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LA SANTA SÍNDONE

PRUEBA DE LA PASIÓN Y RESURRECCIÓN

PARTE IIR.P.BRIAN MOORE

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DIVERSOS ESTUDIOS CIENTÍFICOS

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INTRODUCCIÓN

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Desde el increíble descubrimiento de Pía en 1898, ha ido creciendo cada más el interés por la SS. Ello llevó al nacimiento de una nueva ciencia, la ‘Sindonología’. Existen diversos centros de esa ciencia, el primero lógicamente con sede en Turín. Y es con ocasión de las exposiciones del santo lienzo que los especialistas han podido estudiarlo.

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Los primeros estudios se hicieron en la exposición de 1973; pero los más importantes son los del año 1978.

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En ese año un grupo de

norteamericanos, el STURP (Shroud of Turin Research

Projet), pudo estudiar la sábana

directamente.

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Para ello trasladaron una gran cantidad de sofisticado material técnico a Turin. La técnica de la era espacial se pondría al servicio del Creador del universo.

A continuación expondremos los

principales hallazgos de 1973 y 1978.

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CARACTERÍSTICAS DE LA TELA

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En 1973 fueron dadas 4 muestras al profesor Gilbert Raes del Instituto Tecnológico Textil de Gantes (Bélgica). Muestras:

- dos hilos- dos trocitos, uno de la

parte principal de la SS, y el otro de la banda lateral izquierda

Raes observó las muestras al microscopio y determinó lo siguiente:

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La tela es de lino puro; está tejida con la técnica llamada “espina de pescado” o espigado.

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Este tipo de tejido llevaba bastante tiempo hacerlo (unos 4 o 5 meses). Por ello era costoso. Así que las telas más usadas en la época de NS, tanto en Palestina, como en Roma o Egipto eran de ‘armadura simple’ (un hilo arriba, otro abajo).

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Lo cual nos indica que la persona que la adquirió

era una persona pudiente. (José

de Arimatea)

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Dijimos que la tela era de lino. Pero Raes estudiando detenidamente la tela detectó restos de algodón. Esto quiere decir que el telar utilizado para tejer la Sábana de Cristo fue también utilizado para tejer prendas de algodón. Lo que prueba que se trata de Medio Oriente, porque en Europa no crece el algodón

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DESCRIPCIÓN DEL CUERPO

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• No se trata de una descripción exhaustiva, sino de ciertos datos que nos aporta la SS sobre el aspecto físico de NS:

• Medía aprox. 1,80 m. y pesaba unos 77 kg.

• En base a ciertos datos, los científicos calculan que el hombre tenía entre 30 y 40 años.

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Tenía un cuerpo vigoroso y bien proporcionado.

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El doctor español Joaquín Carrasco dice que según cierta clasificación (biopatología de Kretschmer) “corresponde al biotipo atlético, estimado como prototipo de la belleza física.”

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• El hombro derecho aparece un poco más bajo que el izquierdo, lo que se nota sobre todo en la imagen dorsal. Hay dos explicaciones de este rasgo:

• - trabajo de carpintería

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el brazo puede haber sido dislocado al tirar de él para clavarlo al patibulum, para que coincidiera con la marca del madero

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EL ROSTRO: es de rasgos bellísimos, a pesar de que se trata del rostro de un muerto

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Como dice el Dr. Hynek: “Si este rostro, después de las dolorosas contracciones y las congojas de la muerte gota a gota, es tan indeciblemente bello y conmueve desde la primera vez que lo vemos, ¿qué sería en vida?”

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• Un fotógrafo británico ha reconstruido la cabeza del hombre de la síndone, en tamaño natural, obteniendo su perfil.

• Luego de estudiar esas fotografías un famoso etnólogo Carletoon Coon, ha descrito al hombre como “de un tipo físico que se encuentra actualmente entre los judíos sefarditas o los árabes de la nobleza”.

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Para el Dr. Judica el Hombre de la SS presenta tales características somáticas, tal perfección corporal, que “podría y debería ser

clasificado por encima y al margen de todo tipo étnico”.

