Salvacion para todos
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Geriz im Iglesia Cristiana “Monte de bendición” Dt. 11:29 “Y en ningún otro hay salvación...” Hechos 4:12
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hechos
Transcript of Salvacion para todos
Gerizim
Iglesia Cristiana
“Monte de bendición” Dt. 11:29
“Y en ningún otro hay salvación...”
Hechos 4:12
SALVACION PARA TODOS
HECHOS 11:1-30
VERDAD CENTRALLa predicación del evangelio entre los
gentiles ilustra que Dios rompe las barreras y los prejuicios usando a siervos
fieles para adelantar su reino.
FONDO HISTÓRICOLOS DE LA CIRCUNCISIÓN
ANTIOQUÍAFENICIA
CLAUDIOANCIANOS
LOS DE LA CIRCUNCISIÓN Expresión usada con
frecuencia en el NT para referirse a los judíos en general; particularmente a los creyentes procedentes del judaísmo.
Aquí, como en Ga. 2:12, puede también referirse a los judíos cristianos que insistían en circuncidar a los creyentes no judíos.
ANTIOQUÍA Capital de la provincia
romana de Siria al norte de Israel y tercera ciudad del imperio después de Roma y Alejandría, y llegó a ser un centro de la iglesia cristiana,
(no debe confundirse con Antioquía de Pisidia, de Hch. 13.14-52).
FENICIA País a lo largo de la
costa mediterránea al noroeste de Israel; aproximadamente donde hoy se encuentra el Líbano.
CLAUDIO Fue emperador
romano del 41 al 54 d.C.
Durante este período hubo varias épocas de hambre, una de las cuales, alrededor del año 46 d.C., afectó seriamente a Judea.
Más tarde Claudio expulsó a los judíos de Roma (18:2).
ANCIANOS En Hechos se aplica por
primera vez este término (en griego presbyteroi ) a los que tenían puestos de autoridad en la iglesia.
Algunos ven aquí la misma ocasión narrada por Pablo en Ga. 2:1-10; véase también Hch. 15.1-29. En 1 Ti 3 son equiparados con “obispos” o “supervisores”.
1. PREPARACIÓN DE LOS APÓSTOLES PARA EL
EVANGELIO UNIVERSALHch. 11:1-18
La acusación, v.1-3. La expresión “los de
la circuncisión” describe a los cristianos que seguían apegados a la ley de Moisés.
La acusación contra Pedro fue que entró en casa de hombres incircuncisos y que había (v.3) ______ con ellos.
comido
El principal problema no era su predicación a
los gentiles, sino comer con ellos (Mr. 2:16), esto da mayor significado a la visión de Pedro.
Comer con alguien era señal de aceptación y comunión (1 Co. 5:11).
Este asunto podría haber causado un serio rompimiento dentro de la iglesia.
La respuesta, v.4-17. Pedro relató
brevemente a los creyentes de la circuncisión que estaban en Jerusalén lo que había ocurrido, incluyendo su visión, su respuesta a ella y el viaje a la casa de Cornelio.
Al narrar lo que aconteció después,
hizo una importante identificación del día de Pentecostés con la predicción que había dicho el Señor Jesús acerca del bautismo del Espíritu (1:4-5),
Pedro lo señala de esa manera en (v.15):“Y cuando comencé a hablar, cayó el Espíritu Santo sobre ellos _______, como sobre nosotros al ________”.
también principi
o
Por lo tanto, la era de la iglesia
tuvo su inicio en Pentecostés.
La defensa de Pedro se basó en lo que el Padre hizo.
Dios no había hecho distinción entre los judíos y los gentiles, así que ¿cómo podría hacerlo Pedro?
La absolución, v.18. Los santos
reconocieron junto con Pedro que la conversión de los gentiles había principiado en ____ y que ellos no debían interponerse en su camino.
Dios
Esta respuesta tuvo 2 resultados significativos:
A. preservó la unidad del cuerpo de Cristo, la iglesia.
B. abrió una profunda brecha entre los creyentes de la era de la iglesia y los adoradores del templo de Jerusalén.
2. PREPARACIÓN DE LA IGLESIA EN ANTIOQUIA
PARA EL EVANGELIO UNIVERSAL
Hch. 11:19-30
Naturaleza cosmopolita de la iglesia, v.19-21.
Por primera vez, la iglesia evangelizó activamente a los gentiles y da los primeros pasos para llevar el mensaje a los griegos incircuncisos.
La narración regresa a Esteban, para señalar un resultado más de su martirio pues ya había sido predicado el evangelio en Samaria (compárese la similitud entre 8:4 y 11:19)
y ahora la expansión del evangelio es hacia (v.19) Fenicia,
______ y ________. Esta última ciudad era la 3ª más grande del imperio romano después de Roma y Alejandría.
La iglesia de esta ciudad estaba destinada a ser la base de operaciones de los viajes misioneros de Pablo.
En este sorprendente avance participaron también creyentes que venían de (v.20) Chipre y de ______.
Chipre
Antioquía
Cirene
Confirmación de la Iglesia, v.22-26.
