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BOLETIN INFORMATIVO DE LA HERMANDAD DE LA SALUTACIÓN. N O 55. 2015 SALUTACIÓN
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SALUTACIÓN
nº 55 | 2015 | 3
SALUTACIÓN / NÚMERO 55 / AÑO 2015
Director Manuel Calderón López
Redacción Hermandad de la Salutación
Fotografías Archivo de la Hermandad,
Eduardo Nieto Cruz, Luis M. Gómez Pozo, Álvaro López, Pedro Martín Sepúlveda
Diseño y maquetaciónÁlvaro López
Edita Fervorosa Hermandad y Antigua Cofradía del Divino
Nombre de Jesús Nazareno de la Salutación, María Santísima del Patrocinio, Reina de los Cielos,
San Juan Evangelista, Santa Mujer Verónica y de la Santa Faz de Nuestro Señor Jesucristo
Casa de Hermandadc/ Cabello 21 - Teléfono: 952 21 43 96 - 29012 - Málaga
Web www.hermandadsalutacion.com
Correo electrónico [email protected]
Depósito Legal MA 1145-2000 / I.S.S.N. 1695-2383
4 Carta del Director Espiritual
6 Carta del Hermano Mayor
8 La formación de los cofrades malagueños
10 La Hermandad de la Salutación en lospregones de semana santa (V)
16 ¡¡¡ Viva el Papa Francisco !!!
18 Santa Andariega
22 El año Litúrgico
24 Pilas de agua bendita
31 A tí Patrocinio
32 Quinario
34 Nuevas cofradías agrupadas
37 Canto a la Misericordia
41 Las agrupaciones musicales en la Salutación
46 Las 80 marchas de agrupación musical interpretadas al Nazareno de la Salutación
52 Viajes “La Veronica”
54 Calendario Catequésis de confi rmación
56 Así irá la Hermandad
58 Noticias de la Hermandad
61 Campaña de Cuaresma 2014
62 Normas Estación de Penitencia
64 Calendario de Cultos y convocatorias
66 Entrega de distinciones
SUMARIO
La Hermandad de la Salutación y el equipo de redacción de este Boletín no se hace responsable de las opiniones personales publicadas por
nuestros colaboradores, así como tampoco participamos necesariamente de éstas
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CARTA DEL DIRECTOR ESPIRITUALCARTA DEL DIRECTOR ESPIRITUAL
Rvdo. P. Gabriel Pérez Sánchez
Queridos “Hermanos” de “LA SALUTACIÓN”:
El año no es sólo la “Semana Santa”. Hemos vivido el “Nacimiento” de
Jesús, el Hijo de Dios, en nuestros corazones, sobre todo.
Hemos visto los “corazones”, sencillos y agradecidos de los pastores,
niños, y Magos, y el de María, “que conservaba todas estas
maravillas”; sin olvidarnos de la gran “entrega y “obediencia” de José a
las indicaciones del ángel del Señor.
Abramos nuestro corazón también a la “gran ilusión” del “Único Hijo de
Dios” en su Vida de “Predicación” y “Sacrifi cio”, para que todos nosotros
lo sigamos y lleguemos a la “Meta”, que es nuestra “santifi cación”.
La CUARESMA nos “prepara” para la “RESURRECCIÓN”: Purifi quemos
nuestros corazones, con el mismo fervor con que preparamos el
“Desfi le Procesional” de nuestros “Sagrados Titulares”. La “cara”
es refl ejo de nuestra “alma”: hagámoslo realidad. Aprovechemos
este “TIEMPO DE GRACIA”, esta “oportunidad”. ¿Nos dará el Señor
“otra más”?
De corazón: ¡¡¡FELIZ RESURRECCIÓN!!!
Vuestro amigo
GABRIEL
PRESENTACIÓN DEL PAÑO DE LA
SANTA MUJER VERÓNICA 2015
Sábado 7 de marzo.
21.15 horas.
Parroquia de la Santa Cruz y
San Felipe Neri.
Obra del artista:
D. Eugenio Chicano.
Siendo presentado por:
D. Eduardo Pastor Santos
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CARTA DEL HERMANO MAYOR
Queridos Hermanos:
Este año quiero comenzar dando las gracias, en nombre de la Junta de Gobierno, a todos los que, de un
modo u otro, han aportado su granito de arena durante el pasado año para que nuestra Hermandad: haya
podido celebrar sus cultos y actos religiosos; haya podido organizar y celebrar diversas excursiones así como la
verbena de la Cruz de Mayo y la de feria; para que haya podido conmemorar el XXV Aniversario de la Bendición
del Nazareno con diversos actos entre los que ha destacado el solemne Via+Crucis Extraordinario; para que
haya podido poner en marcha el programa de formación cristiana con sus catequesis de confi rmación; para
que se haya podido poner toda la información sobre estos actos y actividades en vuestro conocimiento y en
el de los profesionales de la comunicación y la Semana Santa; para que, por supuesto, haya podido celebrar
su Estación de Penitencia a la SICB de Málaga como cada Domingo de Ramos; y para que, en defi nitiva,
haya podido ser una Hermandad viva durante todo el curso. Gracias a todos, porque sin vuestro generoso y
desinteresado apoyo nada de eso hubiera sido posible.
Son diversos los actos y actividades que organiza nuestra Cofradía, múltiples las fechas y ocasiones
en las que acercaros a nuestra Hermandad y Parroquia, incluso son variados los medios y formas en
que comunicaros con nuestra Hermandad para hacernos llegar vuestras inquietudes y propuestas.
Trabajamos para que nuestra casa de hermandad sea un punto de encuentro habitual de los hermanos
durante todo el año, donde compartir experiencias y vivencias, donde conversar sobre temas cofrades y
no cofrades, en defi nitiva para que se convierta en la casa de los hermanos.
Este pasado año hemos celebrado la conmemoración del XXV Aniversario de la bendición de nuestro
Nazareno, así como el XXX Aniversario de la Fundación de la Cofradía. Y en este 2015 conmemoramos los XXV
Aniversarios de la primera salida procesional y del ingreso en la Agrupación de Cofradías y Hermandades de
Málaga, así como el XXX Aniversario de la bendición de la imagen de María Santísima del Patrocinio, Reina
de los Cielos. No quiero olvidarme de nuestras madrinas honorarias, las Carmelitas Descalzas, que durante
este año conmemoran el V Centenario del nacimiento de Santa Teresa de Jesús, y a las que acompañaremos
en esta celebración con todo nuestro cariño en los diversos actos organizados por su Congregación.
Nos acercamos al ecuador de nuestra legislatura y por ello quiero hacer un primer balance de estos
primeros meses de gobierno. Somos conocedores de las expectativas que hay creadas sobre nosotros, y
por ello no podemos estar satisfechos del todo con el trabajo que venimos realizando. Estamos inmersos
en lo que consideramos la cimentación de nuestro proyecto y reforzando la estructura del mismo,
asentando las bases y líneas de trabajo para que a la mayor brevedad posible puedan verse los frutos de
este trabajo silencioso y oscuro.
Creemos que la paz social y la unidad entre todos los hermanos son vitales para que podamos
cumplir con nuestras metas, y en ese sentido si podemos estar contentos de los avances que se están
consiguiendo en el seno de nuestra hermandad. Aún no esta todo hecho en ese sentido, pero si creemos
estar andando en el camino correcto. Donde no podemos estar contentos, al menos hasta la fecha, es en
la respuesta que hemos obtenido de los hermanos y amigos en los diversos actos y cultos organizados
por la Hermandad. Es en ese apartado donde hemos de trabajar con mayor insistencia y dedicación,
para conocer los motivos de ese aparente desinterés y distanciamiento de los hermanos en participar
y colaborar más activamente en la vida de la Hermandad. Tendremos que poner más cariño, ingenio e
interés en lograr captar vuestra atención y parte de vuestro tiempo de ocio para que participéis y seáis
parte viva de la Hermandad.
No parece muy lógico ni coherente aspirar a realizar un trono para nuestra Señora o una nueva Casa
de Hermandad para nuestros hermanos siendo una cofradía de apenas 400 hermanos, donde cada
año cuesta trabajo completar la salida procesional tanto en el cuerpo de portadores como en el de
nazarenos, donde apenas hay participación en los cultos y funciones religiosas, donde se organizan
verbenas o actividades de ocio sin obtener una signifi cativa afl uencia de hermanos, donde, en
defi nitiva, se comprueba en el día a día lo humilde y pequeña que es nuestra Cofradía.
Pues bien, nuestro reto es precisamente cambiar esta situación para facilitar que nuestros proyectos
sean viables y puedan hacerse realidad. Ese es nuestro reto, un reto que afrontamos con fe y vocación de
servicio, encomendándonos a nuestros Sagrados Titulares para que nos guíen en nuestra labor. Vuestro
reto es implicaros y ser parte activa de la Cofradía, porque para que la Hermandad crezca necesitamos
de todos vosotros, porque hechos son amores y no buenas razones.
Para terminar, queremos animaros a participar de los Cabildos donde debéis ejercer vuestro papel como
hermanos soberanos en las decisiones importantes de la Hermandad, y haced uso de cuantos medios
ponemos a vuestra disposición, para que podáis estar informados de la actualidad de la Hermandad y
podamos conocer de qué manera seduciros para que os sintáis atraídos por nuestra Cofradía.
Recibid de corazón mi más afectuoso abrazo, en representación de toda la Junta de Gobierno, y
transmitiros nuestros deseos de que viváis con intensidad esta Cuaresma de preparación a la Pascua,
y por supuesto, que todos disfrutemos del recogimiento y la oración en nuestra venidera Estación
Penitencial del Domingo de Ramos.
Paz y Bien.
MANUEL CALDERÓN LÓPEZ
CARTA DEL HERMANO MAYOR
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ARTÍCULOS
LA FORMACIÓN DE LOS COFRADES MALAGUEÑOS
Este curso 2014/2015 en la Parroquia de la Santa Cruz y San Felipe Neri y con la colaboración de la
Vocalía de Formación de la Hermandad de la Salutación y de la Sangre y gracias a nuestro Director
Espiritual Don Gabriel Pérez Sánchez se han formado dos grupos de Catequesis de Confi rmación,
para recibir este Sacramento tan importante en la vida de un cristiano, aunque todavía queda
mucha labor por hacer.
Entre los meses de febrero y marzo de 2015, antes de que participemos en el Cortejo Procesional,
se impartirá un nuevo Curso de FBI-CC (Formación Básica de Iniciación Cofrade Católica), dirigido
a los hermanos y hermanas de nuevo ingreso que presentaron su solicitud desde la última salida
procesional, y para todos aquellos miembros de nuestra Hermandad que no han recibido está
formación en el primer año de su incorporación; en otras palabras, para todos los hermanos y
hermanas, ya que este Curso de FBI-CC nunca se ha impartido a la Comunidad de fi eles católicos
que constituyen la Hermandad. Esperamos vuestra participación y animaros a invitar a otros
cristianos y miembros de otras Hermandades y Cofradías de Málaga y en especial a las de nuestra
Parroquia de la Santa Cruz y San Felipe Neri. Este Curso no se podrá impartir sino contamos
con vuestra asistencia, por lo que confi amos en nuestra Madre la Virgen María y Nuestro Señor
Jesucristo para que el proyecto salga adelante.
Quiero compartir con ustedes unas palabras del Santo Juan Pablo II, que escribió en la
«Conclusión» al Catecismo de la Iglesia Católica, que recomendaría a todos los cofrades
malagueños tuvieran como libro de lectura en su mesita de noche.
Las palabras del Santo dicen: “Que la luz de la verdadera fe libre a los hombres de la ignorancia
y de la esclavitud del pecado, para conducirles a la única libertad digna de este nombre (cf.
Jn 8,32): la vida en Jesucristo bajo la guía del Espíritu Santo, aquí y en el Reino de los cielos en la
plenitud de la bienaventuranza de la visión de Dios cara a cara”.
Estas palabras deben ayudarnos a los cofrades malagueños, en la libertad que Dios da a sus
hijos, de formarnos para no vivir en la “ignorancia” del mensaje Evangélico y de su Iglesia de la
que todos nosotros formamos parte como Comunidad de fi eles católicos, para saber dar razón
de nuestra Fe cuando fuera necesario. Además, nos ayudará a saber discernir sobre ideologías,
adoctrinamientos, falsos profetas, sectas o iglesias que no forman parte de la verdadera Iglesia,
para la que Jesucristo eligió al Apóstol San Pedro como su primera piedra.
Muchas veces, la ley de los Estados, creadas por sus gobernantes, no son cristianas, debemos
respetarlas, pero no podemos negar a Jesucristo, como hizo San Pedro antes de que cantase por
tercera vez el gallo, sino ser valientes y alzar nuestras voces anunciando el Evangelio y el amor de
Dios, siendo hijos defensores de la vida.
Queridos hermanos y hermanas cofrades, para terminar, invitaros a pedir a vuestros Directores
Espirituales y Juntas de Gobierno que os faciliten cursos de formación, catequesis, celebraciones
de la Palabra, retiros, convivencias, etc., que nos ayuden a conocer a Jesucristo y a su Iglesia
para vivir en el Amor de Dios, pero para ello debemos participar de estas actividades, en pocas
palabras, debemos formarnos como cristianos para vivir el Evangelio.
Paz y Bien.
VOCALÍA DE FORMACIÓN
HERMANDAD DE LA SALUTACIÓN
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ARTÍCULOS
LA HERMANDAD DE LA SALUTACIÓN EN LOS PREGONES DE SEMANA SANTA (V)
2009
La cuarta mujer en pronunciar un pregón de la
Semana Santa de Málaga, Ana María Flores Guerrero,
camarera de Nuestro Padre Jesús de la Puente del
Cedrón, María Santísima de las Penas, Monte Calvario
y Fe y Consuelo, lo hizo la noche del sábado 28 de
marzo en el escenario del Teatro Cervantes.
La banda de música de la Archicofradía de la
Expiración intervino en la primera parte ofreciendo
un concierto con las marchas “Benigne Fac Domine”
de Eduardo Ocón, una versión abreviada de “Virgen de
las Penas” del maestro Antonio Pantión, “Malagueña
Virgen de la Paloma” de Rafael Fernández, marchas
relacionadas con las hermandades a las que pertenece
la pregonera, cerrando con los himnos de Andalucía y España. Además en dos ocasiones volvieron a
tocar durante el pregón, interpretando una parte del “Poema Sinfónico” de Perfecto Artola y “Mater
Mea” de Ricardo Dorado.
Tras un breve descanso Rodrigo Martín, jefe de Protocolo de la Agrupación cedía la palabra al
pregonero del año pasado, el periodista Paco García, que aprovecho la ocasión para recordar a los
medios de comunicación que han desaparecido en el último año, glosó la fi gura de la pregonera y
agradeció al presidente Rafael Recio, que la hubiese elegido para exaltar la Semana Santa malagueña.
Tras los saludos protocolarios, la pregonera dio la bienvenida al nuevo obispo de la Diócesis, del
que dijo: “Ya es nuestro hermano mayor y mayordomo. Seguro que con toques certeros dirigirá esta
procesión que formamos todos los cofrades malagueños”. Agradeció, asimismo, al anterior prelado
de la Diócesis, Antonio Dorado, el trabajo realizado en los casi dieciséis años que estuvo en el cargo.
Con un lenguaje sencillo y accesible, la pregonera, parafraseó el himno hebreo ´Dayénu´, oración de
acción de gracias que comienza con el estribillo “Eso nos habría bastado”, cada vez que se enumera
uno de los dones concedidos por Dios. “Con la fe nos habría bastado, pero no, por si eso fuera poco, el
Señor nos da un nuevo regalo: las hermandades y cofradías”.
“Quiero pregonar públicamente que nuestras cofradías no vuelven la espalda a la realidad del mundo.