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Un detalle curioso: en la imagen dorsal se ve claramente que el cabello termina en cola, según el uso típico de los judíos en tiempos de Jesús.

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LAS MANCHAS: VERDADERA SANGRE

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Dos científicos, John Heller y Alan Adler,

realizaron estudios en su laboratorio del

“New England Institute”.

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Examinaron varias muestras sobre

cinta adhesiva que contenían trocitos

de fibrillas manchadas de

sangre,

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• para determinar por microscopio el espectro de luz transmitido por aquellas muestras. Como resultado de este estudio se determinó la presencia de hemoglobina.

• Luego comprobaron la existencia de porfirina mediante luz ultravioleta.

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Por su parte, Vernon Miller y Samuel Pellicori, sacaron fotos de fluorescencia ultravioleta a las zonas de sangre.

SAMUEL PELLICORI

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Y en 3 heridas: la del costado, la de la

muñeca y el reguerillo del pie der. (en la imagen dorsal),

descubrieron un borde fluorescente

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• Ahora bien, la sangre en sí misma no es fluorescente; se supone pues que esa fluor. se debe al suero (fluído incoloro de la sangre).

• Por otros experimentos se constató la existencia de proteína y hierro, dos componentes de la sangre.

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Finalmente diremos que: - el doctor Baima Bollone,

profesor de medicina legal, en Turín, determinó por sus estudios que la sangre es del tipo AB (como en el sudario de Oviedo y en el milagro de Lanciano)

- el doctor Tryon estableció los cromosomas X-Y = varón.

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LA CUESTIÓN DEL POLEN

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En 1973 Max Frei, criminólogo suizo,

recibió el encargo de autenticar las nuevas

fotografías de la SS obtenidas en 1969.

Como Frei era botánico, notó la

presencia de esporas de polen en la

superficie del lienzo, y obtuvo permiso para

recoger algunas muestras.

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A lo largo de los meses siguientes Frei fue separando con intenso empeño las diferentes esporas, las fue

fotografiando y catalogando.

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De este modo logró identificar 57 especies de esporas atribuyéndolas a sus correspondientes plantas.

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• Algunas de esas plantas son de Europa, lo cual es comprensible, dado que la SS ha sido expuesta al aire libre, tanto en Francia como en Italia.

• Tres cuartas partes de las especies encontradas crecen en Palestina. Y lo que es más, algunas especies y ya no existen más (existían hace 2000 años).

• Otras especies son propias de Anatolia (Edesa, actual Urfa), es decir al sur de Turquía.

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Frei murió en 1983, pero otros científicos han continuado sus estudios.

Y es interesante saber que no solo se confirmaron los estudios de Frei, sino que además se detectaron huellas de plantas y flores que se colocaron junto al cadáver.

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En este sentido debemos citar al

Dr.Alan Wagner que junto con su esposa

determinó al existencia de 28

especies de plantas palestinas

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Dos científicos judíos Avinoam Danin (foto), catedrático de Botánica en la Universidad Hebrea de Jerusalén y Uri Baruch, experto palinólogo han confirmado los estudios de Wagner y han continuado las investigaciones

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Danin publicó en 1998 un artículo en el que afirma haber encontrado en la SS cientos de imágenes (huellas) de plantas y flores

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La inmensa mayoría de las especies crece en primavera; en el Norte: marzo-abril, o sea la época en que murió

NS

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Ejemplos de las plantas halladas por estos

investigadores: Zygophyllum Dumosum, endémica en

Israel, Cisjordania y el Sinaí; y la Gundellia Tournefortii, que crece solo en Medio

Oriente

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CÓMO SE FORMÓ LA IMAGEN

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Los estudios del STURP descartaron definitivamente toda una serie de hipótesis acerca de la formación de la imagen. Se había dicho que era una pintura; que era fruto de la aplicación de productos químicos, etc.

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Pero las características de la imagen son argumento irrebatible contra tales teorías.

Fundamentalmente dos: la tridimensionalidad y la superficialidad.

