San Pascual Bailón, apóstol de la Eucaristía

8/3/2019 San Pascual Bailn, apstol de la Eucarista

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P. NGEL PEA O.A.R.

San Pascual BailnApstol de la Eucarista

LIMA PER2011

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Nihil Obstat

Ricardo RebolledaVicario Provincial del Per

Agustino Recoleto

Imprimatur

Mons. Jos Carmelo MartnezObispo de Cajamarca (Per)

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NDICE GENERAL

INTRODUCCIN..................................................................5

AMBIENTESOCIAL..................................................................................6SUFAMILIA.........................................................................................7SUINFANCIAYADOLESCENCIA....................................................................8SUJUVENTUD.....................................................................................10ENTRADAALCONVENTO.........................................................................17TRABAJADORYPENITENTE.......................................................................18LAPOBREZA......................................................................................21LACARIDAD......................................................................................23LAHUMILDAD.....................................................................................29LAALEGRA.......................................................................................31

CELOPORLASALVACINDELASALMAS.......................................................32LAORACIN......................................................................................37LACASTIDAD ...................................................................................39EL PADRE JUAN XIMNEZ.......................................................................40SUFIGURA........................................................................................43VIAJEA PARS....................................................................................44AMORA JESSSACRAMENTADO.................................................................47AMORA MARA..................................................................................48ELDEMONIO......................................................................................49

DONESSOBRENATURALES.......................................................................50a)xtasis 50b)Profeca 50c)Ciencia sobrenatural..............................................................52d)Don de hacer milagros........................................................53ITINERARIODECONVENTOS......................................................................57LTIMAENFERMEDADYMUERTE................................................................58MILAGROSDESPUSDESUMUERTE............................................................60LOSOJOSDEL SANTO...........................................................................67

LOSGOLPESDEL SANTO........................................................................69EXHUMACIONES...................................................................................70CAPILLASDEL SANTO............................................................................73PROCESODECANONIZACIN....................................................................74

CONCLUSIN...................................................................76

BIBLIOGRAFA..................................................................77

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INTRODUCCIN

La vida de san Pascual es una vida de maravilla y sencillez. Es unsanto pequeo a los ojos del mundo, un simple hermano lego franciscano,que haca las tareas ms humildes del convento, pero que ante Dios era elms grande y santo. Su bondad y amabilidad haca que todos se sintieranatrados hacia l. A todos serva y atenda con caridad, especialmente a los

pobres, a quienes serva de comer todos los das.Pasaba muchas horas, especialmente en la noche, adorando y

acompaando a Jess Eucarista. Era tan grande su amor a Jesssacramentado que, a veces, bailaba de alegra en su presencia y se quedabaextasiado de amor. Desde nio, Jess era el centro de su vida. Siendopastor, cuando oa tocar la campana al momento de la consagracin de lamisa, se pona de rodillas para adorarlo; y Jess se le haca visible a travsde las paredes como si estuviera presente. Por su gran amor a la Eucarista,

el Papa Len XIII lo nombr en 1897 patrono de los Congresos yAsociaciones eucarsticas del mundo entero.

Pidmosle que nos obtenga la gracia de amar tanto a Jess que nuncadudemos de l ni de su presencia real en el sacramento de la Eucarista.

ACLARACIONES

Al citarProceso diocesano nos referimos al Proceso informativo odiocesano para su beatificacin, que se encuentra en el Archivo SecretoVaticano en el volumen N 3393.

Al referirnos al Proceso apostlico hacemos alusin a los Procesosapostlicos de beatificacin y canonizacin, que se encuentran en elArchivo Secreto Vaticano con los nmeros del 3394 al 3407.

Cuando citemosXimnez, hacemos referencia al libro del padre JuanXimnez, Chronica del bendito fray Pascual Bayln, Valencia, 1601.

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AMBIENTESOCIAL

Naci nuestro santo en el siglo XVI, en pleno esplendor del imperioespaol, despus de terminada la Reconquista por los Reyes Catlicos, alos pocos aos del descubrimiento de Amrica. En Espaa brillabanentonces las ciencias y los centros de cultura. Una plyade de santosiluminaban este Siglo de Oro, tales como santa Teresa de Jess, san Juande la Cruz, san Juan de Dios, san Francisco de Borja, santo Toms deVillanueva, san Luis Beltrn, san Juan de Ribera y tantos otros,

Espaa tena nueve millones de habitantes. Entre ellos haba

quinientos mil moriscos (moros convertidos el catolicismo) y trescientosmil judos conversos, aunque muchos de estos moros y judos lo eran sloen apariencia. Por eso se daba mucha importancia a la limpieza de sangre,de no tener antepasados moros, judos o herejes, sino catlicos viejos, defamilias catlicas antiguas.

Otro dato importante es que haba miles de pobres y mendigos queacudan especialmente a los conventos, donde siempre haba una escuelapara estudiar y un almuerzo para saciar el hambre de los ms pobres.

Algunos historiadores hablan de unos ciento cincuenta mil pobres denecesidad. San Pascual se destacar muy en especial por su atencin a lospobres. Otro dato es que en aquellos tiempos las enfermedades hacanestrago en la poblacin por la mala alimentacin y la falta de higiene,adems de que no se tenan medios para curar ciertas enfermedades.Muchos nios moran antes de llegar al ao de nacidos. A los cuarentaaos muchas personas ya parecan ancianas.

En este ambiente y en esta sociedad en la que la fe estaba muy

arraigada, Espaa deba luchar contra la hereja protestante. En Europa lasluchas religiosas encendan los nimos y promovan venganzas ydivisiones. Para evitarlas, se fund la Inquisicin. La vieja Europa era uncampo de luchas fratricidas, mientras el Nuevo mundo era un campoinmenso de millones de personas por convertir. Nuestro santo colabor enla construccin de un mundo mejor con sus oraciones y sus obras decaridad. Su influencia sigue hasta ahora, porque es un ejemplo de amor ala Eucarista y el patrono de las Instituciones eucarsticas.

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SUFAMILIA

Sus padres fueron Martn Bailn e Isabel Yubero 1.Eran honestos ynaturales de aquella tierra (Torrehermosa), viviendo de labranza y

crianza de ganados 2.Segn un testigo del Proceso diocesano, naci de la gente ms

granada de la tierra, entre los que haba sacerdotes y religiosos, clrigosy rectores de pueblos, oficios que en este reino no se dan sino a gente debuenas costumbres y sangre limpia de ascendencia juda, mora o hertica3.

El padre de Pascual se cas tres veces. La primera con Catalina, de laque tuvo tres hijos: Pedro, Martn y Mara. Ninguno de ellos lleg a edadde tomar estado. El tercer matrimonio lo contrajo con Mara Garca, deAlconchel, y de ella no tuvo hijos. Del segundo matrimonio tuvo seishijos, el segundo de los cuales era nuestro Pascual. Su hermana Luca secas en 1573 con Gil de Diego; Ana con Pedro Monje el ao 1586; yJuana vivi en Peas de San Pedro (Albacete). De sus hermanos Juan yFrancisco no se sabe nada, pues probablemente murieron pronto.

Su madre Isabel era gran limosnera y cuanto ganaba y tena su

marido lo daba por amor de Dios. Cuando iba al horno a cocer el pan, dabagran parte a nios y pobres. Hasta el punto que algunos le dijeron a suesposo que mirase por su mujer, porque cuanto l ganaba lo daba ella poramor de Dios, pero l responda con risa y alegra: Me huelgo (alegro)que lo d por amor de Dios, que yo ganar otra faneguita de trigo paraque la d por amor de Dios. Que si por amor de Dios la da, ello va bienguiado, que l me ayudar para que gane otro tanto 4.

Su madre iba frecuentemente a misa. Unos das antes de morir le

llevaron la comunin y, levantndose de la cama, la recibi de rodillas5

.

1 Los primeros bigrafos ponen los apellidos de Bayln y Yubera.2 Ximnez, p. 52.3 Proceso diocesano 3393, p. 237.4 Proceso diocesano 3393, pp. 258 ss.5 Proceso diocesano 3393, pp. 253 y 256.

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SUINFANCIAYADOLESCENCIA

Nuestro santo naci en Torrehermosa (provincia de Zaragoza) en loslmites entre Castilla y Aragn, en Espaa. Era el da 16 de mayo de 1540.

Aquel da se celebraba la fiesta de Pentecosts o Pascua. Por eso, lepusieron el nombre de Pascual, por ser costumbre llamar Pascual a los quenacan en dicho da de Pascua.

El pueblo perteneca al monasterio de Nuestra Seora de la Huerta laReal, de la Orden del Cster, y sus padres eran como inquilinos suyos.Segn fue creciendo Pascual, era un mancebico modesto y santico 6. Todoslos testigos declaran que desde muy pequeo le gustaba or misa y acudiral templo 7. En esto tambin le ayudara su hermana Juana, que era su

madrina de bautismo.El testigo Fernando Catalina afirma: Era de rostro alegre y humilde.

Le tenan todos por un alma buena y, por eso, todos lo queran. Lequeran como al vivir8.

A los ocho o nueve aos comenz su trabajo de pastor con elpequeo rebao de sus padres.Era visto andar el ms tiempo descalzo pormatorrales, siguiendo su ganado por piedras y espinas, bajando cuestas y

subiendo montes, sin espantarle ninguna aspereza, la cual de buena ganaquera abrazar por amor de aquel que, de puro amor nuestro, tan devoluntad, la abraz 9.

Durante el pastoreo tena tiempo para rezar, cantar y hacer objetos demadera.Aprendi a tocar el rabel y llevaba consigo un cayado de pastoren el que esculpi una cruz muy bien labrada y colg de l una imagen deMara. Lo hincaba en el suelo y as le vala de oratorio 10.

Un da una ta suya llamada Isabel, le encomend que junto con sus

ovejas guardara tambin unas pocas cabras. Pero los corderos eran dcilesy obedecan, cuando les tiraba una piedra o haca silbar la honda. Solagritarles diciendo: San Pedro y San Juan nos asistan! Pero las cabras erandistintas y, como comenta Pedro Villamazn, no se averiguaba (entenda)

6 Proceso diocesano 3393, p. 240.7 Proceso apostlico 3395, pp. 835 ss.8 Proceso apostlico 3395, pp. 247 y 836.9 Ximnez, p. 56.10 Christoforo DArt, Vita, virt e miracoli del beato Pasquale Bayln, Roma, 1672,tomo I, p. 7.

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con ellas 11. Por ello, le pidi a su madre: Madre, no me lo mande, que secomen los trigos y yo no quiero hacer dao a nadie.

Mientras estaba de pastor deseaba aprender a leer y escribir paraaprovechar mejor su tiempo. Hubiera deseado asistir a la escuela monacaldel monasterio de Santa Mara de la Huerta de su pueblo. Sin embargo,con su empeo y con la ayuda de algunos transentes que le dieronalgunas nociones, consigui aprender por su cuenta en un devocionario desu madre. De hecho, su escritura era una imitacin de la letra de molde quelea en los libros. Buscaba papeles blancos y con plumas de guilas obuitres, y con tinta de las moreras, iba aprendiendo a escribir. Llevabasiempre consigo las Horas de Nuestra Seora. Fue visto rezar y leerfrecuentemente en ellas, para lo cual se apartaba de los otros pastores suscompaeros, porque no era amigo de su conversacin; tanto que, retirado

de la majada, haca de ordinario para s fuego para, a solas, con quietudy sin testigos, poder vacar(dedicarse) a Dios12.