Somos voluntarios de las ONG más antiguas que se conocen. Ya que nuestros antepasados fundaron y
mantuvieron hospitales de pobres y viejos, enterraron a los indigentes y consolaron a los presos”. En su
intervención Ana María Flores, animó a los cofrades a intensifi car y redoblar sus esfuerzos en la ayuda a
los más necesitados y a hacerlo aún más en estos tiempos de crisis, en los que muchas personas están
sufriendo penalidades. “Tal vez sea hora, en este 2009, el momento de ejercer la caridad hasta que nos
duela”, subrayó.
La pregonera, incluyó su declaración de intenciones sobre un tema polémico “Cofrades, no nos tiemble
la voz para proclamar que la vida es sólo de Dios y que lo nuestro no es ni el aborto ni la eutanasia”,
sentenció. “En estos tiempos en los que se duda de Dios, se disfraza la Navidad y se nos parte el alma
cuando dicen que molestan nuestros crucifi jos”.
En un apartado dedicado a la evangelización, Flores señaló “Nos lanzamos a la calle para evangelizar
disfrutando, que es como sabemos hacerlo los cofrades, para mostrar, con nuestras sagradas imágenes a
un Dios cercano que camina por Málaga, y a su bendita Málaga, que nunca lo deja solo y que siempre le
acompaña”.
En su recorrido por las cofradías, la pregonera no las citó por orden
de salida procesional, sino siguiendo la cronología de las escenas
de la Pasión. “Nuestros desfi les procesionales son una sucesión
de escenas, jazmines que componen una espléndida biznaga,
que se ha formado con el amor, la fe y la devoción del pueblo
malagueño”.
A nuestra Hermandad le dedicó el siguiente párrafo: “Una mujer sale al encuentro de Jesús y limpia su
rostro y otras se daban golpes y lanzaban lamentos por Él. Jesús les dijo «Hijas de Jerusalén, no lloréis por
mí, llorad por vosotras y por vuestros hijos» (Lc. 23,27-28).
Maravillosa plasticidad en el cuidadísimo conjunto, que nos presenta la Cofradía de la Salutación, al
que sólo le falta hablar. Jesús extiende su mano hacia la Verónica, profunda tristeza en los rostros de las
mujeres, impertérrito romano guardián y un pequeño dormido en los brazos de su madre sostiene una
manzana y endulza la escena.
Emoción y oración en las Carmelitas Descalzas al ver tras la celosía al Nazareno del que fueron madrinas.
Recogimiento y oración «Tu rostro, Señor, es lo que busco, no me ocultes tu rostro», cuando la cruz
acaricia la clave del arco de San Felipe, donde espera impaciente Nuestra Señora del Patrocinio.
Una mujer sale al
encuentro de Jesús y
limpia su rostro ...
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ARTÍCULOS
2010
Agustín del Castillo Cambló, abogado, presidente
del Colegio de Graduados Sociales y cofrade de
los Gitanos, pronunció su pregón la noche del
sábado 20 de marzo.
La banda municipal de música, dirigida por
Francisco Vallejo, abrió el acto interpretando
“España llora” de Alejandro Contreras,
“Hombres de trono”, de Manuel Vilches y la
“Marcha fúnebre” de Fernando Sort, además
del himno de Andalucía y el himno nacional.
Tras un breve descanso la pregonera del año
anterior Ana María Flores, fue la encargada
de presentar a Del Castillo “Hoy no falta nadie
y estamos de enhorabuena, porque tenemos un valioso pregonero. Un pregonero de los nuestros,
cristiano, cofrade y malagueño”, dijo Flores antes de cederle la palabra.
El pregonero inició su intervención diciendo que su túnica, la de la Cofradía de los Gitanos, era su seña de
identidad cofrade “No existe mayor honor para un malagueño cofrade enamorado de su Semana Santa
que ser su pregonero (…) y es que la gloria y el orgullo de los malagueños es su Semana Santa que es
una amalgama de religiosidad, de hechos humanos, económicos artísticos y de la propia ciudad”.
A Málaga dedicó la primera aparte de su alocución “Una ciudad maravilla”, la defi nió. “Málaga es especial.
Es mágica, Te atrapa, como sirena que es del mar de sus encantos”.
En referencia al tamaño de los tronos malagueños dijo: “Sacar los tronos de las iglesias los hizo grandes.
Se convirtieron en la diferenciadora señal de nuestra identidad. Nacieron los ´tinglaos´. Escuelas
nazarenas y bocetos humildes de casas hermandad”. Citó la importancia que tuvieron los jóvenes en el
resurgimiento de la Semana Mayor cuando sustituyeron bajo los varales a los hombres pagados, y las
chicas se incorporaron a las fi las de nazarenos. “Os pido un aplauso para aquella y esta juventud”.
Agustín del Castillo hizo una defensa de la presencia militar en los cortejos al decir: “¿Cuántos de ellos se
habrán sentido desprotegidos en la aterradora soledad de la trinchera, y habrán rezado, llenos de sudor
frío, acordándose de su desfi le en la Semana Santa”. “Escrito ya este pregón me conmovió saber que los
paracaidistas ya lo tienen, de Málaga, en su cuartel. Crucifi cado que va con ellos hacia la muerte, con la
vida. A veces nos puede la hipocresía. Nos estorba su presencia, porque nos recuerda lo que hacen por
nosotros”. Del Castillo añadió: A esta tradición malagueña le está pasando como a las casas de La Coracha,
que nos quedamos sin ella. Y lo consentimos”, proclamó.
En mitad del pregón, la malagueña Raquel Framit cantó una saeta con letra de Manuel Molina Gálvez,
recibiendo al fi nal una fuerte ovación. Continuó el pregonero diciendo: “Nuestros desfi les procesionales
son de tal belleza que su visión completa, desde la cruz guía hasta la última promesa, forma el más
sublime conjunto de arte posible de contemplar”.
Se mostró partidario de que los nazarenos den cera de su vela a los niños que la pidan “¿Por qué algunos
se la niegan diciendo que van rezando?”. Apostó por los tronos voluminosos “Venid a contemplar nuestras
señas de identidad, son esos grandiosos tronos. Monumentos convertidos en altares ambulantes (…)
En Málaga se llevan a hombros. No es alarde de fuerza, no. Lo hacemos porque hay que decir a todos:
¡Ahí está Dios! ¡Ahí está su Madre! Por eso los elevamos. Incluso a pulso, porque están por encima de
nosotros”.
Agustín del Castillo no mencionó en su pregón a ninguna corporación en concreto, pero sí se detuvo en
hacer una defensa de la labor de la Agrupación de Cofradías de Semana Santa, donde están integradas
todas, en unos tiempos en los que cada vez más cofrades cuestionan su utilidad o demandan un mayor
protagonismo en la resolución de confl ictos que afectan a las propias hermandades.
2011
El pregón más mediático de la Semana Santa de Málaga,
se vivió la noche del sábado 9 de abril. José Antonio
Domínguez Bandera, cofrade y malagueño, fue el
encargado de anunciar la Semana Santa de este año.
La Orquesta Filarmónica de Málaga, dirigida por Edmon
Colomer, abrió con un concierto compuesto por una
selección de marchas de Perfecto Artola, con arreglos de
Miguel Sánchez Ruzafa, sonaron fragmentos del “Poema
Sinfónico”, “Coronación de la Virgen de los Dolores”,
“Cristo de la Expiración”, “Misericordia”, “Cristo de las
Penas”, “Virgen de Gracia”, “Jesús de la Pasión”, “Soledad
del Sepulcro”, e “Himno de Coronación de la Esperanza”.
El concierto terminó con la marcha “Lágrimas de San
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ARTÍCULOS
Juan”, compuesta por Abel Moreno con letra del propio Banderas interpretada por la Escolanía Santa
María de la Victoria. Durante el pregón, se pudo escuchar la marcha “Reina de San Román” de Ginés
Sánchez. Además se interpretó un fragmento a violín de “La Esperanza de Triana” de Manuel López Farfán
y “Misericordia” de Perfecto Artola, a piano.
Tras un descanso Rodrigo Martín dio paso al pregonero del año anterior, Agustín del Castillo, que repaso
la trayectoria personal y profesional del pregonero “Este hombre, que he tratado de dar a conocer a todo
el mundo, es el pregonero de la Semana Santa de Málaga de 2011, José Antonio Domínguez Bandera,
que hoy no actúa y, para ello, ha dejado fuera su cruz, su fantástica cruz, pero al fi n y al cabo cruz, que es
Antonio Banderas”.
Banderas comentó que muchas personas, antes del pregón, le recomendaron que, simplemente, fuese
él mismo. “Hoy les respondo que yo, aquí y ahora, no quiero ser yo, que lo que realmente quiero es ser
todos, que vengo a la Semana Santa a fundirme con mi gente, a ocultarme tras un capirote y a degustar
el delicioso sabor del anonimato. A ser un átomo, una célula del pueblo al que pertenezco y quiero”.
El pregón no fue el de estructura clásica, donde se desgrana a cada hermandad de forma literaria,
aunque sí menciona a todas las cofradías ya que narra una historia vivida por una serie de personajes
que celebran cada jornada de la Semana Santa a su manera. Don Amadeo, Gregorio, Pablito, Carmen,
Vaquerito y Lola fueron apareciendo para hilar el pregón. Seis formas de ver el mundo cofrade que,
como él mismo aseguró, es “tan extensa, tan poliédrica y multicolor, que se podría decir que hay tantas
Semanas Santas y formas de percibirla, como cofrades”.
Don Amadeo es un profesor de Filosofía, cuya pasión es la literatura, que cada mañana de Domingo
de Ramos se levanta temprano y abre todas las ventanas de su casa de la calle Strachan para darle la
bienvenida a la Semana Santa. Gregorio (personaje que está inspirado en Manuel Picasso, amigo de
Banderas que murió en 2008 de un infarto cuando hacía el Camino de Santiago). “Gregorio es una de
esas personas que uno podría pensar que Dios trajo al mundo para hacer más grande la Semana Santa”,
afi rmó el pregonero. Pablito, un niño de doce años, toca el bombo en una banda de música, algo que
le gusta porque marca las notas graves “Las más poderosas, las que se escuchan a kilómetros de la
procesión”. Carmen, tía de Pablito, devota del Cautivo, al que le pide que cure a Ramón, su marido, de una
dolencia cardiaca. Vaquerito, cantaor fl amenco de 62 años, pero “aparenta muchos más” por culpa del
alcohol. “Canta él, y no ve a nadie. Allí están el Moreno y él. Los dos solos en mitad de la calle”, relató el
pregonero. Lola, profesora de piano, cofrade de Fusionadas que perdió la vista a los seis años. Lo que sus
ojos no ven, lo ve su corazón.
Poco a poco esas historias terminaron confl uyendo al fi nal, donde el malagueño planteó una metáfora de
cómo la ciudad se transforma gracias a la Semana Santa. Lo pone en boca de Lola, ciega, que se imagina
la ciudad como un pueblo “sacando nuestras verdades, nuestras esperanzas, nuestras contradicciones
y nuestros sentimientos al aire libre de la calle, de la calle principal, esa que tienen todos los pueblos y
donde las relaciones no son virtuales, son reales, cuando la gente calle arriba y calle abajo se reconocen, y
se saludan y se tocan”.
El pregonero precisó que la Semana Mayor de Málaga es “tan extensa, tan poliédrica y multicolor que
se podría decir que hay tantas Semanas Santas, y formas de percibirla, como cofrades”. Se refi rió a que
podría citar las facetas artísticas, devocionales y solidarias de los cofrades o la labor que realizan los
artesanos “que forman una industria que da de comer a cientos de familias”, pero que lo que le pedía el
cuerpo era hablar de la gente de a pie. “De los que viven la Semana Santa de forma callada, del nazareno
de la vela que renuncia a su identidad personal para formar parte de la identidad colectiva. De ala señora
que, invisible entre la gente, en una esquina cualquiera, de una calle cualquiera, se santigua emocionada
al paso de un Cristo o de una Virgen. De los que caminan detrás de un trono en busca de alivio, o de una
esperanza, o una respuesta. Sí, hablar de esa gente que a veces observamos o a veces somos”.
Refi riéndose nuestra Cofradía dijo “(…) También a la hermandad de Salutación, que va por las calles
invitando a ser valientes y generosos, a ser Verónica (…)”
PEDRO MARTÍN SEPÚLVEDA
Fuentes consultadas: Archivo Hermandad de la Salutación / Archivo
del autor / Diario Sur / La Opinión de Málaga / Málaga Hoy
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16 | 2015 | nº 55 nº 55 | 2015 | 17
ARTÍCULOS
¡¡¡ VIVA EL PAPA FRANCISCO !!!
Viva, hurra, aleluya, bravo, olé y todas las exclamaciones
de júbilo que queráis añadir; por muchas que sean, el Papa
Francisco se las merece.
Está haciendo en su pontifi cado algo que, a mi parecer, le hacía
mucha falta a la Iglesia: la está Humanizando.
Personalmente creo que la Iglesia tenía un poco olvidado que
Jesucristo, además de verdadero Dios, es verdadero Hombre.
Dios y Hombre verdadero, a partes iguales, sin prevalecer
una naturaleza sobre la otra y, no se puede divinizar una y
deshumanizar la otra.
Con el bendito Juan XXIII y el Concilio Vaticano II empezó el gran cambio de la Iglesia, acercándola a
los hombres, pero pese a que en los últimos tiempos hemos tenido unos papas extraordinarios, este
acercamiento, esta comprensión de las debilidades de los hombres por parte de la Iglesia ofi cial no
llegaba a manifestarse totalmente.
El Papa Francisco lo ha hecho. Las madres solteras, los homosexuales, los divorciados… ya no
son vistos como personas marginadas que merecen el rechazo de la sociedad católica, sino como
personas dignas del mismo amor que las socialmente correctas.
Las madres solteras y solas, embarazadas fuera del matrimonio, son muchas veces vejadas,
repudiadas… sin tener en cuenta que han sido valientes para no cometer infanticidio y por eso
Jesús las perdona, como perdonó a la mujer adúltera: “Vete y no peques más”, demostrándole
comprensión y amor.
Si ni uno solo de nuestros cabellos se cae sin que Dios lo permita, los homosexuales, personas
nacidas con la naturaleza cambiada, tienen que tener también su sitio en la Iglesia, ya que
Los divorciados, que sufren dolorosamente la destrucción de sus familias con cambio de hábitos, de
casa, con el régimen de visitas, las pensiones, las amistades perdidas, deben tener otra oportunidad.
No sé si mis pensamientos son políticamente y teológicamente correctos, pero son míos, de mi
propiedad y fruto de 67 años de vida, siempre dentro de la Santa Iglesia Católica.
El Papa Francisco ha puesto en valor que Dios es amor, que es misericordioso y que ama tanto a
los hombres que entregó a su Unigénito para salvarnos, no para condenarnos.
Es también mi pensamiento que como somos hermanos en Cristo participamos de su Divinidad
y Humanidad (con mayúscula) y que cuando somos más humanos que divinos, Él nos perdona
cuando corregimos el desvío, porque “El Amor es paciente, no se irrita, todo lo excusa, todo lo
cree, todo lo espera, todo lo soporta. El Amor no acaba nunca” (1ª Corintios 13, 4-8).
Su Santidad, podría, aprovechando que el Pisuerga pasa por Valladolid, es decir, ya que viene
a Ávila para el V Centenario de Santa Teresa, darse un paseo por Málaga, lo recibiríamos ¡¡¡
divinamente !!! .
Dios nos conserve a este Papa tan Humano por mucho tiempo.
¡¡¡ Viva el Papa Francisco !!!
MARÍA DEL CARMEN MONTILLA GUILLÉN
la ecuación homosexual = pecador no es correcta.
18 | 2015 | nº 55 nº 55 | 2015 | 19
ARTÍCULOS
SANTA ANDARIEGA
Mensaje del Papa Francisco al obispo de Ávila con ocasión del V centenario del nacimiento de la santa.