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La tridimensionalidad

A pesar de tratarse de una figura plana, es como si tuviera profundidad. Y eso no es efecto de un trabajo de perspectiva, sino de la imagen misma. Es como si la imagen tuviera volumen, a pesar de ser plana.

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Esta característica insólita de la imagen sindónica significa que la intensidad de colorido es inversamente proporcional a la distancia que separaba en cada punto la tela del cadáver.

Inversamente proporcional = menos distancia – más intensidad de color imagen.

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Y así la imagen alcanza el máximo de brillo en aquellas zonas donde el cuerpo toca el tejido; nariz, frente, cejas, etc. En cambio, la imagen es menos intensa allí donde cuerpo y tejido no se tocan: hueco de la órbita de los ojos, ambos lados de las mejillas.

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Es una especie de registro de los relieves volumétricos del cuerpo. O sea que midiendo la intensidad de este colorido se puede calcular y reproducir como en una estatua el relieve del cuerpo envuelto por la SS.

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Esta característica ya había sido intuida por Vignon a comienzos de siglo. Pero fue verificada por dos técnicos de la NASA, el prof. de Ciencias Aeronáuticas Eric Jumper, y el prof. de física John Jackson.

JOHN JACKSON

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Para sus estudios utilizaron un microdensitómetro electrónico y un instrumento diseñado para estudiar fotografías planetarias y estelares, el VP-8.

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• Vista al microscopio se comprueba que la imagen es superficial, solamente afecta a las fibras más externas del lino.

• Los científicos del STURP dicen que no se trata de la aplicación de alguna sustancia (pintura) que habría absorbido la tela, sino de una decoloración del lino y que da lugar a la imagen

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Más precisamente: la celulosa de la tela padeció una transformación química en los puntos de contacto con el cuerpo, lo cual dio lugar a una decoloración. Se trata de un viraje de color de las mismas fibrillas superficiales del lino, viraje que no tiene más profundidad que unas micras.

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Esto solo excluye toda pintura. Porque si se tratase de pintura la tela la habría absorbido, y los hilos de la tela estarían embebidos en ella. Además no hay huellas de pinceladas ni direccionalidad de los trazos, es decir, la que le imprime la mano del pintor. Y bajo el microscopio no se detecta partícula pigmentaria alguna.

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Otras características

• estabilidad térmico-hidrológica: es decir, que no le afecta ni el calor, ni el agua. Eso se demuestra por el incendio de Chambery.

• estabilidad química: el colorido de la imagen no puede disolverse, descolorarse o alterarse mediante reactivos químicos corrientes

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• Todas estas características de la imagen dieron por tierra con las hipótesis enumeradas antes de estos estudios. Por eso los STURP propusieron la suya: la imagen se formó por una RADIACIÓN TÉRMICO-LUMINOSA.

• John Heller dice: “Científicamente hablando, la imagen de la Síndone es un misterio. Por ello los autores que se inclinan por una radiación luminoso-calórica, emanada del cadáver, nos hablan de una radiación misteriosa, diferente de las controladas por la ciencia actual. Un flash instantáneo, de una o dos milésimas de segundo de duración y suficientemente fuerte como para chamuscar superficialmente la tela hasta 4 cm. de distancia virando el colorido de la celulosa y dejando sobre ella, con detalle, la figura del mismo cuerpo productor de dicha energía”.

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LA SANTA SÍNDONE, PRUEBA DE LA RESURRECCIÓN

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Las pruebas de que hablamos son pruebas indirectas, pero creemos que tienen gran importancia.

1. El cuerpo de Jesús no se descompuso cuando estuvo en la SS; así lo demuestran los estudios científicos. Si no hay rastros de descomposición es porque el cuerpo no estuvo mucho tiempo en la Sábana ... volvió a la vida.

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Como dice San Pedro en los Hechos (2,31): David,

“con visión profética habló de la resurrección del Ungido que ni sería

abandonado en los infiernos, ni su carne

experimentaría corrupción”.

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2. La posición de los lienzos: Para ello hay que recurrir a una buena traducción de Jn. 20,1-9 porque muchas veces las conocidas son erróneas o ambigüas.

