Introducción• Históricamente en Latinoamérica, las comunidades han

sido herederas del rico y complejo mestizaje cultural,ocurrido desde los tiempos de la colonia hasta nuestrosdías.

• comunidades campesinas.

• Dicho acervo de saberes les ha permitido superar,ampliamente, las adversidades de su realidad contextual através del tiempo, garantizando así su supervivencia, apesar de la complejidad, integralidad adaptabilidad deestos saberes.

Planteamiento del Problema • Objeto de estudio:- Comunidad de Taguay, específicamente en el Sector “Pele el

Ojo”, en el estado Aragua.

• Problemáticas relacionadas con la educación.• Implementación de modelos de formación que no consideran en

sus diseños la realidad socio cultural de los colectivos delentorno rural, las particularidades socio productivas, calendariosagrícolas de la región, ni los conocimiento (saberes campesinos),acumulados durante generaciones por las comunidad.

• Migración del campo a la ciudad, deserción escolar, lo queconlleva a la exclusión y acceso a las oportunidades deestudio.

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• Además, observé que la mayoría de los(as) campesinos(as)son adultos mayores y de mediana edad, ya que los jóveneshan perdido la identidad con las labores asociadas al agro.

Aportes al Plan Patria(2013-2019)

Develar los saberes locales Campesinos desde la historia de vida de un maestro campesino del Sector “Pele el Ojo”, en la comunidad de Taguay, Municipio Urdaneta, Estado Aragua.

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Objetivo General

•Indagar el contexto de la realidad delobjeto de estudio, en la comunidad.

•Describir la relación existente entre lossaberes agrícolas del campesino y sucontexto rural.

•Interpretar la cosmovisión del sujeto apartir de sus saberes campesinos desdela historia de vida como método.

Objetivos Específicos

Revisión Bibliográfica

• Para que este conocimiento se convierta encatalizador o fuerza social, necesario escomprender la necesidad de descolonización delsaber y la reconstrucción de una episteme másaproximada a nuestra realidad latinoamericana.(Boaventura, 2009).

• Los Saberes Campesinos , como procesos yproductos de la creación humana, y que a su vezse encuentra inserto en la cultura de los pueblos(Núñez 2007).

Revisión Bibliográfica

• Plantea que frente a la actual crisis ecológica, queesta atravesando el planeta las culturas rurales,tienen un rol protagónico ante el hecho, que es elcampesino o productor tradicional rural quienposee una racionalidad ecológica que favorece conun uso conservacionista de los recursos naturales(Toledo, 1989).

Metodología

Técnicas e Instrumentos

Validación

La Realidad como Fuente de Teoría (Hermoso, 2010)

Hallazgos

Dimensiones

Dimensiones

Dimensión

Dimensión

Reflexiones Han sido los saberes ancestrales, resultados de losaprendizajes adquiridos desde temprana edad en suhogar y su comunidad, los que han definido suidentidad campesina.

Estos saberes como legado familiar, se manifiestanen valores de lucha, prácticas agrícolastradicionales (faena, cayapa, conuco, oración delcultivo), visión bio-centrista de la naturaleza, sucosmogonía sus y tradiciones y costumbres. Siendoestos saberes y valores lo que le han permitido a lacomunidad sobrevivir a los embates de lamodernidad.

Reflexiones

La relación que se da entre sus saberescampesinos es a la vez la comprensión detodos las manifestaciones de su vida, de sucultura campesina expresada en la práctica delo aprendido, lo sentido, lo vivido a lo largo desu existencia. Deviene de sus experienciasvivenciales un entramado de relaciones que lehacen un hombre de campo

REFLEXIONES

En la historia de vida de Ildemaro se da unarelación dialéctica que nos aproxima a lasdistintas dimensiones de la vida delcampesino de la zon. En él se refleja sucontexto, en él se cristaliza su familia, sucomunidad, su espacio geográfico, actividadsocio productiva, sus creencia, su pueblo.

REFLEXIONES

• El fortalecimiento del desarrollo ruralse potencia a través de la comprensiónde la cosmovisión y cultura delcampesino, son estos los elemento quedefinen su identidad. De manera tal,que si este mundo intangible metafóricono es comprendido difícilmente sepodrá lograr el desarrollo rural integralsustentable en las comunidades rurales.

REFLEXIONES La vida del campesino reflejada en Ildemaroha sido marcada desde su infancia por lasupervivencia, heredero del espíritu de luchaque sostuvieron sus abuelos y sus padres porla tenencia de sus tierras. Una lucha contralas pretensiones de explotación y abuso depoder, una convicción de lucha que se reflejaen todas las dimensiones de su vida, en eltrabajo, en su familia, su día a día, una batallacontra la injusticia.

La lucha ha sido para él su leitmotiv de vida…

•Implementación de metodologías de mediacióncomunitaria, donde la participación activa de losactores sea el eje principal y que partir de allí sedesarrollen los proyectos comunitarios rurales.

•Se sugiere que el diseño e implementación decualquier plan de desarrollo rural se considere loselementos socioculturales propios del contextorural: sistema de valores, tradiciones, creencias,conocimiento local entre otros

RECOMENDACIONES

•Incorporar la sistematización de las actividades,en los proyectos que se ejecutan, con la finalidadde corregir e introducir estrategias de acción.

•Incentivar la compilación y difusión de materialbibliográfico y no bibliográfico, a partir de lasistematización de las experiencias, saberes,tradiciones, costumbres locales y sistemas decreencia de los colectivos campesinos comoestrategias para el recate de los saberescampesinos.

RECOMENDACIONES

•Para trabajos de investigación vinculadosal desarrollo rural se recomienda lacomplementariedad de las investigacionescuantitativas con el enfoque de lainvestigación cualitativa.

RECOMENDACIONES

EL Sujeto y su contexto

EL Sujeto y su contexto

EL Sujeto y su contexto

Muchas gracias