Vaticano, 15 de octubre de 2014
A monseñor Jesús García Burillo. Obispo de Ávila
Querido hermano:
El 28 de marzo de 1515 nació en Ávila una niña que con el tiempo sería conocida como santa Teresa de
Jesús. Al acercarse el quinto centenario de su nacimiento, vuelvo la mirada a esa ciudad para dar gracias
a Dios por el don de esta gran mujer y animar a los fi eles de la querida diócesis abulense y a todos los
españoles a conocer la historia de esa insigne fundadora, así como a leer sus libros, que, junto con sus hijas
en los numerosos Carmelos esparcidos por el mundo, nos siguen diciendo qué y cómo fue la Madre Teresa
y qué puede enseñarnos a los hombres y mujeres de hoy.
En la escuela de la santa andariega aprendemos a ser
peregrinos. La imagen del camino puede sintetizar muy bien
la lección de su vida y de su obra. Ella entendió su vida como
camino de perfección por el que Dios conduce al hombre,
morada tras morada, hasta Él y, al mismo tiempo, lo pone en
marcha hacia los hombres. ¿Por qué caminos quiere llevarnos
el Señor tras las huellas y las manos de santa Teresa? Quisiera
recordad cuatro que me hacen mucho bien: el camino de la
alegría, de la oración, de la fraternidad y del propio tiempo.
Teresa de Jesús invita a sus monjas a “andar alegres sirviendo”
(Camino 18, 5). La verdadera santidad es alegría, porque “un
santo triste es un triste santo”. Los santos, antes que héroes
esforzados, son fruto de la gracia de Dios a los hombres. Cada
santo nos manifi esta un rasgo del multiforme rostro de Dios.
En santa Teresa contemplamos al Dios que, siendo “soberana
Majestad, eterna Sabiduría” (Poesía 2), se revela cercano
y compañero, que tiene sus delicias en conversar con los
hombres: Dios se alegra con nosotros. Y, de sentir su amor, le
nacía a la Santa una alegría contagiosa que no podía disimular
y que transmitía a su alrededor. Esta alegría es un camino que
hay que andar toda la vida. No es instantánea, superfi cial,
bullanguera. Hay que procurarla ya “a los principios” (Vida 13,
1). Expresa el gozo interior del alma, es humilde y “modesta”
(cf. Fundaciones 12, 1). No se alcanza por el atajo fácil que evita la renuncia, el sufrimiento o la cruz, sino
que se encuentra padeciendo trabajos y dolores (cf. Vida 6, 2; 30, 8), mirando al Crucifi cado y buscando
al Resucitado (cf. Camino 26,4). De ahí que la alegría de santa Teresa no sea egoísta ni autorreferencial.
Como la del cielo, consiste en “alegrarse de que se alegren todos” (Camino 30, 5), poniéndose al servicio
de los demás con amor desinteresado. Al igual que a uno de sus monasterios en difi cultades, la Santa nos
dice también hoy a nosotros, especialmente a los jóvenes: “¡No dejen de andar alegres!” (Carta 284, 4). ¡El
Evangelio no es una bolsa de plomo que se arrastra pesadamente, sino una fuente de gozo que llena de
Dios el corazón y lo impulsa a servir a los hermanos!
La Santa transitó también el camino de la oración, que defi nió bellamente como un “tratar de amistad
estando muchas veces a solas con quien sabemos nos ama” (Vida 8, 5). Cuando los tiempos son “recios”, son
necesarios “amigos fuertes de Dios” para sostener a los fl ojos (Vida 15, 5). Rezar no es una forma de huir,
tampoco de meterse en una burbuja, ni de aislarse, sino de avanzar en una amistad que tanto más crece
cuanto más se trata al Señor, “amigo verdadero” y “compañero” fi el de viaje, con quien “todo se puede
sufrir”, pues siempre “ayuda, da esfuerzo y nunca falta” (Vida 22, 6). Para orar “no está la cosa en pensar
mucho sino en amar mucho” (Moradas IV, 1, 7), en volver los ojos para mirar a quien no deja de mirarnos
amorosamente y sufrirnos pacientemente (cf. Camino 26, 3-4). Por muchos caminos puede Dios conducir
las almas hacia sí, pero la oración es el “camino seguro” (Vida 21,5). Dejarla es perderse (cf. Vida 19, 6).
Estos consejos de la Santa son de perenne actualidad. ¡Vayan delante pues, por el camino de la oración,
con determinación, sin detenerse hasta el fi n! Esto vale singularmente para todos los miembros de la vida
consagrada. En una cultura de lo provisorio, vivan la fi delidad del “para siempre, siempre, siempre” (Vida,
1, 5); en un mundo sin esperanza, muestren la fecundidad de un “corazón enamorado” (Poesía 5); y en una
sociedad con tantos ídolos, sean testigos de que “sólo Dios basta” (Poesía 9).
Este camino no podemos hacerlo solos, sino juntos. Para la santa reformadora la senda de la oración
discurre por la vía de la fraternidad en el seno de la Iglesia madre. Ésta fue su respuesta providencial,
nacida de la inspiración divina y de su intuición femenina, a los problemas de la Iglesia y de la sociedad de
su tiempo: fundar pequeñas comunidades de mujeres que, a imitación del “colegio apostólico”, siguieran
a Cristo viviendo sencillamente el Evangelio y sosteniendo a toda la Iglesia con una vida hecha plegaria.
“Para esto os juntó Él aquí, hermanas” (Camino 2, 5) y tal fue la promesa: “que Cristo andaría con nosotras”
(Vida 32, 11). ¡Qué linda defi nición de la fraternidad en la Iglesia: andar juntos con Cristo como hermanos!
Para ello no recomienda Teresa de Jesús muchas cosas, simplemente tres: amarse mucho unos a otros,
desasirse de todo y verdadera humildad, que “aunque la digo a la postre es la base principal y las abraza a
todas” (Camino 4,4). ¡Cómo desearía, en estos tiempos, unas comunidades cristianas más fraternas donde
se haga este camino: andar en la verdad de la humildad que nos libera de nosotros mismos para amar más
y mejor a los demás, especialmente a los más pobres! ¡Nada hay más hermoso que vivir y morir como hijos
de esta Iglesia madre!
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ARTÍCULOS
Precisamente porque es madre de puertas abiertas, la Iglesia siempre está en camino hacia los hombres
para llevarles aquel “agua viva” (cf. Jn 4,10) que riega el huerto de su corazón sediento. La santa
escritora y maestra de oración fue al mismo tiempo fundadora y misionera por los caminos de España.
Su experiencia mística no la separó del mundo ni de las preocupaciones de la gente. Al contrario, le dio
nuevo impulso y coraje para la acción y los deberes de cada día, porque también “entre los pucheros anda
el Señor” (Fundaciones 5, 8). Ella vivió las difi cultades de su tiempo –tan complicado- sin ceder a la
tentación del lamento amargo, sino más bien aceptándolas en la fe como una oportunidad para dar un
paso más en el camino. Y es que, “para hacer Dios grandes mercedes a quien de veras le sirve, siempre
es tiempo” (Fundaciones 4, 6). Hoy Teresa nos dice: Reza más para comprender bien lo que pasa a tu
alrededor y así actuar mejor. La oración vence al pesimismo y genera buenas iniciativas (cf. Moradas VII,
4, 6). ¡Éste es el realismo teresiano, que exige obras en lugar de emociones, y amor en vez de ensueños,
el realismo del amor humilde, frente a un ascetismo afanoso! Algunas veces la Santa abrevia sus sabrosas
cartas diciendo: “Estamos de camino” (Carta 469, 7-9), como expresión de la urgencia por continuar hasta
el fi n con la tarea comenzada. Cuando arde el mundo, no se puede perder el tiempo en negocios de poca
importancia. ¡Ojalá contagie a todos esta santa prisa por salir a recorrer los caminos de nuestro propio
tiempo, con el Evangelio en la mano y el Espíritu en el corazón!
“¡Ya es tiempo de caminar!” (Ana de San Bartolomé, Últimas acciones de la vida de santa Teresa). Estas
palabras de santa Teresa de Ávila a punto de morir son la síntesis de su vida y se convierten para nosotros,
especialmente para la familia carmelitana, sus paisanos abulenses y todos los españoles, en una preciosa
herencia a conservar y enriquecer.
Querido hermano, con mi saludo cordial, a todos les digo: ¡Ya es tiempo de caminar, andando por los
caminos de la alegría, de la oración, de la fraternidad,
del tiempo vivido con gracia! Recorramos los caminos
de la vida de la mano de santa Teresa. Sus huellas nos
conducen siempre a Jesús.
Les pido, por favor, que recen por mí, pues lo necesito.
Que Jesús los bendiga y la Virgen Santa los cuide.
Fraternalmente,
FRANCISCO
TRADUCIR NUESTRA CULTURA
La deformación profesional me lleva en esta ocasión a
hablaros de la traducción en el ámbito de nuestra Semana
Santa y nuestras cofradías. En mi último año del Grado de
Traducción e Interpretación por la Universidad de Málaga,
tuve la oportunidad de realizar unas prácticas en la
Agrupación de Cofradías. La tarea que se me encomendó
consistió en traducir gran parte de las cartelas explicativas
de la exposición El Legado de Nuestra Fe, del español al
inglés. Estas prácticas no solo me aportaron una buena experiencia y satisfacción como cofrade, sino que,
además, me hicieron ver la difi cultad que este campo implica dentro de la traducción. Al traducir muchos
de los elementos de nuestra Semana Santa, el principal obstáculo es la inexistencia de esta tradición en
otros países, lo que difi culta enormemente la tarea del traductor.
El problema va más allá de la «simple» traducción de las palabras, planteándose así un problema en la
traducción de realidades, tradiciones e, incluso, emociones. Todas estas difi cultades sitúan al traductor
en una posición de toma de decisiones y de innovación constante, ya que el vocabulario o los textos
pertenecen a un campo que cuenta con escasa investigación. Uno de los ejemplos es la traducción de
advocaciones: ¿se debe traducir «Nazareno de la Salutación» o dejarlo tal cual en español? Asimismo,
encontramos difi cultad a la hora de traducir palabras como «capataz» o «mayordomo», ya que las
procesiones tal y como las conocemos en España no existen en otros países y, por tanto, no hay palabras
que designen a las personas encargadas de cumplir estas responsabilidades y funciones. Todas estas
cuestiones pueden ser abordadas a través de diversas estrategias de traducción entre las que el traductor
deberá elegir, todo esto atendiendo al skopos u objetivo del texto meta, así como dependiendo del
público al que se dirige la traducción.
Considero que avanzar en el estudio de este campo de la traducción podría resultar interesante dada la
gran cantidad de turistas y residentes extranjeros característica de Málaga. La tarea se centraría en el
acercamiento simultáneo de nuestra cultura a las personas, así como de las personas a nuestra cultura
siendo la traducción el instrumento que sirva como hilo conductor. Tenemos una Semana Santa única y
maravillosa, responsable de sentimientos y devociones que merece la pena compartir. La traducción nos
ofrece una solución para que la lengua y la cultura no sean un obstáculo a la hora de mostrar nuestra
pasión por la Semana más grande que todos los cofrades vivimos cada año.
CRISTINA VILLALTA SOLER
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ARTÍCULOS
EL AÑO LITÚRGICO
También denominado “año cristiano”: es el tiempo que media entre las primeras Vísperas de Adviento y la
hora Nona de la última semana del tiempo “ordinario” o “año cristiano”, durante el cual la Iglesia celebra
el Misterio de Cristo, desde su Nacimiento hasta su última y defi nitiva venida, llamada la Parusía. Por
tanto, el Año Litúrgico es una realidad salvífi ca, es decir, recorriéndolo con fe y amor, Dios sale a nuestro
paso ofreciéndonos la salvación a través de su Hijo Jesucristo, Único Mediador entre Dios y los hombres.
En la carta apostólica del Papa Juan Pablo II con motivo del cuadragésimo aniversario de la Constitución
conciliar sobre la Sagrada Liturgia, del 4 de diciembre de 2003, nos dice que el Año Litúrgico es “camino a
través del cual la Iglesia hace memoria del Misterio Pascual de Cristo y lo revive” (nº 3).
El Año Litúrgico tiene dos funciones o fi nalidades:
a) Una fi nalidad catequética: quiere enseñarnos los varios Misterios de Cristo: Navidad, Epifanía,
Muerte, Resurrección, Ascensión… El Año Litúrgico celebra el Misterio de la Salvación en las sucesivas
etapas del Misterio del Amor de Dios, cumplido en Cristo.
b) Una fi nalidad salvífi ca: es decir, en cada momento del Año Litúrgico, se nos otorga la gracia
específi ca de ese Misterio que vivimos:
• La gracia de la esperanza cristiana y la conversión del corazón para el Adviento.
• La gracia del gozo íntimo de la salvación en la Navidad.
• La gracia de la Penitencia y la Conversión en la Cuaresma.
• El triunfo de Cristo sobre el pecado y la muerte en Pascua.
• El coraje y la valentía el Día de Pentecostés para salir a evangelizar.
• La gracia de la esperanza serena, de la honestidad en la vida de cada día y la donación al
prójimo en el “Tiempo Ordinario” o “Año Cristiano”.
En lenguaje más simple: el Año Litúrgico honra religiosamente los aniversarios de los hechos históricos de
nuestra salvación, ofrecidos por Dios, para actualizarlos y convertirlos, bajo la acción del Espíritu Santo, en
fuente de gracia divina, aliento y fuerza para nosotros.
Como se menciona más arriba, el año Litúrgico comienza con el Tiempo de Adviento, en el domingo
más cercano al 30 de noviembre (fi esta de San Andrés, apóstol) y termina el 24 de diciembre. Son los 4
domingos anteriores a la Navidad y la Epifanía.
El término “Adviento”, viene del latín adventus que signifi ca venida, llegada. El color usado en la Liturgia
de la Iglesia durante este tiempo es el morado, salvo el tercer domingo en que se suaviza el color y se
utiliza el rosa o malva. Es el Domingo de “Gaudete” (en latín), quiere decir “regocijaos”. Se le defi ne de
esta manera porque es la primera palabra que se menciona en la celebración litúrgica de este domingo,
específi camente en el Introito o Antífona de entrada. Se inicia así porque busca animar al pueblo cristiano
a continuar con la preparación para la solemnidad de la Natividad del Señor.
Los protagonistas principales de este Tiempo son los profetas, sobre todo Isaías, Juan el Bautista y la
Virgen María, que son los modelos de creyentes que la Iglesia ofrece a los fi eles para preparar la venida
del Señor Jesús.
En el próximo boletín seguiremos desarrollando el resto del año Litúrgico.
JOSÉ MANUEL GARCÍA JABATONota: (Tomado de los comentarios del P. Antonio Rivero)
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ARTÍCULOS
PILAS DE AGUA BENDITA
Los recipientes destinados para el uso de agua bendita son de origen muy antiguo, y los testimonios
arqueológicos compensan, en cierta medida, el silencio que, sobre ellos, guardan los documentos
históricos y litúrgicos. Las pilas de agua bendita pueden dividirse en tres categorías: pilas fi jas, colocadas
a la entrada de las iglesias; pilas transportables, usadas para aspersiones y ritos sacramentales; y pilas
privadas, en las que el agua bendita se guarda en domicilios privados.
La pila de agua bendita fue originalmente la fuente para las abluciones, cantharus, o phiala, colocada en
el centro del atrio de la basílica y que todavía se encuentra en Oriente, especialmente en Monte Athos,
en Djebeil en Siria, y en Haia-Napa en la Isla de Chipre. Estas
fuentes eran usadas por los fi eles quienes, antes de entrar
a la iglesia, se lavaban sus manos y pies de acuerdo con un
rito probablemente derivado del judaísmo y que incluso
todavía se observa en los países musulmanes. Cuando
el atrio de la basílica cristiana se redujo a proporciones
de un estrecho patio o un simple vestíbulo, la fuente dio
paso a una estructura menos pretenciosa. Ahora sólo
excepcionalmente encontramos la fuente dando servicio
como pila de agua bendita, principalmente en Monte Athos,
donde la fuente del monasterio de Laura queda cerca del
catholicon (área universal o general; n.d.t.) frente la entrada
y está cubierta por un domo que descansa sobre ocho
pilares. Toma el lugar de las fuentes de las abluciones que
eran indispensables en las antiguas basílicas; al presente
falta el agua y sólo borbotea en los días en que ha de ser
bendecida. La bendición del agua tiene lugar en la víspera
de la Epifanía después de Misa y vísperas, y es llamada la
“gran bendición” (megas hagiasmos), para distinguirla de
la “pequeña bendición” (mikros hagiasmos), que se lleva
a cabo con menos ceremonia el primer día de cada mes,
excepto en enero (el 5º) y en septiembre (el 14º).