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“Salió, pues, Pedro y con él, el otro discípulo camino del sepulcro. Corrían ambos;

mas el otro discípulo, como corría más aprisa que Pedro

le pasó delante y llegó primero al sepulcro”.

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“Y habiéndose agachado, vio los lienzos allanados; con todo, no entró.

Llegó también Simón Pedro en pos de él, y entró en el sepulcro y contempló los

lienzos aplastados (yacentes, allanados), y el sudario que había estado en su cabeza, no aplastado igual que los lienzos, sino al contrario, envuelto

(arrollado dentro) en su lugar”Jn.20, 1-9

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• Por eso Juan vió y creyó. Porque los lienzos estaban en el mismo lugar que cuando estaba el cadáver. Es decir, que el cuerpo resucitado atravesó la sábana, y es como que se hubiera deshinchado y caído en el mismo lugar. Los cuerpos resucitados tienen, en efecto, el poder milagroso de atravesar la materia, como hizo NS en el Cenáculo. Así que, es como si el cuerpo se hubiera esfumado, y la parte superior de la Síndone se vino abajo, cayó sobre la inferior (sobre el banco); mientras que el sudario, no estaba “allanado”, sino “enrollado” en su propio lugar (entre las dos partes de la sábana, en la cabecera).

• Si conforme a algunas traducciones , el lienzo hubiese estado tirado en el suelo, Juan en lugar de creer, podría haber pensado en el robo del cadáver.

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3. El cuerpo levitaba = no es todo... según los técnicos de la NASA, en el momento en que se produjo la impresión de la imagen, el cuerpo estaba ingrávido, levitaba, y las dos partes de la tela, la superior e inferior, estaban prácticamente paralelas.

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En efecto, la presión del cuerpo sobre la parte de la sábana colocada debajo, no era mayor que la presión que ejercía sobre el cuerpo la tela colocada encima del mismo. Ambas imágenes, la frontal y la dorsal, presentan prácticamente la misma intensidad de color; lo que no sucedería si la presión no fuera igual en ambas partes (más bien, no hubo presión alguna...)

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4. La forma en que se imprimió la imagen: como dijimos fue una irradiación lumínico-térmica de un cuerpo. Lo que cual podemos asociar con una de las cualidades de los cuerpos resucitados: la luminosidad o claridad.

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5. La manera en que se presentan las manchas de sangre: Por la nitidez y precisión que presentan, se prueba que no fue mano humana la que separó la sábana del cuerpo, porque habría desdibujado los contornos de las manchas.

La sangre de las diferentes llagas se había secado al llevar el cuerpo a la tumba. Pero la sangre se reblandeció por el ambiente húmedo y amoniacal de la tumba, y se hizo pastosa hasta lograr calcarse sobre la tela.

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• Este fenómeno se denomina ‘fibrinolisis’

• Ahora bien, el proceso fibrinolítico ocurre en un período determinado de tiempo: antes de cierto tiempo, el calco es imposible o flojo; después de demasiado tiempo, el calco se difumina por haberse licuado demasiado la sangre. Teniendo en cuenta esto, y que las manchas en la Síndone son nítidas, el cuerpo se tiene que haber separado de la Sábana 30 y 36 h., después del entierro, interrumpiéndose el calco

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• También suponen algunos que la misma radiación que formó la imagen del cuerpo, imprimió como a fuego, las manchas de sangre que ya estaban en el lino (producidas por calco directo sobre la tela).

• Por ello tampoco estas manchas son solubles en el agua, pues apenas conservan los elementos propios de la sangre. Por lo mismo ha costado tanto descubrir en ellas su presencia

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PRUEBAS DE LA AUTENTICIDAD DE

LA S.S.

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Vamos a dar ahora una serie de pruebas de autenticidad de la SS

En primer lugar, retomamos brevemente algunas ya dichas, para verlas en su conjunto.

Y luego añadiremos otras. Unas prueban la antigüedad del lienzo, y otras el hecho que haya envuelto el cuerpo de Cristo.

