pastores a(ables, e&ecutivos de granautoridad y cantantes de primera categoría. 6+n en nuestra iglesia tenemos la tendencia de de&arnosatrapar tanto por la competencia de é"ito y prestigio que perdemos de vista nuestro llamado esencialcomo seguidores de #risto. 2l *síndrome de la cele)r,dad+, que está tan presente en nuestropensamiento y actividades cristianas, no cuadra con las actitudes y mensa&es de Jes+s. Nos hemosdesl,3ado hacia un patr%n en el que las celebridades y los mandamás en la vida de nuestra iglesiapretenden dar las ordenes, y es di(ícil ser un siervo en esas condiciones.

1ebo aclara que lo quiero decir. 2n el cuerpo de #risto ha@ una ca)e3a. r,s-o Jes9s es el )e*or de sucuerpo. 0ing+n ser humano se atreve a pasar esa posici%n. 7n hombre llamado 1i%tre(es, que semenciona en < de Juan ; @ "#, intent% hacer eso, y (ue directamente reprendido por el ap%stol.D,?-reBes llega a ser una adver-enc,a, para cualquiera que desee llegar a ser “el &e(e de la iglesia'.2ste pudiera ser un miembro del equipo, un pastor, un maestro, uno del ministerio de alabanza, un(uncionario o e" pastor de otra iglesia. 0o importa quién sea, la mentalidad de 1i%tre(es no tiene lugaren el cuerpo de #risto. )%lo #risto es la cabeza. Todos los demás er-enecemos a la clase a la cualse reri% Jes+s en =ateo FG... S,ervos o serv,dores, dadores de nuestro tiempo, talentos :si, ustedtambién los tiene/ y recursos. 6nímese a convertirse en un dador, donde usted se encuentre.

(Recopilado de '!esaío a Servir de Charles S*indoll).

Hno. Carlos Terán

¿DESEA EXPERIMENTAR UN CAMBIO EN SU VIDA? DIOS PUEDE HACERLO...6hí mismo donde 7d. se encuentre en este momento repita las siguientes palabras, creyéndolas de todocoraz%n Señor Jesús. Reconozco mis pecados delante de ti. Entiendo que nada puedo hacer para salvarme por mí mismo(a). Creo que moriste por mí en la cruz. Quiero ser la persona que ú quieres que sea. !esde ho"# teacepto como mi Señor " Salvador. $racias !ios. %m&n.


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GHu,én es us-ed Puede parecer algo obvio, pero 3alguna vez se ha preguntado quién es usted enrealidad4 2sto viene a ser muy importante antes de decidirse a comenzar la realizaci%n de cualquiercosa; y mucho más a+n, si se trata de compartir su (e cristiana con las personas de su entorno. 2n este

caso, tener una clara identidad resulta (undamental, y apela directamente a sus convicciones. 2nmomentos de tentaci%n o contradicci%n 3qué es lo que realmente creemos4 (EBes,os "!


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mí mismo(a). Creo que moriste por mí en la cruz. Quiero ser la persona que ú quieres que sea. !esde ho"# teacepto como mi Señor " Salvador. $racias !ios. %m&n.


Tenemos la oc,?n de roonernos hacer cosas @ real,3arlas con nues-ro esBuer3o. Podemosincluso llegar a concluir dichas cosas, y ver como mucha gente se asombra y nos (elicita. 6ntes derealizar estas cosas y dentro de “cosas' entendamos proyectos, sue*os, ideas, anhelos en su mayoríalegítimos/ podemos habernos preparado con paciencia durante muchos a*os en alguna instituci%neducativa o simplemente con las e"periencias de la vida. $ así, usted puede vivir su vida, teniendomuchos logros hasta el punto de que esos “logros' se van convirtiendo en una rutina. 7no puedereIe"ionarlo ahora, o después de muchos a*os, el resultado será igual Sen-,rá 7ue *algo+ Bal-a. -a5iblia ense*a al respecto “anidad de vanidades, di&o el Predicador; vanidad de vanidades, todo esvanidad. 3Eué provecho tiene el hombre de todo su traba&o con que se a(ana deba&o del sol4 Keneraci%nva, y generaci%n viene; mas la tierra siempre permanece' (Ecles,as-és "!/$%&.

6cá se debe aclarar que el “Predicador' no está tratando de decir que el traba&o sea malo en sí mismo, oque el so*ar, proyectar y es(orzarse sean malos. =ás bien en(atiza precisamente aquello quemencionaba más arriba *al-a algo+. 3Eué puede ser ese algo4... GO más ),en es *Algu,en+

5ueno, son ambos al-a la resenc,a de D,os.

'a h,s-or,a humana es-á llena de los logros de escritores, cientícos, pro(esionales, militares,deportistas, autoridades o reyes si preere/ que realmente han logrado muchas cosas. )in embargo, laPalabra de 1ios nos dice que cualquier logro que el hombre tenga, sin la Presencia de 1ios, será como laglor,a de la Kor! que evidentemente se levanta, crece, muestra esplendor y es admirada... pero eltiempo el cual usted sabe que no es mucho/ hará que la Ior se marchite (Jo) "%!"$/1 Salmo "#

Hno. Carlos Terán


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SE DESEA EXPERIMENTAR UN ENUINO CAMBIO EN SU VIDA! DIOS PUEDE HACERLO POR UD....6hí mismo donde 7d. se encuentre en este momento repita las siguientes palabras, creyéndolas de todocoraz%n Señor Jesús. Reconozco mis pecados delante de ti. Entiendo que nada puedo hacer para salvarme por mí mismo(a). Creo que moriste por mí en la cruz. Quiero ser la persona que ú quieres que sea. !esde ho"# teacepto como mi Señor " Salvador. $racias !ios. %m&n.


D,os e6,s-e @ uede ser conoc,do. 6sí comienza una denici%n de 1ios en un diccionario bíblico. $aunque puede ser conocido, uede -am),én ser conBund,do y hasta sustituido por otro ob&eto, otroser y hasta por otra persona. Por lo menos eso ocurre en la mente de las personas que ,ns,s-en en ser*rel,g,osas+, o que buscan a 1ios a su manera, s%lo “cuando tienen un problema grave'. (Isaías/;!"


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intervenci%n de 1ios “Porque en el evangelio, la &usticia de 1ios se revela de (e a (e, como está escritoL=as el &usto por la (e viviráM.' (Romanos"!"1 :a)acuc /!%1 :e)reos "#!


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ya ha provisto una ayuda “Nlos 7ue eseran en el )e*or renovarán CintercambiaránD sus (uerzasN'(Isaías %#!paz se besaron' (Salmo C0!"#&. #on todo, la cruz es s%lo el intento salvador de 1ios hacia las personas.2s )u iniciativa para hacer contacto con nuestra naturaleza. ?equiere, en respuesta, que la persona aser salvada, estire también su mano para alcanzar y hacer contacto con el brazo salvador de 1ios. -acruz de #risto, sin un ser humano decidido a conar en la (acultad salvadora de la cruz, es ine(ectiva.Por eso dice “9odo el día e"tendí mis manos a un pueblo rebelde y contradictor.' (Romanos "#!/"&, y“=e buscaréis y me hallaréis, porque me buscaréis de todo vuestro coraz%n.' (Jeremías /;!"


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dese% esa manera de acercarnos. 2l dise*o del acercamiento (ue ilustrado en la adoraci%n deltabernáculo y del 9emplo. Por siglos, 1ios di&o claramente que )u pueblo debía acercarse en base a unsacricio de sangre. $ esos sacricios ilustraban el su(rimiento y la muerte violenta del propio !i&o de1ios. 2n el mismo 9emplo, en el -ugar )anto había un altar de incienso. 2l incienso quemado, por su(ragancia y movimiento ascendente, simboliza las oraciones que agradan a 1ios. 2s signicativo queeste incienso se encendiera con un carb%n traído del altar del sacricio (E6odo

2ntonces de lo que se trata es de conquistar lo que el diablo a+n domina en el ámbito humano. $ paradominar a las personas, )atanás usa y abusa de mentiras “muy brillantes'. a creando (ortalezas en lamente de las personas. 3#%mo podemos identicar estas (ortalezas4 #ompletemos / or,n-,os "#!0para saberlo “... argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de 1ios'. 2ntonces


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hablamos de argumentos y altiveces que dan “cobertura' a sistemas de pensamiento y de vida (alsos ein&ustos, en las que viven muchas personas “enceguecidas'.

'a orac,?n es una de las armas que ude des-ru,r es-as Bor-ale3as. Keneralmente, la oraci%n deguerra se hace más poderosa cuando va acomaLada de a@uno, y tiene el prop%sito de desatar elpoder de 1ios a (avor de otros. 6 esto es a lo que se llama ,n-erces,?n. Isaías 0C! lo ilustra bien“30o es más bien el ayuno que yo escogí, desatar las ligaduras de impiedad, soltar las cargas deopresi%n, y de&ar ir libres a los quebrantados, y que rompáis todo yugo4'. 2n la oraci%n de guerratambién debemos e&ercitar bien el oído para estar atentos a las instrucciones estratégicas que 1ios da, yasí obedecer en consecuencia, pues 1ios así lo pide. 7n buen e&emplo de esto se encuentra en Josué donde se cuenta de la caída de los muros una (ortaleza terrible/ de Jer,c?. -e recomiendo que lo leacon mucho detenimiento y oraci%n. -e de&o un +ltimo versículo Romanos "!/#. -éalo, subraye“vuestros pies', y créalo. 1ios le bendiga.

Hno. Carlos Terán

¿DESEA EXPERIMENTAR UN GENUINO CAMBIO EN SU VIDA? DIOS PUEDE HACERLO POR UD....

Ahí mismo donde Ud. se encuentre en este momento ore a Dios repitiendo las siguientes palabras; creyéndolas de todo corazón: “ Señor Jesús. Reconozco mis pecados delante de ti. Entiendo que nada puedo hacer para salvarme por mí mismo(a). Creo que Tú moriste en miluar en aquella la cruz. !uiero ser la persona que Tú quieres que sea. "o#$ te acepto como mi Señor # Salvador. %racias &ios. 'mn.