En el siglo VI Paulo Silenciario, al describir las maravillas de
Santa Sofía, alrededor del 590 d.C., menciona la presencia
de una phiala de la cual “el agua salta ruidosamente en el
aire, emergiendo de un tubo de bronce con una fuerza tal que desvanece todos los males, cuando en
el mes de las túnicas doradas (enero), en la noche de la iniciación divina, el pueblo recoge en vasijas
un agua incorruptible, ya que no la alcanza ninguna contaminación, incluso cuando, después de haber
estado durante varios años alejada de su origen, es encerrada en el hueco de un cántaro y guardada en
sus casas.” En Laura el agua bendita no destierra los males, ilumina las almas; los fi eles no la sacan con
el propósito de llevársela, sino que quedan santifi cados por el rito. La bendición del agua se menciona
en el Ritual de Serapión del siglo IV. En el ritual bizantino la oración usada para esta bendición, similar a
la de la “epiclesis” eucarística, invoca al Espíritu Santo sobre las aguas. Como las especies de pan y vino,
el agua bendita es llamada hagiasma. En el Eucologio de Barberini del siglo VIII o IX, el título de una
oración nos muestra que el agua bendita renovaba los efectos del bautismo.
Las pocas inscripciones griegas encontradas en supuestas vasijas para agua bendita no indican de
ninguna manera que estuviesen destinadas a tan alta dignidad. La pila de agua bendita de Cartago y
varias urnas de mármol conservadas en museos o descritas por anticuarios muestran meramente copias
de una forma tomada de la Sagrada Escritura: “Tomen agua con alegría pues la voz del Señor está sobre
las aguas” (N. del T.: Quizás sea una paráfrasis combinada de: “Sacaréis agua con gozo de los hontanares
de la salvación” Is. 12,3; y “Voz de Yahveh sobre las aguas” Sal. 29(28),3 a. Biblia de Jerusalén. Desclée
de Brouwer, S.A. Bilbao 1975); o “Ofrece tu oración después de lavarte”; o, por último, “Lava no sólo tu
rostro, sino tus iniquidades.” No tenemos información alguna respecto a las vasijas en las que los fi eles
guardaban el agua bendita incorruptible en sus casas. Sin embargo, sobre este tema, siempre nos
podemos referir a una fuente jarrón encontrada en Cartago, y conservada en el Museo Lavigerie, que
mide 10 pulgadas (25,4 cms.) de alto y está decorada con una cruz y dos peces. Una vez dados estos
detalles podemos entrar más de lleno en la historia de las pilas de agua bendita en Occidente.
Las pilas de agua bendita fi jas, comúnmente hechas de bronce, mármol, granito o cualquier otra piedra
sólida, y también de terracota, consiste en una pequeña tina o jofaina a veces separada o apoyada sobre
una base o pedículo, a veces embebido en el muro o en uno de los pilares de la iglesia. Ocasionalmente
pueden estar en el vestíbulo. En Occidente apenas hubo pilas fi jas antes del siglo XI. Sin embargo,
debemos observar que hasta ese momento, las iglesias eran pocas y que la mayoría de ellas habían
sido saqueadas, desmanteladas y redecoradas en repetidas ocasiones, y, de hecho, alteradas en todos
los sentidos; por lo tanto, en vista de este hecho, es posible admitir que ciertas jofainas de piedra, de
forma esférica y embebidas en las jambas de las puertas de las iglesias muy antiguas fueron colocadas
así cuando se construyeron las iglesias. Algunas pilas son objetos antiguos, urnas o capiteles ahuecados,
hechos para servir a un fi n distinto de aquel al que estaban destinados al principio. Cuando la piedra
es porosa, se la reviste de plomo o estaño, para evitar la absorción, y la misma operación se realiza con
pilas de cobre para protegerlas de la oxidación. Pila de agua bendita de la Santa Iglesia Catedral
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ARTÍCULOS
Algunas pilas son exteriores, y están sujetas a los pilares o a las jambas de la entrada. Varían mucho
en tamaño, siendo a veces tan grandes como pilas bautismales; sin embargo, es principalmente en
Bretaña donde alcanzan semejantes proporciones. Usualmente no son muy grandes. Cavedoni declaró
contundentemente que en un cementerio del siglo III o IV, en Chiusi, hubo una pequeña columna que
él creía pudo haber dado soporte a una pila de agua bendita. Boldetti, quien siempre se muestra muy
cauto, afi rma haber encontrado diferentes pilas en las catacumbas, algunas hechas en mármol, otras
en terracota y aún algunas en vidrio. También se encontró una especie de jofaina toba que pudo servir
para los mismos propósitos. En el cementerio de Calixto existe una columna truncada que, de acuerdo
con de Rossi, ha debido sostener alguna clase de vasija como las que contienen agua bendita en
nuestras iglesias. Podríamos enumerar otros posibles ejemplos, especialmente en la catacumba de San
Saturnino, en la cripta de San Cornelio, y en la basílica de San Alejandro en la Vía Nomentana.
Cuanto más nos alejamos del tiempo de su origen, más numerosos aparecen los monumentos. Un
magnífi co jarrón de mármol negro conservado en el museo Kircher y decorado con bajorrelieves,
dos urnas rotas de Cuicul (Djemila) en Argelia y una gran mesa de mármol cuya parte superior está
ligeramente ahuecada, pertenecen al siglo IV. Una vasija de piedra hallada en las cercanías de la catedral
de Bath, Inglaterra, mide 7,9 pulgadas de alto (20.066 cms.) y 1,4 pulgadas de diámetro en su parte
superior (3.56 cms.). A veces las pilas fi jas descansan sobre una ménsula o una pequeña columna y,
aunque tal caso es raro, dos pilas pueden estar comunicadas, una en el exterior de la iglesia y otra en el
interior. Muchas pilas están fechadas o, también,
llevan el nombre del escultor o donante.
Parece no haber habido norma alguna que
rigiera la forma del soporte y de la jofaina. Los
baptisterios representaban usualmente una cruz
o un círculo, pero aquí la fantasía es más libre,
y en la época romana encontramos una pila
circular excavada en un bloque cuadrado con las
cuatro esquinas labradas a veces con un trébol de
tres hojas, uno de cuatro hojas, o una estrella, o
quizás con acanaladuras dirigidas hacia un punto
central común fi gurando una concha marina.
Violletle-Duc, después de aludir a las mesas
de piedra colocadas dentro del vestíbulo de las
iglesias primitivas de la Orden de Cluny y que
servían de soporte para las pilas de agua bendita
portátiles, menciona una pila del siglo XII en Moutier-Saint-Jean, cuya jofaina descansa sobre una
columna corintia. A comienzos del siglo XIII las pilas se tallaban en piedra y se les daba, interiormente, la
forma de una semiesfera y, exteriormente, la de un prisma poligonal. Pero de ahí en adelante, y durante
una parte del período gótico, aunque los arquitectos todavía continúan colocando los depósitos de las
pilas contra los pilares o grupos de columnas, incrementaron su importancia y las coronaron con un
dosel tallado, tal como puede verse en Villeneuve-sur-Yvonne (Yonne); de igual manera pequeñas pilas
excavadas en lápidas, principalmente en los cementerios de Francia y de Occidente. Muchas pilas se
colocan en un nicho en el muro.
No poca sorpresa produce encontrar en la Edad Media pilas reservadas para el uso exclusivo de un
determinado grupo de fi eles. Hay prueba de esto en la inscripción de una pila conservada en el
museo de Angers, donde se lee al efecto que nadie salvo clérigos y nobles tenían el privilegio de
sumergir sus dedos en ella; la burguesía, los trabajadores y los pobres tenían vasijas puestas aparte
para ellos solos:
Clericus et miles; pergant ad cetera viles
Nam locus hic primus; decet illos vilis et imus
En las iglesias de los Pirineos todavía se ven pilas que, desde antiguo, estaban reservadas para el
uso de la despreciada casta de los agotes (N. del T.: grupo humano de origen legendario sin datos
históricos fi ables, marginados de la sociedad contemporánea en diversos lugares de los Pirineos,
al sur de Francia y norte de España, equiparados por la Iglesia Católica, Papa León X en 1514, a los
demás grupos creyentes sin demasiado éxito.), mientras que el horror general que los leprosos
inspiraban, y el cuidado con que se evitaba todo contacto con ellos, explica sufi cientemente la
existencia de una pila especial para ellos en Saint Savin (Altos Pirineos) y en Milhac de Coutron
(Dordoña).
En Inglaterra, en la Edad Media, las pilas llamadas “pilas de agua bendita” (“stoups”) o “piedras
de agua bendita”, consistían en un pequeño nicho de algún parecido a una piscina y que contenía
una jofaina de piedra parcialmente empotrada en la pared, estando el nicho bajo el vestíbulo o
dentro, pero siempre cerca de la entrada a la iglesia. Durante los siglos XV y XVI las pilas volvieron
a ser portátiles y por general consistían en una tina colocada sobre un zócalo elevado, con una
altura media de alrededor de cuarenta pulgadas (1.17 mts.). La decoración de estos pequeños
monumentos sufrió una completa modifi cación. Italia y España han conservado admirables pilas Pila de agua bendita de la Parroquia de San Felipe
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esculpidas que datan del Renacimiento; la mayoría de ellas de mármol y su tamaño a veces las hace
ser confundidas con pilas bautismales, de las que se distinguen principalmente porque no tienen
tapas. En Italia este estilo se encuentra en la catedral de Florencia, donde la fuente o pila d’acqua
santa se atribuye a Giotto; y en la catedral de Siena tiene la forma de una bella tina adornada con
cabezas de ángeles, entre las cuales cuelgan hermosas guirnaldas, y la cual descansa sobre un zócalo
circular decorado con cuerpos desnudos en cadena; esto, a su vez, está colocado sobre un zócalo
más bajo, igualmente embellecido con cabezas de ángeles. Más tarde, en el siglo XVII y hasta los
días presentes (1910) servían como pilas las valvas de una concha conocida como tridacna gigas,
un molusco originario de Oceanía. Algunas conchas de esta especie son muy grandes y pesan tanto
como 500 libras (227 kgs.). Valvas de tridacna gigas se utilizan como pilas de agua bendita en la
iglesia de San Sulpicio en París, regaladas a Francisco I por la República de Venecia.
Las pilas móviles más antiguas tienen la forma de balde y en forma de conos truncados. Las más
apreciadas por su antigüedad son de plomo o bronce, a veces incluso de madera cubierta con una
lámina de metal forjado. De todos modos, si alguna vez existieron pilas de plata o de plata dorada,
es evidente que no han llegado hasta nosotros. El cubo de plomo encontrado en Cartago, en el
que los dibujos en relieve parecen haber sido seleccionados sin propósito alguno, tiene la notable
peculiaridad de que lleva una inscripción griega en la que uno puede captar rápidamente una
alusión al agua bendita: “Coge agua con alegría porque la voz del Señor está sobre las aguas”. La
segunda parte de este epigrama se puede ver en un cubo de agua bendita en bronce conservado en
el Museo Gaddi en Florencia: “La voz del Señor está sobre las aguas; el Dios de majestad ha hablado”.
Estas citas son del salmo 29(28),3 (N. del T.: “Voz de Yahveh sobre las aguas; el Dios de gloria
truena…” Biblia de Jerusalén, Desclée de Browuer, Bilbao 1975). El Museo Vaticano posee un cubo
de bronce equipado con un asa y adornado con dibujos tallados del Salvador y los Doce Apóstoles,
y cada fi gura está designada con su nombre en letras griegas. Un sarcófago merovingio, hallado
cerca de Abbeville, contenía los restos de un pequeño cubo de madera cubierto con una fi na capa de
bronce; y en el Museo de Dublín hay un cubo anglosajón con una superfi cie de madera y provisto de
un asa. En nuestra opinión, ambos cubos sirvieron como pilas.
Cubos de este estilo permanecieron en uso por mucho tiempo; a menudo estaban hechos de metales
preciosos en relieve, o incluso cortados de piedra dura o de un pedazo de marfi l. El jarrón de cristal
en el tesoro de Venecia es un recipiente antiguo utilizado con propósitos litúrgicos, quizás en el
siglo X. Pero aún más notable es la pila del siglo XI conservada en el tesoro de la catedral de Milán.
De forma esbelta y con una ligera forma de embudo, está adornada con cinco arcadas que sirven
de marco a la Virgen Bendita y a los cuatro evangelistas. En las arquivoltas de las arcadas hay cinco
versos que designan a los diferentes personajes y todavía más arriba corre un friso de follaje con
una inscripción. Este cubo de marfi l mide aproximadamente 8 pulgadas de alto (20.32 cms.) por
4,7 (11.94 cms.) de diámetro en el borde superior y 3,5 (8.89 cms.) en la base. En las arquivoltas de
las arcadas son cinco versos que designan los diferentes personajes y aún más alta corre un friso de
follaje con una inscripción. El tesoro de la catedral de Lyon tiene también una pila de marfi l producto
del arte italiano. Pero el más antiguo de estos cubos está en el tesoro de Aquisgrán, y se cree que
data del siglo IX. En San Marcos, Venecia, existe una antigua pila tallada en un granate.
No podríamos intentar enumerar muchas de las pilas de metal, aunque, en la mayoría de ellas el
diseño y la mano de obra tienen un decidido interés. El cubo parece haber prevalecido siempre,
aunque variando de acuerdo a la fantasía. Así, en el siglo IV, era costumbre que los donantes
aplicaran su escudo de armas a estos regalos, productos del arte de la orfebrería. En el siglo XV
la tendencia llegó a ser todavía más marcada y el orfebre buscó por todas partes pretextos para
ejercitar su ingenio.
En la Edad Media se tuvo tal respeto por el agua bendita que ni siquiera se tomaba de la pila sino
era por medio de un aspersorio o rociador de agua bendita, sujeto con una pequeña cadena. A
partir de entonces el aspersorio fue el compañero inseparable de la pila. Para sus aspersiones los
antiguos usaban ramas de laurel o, a veces, mechones en la punta de un mango torneado. Las
representaciones más antiguas del aspersorio cristiano
muestran una rama sumergida en la pila. A estos
propósitos se empleaban ramas de hisopo, palmera
y boj, así como briznas de paja, y fi nalmente se puso
en servicio el rabo del zorro, por su largo y sedoso
pelo que resultó singularmente adaptable. En francés
antiguo el zorro se llamaba goupil, de aquí la palabra
goupillon, una de las varias expresiones del aspersorio
de agua bendita. Parecería que alrededor del siglo
XIII el aspersorio tomó la forma moderna de una vara
coronado por una rosa cubierta de cerdas; al menos,
eso es lo que inferimos a partir de las miniaturas. Poco
a poco los mangos de los aspersorios vinieron a estar
muy ricamente adornados. El inventario del Duque
de Anjou menciona un “aspersorio angular con tres
nudos”, y el inventario de Felipe el Bueno, “un antiguo
aspersorio de plata”.
En las reglas prescritas por San Carlos Borromeo para
Pila de agua bendita de la Parroquia de los Santos Mártires
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POESIA
A TI PATROCINIO
Patrocinio, virgen que fuiste llena de gracia.
Sin pecado original y primera creyente.
Nos mira con tus ojos, parece que nos habla.
Y cuando te miro, tú me comprendes mis
palabras,
Que como siempre son desde dentro de mí ser.
Tú. La madre de Dios con advocación del
Patrocinio.
