Preparado por

Humberto E. Corrales

Mayo 2012

La Santa Misa

Jesús, antes de subir a los cielos, quiso dejar a la Iglesia un sacramento que perpetuase el sacrificio de su muerte en la cruz.

Por eso antes de comenzar su pasión, se reunió con los Apóstoles para cenar con ellos, y durante esa cena instituyó el sacramento de la Eucaristía, convirtiendo el pan en su Cuerpo y el vino en su Sangre, y se los dio a comer y a beber.

Luego les dijo: “Hagan esto en memoria mía” . Con estas palabras, hizo a los Apóstoles partícipes de su sacerdocio y les dio el poder de consagrar el pan y el vino, lo mismo que él había hecho.

La Última Cena del Señor

Jesús, en la Última Cena, dio su sentido definitivo a la pascua judía, en la que se sacrificaba un cordero y se comía su carne, en memoria de la liberación de la esclavitud de los judíos en Egipto.

Cristo, el Cordero de Dios, ofreció su cuerpo y su sangre, que serían inmolados en la cruz. Así la pascua judía era sustituida para siempre por la Nueva Pascua.

En la celebración de la Eucaristía, en cada misa, Cristo renueva su sacrificio de la cruz ofrecido por la salvación de todos los hombres.

¿Quién puede celebrar la Santa Misa?

Solamente los sacerdotes

pueden celebrar la Santa

Misa, pues solo ellos pueden

actuar personificando a

Cristo (“in persona Christi”),

cabeza de la Iglesia.

¿Cuáles son los fines por los que se ofrece

la Santa Misa?Los fines por los que se ofrece

la Santa Misa son cuatro:

adorar a Dios,

agradecerles sus beneficios

pedirle dones y gracias,

satisfacer por nuestros

pecados.

Signos y rito

La misa tiene su ritual propio.

Allí estamos todos reunidos por el Señor, para celebrar su triunfo, que nos ha liberado de toda esclavitud.

Reconocemos nuestra realidad de pecadores

Pedimos perdón

Proclamamos la Palabra de Dios

Hacemos una plegaria de acción de gracias al Padre por todos su beneficios, sobre todos por el don que nos ha hecho de su Hijo.

El sacerdote consagra el pan y el vino dentro de esa plegaria

Participamos en el banquete litúrgico comulgando el Cuerpo y la Sangre del Señor

¿Qué es la Eucaristía?

Es el sacramento del cuerpo y la sangre de Jesucristo bajo las especies de pan y vino. Por medio de la consagración se da la transustanciación: el sacerdote convierte realmente el pan y vino ofrecido en el altar en el Cuerpo y la Sangre de Cristo.

Es el sacramento de la plenitud hacia la que nos conduce el Espíritu para que, identificados con Jesús en ella, lleguemos al Padre con él.

Es el alimento del alma. Así como nuestro cuerpo necesita comer para vivir, para no estar débil sino fuerte, para no estar enfermo sino sano, así nuestra alma necesita comulgar para estar sana y fuerte.

¿Qué significa transustanciación?

Es lo que se produce en el momento de la consagración

cuando el sacerdote dice “esto es mi cuerpo” y “este es

el cáliz de mi sangre”.

Y así, bajo las especies consagradas del pan y del vino,

Cristo mismo, vivo y glorioso, está presente de manera

verdadera, real y sustancial, con su cuerpo, su sangre,

su alma y su divinidad.

La Eucaristía es SACRIFICIO

Se nos habla de sangre derramada y de que estamos anunciando la muerte del Señor:

Mientras comían, Jesús tomó pan, pronunció la bendición, lo partió y lo dio a sus discípulos, diciendo: “Tomen y coman; esto es mi cuerpo”. Después tomó una copa, dio gracias y se la pasó diciendo: “Beban todos de ella: esto es mi sangre, la sangre de la Alianza, que es derramada por muchos, para perdón de sus pecados” (Mt 26,26-28).

“Fíjense bien: cada vez que comen de este pan y beben de esta copa están proclamando la muerte del Señor hasta que venga” (1 Cor 11,26)

La Eucaristía es COMIDA

Hay que comer la Carne y beber la Sangre del Hijo del hombre para tener vida, permaneciendo unidos a él:

“Yo soy el pan vivo que ha bajado del cielo. El que coma de este pan vivirá para siempre.

En verdad les digo que si no comen la carne del Hijo del Hombre y no beben su sangre, no tienen vida en ustedes. El que come mi carne y bebe mi sangre vive de vida eterna, y yo lo resucitaré el último día.

Mi carne es verdadera comida y mi sangre es verdadera bebida. El que come mi carne y bebe mi sangre permanece en mí y yo en él. Como el Padre, que es vida, me envió y yo vivo por el Padre, así quien me come vivirá por mí. Este es el pan que ha bajado del cielo. Pero no como el de vuestros antepasados, que comieron y despues murieron. el que coma este pan vivirá para siempre” (Jn 6,51-58)

La Eucaristía es PRESENCIA REAL DE CRISTO

Después de la consagración, Jesús está realmente presente

en la Eucaristía: lo que parece pan y vino es el Cuerpo y

la Sangre del Señor.