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EN CUANTO A LA TELA

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Antes que nada debemos destacar el hecho que una sábana mortuoria haya llegado hasta nosotros, puesto que lo más lógico es que hubiese sido destruída. En efecto, los judíos tenían horror a todo aquello que hubiera tocado un cadáver( impureza legal...)

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Polen: sobre la tela se ha encontrado polen que pertenece a plantas de Palestina y Turquía. Ello nos confirma el hecho que la SS estuvo en Jerusalén y en Edesa

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EN CUANTO A LA IMAGEN

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• 1. Es un negativo fotográfico: por sí solo prueba absoluta de autenticidad. Por un lado, porque la fotografía fue descubierta en 1830.

• Por otro lado, porque es imposible pintar una imagen de esas características (el autor no ve lo que está haciendo).

• Además ¿ para qué querría el falsario realizar una tal obra, sin nadie podría apreciarla...?

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2. Acuerdo de la imagen sindónica con la medicina y la arqueología:Contrariamente a toda la tradición artística, las llagas de la crucifixión en la SS no las vemos en las palmas, sino en las muñecas. ¿ A qué falsario se le habría ocurrido pintarlas así, lo que causaría el rechazo de los observadores? Sin embargo, la SS es fiel a la experiencia médica

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Además, en la imagen sindónica no se ven los pulgares. ¿Por qué? La medicina nos da la respuesta; el clavo toca el nervio mediano y automáticamente el pulgar se retrae sobre la palma. Un pintor medieval ¿habría conocido y conservado ese detalle?

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• Las manchas de sangre son de sangre verdadera, y de contornos netos.

• La precisión de los regueros de sangre de la cabeza supone conocimientos extraños al hombre medieval y antiguo, porque la fisiología de la coagulación fue descubierta en el s.XVII.

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Los regueros de los brazos suponen las dos posturas alternativas del crucificado al asfixiarse. ¿Para qué pintar ese detalle intrascendente?

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3. Acuerdo con la narración evangélica

• La flagelación ha dejado claramente sus huellas.

• La coronación de espinas: no era algo habitual. Los romanos ejecutaron este acto de crueldad con NS porque se decía “Rey de los judíos”.

• Las llagas de la crucifixión• Las piernas de Cristo no

están quebradas y era habitual entre los romanos acelerar la muerte de los crucificados de esa manera.

• Se ve claramente la llaga del costado.

• No a cualquier crucificado se lo enterraría con una sábana de lino fino (recordar que las víctimas de la crucifixión eran esclavos o criminales)

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El Evangelio nos dice que no hubo tiempo de realizar completo el rito funerario, por ello volvieron las santas mujeres con lo necesario... Es el caso del hombre de la sábana, porque sino, no habría manchas de sangre (parte del rito consistía en lavar el cuerpo)

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Ausencia de descomposición: el cuerpo de la SS no muestra rastro alguno de descomposición; además las manchas de sangre no están deformadas, lo que hubiera ocurrido inevitablemente si alguien hubiera desenvuelto el cuerpo. ¿Qué significa esto? Que se confirma la aserción del Evangelio: Jesucristo mismo dejó la tela en el sepulcro, al resucitar.

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- Formación y características de la

imagen

Como vimos la imagen fue formada de manera misteriosa, por una fuente lumínico-térmica. La imagen tiene todas las características de un chamuscamiento

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Y el gran descubrimiento del STURP: la tridimensionalidad, que excluye categóricamente toda posibilidad de fraude.

Hicimos entonces el recuento de las pruebas de autenticidad vistas anteriormente. Vamos a ver a continuación algunas otras pruebas, de diferentes clases.

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OTRAS PRUEBAS DE

AUTENTICIDAD

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LA SANTA SÍNDONE Y

EL ARTE

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Hasta el s.VI vemos que las representaciones pictóricas o escultóricas de NS nos lo muestran muy joven, imberbe y con pelo corto

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Sin embargo, luego del s.VI se lo comienza a representar de más edad, con barba y pelo largo.