Desués de la e6cec,onal v,c-or,a obtenida en Jeric%, los israelitas se en(rentaron a un nuevo re-ode conquista !ai. S,n em)argo, después de tan tremendo prodigio, como el de que los muros de unaciudad caigan por el s%lo poder de 1ios, los israelitas ado-aron una ac-,-ud e"cesivamente-r,unBal,s-as a tal punto que olv,daron algunas de las ,ns-rucc,ones más especícas que 1ios leshabía dado para desenvolverse en batallas de conquista.

Una de esas instrucciones indicaba e"presamente “$ &untarás todo su botín en medio de la plaza, yconsumirás con (uego la ciudad y todo su botín, todo ello, como holocausto a Jehová tu 1ios, y llegará aser un mont%n de ruinas para siempre; nunca más será edicada. $ no se egará a -u mano nada delana-ema, para que Jehová se aparte del ardor de su ira, y tenga de ti misericordia, y tenga compasi%n

de ti, y te multiplique, como lo &ur% a tus padres, cuando obedecieres a la voz de Jehová tu 1ios,guardando todos sus mandamientos que yo te mando hoy, para hacer lo recto ante los o&os de Jehová tu1ios.' (Deu-eronom,o "

)u triun(alismo se e"pres% después del reconocimiento que hicieron del área demoAgeográca de !ai“6l volver, di&eron a Josué LEue no suba todo el pueblo; dos mil o tres mil hombres tomarán a !ai. 0o(atigues a todo el pueblo yendo allí, porque son pocosM.' (Josué 8!


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lingote de oro de peso de cincuenta siclos, lo cual codicié y tomé; y he aquí que está escondido ba&otierra en medio de mi tienda, y el dinero deba&o de ello.' (Josué 8!/"&.

Ana-ema, tiene un sentido de “apartado para destrucci%n generalmente por (uego/' o “condenado amuerte'. En he)reo es *al 5erem+, y designa la costumbre de consagrar algo a la d,v,n,daddes-ru@éndolo or comle-o. 2sta era una costumbre muy di(undida entre la mayoría de los pueblosantiguos del 8riente =edio, y practicada ocasionalmente por los israelitas, aunque con algunasrestricciones, como ya lo hemos observado más arriba.

“$ subieron alláN como tres mil hombres, los cuales huyeron delante de los de !ai. $ los de !ai mataronde ellos a unos treinta y seis hombres, y los siguieronN y los derrotaron en la ba&ada; por lo cual elcoraz%n del pueblo des(alleci% y vino a ser como agua.' (Josué 8!


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dispersado. #uando parece que todos le han vuelto la espalda, un maleante se coloca entre Jes+s y losacusadores, y habla a su (avor “30o tienes temor de 1ios, t+ que estás ba&o el mismo castigo4 0osotrosestamos su(riendo con toda raz%n, porque estamos pagando el &usto castigo de lo que hemos hecho;pero este hombre no hizo nada malo'. -os soldados miran hacia arriba. -os sacerdotes de&an de charlar.=aría se en&uga las lágrimas y levanta la mirada. 9al vez hasta Jes+s se es(uerza para en(ocar sus o&osen aquel que le o(reci% el +ltimo gesto de amor que recibiría en esta vida. =e pregunto si le habrásonreído a esta ove&a rezagada en medio del reba*o. Porque eso, es e"actamente lo que está haciendoel criminal. 2stá llegando a tropezones hasta el lugar de su amparo, precisamente en el momento enque se cierra la puerta. 2n la armaci%n del ladr%n se esconden dos realidades que cualquier personanecesita reconocer a n de acercarse a Jesucristo. 0osotros somos culpables, y @l es inocente. 0osotrosestamos contaminados, y @l es puro. 0osotros estamos equivocados, y @l tiene raz%n. @l no está en esacruz por sus propios pecados. 2stá ahí por los nuestros. $ una vez que el maleante entiende esto, supetici%n parece per(ectamente natural “6cuérdate de mi cuando vengas en tu ?eino'. 0inguna e"cusa.)implemente un ruego desesperado pidiendo au"ilio. 2n ese momento Jes+s realiza el m,lagro másgrande de la cru3. =ás grande que el terremoto. =ás grande que el rasgarse el velo del 9emplo. =ásgrande que la oscuridad. =ás grande que los santos resucitados. ?ealiza el m,lagro del erd?n. 7ncriminal sumido en el pecado es recibido por un )alvador ensangrentado. “9e aseguro que hoy estarásconmigo en el paraíso'. 9al es la denici%n de la graciaN ('ucas /


Desués de la e6cec,onal v,c-or,a obtenida en Jeric%, los israelitas se en(rentaron a un nuevo re-ode conquista !ai. S,n em)argo, después de tan tremendo prodigio, como el de que los muros de unaciudad caigan por el s%lo poder de 1ios, los israelitas ado-aron una ac-,-ud e"cesivamente-r,unBal,s-as a tal punto que olv,daron algunas de las ,ns-rucc,ones más especícas que 1ios leshabía dado para desenvolverse en batallas de conquista.

Una de esas instrucciones indicaba e"presamente “$ &untarás todo su botín en medio de la plaza, yconsumirás con (uego la ciudad y todo su botín, todo ello, como holocausto a Jehová tu 1ios, y llegará aser un mont%n de ruinas para siempre; nunca más será edicada. $ no se egará a -u mano nada delana-ema, para que Jehová se aparte del ardor de su ira, y tenga de ti misericordia, y tenga compasi%nde ti, y te multiplique, como lo &ur% a tus padres, cuando obedecieres a la voz de Jehová tu 1ios,guardando todos sus mandamientos que yo te mando hoy, para hacer lo recto ante los o&os de Jehová tu1ios.' (Deu-eronom,o "


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)u triun(alismo se e"pres% después del reconocimiento que hicieron del área demoAgeográca de !ai“6l volver, di&eron a Josué LEue no suba todo el pueblo; dos mil o tres mil hombres tomarán a !ai. 0o(atigues a todo el pueblo yendo allí, porque son pocosM.' (Josué 8!


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artísticos ino(ensivos' que “vale la pena preservar'; pero no se de&e enga*ar la (uente espiritual deestos ob&etos viene directamente de las tinieblas, y no vale la pena preservar.

6 la lista anterior también se puede a*adir toda imagen de santo, de vírgenes, iconos, y reliquiasreligiosas; aclarando algo no es tanto que estos ob&etos tengan un poder determinante en sí mismospara hacer da*o, sino que rovocan a-adura emoc,onal en las personas que posterga el progresoespiritual. -as ense*anzas del 6ntiguo 9estamento respecto a la naci%n de Bsrael, son sombra y gura dela lucha que cada uno de los creyentes en #risto Jes+s partes del Bsrael espiritual/ libra contra las(uerzas del mal para conquistar el #anaán espiritual, el cual es el buen y especíco prop%sito que 1iostiene para nuestra e"istencia, y que al mismo tiempo le glorica a @l (:e)reos %!"$"


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9odas estas cargas, de por sí lastiman a la persona, haciéndole creer que “no vale nada', que “ya no hayarreglo', que “está condenado a la mala suerte', que “nunca será merecedor de nada bueno', y que“está condenado a repetir sin remedio sus mismos vicios' y entiéndase también como “vicios' ahábitos de mentir, de tener mal genio, de ser (atalista, de ser e"cesivamente materialista, de serindi(erente, y similares/. 1ios puede cambiar todo esto, si se lo entregamos 3c%mo4 eamosN

-a &usticaci%n -,ene dos caras, como una moneda -a primera es la 5us-,Fcac,?n a-r,)u,da. -asegunda es la 5us-,Fcac,?n re-r,)u-,va. -a primera, ocurre cuando cualquier persona no importandosu edad, su se"o, su raza, su nacionalidad, su tras(ondo cultural, e incluso su individualidad/, en actitudde arrepentimiento, busca en oraci%n al )e*or con coraz%n humilde y dispuesto; y, con(esando suspecados, invita a Jes+s a ingresar a su vida, decidiendo hacer cambios con(orme a la Palabra de 1ios. 2nese mismo momento, ocurre la trans(erencia 1ios “transere' la &usticia misma de Jesucristo a estapersona, :y es declarada persona &usta por 1ios, y toda la carga de su pecado es, a su vez,“trans(erida' a Jes+s en la cruz, :y @l “debe' morir por eso N y muri%/. Por tanto / or,n-,os 0!/".

6 partir de ese momento, la persona ingresa a un nuevo estilo de vida, se somete al gobierno de 1ios?eino de 1ios/, y paralelamente comienza un proceso de crecimiento en el espíritu, un crecimiento desu (e :porque acaba de nacer 6quí comienza la 5us-,Fcac,?n re-r,)u,-,va; pero o&o no aLade NADAa la salvac,?n, tiene más que ver con tu amistad y servicio a 1ios. -a (e no debe con(undirse con locontemplativo o lo mero reIe"ivo. -a verdadera (e en 1ios e"ige muestras prácticas de su e"istencia.Por eso, la &usticia atribuida, es la base para la &usticia retributiva. 2s, en nuestra madurez espiritual queel )e*or espera “(rutos de &usticia' (Salmo "1 ,l,enses "!;$""1 S-go /!/#$/


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reales para bien4 =e reero a cambios en su carácter, en sus hábitos, en su manera de pensar, en susconvicciones, en su manera de reaccionar ante las presiones de la vida, en sus prioridades. #uando escon(rontado por “las sospechas' del mundo, 3usted simplemente y radicalmente e"presa su (e en#risto4N

Toda rel,g,?n conduce a la h,ocresía, e incluyo en esta categoría a la “religi%n evangélica'. Bnclusonosotros corremos el riesgo de volvernos “religiosos' cuando permitimos que las (ormas reemplacen a laesencia, a la vida espiritual que 1ios da. -a religi%n es el intento del alma de sobreponerse al espíritu,para alcanzar a 1ios “a su manera'; y por esa raz%n, no puede &amás impartir vida genuina. 2lverdadero cristianismo (unciona cuando el alma se su&eta al espíritu humano, y éste, a su vez, se su&etaal 2spíritu )anto de 1ios. Plantea una logística de contacto y distribuci%n de vida espiritual con 1ios. 2nese sentido, es imposible que sea una creaci%n o imaginaci%n humana.