Este movimiento tan importante de parte de la iglesia captó la atención de la iglesia madre en Jerusalén por lo cual enviaron a (v.22) _______ hasta Antioquía.
Cuando llegó Bernabé no pudo más que llegar a la conclusión de que Dios estaba obrando verdaderamente en ese lugar,
Bernabé
y como Lucas frecuentemente anotó,
estaba presente la evidencia del (v.23) ____.
Haciendo honor a su nombre (“hijo de consolación”) animó a los creyentes a que permanecieran fieles al Señor Jesús.
gozo
La obra en Antioquía creció a tal grado,
que Bernabé necesitó ayuda.
No pudo pensar en alguien que encajara mejor que (v.25) _____, quien estaba viviendo en Tarso.
Basados en Hch. 22:17-21, algunos piensan que Saulo ya estaba ministrando a los gentiles cuando Bernabé lo contactó para que viniera a Antioquía.
Saulo
Bernabé y Saulo ministraron
durante ___ año completo en ese lugar, enseñando a mucha gente mientras la iglesia crecía numéricamente.
A los discípulos de Jesús se les llamó cristianos por primera vez en Antioquía (v.___).
un
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La terminación “ianos” significa
“pertenecientes al partido de”.
De esa forma, “los cristianos” eran los que pertenecían al partido de Cristo.
La palabra cristianos se usa solo 2 veces más en el NT: en 26:28 y 1 P 4:16.
La caridad de la Iglesia, v.27-30.
Algunos creyentes de Jerusalén con el don de profecía descendieron de Jerusalén a Antioquía.
Agabo, también mencionado en 21:10-11, profetizó que vendría una gran (v.28) _______ en toda la tierra habitada.
Esta fue en verdad una serie de hambrunas severas que afectaron al imperio romano en tiempos del emperador Claudio (41-54 d.C.).
hambre
Los cristianos de Antioquía cada uno conforme a lo
que tenía (1 Co. 16:2; 2 Co. 9:7), enviaron dinero para los creyentes en Judea.
Esta expresión de amor indudablemente unió a las dos iglesias.
Cuando Bernabé y Saulo llevaron el regalo, lo entregaron a los ancianos quienes manejaban las finanzas de la iglesia.
PRUEBA1. ¿Cuál fue el plan de Dios para que el
evangelio llegara a los gentiles? (ver 11:19-20).
2. ¿Cómo explicarías el v.21 en tus palabras?
Mr. 2:16 “Y los escribas y los fariseos, viéndole comer con los publicanos y con los pecadores, dijeron a los discípulos: ¿Qué es esto, que él come y bebe con los publicanos y pecadores?” 1Co. 5:11 “Más bien os escribí que no os juntéis con ninguno que, llamándose hermano, fuere fornicario, o avaro, o idólatra, o maldiciente, o borracho, o ladrón; con el tal ni aun comáis.”
Hch. 1:4-5 “Y estando juntos, les mandó que no se fueran de Jerusalén, sino que esperasen la promesa del Padre, la cual, les dijo, oísteis de mí. Porque Juan ciertamente bautizó con agua, mas vosotros seréis bautizados con el Espíritu Santo dentro de no muchos días.”
Hch. 8:4 “Pero los que fueron esparcidos iban por todas partes anunciando el evangelio.”
Hch. 11:19 “Ahora bien, los que habían sido esparcidos a causa de la persecución que hubo con motivo de Esteban, pasaron hasta Fenicia, Chipre y Antioquía, no hablando a nadie la palabra, sino sólo a los judíos.”
Hch. 22:17-21 “Y me aconteció, vuelto a Jerusalén, que orando en el templo me sobrevino un éxtasis. Y le vi que me decía: Date prisa, y sal prontamente de Jerusalén; porque no recibirán tu testimonio acerca de mí. Yo dije: Señor, ellos saben que yo encarcelaba y azotaba en todas las sinagogas a los que creían en ti; y cuando se derramaba la sangre de Esteban tu testigo, yo mismo también estaba presente, y consentía en su muerte, y guardaba las ropas de los que le mataban. Pero me dijo: Ve, porque yo te enviaré lejos a los gentiles.”
Hch. 26:28 “Entonces Agripa dijo a Pablo: Por poco me persuades a ser cristiano.”
1P. 4:16 “pero si alguno padece como cristiano, no se avergüence, sino glorifique a Dios por ello.”
Hch. 21:10-11 “Y permaneciendo nosotros allí algunos días, descendió de Judea un profeta llamado Agabo, quien viniendo a vernos, tomó el cinto de Pablo, y atándose los pies y las manos, dijo: Esto dice el Espíritu Santo: Así atarán los judíos en Jerusalén al varón de quien es este cinto, y le entregarán en manos de los gentiles.”
1Co. 16:2 “Cada primer día de la semana cada uno de vosotros ponga aparte algo, según haya prosperado, guardándolo, para que cuando yo llegue no se recojan entonces ofrendas.”
2Co. 9:7 “Cada uno dé como propuso en su corazón: no con tristeza, ni por necesidad, porque Dios ama al dador alegre.”