Cuando rezaba, normalmente lo haca vuelto hacia la ermita deNuestra Seora de la Sierra y, cuando no poda verla, lo haca ante sucayado que tena la cruz y la imagen de Mara. Tambin refieren lostestigos del Proceso que, cuando oa la campana de Alconchel o, si sealejaba, la de Montuenga o Cabolafuente, a la hora de la elevacin de lamisa, se postraba para adorar la hostia consagrada con profunda devocin.

11 Proceso diocesano 3393, p. 234.12 Ximnez, p. 55.

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Nunca estaba ocioso. Cuando dejaba de leer o rezar, hacia rabelespara acompaar el canto. Le gustaba cantar al Seor en aquellas soledades.Tambin esculpa imgenes en madera, haca rosarios con juncos, etc.

SUJUVENTUD

Tendra unos doce aos cuando fue a servir de pastor al pueblo deAlconchel, a cinco kilmetros de su pueblo. Juan Aparicio, que fue sucompaero en esta villa cuando Pascual tendra ya quince aos, refiere enel Proceso que un da fueron a beber a una fuente, camino deCabolafuente, y la encontraron turbia. Pascual se apart unos 200 pasos,dej el zurrn y el cayado, y se inclin en tierra, donde escarb con sus

manos y sali un agua tan limpia como en fuente de plata13

.Sirvi a un amo de aquella tierra llamado Martn Garca, el cual

vindole tan bien inclinado, aficionsele mucho y le dijo: Hijo Pascual,si quieres, deja el ganado y vente a la villa a mi casa y all te tendr comoa propio hijo y como a tal te regalar. Ya sabes que yo no tengo hijos aquienes dejar mi hacienda y, sirvindome como a padre, ser tuya Elsanto mozo respondi a su amo que le agradeca mucho el favor y mercedque, sin debrselo, le quera hacer, pero que su intento era servir a Dios

13 Proceso diocesano 3393, pp. 269 ss.10


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en pobreza y que as no quera de ninguna manera hacienda ni riquezasde este mundo 14.

Nuestro buen pastorcito se encomendaba al Seor con continuasoraciones para que le alumbrase y le ensease el estado en que mejor le

pudiese servir. Por lo cual, adems de las Horas de Nuestra Seora ydel rosario que traa hecho con un cordelillo audado, haca otras largasoraciones, ponindose de rodillas vuelto hacia la ermita de NuestraSeora de la Sierra, y as sola decir su mayoral, viendo esto: A mi zagalhallo yo cada maana hincado de rodillas, vuelto hacia la ermita deNuestra Seora.

Perseverando en pedir a Dios cosa a l tan agradable, se leaparecieron visiblemente un fraile y una monja en aquellos caminos

desiertos, los cuales le declararon cun agradable era a Dios el estado delos religiosos. Esto lo cont el bendito Pascual a otro grande amigo suyoque, por ser hombre de buenas costumbres, sincero y de mucha verdad, loquera el santo con amor cordial y le contaba estos y otros semejantessecretos. Y as lo ha testificado con juramento solemne. Y as dice que deall a pocos das le volvi a decir que se le haba aparecido otro fraile yque le haba repetido lo mismo. Por lo cual, le dijo el santo: Ya noquiero en este mundo tener ni hacienda, ni dineros, antes lo quiero dejar

todo por servir a Dios y ser religioso. De all a quince das, dice el14 Ximnez, pp. 57-58.

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sobredicho, nos volvimos a juntar en el campo con nuestros ganados y levi que traa debajo de la capa un hbito de fraile y me dijo: Compaero,quedaos con Dios, que yo me voy a servir a Nuestro Seor. Y as lo dej.

Y para que lo dicho acerca de habrsele aparecido nuestro Padre

san Francisco y, segn sospecho, la gloriosa santa Clara y algn otrosanto de nuestra sagrada religin (Orden), no se tuviese por cosa fabulosao voluntaria mentira, sino que se diese entero crdito, quiso Diosconfirmarlos con un grandsimo y evidentsimo milagro Dios le diovirtud al cayado y vara de nuestro Pascual para que hiciese semejantemilagro delante de su amigo, como lo hizo, dicindole estas formalespalabras: Compaero, qu queris apostar a que aqu donde queris sealar, que hago agua con esta varica? Y el sobredicho su amigo

testifica que luego le vio con sus propios ojos sacar de la tierra seca aguaclara, que manaba divinalmente donde nunca la haba habido Al tiempoque esto sucedi podra ser el dicho Pascual de edad de diecisiete odieciocho aos 15.

De Alconchel sali en plan de visitar a su hermana Juana, que estabade criada en casa de Garca Moreno en el pueblo de Peas de San Pedro, aunos 30 kilmetros de Albacete.

Su hermana Juana tena una compaera llamada Ana Garca, quien

certific en el Proceso, diciendo que lleg al anochecer y le prepararon lacena, pero l no quiso tomar ms que pan y agua. Le prepararon la camay le dejaron un candil encendido, pero al rato fueron a espiarlo y vieronpor el agujero de la cerradura que estaba desnudo de la cintura paraarriba y se estaba dando azotes como penitencia. A la maana siguiente,observaron que la cama estaba intacta y que haba dormido en el suelo.Le quisieron preparar desayuno para el camino, pero slo acept unacalabaza llena de agua. Les dijo: Si necesito algo de comer, lo pedir de

limosna16.Pascual se dirigi a Valencia para cumplir sus deseos de ser

franciscano y, durante cuatro aos estuvo en la villa de Monforte y susalrededores. Los franciscanos descalzos estaban construyendo en Monforteel convento de Nuestra Seora de Lorito 17. Nuestro Pascual vio en 1561cmo echaban los cimientos, inspeccionaba cmo avanzaban las obras,hablaba con los frailes encargados de la construccin y esperaba que

15 Ximnez, pp. 64-68.16 Proceso diocesano 3393, pp. 259 ss.17 Lorito es lo mismo que Loreto. Hoy se llama Orito.

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estuviera terminado para pedir la entrada, soando vivir all enteramentepara Dios al amparo de Jess sacramentado y de Nuestra Seora.

Anduvo muchos das alrededor de aquel santo convento, guardandoganado y, como quien paseaba sus trminos, andaba por todos aquellos

campos de Monforte, Albatera y Orihuela, dando a todos los que letrataban grande ejemplo con el resplandor de sus virtudes, como lotestifican los que entonces le conocieron y conversaron... Y an cuenta untestigo que fue juntamente con l pastor y su mayoral por tiempo de unao en aquella tierra, llamado Esteban Lpez que, viendo en estemancebo tales costumbres, le pareca ser algn ngel que Dios le habaenviado para que le acompaase en su soledad y le consolase en sudestierro. Vile, dice este testigo, siempre tan devoto que nunca le hall

cosa mala en su persona ni palabra ociosa en su boca, ni menos mentira ojuramento (malas palabras)18.

Miguel Juan Pusalt declar en el Proceso haberlo conocido a Pascualde seglar y de religioso y refiere que, en una ocasin, el joven Pascual lepregunt de quin era la heredad en la que haban entrado sus ovejas yhaban comido algunos bocados. Le respondi que de Gaspar Guerea y elsanto sac un librito forrado con piel de cordero y escribi con la sangre dela oreja de una oveja su nombre para no olvidarlo. Al decirle que iba a

pagar ms de lo que vala el perjuicio, respondi: Muchos pocos llevan alhombre al infierno y yo no quiero tener este cargo 19.

En otra ocasin, su amo Bartolom Ortiz le dijo que por qu no seiba a otras partes a llevar las ovejas a pastar, dado que lo vea muchoalrededor de la ermita de Nuestra Seora de Loreto, y l le aclar: Ni yo nimi ganado nos hallamos bien fuera de aqu. Y el ganado engorda a lavista de Nuestra Seora.

Antonio Navarro, amigo y mayoral de Pascual en Monforte, declar:

Cuando el bendito Pascual no poda or misa o acudir a la hora de alzara Dios en dicho convento o en otras iglesias, con or la campana quehace seal de alzar en la misa mayor, muy devotamente se hincaba derodillas y puestos los ojos en el cielo, vea una estrella muy refulgente y sele abra hacia aquella parte el cielo y en l vea el sacrosanto misterio dela misa. Al cual, humillndose profundamente, adoraba como verdaderoDios y Seor, quedando su alma consoladsima con tan soberana merced.Y con toda prisa llamaba a este testigo, su compaero, para que viese en

18 Ximnez, pp. 71-73.19 Proceso diocesano 3393, pp. 456 y 482.

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el cielo el Santsimo Sacramento del altar. Pero dice este testigo que,como l era indigno de tanto bien por no tener la pureza de alma delbendito Pascual, nunca pudo ver una maravilla tan grande. Perofirmsimamente cree y bajo el juramento que a Dios y a sus santos cuatro

Evangelios tiene hecho, afirma que daba y da crdito a lo que el santoPascual le deca. Porque la pureza de su alma y la integridad de su vidaera tan grande que poda presumirse de l cosa semejante. Y habindoloconfesado el dicho santo por su boca y en tales condiciones, se tuviera pormal cristiano si no le diera crdito y dijera no era verdad lo que l deca.Pero que, por tenerlo por consumada verdad y excelente milagro, lo hacontado a diversas personas y ahora bajo juramento lo certifica

Pascual no era amigo de juegos, sino que se entretena leyendo en

sus libros. Junto con las Horas de Nuestra Seora trajo de su tierratres o cuatro libros, y as rezaba las Horas y lea en ellos. Este testigo leprocuraba tea para poder leer de noche y se lo agradeca mucho. Ibadescalzo y ayunaba y oraba, siempre ocupado en cosas buenas. Tena unrosario de cadenilla ensartado que se le rompi y as hizo otro de cordelpara s, y haca ms para dar a los dems. Siempre saba cundo eran fiestas, tmporas y vigilias con las Horas de Nuestra Seora. Entmporas, vigilias, viernes y mircoles de los dos aos que anduvo con l,

le vio ayunar a pan y agua.Deca: As ando ms ligero para todo. Fuera de ese tiempo, comade todo muy moderadamente. Holgaba y se alegraba de que suscompaeros comiesen bien y quera que por l no dejasen de comer.Nunca le vio beber vino, y se acuerda este testigo que le oy decir aPetronila Miralles, su ama, que, cuando iba a casa, le convidaba con vinoy nunca quiso beber.

Gran amigo de los pobres, les daba dinero, no pan, porque ste,

deca, no era suyo sino del amo. Era muy bien criado, corts y comedidocon todos. Deca que, cuando algn transente se acercaba al hato y losperros eran malos, haba que adelantarse para recibir al visitante y evitarque los perros le hiciesen dao.