¿A qué se debe ese cambio? A la contemplación de la SS

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Ian Wilson considera que hay unas 15 particularidades (comparando la SS y pinturas, frescos y mozaicos bizantinos), que fundamentan la “teoría iconográfica”. P.ej: el triángulo invertido en la frente, con uno negro dentro, se encuentra en la mayoría de las obras comparadas. Otros detalles:- Raya transversal en la frente- El orificio nasal izq. más dilatado- Línea transversal que atraviesa la garganta- Los mechoncitos de pelo que caen sobre la frente- Zona ausente de barba- Barba partida, etc.

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Veamos ello en el Cristo de Dafni (mosaico de la

cúpula)Si los artistas de esa época

pintaron con esos el rostro de Jesús (aun

cuando resultara grotesco), es porque

respetaban la imagen-modelo que consideraban

sagrada.

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Por eso hoy día encontramos una gran semejanza entre las pinturas que conocemos y el rostro de la SS

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MANUSCRITO DE PRAY

Es del s.XII (Hungría)En ese manuscrito se halla

una copia en miniatura de la SS. El autor de dicha miniatura ha visto ciertamente la SS, ya que aparecen los siguientes rasgos:

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NS está acostado sobre una tela que recubre todo su cuerpo, de la cual una extremidad pasa debajo de su cabeza y cubre el cuello de José de Arimatea en forma de bufanda; la mano izq. toma la extremidad como si se preparara a recubrir la parte superior del cuerpo.

- En contra de toda la tradición artística, NS está completamente desnudo.

- Las manos del difunto muestran solo 4 dedos, y también las de Nicodemo, lo que demuestra que el miniaturista había observado la anomalía sin comprenderla.

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Finalmente, sobre la faz externa de la SS el artista ha dibujado cuatro pequeños círculos en forma de L

invertida. Y otros cinco en la faz interior

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• Este dibujo corresponde a las huellas dejadas en la SS por una quemadura anterior al s.XVI, ya que figuran en la copia conservada en Lierre, Bélgica (1516)

• Por su disposición simétrica en cuatro lugares de la tela, estas marcas testimonian un incidente ocurrido antes de 1192, cuando la tela estaba plegada en cuatro. El P.Dubarle piensa que se ha debido a un golpe de incensario mal dado.

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LOS LEPTONES DE PILATOS

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Al analizar su fotografía tridimensional, los científicos de la NASA vieron que sobre cada ojo del difunto había un objeto redondo pequeñito

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Conocedores de las costumbres judías respecto al entierro, pensaron enseguida en dos moneditas

de la época: los leptones.

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• En efecto, los judíos acostumbraban colocar sobre los párpados de sus difuntos algún pequeño objeto para mantenerlos cerrados.

• Los pobres colocaban una piedrecita o trocito de cerámica; los ricos una monedita. Y es interesante señalar que el uso de la moneda desapareció en el s.II.

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Lo que supusieron los estudios de la NASA lo confirmó en 1979 un sacerdote jesuita. el P.Filas. Logró determinar que sobre el ojo derecho había un leptón mandado acuñar por P.Pilato, en el año 29. En efecto, se ven 4 letras: Y CAI

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…y un báculo llamado ‘lituus’ que los augures empuñaban al proceder a sus augurios.

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Ahora bien, se sabe que solo Pilatos hizo acuñar este tipo de leptón.

Normalmente los dibujos de los leptones eran palmeras, ánforas u otros adornos. Y respecto a las letras; encajan bien con la inscripción de los leptones que conocemos TIBEPIOY KAICAPOC ( = de Tiberio César)

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EL CARTEL DE CONDENACIÓN

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En el rostro se han descubierto algunas letras que el P.Aldo Marastoni, prof. de literatura antigua en la Univ. Cat. de Milán ha descifrado.

Sobre la ceja derecha se ven tres letras hebreas seguidas de un signo de puntuación.

En medio de la frente dos inscripciones en latín “IB” e “IBER”, probablemente parte de “TIBERIUS”.