Jesús está presente en la Eucaristía con su cuerpo, sangre,

alma y divinidad.

La Eucaristía es EXIGENCIA

Además de ser una obligación grave asistir a la Santa Misa los domingos y fiestas de

precepto -a menos que se esté impedido por una causa grave-, es también un acto de

amor, como respuesta agradecida ante el inmenso don que significa que Dios se haga

presente en la Eucaristía.

Exige fidelidad en el amor: no podemos mezclar a Dios con el pecado.

“No pueden beber al mismo tiempo de la copa del Señor y de la copa de los demonios, ni pueden tener parte en la mesa del Señor y en la mesa de los demonios.” (1Cor 10,21).

Exige unidad dentro de la Iglesia

“Así, siendo muchos, formamos un solo cuerpo, porque el pan es uno y todos participamos del mismo pan.” (1Cor 10,17).

Exige hacer partícipes a los hermanos de nuestros bienes

“Ustedes, pues, se reúnen, pero ya no es comer la cena del Señor, pues cada uno empieza sin más a comer su propia comida, y mientras uno pasa hambre, el otro se embriaga.” (1Cor 11,20-21)

¿Qué significado tiene la Eucaristía?

La eucaristía contiene todo el bien espiritual de la Iglesia que es el mismo Cristo; por ello es el corazón y la cumbre de toda la vida cristiana. Por tanto los demás sacramentos y todas las acciones eclesiales están ordenados a ella.

Dice el Vaticano II:

“Participando del sacrificio eucarístico, fuente y cima de toda vida cristiana, ofrecen a Dios la víctima divina y a sí mismos juntamente con ella; y así, tanto por la oblación como por la sagrada comunión, todos toman parte activa en la acción litúrgica” (LG 11).

El nombre de este sacramento

La riqueza inagotable de este sacramento se expresa mediante los distintos nombres que se le da. Cada uno de esos nombres evoca algunos de sus aspectos. Se le llama:

-Eucaristía -Banquete del Señor

-Fracción del pan -Asamblea eucarística

-Memorial -Santo Sacrificio

-Santa y divina liturgia -Comunión

-Santa Misa

Eucaristía

Porque es una acción de gracias a

Dios.

Las palabras eucharistein y

eulogein recuerdan las

bendiciones judías que

proclaman –sobre todo durante

la comida- las obras de Dios: la

creación, la redención y la

santificación.

Banquete del Señor

Porque se trata de la cena

que el Señor celebró con

sus discípulos la víspera

de su pasión y de la

anticipación del banquete

de bodas del cordero en

la Jerusalén celestial.

Fracción del pan

Porque este rito, propio del banquete judío, fue utilizado por

Jesús cuando bendecía y distribuía el pan como cabeza de

familia, sobre todo en la ultima cena.

En este gesto los discípulos lo van a reconocer después de su

resurrección, y con esta expresión los primeros cristianos

designaron sus asambleas eucarísticas.

Con él se quiere significar que todos los que comen de este

único pan, partido, que es Cristo, entran en comunión con

él y forman un solo cuerpo en él.

Asamblea eucarística

Porque este sacramento

es celebrado en la

reunión de los fieles en

asamblea (la misa),

expresión visible de la

Iglesia.

Memorial

Porque con él, evocamos la pasión y

la resurrección del Señor.

La diferencia entre el sacrificio de la

cruz y el de la eucaristía está en

que en la cruz Cristo se ofreció

cruentamente y en la eucaristía

se ofrece de manera incruenta.

Santo Sacrificio

Porque actualiza el único sacrificio de Cristo Salvador e incluye la

ofrenda de la Iglesia.

Se le llama también santo sacrificio de la misa, sacrificio de

alabanza, sacrificio espiritual, sacrificio puro y santo, puesto

que completa y supera todos los sacrificios de la Antigua Alianza.

Santa y divina liturgia

Porque toda la liturgia de la Iglesia encuentra su centro y su

expresión más densa en la celebración de este sacramento;

en el mismo sentido se le llama también celebración de los

santos misterios.

Se habla también del Santísimo Sacramento porque es el

Sacramento de los Sacramentos. Con este nombre se

designan las especies eucarísticas guardadas en el sagrario.

Comunión

Porque por este

sacramento nos

unimos a Cristo que

nos hace partícipes de

su Cuerpo y de su

Sangre para formar un

solo cuerpo.

Santa Misa

Porque la liturgia en la

que se realiza el

misterio de la salvación

se termina con el envío

de los fieles (“missio”)

a fin de que cumplan la

voluntad de Dios en su

vida cotidiana.