2n cambio, -oda relac,?n humana, requiere cambios de a&uste e intercambio de e"presiones, ya seapara el amor, para la vida (amiliar, para el traba&o, o para resolver desacuerdos y conIictos. 0o esdi(erente con 1ios. #uando invitamos a Jes+s a entrar en nuestra vida, comenzamos a “conocer-2' enpersona, y @l también nos conoce. )e abre un canal de comunicaci%n entre espíritu humano 2spíritude 1ios; y la oraci%n es el medio por el que aprovechamos este canal de acceso a 1ios el Padre mismo:9remendo 2s dialogar con @l (EBes,os /!"$"C&.

2ntonces es cuando se dan los cambios, a(ectando nues-ro es-,lo de v,da. 6l aprender a conocer a1ios, descubrimos que @l es amor, y que tiene mucho amor que dar; pero no s%lo esto, sino que tambiéntiene un prop%sito para tu e"istencia. 2ste prop%sito, está e"clusivamente conectado a @l, y para

descubrirlo necesitas involucrarte con @l. Por eso dice “N es 1ios quien nos ha hecho; @l nos ha creadoCprimeroD en #risto Jes+s para que Cen consecuenciaD hagamos buenas obras, siguiendo el camino que @lnos ha preparado de antemano.' (EBes,os /!C$"#&.

Por esa raz%n es que nues-ra en-rega a Jes9s no puede ser menos que rad,cal aas,onada @comle-a. 2l amor es así. 3Eué persona aceptaría una declaraci%n de amor que diga “9e quiero unmont%n, a medias4 38 quién aceptaría un compromiso de amistad a medias4 6sí, esa relaci%n sería unmero (ormalismo, algo hueco y sin sentidoN

Hno. Carlos Terán





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El ser cr,s-,anos no es tan s%lo una “buena idea', es más bien unagenu,na l,)erac,?n. 3)e ha dado cuenta de que el luchar en sus propias(uerzas con las circunstancias de la (amilia, el traba&o, las deudas, la salud, losproyectos, y los a(anes sin 1ios es realmente esclavizante4 2s cierto, sepueden tener ciertas “satis(acciones'; pero, 3no siente que “(alta algo más', omás bien debo decir


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San-o san-,dad san-,Fcac,?n. Palabras un tanto di(íciles de entender3verdad4 #uando a+n no conocemos a 1ios por medio de Jesucristo parecenpalabras que se reeren e"clusivamente al mundo de “lo religioso', “del más

allá', de la “ultratumba'. 9ambién, entre los más racionalistas, se lasinterpreta como palabras que encierran tanta solemnidad, que conducemeramente a adoptar conductas apegadas a estrictas normas. 2n pocaspalabras, piensan que tiene poco que ver con el interés de lo humano, que noe"iste alegría en ello, y que más bien genera tristeza yo aburrimiento.

Procuremos aclarar un oco su s,gn,Fcado rác-,co para nosotros hoy. 2n primer lugar, D,os es-res veces san-o “)anto, santo, santo, Jehová de los e&ércitos; toda la tierra está llena de su gloria.'(Isaías !énes,s "!/&. )in embargo, laintroducci%n del pecado arruin% la santidad del hombre y la mu&er. GHué s,gn,Fca san-,dad 6partadopara prop%sitos de e"celencia, vida y alegría; prop%sitos que encierran comuni%n entre seme&antes,pertenencia, armonía, pureza en las motivaciones, bondad, y amor ágape.

2sto muestra lo práctico que es la santidad, así como su pertinencia para todo ser humano que buscahoy por sí mismo verdadera Bel,c,dad @ cons,s-enc,a de ro?s,-o ara su v,da . $ todo esto estáescondido en nuestra deliberada dependencia hacia 1ios. -a cone"i%n con @l no se da automáticamente;debemos decidir conocerle. 2sta decisi%n comienza el proceso de santicaci%n; GHué es en-oncessan-,Fcac,?n 2s el proceso de metamor(osis del interior de la persona a través de deliberadasdecisiones, basado en la Palabra de 1ios, con la cooperaci%n del 2spíritu )anto.

:2sto es maravilloso, y escandaloso a la vez escandaloso para quienes establecen por ellos mismos lamoral de lo bueno y lo malo, sin dependencia real en 1ios/. Puede que seas “de lo peor' en este mundo;pero, 1ios en persona, te invita y te dice “en, vamos a discutir este asunto 6unque tus pecados seancomo el ro&o más vivo, $o los de&aré blancos como la nieve; aunque sean como tela te*ida de p+rpura,yo los de&aré blancos como la lana. )i aceptas ser obediente, comerás de lo me&or que produce la tierra;pero si insistes en ser rebelde, morirás sin remedioN' (Isaías "!"C$/#&.

Hno. Carlos Terán



Po'e-osser san#os

+or,"e D(oses san#o! 0


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-a oraci%n es necesaria, especialmente en estos tiempos cuando el mal

parece abrumar a la sociedad, a ciudades, a países, e incluso a la iglesiacristiana. 0o hablo del rezo; ha)lo de la orac,?n. 2sta, atrae a 1ios anuestras circunstancias, a nuestras vivencias, y pueden ocurrir cambiosdramáticos cuando es recibida en lo alto. -a verdadera oraci%n, tiene unrequisito (undamental estar “onQline' con el cielo, y el m%dem es Jesucr,s-o.

36 qué me reero “estar onQline'4 6l estar conectado en nuestro espíritu con 1ios, que a su vez, tambiénes 2spíritu. 2n cambio, el “rezo' es un mon%logo ante 1ios, no espera una respuesta especíca, espera“ser quizás oído', se centra en el yo. 'a genu,na orac,?n honra a 1ios, se centra en la relaci%n con )uPersona; uno sabe que es escuchado, y )ro-a de un esír,-u hum,lde que reconoce su dependenciaen @l. D,os, a su vez, ora con noso-ros, y revela cosas de )u interés a nuestro espíritu.

2n este momento no sé de otros países, pero Mol,v,a neces,-a de orac,ones genu,nas. #reo que5olivia, más allá de estar en el coraz%n de )ud 6mérica, está en el coraz%n de 1ios. 6 5olivia, a+n le

atan varias (ormas de pensamiento que la están empobreciendo cada vez más y más, so prete"to demantener “valores culturales milenarios', so prete"to de sostener estructuras coloniales tradicionales.)on dos líneas de ,n,7u,dad terriblemente entrelazadas que ahogan al pueblo boliviano en un absurdoe"istencial no sabemos lo que queremos, nos oponemos a todo, queremos que el gobierno lo compongaabsolutamente todo, no e"iste una s%la visi%n de bolivianidad, entre otros.

-as líneas de iniquidad mencionadas provienen desde la cul-ura 7uechuo$,nca,ca; y, desde larel,g,os,dad esaLola. 3Euién tendrá mayor prerrogativa Jes+s o la Pachamama4 3Euién tendrá poderpara verdaderamente cambiar los corazones de los bolivianos Jes+s o la virgen de 7rOupi*a4 2l 1iosinvisible reclama de esta manera “N vuestras iniquidades han hecho divisi%n entre vosotros y vuestro1ios, y vuestros pecados han hecho ocultar de vosotros )u rostro para no oír.' (Isaías 0;!/&. In,7u,dadno es otra cosa que un ecado con-ra D,os conver-,do en cos-um)re, y que es pasado de unageneraci%n a otra.

3#%mo se identica la iniquidad4 'a M,)l,a la denuncia en todas sus posibles (ormas. $ una vezidenticada, hay que orar a D,os con coraz%n arrepentido “ conBesarán su iniquidad, y la iniquidadde sus padres, por su prevaricaci%n con que prevaricaron contra mí; y también porque anduvieronconmigo en oposici%n, yo también habré andado en contra de ellos, y los habré hecho entrar en la tierrade sus enemigos; y entonces se humillará su coraz%n incircunciso, y reconocerán su pecado. 2ntoncesyo me acordaré de mi pacto con Jacob, y asimismo de mi pacto con Bsaac, y también de mi pacto con6braham me acordaré, y haré memoria de la tierra Cde 5oliviaD.' ('eví-,co /!%#$%/&. :1ios te salve ohpatria

Hno. Carlos Terán



La (n(,"('a' (-+('e la +ros+er('a' .


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'a grand,osa realidad de la e6,s-enc,a de D,os está por encima de todarealidad, de aquellas realidades que no conocemos, y hasta de aquellasimposibles de imaginar, sean estas realidades maravillosamente hermosas, osean terriblemente horribles y dolorosas. -a naturaleza de Su amor eslum,nosamen-e v,c-or,osa, 5amás odrá ser aagada. 0o es un “amor &actancioso' o “egoísta', como algunas veces uno podría suponer; más biensupera con creces el amor de madre que se ve en la naturaleza.

El amor de D,os es-á ín-,mamen-e l,gado a Su san-,dad . 0o puede e"istir santidad o una vidasanticada (uera del amor de 1ios. $ no es que 1ios s%lo tenga amorN 2l m,smo es la Buen-e delamor4 2l amor de 1ios es tan merecedor de recibir alabanza, adoraci%n y principalmente amor, que elno hacerlo, en verdad merece sen-enc,a 5ud,c,al. Por eso el pecado, la mentira, la rebeldía, el error, lo

de(ectuoso no pueden permanecer en )u Presencia, deben ser consumidos, como cuando una (ogataquema ho&as secas (Deu-eronom,o %!/%1 ;!ála-as !8$"#&.

D,os adv,er-e de tener una au-osuFc,enc,a moral ante @l, aplicado a cristianos e incrédulos “3Euiénpuede discernir sus propios errores4' (Salmo ";!"/&. 2n otras palabras 3Puede el hombre conocerserealmente a sí mismo sin =i4 3#%mo puede e"plicar esa tendencia “secreta' hacia lo malo4 -a respuestahumana debe comenzar por una actitud humilde “C1iosD líbrame Cde los erroresD que me son ocultos'(Salmo ";!"/&. 2l “yo' consciente puede que tan s%lo utilice en la vida diaria del FR de todo lo que lamente tiene como potencial de ser y e"presi%n, y el ;CP puede que se mantenga “desconocido' ennuestro interior, a no ser que sea ,lum,nada or la ala)ra de D,os.