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Lado izq. del rostro, de abajo hacia arriba, “IN NECE” (“A muerte”; la M final se omitía en la lengua vulgar)

La misma inscripción y con los mismos caracteres se ve bajo el mentón, y en el lado der. del rostro (de arriba hacia abajo)

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La foto tridimensional del rostro deja ver, a la izq, yuxtapuestas a “IN NECE”, ciertas letras latinas, restos de la palabra “NAZARENUS”.

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No se sabe con certeza cómo se han podido imprimir esas letras.

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En la iglesia de la Santa Cruz, en Roma, se halla el cartel de condenación (“titulus”)

Se trata de una madera de olivo de 25 x 14 cm., con la inscripción que Pilato había ordenado poner: Jesús nazareno, rey de los judíos” (en hebreo, griego y latín).

En 1995 el Profesor Hesemann recibió autorización del Vaticano para el estudio del fragmento romano, que una vez finalizado entregó a Juan Pablo ll (“Tituluus crucis”).

Los expertos coinciden en que, por sus características paleográficas, no es una falsificación y corresponde al siglo l.

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LA SANTA SÍNDONE Y

LOS PAPAS

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Para los católicos, la conducta de las autoridades de la Iglesia, especialmente del Papa, tiene tanto valor como cualquier prueba científica. Ahora bien, desde el S.XV los Papas que han hablado de la sagrada reliquia, lo han hecho a favor de su autenticidad. No solo eso, sino que han hablado del culto de latría que se le debe por contener la sangre de NS.

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En 1560 el Papa Julio II, estableció una Misa y Oficio propios a la SS, para el 4 de Mayo.

León XIII, San Pío X, Pío XII, Paulo VI, y el mismo Juan P.II han hablado como de una reliquia auténtica.

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Pío XI en una Audiencia a los jóvenes de la Acción Católica dijo: “... Certamente non di fattura umana; questo gia si puo dir dimostrato...”; “es una cosa sagrada, quizá como ninguna otra...”

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Paulo VI dirigió un bello mensaje, con ocasión de la ostensión televisada del 23 de Nov. de 1973.

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Juan Pablo II visito Turín el 13 de abril de 1980. En su homilía dijo lo siguiente: “ El misterio pascual ha

encontrado aquí algunos de sus testigos y remarcables apóstoles, en particular en el siglo XIX y en el s.XX.

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…Por otra parte, no podía ser de otra manera en la ciudad que conserva una reliquia insólita y misteriosa: el Santo Sudario, testigo singularísimo de la Pascua, de la Pasión, de la muerte y de la resurrección, si aceptamos los argumentos de muchos científicos…

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…Testigo mudo, pero al mismo tiempo, testigo elocuente de una manera sorprendente”.

Por todo el cúmulo de pruebas, por la actitud tradicional de la Iglesia respecto a esta sagrada reliquia, no podemos sino lamentar la actitud irracional e impía que tuvieron los que tuvieron los custodios de la SS, como veremos a continuación.

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LA CUESTIÓN DEL TEST DE C 14

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Uno de los estudios pendientes era el del C 14, método utilizado en arqueología para determinar la edad de un objeto hallado. La negativa de la Iglesia se fundaba en dos razones básicamente; por un lado, que el método era imperfecto; y por otro, que era necesario cortar un trozo considerable de la SS para que sirviera como muestra.

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Pero en el año 1988, el Vaticano permitió finalmente que se hiciera el famoso test. Los estudios fueron hechos por tres laboratorios: uno de la Universidad de Oxford, otro de la Univ. de Arizona, y del Inst. Politécnico de Zurich.

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El coordinador sería el Dr. Tite, del British Museum

HALL TITE

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Ahora bien, el resultado de dichos estudios es que la SS no es la Sábana de Cristo, sino un lienzo que data de

entre los años 1260-1390.

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Así lo aseguró Tite; así lo repitió el cardenal Ballestrero en su conferencia de prensa del 13 de oct. de 1988

CARD. BALLESTRERO

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El cardenal agregaba que de todas maneras, aunque fuese un fraude, la I. iba a continuar rindiéndole culto, como un

objeto más de piedad.

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¿Qué decir de este veredicto?