A todos daba buenos consejos y era amable con todos. Hombre degran verdad, era credo por todos. Por lo que este testigo vio del santofray Pascual cuando era pastor, y por lo odo despus de su muerte, lotiene por el mejor cristiano que ha visto y por santo. Cada da le reza al

bendito santo un Pater y Ave, para que fray Pascual se acuerde de rezar a Dios por l. Porque una vez, en vida, se concertaron los dos que el

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primero que muriese de ambos, rezara por el que quedase vivo y as lesirve de mucho consuelo creer que el bendito santo est rogando por l enla gloria 20.

Otro de los testigos, llamado Juan de Campos, dice que l y el santo

estuvieron juntos en el lugar de Montuenga del reino de Castilla, guardando ganado por tiempo de dos aos y que, adems de ver enPascual muchas virtudes, le not que era mancebo muy comedido y biencriado con todos y nunca le oy jurar como hacen comnmente los otrospastores; antes loaba y bendeca a Dios Nuestro Seor y a sus santos y, enespecial, a su Santsima Madre la Virgen Mara. Y, cuando le sucedacualquier desgracia como morrsele el ganado o que alguna res semalease o enfermase, daba gracias al Seor por ello y deca al sobredicho

compaero, vindole angustiado: Calla, hermano, qu hemos de hacernosotros? Vlganos Nuestra Seora! Y, cuando se vea puesto en algnotro trabajo o desgracia sbita, deca el buen Pascual: Vlgame Dios!21.

Pascual Carretero asegura: Estuve un ao con l en Montuengasiendo ambos mocitos. El mayoral dijo al bendito fray Pascual que fuesena robar uvas a la via y l no quiso. Pero como el mayoral eraterriblemente colrico y fray Pascual era un mocito, le forz a que leacompaase. Pero, al llegar a la via, no quiso entrar, diciendo:

No entrar, aunque me maten, porque yo no quiero hurtar.Y viniendo el mayoral con las uvas, le trat de cobarde y que no

comera de ellas.

No se me da nada, dijo Pascual, de no comer uvas, porque sonhurtadas. Y, si quiero comerlas, prefiero comprarlas.

Yo, contina Carretero, las com y me revolvieron el estmago. Antelo cual deca el bendito fray Pascual: Bien digo yo que no hurten uvas;

que, siendo hurtadas, cosa cierta es que han de hacer mal22

.

20 Proceso diocesano 3393, pp. 482 ss.21 Ximnez, pp. 59-60.22 Proceso diocesano 3393, pp. 243 ss.

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De Montuenga regres a Monforte. Dice el padre Ximnez:Andandopues Pascual por los montes comarcanos al convento de Nuestra Seorade Loreto, acuda con su ganado muchas veces a raz de las paredes delconvento para que pudiese visitar aquella iglesia tan amada y confesar ycomulgar a menudo, lo cual haca con tan gran devocin que tenaadmirados a sus compaeros 23.

Un da, el guardin envi a fray Jos de Cardenete a pedir un pocode leche al sobredicho Pascual y, contando a la vuelta del maravillosofervor de caridad que en aquel pastor haba conocido, dijo el padre frayAntonio de Segura, el cual era su confesor: Veis al pastorcito? Puessabed que, cuando viene a confesarse, no oso darle penitencia ms que unpadrenuestro y un avemara, porque con dificultad lo puede rezar, queluego se queda elevado 24.

Llegado el tiempo ordenado por la providencia del Seor que leguiaba, se determin de hecho a dejar el ganado y entrar en el convento ypedir el hbito, no para sacerdote, aunque saba leer y escribir, sino parafraile lego y para ser la escoba y estropajo en la casa de Dios Losreligiosos, teniendo ya noticia de su virtud, le dieron el hbito con grancontento en el mismo convento de Nuestra Seora de Loreto (Lorito uOrito) de Monforte 25.

23 Ximnez, p. 75.24 Ximnez, p. 77; Proceso apostlico 3395, p. 756.25 Ximnez, p. 79.

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ENTRADAALCONVENTO

Los religiosos de Monforte del convento de Loreto estaban muycontentos con Pascual. Segn algunos autores, lo enviaron primero al

convento de Elche a tomar el hbito y de all lo regresaron al convento deLoreto, en el trmino de la villa de Monforte. Pascual entraba para serreligioso lego, no sacerdote. Eran religiosos franciscanos de la Reformarealizada por San Pedro de Alcntara, llamados por ello alcantarinos odescalzos.

Pertenecan a la Custodia (reunin de varios conventos) de laprovincia de San Jos de Castilla, que en 1577 fue promovida a provincia.Llevaban una vida muy austera. Segn las Constituciones de San Pedro de

Alcntara, promulgadas en 1561:No se permita el uso del dinero a no serpara los enfermos. Se prescriban tres horas de oracin mental, ademsde la recitacin coral del oficio divino, diurno y nocturno, a media noche.Se levantaban de madrugada para continuar la mencionada recitacincoral. Los ayunos eran poco menos que continuos. El dormir, sobre tablascon una piel o manta de inferior calidad y, en pleno invierno, dos.Caminaban con los pies descalzos sin sandalias ni otro abrigo. No bebanvino, sino hasta los cuarenta y cinco aos. Las disciplinas eran diarias,

excepto los festivos. Los hbitos, de sayal hasta los tobillos y estrechos dediez palmos. La capita no ms larga que cuanto cubre los dedos de lasmanos, tendido el brazo sobre el cuerpo, no alzado. Quedaban prohibidaslas carnes llamadas preciosas, como perdices y gallinas y tambin elpescado precioso. No se podan hacer provisiones ms que para pocosmeses, uno o dos. No se admitan limosnas pecuniarias por las misascelebradas. En fin, se profesaba una pobreza tan extremada que apenasalcanzaba a lo imprescindible. Slo se admita cierta mitigacin con

referencia al templo y objetos de culto y eso sin lujos excesivos.El mismo fray Pascual manifest al padre Jaime Castelln, guardin

de Villarreal: Yo recuerdo que a los primeros tiempos en que tom elhbito, estando en el convento de Loreto, no comamos casi todos losfrailes sino a tercero da y entonces slo pan y agua y tenamos mucha salud. Y si alguno adoleca, le curbamos las ms veces con darle solamente por medicina y sustento pan tostado con aceite, y con estosanaba. Y de una docena de sardinas que se trajeron a la comunidad una

Cuaresma, sobraron algunas cuando lleg la Pascua 26.26 Proceso diocesano 3393, pp. 20.

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Los religiosos comulgaban slo lo das festivos, en los das de santosde la Orden o cuando lo deseare el religioso con tal que no hubiese motivo para impedrselo. Fray Pascual, llevado de su amor a la Eucarista,comulgaba casi todos los das. Era patente su amor a Jess Eucarista y,

desde cualquier parte de la iglesia en que se encontrara, diriga la mirada aJess sacramentado 27. Fray Jos Hidalgo afirma que pareca ms ngelque hombre 28.

Hizo en su profesin a los 25 aos el da 2 de febrero de 1645, fiestade la Purificacin de la Virgen o Candelaria.

TRABAJADORYPENITENTE

Sus trabajos normales en el convento eran cocinar, barrer, remendarhbitos y calzados, salir a pedir limosnas para la Comunidad, lavar, coser,atender el comedor, hacer de portero, de enfermero y trabajar en la huerta.Para l lo importante era no estar ocioso 29.

Estos oficios los haca con tanta devocin y alegra del alma, comosi en ello sirviera, no a hombres, sino a ngeles y al mismo Seor30.

El padre Juan Ximnez declar: Yo lo vi muchas veces, siendo

hortelano en Almansa, estar cavando y cantando canciones divinas al sonde los golpes de la azada; y me admiraba viendo que los muy valientes, eneste ejercicio tan trabajoso, antes gimen y suspiran cansados que cantende contentos 31.

Nunca se le vio ocioso, sino en oracin u ocupado. Nunca se le oymurmurar de nadie. Nunca quejarse. Nunca airado o desabrido. Nuncadescompuesto o en algo distrado: antes, toda su vida, obras y palabras,eran de santo; por lo cual los frailes le miraban con tales ojos y decan

que el Seor haba de hacer muchos milagros por l en su muerte... Unda vi, y lo tengo testificado en el Proceso, que, siendo portero enAlmansa, vinieron unas mujeres a confesare con el guardin (Superior).Yendo el santo a decrselo, respondi el guardin: Hermano, diga queno estoy en casa. Replic el santo: Hermano, dir que est ocupado o

27 Proceso diocesano 3393, p. 10.28 Proceso diocesano 3393, p. 293.29 Proceso diocesano 3393, pp. 25 ss.30 Ximnez, pp. 145-146.31 Ximnez, p. 146.

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que no puede ahora salir. Pero como el guardin respondiese a esto:Diga que no estoy en casa, l le torn a replicar con rostro humilde yvoz grave: Vuestra caridad me perdone, que no lo dir, porque especado venial y mentira. Y as se volvi a la portera con gran sosiego. Y

ni aqu ni en otra ocasin le vi hacer un pecado venial con haber vividocon l en varios conventos 32.De da nunca dorma ni an en lo recio del verano, cuando los otros

religiosos reposaban la siesta. l andaba entonces trabajando en lahuerta, a la furia de los rayos del sol, descubierta la cabeza... No se iba asu celda hasta las nueve o diez de la noche, siendo despus el primero enir a Maitines. Cuntas horas dormira? Si eran dos o tres, cmo cuerpode carne y sangre como el mo, se poda tener en pie? 33.

Por las maanas, siendo hora, abra la iglesia y despertaba luego alos religiosos a Prima, dando tres golpes en cada puerta y diciendo:Loado sea el dulcsimo nombre del buen Jess; a Prima, hermanos, aloar al Seor y a su bendita Madre. Luego ayudaba la primera misa y nose contentaba con una, sino ayudaba a todas las que poda y oa algunaspartes de las otras, cuando por llamarle a la puerta no poda orlasenteras. Nunca dijo no puedo ayudar a misa, sino que haca cuanto podapor ayudar a todas, aunque no fuese sino slo al principio.

Despus pona el comedor por este orden. Preparado el pan en unacesta, encerrbase en el refectorio (comedor) y ponase luego de rodillasdelante de la imagen que all est y, con las manos juntas y levantadashasta el rostro, estbase as orando por espacio de dos credos. Luego selevantaba y cantando coplas de Nuestra Seora u otras diurnas a bajavoz, con gran regocijo y consideracin, reparta con mucha prudencia ydiscrecin el pan por las raciones de los frailes, segn el trabajo de lapersona y su mayor merecimiento y necesidades... Un da, predicando yo

la Cuaresma, me tom de la mano y me entr al comedor y dijo: Vengaac que debe ms al Seor que ninguno de todo este pueblo y, alzando laservilleta de mi racin, descubri un pan muy blanco que yo com conmucho gusto Despus, haciendo reflexin sobre esto, he dudado quinle hara o de dnde sera aquel pan, porque no le haba visto semejante nidespus lo vi en aquella tierra y me pes de no haber guardado de lalgn pedazo34.