2n las crisis, tragedias, perple&idades, debilidades y dolores humanos la soluc,?n no es la violencia, noes “un dictador', no es la (uerza de la l%gica, no es la (uerza de la tradici%n, no es la (uerza de laemoci%n; es la Buer3a del amor de D,os, e"presado con dolor en la muerte de Su ro,o :,5o,muerte que es todavía (uente de provisi%n para salvaci%n y liberaci%n (Jeremías ;!/


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6 continuaci%n, comparto con todos ustedes la condensaci%n de un artículo que me impact% mucho,escrito por =ar- de :aan de =,n,s-er,os RM. 2s mi oraci%n, que también le sea para usted de muchabendici%nN 3#%mo describiría a alguien como Jes+s4 3#uáles son las actitudes que caracterizan a )upueblo4 Probemos nuestra comprensi%n de lo que signica “ser con(ormados a la imagen' de #risto(Romanos C!/;&. 9iquée o verdadero o (also

". 1emuestra una paciencia sin límite.

/. 0o se eno&a.

importaban. 9odas estas actitudes muestran un coraz%n de amor. -as actitudes cristianas e"igen quenos preguntemos “3Por quién y por qué se preocuparía Jes+s4' 7n vie&o dicho dice “6 los demás no lesimportará lo mucho que sepamos, hasta que no sepan lo mucho que nos importan'.

Hno. Carlos Terán



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Ahí mismo donde Ud. se encuentre en este momento ore a Dios repitiendo las siguientes palabras; creyéndolas de todo corazón: “ Señor Jesús. Reconozco mis pecados delante de ti. Entiendo que nada puedo hacer para salvarme por mí mismo(a). Creo que Tú moriste en mi

luar en aquella la cruz. !uiero ser la persona que Tú quieres que sea. "o#$ te acepto como mi Señor # Salvador. %racias &ios. 'mn.


ro?s,-os de v,da. 36lguna vez te has preguntado por qué y para quée"istes en esta vida4 =uchos prosiguen adelante con sus actividadescotidianas, y a+n no lo saben. 8tros creen que el s%lo establecer metaspersonales, aclarará los prop%sitos de su vidaN R,cQ arren, pastor de unareconocida iglesia en #ali(ornia, nos ense*a sobre los c,nco ro?s,-os que1ios dise*o para que toda persona encuentre su plena realizaci%n en @l

ro?s,-o "!

ro?s,-o 0!


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prop%sitos. 7na vez que le pertenecemos a 1ios, @l nos usa para alcanzar a otros, y rogamos &untos con@l :reconcíliense con 1ios (/ or,n-,os 0!/#&.

Hno. Carlos Terán




Todo anhelo de D,os para tu vida es bondadoso y per(ecto. @l es el másinteresado en tu sanidad. @l es el más interesado en tu restauraci%n. @l es elmás interesado en que tengas vida y que la tengas en abundancia (Juan"#!"#1 " T,mo-eo !"8&. $ esos anhelos de 1ios, -,enen d,seLo, -,enenmodelo, -,enen ro?s,-o. -os “caminos' de 1ios se reeren a esto, a losmétodos de 1ios para que alcancemos )us bendiciones. 2n pocas palabras 2sa la manera de 1ios, a )u manera y s%lo a )u manera. 7sted quizás diga3pero, por qué4 5ueno, una de las razones es que 1ios es 1ios de prop%sitos y otorga dimensionesespecícas a )us creaciones. )u soberanía le da ese derecho.

“2ntonces di&o 1ios :agamos al hom)re a nues-ra ,magen conBorme a nues-ra seme5an3a '(>énes,s "!/&. 2ste plural sugiere la idea de “una especial deliberaci%n' que implica controversia,debate, meditaci%n/ del #reador en el momento de crear el género humano. 1e entre todas las obras de1ios, solo la creaci%n del ser humano es precedida por esta re(erencia a una solemne decisi%n divina.6lguien podría decir A Pero si 1ios sabía todo lo que iba a pasar 3por qué crear4 A. -a decisi%n tomadapor 1ios, después de )u propia deliberaci%n, muestra que ante la posibilidad de no crear, lo me&or eracrear.

)i usted se analiza un poco notará que tiene (orma y dimensiones (Jo) "#!C$""1 Salmo "

D(os #(ene'(se=os 'e5en'()(


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nuestro (Romanos C!/;1 " or,n-,os "0!%;1 EBes,os %!//$/0&. )omos nosotros quienes necesitamosa&ustar nuestras vidas a lo que @l es y hace entre nosotros. )u modelo reIe&a )u mismo carácter y )u6ctuar en la tierra. Por eso, si te consideras discípuloa/ de Jes+s pon a prueba tu vida ante @l “2l queme ama, mi palabra guardará; y mi Padre le amará, y vendremos a él, y haremos morada con él.'(Juan "%!/


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Pero e6,s-en sueLos 7ue son ar-e de una -,erra sana; o diría me&or, de una tierra que está siendosanada. 0o olvides que al hablar de “tierra' hablamos de tu estilo de vida y de lo que la gobierna.)ue*os sanos son tener una (amilia (eliz, ser pr%spero laboral y econ%micamente, gozar de buena salud,tener entre tus amigos al 1ios verdadero, tener presiones pero en(rentarlas con una actitud sana y(ortalecida, servir a 1ios en el área que @l requiere de ti; en n, muchas buenas cosas, pero con unsecreto -odo es-o en r,s-o, es decir, con Jes+s en tu vida todo el tiempo. -a 5iblia declara “Porque elque siembra para su carne, de la carne cosechará corrupci%n; mas el que siembra para el 2spíritu, del2spíritu segará v,da e-erna. 0o nos cansemos, pues, de CsembrarD bien; porque a su tiempoCcosecharemos para bienD, si es que no desmayamos.' (>ála-as !C$;&. -a clave entonces es siconquistas tu sue*o en lo espiritual, seg+n 1ios, lo imposible será “materializado', así que cultiva uncarácter dador (/ or,n-,os ;!$C&; y si tu (undamento es #risto, no habrá tormenta que derrumbe laconstrucci%n de tu sue*oN

Hno. Carlos Terán




'a v,da no es un 5ugue-e. 0o deben tomarse decisiones a la ligera conrespecto a la vida, y en especial si se trata de la de otros. !ablo de la v,dahumana; vida que comprende desde su concec,?n hasta su e6,rac,?n.3Eue quién lo dice4 :2"acto 7sted acert% 1ios lo di&o, pero no s%lo lo di&o;también lo demostr%. 3Euiere saber c%mo4 1ios particip% personalmente detodo el proceso de la vida humana en la persona de Jesucristo.

1ios e"presa el valor de la v,da humana en Su ala)ra #risto hablando/ así “9+ (uiste quien (orm%todo mi cuerpo; t+ me (ormaste en el vientre de mi madre. 9e alabo porque estoy maravillado, porque esmaravilloso lo que has hecho. :1e ello estoy bien convencido 0o te (ue oculto el desarrollo de mi cuerpomientras yo era (ormado en lo secreto, mientras era (ormado en lo más pro(undo de la tierra. 9us o&os

4A0 'e"s#e'es*,"e '()#anle0es


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vieron mi cuerpo en (ormaci%n; todo eso estaba escrito en tu libro. !abías se*alado los días de mi vidacuando a+n no e"istía ninguno de ellos.' (Salmo "


,v,mos en el mundo ero no somos ar-e del mundo. Jes+s lo di&o deme&or manera en una de sus +ltimas oraciones “$o les he dado tu palabra, y elmundo los odi% porque no son del mundoN #omo t+ me enviaste al mundo,así yo los he enviado al mundo.'. (Juan "8!"%$"C&. 2stá en el coraz%n de 1ios:alcanzar a todas las personas de todas las nacionesN 3#uál es el mundo alque t+ has sido enviadoa/4N 2stá básicamente constituido por las personascon las que mayormente te relacionas (amiliares, amigos, vecinos,compa*eros y colegas; e"plorémoslos brevemente

Rel,g,osos. )on personas que al hablarles del evangel,o de Jes9s, inmediatamente dicen tener unareligi%n, y que asisten regularmente a templos a los que llaman “iglesias'. 2sto signica que viven sucristianismo “s%lo en domingos', en “días de esta' Pascua, #orpus #hristi, )an Juan, 0avidad, ?eyes,prestes, etc./, en “bautizos de ni*os', en “matrimonios', en “velorios'; y el resto del tiempo tratan devivir “su' vida “de la me&or manera que pueden' y “sin hacer da*o a nadie'. )on muy apegados a lastradiciones, que en su mayoría se dicen cat%licos (=a-eo "0!$;&.

I' 0 a)e''(s)+"los a#o'as lasna)(ones>


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Sec-ar,os. )on personas que llegan a (ormar una especie de subgrupo de los “religiosos'. 2ntre los másconocidos se encuentran los =ormones, los 9estigos de Jehová, y los 6dventistas. 6cá, cabe aclarar queestos grupos no deben con(undirse como que (ueran cristianos evangélicos. 0o lo son. iven por normas(/ or,n-,os

Agn?s-,cos. 2stas personas no toman a 1ios en serio en sus vidas, pues creen que 1ios, al ser tangrandioso en el universo, no establece relaciones personales con los seres humanos, a e"cepci%n dealgunos “escogidos' que se ganan ese derecho después de “mucha preparaci%n' y “disciplina'. 2n estesentido, no se hacen mucho problema, son moralmente relativos, y adoptan una posici%n de indi(erenciaespiritual. Procuran “conocerse a sí mismos' a través de diversas loso(ías personales, o delconocimiento que se obtiene por el razonamiento humanista. 9ienden a (ormar elites. #omo e&emplosestán los masones, rosacruces, y también a “cat%licos no practicantes' (Salmo "8!"