Tú la que seguistes a tu divino hijo Jesús en el
Calvario.
Tú la llena de Espíritu Santo y llena de
esperanza.
Danos la fuerza para seguir, en estos caminos
de pasión.
Danos salud para poder ir a verte.
Virgen del Patrocinio, la de san Felipe.
Que ganas de verte cruzar esa puerta.
Tras tu hijo, virgen del Patrocinio.
Llena de amor y dulzura tus calles malagueñas
JOSÉ LUIS MORENO OLALLA
la construcción de pilas en la diócesis de Milán, leemos lo siguiente: “Hasta aquí hemos tratado de la
sacristía y varias otras cosas, hablemos ahora de la vasija destinada al agua bendita. Será de mármol
o de piedra sólida, ni porosa ni con grietas. Se apoyará sobre una columna espléndidamente labrada
y no deberá colocarse fuera de la iglesia sino dentro y, en la medida de lo posible, a la derecha de los
que entren. Habrá una en la puerta por donde entran los hombres y otra en la puerta de las mujeres.
No estarán pegadas a la pared sino separadas de ella tanto como sea conveniente. Una columna o
base las sostendrá y no debe representar algo profano. Un aspersorio estará unido por una cadena a
la vasija, la cual será de latón, marfi l o algún otro material artísticamente trabajado”.
Las pilas para uso privado son generalmente más pequeñas que las portátiles usadas en las
iglesias. Estas eran muy ricas en oro y plata adornadas con perlas y esmalte. Últimamente eran
preferiblemente en forma de una pequeña palangana redonda suspendida de una placa fi jada a la
pared; por eso son “pilas aplicadas”. Están hechas de todos los materiales, marfi l, cobre, porcelana,
fayenza y piedra arenisca.
Fuente: Enciclopedia Católica
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ARTÍCULOS
NUEVAS COFRADÍAS AGRUPADAS
La Semana Santa de 2015 contará con dos nueva Cofradías por el recorrido ofi cial. En la Asamblea
extraordinaria de la Agrupación de Cofradías celebrada el pasado 9 de octubre, fueron admitidas
como miembros de pleno derecho la Venerable Hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno
Redentor del Mundo y Nuestra Señora Mediadora de la Salvación; así como la Venerable Hermandad
del Santísimo Cristo de la Humildad y Paciencia y María Santísima de Dolores y Esperanza.
Mediadora abrirá la jornada del Miércoles Santo, haciendo estación de penitencia en la Catedral
junto a Salesianos; mientras que Humildad y Paciencia será la primera en pasar por la Alameda en la
tarde del Domingo de Ramos.
Reseña histórica de Humildad y Paciencia
En el año 1987 se comienza un proceso de reorganización de la Hermandad del Santo Cristo de la
Humildad y Paciencia, que databa del siglo XVII, por un grupo de jóvenes encabezado por Juan Manuel
Sánchez Quiñones. En este primer intento de reorganización, se incorpora la advocación de María
Santísima de Dolores y Esperanza.
Tras la exclaustración y desamortización de 1835 la imagen del Santo Cristo de la Humildad y Paciencia
se traslada al templo de San Agustín donde desaparece en los trágicos sucesos del 12 de mayo de 1931.
A partir de este momento, empieza la vinculación con la Orden Carmelita, siendo este convento lugar de
asidua visita por todos aquellos que colaboran en el intento de reorganización. Esta imagen se sustituye
por otra obra de Eduardo Siles, que fue bendecida en la sacristía de la Iglesia de los Santos Mártires por
don Emilio Fortea Martínez, el 25 de febrero de 1990.
En el año 1993, se sustituye por otra imagen de tamaño natural y
de autor desconocido, procedente del convento de San Carlos de las
Hermanas Filipenses. Se encontró sede en la parroquia de San José
Obrero siendo procesionada en los años 1994 y 1995. En febrero de
1996 la imagen desaparece como consecuencia de un acto vandálico.
Por este motivo, se solicita a la familia Ravina-Albarracín Ramírez la
cesión de una dolorosa del siglo XVIII existente en su domicilio, a cuya
petición la familia accede cediéndola solamente para actos de culto,
volviendo la imagen al domicilio de dicha familia a la fi nalización de
los mismos.
Tras la procesión de 1998 (que se realizaba por las calles del centro
de la ciudad) cambió la junta de gobierno, pasando a tomar el
mando D. Rafael González Díaz, tomando nuevo rumbo y nuevas
metas. En marzo de 1999, la Hermandad toma como sede canónica
defi nitivamente la parroquia de San Vicente de Paúl, en el barrio de
la Cruz del Humilladero.
Para este tiempo, la familia Ravina-Albarracín Ramírez cede a
perpetuidad la imagen de la dolorosa a la Hermandad siendo
coronada litúrgicamente el 6 de marzo de 1999. El 27 de este mismo
mes, hace su primera salida procesional por las calles de su barrio
siendo acompañada durante todo el recorrido por multitud de
hermanos, sorprendiendo la buena acogida y afl uencia de la gente.
En el año 2000, la Hermandad se afi anza en el barrio llegando a
alcanzar la cifra de 600 hermanos. En 2004, concretamente en el 18
de junio, el Sr. Obispo de la Diócesis de Málaga aprobó la erección
canónica de la hermandad bajo el título de “Venerable Hermandad
del Santísimo Cristo de la Humildad y Paciencia y María Santísima de
Dolores y Esperanza”.
Reseña histórica de Mediadora
El origen de la Hermandad se encuentra en un grupo de devotos que veneraban a una antigua imagen
de la Santísima Virgen bajo la advocación de “Nuestra Señora de los Dolores” en la parroquia de San
Antonio de Padua del barrio de Portada Alta. Organizaban estos devotos el triduo glorioso de la Virgen
y su procesión desde el año 1989 hasta 1997. En este año, las Hermanas Filipenses del convento de San
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ARTÍCULOS
Carlos reclaman la talla de la Dolorosa al pertenecer patrimonialmente
a la Orden.
El 7 de julio de 1997 deciden encargar la talla de una nueva imagen
al imaginero D. Juan Manuel García Palomo, dando comienzo una
nueva andadura en la fe dentro de una nueva sede canónica: la
parroquia de Santa María de la Encarnación, el templo del Patronato
Escolar del Ave María.
El 29 de noviembre de 1997 fue bendecida la imagen mariana, con la
advocación de profundo cariz formativo, de Mediadora de la Salvación.
La mañana de la festividad del Pilar en 1999, la titular de la Hermandad
salió por primera vez a las calles de su feligresía en un Rosario de
la Aurora. El Viernes de Dolores de 2001, realiza la primera salida
procesional de la Virgen Mediadora en las vísperas de la Semana Santa,
conformando un momento histórico para la zona oeste de Málaga.
El 12 de enero de 2005, la Asociación fue reconocida por el Obispado
de Málaga con el título de Venerable Hermandad de Nuestra Señora
Mediadora de la Salvación. El 24 de marzo de 2006, el Obispado aprobó
las Reglas de la Corporación.
El 26 de marzo de 2010, cuando se cumplía 10 años de la primera salida
procesional, la imagen de la Virgen realizó su procesión bajo palio.
El día 14 de octubre de 2011, el Cabildo General de Hermanos aprobó
por aclamación la inclusión de Nuestro Padre Jesús Nazareno Redentor
del Mundo, como Titular de la Corporación.
El día 17 de febrero de 2012, aprobaron el proyecto para la realización
de la imagen del Señor por parte del escultor imaginero D. José
Antonio Navarro Arteaga.
La sagrada imagen fue bendecida por el Director Espiritual de la
Hermandad, Rvdo. D. Santiago Correa Rodríguez, ideólogo de la advocación del Señor, siendo padrinos
de la misma la Archicofradía del Paso y la Esperanza. Es el primer nazareno de la ciudad que representa la
iconografía del abrazo de la cruz.
CANTO A LA MISERICORDIA
Toda la Iglesia está celebrando el V Centenario del nacimiento de Santa Teresa, mujer grande que con
su vida y experiencia de Dios llenó de savia el mundo entero.
En este jubileo queremos cantar las misericordias del Señor para con ella. Iremos recorriendo
algunos rasgos de su vida y de su espiritualidad en el Libro de la Vida, donde con viveza y verdad nos
descubre su alma.
TERESA ESCRITORA
Después de decirnos quien es, quienes son sus padres y hermanos, su gusto por
la lectura, sus afi ciones, sus devociones, sus coqueterías y vanidad, cómo se fue
alejando de la virtud; pasa a decirnos la determinación que tomó su padre de
llevarla al monasterio de Gracia y cómo allí la estaba esperando el Señor. Ella
nos cuenta: “Dormía una monja con las que estábamos seglares, que por medio
suyo parece quiso el Señor comenzar a darme luz” (V 2,10).
“Pues, comenzando a gustar de la buena y santa conversación de esta monja,
holgábame de oírla cuán bien hablaba de Dios... Comenzó esta buena compañía
a desterrar las costumbres que había hecho la mala, y a tornar a poner en mi
pensamiento deseos de las cosas eternas, y a quitar algo la gran enemistad que
tenía con ser monja, que se me había puesto grandísima” (V 3,1).
MONJA, NO
Teresa que se confesaba: “enemiguísima de ser monja” (V 2,8) termina siéndolo
y animando a otras para que la sigan. El trato y amistad con religiosas santas
en Santa María de Gracia, hizo que se le fuera quitando “la gran enemistad que
tenía con ser monja” (V 3,1).
Comprende por fi n el gran don que Dios le hace y exclama llena de
agradecimiento: “Darme estado de monja fue grandísima merced” (V 8,2).
Nos cuenta su experiencia y nos aconseja que cuando sintamos alguna
buena inspiración, la sigamos sin rodeos. Nos dice la gran determinación y
alegría que sintió en su profesión: “No sé cómo he de pasar de aquí cuando me
acuerdo la manera de mi profesión y la gran determinación y contento con que
la hice y el desposorio que hice con Vos. Esto no lo puedo decir sin lágrimas; y
habían de ser de sangre y quebrárseme el corazón, y no era mucho sentimiento
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ARTÍCULOS
para lo que después os ofendí. Paréceme ahora que tenía razón de no querer tan gran dignidad, pues
tan mal había de usar de ella, mas Vos Señor mío, quisisteis ser, casi veinte años que usé mal de
esta merced, ser el agraviado, porque yo fuera mejorada. No parece, Dios mío, sino que prometí no
guardar cosa de lo que os había prometido, aunque entonces no era esa mi intención más veo tales
mis obras después, que no sé qué intención tenía, para que más se vea quién Vos sois, Esposo mío,
y quién soy yo. Que es verdad, cierto, que muchas veces me templa el sentimiento de mis grandes
culpas, el contento que me da que se entienda la muchedumbre de vuestras misericordias. ¿En
quién, Señor, pueden así resplandecer como en mí, que tanto he oscurecido con mis malas obras
las grandes mercedes que me comenzasteis a hacer? ¡Ay de mí Criador mío, que si quiero dar
disculpa, ninguna tengo! Ni tiene nadie la culpa sino yo; porque si os pagara algo del amor que me
comenzasteis a mostrar, no lo pudiera yo emplear en nadie sino en Vos, y con esto se remediaba todo.
Pues no lo merecí ni tuve tanta ventura, válgame ahora, Señor, Vuestra misericordia” (V 4,3-4).
MADUREZ HUMANA
Mira para atrás y es plenamente consciente de todas las gracias que el Señor le ha concedido, a sus
50 años de edad había alcanzado una gran madurez humana y un alto grado de santidad, sabe
valorar las misericordias del Señor que le ha ayudado efi cazmente a proseguir su camino entre
peligros y difi cultades.
REGALOS DEL SEÑOR
Nos cuenta las muchas gracias que el Señor le concedía y también las
difi cultades que tenía en la oración, para terminar cantando la gran
bondad del Señor: “Muchas veces he pensado, espantada de la gran
bondad de Dios, y regaládose mi alma de ver su gran magnifi cencia
y misericordia. Sea bendito por todo, que he visto claro no deja
sin pagarme, aun en esta vida, ningún deseo bueno. Por ruines e
imperfectas que fuesen mis obras, este Señor mío las iba mejorando y
perfeccionando y dando valor, y los males y pecados luego los escondía;
aun a los ojos de quien los ha visto, permite su Majestad se cieguen, y
los quita de su memoria. Dora las culpas, hace que resplandezca una
virtud que el mismo Señor pone en mí, casi haciéndome fuerza para
que la tenga”.
PROTECIÓN DE SAN JOSÉ
Pasa ahora a contarnos las grandes enfermedades que tuvo y cómo
el Señor le dio paciencia para sufrirlas y que en aquella ocasión tomó
a San José por abogado y protector. “Tomé por abogado y Señor al
glorioso San José, y encomendéme mucho a él. Vi claro que así de esta
necesidad, como de otras mayores de honra de alma, este padre y
señor mío me sacó con más bien que yo le podía pedir. No me acuerdo,
hasta ahora, haberle suplicado cosa que la haya dejado de hacer” (V
6,6). Experimenta con fuerza la protección y ayuda de San José y nos
invita a los demás a que hagamos la prueba: “En especial personas
de oración siempre le habían de ser afi cionadas... Quien no hallare
maestro que le enseñe oración, tome este glorioso Santo por maestro y
no errará en el camino” (V 6,8).
JESÚS, AMIGO
De nuevo experimenta que sólo Él es el verdadero amigo. “Porque para caer, había muchos que me
ayudasen, para levantarme, hallábame tan sola, que ahora me espanto cómo no me estaba siempre
caída”, y alaba la misericordia de Dios, “que era sólo el que me daba la mano. Sea bendito por
siempre jamás” (V 7,22).
Nos dice que pasó veinte años con esta lucha de querer conjugar oración y vanidades mundanas,
faltando muchas veces a Dios, “por no estar arrimada a esta fuerte columna de la oración” (V 8,1).
Después de todos los vaivenes de Teresa, vemos el ánimo que el Señor le daba: “Ello es una guerra
tan penosa, que no sé cómo un mes la pude sufrir, cuanto más tantos años. Con todo, veo clara la gran
misericordia que el Señor hizo conmigo, ya que había de tratar en el mundo, que tuviese ánimo para
tener oración; digo ánimo, porque no sé yo para que cosa, de cuantas hay en él, es menester mayor, que
tratar traición al rey y saber que lo sabe y nunca se le quitar delante.”(V 8,2). “Pues para lo que he tanto
contado esto es -como ya he dicho- para que se vea la misericordia de Dios y mi ingratitud; lo otro,
para que se entienda el gran bien que hace Dios a un alma que la dispone para tener oración con voluntad,
aunque no esté tan dispuesta como es menester: y como si en ella persevera- por pecados y tentaciones
y caídas de mil maneras que ponga el demonio- en fi n , tengo por cierto la saca el Señor a puerto de
salvación, como -a lo que parece- me ha sacado a mí. Plega a Su Majestad no me torne yo a perder” (V8, 4).
Más arriba nos ha dicho, que fue la mano del Señor la única que se le tendió, con este testimonio, ya no
nos aconseja, sino que nos ruega que le tomemos por amigo en la oración, presentándonosla asequible
para todos: “Y quien no ha comenzado, por amor del Señor le ruego yo no carezca de tanto bien. No hay
que temer, sino que desear... Y si persevera, espero yo en la misericordia de Dios, que nadie le tomó por
amigo que no se lo pagase; que no es otra cosa oración mental, a mi parecer, sino tratar de
amistad, estando muchas veces a solas con quien sabemos nos ama. ¡Oh bondad infi nita de
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ARTÍCULOS
mi Dios, que me parece que os veo y me veo de esta suerte! ¡Oh regalo de los ángeles, que toda me querría,
cuando esto veo, deshacer en amaros! ¡Cuán cierto es sufrir Vos a quien os sufre que estéis con él! ¡Oh que
buen amigo hacéis, Señor, cómo le vais regalando y sufriendo y esperáis a que se haga a vuestra condición,
y tan de mientras le sufrís Vos la suya! Tomáis en cuenta, mi Señor, los ratos que os quiere, y con un punto de
arrepentimiento olvidáis lo que os ha ofendido. He visto esto claro por mí y no veo, Criador mío, por qué todo
el mundo no se procure llegar a Vos por esta particular amistad” (V 8,5-6).