32 Ximnez, pp. 140-141.33 Ximnez, p. 144.34 Ximnez, pp. 153-155.

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l se pona el pan ms negro y duro y los mendrugos ms pequeos;un paizuelo (servilleta) el ms roto, el cuchillo y taza ms vil y quebrada,la fruta ms verde o ms podrida; de las uvas, la granuja. Enseando alos novicios a poner el refectorio, les deca que siempre pusiesen fruta en

nmero misterioso. Si hubiese pocas ciruelas, poner a cada uno, tres porla Santsima Trinidad. Si ms hubiese, cinco por las llagas o siete por losdones del Espritu Santo 35.

Estando un da en el refectorio de Valencia encerrado, entr adeshora un religioso por una puertecilla falsa que tiene la oficina hacia lahuerta, que por descuido se la haba dejado por cerrar y, entrando derepente, lo vio estar delante de una imagen de Nuestra Seora que estabaencima de la puerta principal del refectorio, bailando y dando muchos

saltos hacia arriba con gran placer y jbilo. Retirse entonces el frailehacia fuera y detvose un poco en la oficina por donde entr y, haciendoalgn ruido, dijo en voz alta: Loado sea Nuestro Seor Jesucristo. Y,respondiendo el santo: Por siempre, entr dentro y le mir el rostro yle vio estar con un color tan encendido que mova a mucha devocin 36.

Si le sobraba algn tiempo, lo gastaba en leer libros santos o enescribir algunas cosas de devocin que l sacaba de algunos libros; o encoser y remendar su ropa o las sandalias viejas que desechaban los frailes

y, remendadas, las daba a los frailes para que usasen de ellas37

.Fray Juan Snchez declar: Nunca vio este testigo un hombre ms

spero para s ni de ms suavidad y amor para los dems 38. Segn afirmfray Martn Navarro: Amaba a los frailes sus hermanos y les acuda(atenda) con solicitud de madre 39.

En el convento de Villarreal acudan muchos caminantes a pediragua. Esto haca fatigoso el oficio de portero, pero para l constitua unadelicia poder asistir a tantos hermanos 40.

Fray Martin Navarro aclara que era limpio y aseado y que todo loque estaba a su cuidado brillaba como un oro. Limpiaba el pan con unaescobilla a fin de que no enmoheciese en verano 41.

35 Ximnez, p. 156.36 Ximnez, p. 157.37 Ximnez, p. 159.38 Proceso diocesano 3393, p. 39.39 Proceso diocesano 3393, p. 44.40 Proceso diocesano 3393, pp. 7 ss.41 Proceso diocesano 3393, pp. 513 ss.

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Estando en Villarreal al final de sus das, el padre guardin le mandque tomase vestidos nuevos. Vindose constreido por la obediencia, pidique por lo menos fuesen los ms groseros y rudos 42. Pero, obligado por elSuperior a llevar hbito nuevo, iba tan avergonzado y confuso que se puso

una pieza vieja en el pecho y en ella fijaba su mirada

43

.El doctor Benet declar: Sufra especialmente de dolor de costado,una enfermedad muy grave y aguda con dolor intenso y dificultad derespirar. Lo sufri con admirable paciencia... Me acuerdo de otraenfermedad de cuartana en la que avis al padre guardin para que lemandara cuidarse. Y respondi que no era menester mirar tanto, porquesaba ser voluntad del Seor que sufriese aquello. Entend por todo esoque era amigo de pasar trabajos por amor de Dios44.

LAPOBREZA

l abrazaba la pobreza y la viva con amor. Buscaba para l losvestidos ms rotos. El padre Jaime Castelln, que fue su Superior, dice quea su muerte encontraron unos paos menores que, de puros remiendos, nose saba cul era la pieza primitiva. Y algunos decan que los tena desde

haca ms de dieciocho aos. Colocados al suelo, se tenan tiesos. Loslavaba a hurtadillas 45.

Si vea en el suelo un pedacito de hilo, lo guardaba y deca queaquello haban de hacer los frailes menores. Las agujas despuntadas, quelos otros arrojaban como intiles, las recoga y sacaba puntas en una piedrecita de amolar que para ello tena. Reciba las sandalias viejasdesechadas y las remendaba. Encenda las lmparas con unas astillas porno gastar cera y por guardar en todo la santa pobreza. Vio a un religioso

una vez derramar por descuido unas gotillas de aceite y, con gran celo dela pobreza, le reprendi diciendo: Eres pobre?.Los hbitos desechados de los otros, ms estrechos y groseros, esos

haban de quedar para l, porque nunca quera tomar ropa nueva. Unavez que por fuerza le hicieron tomar un hbito nuevo en Jumilla, viendodespus que faltaban para otros las nesgas, dio las de su hbito, diciendo42 Proceso diocesano 3393, p. 424.43 Archivo de la postulacin general de la Curia franciscana de Roma, tomo VIII, p.

330.44 Proceso diocesano 3393, p. 522.45 Proceso diocesano 3393, pp. 513 ss.

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que a l bastaba lo dems, que era de cuerpo enjuto, y as cosi su hbitosin nesgas como un costal estrecho y se lo puso; de suerte que apenaspoda alargar el paso cuando caminaba. Y siendo por eso ultrajado deciertos eclesisticos con palabras muy speras en la ciudad de Murcia,

no slo no se quej, sino con grande alegra se echaba la culpa, cuando letrataban de ello 46. En la comida era tan pobre que las migajas y mendrugos que

sobraban en las alforjas eso era su pan; y la escudilla que coma todo eltiempo que estuvo en Jumilla, era de lo que sobraba el da antes en la ollade los pobres. Porque era muy ordinario al santo no comer sino algnrbano o lechuga de las que desechaban los otros frailes 47.

En su celda no tena sino una frazada (manta) vieja y rota y una cruz

de madera y un papel de la imagen de Nuestra Seora con un tintero decaa donde tena la tinta con que escriba sus dos libros, los cuales sontan pobres en el papel y en su escritura que ni consienten mrgenes, nidistancias entre los renglones, ni que se pierda media lnea 48.

Cuando los dems coman carne, l coma muchas veces solo pan.Otras veces slo el caldo y, para mortificarse, lo dejaba enfriar, porquecarne rarsimas veces la coma y casi nunca cenaba. Comnmente todoslos viernes ayunaba a pan y agua y, aun en sus principios por ms de diez

aos, ayun los tres das de la semana a pan y agua. Nunca coma fuerade la comunidad, aunque fuese una mnima fruta 49.

Cuando estaba enfermo, no quera ningn gnero de alivio que a losotros suelen hacer, porque no quera colchn ni sbanas. Para ponerse encura era compelido (obligado) por la obediencia y mandato de suSuperior. Tena en la enfermedad mucha paciencia, porque nunca se levio quejar ni aun suspirar con ningn grave dolor. En faltarle la calentura(fiebre) luego se levantaba y se iba al coro o a la capilla a orar

En Almansa su cama era una estera sobre el suelo y un palo porcabecera con una sola manta rada y vieja con que se cubra. All estuvomucho tiempo bajo la campana en una celda tan pobre que no tenapuerta ni estaba del todo cubierta por arriba. Otras veces, cuando ya eraviejo, dorma sobre unas tablas con un pellejo encima; y para que, ni aundurmiendo, tuviese el cuerpo perfecto descanso, se encoga en la cama

46 Ximnez, pp. 303-305.47 Ximnez, p. 306.48 Ximnez, p. 307.49 Ximnez, p. 310.

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juntando la boca con las rodillas y lindose la frazada al cuerpo. De estasuerte, arrimado a la pared y no acostado, dorma. Y era tan poco lo queas reposaba que se le contaban tres horas escasas cada da de sueo 50.

Para l lo ms importante era obedecer. Por eso, en una ocasin el

padre provincial, al verlo ayunar a pan y agua, le envi un pescadoexquisito y se lo comi con gusto. Al decirle el fraile servidor que dndeestaba el ayuno, le respondi sonriente: Siempre es mejor la obedienciaque el ayuno 51.

LACARIDAD

Era tanta su caridad que a nadie dejaba marchar sin darle algo,aunque fuera unas palabras de consuelo. Fray Cristbal Lpez declar: Elbendito fray Pascual tena especial don de Dios y gracia en consolar a losatribulados y afligidos como yo mismo lo experiment muchas veces enocasiones de desconsuelo, en las cuales acuda al bendito fray Pascual...Sus palabras alegraban el alma y despertaban a devocin. Qu bien seechaba de ver que salan de la fragua del amor divino que en el pecho del santo haba, pues as consolaba espiritualmente a los que le oan y

comunicaban52

.Estando el santo en Valencia de portero, haba all un religioso quetena costumbre de hacer cada noche la disciplina (darse latigazos) contanto rigor que atronaba toda la iglesia. Estaba en ella el santo enoracin, en la cual le revel el Seor ser aquella disciplina tentacin deldemonio... Se levant de la oracin y, vinindose hacia el fraile que seazotaba, comenz el demonio a huir de l, mientras se vena acercando. Yesto lo pudo ver el mismo fraile, querindolo as el Seor, porque iba

dejando y despidiendo de s el demonio un hedor tan grande de piedraazufre que le pareca ser imposible haber tal hedor en cosa de la tierra. Yjuntamente se le erizaron los cabellos y qued espantado hasta que llegel santo a l y le dijo: No te azotes, hermano, de esta manera, que estentacin del demonio. Mira que, con cuatro o cinco azotes recios que tedes en un lugar de tu cuerpo, amortiguas la carne y despus no duele ms

50 Ximnez, pp. 315-316.51 Proceso diocesano 3393, p. 120.52 Proceso diocesano 3393, pp. 380 ss.

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all y no sirve el azotarse y dar trabajo a la Orden y relajarse el religiosocon ttulo de necesidad y poca salud 53.

Un da, estando de camino saliendo de la villa de Alcira con grandeslodos, y viendo atollado y cado un jumento con su carga y llorar al

muchacho que lo traa, todo encendido de caridad, acall y consol alnio. Y, aunque era tarde y el lodazal grande, se meti el santo en l y alldescarg el jumento y, sacndolo del atolladero, lo volvi a cargar consingular alegra y piedad54.

Fray Juan Baos refiere que fray Pascual resplandeca en caridadtanto con los religiosos como con los seglares; en particular, con los quele manifestaban su necesidad. Y as, habindole mandado un da elguardin que reservase un vino que se haba trado para algn enfermo o

necesidad, le mand, por santa obediencia, que a nadie diese el dichovino. Yo, para probarle, fing un dolor de estmago y le dije:

Fray Pascual, hgame la caridad de un poco de vino.

Apenas se lo dije, cuando ya lo baj. Yo, mirndole al rostro, le dije:Pues cmo, hermano, tiene en tan poco la obediencia?

Y el bendito santo me respondi:

Hermano, la caridad, cuando hay necesidad, no me obliga a la

obediencia, porque es ms que ella. Yo, hermano, acudo a su necesidad,pero si me engaa no tengo yo la culpa, que estoy obligado a creerle,particularmente siendo religioso.

Entonces le devolv el vino, manifestndole que lo haba hecho paraprobarle. Y el bendito santo me dio algunos consejos acerca del amor fraterno. Tena yo mucha confianza en Dios que haba de hacer suMajestad divina grandes maravillas por su intercesin. Y en particular, unda, teniendo yo el pie muy hinchado, parecindole al santo que iba muy

apesadumbrado, me dijo:Hermano, quiere que le d un azote con las disciplinas en este pie y

puede que castigndolo est bueno?