GEn 7ué clase de aís usted ha so*ado vivir4 3Eué condiciones ideales leanimarían a establecerse allí4 31%nde le gustaría (ormar su (amilia y

proyectarse laboralmente4N -e invito hoy a que lo pienseN :6trévase a so*ar1onde usted se encuentre ahora, permítase elevar sus pensamientos eimagínese el país al cual usted quisiera pertenecer, un lugar donde conviviríacon todos sus seres queridos, y donde a+n sus enemigos ya no serían más susenemigos, sino que los tuviera entre sus más queridos amigosN

:Eué tal 3Eué país sería ese4N Bmagino que probablemente usted está pensando “5ueno, tal vezencontraría todo eso en 2277, o en alguno de los países de 2uropa; porque entre los paíseslatinoamericanos :ni so*arlo'. 8 quizás pueda también pensar “0o e"iste país como ese en toda la

%es&s #e'()e9 oso0 la l"3'el


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9ierra; :s%lo en el #ielo e"istiría todo eso'. 2(ectivamente, los países como 2stados 7nidos y muchos delos 2uropeos han logrado grandes progresos y me&ores condiciones materiales y técnicas de vida. Pero,3será que en estos países no hay más ladrones, estarán libres de toda en(ermedad4 (=a-eo !";$/"& $3qué de lo espiritual4N 3#onsideraría las condiciones espirituales de ese país4N

$ 3qué de nuestros países latinoamericanos4 32stán denitivamente condenados al atraso, a la pobrezay a la desventura4 3?ealmente ya no tienen más remedio4N eamos el caso de mi país MO'IIA. =eatrevo a decir que cualquier persona e"tran&era que lo visitara quedaría realmente impresionada por lavariedad que hay en su Iora, (auna, etnias, paisa&es y recursos. )i usted se diera un paseo por lascarreteras de 5olivia se daría un banquete turístico. 2l potencial en recursos de 5olivia es tremendo, ess%lo e"plotarlo :2s glorioso lo que 1ios cre%

3#uál es entonces el problema4 3Por qué se considera internacionalmente a 5olivia “un país pobre'41espués de todo, los indicadores nacionales no mientenN )in embargo, mal haríamos en recurrir ameros análisis socioQecon%micos. El ro)lema es es,r,-ual! una rel,g,os,dad marcada. 9ristemente, e"iste un s,ncre-,smo Cuna mezcla de costumbres “cristianas', con costumbres “andinoQpaganas'D que se hace patente en la mayoría de las actividades cotidianas de los bolivianos. -a “religi%nocial' tolera muchos e"cesos que se dan en sus (estividades, y lo maquillan como “característicaspintorescas de nuestra herencia cultural', y parte de una “necesaria ilusi%n social'.

)in embargo, bien se aplicaría el siguiente te"to bíblico a nuestro país “... y 5olivia estaba desordenaday vacía, las tinieblas estaban sobre la (az de las multitudesN' (>énes,s "!/&. -e pregunto 31iosdescart% a la 9ierra por hallarse “desordenada y vacía'4N :0oN 2ntonces, 3qué (ue lo que hizo4N !izo

descender )u orden y )u Plenitud, :traducido en un Kobierno #elestialN 30o podrá hacer algo similarcon 5olivia4N :#laro que )íN 3#%mo4 -a oscuridad se disipa con luz, 3cuál es la +nica -uz espiritualproveniente de 1ios4 2Jesucr,s-o4 (=a-eo %!"/$"8&. :Jesucristo creído en nuestros corazones comoPríncipe y trans(ormador de nuestras vidasN =e quedo en 5olivia, creyendo en Jes+s, a causa de )usProp%sitos para mi país, y a través de mi país (Salmo Hno. Carlos Terán




:a3 un al-o en el camino hoyN 3#%mo eval+as tu vida4 39ienes evidenciade bendici%n o estás e"perimentando momentos de mucha dicultad43#onsiderarías sinceramente que tu caminar en el )e*or es irreprochable4N3Puedes armar conadamente que andas practicando la voluntad de 1ios4N32res cristianoa/ de nombre o de verdad4N :Piénsalo 36caso no 7u,s,erasv,v,r de manera continua e"perimentando roser,dad salud a3 @v,c-or,as4 3?ealmente no desearías estas cosas para ti y tu (amilia4N

En lae)ono-a'e D(os* Fes -ás ,"e


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=i intenci%n no es &uzgarte, pues si tienes una conciencia limpia, estas líneas mas bien ayudarán are(orzar tu (e; más, de lo contrario, te con(rontarán. 36ceptas mi desa(ío4N 7na de las primeras cosasque necesitamos para sanar nuestra tierra es decidir de&ar de hacer lo que “la mayoría' hace.:6trevámonos a ser di(erentes :6prendamos a consagrarnos de verdad :1e&emos ya de vivir centradosen nosotros mismos :6prendamos a dar $ es que no habremos aprendido a vivir hasta que aprendamosa dar. )i eres cristianoa/ -u v,da es )ás,camen-e una oBrenda a D,os! te congregas, oras, lees la5iblia de manera diaria, ayunas, compartes con otros tu (e, sirves a tu iglesia local, diezmas y o(rendas.

:o@ me concen-raré en el d,e3mo. 0ecesitamos romper pre&uicios al respecto. 2l mundo podrá decirque es una insensatez el dar “diezmos'; la pregunta inevitable es 3realmente lo es4N 6prendamos &untos algo del diezmo. Para empezar, el diezmo es idea de 1ios “Bnde(ectiblemente diezmarás todo elproducto del grano que rindiere tu campoN' (Deu-eronom,o "%!//&. 0o es una sugerencia. 2s unaorden. 0o es opcional, no depende de tus emociones, sentimientos o deseos, es una ley espiritual quehay que cumplir. Punto. )u incumplimiento atrae cielos cerrados y (racaso en tus es(uerzos laborales,:aunque seas hi&oa/ de 1ios “-os cielos que están sobre tu cabeza serán de bronce, y la tierra que estádeba&o de ti, de hierro.' (Deu-eronom,o /C!"0 /

para darlo. )i no diezmas :le robas a 1ios (=ala7uías

2l diezmo es el prete"to que 1ios usa para bendecirte. Euizás digas “1ios es interesado, pues mebendice s%lo cuando diezmo'. :2"actamenteN 6 1ios le interesa sos-ener Su o)ra en -u c,udad.Pero está más interesado en )endec,r-e a -,, porque cuando diezmas, el más bendecido eres t+, pueste quedas con el UGR. 6 1ios le interesa que t+ y )u obra, sean bendecidos. 1ios podría sostener )uobra de otra (orma, porque el oro y la plata le pertenecen (:ageo /!C&; pero el da a )us hi&os elr,v,leg,o de sostener )u obra, y la oor-un,dad de e"presarle gratitud a @l. 1iezmar también es darde tu tiempo y talentos. :6nímate a bendecir hoy la obra 1ios en tu iglesia :erás la di(erenciaN ("r?n,cas "!/C$


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escucharnos4 3Euizás sea porque tengamos la idea de que somos muy insignicantes para un 1ios tangrande4N 38 quizás sea porque simplemente descuidamos el orar4 3Euizás nos de&amos distraer tantocon nuestras rutinas que al nal del día descubrimos que no hemos orado4N 3Bncluso será que hayocasiones en que denitivamente no deseamos orar4 3Euizás estamos “demasiado cansados'4N -apalabra *recurso+ me de&a mucho que pensarN 1a a entender que, como todo lo que tiene valor, tienecaracterísticas propias que la hacen e(ectiva, y que de lo contrario, se la consideraría “(alsa' o “in+til'.

6lguien di&o alguna vez “-a oraci%n es todo un arte'; sin embargo, también es senc,lla de rac-,car.5ásicamente se requiere un coraz%n que con(ía en lo que 1ios dice que es y en lo que 1ios dice quehace. Pero, 3d%nde obtengo esta in(ormaci%n4N Pues en la 5iblia, tanto en el 6ntiguo como en el 0uevo 9estamentos. $ para llegar a per(eccionarse en este arte, se debe cultivar el hábito de orar. Practicar laoraci%n implica que reconoces tu necesidad de 1ios y que crees en @l, no solamente en )u e"istencia;sino en lo que @l está dispuesto a hacer por ti. 9e pido que leas por (avor San-,ago /!"; y :e)reos""!/.

1ios lo sabe todo, pero para que una orac,?n sea eFca3, o sea, rodu3ca resul-ados en nuestromundo tridimensional, se requiere más que “telegramas mentales' o “susurros repetitivos'; se requiereque ha)les aud,)lemen-e con D,os, así como lo harías con un (amiliar. 3)usurrarías con tu papá o contu mamá en tu necesidad o le mirarías &amente para que comprenda tus pensamientos4 30o teresponderían ellos :Eué4N 1ios como persona te pide lo mismo. Bncluso hay ocasiones en que esnecesario clamarle. 6lgunos sin%nimos de *clamar+ son gemir, condolerse, protestar, llorar, gritar,voci(erar. 2n Jeremías



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Probablemente usted ya ha e"perimentado la e-aa román-,ca de losenamorados. 3erdad que es emocionante4 !ay incertidumbres ysuspensosN #omienza con “un algo' que nos atrae. -uego, con un deseo deestar cerca de “esa' persona muy especial y atractiva para nosotros, pues noshace tanto bien su cercanía; y su ausencia nos de&a casi sin aliento, y consuspiros irreprimibles, al punto que tan s%lo volvemos a respirar bien cuando levolvemos a ver, aunque s%lo le veamos de le&os. )o*amos y esperamos ese

momento en que volvamos a verle, e inquietantes preguntas comienzan a inundar nuestrospensamientos y sentimientos 3=e habrá notado4N 3-e seré atractivoa/4N 3)entirá lo mismo por mí4N3Eué le interesará4N 3#uáles serán sus hobbies4N 3Por qué siento esto4N 31urará lo nuestro4N