Nos cuenta lo que le costaba estar en la oración, la fuerza que se tenía que hacer para no marcharse
y termina reconociendo que todos los bienes le vinieron por ella, esa es la puerta por donde entraron
todas las gracias en su vida: “Para que vean su misericordia y el gran bien que fue para mí no haber
dejado la oración y lección, diré aquí, pues va tanto en entender, la batería que da el demonio a un alma
para ganarla y el artifi cio y misericordia con que el Señor procura tornarla a Sí, y se guarden de los
peligros que yo no me guardé” (V8,10).
CONVERSIÓN DE TERESA
Teresa cansada de tanto luchar, se rinde al Amor al
ver una imagen de “Cristo muy llagado” (V 9,1).
Arranca con fuerza del Señor su conversión
defi nitiva. Con la lectura de las Confesiones de San
Agustín, considera su vida y la de los Santos, y no
puede dejar de exclamar: “que a ellos solo una vez
los había el Señor llamado y no tornaban a caer, y a
mí eran ya tantas, que esto me fatigaba. Mas considerando en el amor que me tenía, tornaba a animarme,
que de su misericordia jamás desconfi é; de mí muchas veces” (V 9,7).
VALIENTE Y DECIDIDA
Quiere a las personas animosas, decididas, sabiendo que la fuerza les tiene que venir de Dios. Nos
presenta la disposición de ánimo de San Pablo “que todo lo puede en Dios” y de San Agustín “Dame,
Señor, lo que mandas, y manda lo que quisieres” (Confesiones 10, 20).
Anima a caminar con libertad de espíritu y no a paso de gallina, olvidándonos de nosotros mismos.
Ocupa nuestro entendimiento con una mirada a Cristo: “Mira que le mira, y le acompañe y hable y pida
y se regale con Él y acuérdese que no merecía estar allí”.
Ma NIEVES DE SAN JUAN DE LA CRUZ, C.D.
Gracias Madre Teresa por tu
oración y tu magisterio
Contigo esperamos cantar
“Las misericordias del Señor” SALMO 117
LAS AGRUPACIONES MUSICALES EN LA SALUTACIÓN
“En la partitura de un nombre, cuando las hojas hablan de los acordes de una marcha y en la celosía de
la oración, el hábito de la clausura vuelve a ser rezo de una nana. Allí y solo allí,… se vuelve a soñar con
la marcha justa del instante…”
Francisco L. Jiménez Valverde.
Hermano de Salutación
ANTECEDENTES
Alberto Escámez, un músico natural de Linares aunque afi ncado en Málaga, crea a partir de los años
veinte del pasado siglo y para la banda de Bomberos de nuestra ciudad, un tipo de marchas para
varias voces de instrumentos de metal que con un sonido muy personal e innovador las diferencia
del resto de las composiciones de otros lugares de Andalucía.
A principios de los años cincuenta estas obras comienzan a ser interpretadas por la Banda de la Policía
Armada de Sevilla lo que confi gura un estilo que constituye la consolidación del estilo de Bandas de
Cornetas y Tambores y que con el tiempo evolucionará hasta el virtuosismo y esplendor actual.
LAS AGRUPACIONES MUSICALES
En 1960 el subteniente José Martín Martín, director de la reducida banda de cornetas y tambores del
Cuartel de la Guardia Civil de Eritaña de Sevilla, decide introducir algunos instrumentos novedosos
en sus interpretaciones lo que da lugar a un sonido original y diferente, conocido como estilo de
Eritaña pero que fue el germen de lo que hoy conocemos como Agrupación Musical.
Agrupación Musical Exfiliana
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ARTÍCULOS
EL ESTILO AGRUPACIÓN EN LA COFRADÍA DE SALUTACIÓN
Hasta fi nales del pasado siglo no empezaron a acompañar las Agrupaciones Musicales a los tronos
en la Semana Santa de Málaga. Sin embargo el resurgir de este estilo musical en la actualidad ha
provocado el aumento de estas bandas tras nuestros Cristos. Si en 1999 eran cuatro, en 2003 cinco
y en 2008 seis, se llegaba a que el pasado año, 2014, fueran 13 las cofradías malagueñas que
dispusieron que sus titulares cristíferos estuviesen acompañados por este tipo de música.
La Hermandad de Salutación decidió en 1998 que en la Cruz Guía de la procesión marchara la
A. M. Virgen de la Cabeza de Exfi liana (Granada), algo insólito en nuestra ciudad por aquellos
años. La agrupación granadina, fundada en 1995, se mantuvo en este lugar del cortejo hasta el
Domingo de Ramos de 2001, debido a la desaparición de la banda. Numerosos hermanos de la
Cofradía deseaban oír tras el Cristo los sones de las marchas de este estilo musical, por lo que
el 25 de Marzo de 2000, en el Vía Crucis Jubilar que celebró la diócesis de Málaga, el Nazareno
de Salutación fue acompañado por esta A. M. de Exfi liana por las calles de Málaga. Ese día fue
uno de los grandes acontecimientos en la historia de nuestra Hermandad. Es de destacar que la
sintonía entre nuestro trono y la banda fue magnífi ca, en parte gracias al esfuerzo por parte de
la banda en acoplar el ritmo de las marchas al paso malagueño, así como el signifi cado que tuvo
para nuestra Cofradía y en concreto para los portadores aquel día histórico rodeado de tantos
sentimientos inolvidables.
A pesar del fuerte impacto producido y de la impresión muy generalizada de que el estilo
agrupación era el más adecuado para sonar tras nuestro Cristo y debido sobre todo a las
magnífi cas relaciones que nos unían a la Banda Municipal de Guadix, dirigida por nuestro querido
Eduardo Ramírez, no fue hasta 2008 cuando de nuevo una agrupación participaba en nuestra
Estación de Penitencia aunque también situada en la Cruz Guía: la A. M. San Lorenzo Mártir
(Viñeros), creada en nuestra capital el año anterior. En este lugar del cortejo se mantuvo hasta
2011, en el que tras la Semana Santa de ese año la anterior Junta de Gobierno decidió que a partir
de 2012 la agrupación malagueña acompañara a nuestro Cristo durante la Estación de Penitencia
de dicho año. La A. M. de Viñeros se mantuvo tras el trono del Señor durante la procesión de 2013.
Inesperadamente en el verano de ese año esta banda decidió romper el contrato con nuestra
corporación. Este hecho no ha sido óbice para que la relación existente en la actualidad entre
cofradía y agrupación musical sea excelente hasta el punto de que el pasado año de 2014
interpretaron al Nazareno una marcha a su paso por calle Parras. La banda de Viñeros, a pesar de
la escasa participación de la Cofradía en la elaboración de la cruceta musical, realizó un excelente
acompañamiento a nuestro Cristo durante los dos años en que tocó tras Él.
En 1964 Manuel Rodríguez Ruiz funda en su ciudad natal la
Agrupación Musical Santa María Magdalena del Arahal (Sevilla)
en la que profundiza en la música de Eritaña, cambia algunos
instrumentos y se convierte junto a José Martín en los padres de
lo que a partir de entonces se llamó estilo Agrupación Musical. No
es el objeto de estas líneas defi nir este tipo de banda de música, lo
que sí es cierto que el sonido de sus marchas suena de una forma
única e inconfundible para los amantes de la música cofrade.
APOGEO, CAÍDA Y RENACIMIENTO
Es a caballo entre las décadas de los setenta y ochenta cuando
comienza un auténtico auge de este estilo en la provincia de
Sevilla con la creación de grandes Agrupaciones Musicales. Sin
embargo este apogeo se frena en los años noventa y solo la
irrupción de bandas de otros lugares y de nuevos compositores
vuelve a colocar al estilo Agrupación en un lugar importante
dentro de la música procesional.
Mientras que la ciudad de Sevilla sufre un cierto estancamiento,
habría que destacar la importancia de la provincia de Jaén,
sobre todo a la ciudad de Linares, en este actual esplendor de las
marchas de Agrupación Musical.
LAS AGRUPACIONES MUSICALES EN MÁLAGA Y SU PROVINCIA
En nuestra provincia no existieron prácticamente las Agrupaciones
Musicales hasta comienzos del presente siglo. Quizá la tradición
potenciaba la presencia de las bandas de CC y TT en detrimento de
este estilo musical. Se da la circunstancia de que un buen número
de las agrupaciones malagueñas provienen de bandas de cornetas
y tambores. En la actualidad existen en nuestra provincia las
siguientes bandas de estilo agrupación.
“A. M. San Lorenzo Mártir” (Málaga), “A. M. La Pollinica”(Marbella),
“A. M. Nuestra Señora de Gracia”(Archidona), “A. M. Juvenil de las
Lagunas”(Mijas), “A. M. Nuestro Padre Jesús Cautivo”(Estepona),
“A. M. Virgen de los Remedios”(Estepona), “A. M. Vera
Cruz”(Campillos), “A. M. Resurrección”(Sierra Yeguas).Agrupación Musical San Lorenzo Mártir
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ARTÍCULOS
Ante la situación creada, la actual Junta de Gobierno decide contratar a la A. M. María Santísima
de los Dolores, “El Rescate” de Linares, fundada en la ciudad jienense en 1981, la de mayor
antigüedad de esta provincia. La razón principal que lleva a la cofradía a tomar esta decisión
se basa en el prestigio de esta banda, motivado por su calidad interpretativa y su extenso
repertorio basado en marchas clásicas y en composiciones propias con un estilo serio, moderno y
característico.
Tras una intensa relación previa en el trabajo de la cruceta musical, sus cerca de cien componentes
acompañaron al Nazareno de Salutación en la Estación de Penitencia del pasado año de 2014 en
medio de grandes elogios y muestras de admiración durante todo el recorrido, con algunos momentos
extraordinarios. Cabe destacar que la banda dedicó a nuestra corporación la marcha “Salutem”.
Al terminar la procesión tanto los miembros de la agrupación como la Hermandad se felicitaron
mutuamente por el magnífi co resultado conseguido en su primer año de colaboración.
DOMINGO DE RAMOS DE 2015
En la próxima Estación de Penitencia nuestro Cristo “andará” de nuevo a los sones de la música de
la A. M. El Rescate de Linares. A las ochenta marchas ya interpretadas (ver anexo ajunto) tras el
Nazareno durante los años 2000, 2011, 2012, 2013 y 2014, se añadirán este año las diecinueve
siguientes:
Costaleros Gitanos/Pedro M. Pacheco Palomo
Creo en Jesús/Carmelo Erdozáin
Dios está aquí/Javier Gacía-Nacho González (estreno)
Divino Nazareno/Miguel Ángel Gálvez Robles(estreno)
El Fruto de la Victoria/Juan Manuel Carmona (estreno)
El Renacer/Luis Fernández Ramos (estreno)
En Cielo y Tierra/Nacho González Cañavate (estreno)
En el Nombre del Padre/Antonio Moreno Pozo
Estrellas de tu palio/Juan M. Mena Hervás
Himno a la Virgen de Linarejos/Luis Aramburu (estreno)
Junto como hermanos/Cesáreo Gabaráin-Juan Antonio Fuentes Santoyo
La Pasión/Joham Sebastian Bach
Lux Aeterna/Antonio Moreno Pozo
Penas de San Roque/Emilio y Antonio Muñoz Serna
Rocío/Manuel Ruiz Vidriet
Rocío del Cielo/Emilio y Antonio Muñoz Serna
Salve a la Macarena/Manuel J. Jurado
Una rosa bajo tus pies/Abraham Padilla
Virgen de Araceli/Juan López Caballero
Entre los estrenos hay que destacar la marcha “Divino Nazareno”, dedicada a Nuestro Titular y
compuesta por Miguel Ángel Gálvez Robles, director musical de la Banda de CC y TT de las Reales
Cofradías Fusionadas de Málaga y muy ligado a nuestra cofradía. En cuanto a la cruceta musical
de este año, volverá a tener el sello característico de Salutación: la escasa repetición de las
marchas interpretadas así como la búsqueda constante de la marcha ajustada para el instante
adecuado.
ANTONIO RODRÍGUEZ RUIZ
Agrupación Musical María Santísima de los Dolores
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ARTÍCULOS
LAS 80 MARCHAS DE AGRUPACIÓN MUSICAL INTERPRETADAS AL NAZARENO DE LA
SALUTACIÓN
MARCHA - AUTOR EXFILIANA 2000 VIÑEROS 2012 VIÑEROS 2013 RESCATE 2014
A los pies de Sor Ángela
Francisco D. Álvarez
Carretería Parras
Al Gitano de Santa María
José M. Sánchez Martín
Nueva
Alma de Costal
Nacho González C.
Larios
Alma de Dios
J. Serrano-M. Rguez. Ruiz
Panaderos Larios C. Alameda
Alma mía
Ad. José Martín Martín
Curadero T. Pobres
Cerca de Ti Señor
Lowell Mason-M. Rguez.
M. de Dios
Christus Vincit
Jan Kunc-J. A. Fuentes S.
Carretería Ordóñez
Cinco Llagas
Antonio Velasco
Cisneros S. Catedral
Consuelo Gitano
Antonio Velasco
P. Uncibay
M Núñez
Dos Aceras
S. Catedral E. Catedral P. del Mar
P. Merced
Cordero de Dios
Popular-Juan A. Fuentes
Montaño
Costalero
Hnos. Sánchez Berenguer
Salida
Granada
M Núñez
C. Alameda C. Alameda Compañía
Costaleros de Fe
Javier Calvo Caviño
San Juan
San Agustín
MARCHA - AUTOR EXFILIANA 2000 VIÑEROS 2012 VIÑEROS 2013 RESCATE 2014
Costaleros del Amor
Alejandro Moreno
Nueva
S. Catedral
Xto. Salud y Buen Viaje
Antonio Amodeo
Panaderos
Cristo de los Favores
Antonio Velasco
Larios Curadero P. Carbón
Cristo del Amor
Alberto Escámez
Gigantes
Cristo Mercedario
Salvador Quero
C. la Barca Larios
Cuando me alejé de Ti
O.J. Ruiz-M.A. Lanzarote
Nueva
Entrada en Jerusalem
José M. Mena Hervás
Císter
Espéranos en el Cielo
José M. Mena Hervás
A. Cabeza
S. Agustín
He ahí Jesús
José M. Mena Hervás
Gaona
Himno de San Antonio
Antonio Godino
Panaderos Pollinica
H. Sto. Xto. Misericordia
Manuel Rodríguez Ruiz
Parras Larios H. Monjas
Jesús al Pueblo
Manuel Rodríguez Ruiz
Cisneros Paloma
Jesús Despojado
Gualberto García Pérez
P. del Siglo
La Clámide Púrpura
J.L. del Valle-F.J. Carrasco
Álamos
San Agustín
Gaona
P. Montaño San Juan
La Oración en el Huerto
Agripino Lozano
Piedad H. Monjas Alameda
48 | 2015 | nº 55 nº 55 | 2015 | 49
ARTÍCULOS
MARCHA - AUTOR EXFILIANA 2000 VIÑEROS 2012 VIÑEROS 2013 RESCATE 2014
La Saeta
J. M. Serrat-J. A. Fuentes
P. Carbón
Císter Álamos
Paloma
Plaza Merced
M. de Dios M. de Dios
La Salve
Popular-J. Martín Martín
San Juan P. Merced C. Alameda
La Santa Espina
Popular-J. Martín Martín
Montaño
La Señora
Miguel Ángel Lanzarote
Carretería
Los Niños Hebreos
Francisco Palazón
F. Saenz Pollinica Santa María
Madre eres Nª Esperanza
Salvador Quero
P. Merced T. Pobres
Magdala
Nacho Glez. Cañavate
P. Dulces
Marcha Real
Anónimo
Templos Templos Templos Templos
Medea
Manolo Sanlúcar
Granada
Mi Cristo de Bronce
P.M. Pacheco-J.M. Reina
Valdecañas
Nazareno y Gitano
Pascual González
Álamos
Granada
Paloma Alameda
Nostágia Jueves Santo
Salvador Quero
T. Pobres
San Agustin
Granada
Nº Padre Jesús Victoria
José M. Mena Hervás
Alameda
M. De Dios
Mariscal M. de Dios
Oh Bendita Estrella
José M. Mena Hervás
H. Monjas Alameda
Oración
José M. Mena Hervás
Císter Alameda Alameda Curadero
MARCHA - AUTOR EXFILIANA 2000 VIÑEROS 2012 VIÑEROS 2013 RESCATE 2014
Oración a S. Fco de Asís
Anónimo
Granada Granada
Padre Nuestro
Pascual González
Álvarez Alameda
Pange Lingua
J.C.Calderón-J.A. Fuentes
Parras
Tribuna
Perdón
Nicolás Barbero
E. Catedral
Maniobra E.