Respond:S, hermano.

Y sacando las disciplinas de la manga, porque siempre las llevabaconsigo, fueme a dar. Y entonces yo hu el pie, entendiendo despus por la

53 Ximnez, pp. 228-229.54 Ximnez, p. 206.

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opinin que le tena, que, si esperara y me diera, fuera Dios servido deconcederme la salud; y as me dijo el bendito santo otro da: Ya estarabueno si llevara el azote55.

Fray Marcos Gil certific: Teniendo yo tal opinin de santidad sobre

el bendito fraile, con quien conviv doce aos en diversos conventos, lesola rogar que me encomendase a Nuestro Seor. Y en particular, meacuerdo que, despidindome de l en la portera del convento de San JuanBautista de Valencia, le rogu insistentemente que rezase un avemara porm. Y, abrazndome, el bendito fraile me dijo: Vaya con Dios hermano,que ms me debe de lo que piensa. De lo cual me he acordado muchasveces y creo que Dios me ha librado de males y concedido gracias por susoraciones 56.

Fray Pedro Aranda declara: Lo que particularmente consideraba enl era la grandsima caridad que tena para con los pobres y con todos losque venan a la puerta, a los cuales jams saba negar cosa que lepidiesen. Tanto que, como yo era hortelano, le rea con clera y palabrassperas, porque el dicho bendito fraile daba cuanto haba en la huerta. Elbienaventurado soportaba estas palabras no respondiendo; antes,mostrando una risica en la cara, pasaba adelante en su fervorosa caridad.Y dicindole algunas palabras apasionadas, con las cuales se haba de

encender con alguna clera, como decirle de aragons y tozudo,responda sin ningn enfado, con el rostro alegre, que tena razn 57.

55 Proceso diocesano 3393, pp. 286 ss.56 Proceso diocesano 3393, p. 424.57 Proceso diocesano 3393, pp. 34 ss.

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Fray Martn Navarro manifiesta: El bendito fray Pascual se sealen la caridad sobre todas las virtudes. Porque siendo portero y refitolero juntamente, era tanto el amor que a los pobres mostraba, que sedesentraaba por hacerles limosna y enviarles consolados. Para lo cual,

todos los das guisaba una olla de berzas, y juntando a ella lo quesobraba de la mesa de los religiosos, lo daba a los pobres: a cada uno,una o dos escudillas; a los que tenan ms necesidad, con un poco de pan;y con esto quedaban satisfechos. Como un ao de aquellos fuese muyestril, y los pobres experimentaban tanta caridad con el bendito frayPascual, acudan tantos cada da, que algunas veces le pareca imposibledar racin a todos y contentarlos. Y como yo fuese limosnero, y el queprovea de pan al convento con otros mis compaeros, y me costase

mucho proveer de limosna al convento, le iba muy a la mano al bendito fray Pascual, dicindole que no diese tanto a los pobres. Y el dichobendito fray Pascual responda: Hermano, confe en el Seor, que no nosfaltar, antes entienda que por cada mendrugo de pan que demos a unpobre, se nos abren a nosotros dos puertas ms para darnos limosna.

Mostraba el bendito fray Pascual mucha aficin a los estudiantespobres, a los cuales, entrndolos dentro de casa, les daba de comer de pors, y regalaba con mucho amor. Y deca que as se deba hacer, porque de

aquellos pobres estudiantes suelen salir algunos eminentes hombres, queson de mucho provecho para la Iglesia de Dios.

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Habiendo provedo un da, de tarde, yo y dos compaeros mos contres grandes alforjas de pan con que al da siguiente se poda sustentar elconvento para comer y cenar, llegados a la maana siguiente, para elcual el dicho pan haba de servir, me dijo el bendito fray Pascual

Hermano, provea de pan para comer, porque no hay bocado.Y le dije yo: Cmo? No trajimos, yo y mis compaeros, pan paracomer? Cmo ya no hay pan? Hermano fray Pascual, usted tiene laculpa, porque todo el pan da a los pobres.

Yndome al refectorio, no hall bocado de pan. Pero partiendo deall a la portera, hall que todava tena all fray Pascual una cesta depan, de que iba dando a los pobres. Tomando la cesta en presencia deldicho bendito fray Pascual, me fui con ella al Prelado y le dije estas

palabras: Hermano guardin, cmo es posible que este fraile se ha deir al cielo a nuestra costa? Voy yo y mis compaeros todo el da dandovueltas por la ciudad, buscando pan de limosna, y este fraile lo da a lospobres, y usted lo consiente?

A lo cual respondi el Prelado, que era un religioso muy antiguo ygrande siervo de Dios, llamado fray Andrs de San Antonio: Hermano,qu quiere que le haga? Fray Pascual es un santo.

Saliendo fray Pascual de la celda del guardin con la cesta, fue cosa

de maravilla, que yendo al refectorio, distribuimos el pan para lasraciones de los religiosos, y hubo de ella bastante para todos, que eran ennmero de cerca de cuarenta frailes, con ser la cesta no ms capaz demedia alforja de pan. Lo atribuyo a un milagro de nuestro Seor.

Cuando repartamos el pan, yo reprenda al bendito fray Pascual demuy prdigo y liberal contra la pobreza. Y fray Pascual me respondi:Calle, hermano, que no tiene fe.

De lo cual me enoj algo. Y, notndolo fray Pascual, se arroj a mispies y me los bes, pidindome perdn con mucha humildad. De todo locual colijo que fray Pascual era santo y que todo el celo y amor que tenaa los pobres le llevaba a querer emplear todo en servicio y regalo de ellos.Cuando yo llevaba la cesta a ensearla al Prelado, el bendito frayPascual me iba detrs con una mansedumbre extraa, diciendo comosonrindose: Hermano, no lleve la cesta al Prelado.

Y me tiraba del manto. Es ms. Habiendo un da muchsimos pobres

en la portera del convento, dije al bendito fray Pascual: Por qu nodespide a algunos? No ve que son muchos, y que no hay pan para todos?

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Me respondi el bendito fraile: No quiero despedir a ninguno,porque no s si despedir a Nuestro Seor Jesucristo en alguno de ellos.

Digo adems que fray Pascual tena tanta caridad con los religiosos,que acuda a todo cuanto poda con un amor como de madre58.

Si tocaban la campanilla de la portera, acuda a abrir la puertaLlegaba a la puerta y all daba a chicos y grandes lo que buscaban de tanbuena voluntad que quedaban admirados de su dulcedumbre, afabilidad ygracia. Ninguno se iba descontento de la portera. Y, aunque viniesenmuchos por ensalada, coles y otras yerbas de la huerta, a todos daba. Suextraa caridad no consenta decir un no y con todo les pareca a losfrailes que nunca haca mella en la hortaliza 59.

Era tanto su amor a los pobres que, segn declar fray Carlos Gil, era

de la opinin que los frailes en sus viajes deberan llevar uno o dos panes,no para s, sino para socorrer a los pobres que encontrasen en el camino 60.

El padre Cristbal Lpezasegura que todos los das haba colas en lapuerta del convento para recibir alimentos y a nadie le faltaba, aunque fueran aos de escasez. Por lo que muchos opinaban que Diosmultiplicaba los alimentos en sus manos 61.

Fray Juan Rodrguez declar que reciba el santo su porcin de sopay carne e iba dilatando el comerlo, disimulando, hasta que finalmente loenviaba a la cocina para la comida de los pobres 62.

Despus de comer, acuda a concertar (preparar) la olla que habade dar a los pobres a la puerta, a los cuales les haca primero hincar derodillas y, l con ellos, decan las oraciones; y despus de haberles dadode comer, se volva a poner de rodillas con ellos y daba gracias a NuestroSeor. Andaba en repartir tan embebido que no vea a quien le estabamirando como yo lo experiment y otros religiosos que estaban delante de

sus ojos y no nos vio ni mir en gran espacio de tiempo. Y dicindole suguardin en Villarreal: Mire, hermano, que hay algunos mozuelos queandan hechos vagabundos y no quieren trabajar, confiando en sulimosna; no se la d. Respondi: Hermano, la limosna la doy por Dios,qu s yo si al que se la niego es Jesucristo? 63.

58 Ib. p. 513.59 Ximnez, p. 148.60 Proceso diocesano 3393, pp. 424 ss.61 Proceso diocesano 3393, pp. 380 ss.62 Proceso diocesano 3393, p. 10.63 Ximnez, p. 159.

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Aconteci un tiempo que vena a la portera de Villarreal un pobreviejo de edad de cien aos, que haba sido hombre rico. A ste leguardaba siempre la racin de carne que a l le daban en el refectorio,fingiendo que la coma, escondindola para traerla al pobre viejo. De esta

suerte, le sustent y sirvi con gran reverencia en pie, como si fuera supadre, hasta que muri, tenindose por ms satisfecho que la comiera elpobre de Cristo que l64.

Estando en Villarreal, un ao de mucha caresta, el padre guardin,fray Jaime Castelln, le mand a fray Pascual que no repartiera comidahasta el medioda para no escandalizar a los fieles que se quitaban un pande la boca y despus podan ver que l lo daba con tanta liberalidad. Peroel santo no pudo aguantar ms de dos das, porque le atravesaba el corazn

tener que despedir a algunos que estaban de camino sin nada. Por ello,acudi al Superior y le pidi por caridad que pudiera dar limosna acualquier hora. Y el Superior tuvo que ceder y le dijo: Hermano frayPascual, le doy licencia para que d a los pobres cuanto le pareciere yhallare en esta casa, y a la hora que gustare 65.

Ocurra, a veces, que no tena nada que dar y entonces daba alpobre un ramito de flores y quedaba tan contento66.

As lo dice tambin el padre Ximnez: Cuando en la huerta no haba

lo que le pedan, por no despedirles y enviarles con las manos vacas, lesdaba otra cosa. Y cuando no poda ms, les daba un ramo de flores 67.

LAHUMILDAD

Como hermano de obediencia o lego, como decan en su tiempo,haca las tareas ms sencillas del convento. Atenda a todos los religiosos

como enfermero, barra, lavaba, planchaba, cosa, remendaba y haca todaclase de trabajos en la cocina, en el comedor, en la huerta, en la sacrista oen la portera.

Estando de portero de San Juan Bautista de Valencia, el guardin,que era un fraile muy viejo, le dio una excesiva reprensin en elrefectorio, delante de toda la comunidad, dicindole al santo unas

64 Ximnez, p. 160.65 Proceso diocesano 3393, p. 17.66 Proceso apostlico 3395, p. 942.67 Ximnez, p. 151.

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palabras que a otro le hicieran perder los estribos de la paciencia. Entreotras cosas le dijo: Muy confiado estis, ya os parece que tenis eltesoro ganado en las manos.