Por otro lado, no hay palabras adecuadas para e"plicar la emoci%n de descubrir que la persona amada,:me ama mucho más a mí (" Juan %!";&N 2n ese momento ocurre un cambio en nuestro interior, y lavida s%lo adquiere sentido si la vivimos compartiendo con esa persona amada, 3o no es verdad4 (SalmoC%!"#&. 6sí comienza una nueva relaci%n de dos que se aman, y que empiezan a conocerse, comienzana regalarse cosas, pasean &untos, se dan el primer beso, y su amor crece día a día, :la emoci%n tambiénPero también comienzan las dicultadesN

6l conocer a 1ios ocurre algo similar )u manera de ser nos enamora. l se revela permanentemente através de su creac,?n “porque lo que de 1ios se conoce les es maniesto, pues 1ios se lo mani(est%-o invisible de él, su eterno poder y su deidad, se hacen claramente visibles desde la creaci%n delmundo y se pueden discernir por medio de las cosas hechas.' (Romanos "!";$/#&. 1ios también se

revela por medio de Su ala)ra “-as )agradas 2scriturasN te pueden hacer sabio Co discípuloD para lasalvaci%n que es por la (e en #risto Jes+s' (/ T,mo-eo

$ si llegamos a -ener v,venc,as e6clus,vas de amor con nuestro ser amado, es casi imposible queaceptemos sustitutos o reemplazos; 3o lo haría usted4N )i un día estuviera usted dis(rutando con suamadoa/ en casa, y él o ella/ se (uera a la cocina a preparar un re(resco, y de pronto viniera alguien,para mostrarle una escultura o (oto con todos los detalles más asombrosos de su amadoa/, y le di&era“:!áblale :1eclárale tu amor y pídele que te dé una limonada', 3no vería el absurdo4N )in duda ustedle diría “=, amado(a& es-á mu@ resen-e en m, casa, y :ya está haciendo un &ugo de manzana, :0onecesito esta representaci%n'. -ea por (avor Isaías %/!C.

Pero Jes+s no s%lo nos enamora; :@l mismo nos amaN 2ntreg% su vida para probarlo. $ no (ue unamuertecita cualquiera; se e"puso a un asesinato espantoso, a una muerte lenta y muy dolorosa. !oy,por el poder de 1ios, :está vivo, y :en una tremenda posici%n de gloria Por eso es que ahora puedeestar en todos lados por )u 2spíritu, y por eso puede también habitar en tu coraz%n, y en el mío. $ comohabita “en mi casa', no acepto sustitutos ni reemplazos, tampoco necesito intermediarios 3entre novioslo hay4N (an-ares

Hno. Carlos Terán



No os)orro-+á(s0 a$á(s

+ara


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6 continuaci%n comparto con usted una porci%n del libro “#%mo vivir sobre elnivel de la mediocridad' escrito por #harles )Vindoll. 2s mi oraci%n que le seade bendici%n *:a@ c,er-as ocas,ones en 7ue la e6-ravaganc,a es

aro,ada. 2n nuestros días de én(asis en los cálculos de la tecnologíaavanzada, y de presupuestos altamente tecnicados que persiguen advertirsobre el costo, la moderaci%n y lo que es apropiado es decir, para que nuncasea culpable de hacer nada que sobrepase los límites de lo ordinario/,cualquier cosa más allá de lo básico puede ser interpretado equivocadamente como e"cesivo.

)i usted se de&a inIuenciar por esa loso(ía omnipresente, entonces todo lo que usted edique será(uncional, ordinario y esencial. 9odo lo que compre será al precio más ba&o. 9odo lo que haga serácom+nN =e atrevería a decir que muchos, si no la mayoría, conducen su vida “de acuerdo a la licitaci%nmás ba&a'. 0unca es más evidente esto que en nuestra iglesia de hoy. 0o puede aparecer nada caro enlo más mínimo sin que la crítica se haga esperar. 0o s%lo se sospecha de la abundancia comoinapropiadamente e"travagante, sino que se la critica abiertamente. -a mayoría nunca entenderá. 2llosharán siempre de lo ordinario su estilo de vida.

#reo que hay veces que D,os nos d,ce con una sonrisa *Hu,e)ra un vaso+. =edite en la historia.

3)abe lo que hizo 1ios cuando edic% ese magníco 9abernáculo en el desierto4 Euebr% un vaso. Euiénhubiera creído que 1ios mandara a esos peregrinos del desierto que construyeran ese (abuloso lugar deadoraci%n el 9abernáculo. 2llos siguieron el dise*o hasta el +ltimo detalle. 6bundante oro. !ermosostapices. =aderas preciosas. #reatividad impresionante. 6 lo largo de los a*os en el desierto la gloria de1ios residi% en ese “e"travagante' centro de adoraci%n.

#on el pasar de los a*os, el pueblo de 1ios se asent% en una tierra que pudieron llamar propia. 9iempodespués, el rey )alom%n, oy% también la voz de 1ios *2Hu,e)ra un vaso Salom?n4+. $ él edic% unincreíble 9emplo que se convirti% en una de las “maravillas del mundo' de todos los tiempos. 2studie losdetalles. -e costará creer su belleza. :2"travagancia :#alidad :6rte creativo 9an per(ectamente(ormadas y pulidas estaban las piedras que componían las paredes en el portentoso edicio, que cuandolos alba*iles deslizaron cada una de ellas a su lugar, no se oy% el ruido de ninguna herramienta. 0i sediga de los velos, las cortinas y sus colores, las ventanas ornamentadas, la elegancia de las gradas, lasilla del propiciatorio. :$ el oro A macizo, labrado, enchapado A estaba en todas partes D,os 7ue)r? unvaso. #iertamente (ue una e"cepci%n, pero también (ue un llamado a la e"celencia, un llamado paraelevarse sobre la mediocridad. 6simismo hoy, a veces la e"travagancia es apropiada, sobretodo sihemos de remontarnos como las águilas en el 2spíritu'. 1ios te dice *2Hu,e)ra un vaso (onga en el esac,o su nom)re&4+

Hno. Carlos Terán



Da@(' +('(< +ro@eer Casa

a D(os! -as

Salo-


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Sanar nues-ra -,erra, sanar tu tierraN, sanar tu vidaN, sanar tu

ciudadN, sanar nuestro paísN, 3realmente crees que sea posible4N 31e quédependerá4N 31ependerá del solo “querer' de 1ios4 31ependerá s%lo de ti431ependerá de los demás4 31ependerá s%lo de “las autoridades'4 31ependeráde la suerte4 31ependerá de las circunstancias4N 38 es que en lo más íntimote has convencido como dicen muchos/ que eso nunca sucederá, debido aque nos hemos acostumbrado a perder y perder, a empezar cosas para noterminarlas, y hacerlas con mediocridad, “buscando aprobar con la notamínima'4

0uestra “realidad' puede que se plantee de esa manera; pero por “muy abrumadora' que parezca,e"iste la posibilidad de cambiarla si es que decidimos comenzar con nosotros mismos. PeroN la (uentedel cambio 08 está en nosotros mismos. )í; podemos participar, ayudar, andar; pero el (actordeterminante es nues-ra Be en la Persona de Jes+s, llamado el #risto *r,s-o+ es la traducci%n griegadel hebreo *=esías+ que quiere decir “enviado con plenos poderes para sanar, liberar, y establecer un

?eino en la 9ierra cuyo gobernante es 1ios'/, a través de )u 2spíritu )anto.

2ntonces, quien tiene todo el potencial para sanar nuestra tierra es una Persona #risto Jes+s; peroN:con nuestra participaci%nN 2ntonces es a -ravés de UN ATO que se establece “una cone"i%n' conel poder de 1ios para que sea e(ectivamente desatado sobre la tierra, sobre “las realidades' y lasa(ecte or un lado tenemos a 1ios con todo )u poder y disposici%n para actuar; @ or el o-roestaríamos usted y yo, invitándole de manera libre y voluntaria para que ingrese a nuestras vidas,permanezca con nosotros hasta el n de nuestros días, y trans(orme nuestro entorno.

Por eso es que la 2scritura dice “1ios quiso dar a conocer las riquezas de la gloria de este misterio entrelas naciones de todo el mundo, que es #risto dentro y a través de vosotros, la esperanza de lamani(estaci%n de la gloria de 1ios.' (olosenses "!/8 aráBras,s&. 2sto implica una respuesta dehumildad y mansedumbre de nuestra parte para que 1ios haga la di(erencia; primeramente, sobrenuestro carácter, y luego, sobre nuestras circunstancias. 3Por qué no lo e"perimenta por usted mismo4-a “cone"i%n' con 1ios comienza por pedírselo en sus propias palabras.

)i usted es hi&o o hi&a de 1ios, la respuesta a su oraci%n está asegurada. -a 2scritura dice “2l 2spíritumismo da testimonio a nuestro espíritu, de que somos hi&os de 1ios. $ si hi&os, también herederos;herederos de 1ios y coherederos con #risto, si es que padecemos 5un-amen-e con l, para que 5un-amen-e con l seamos gloricados. 9engo por cierto que las aIicciones del tiempo presente no soncomparables con la gloria venidera que en nosotros ha de mani(estarse, porque el anhelo ardiente de lacreaci%n es el aguardar la mani(estaci%n de los hi&os de 1ios. -a creaci%n (ue su&etada a vanidad, no porsu propia voluntad, sino por causa del que la su&et% en esperanza. Por tanto, la misma creaci%n seráliberadaN' (Romanos C!"$/#&.

Hno. Carlos Terán


Ahí mismo donde Ud. se encuentre en este momento ore a Dios repitiendo las siguientes palabras; creyéndolas de todo corazón: “ Señor

Jesús. Reconozco mis pecados delante de ti. Entiendo que nada puedo hacer para salvarme por mí mismo(a). Creo que Tú moriste en miluar en aquella la cruz. !uiero ser la persona que Tú quieres que sea. "o#$ te acepto como mi Señor # Salvador. %racias &ios. 'mn.