La Santa Comunión

La Eucaristía es banquete sagrado pues recibimos a Jesucristo como alimento de nuestras almas.

La Comunión es recibir a Jesucristo sacramentado en la Eucaristía; de manera que, al comulgar, entra en nosotros mismos Jesucristo vivo, verdadero Dios y verdadero hombre, con su cuerpo, sangre, alma y divinidad.

La Eucaristía es la fuente y cumbre de la vida de la iglesia, y también lo es de nuestra vida en Dios. La Iglesia manda comulgar al menos una vez al año, en estado de gracia; recomienda vivamente la comunión frecuente y, si es posible, siempre que se asista a la Santa Misa, para que la participación en al sacrificio de Jesús sea completa.

Es muy importante recibir la Primera Comunión cuando se llega al uso de razón, con la debida preparación.

Que cosas son necesarias para comulgar

Para recibir la Sagrada Comunión se requiere:

1. Saber a quién vamos a recibir

2. Encontrarse en estado de gracia

3. Guardar el ayuno eucarístico

1.- Saber a quién vamos a recibir

La Hostia consagrada no es una "cosa", aunque lo

parezca; es una Persona Divina, es Jesús vivo y

verdadero.

La Sagrada Comunión es recibir al mismo Jesucristo

presente en la Eucaristía.

Jesucristo está en la Eucaristía verdadera, real y

sustancialmente presente, todo entero, vivo y glorioso,

con su cuerpo, sangre, alma y divinidad, bajo cada una

de especies y bajo cualquier parte de ellas.

2.- Encontrarse en estado de gracia

Al banquete de la familia al que están invitados los hijos, hay que ir como hijos, es decir, en gracia de Dios, ya que la gracia es lo que nos da la filiación divina.

Si uno tiene conciencia de estar en pecado mortal o de vivir en situación irregular, no debe acercarse a comulgar sin haber recibido antes la absolución en el sacramento de la reconciliación, o sin haber solucionado antes su situación irregular. Para comulgar no basta el acto de contrición.

El que comulga en pecado mortal comete un grave pecado llamado sacrilegio.

Los que viven irregularmente

Vivir la fe supone una vida coherente con ella.

Las siguientes personas católicas están viviendo irregularmente

como miembros de la Iglesia y no pueden acercarse a comulgar:

Los casados solo civilmente

Los divorciados vueltos a casar

Los que viven juntos sin ninguna formalidad eclesiástica y civil

Quienes están provocando situaciones de injusticia o manifiestan

claramente actitudes en contra de la fe, más si se trata de

actuaciones públicas gravemente injustas y conocidas.

3.- Guardar el ayuno eucarístico

Consiste en abstenerse de tomar cualquier alimento o

bebida, al menos desde una hora antes de la Sagrada

Comunión, a excepción del agua y de las medicinas.

Los enfermos pueden comulgar aunque hayan tomado

algo en la hora inmediatamente anterior.

La primera comunión La primera comunión es la celebración católica de la primera

vez que alguno o algunos de sus fieles reciben el sacramento de la Eucaristía.

Se debe recibir cuando se comienza a tener uso de razón, lo cual se supone a partir de los siete años; habiendo recibido previamente la preparación oportuna y el sacramento de la penitencia.

Aunque es lícito que se reciba a cualquier edad, siempre y cuando quien lo vaya a recibir tenga la preparación pertinente para comprender este sacramento.

Una vez recibido el sacramento de la Eucaristía por primera vez, la Iglesia invita a sus miembros a volver a recibirlo cuantas veces sea posible.

Los frutos de la comunión

Acrecienta nuestra unión con Cristo

“Quien come mi carne y bebe mi sangre permanece en mí y yo en él” (Jn 6,56)

Nos separa del pecado

No puede unirnos a Cristo sin purificarnos al mismo tiempo de los pecados cometidos y preservarnos de futuros pecados.

Forja la unidad del cuerpo místico y construye la Iglesia

Cristo une a los que lo reciben a todos los demás fieles en un solo cuerpo: la Iglesia

Entraña un compromiso a favor de los pobres

Para recibir en la verdad el Cuerpo y la Sangre de Cristo entregados por nosotros, debemos reconocerlo en los más pobres, sus hermanos.

Solemnidad de Corpus Christi Se celebra el jueves que sigue a la solemnidad de la Santísima Trinidad

Se comenzó a celebrar en Lieja en 1246, siendo extendida a toda la

Iglesia occidental por el Papa Urbano IV en 1264, teniendo como

finalidad proclamar la fe en la presencia real de Jesucristo en la

Eucaristía.

Presencia permanente y substancial más allá de la celebración de la

Misa y que es digna de ser adorada en la exposición solemne y en las

procesiones con el Santísimo Sacramento.

Este es el día de la eucaristía en sí misma, ocasión para creer y

adorar, pero también para conocer mejor la riqueza de este misterio a

partir de los textos bíblicos asignados en los tres ciclos de las

lecturas.