Estaba el santo en medio del refectorio, arrodillado, con una cara

celestial, como si oyera decir de s grandes loores. Y estaban losreligiosos con gran dolor de ver tratar as a un fraile tan santo, slo porhaber puesto en el claustro una tnica al sol, sin otro motivo ni culpa.Acabada la reprensin, como es costumbre, se fue el santo a besar los piesdel Superior. Y porque haban llamado a la puerta, acudi a abrir.Detvose un poco y, pensando un religioso, llamado fray Juan Insulano,hombre muy prudente, que la detencin deba de ser por haber quedadoalgo atribulado de la reprensin tan spera y dura, le llam despus

aparte y le dijo: Hermano Pascual, tenga paciencia.Y el santo, con toda mesura y naturalidad, le respondi: Entienda,hermano, que el Espritu Santo ha hablado por boca del hermanoguardin. Y ojal mereciere yo todos los das semejantes mercedes68.

Cuando sala del convento a pedir limosna por los pueblos, loprimero que haca era pedir la bendicin del Superior y despus iba aarrodillarse unos momentos ante Jess sacramentado para pedir tambin suayuda y bendicin. Al regresar, iba al encuentro del Superior y,

arrodillado, avanzaba un poco pidindole la bendicin, como asegura elpadre Castelln69.

Cuando le acompaaba algn religioso, pues iban siempre al menosdos, le hablaba por el camino de Dios, rezaban el Oficio de Nuestra Seoradel que era muy devoto desde sus tiempos de pastor y, a veces, se detenanen la sombra para rezar una estacin a Jess sacramentado. Al llegar a unpueblo, se presentaban en la casa parroquial para pedir la bendicin delsacerdote y visitar el Santsimo Sacramento y, despus, iban a pedir por las

casas.A veces lo acompaaba algn seglar. Uno de ellos fue Jaime Alfajari,

gran amigo del santo. Su esposa e hija no queran que fuera por serasmtico, pero fray Pascual no se dejaba ganar en generosidad y pedabendiciones para todos sus bienhechores, consiguiendo muchas veces lasalud. Por eso, en este caso, el santo le impuso las manos sobre el pecho yla enfermedad desapareci por completo 70.

68 Proceso apostlico 3395, p. 942.69 Proceso apostlico 3395, p. 767.70 Proceso apostlico 3395, p. 743.

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l no se preocupaba de buscar jumento para traer la limosna, sesenta con fuerzas para traerla a cuestas, aunque fuese mucho peso ylargo camino, como se vio en el convento de Jumilla y en el de Jtiva yLoreto, donde sali un da a aquellos pueblos a pedir aceite y, habindole

dado algunos cntaros, no busc jumento sino que, ponindolos en susangarillas o aguaderas, se los ech a cuestas y as vino por la carga uncamino de ms de media legua. Topronle algunos en el camino y ledijeron: Vlgame Dios, padre, no habr un jumento? Y l respondicon increble humildad y mucha gracia: Qu mayor jumento que yo?71.

Un compaero de limosnas del santo refiere: Estando yo en elconvento de Jtiva, siendo guardin de l fray Luis de Aracil, era fray

Pascual limosnero y portero y fuimos los dos juntos a hacer la limosna delas pasas por aquellos valles de moriscos Todo aquel camino fuimoshablando de Dios, rezando el oficio de Nuestra Seora, y, en parando enalguna sombra, siempre rezbamos la estacin del Santsimo Sacramento.Y en cada villa que llegbamos, lo primero que hacamos era ir a laiglesia y tomar la bendicin de los sacerdotes con mucha alegra,hablndoles cosas de Dios. Y acabando de pedir, nos salamos y, si algnpedazo de pan nos haban dado, lo comamos fuera del pueblo y no quera

el santo jams comer con los que le convidaban

72

.El padre Juan Jimnez, hablando de su humildad, refiere que, cuandoobligado por la obediencia era presidente del convento de Jumilla, no lopareca en su persona, porque no quera que le tomasen la bendicin. Ycomo por fuerza deba abrir la puerta, porque era al mismo tiempoportero, luego que abra se esconda detrs de la puerta para no versereverenciar como Superior73.

LAALEGRA

Fray Pascual era un religioso que siempre estaba alegre. Su vida deunin con Dios le daba una alegra tan grande que no lo poda ocultar ycantaba para desahogar su corazn lleno de amor de Dios. Sobre todo,cantaba coplas al Santsimo Sacramento.

71 Ximnez, pp. 165-166.72 Ximnez, pp. 170-171.73 Ximnez, p. 300.

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Tena mucha alegra, cuando iba a pedir limosna y mendigar depuerta en puerta Llegando a cualquier puerta, deca en alta voz: Lapaz del Seor sea con esta casa, loado sea Nuestro Seor Jesucristo; unalimosna a los frailes de San Francisco por amor de Dios. Y cuando iba

por las calle coga cuantos pedacillos de pao o retazos de lienzo ohebras de hilo hallaba y aun algunos papelillos, si tenan algo de blanco,para aprovecharlo todo. Los retazos le servan para remendar su vestido yel papel para su libro, que luego cosa y compona para escribir en l.Vena despus con su limosna muy contento y, entrando en su convento, seiba derecho a donde estaba su Prelado (Superior) con la alforja alhombro y, en llegando cerca, hincaba las rodillas en tierra y venaandando de rodillas hasta llegar a besarle las manos con maravillosaalegra de espritu 74.

CELOPORLASALVACINDELASALMAS

Su caridad no se reduca a dar ayuda material a los pobres. Antes dedarles de comer les haca rezar; y, despus, les haca dar las gracias a Dios.Su celo espiritual le llevaba a desear para todos la salvacin eterna.

Fray Bartolom Pastor declar en el Proceso que vio en el benditofray Pascual un fervorossimo celo de la salvacin de las almas y bienespiritual de los prjimos, y as, siempre que se ofreca ocasin, persuadaa la virtud con tanto fervor que bien mostraba el fuego de la caridad quearda en aquel santo pecho. Y con tanta erudicin exhortaba, que mspareca consumado telogo que fraile simple, y por esta grande caridad lerevelaba Nuestro Seor la conciencia de sus prjimos, y por su medio laremediaba. Y caminando una vez el bendito fraile con el susodicho testigo,

estando todos a la mesa comiendo, dijo el bendito fray Pascual alhermano husped: Hermano, confisese, pues tiene ahora ocasin delhermano predicador.

De esto se admir dicho testigo, por verle hacer cosa que noacostumbraba. Y el hombre le respondi: Yo ir el domingo al conventoy me confesar.

Y al cabo de un rato le volvi a persuadir que se confesase. Ytambin lo desvi el hombre con las mismas palabras. Y el que esto

testifica se disgustaba dentro de s, notndole de simple, por ver que con74 Ximnez, pp. 163-164.

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tanta insistencia persuada a que se confesase al que no estaba aparejadoy sin el conveniente examen de conciencia que se requiere. Finalmentereplic el bendito fraile, la tercera vez, que se confesase. Y el buenhombre respondi: Plceme. Yo me confesar luego.

Y excusndole este dicho testigo, el hombre le esforz. Y la primeracosa que le dijo el penitente fue: Padre, yo creo que fray Pascual hatenido revelacin divina de un pecado mortal que yo he cometido estosdas, que otra cosa no me acusa la conciencia, por la misericordia deDios.

Pero bien se acuerda este testigo que luego lo pens y dijo entre s:Verdaderamente este bendito fraile ha tenido revelacin de Dios por sutanta caridad, y ha querido su divina Majestad hacer a este devoto

nuestro esta grande misericordia por lo que l ha hecho con nosotros,recibindonos 75.

Veamos otro caso: Haba en una ciudad un singular devoto de losfrailes, y en especial del bendito fray Pascual. Incitado del espritu defornicacin, este seglar haba convenido con una mujer hora y lugar paraofender a Dios y a su marido, con grave peligro de la vida propia y de sucmplice. Porque el marido y parientes andaban recelosos y con lasarmas en la mano para darles muerte a ambos por la afrenta. Caminando,

pues, el mentado seglar adonde le tenan preparada ya la celada, sinsospechar nada de esto, oy como el sonido de una campanilla que ibatras l siguindole los pasos y tocando. Mir por todas partes porque,aunque de noche, haca luna clara. Y no vio nada. Por lo que prosigui suviaje e intencin. Volvi a or el sonido de la campanilla y tom en manoslas armas de que iba pertrechado, pero tampoco vio nada. Aunqueespantado, no dejaba su intento y prosigui el viaje. La campanilla sedej or de nuevo, y de modo tan claro, que pareca la traa en sus pies.

Movido por Dios, recapacit y determin volver sobre sus pasos.No quiero pasar adelante se dijo, que por ventura, Dios me

amonesta en esto que oigo.Y as, cambiando de propsito y de nimo, comenz a rezar con

devocin el rosario. Tal sera la conmocin que le produjo el mencionadosonido de la campanilla. Al da siguiente, hablando con la mujer, lepregunt ella cmo no le haba cumplido la palabra. Y excusndose lcomo pudo, le replic la mujer: Hermano, no digis eso, sino que Dios

75 Proceso diocesano 3393, p. 40.33


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os quiso bien en estorbar vuestros intentos, pues nos hubieran dadomuerte a los dos.

Y le cont la celada del marido y parientes. Admirado del caso, sefue al convento. Y apenas lo vio el santo fray Pascual le dijo: Hermano,

rato ha que os esperaba para reiros de vuestros extravos, porque, porquereros tanto, he pasado la ms mala noche de mi vida.

Y preguntndole: Padre, por qu ha tenido mala noche por m?.El santo fray Pascual le respondi: En procurar que no perdierais lavida y el alma. Y prosigui y le dijo: Acordaos que vuestro padre porengendraros pas esto y esto por vos.

Y le cont cosas que no las poda saber en forma alguna, sino porrevelacin. Le cont cosas que estaban por venir y se cumplieron

fielmente. El interesado qued muy edificado de la solicitud del santo frayPascual y de la mucha caridad con que socorra al prjimo76.

Martn Crespo manifest:Habiendo muerto mi padre, Pedro Crespo,con muerte violenta el ao de 1564 y habiendo sido persuadido eimportunado por muchas personas religiosas y seculares, como fueron elcura de esta universidad, llamado Mosn Serra, y por Mosn Carranza,caballero de mucho respeto, y por los oficiales de justicia de dichopueblo, y por mi propio to, Cristbal Blanco, a quien tena mucho respeto

y obligacin, y era persona que vala, y por otras muchas personas decalificacin y consideracin, nunca quise perdonar a los matadores de mipadre, aunque mi madre y hermanos mayores ya haban perdonado. En elao de 1567, en el da de Viernes Santo, celebrndose en el Calvario queest junto a dicho pueblo de Monforte, el desenclavamiento de la cruz, ypredicando un religioso de la Orden de Santo Domingo, en el discurso del sermn persuadi mucho que perdonasen las injurias. Y dijo muchascosas acerca de esto; de manera que todos entendan que hablaba y

predicaba aquello a fin de que yo perdonase. Y as me levant y me fui delauditorio.