To'os los,"e son$"(a'os +or

el Es+r(#" 'eD(os* son


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)i estás e"perimentando alguna dicultad o lucha con alguna debilidadpersonal que agobia tus días, entonces neces,-as l,)er-ad, necesitas derribarbarreras y (ortalezas especícas de tu mente, que impiden que alcancesaquello que tu anhelas. #uando en el mundo natural se construye una casa ouna (ortaleza militar, primero se cava o se “hiere' la tierra. 0otarás en losnoticieros, que el mundo se encuentra herido por el pecado. Pero, dirás, 3quiénconstruye “estas (ortalezas' de maldad en nuestras vidas4 )atanás y su reino.0ecesitas saber que la humanidad, desde que entr% al escenario de la 9ierra,se encuentra en medio de un conIicto espiritual donde s%lo hay dos bandos el de Jesucristo y el de)atanás. -os dos son reinos mutuamente e"cluyentes. 2l reino del diablo es poderoso en la medida que

permitas el pecado en tu vida; en cambio el reino de 1ios es todopoderoso y se maniesta con tuconsentimiento venciendo al malo. 0o e"isten “zonas neutras'. -o desees o no eres parte o de 1ios odel diablo (Romanos !"$"C&.

2sto me recuerda a la elícula *ora3?n al,en-e+ protagonizada por el actor =el Kibson, quienrepresent% el papel de ,ll,am allace, héroe nacional de 2scocia. William, naci% en un conIicto desoberanía entre 2scocia y la poderosa Bnglaterra, y a+n siendo era ni*o su padre (ue muerto en unaemboscada del enemigo. 2sto hizo que se (uera a vivir al e"tran&ero con uno de sus tíos, con quiencreci% y aprendi% los conocimientos de su época. #uando cumpli% la mayoría de edad, decidi% retornar asu tierra natal con la intenci%n de (ormar un hogar. 0o tenía la más mínima intenci%n de participar deninguna “guerra'; sino que vino con el ánimo de “ser pacíco y neutral'.

)us compatriotas se reunían para organizarse militarmente, y constantemente le invitaban a participar;pero él siempre se rehusaba y se disculpaba. )e lo veía a(anosamente construyendo su casa mientraslos demás debatían sobre estrategias de de(ensa contra del invasor inglés. -a cruda realidad era que losescoceses como naci%n, no tenían libertad, pues e"istían puestos militares ingleses en sus villas desdedonde les oprimían y gobernaban en todo sus asuntos. Pero William todavía pensaba que “era posibleconvivir' con el enemigo “en paz' (/ or,n-,os !"%$"C&.

Su desengaLo Bue dolorosís,mo! 7n soldado inglés intent% violar a su esposa, y el #apitán encargadodándole más crédito al soldado la e&ecut% p+blicamente s%lo por el placer de sentirse dominador. -areacci%n de Wallace (ue (ulminante contra el enemigo; pero :perdi% a su amada esposa 1esde esemomento se convirti% en el líder por la libertad de su naci%n a tal punto que e"puls% a Bnglaterra hastasus (ronterasN 9+ puedes e"perimentar libertad con Jesucristo. @l ha dicho “)i el !i&o los hace libres,ustedes serán verdaderamente libres' (Juan C!


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El -ema del amor de D,os es sin duda pro(undamente inagotable; perotambién es tan sencillo que hasta un ni*o lo puede e"perimentar. 0o e"isteoder sanador más e(ectivo como el amor; no e"iste oder de v,c-or,a máspoderoso como el amor; no e"iste oder más cons-ruc-,vo como el amor; nohay me5or vínculo de un,?n entre las personas como la (uerza del amor. #ontodo, a+n y siendo maravilloso, puede ser ignorado, despreciado, y hasta

maltratado; y a la verdad esto es lo que ocurre en nuestros barrios, ciudades ypaíses. -a ausencia de amor está en(ermando a nuestra tierra, a nuestra gente(Salmo ;!/;1 Isaías Pero no desearía que se me malinterprete pensando que estoy hablando s%lo “del a(ecto', o “de alg+nsentimiento especial' que los seres humanos puedan e"perimentar. :0o =as bien quiero en(ocarme enla persona de 1ios, y que @l mismo nos ayude hoy a entender algo sencillo pero signicativo de )u amor.El amor de D,os es más Buer-e 7ue el amor ma-ernal! “Pero 3acaso una madre olvida o de&a deamar a su propio hi&o4 Pues aunque ella lo olvide, yo no te olvidaré. $o te llevo grabada en mis manosN'(Isaías %;!"0$"&.

El amor de D,os -,ene alcances e-ernos! “Jehová se mani(est% a mí hace ya mucho tiempo, diciendo#on amor eterno te he amado; por tanto, te prolongué mi misericordia.' (Jeremías

El amor de D,os es ersonal. )u amor es espontáneo y no responde a alg+n valor que el ob&etogenere usted y yo/, sino más bien crea d,cho valor “0o os ha querido Jehová y os ha escogido por ser

vosotros más o me&or que todos los pueblos, pues vosotros erais el más insignicante de todos lospueblos, sino porque Jehová escogi% amarte y quiso guardar el &uramento que hizo a vuestros padresN#onoce, pues, que Jehová, tu 1ios, es 1ios, 1ios elN' (Deu-eronom,o 8!8$;&. 1ios quiere que t+ames como @lN 3le permitirás amar a otros a través de tí4N

Hno. Carlos Terán


To'o el ,"ea-a 0 es

5on'a'oso +r"e5a ser na)('o 'e


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Ahí mismo donde Ud. se encuentre en este momento ore a Dios repitiendo las siguientes palabras; creyéndolas de todo corazón: “ Señor Jesús. Reconozco mis pecados delante de ti. Entiendo que nada puedo hacer para salvarme por mí mismo(a). Creo que Tú moriste en mi

luar en aquella la cruz. !uiero ser la persona que Tú quieres que sea. "o#$ te acepto como mi Señor # Salvador. %racias &ios. 'mn.


uando med,an-e orac,?n, invitas al )e*or Jesucristo a entrar a tucoraz%n, ocurren muchas cosas en el mundo del espíritu. 2n primer lugar, si lohiciste con plena convicci%n de que (uiste escuchado, entonces tu espíritunaci% y adquiri% esencialmente dos (acultades básicas que antes no tenías elver y el oír las cosas espirituales; y por sobre todas las cosas, eres habilitadopara reconocer la voz de 1ios, di(erenciándola de otras entre las que seencuentran, las voces del mundo, del yo, y las del enemigo/; así como para very reconocer las cosas que 1ios está haciendo a tu alrededor.

2sta condici%n no te hace per(ecto de entrada, tan solo te hace un hi&o o una hi&a de 1ios con todos losderechos del ser hi&o (Juan "!"/&. Por eso es que al andar en tus primeros pasos de ser cristiano, puedaque a+n tengas áreas de pecado, o que simplemente peques siendo que “te propusiste con todas tus(uerzas' no pecar. 2l secreto está en que la vida cristiana no se la vive en las propias (uerzas; el sercristiano es vivir una vida en dependencia continua a 1ios mediante el 2spíritu del )e*or Jesucristo. Poreso dice “2l que ha sido &usticado delante de 1ios, vivirá un estilo de vida que se basa en la (e'(Romanos "!"8 aráBras,s&, y puedes inmediatamente buscar la pronta reconciliaci%n con el )e*or ylimpieza personal por la promesa que hay en " Juan "!;.

2n segundo lugar, somos *e6-raídos+ del mundo esto es lo que más o menos signica la palabra“redimidos'/; pero vivimos en el mundo. )omos “se*alados' por 1ios para cumplir una misi%n de ayudapara salvar a toda la humanidad. 3#%mo4 1ios act+a y traba&a a través de nosotros. Euizás usted seasombre y me vuelva a preguntar $ esto 3c%mo sucede4 Por tu (e y mi (e e"presadas. -a (e, concede a1ios licencia legal para actuar en la 9ierra, donde al principio, (ue al hombre a quien se le deleg% deautoridad “-os bendi&o 1ios y les di&o N llenen la tierra y gobiérnenla; e&erzan potestadN' (>énes,s"!/C&. 3#%mo se e"presa tu (e y mi (e4 6 través de la oraci%n y del testimonio de obediencia.

Pero el mundo (ue contaminado. $ el pecado interrumpi% el Iuir de 1ios en la realidad del hombre. 2lhombre perdi% su vida en el espíritu. #on todo, el hombre no perdi% del todo esa autoridad delegada por1ios. =uchos piensan que la perdi% con )atanás; pero esa es una verdad a medias. #uando Jes+s estabasiendo tentado en el desierto, “el diablo le di&o 6 ti te daré toda esta potestad, y la gloria de ellos;

porque a mí me ha sido entregada, y a quien quiero la doy.' ('ucas %!&. -a verdad es que ahora)atanás, gracias al camino abierto por #risto, no tiene potestad sobre la 9ierra sino s%lo aquella queadquiere legalmente del hombre o de personas como tu y yo/, es decir, cuando en ignorancia o asabiendas, la persona decide vivir sin tomar en cuenta la Palabra y la Presencia del 1ios verdadero.

“)i invocas por Padre a 1ios, cond+cete en reverencia Cdependencia a 1iosD todo el tiempo de tuperegrinaci%n, pues ya sabes que (uiste rescatado de tu vana manera de vivir la cual recibiste de tuspadres/ no con cosas corruptibles, como oro o plata, sino con la sangre preciosa de #ristoN' (" edro"!"8$/!


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Hno. Carlos Terán




E6,s-e un sacerdoc,o que los cristianos e&ercemos delante de 1ios. 2stesacerdocio implica la posibilidad de oBrecerle a D,os sacr,Fc,oses,r,-uales de manera cotidiana, accesible y sencilla. 7no de esos sacricioses decidir acostumbrarnos a la san-,dad. “-a 2scritura dice L)ean ustedessantos, porque yo soy santoM. )i ustedes llaman LPadreM a 1ios, que &uzga acada uno seg+n sus hechos y sin parcialidad, deben mostrarle reverenciadurante todo el tiempo que vivan en este mundo. Pues 1ios los ha rescatado austedes de la vida sin sentido que heredaron de sus antepasados; y ustedessaben muy bien que el costo de este rescate no se pag% con cosas corruptibles, como el oro o la plata,sino con la sangre preciosa de #risto, que (ue o(recido en sacricio como un cordero sin de(ecto nimancha. #risto había sido destinado para esto desde antes que el mundo (uera creado, pero en estostiempos +ltimos ha aparecido or amor de us-edes. Por medio de #risto, ustedes pueden creeradecuadamente en 1ios, el cual lo resucit% y lo gloric%; así que ustedes han puesto su (e y suesperanza en 1ios.