En primer lugar, que muchos científicos ponen en cuestión la eficacia del test C 14 (en sí – para la SS)

El mismo Dr. Libby –creador del método- dijo que no era aplicable a la SS

En segundo lugar, que es demencial, anti-científico, aceptar una sola prueba, contra decenas.

DR. LIBBY

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Finalmente, es probable que se haya tratado de un fraude (hay algunos sindonólogos que encuentran esta teoría absurda)

Dicho fraude consistió en que la muestra analizada no era del SS, sino de una tela medieval.

BALANZA ELÉCTRICA PARA PESAR LAS MUESTRAS

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En efecto, cuando el 21 de abril de 1988, se realiza la operación de extracción de muestras de la SS, además de las tres muestras previstas (dos que no serían del SS), aparece una cuarta no prevista, que Tite encierra en unos sobres preparados por él mismo.

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Esa muestra resultó ser de una capa de san Luis de Anjou, obispo de Toulouse, y que por ser del s.XIII, y…

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…en lino semejante al de la SS, se prestaba muy bien para la maniobra de Tite.

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REACCIÓN DE LOS SINDONÓLOGOS FRENTE A DICHO VEREDICTO

Como era de esperar, los sindonólogos no aceptaron el veredicto de la jerarquía, y varios reaccionaron

vehementemente. De las decenas de testimonios vamos a citar solo dos:

• 1er. testimonio: Se trata de un art. de M.Escalon de Fonton, Doctor en ciencias y experto en ecología, aparecido en “Lourdes aujourd’hui” el 26-3-89. Luego de objetar la eficacia del test C 14 en general, dice que no era aplicable a la SS (contaminación). Y concluye: “Por todas estas razones creo que aquel o aquellos que han afirmado que la datación obtenida por el método del C 14 nos da la fecha de fabricación de la SS, son unos incompetentes o tramposos. Y aquellos que no reaccionaron negativamente cuando les propusieron utilizar tal método para datar la SS, son unos irresponsables e ignorantes”.

• 2do. testimonio: Prof. Luigi Gonella:“Todo esto no es más que un complot anticatólico”

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Probablemente Tite no se esperaba una reacción tan contundente y unánime de los sindonólogos europeos y norteamericanos. Por lo que al año siguiente del veredicto escribió una carta a L.Gonella para intentar poner paños fríos a la situación

Carta Tite 1989 a L. Gonella (año siguiente veredicto)- “Yo nunca he dicho que sea un fraude…disculpe por las molestias causadas…”

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LA SANTA SÍNDONEFUENTE DE

CONTEMPLACIÓN

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A través de ella conocemos la humanidad de Cristo: la que fue formada por el Espíritu Santo en las entrañas purísimas de la

Virgen María; la que caminó por esta tierra; la que recibimos en la Eucaristía…

Apoyo por tanto, para meditar en los misterios de Xto. y sobre todo en su santa Pasión

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Al contemplar el Divino Rostro recordamos las palabras que Jesús le dirige a Felipe: “El que me ha visto, ha visto

a mi Padre” (Jn.14, 8ss.)

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Arthur Loth, laureado por la Academie des Inscriptions et Belles-Lettres de París dice esta hermosas palabras:

“Lo que más sorprende el ánimo en esta extraña y conmovedora aparición ( el negativo de Pía) es la serena grandeza, la calma divina de aquel rostro, no obstante las crueles señales de toda suerte de sufrimientos. Ve uno verdaderamente en ella el Hijo de Dios, y la naturaleza divina, resplandeciente y majestuosa, aparece allí tras la naturaleza humana crucificada…

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…Algo, sin embargo, cautiva principalmente en ella la atención, y es la especie de vida misteriosa que conserva aquel rostro muerto: la resurrección se anuncia desde el entierro. Aquella augusta cabeza piensa, ruega, y perdona, como no ha cesado jamás de hacerlo. No es un cadáver cualquiera el que se tiene ante los ojos; es el cuerpo de Aquel que ha dicho: “Yo soy la resurrección y la vida”, y uno se apresura a repetir como el centurión; ‘Este era, en verdad, el Hijo de Dios”