El religioso acab en seguida su sermn, visto que me iba. Y fue trasde m, y llam al padre Gaspar de Tordesillas, custodio que era entoncesde lo que es ahora la provincia del Bautista, que haba venido con susreligiosos a ver el descendimiento de la cruz y la procesin dedisciplinantes que en tal da se suele hacer. Era el mencionado padre unviejo venerando y gran siervo de Dios. El predicador lo llam para que leayudara a persuadirme del perdn, lo cual no pudieron recabar de m.76 Ximnez, pp. 221, ss.

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Estando de vuelta la procesin a la iglesia de la Sangre de Cristo, dedicho pueblo, el bendito fray Pascual me tom de la mano y me apart yme rog que por amor de Dios perdonase la muerte de mi padre. Y conestas sencillas y llanas palabras del bendito fray Pascual se me abland

tanto el corazn, y me hall tan atado, que ni supe, ni pude decir otracosa, sino que perdonaba por amor de Dios a los que haban matado a mipadre. E hice ms, que no slo perdon en lo exterior, sino tambin en lointerior, quedando el corazn libre de todo rencor y odio. Y desdeentonces jams he tenido deseo de venganza, aunque ha habido ocasionespara ello. En especial una vez, que hall uno de los matadores durmiendoen parte remota, que a mi salvo lo pudiera matar, y no tuve movimientoalguno de venganza, acordndome de lo que el santo me haba dicho ypersuadido.

Muchas veces he considerado esta obra del perdonar, y me causagrande admiracin y espanto ver que nadie me pudiera persuadir en tantotiempo y con tantas razones, sino el bendito fray Pascual Bailn, a queperdonase. Por lo que se debe tener por cierto que se debe atribuir a lavida y santidad de fray Pascual, a quien Dios Nuestro Seor dio tantagracia, por su infinita misericordia, de mudar las voluntades y atraerlas ala obediencia y resignacin a la voluntad divina 77.

Fray Bartolom Pastor, sacerdote y predicador, fue testigo yprotagonista con el santo del siguiente caso. Las palabras del bendito frayPascual eran de tanta virtud y eficacia que por endurecidos e indignadosque estuviesen los corazones, con pocas y blandas palabras, seenternecan y rendan a lo que el bendito fraile quera. Una vez, en la villade Jumilla, envindome el guardin para que persuadiese a un hombre,que haba recibido notable agravio, el perdn de la injuria, llev porcompaero al bendito fray Pascual. Y persuadindole al hombre con

muchas razones y autoridades de la Escritura y ejemplos de NuestroSeor Jesucristo y santos, el injuriado no solamente no se aplacaba, sinoque se indignaba ms y ms. Y perseverando yo en la persuasin, se vinoa indignar tanto contra m, que me pareci que me quera arremeter, ehizo ademn de ello. Y en eso, lleg un hermano devoto de la Orden,diciendo:

Padre, una palabra.

Y volvindome para orle, me dijo:



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Lo que yo quiero es suplicarles que no suban al convento sin quepasen primero por mi casa.

Y respondiendo yo que lo hara, se fue el hombre devoto. Yentretanto que hablamos esas palabras, el bendito fray Pascual habl con

el hombre agraviado, y las pocas palabras que le dijo, me parece podanser slo stas: Hermano, perdonad, por amor de Dios.

Estas simples palabras haban hecho tanta mella en aquel corazn,que volvindome yo con propsito de despedirme y dejarle comoendurecido, vi que estaba sbitamente trocado y con mansedumbre,diciendo: Padre, yo lo perdono por amor de Dios y hgase todo comovos quisiereis.

Y vista esta tan repentina mudanza y tan maravilloso efecto, me

acord de lo que haba odo decir en semejante caso, que habindole a unmozo matado a su padre, y rogndole muchos letrados que perdonase, nohaban recabado nada, hasta que le habl el bendito fray Pascual78.

Fray Martn declar: Conoca en la ciudad de Valencia a un hombreque haca cuerdas de vihuela, francs de nacin, a quien llamaban MestreGuillem, el cual era muy devoto de los frailes de San Francisco y me dabamuchas veces cuerdas de vihuela para hacer disciplinas; y por el mismocaso le trataba e iba muchas veces a su casa. Sucedi que al dicho Mestre

Guillem le tom un mal de melancola o un accidente tan malo y tan perverso que, estando sin calentura ni dolor, se retir de or misa,confesar y comulgar y de hacer obras de cristiano. Esto caus muchapena a la mujer del dicho Mestre Guillem y a una hija suya, llamada Joaquina. Las cuales, para remedio de aquel mal, llamaron a variosreligiosos de diversas rdenes, y a algunos padres teatinos, para que leexhortasen y persuadiesen, a fin de que, desechando imaginaciones,hiciese obras de buen cristiano 79.

Aunque los despeda (a los consejeros) el dicho Mestre Guillem conbuenas palabras de que lo hara, nunca lo pona por obra. Con lo cualquedaban la mujer e hija lastimadas y con grande temor no les echasemano la Inquisicin, porque, como fuese francs, temase no fuese hombresospechoso en la fe.

Un da, pasando yo por su casa pidiendo limosna, salieron su mujere hija a la puerta, y me contaron todo lo que haba pasado al dicho

Mestre Guillem, y cmo le duraba aquel mal, tres o cuatro meses, y que78 Ib. pp. 44 sss.79 Proceso diocesano 3393, p. 287.

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todava estaba en lo mismo. Por lo cual me rogaron que procuraseencomendar a algn religioso del convento que pidiese a Dios por l. Yofrecindome a hacerlo, viniendo al convento, cont al bendito frayPascual muy por menudo lo que pasaba al dicho Mestre Guillem. Y le

rogu que le encomendase a Dios. A lo cual fray Pascual mostrandomucha lstima, dijo:Yo lo har, hermano, de muy buena gana. Vuestracaridad procure de traerle algn da por ac, porque yo le quiero hablar.

Lo procur, y viniendo el dicho Mestre Guillem en compaa de sumujer e hija, que lo trajeron un da de fiesta por la tarde, pidieron a laportera del convento por m. Viendo al dicho Mestre Guillem, dije a fray Pascual, que estaba presente: Hermano fray Pascual, aqu est elhombre de quien le dije el otro da y a quien usted quera hablar.

Entonces el bendito fray Pascual recibi al Mestre Guillem, ypasendose por el huerto de San Juan Bautista, se entretuvo con l ms deuna hora. Y fueron tales las palabras que el bendito fray Pascual le dijo alMestre Guillem en aquel tiempo, y le hicieron tal impresin, que letrocaron y mudaron en otro hombre del que era antes. Y al tiempo que elMestre Guillem sala de la portera del convento, me dijo: Hermano frayMartn, verdaderamente ese padre que me ha paseado por el huerto y meha hablado es un santo. Miren mucho por l, y tnganle en gran estima.

La mujer e hija daban fe de ello siempre que eran preguntadas 80.

LAORACIN

La oracin de fray Pascual era de alta contemplacin y se pasabamuchas horas de la noche ante el Santsimo Sacramento, adorando a suDios y Seor y hacindole compaa.

Estando en Jumilla, un da, iba el santo por la huerta y el bosque delconvento desahogando el fuego de su interior, hablando en voz alta, suspirando y cantando, loando a Dios, creyndose solo. A veces, searrodillaba; otras, elevaba los brazos al cielo o besaba los rboles por elentusiasmo y alegra de su espritu. Ebrio de amor divino, expresaba sussentimientos de mil maneras en aquella vasta soledad. Pero no se hallabasolo. Desde un lugar oculto, un fraile le espiaba. El santo finalmente lodescubri. Fray Pascual, ms bien corrido y con su acostumbrado gracejo



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y en son fingidamente mohno, le dijo: Perdido, por qu me persigues?81.

Si no estaba en su portera o refectorio, lo hallaban en el coro o enla iglesia, donde estaba hasta las nueve y algunas noches ms. Estaba

gran espacio de rodillas con los brazos en cruz. Otras veces, ms deordinario, puestas las manos juntas y levantadas sobre su rostro,quedando los dos en bajo y sin arrimo del cuerpo. Otras veces estabapostrado con el rostro y boca pegada al suelo y, despus, tomada labendicin del Santsimo Sacramento, se iba de all a reposar a su celda, lopoco que quedaba de la noche hasta Maitines 82.

Fray Juan Olarte declar que en una ocasin el padre guardin deVillarreal, fray Antonio, Alvero, habl a la comunidad sobre cmo rezaruna estacin al Santsimo Sacramento, diciendo que en cada padrenuestrose meditase en las llagas de la corona de espinas y en otros en las llagasde las manos, pies y costado de Jess. Al or esto el bendito fray Pascual,dijo que no poda entender cmo uno, meditando en una llaga de Cristopoda terminar de rezar el padrenuestro y pasar a otra llaga. Con lo cual

81 Panes Antonio, Vida del beato fray Pascual Bayln, Valencia, 1655, p, 123,82 Ximnez, p. 162.

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vena a decir que crea que todos estaban en tan alto grado decontemplacin como l83.

Cuando sala de la oracin, se le notaba, porque sala con el rostroinflamado e iluminado 84.

LACASTIDAD

Era extremadamente limpio en pensamientos, palabras y obras. Huade la impureza como del demonio. Cuando era pastor, hua de loscompaeros que decan malas palabras o tenan conversaciones pocohonestas.

Esteban Lpez manifest que lo que ms admiraba era ver sugrandsima castidad y limpieza, porque con ser mozo y estar en lo msverde de la juventud, conoca en l tan gran disgusto y enfado deconversaciones no castas que de ninguna manera quera orlas Admirado, le pregunt una vez: No sents algunas veces vos lastentaciones y movimientos de la carne?. A lo cual el santo respondi:S, tengo yo a ratos mis tentaciones carnales, pero cuando me vienen,tomo una vara verde y me doy fuertemente con ella, hiriendo y lastimando

la misma carne hasta que, de puro lastimado, se me pasa la tentacin.Un da, convidndoles cierto hombre de Albatera a l y a su

compaero si queran les trajese aquella noche una mujercilla paratenerla a su voluntad, respondi el castsimo mancebo, indignado, como sile hubiera ofendido en el alma y vida: Si vos tal hacis, a vos y a ella osechar a puras pedradas85.

El padre Ximnez recuerda: Un da, familiarmente, me comunic latentacin ms fuerte que en esta materia puede ser... Arm el demonio

contra el santo una flaca mujer, la cual, ardiendo en el amor del santo, nosaba qu modos tendra para atraerle a su daada pretensin porque,aunque por una parte el demonio y el buen talle suyo y el conocimiento yvoluntad que el santo le tena, le prometiesen victoria, por otro parte, se lerepresentaba el santo tan casto en su aspecto y palabras que no se atrevaa comenzar esta lucha, teniendo por muy incierta la victoria El demoniolo tena afligido y desconsolado al santo con la frecuente imaginacin de

83 Proceso apostlico 3395, p. 1117.84 Proceso apostlico 3395, p. 460.85 Ximnez, pp. 71-74.

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esta mujer, pintndosela mil veces tan hermosa como suele el hechicerohacer aun de lo muy feo. El santo acuda a sus armas, esto es, al ayuno,disciplinas y, sobre todo, a la santa oracin, que es arma de fuego. Peroun da encendi al santo y a la mujer en tan grande fuego sensual que al

pobre le fue necesario, mientras los religiosos reposaban la siesta despusde comer en verano, irse a la iglesia y all pedir al Seor misericordiaLa triste mujer por su parte, no pudiendo sufrir la llama ni caber en sucasa, tom su manto y, sin temor al qu dirn, ni del sol y gran calor deaquella hora, se vino hacia el convento de San Juan de Ribera deValencia, donde el santo era portero, y comenz a llamar aprisa, tocandola campanilla. El santo sali de la iglesia bien pertrechado de Dios paraeste asalto.