6hora us-edes, al obedecer al mensa&e de la verdad, se han ur,Fcado para amar sinceramente a loshermanos. 6sí que deben amarse unos a otros con coraz%n puro y con todas sus (uerzas. Pues ustedeshan vuelto a nacer, y esta vez no de padres humanos y mortales, sino de la palabra de 1ios, que es vivay permanente. Porque la 2scritura dice L9odo hombre es como hierba, y su grandeza es como la Ior dela hierba. -a hierba se seca y la Ior se cae, pero la palabra del )e*or permanece para siempreM. $ estapalabra es el 2vangelio que se les ha anunciado a ustedes.

Por lo tanto, des?5ense de -oda clase de maldad, todo engaLo, h,ocresía y env,d,a, y toda clasede ch,smes. #omo ni*os recién nacidos, busquen con ansia la leche espiritual pura, para que pormedio de ella crezcan y tengan salvaci%n, ya que han gustado la bondad del )e*or. Acér7uense uesal SeLor la ,edra v,va que los hombres desecharon, pero que para 1ios es una piedra escogida y de

mucho valor. 1e esta manera, 1ios hará de ustedes, como de piedras vivas, un templo espiritual, unsacerdoc,o san-o 7ue or med,o de Jesucr,s-o oBre3ca sacr,Fc,os es,r,-uales agrada)les aD,os. Por eso también dice la 2scritura L$o pongo en )i%n una piedra que es la piedra principal,escogida y muy valiosa; el que con(íe en ella no quedará de(raudadoM.

Para ustedes, que creen, esa piedra es de mucho valor; pero para los que no creen se cumple lo quedice la 2scritura L-a piedra que los constructores despreciaron, se ha convertido en la piedra principalM. $ también esto otro L7na roca, una piedra con la cual tropezaránM. Pues ellos tropiezan al no hacer casodel mensa&e ese es su merecido. Pero us-edes son una (amilia escogida, un sacerdoc,o al serv,c,o

Ser san#o,"(ere 'e)(r

ser )o-+as(@o*ones#o 0


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del re@ una naci%n santa, un pueblo adquirido por 1ios. $ esto es así ara 7ue anunc,en las o)rasmarav,llosas de D,os, el cual los llam% a salir de la oscuridad para entrar en su luz maravillosa.7stedes antes ni siquiera eran pueblo, pero ahora son pueblo de 1ios; antes 1ios no les teníacompasi%n, pero ahora les tiene compasi%n.' (" edro "!"$/!"# vers,?n D,os :a)la :o@&.

Hno. Carlos Terán


Somos un ue)lo 7ue v,ve de la ala)ra de D,os. Por eso es importanteaprender a leer y a aplicar su mensa&e a nuestro cotidiano vivir, ya sea quevayamos de camino al traba&o, ya sea en el almuerzo, ya sea que estemos decompras, o ya sea que estemos solos. Podemos leer y comprender la 5iblia,haciendo un en(oque de conte"to. 2sto consiste en leer el contenido completode un capítulo, e"traer la idea central, y luego procurar entender el alcance detoda esa ense*anza en particular a todo ese te"to. 6 continuaci%n transcribouna ense*anza de Jes+s so)re la orac,?n eBec-,va, donde el te"to alrededore"plica el porqué la oraci%n se hace e(ectiva (=a-eo 8!"$/C&.

“"& No 5u3guen a o-ros, para que 1ios no los &uzgue a ustedes. Pues 1ios los &uzgará a ustedes de lamisma manera que ustedes &uzguen a otros; y con la misma medida con que ustedes den a otros, 1iosles dará a ustedes. 3Por qué te pones a mirar la astilla que tiene tu hermano en el o&o, y no te &as en eltronco que t+ tienes en el tuyo4 $ si t+ tienes un tronco en tu propio o&o, 3c%mo puedes decirle a tuhermano X1é&ame sacarte la astilla que tienes en el o&oY4 :!ip%crita, saca primero el tronco de tu propioo&o, y así podrás ver bien para sacar la astilla que tiene tu hermano en el suyo. /& No den las cosassagradas a los perros, no sea que se vuelvan contra ustedes y los hagan pedazos. $ no echen susperlas a los cerdos, no sea que las pisoteen.

V& ,dan @ D,os les dará1 )us7uen @ encon-rarán1 llamen a la uer-a @ se les a)r,rá. or7ueel 7ue ,de rec,)e1 @ el 7ue )usca encuen-ra1 @ al 7ue llama a la uer-a se le a)re. W=ensa&ecentralX.

N


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En esenc,a d,ce! Para que tu oraci%n sea realmente oída y veas resultados "& 0o tengas espíritucritic%n, /& 0o trates de (orzar tu testimonio con los que no conocen a 1ios perros y cerdos/; V& masbien ora pidiendole al )e*or que toque y trans(orme sus corazones.


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medio de ella son e&ercitados. Por eso, levanta las manos caídas y las rodillas paralizadas, y haztesendas derechas para tus pies, para que lo co&o no se salga del camino, sino que sea sanado.'(:e)reos "/!;$"


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tu cuerpo. Por eso la palabra declara “N el mismo 1ios de paz te santique por completo; y -odo -user, espíritu, alma y cuerpo sean guardados irreprensiblesN ' (" Tesalon,censes 0!/

2l hecho de pedirle a un pueblo que había estado acostumbrado por muchos a*os a la escasez y a laesclavitud, a que “o(rezca un sacricio' tenía el prop%sito de comenzar a romper el “esquema dedesventura e in(ortunio' que había en la mentalidad del pueblo. arece algo rudo Gverdad Pero 1ios

Del2(#a#e enel Se=or 0 Él #e )on)e'erálas +e#()(ones

'e


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tenía el prop%sito de desatar la libertad en sus mentes. =e puedo imaginar la lucha interna :#%mo se teocurre :3#%mo vamos a dar si “somos pobres'4 39iene acaso 1ios escasez que nos está pidiendo quele o(rezcamos de lo que incluso no tenemos como propio4N

-a respuesta a la +ltima pregunta es clara 1ios 08 tiene necesidad de nada, s?lo 7u,ere nues-rogenu,no amor. 2 aquí algunos versículos que lo demuestran “=ía es la plata y mío es el oro, dice Jehová de los e&ércitos.' (:ageo /!C&. “)i yo tuviera hambre, no te lo diría a ti, pues el mundo es mío,con todo lo que hay en él.' (Salmo 0#!"/&. “31%nde estabas t+ cuando yo (undaba la tierra4 !ázmelosaber, si tienes inteligencia.' (Jo)


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así que seré (ranco 0o es (ácil; pero si te decides es posible lograrlo. 3Euieres intentarlo4 !e aquí una(orma muy práctica y que se apoya en la palabra de 1ios

"ro. =emor,3a med,-ando. 7n proceso de reconstrucci%n tiene que ocurrir para que los vie&os yderrotistas pensamientos puedan ser invadidos, conquistados y sustituidos por otros nuevos yvictoriosos. 2ntonces llena tu mente con pasa&es bíblicos, el -ibro de 1ios tiene poderosas municiones.!e aquí algunas (" or,n-,os "0!08$0C1 rover),os /"!


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el momento. 6sí podríamos seguir agregando e&emplos y analogías que probarían lo que decimos. Perono es ese el caso. 0os interesa hablar hoy de los que llamamos “vida cristiana' y de si ésta tiene alg+nprop%sito.

-a manera más (ácil de entrar en este tema es diciendo lo que la vida cristiana 08 es Por e&emplo, noes asistir en (orma rutinaria y mecánica a un templo para escuchar “aburridas disertaciones que nadieentiende' y participar de toda una serie de gestos (ísicos como pararse, sentarse, arrodillarse o cantarcanciones que “no comunican nada'. 9ampoco es &untarse con otras personas para criticar a otros ohablar a espaldas de aquél que recién nos ha de&ado.

0o es echar en el al(olí aquello que nos sobra. 0o es usar medallas o cruci&os o insignias o vestimentasespeciales que nos identiquen o nos marquen como más espirituales o me&ores ciudadanos. 9ampocoes vivir en las nubes sintiendo e"periencias emocionales que nos sacan de esta e"istencia y nostransportan a una especie de cielo privado. 2sto +ltimo se conoce más como una (orma de escape.

0o, la vida cristiana no es comer o beber ciertas cosas, en ciertos días determinados o abstenerse dealgunos tipos de alimentos en otros. )%lo pueden entender y vivir la vida cristiana aquellos a los que Jesucristo ha llamado a esta nueva e"periencia que llamamos vida cristiana. )i lees la carta a los 2(esiosque se encuentra en el 0uevo 9estamento, vas a encontrar una magníca y detallada descripci%n de loque es y en qué consiste la vida cristiana real y verdadera...M

(Continuar en la pr/,ima edici/n...)Hno. Carlos Terán


0uevamente bendigo sus vidas amados hermanos y hermanas; esta es lasegunda ar-e de la ense*anza sobre *uál es el ro?s,-o de la ,dar,s-,ana+ LN -os cristianos, y por lo tanto los +nicos que pueden vivir yentender la vida cristiana, son aquellos que han estado viviendo como elresto de la gente, pensando de la manera como lo hacen los demás y

actuando como lo hace todo el mundo. !asta que de pronto se hace la luz ybrilla Jesucristo con su mensa&e potente, claro y di(erente @l nos ve comosomos; andando “en la vanidad de nuestra mente' (EBes,os %!"8&. $recuerda que la palabra vanidad signica vacío, sin sustancia.

6demás de lo anterior, hemos tenido el entendimiento entenebrecido y hemos sido a&enos a larelevancia de 1ios, por la ignorancia que se encuentra en nosotros y por nuestra dureza de coraz%n.2sto de de&ar a 1ios a(uera de nuestra e"istencia lo vemos cuando corremos en esa loca carrera portransgredir todo tipo de man

Sanando Nuestra Tierraii

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