Perdona a tu Pueblo
Popular
E. Catedral Guerrero Fajardo
Pescador de Hombres
Cedsáreo Garabáin
Pollinica M. de Dios
Presentado a Sevilla
A. J. López Escalante
C. Barca
Montaño
San Juan
P. Carbón
Tribuna
Puente de San Bernardo
Manuel Rodríguez Ruiz
Alameda
Reo de Muerte
Nicolás Barbero
Curadero
San Agustín
Curadero
Tribuna
Gaona
P. Penas
Gaona
Resucitó
Kiko Argüello
Panaderos
S. Catedral
Parras
Rot. Larios
Requiem
Bienvenido Puelles
Paloma
Sabed que Vendrá
Bob Dylan-A. J. López E.
R. Larios R. Larios
Saeta
José Martín Martín
S. Catedral
Sagradas Vestiduras
Antonio Velasco
Calderería
Salud de Montesión
Juan Velázquez
P. Merced M. de Dios
50 | 2015 | nº 55 nº 55 | 2015 | 51
ARTÍCULOS
MARCHA - AUTOR EXFILIANA 2000 VIÑEROS 2012 VIÑEROS 2013 RESCATE 2014
Salutem
Cristóbal López Gándara
Salida Larios
Sanctus
Tomás Aragües
Larios
Santa Cruz
J. Balaguer-M. Rodríguez
Panaderos Parras
Santa Faz
Salvador Quero
Salida
Álvarez
Tribuna
Maniobra E.
Salida
Tribuna
San Agustín
Maniobra E.
A. Pérez
Granada
Señor de Carretería
Salvador Quero
Cisneros
Tribuna
Carretería
Señor de San Román
Emilio Muñoz Serna
Dos Aceras
San Agustín
San Agustín
M. De Dios
Álvarez F. Sáenz
S. Agustín
Sra. de Sevilla Macarena
Hnos. Muñor Serna
P. Uncibay
Soleares por Santa María
Salvador Quero
Larios
Soledad
Emilio Muñoz Serna
Cárcel
Su Concierto
M.Gregorio-P.M. Pacheco
Ordóñez
Sube el Nazareno
J. Madurga-Fco. Orta
Álvarez
P. Montaño
Suena Andalucía
Cristóbal López Gándara
Larios
Transitus Dómini
Manuel Herrera
Santa María P. Montaño
Tercera Caída
Antonio Velasco
Císter
Maniobra
Entrada
MARCHA - AUTOR EXFILIANA 2000 VIÑEROS 2012 VIÑEROS 2013 RESCATE 2014
Triunfal
José Blanco
San Felipe
P. Abades
Guerrero
San Felipe
D. Rodrigo
San Felipe
D. Rodrigo
San Felipe
D. Rodrigo
Tu rezo es mi Oración
Jose Mª Sánchez Martín
Piedad
Virgen de la Hiniesta
Antonio Gallego
Alameda Alameda
Virgen de la Luz
Antonio Velasco
Mariscal
Virgen de la Paz
Vicente Chazeta
Granada
Guerrero
C. Barca
Virgen de las Angustias
Manuel Rodríguez Ruiz
San Juan Molina L.
Y al Tercer Día
Alejandro Blanco
Larios Cisneros
Y de espinas te coronaron
Salvador Quero
Valdecañas F. Sáenz
Yacente
José Manuel Moreno
Gaona Tribuna
* El 25 de Marzo del año 2000 la Agrupación Musical de Exfi liana acompañó al Divino Nazareno en el Vía Crucis
Jubilar.
** Los datos de los años 2012 y 2013 se basan en la cruceta musical prevista. Viñeros introdujo algunos cambios en
el recorrido e interpretó algunas marchas más.
En la Estación de Penitencia de 2000 la Agrupación de Exfi liana interpretó en los lugares que se
indican las siguientes marchas:
• (Llegada Catedral) Costalero • (Gaona) La Clámide Púrpura • (Maniobra Entrada) Señor de San Román
En la Estación de Penitencia de 2011 La Agrupación de Viñeros interpretó en los lugares que se
indican las siguientes marchas:
• (Llegada Catedral) Yacente y Virgen de la Paz • (Maniobra Entrada) Oración a San Francisco de Asís
En la Estación de Penitencia de 2014 La Agrupación de Viñeros interpretó en los lugares que se
indican las siguiente marcha:
• (Pollinica) Himno de San Antonio
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ARTÍCULOS
VIAJES ”LA VERÓNICA”
Cómo ya se está convirtiendo en tradición, en estas fechas me lanzo a escribir algo en nuestro boletín, este
año, me gustaría comentaros, y sobre todo invitaros a ti, Hermano, que estás leyendo esto a alguna de las
excursiones que hace la Hermandad.
Sin duda alguna, es un día largo, pero también muy enriquecedor, conocemos otras ciudades, o si ya son
conocidas, encontramos siempre algo nuevo que ver, los guías que buscamos nos ayudan a conocer mejor
algunos monumentos o iglesias en concreto, la visita al espectacular Camarín de la Virgen de los Remedios
de Granada, o la visita a la Iglesia de San Lorenzo de Córdoba, en la que nos explicaban todo lo que allí había
pasado y veíamos, dan prueba de ello.
Estas aventuras, comenzaron con el viaje más largo que hemos realizado… a Huelva, por el año de la
Fe, íbamos a presenciar un emotivo acto por el año de la Fe, con multitud de pasos de aquella capital en
la calle… la lluvia impidió verlos, pero si pudimos disfrutar de al menos uno en la calle, su Resucitado!,
además de presenciar el resto de pasos montados en sus iglesias, a pesar del tiempo, fue un gran día, y
disfrutamos mucho conociendo aquella ciudad y su semana santa
Mas tarde, y en pleno frío invernal, fuimos a visitar la ciudad de Jaén, el famoso Abuelo, hacía una salida
extraordinaria con su santa madre, a pesar del muchísimo frío que pasamos, pudimos escuchar la clásica marcha
“Nuestro Padre Jesús” dedicada a Él y que tantas y tantas veces escuchamos en Semana Santa, y que siga
escuchándose!!! Lo vimos en la Catedral y la verdad es algo que uno siempre se alegra de poder contemplar!
El pasado 28 de febrero, fuimos a ver un Vía+Crucis, algo diferente al que solemos conocer, en Ronda, las
imágenes se fueron colocando en diferentes rincones de la ciudad, y pudimos ir conociéndolas en sus diferentes
altares callejeros, además de volver a ver una de las ciudades más bonitas que podemos ver en Andalucía
La reina sevillana, no podía faltar de nuestras excursiones en este tiempo, la Macarena salía
extraordinariamente, y para allá que fuimos, a pasar un día fantástico en Sevilla, donde fuimos regados de
Esperanza gracias a Ella, nuestra Madre. Una ciudad entera y casi media Andalucía la esperábamos, nunca
la había visto en la calle, y fue algo digno de ver, de sentir, es inexplicable poder mirarle a los ojos tras su
candelería… y me prometí volver a verla en la calle.
En otro de nuestros viajes, fuimos a nuestra ciudad vecina, Granada, allí vimos la salida de la Virgen de
las Angustias, y todo su extenso cortejo, también disfrutamos de una maravillosa visita al Camarín de la
Virgen de los Remedios, donde aprendimos detalles que, al menos personalmente, desconocíamos.
Volvimos a ir a Sevilla, la virgen de la Paz del barrio del Porvenir nos aguardaba, buen tiempo, buenos
amigos, y una nueva salida extraordinaria con la que disfrutamos como verdaderos niños.
Lo pasamos verdaderamente de lujo, en otra de nuestras excursiones, para ver a la virgen de la Paz,
en Córdoba. Una vez que aterrizamos, Antonio, nuestro guía, y albacea de cultos de la Hermandad
de Nuestro Padre Jesús del Calvario y la Virgen del Mayor Dolor, nos mostró todos los recovecos de la
Iglesia de San Lorenzo, además nos dio tiempo de sobra para “capillear” un poco aquella bella ciudad, y
disfrutamos en otro maravilloso día.
Pero todo esto no se acaba aquí!!!, seguiremos haciendo excursiones a lo largo del año, en ellas, hemos
hecho grandes amigos, y no estoy hablando bajo ningún tópico, ya empezamos a vernos los asiduos a
estas excursiones en Málaga, ya sea por actos cofrades o tan sólo tomarnos una cerveza.
De las excursiones no ha salido un hermano, si no varios hermanos, nos han solicitado el alta de
hermano, personas que no nos conocían apenas, y que través de las excursiones han ido conociendo al
grupo humano que tenemos y se han ido acercando a nuestra Hermandad.
Por todo ello que he intentado expresar desde mis torpes palabras, te invito a TI, si, Hermano que
estás leyendo estas líneas, prueba a pasar un día con nosotros, me da una inmensa pena que en las
excursiones no haya gran mayoría de hermanos (aunque poco a poco, vamos aumentando), pero nos
encantaría que vinieras, que aprovecharas el día con la familia, con amigos, sólo (que no lo estarás),
y disfrutaras de un día de Hermandad, en el que por un muy bajo coste, conocerás otra ciudad, otra
Semana Santa, y te aseguro que al menos, será un día fructífero
Espero verte en la próxima!!
ANDRÉS LÓPEZ JURADO
Procesión Virgen de las Angustias. Granada.
Procesión el Abuelo. Jaén.
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NOTICIAS
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NOTICIAS
ASÍ IRÁ LA HERMANDAD
Nazarenos: 200
Portadores: 110
Túnicas: Visten los nazarenos túnica y capa de color blanco, con el escudo de la Hermandad sobre la
capa, capirote blanco y cíngulo morado. Los portadores visten túnica blanca con cíngulo morado y el
escudo bordado en el pecho.
Trono
En madera de caoba de estilo neorrenacentista de estructura rectangular, formado por un cajillo
recto y cuatro faroles en las esquinas.
Diseño y ejecución: Manuel Toledano Vega (1991-1992).
Orfebrería: En metal repujado y plateado. José Manuel Ramos de Rivas.
Esculturas y relieves de terracota policromada: José Dueñas Rosales.
Exorno fl oral: Monte de risco de corcho. Friso de fl ores variadas de tonos morados.
Grupo escultórico:
Nazareno de la Salutación: Antonio Joaquín Dubé de Luque (1989).
Santa Mujer Verónica: Antonio J. Dubé de Luque (1990).
Grupo de santas mujeres: Antonio J. Dubé de Luque (1991-1993).
Soldado romano: José Antonio Navarro Arteaga (1997).
Insignias
Cruz Guía
Diseño y ejecución: Manuel Toledano Vega (1992). Orfebrería: José Manuel Ramos de Rivas
(1992-1994). Realizada en madera de cedro del Líbano y metal repujado y plateado.
Estandarte del Nazareno
Pintura: José Sánchez Gallardo (1991). Orfebrería: José Manuel Ramos de Rivas (1991). Diseño:
Salvador Aguilar San Miguel. Confección: Ángeles Blanca Gontán. Materiales: Óleo, terciopelo
morado y alpaca plateada.
Guión
Diseño: Salvador Aguilar San Miguel (1994). Ejecución: Talleres de Manuel Mendoza (1995).
Materiales: Bordados en hilos de oro y sedas sobre terciopelo color morado.
Libro de Reglas
Diseño: Salvador Aguilar San Miguel. Ejecución: Talleres de Manuel Mendoza Ordóñez (2001).
Materiales: Bordados en hilos de oro y sedas sobre terciopelo color morado.
Bandera Carmelita
Diseño: Gonzalo Conde Fernández. Ejecución: Talleres de Bordados de Salvador Oliver (2011).
Materiales: Raso, con bordado a realce de oro y giraspes.
Banderín de San Juan
Diseño y ejecución: Gonzalo Conde Fernández. Taller de Bordados Salvador Oliver (2014).
Pintura: José Luis Borgerding García.
Materiales: Terciopelo rojo. Hilo de oro fi no, granito y peñasquillo
Estrenos
Paño de la Santa Mujer Verónica, realizado por D. Eugenio Chicano.
Banda de música
Detrás del trono: Agrupación Musical María Santísima de los Dolores de Linares.
ITINERARIO
Salida Parroquia de la Santa Cruz y San Felipe Neri, Plazuela Cristo de la Sangre, Parras, Cruz del
Molinillo, Curadero, Huerto de Monjas, Mariscal, Don Rodrigo, (Estación ante el Monasterio de San
José), Álvarez, Gigantes, Carretería, Andrés Pérez, Arco de la Cabeza, Plazuela Virgen de las Penas,
Pozos Dulces, Compañía, Fajardo, Cisneros, Especería, Nueva, Plaza de Félix Sáenz, Puerta del Mar,
Panaderos, Ordóñez, Alameda Principal, Marqués de Larios, Plaza de la Constitución, Granada,
Plaza de Spínola, Plaza del Carbón, Plaza del Siglo, Duque de la Victoria, San Agustín, Estación de
Penitencia en la S.I.C.B., San Agustín, Granada, Plaza de la Merced, Madre de Dios, Montaño, Plaza
de Montaño, Guerrero, Gaona, Plazuela Cristo de la Sangre, a su templo.
SALIDA ALAMEDA TRIBUNA CATEDRAL TEMPLO
15,55 19,50 20,55 21,30 23,35
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NOTICIAS
IMPOSICIÓN DE MEDALLASComo indican nuestras Reglas, tras la celebración de la Función Principal de Instituto el próximo
domingo 15 de febrero, se procederá a imponer la medalla corporativa de nuestra Cofradía a los
nuevos hermanos. Si deseas solicitar la tuya puedes acudir a la Casa Hermandad los martes, y
viernes de 19.30 a 21.30 horas, hasta el 12 de febrero, abonando 12 euros.
CONTACTO E INFORMACIÓN DE LA HERMANDADOs indicamos las diferentes maneras de contactar con la Hermandad y estar informados sobre la misma.
CASA HERMANDADC/ Cabello, 21 - Teléfono 952 21 43 96 - 29012 Málaga.
Martes y viernes de 19.30 a 21.30 horas.
CORREOS-E
WEBwww.hermandadsalutacion.com
FACEBOOKFacebook.com/Salutacion
TWITTER@HdadSalutacion
HERMANOS FALLECIDOSEn el pasado Ejercicio 2014, que tenga conocimiento la Hermandad, entregaron su alma a Dios
nuestros hermanos D. Salvador Ponce Barroso, D. Félix Prini Perona y D. Rafael María Puertas Rey.
Como es preceptivo, las Sabatinas mensuales fueron aplicadas en sufragio de sus almas, aparte la
Santa Misa de Réquiem, el día 2 de noviembre, como establecen nuestras Reglas.
En la seguridad y fe que todos ellos descansan en la paz de Dios, gozando ya de la presencia
del Divino Nombre de Jesús Nazareno de la Salutación y su Santísima Madre del Patrocinio, la
Hermandad reitera su pésame a todos los familiares de dichos hermanos fallecidos y elevamos
nuestras oraciones por el eterno descanso de sus almas. Brille para todos ellos la Luz Eterna.