Llegando a la portera, dijo: Loado sea Nuestro Seor. Abri la puerta y vio delante de sus ojos aquella mujer que interiormente leinquietaba, la cual, aguardando la hora ms sosegada, segura y cubiertaa los ojos de todos, y habindose compuesto y aderezado, se le presentcomo otra Helena hermosa y tan apasionada de amor que, sin poderlehablar palabra, se abalanz con los brazos abiertos para asir al santo yabrazarlo. El cual, ayudado de Dios, rehuy el cuerpo de tal manera queno le pudo tocar, y con una natural vergenza la triste mujer, quedando

en seco, le comenz a decir: De qu huye? Pensaba que lo queraabrazar?. No le respondi el santo y as, cerrando de golpe la puerta yacudiendo a la oracin a pedir al Seor auxilio, alcanz el triunfo glorioso, quedando la dama, como el que la incit, tan burlados yconfusos como el santo contento y victorioso 86.

EL PADRE JUAN XIMNEZ

El padre Juan Ximnez, a quien estamos citando mucho a lo largo deeste libro, fue un testigo excepcional de su vida. Fue su Superior yprovincial, y lleg a ser un brillante profesor de Teologa.

Fray Pascual hizo en 1575 un viaje a Jerez de la Frontera y, con estemotivo, habl con la madre de Juan para que fuera a su convento a serfraile. Su madre, teniendo Juan 14 aos, se lo permiti y el jovencitoacompa al santo en su viaje de Jerez a Valencia. Nos dice fray Juan: El

cuidado que tuvo de m, el regalo que en este camino me hizo y, despus,86 Ximnez, pp. 386-390.

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el amor que siempre me mostr hasta la ltima boqueada, no quierodecirlo, porque es causa propia y, porque son beneficios que ms hay queagradecer con obras que con palabras. A los que estaban en torno a lacama en su muerte, les dijo: Decidle a fray Juan Ximnez que yo le traje

de su tierra... Slo dir que en el camino nunca quiso montar a caballopor ms ruegos e importunaciones que le hice, ni jams pude recabar del que siquiera para descansar del mucho trabajo que traa (porque eranmuy largas las jornadas y andaba mucho la mula) montase siquiera unbreve espacio de tiempo. Lo que ms me admiraba era ver el rigor de su pobreza, porque nunca quera comer de lo que yo compraba en lasposadas, sino que, con venir molido del camino, en vez de descansar, seiba (luego que llegbamos a los pueblos) a pedir de puerta en puerta unpedazo de pan por amor de Dios, y no quera comer ms. Dormamosalgunas veces en las eras, por ser tiempo de ellas. Y despus de habermeacomodado a m como una madre y cubierto con su manto, se iba a otrolado de la era. Y cuando crea que yo ya dorma, se pona de rodillas adescansar, puestas las manos junto al rostro y otras veces en cruz. Y digodescansar, porque todo su alivio era la oracin y conversacin con Dios,de lo cual yo quedaba admirado

Una noche venamos con un caballero tratando de la devocin a

Nuestra Seora del Rosario. Y el seglar cont cmo Nuestra Seora lohaba librado una noche de unos salteadores que, por robarle, le salieronal camino, y dieron tantas estocadas y cuchilladas que lo dejaron pormuerto. Y despus le echaron a rodar por una cuesta abajo, y acudieron ala maleta de la mula, la cual haciendo corcovos y tirando coces, no sedej llegar. Y as se les fue delante sin que pudiesen tocar dicha maleta, yl se haba hallado sin ninguna herida y lesin por haberse encomendadoa la Virgen. Entonces el santo, abriendo sus labios, dijo tales cosas que

yo, con ser muchacho, qued convertido al Seor y determin hacer libronuevo de mi vida

En saliendo del convento de Granada para proseguir su camino, enuna calle de la ciudad, un alguacil, que vena a caballo, quiso prender alsanto y, dicindole palabras speras, le trat como si fuera un vagabundoperdido. A todo esto siempre estuvo el santo muy paciente, sin responderpalabra, ni cambiar la alegra de su semblante. El alguacil pidi y vio laobediencia, es decir, el mandato por escrito que el santo traa de su

Superior. Y as le dej proseguir su camino. Vile con mucha paciencia enotros muchos trances, especialmente en una indisposicin de vmitos quele dio al salir de la ciudad de Huscar.

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A todos cuantos topaba animaba a servir a Dios y a sufrir trabajospor su amor. As lo hizo a un caballero con que nos encontramos que ibaa pie, tan pobre que vena pidiendo limosna, por amor de Dios. Unospastores le haban soltado los mastines estndose a la mira muy risueos

de ver cmo le destruan la poca ropa que traa sobre sus hombros. Venael triste caballero llorando, desgarrada la pobre capa. A cuyodesconsuelo le provey el Seor de tan copioso remedio en el santo, quecon entraas ms que de padre lo recibi, acarici y regal, y quisoviniese con nosotros y comiese en nuestra compaa. Tambin le proveyDios de otro hermano de la Compaa de Jess, muy discreto y siervo deDios, que vena a pie con gran ejemplo, y los dos juntos le dieron muysaludables consejos al mancebo, dicindole que se volviese a casa de supadre y le fuese obediente, y se confesase y sirviese a Dios y le ira bien.As lo hizo, porque despus top con el mismo religioso de la Compaaen Valencia, y me dijo cmo aquel pobre mozo le haba ido a visitar muyde otra suerte, vestido como hombre principal, con dos pajes tras s

Entre otros trabajos que yo, como muchacho que saba pocosufrirlos, le di, uno fue que, saliendo de Caravaca con lo recio del sol,comenzndome a abochornar la sed (como en aquellas cuatro leguas quehay hasta Calasparra no haba venta ni fuente) dbale notable pena al

santo verme desear el agua, y le deca que me quera quedar a la sombrade un pino. Animbame con sus palabras, dndome esperanzas de quehallaramos por ventura agua. Y se adelantaba y acuda a unas partes yotras con gran fatiga, buscando los hondos, por si acaso hallase algncharco. Y al fin, no hallando en uno sino juncos, los arranc y me lostrajo para que fuese chupndolos y entreteniendo la sed, hasta quellegamos a la acequia junto a la villa. All, comiendo primero un bocado,saciamos la gran sed que llevbamos.

Otro da madrugamos para Jumilla, y a una legua de Calasparra,habiendo perdido el camino, seguimos una traviesa y venimos a dar a unaacequia tan ancha que no se poda saltar. Tena un madero atravesado enlugar de puente y era tan delgado, tuerto y jibado, que pasando el santopor l, en medio se torci, y dio consigo en el agua. Sali el santo bienmojado y con grande paciencia, que no fue poco tenerla, vindome estarde la otra parte riendo como rapaz.

Otro trabajo le di antes que llegsemos al convento de Santa Ana de

Jumilla. Que como ya hubisemos dejado la cabalgadura, y yo fuese tancansado que le iba diciendo que ya no poda dar ms paso, viendo el

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santo que no quedaba sino poco trecho hasta el convento, me animaba yrogaba que caminase. Y como yo lo rehusase, l asi de m y prob allevarme a cuestas adems de las alforjas de ropa ma que traa, tanta erasu caridad y es mi deuda. Al fin con esto, obligado a sacar fuerzas de

flaqueza, cobr nimos y bien cansados llegamos a ver el convento desdeun alto con mucha alegra. Y habiendo el santo dado gracias al Seor delfeliz xito de la jornada, me mostr desde all con la mano a un fraile,diciendo:

Ve aquel religioso que est cavando en el huerto? Pues sepa quees el predicador y guardin de este convento.

Y admirndome yo, dijo:Sepa que ac los guardianes cavan en la huerta y hacen la cocina.

Lo cual yo despus experiment y vi que de la cocina se iban alplpito con mucha devocin y humildad87.

El santo fue para m padre y madre y maestro en el ao de minoviciado; y no parti de esta vida hasta dejarme hecho provincial de laprovincia, segn haba ya profetizado 88.

SUFIGURA

Dice el padre Juan Ximnez: Fue el santo Pascual de estaturamediana, muy bien hecho y proporcionado en todos sus miembros. Elrostro no hermoso, mas gracioso, agradable y alegre, la frente redonda ycon entradas muy altas, que venan a hacer una punta de cabellos sobre lamisma frente, con algunas, dos o tres, arrugas en ella, y as en algo tirabaa calvo. Los ojos azules, pequeos, hundidos, alegres y vivos, peroreposados y honestos. Los prpados arrugados, y con esto las pestaasnegras. Las cejas arqueadas, no sutiles; la nariz alta, pequea y bienproporcionada. La boca mediana y una cicatriz, que bajo el labio tenahacia la barba, le tiraba un poco el labio, de modo que no le afeaba, sinoque le haca parecer que se iba siempre riendo. Las orejas medianas, lasmejillas coloradas. Moreno el color. En el cuello, que era grueso, tenauna o dos arrugas. La barba no muy poblada y entrecana. Sus manos ypies eran muy proporcionados, aunque llenos de callos, de los trabajoscorporales del andar descalzo. Fue de carnes llenas, mas enjutas. Tuvo

87 Ximnez, pp. 190-203.88 Ximnez, p. 9.

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fuerzas y entera salud hasta cinco o seis aos antes de su muerte. Confoen Dios que, junto con un buen pintor, algunos, que le conocimos y letenemos estampado en el alma, hemos de hacer un retrato que se leparezca mucho 89.

En la sacrista de Torrehermosa hay un retrato del santo y es tenidocomo el verdadero retrato de san Pascual.

VIAJEA PARS

Cuando fray Pascual moraba en el convento de Almansa, el padrecustodio de los distintos conventos de la Custodia de San Juan Bautista de

Valencia, llamado fray Francisco Ximnez, llam al santo para pedirle quefuera a Francia, llevando importantes documentos. Probablemente, segnalgunos autores, era con motivo de elevar la Custodia al rango deprovincia. Para ello deba ir a pie hasta Francia, donde en ese momento seencontraba el general de la Orden fray Cristbal de Cheffontaines. Era elao 1576 y todos entendan que aquel viaje era sumamente peligroso,porque deba atravesar regiones de Francia en la que todos eren herejes ypodan matarlo por odio a la fe catlica, ya que eran tiempos en que de

ambas partes haba matanzas y venganzas en las guerras religiosasdesatadas con motivo de la Reforma protestante.Nuestro santo, obediente, y hasta deseando entregar su vida por amor

a Cristo, sali de su convento de Almansa, acompaado de su ngelcustodio. No llevaba sandalias ni ms ropas sobre sus carnes que unhbito

San Pascual Bailón, apóstol de la Eucaristía

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