NUEVA MARCHA PARA LA HERMANDADEl pasado 28 de junio, a la fi nalización de la Sabatina mensual a María
Santísima del Patrocinio, Reina de los Cielos, N.H.D. Miguel Ángel
Gálvez entregaba al Hermano Mayor D. Manuel Calderón, la partitura
de la marcha de procesión “Divino Nazareno” compuesta para
nuestro Sagrado Titular y que será interpretada por la Agrupación
Musical María Santísima de los Dolores el próximo Domingo de Ramos.
ACTUALIZACIÓN DATOS DE HERMANOSSi habéis cambiado de domicilio, teléfono, correo electrónico o número
de cuenta corriente, debéis poneros en contacto con nosotros para
comunicarnos estos cambios, a fi n de tener actualizada nuestra base
de datos. Si es tu caso o el de algún hermano conocido, contacta con
el teléfono 952 21 43 96, o a través del correo electrónico secretaria@
hermandadsalutacion.com.
OPERACIÓN KILO CUARESMALa solidaridad no es exclusiva de las fechas navideñas, y por eso la Cuaresma es tiempo de
preparación para rememorar la Pasión de Cristo y también momento de recordar a los más
necesitados. No olvides traer contigo algún alimento no perecedero cuando vengas a tallarte y así
podrás colaborar con la Operación Kilo que nuestra Hermandad pone en marcha en estas fechas.
FESTIVIDAD DEL PATROCINIO DE NUESTRA SEÑORAEl domingo 9 de noviembre celebramos la festividad de nuestra Sagrada Titular, María Santísima del
Patrocinio, Reina de los Cielos. A las 11.25 horas se procedió al rezo del Ángelus, seguido de la Sagrada
Eucaristía, que fue ofi ciada por nuestro Director Espiritual Rvdo. P. D. Gabriel Pérez Sánchez. La parte
musical estuvo a cargo de la Coral Santa María del Patrocinio, dirigida por D. Santiago Otero Vela.
DOMICILIACIÓN DE CUOTASSolicitamos a los hermanos que no tienen domiciliadas sus cuotas, se decidan a utilizar este sistema,
más cómodo para el hermano y más efectivo para la Hermandad. Si se ha cambiado de número
de cuenta, rogamos nos faciliten el actual, para poder agilizar el cobro de las cuotas anual y no se
produzcan devoluciones del banco.
Entrega partitura “Divino Nazareno”
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OBLIGACIÓN DE ESTAR AL CORRIENTE DE LOS PAGOSEs un deber de los hermanos el estar al día en el pago de las cuotas, con el fi n de que la Cofradía
pueda desarrollar sus cultos, actividades, proyectos y su vida de hermandad en general.
Ningún hermano podrá participar en la Estación de Penitencia sin estar al corriente de su cuota anual.
No obstante si algún hermano no puede hacer frente a los pagos de las cuotas del año, tiene la
obligación de ponerlo en conocimiento de la Junta de Gobierno, que podrá dispensarlo de esta
obligación. Siendo obligatorio comunicarlo.
EXCURSIONESUn total de cinco excursiones hemos realizado a diversos puntos de Andalucía durante el pasado año.
El viernes 28 de febrero se giraba visita a la localidad de Ronda para asistir al Vía Crucis Magno que
organizaba la Agrupación de Hermandades y Cofradías para conmemorar su XXV aniversario.
El sábado 31 de mayo visitábamos Sevilla para acompañar el regreso a su Basílica de María Santísima
de la Esperanza Macarena, conmemorando el L aniversario de su Coronación Canónica.
Volvimos a visitar la capital de Andalucía el sábado 13 de septiembre para asistir a la salida
extraordinaria del 75 aniversario de María Santísima de la Paz, con la misa estacional en la Plaza de
América del Parque de María Luisa y el recorrido por el barrio del Porvenir.
Granada fue nuestro siguiente destino el domingo 28 de septiembre, donde visitamos el Camarín de la
Virgen del Rosario y vimos la salida y discurrir procesional de la patrona, la Virgen de las Angustias.
Finalmente el sábado 18 de octubre se partía hacia Córdoba donde nos esperaban miembros de la
hermandad del Calvario para mostrarnos la Parroquia de San Lorenzo. Por la tarde presenciamos la
procesión extraordinaria de la Virgen de la Paz, que conmemoraba su 75 aniversario.
CASETA DE FERIAEl martes 19 de agosto, dentro de la semana de Feria, la Hermandad montó una caseta en la terraza
de la casa hermandad del Sepulcro.
Desde el mediodía y hasta primeras horas de la madrugada se vivió un gran ambiente de fi esta y
conviv encia, con unas vistas impresionantes de la Alcazaba y el Teatro Romano.
VIGILIA DE ORACIÓNDurante el año jubilar teresiano, que fi nalizará el 15 de octubre, todos los terceros viernes de cada
mes, a las 20.00 horas, acompañamos a nuestras Hermanas Carmelitas a la Vigilia de oración que
tiene lugar en el Monasterio de San José de la calle Don Rodrigo.
CAMPAÑA DE CUARESMA – RECOGIDA DE VÍVERESLa Hermandad, a través de su Vocalía de Caridad, vuelve a organizar para la próxima Cuaresma una
nueva campaña de recogida de víveres.
Se han diseñados 10 lotes con distintos productos. Deseamos circunscribirnos a los grupos
establecidos y así poder aportar de forma práctica y organizada nuestro granito de arena.
Su año de nacimiento
termina enGRUPOS DE ALIMENTOS (NO SE RECOGE ROPA NI TEJIDOS)
CERO Aceite de oliva.
UNO Legumbres y cereales (garbanzos, alubias, lentejas, arroz…)
DOS Pañales infantiles
TRES Alimentos infantiles (leches maternizadas, cereales infantiles con y sin gluten)
CUATROArtículos de limpieza (fregonas, lejías, fregasuelos, bayetas, escobas, cubos,
palanganas, estropajos, detergentes, suavizantes…)
CINCO Azúcar y sal.
SEISArtículos de higiene personal (geles, champú, papel higiénico, cepillos y crema
dental, maquinillas de afeitar de un solo uso, crema de afeitar, jabón, esponjas…)
SIETE Conservas de pescado (atún, sardinas…)
OCHO Conservas de frutas y verduras (alcachofas, melocotones, guisantes, piña …)
NUEVEAlimentos complementarios infantiles, básicamente tarritos infantiles,
popitos de fruta, verduras con carne, pescado…
Esperamos que esta nueva campaña tenga una gran acogida y alcancemos un éxito que permita a
nuestra Hermandad revertir a los más necesitados parte de lo que el pueblo de Málaga nos da.
La entrega de estos alimentos las podéis realizar en la Casa Hermandad
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NOTICIAS
PORTADORES
FECHAS DE EXPEDICIÓN DE CÉDULAS DE SITIO
Casa Hermandad de 20.00 a 22.00 horas
HERMANOS QUE SALIERON EN 2014
Lunes 23, al viernes 27 de febrero
HERMANOS QUE SALEN POR PRIMERA VEZ
Lunes 2, al viernes 6 de marzo
Normas Estación de Penitencia 2015
Queda terminantemente PROHIBIDO:
A. Las aclamaciones y gritos, aún bien intencionados, en cualquier parte del recorrido, incluso en la
salida y entrada de la Iglesia.
B. Fumar, beber (excepto el agua que te damos) o comer en el trono, bajo ningún pretexto.
C. Si no cumples estas normas, serás retirado automáticamente del puesto.
No podrán tomar parte en la procesión aquellos hermanos que no estén al día en el pago de
su cuota.
La túnica del hombre de trono tiene el mismo sentido que el hábito de nazareno, por lo que
la usarás únicamente durante la procesión. DEBIÉNDOTE VESTIR EN EL INTERIOR DEL
TEMPLO y dejarla una vez fi nalizada la Estación de Penitencia en el lugar que se te indique.
Debajo de la túnica deberás llevar CAMISA Y GUANTES BLANCOS, CORBATA, ZAPATOS Y
CALCETINES NEGROS Y PANTALÓN AZUL MARINO.
El comportamiento de todos durante la Estación de Penitencia tiene que ser de la mayor
austeridad y recogimiento posibles. PERMANECIENDO EN TODO MOMENTO EN TU PUESTO.
Sólo abandonarás el trono por circunstancias o por necesidad mayor, siendo obligatorio avisar
al Capataz para permitir y anotar tu ausencia.
Caso de observar cualquier anomalía o problema en el trono, debes DIRIGIRTE al
MAYORDOMO DE TRONO.
Todos tenemos la obligación y la responsabilidad de cumplir las normas de comportamiento
que esta Hermandad establece para su salida procesional.
El incumplimiento de estas normas de comportamiento signifi cará la indisponibilidad de tu
persona para años venideros.
NAZARENOS Y NIÑOS NAZARENOS
FECHAS DE EXPEDICIÓN DE CÉDULAS DE SITIO
Casa Hermandad de 20.00 a 22.00 horas
HERMANOS QUE SALIERON EN 2014
Lunes 23, al viernes 27 de febrero
HERMANOS QUE SALEN POR PRIMERA VEZ
Lunes 2, al viernes 6 de marzo
Normas Estación de Penitencia 2015
Para la buena marcha de la procesión es necesario que el nazareno y los familiares que lo acompañen
desde el exterior cumplan las siguientes normas:
No podrá salir ningún nazareno sin que presente la cédula de sitio.
Es importante llegar a la iglesia puntualmente a la hora que se le cita.
El nazareno debe acudir a la iglesia sin el hábito puesto. Una vez dentro, lo recogerán y los
Mayordomos les ayudarán a vestirse.
Los padres y demás acompañantes que no realicen la Estación de Penitencia deberán
permanecer en el exterior del templo.
No se acercarán al nazareno durante el recorrido sin haber justifi cado el motivo al
Mayordomo del tramo.
Durante toda la procesión, una persona encargada, dará agua a los nazarenos cuando lo
necesiten.
No está permitido a los familiares o acompañantes hablar con los nazarenos durante el
recorrido.
No se podrá retirar a ningún nazareno de la procesión sin haber mostrado al Mayordomo de
tramo, la copia de la cédula de sitio.
De acuerdo con nuestras Reglas, no podrá participar en la procesión aquel hermano que no
esté al día en el pago de la cuota anual
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NOTICIAS
CALENDARIO DE CULTOS Y CONVOCATORIAS 2015
ENERO
Sábado 31 Sabatina a María Santísima del Patrocinio. 19.00 h.
FEBRERO
Martes 4 Misa festividad Santa Mujer Verónica. 19.30 h.
Martes 10
a sábado 14
Quinario a Jesús Nazareno de la Salutación.
Parroquia de la Santa Cruz y San Felipe Neri. 19.00 horas.
Domingo 15 Función Principal de Instituto. 11.30 horas
Miércoles 18 Miércoles de Ceniza. Misa de las Hermandades y Cofradías del Domingo de Ramos
Viernes 20 Vía+Crucis ofi cial de la Agrupación de Cofradías
Lunes 23
a viernes 27
Reparto de cédulas de sitio, túnicas y tallaje para los hermanos que salieron en la
procesión de 2014. Casa Hermandad, de 20.00 a 22.00 horas
Sábado 28 Sabatina a María Santísima del Patrocinio. 19.00 h.
MARZO
Lunes 2
a viernes 6
Reparto de cédulas de sitio, túnicas y tallaje para los hermanos que salen por
primera vez. Casa Hermandad, de 20.00 a 22.00 horas.
Sábado 7 Presentación del Paño de la Santa Mujer Verónica.
21.15 horas. Parroquia de la Santa Cruz y San Felipe Neri.
Martes 24 Vía+Crucis de traslado del Nazareno de la Salutación a su trono procesional. 22.30
horas.
Sábado 28 Sabatina a María Santísima del Patrocinio. 19.00 h.
Misa de nazarenos y portadores. 19.30 h.
Parroquia de la Santa Cruz y San Felipe Neri..
Domingo 29 Estación de Penitencia a la Santa Iglesia Catedral Basílica.
Salida a las 15.55 horas
ABRIL
Sábado 4 Vigilia Pascual. 19.30 horas.
Parroquia de la Santa Cruz y San Felipe Neri.
Domingo 5 Procesión del Santísimo Cristo Resucitado.
Sábado 25 Sabatina a María Santísima del Patrocinio. 19.00 horas.
Misa de Acción de Gracias por la Estación de Penitencia. 19.30 h.
MAYO
Martes 19 Misa 30 Aniversario bendición María Santísima del Patrocinio, Reina de los Cielos.
Parroquia de la Santa Cruz y San Felipe Neri. 19.30 h.
Sábado 30 Sabatina a María Santísima del Patrocinio. 19.00 horas.
JUNIO
Domingo 7 Festividad del Corpus Christi.
Asistencia corporativa a Procesión.
Sábado 27 Sabatina a María Santísima del Patrocinio. 19.00 h.
JULIO
Sábado 25 Sabatina a María Santísima del Patrocinio. 19.00 h.
AGOSTO
Sábado 29 Sabatina a María Santísima del Patrocinio. 19.00 h.
SEPTIEMBRE
Martes 8 Festividad de +Santa María de la Victoria+.
Asistencia corporativa a Procesión.
Sábado 26 Sabatina a María Santísima del Patrocinio. 19.00 h.
OCTUBRE
Sábado 31 Sabatina a María Santísima del Patrocinio. 19.00 h.
NOVIEMBRE
Lunes 2 Misa de Réquiem por los hermanos difuntos. 19.30 h.
Sábado 7 Besamanos a María Santísima del Patrocinio.
Domingo 8 Festividad del Patrocinio de Nuestra Señora. Solemne Función Religiosa. 11.30 h.
Sábado 28 Sabatina a María Santísima del Patrocinio. 19.00 h.
DICIEMBRE
Sábado 26 Sabatina a María Santísima del Patrocinio. 19.00 h
Misa festividad San Juan Evangelista. 19.30 h.
66 | 2015 | nº 55
ENTREGA DE DISTINCIONES
MEDALLA DE PLATA DE LA HERMANDAD
En cumplimiento de lo establecido en la Regla 148, apartado d), de esta Fervorosa Hermandad y
Antigua Cofradía, se le distingue con la Medalla de Plata de la Hermandad, al cumplir de forma
ininterrumpida veinticinco años inscrito en el Libro de Hermanos y pertenecer o haber pertenecido a
la Junta de Gobierno a:
Dª María del Rosario Sánchez Guzmán
D. José Luis Cambil Campaña
D. Juan Antonio Leiva Rojano
Dª Yaiza Leiva Villalta
Dª Isabel Villalta Camacho
D. Francisco Hernández Romero
D. Francisco Antonio Navas Anaya
D. José Alberto Santana Campos
D. Carlos Rojo Jiménez
HERMANOS CON 15 AÑOS DE ANTIGÜEDAD
En virtud de lo establecido en la Regla 148, apartado e), sobre los Honores y Distinciones de la
Hermandad, se le otorga Carta de Hermandad al cumplir de forma ininterrumpida quince años
inscritos en el Libro de Hermanos a:
D. José Antonio Sau Martín
D. José Manuel Gómez de Aguilar
D. José Jiménez Mesa
D. Juan Sebastián Herrera Gil
D. Francisco Mario Mármol López
D. Francisco Andrés Cantarero Alarcón
D. Antonio Hurtado Ramírez
Dª Rocío Clotet Berzosa
Dichas distinciones serán entregadas en el transcurso de la Función Principal de Instituto que
celebrará esta Antigua Cofradía en Honor y Gloria de Jesús Nazareno de la Salutación, el próximo
domingo día 15 de febrero.
Plazuela Santísimo Cristo de la Sangre, 2
- Frente a la puerta principal de
la Iglesia de San Felipe Neri -
29012 Málaga
Tlf. 952 22 02 71
www. museovidrioycristalmalaga.com
MUSEO DEL VIDRIO Y
CRISTAL DE MÁLAGA
