Rumor y pensamiento colectivo en el Sur de Tamaulipas

Objetivos:

• Determinar los mecanismos que permiten el inicio, desarrollo y perpetuación del rumor y establecer sus funciones en el entorno comunitario observado, a fin de integrar los hallazgos en un modelo psicosocial del rumor y los sistemas de creencias.

Principios básicos:

• Un imaginario sociocognitivo es un conjunto de significados, conceptos o representaciones que poseen los individuos sobre objetos (realidad).

• Los imaginarios han sido construidos, compartidos, preservados y resignificados en la interacción social, fundamentalmente a través del lenguaje.

• Los imaginarios se manifiestan como sistemas de creencias o de pensamiento.

• Ningún sistema de creencias es estático.• Todo imaginario o representación ocurre en un contexto

histórico-social y cultural.

Principios subsidiarios:

• Parte del pensamiento social y el pensamiento mágico se expresa a través de rumores, mitos y leyendas.

• El rumor, el mito y la leyenda se construyen, transmiten, y se resignifican en la interacción social, a través del lenguaje.

• El lenguaje es imaginario: oral u escrito (ej. Novela o narrativas)

• El relato, la novela, el cine, el internet entre otros son medios de transmisión y resignificación de rumores, mitos y leyendas.

• Los rumores, leyendas y mitos cumplen una función socializadora (preservadora de la cultura).

Principios subsidiarios:

Método

• Diseño: etnografía fenomenológica.

• Participantes: Habitantes de distintos grupos etarios de la colonia Arbol Grande, Ciudad Madero.

• Instrumentos: entrevistas semiestructuradas, cuestionarios y fotografías.

• Procedimiento: trabajo de campo considerando una perspectiva cualitativa, propiamente Etnográfica.

5

1

4 32

6

Resultados

Tipos de análisis efectuados:

• Análisis preliminar de la densidad de categorías de contenido (palabras o líneas referidas a un proceso o tópico)

• Codificación deductiva e inductiva de las entrevistas en categorías.

Inicio del mito

Referentes ambientales

Creencias miticas

Medios de transmisión

Credibilidad o verosimilitud

Elementos perpetuac ión

Funciones

0

25

50

75

100

37

61

11

60

18

108

60

Densidad de categoria ( lineas)

Segmentos entrevistas Códigos

1) y yo me acuerdo que trabajamos hasta la media noche y a y a , uno de los muchachos que estaba conmigo, del de tránsito, dijo: “yo voy a ir a ver”, ¿ Qué vas a ver? Llevaba una batería de mano y dijo: “yo voy a ir a ver”, bueno pues ándale, ve. Y se desvió y dice que ya no vio naada. O sea, que en el inter de que oscureció algo así, parece que.. el féretro lo sacaron por la parte de atrás de la escuela, la escuela Lauro Aguirre, pegada por la Iglesia y creo que por ahí la sacaron, eso es hasta donde yo me di cuenta.

Inicio del rumor

2) parece que se inició porque algunos cuando la sepultaron a la señora le, este, la señora todas las joyas y todas las cosas, le trataron de arreglar ahí muy bien su cara, le pusieron pintura, y entonces este, y entonces este, unas personas se dieron cuenta que tenía joyas y que tenía toda, que la peinaron y todo muy bien. Por eso decían que la, la bruja de allá de Salamanca, quien sabe como le decían, y este, y la vampiro le decían, pero los sepultureros en la noche, después de varios días creo, fueron a sacar el féretro para robarlo, y en eso se dieron cuenta de que la señora, y como no la habían visto ellos, en, en persona, que estaba muy bien peinada y maquillada y todo y dijeron que….

3) que el padre ……… llegó en la noche… cuando a ella se la llevaron a la Iglesia y la, según eso, se la llevó al sótano para después de ahí en el día pasarla a donde la iban a sepultar y una persona que estaba en un balcón en enfrente de la Iglesia por que es de dos pisos, vio que llegó la camioneta o la ambulancia o lo que fuera, y bajaron un féretro, y ahí comenzó la historia de que la vampiro, que la vampiro y que la vampiro pero nada mas es todo.

Entrevistas Códigos

4) Este presidente municipal no de esa época, sin embargo fue vecino, el me dice que nunca existió tal mujer vampiro, que cuando se dio la situación que se traían el cuerpo de la iglesia de San Juan (dice un nombre que no se entiende) se aglutinaron todos los vecinos de ahí con antorchas, y con machetes y todo, porque no iban a permitir que eee el arribo de de esa mujer, bueno pues se armó ahí una cierta trifulca y de una de otra manera

Inicio del rumor

5) En Salamanca, muere en Salamanca yyyy, y bueno los hijos si tienen ese, ese, lema de que allá la habían enterrado. Lo que ya no me supo decir ……… es sí efectivamente, sí lograron traérsela, sí está aquí enterrada o sigue en Salamanca, eso si, no no no me lo supo decir,

6) Lo que les platiqué, o sea la versión de que el, llegó al momento de que bajaban el el féretro, se abrió porque se les movió, se les calló, y y al abrirse se vieron que, que los colmillos, el pelo y las uñas le habían crecido en forma desproporcionada, y que era un vampiro y que era una mujer vampira, pero eso tiene una este, una justificación científica, tu sabes que el cabello y las uñas y los dientes son calcio, entonces son materia muerta que sigue creciendo

Entrevistas Códigos

1) Fuera de la colonia se comentó mucho. Transmisión y desarrollo del rumor

2) Pues salió en el periódico que la vampira también, porque el periódico, creo que en el Mundo o en El Sol, que, que la leyenda que salió también, que la vampiro y es lo que comentaban nada mas… pues yo me dedicaba a mi trabajo nada más….

3) Parece que unas personas de un segundo piso allá enfrente de la Iglesia por la calle Hidalgo, vio que bajaban el féretro y lo metieron.

4) ni tenían la difusión que ahora dicen tener, verdad, o sea, a parte no había aquella facilidad de la cámara fotográfica, del celular con cámara, o sea, los medios no tenían tanta influencia, antes se comentaba.

5) si, definitivo, si, aquí era una comunicación interpersonal o sea lo platicaban, lo llevaban a la casa, a la casa a los niños, los vecinos y ahí se iba difundiendo, se iba difundiendo,

6) éramos los mas grandes se los transmitíamos a los mas chicos y nosotros le hacíamos burla a los chicos si,

7) Y vinieron los medios, verdad, de información, los periódicos todo eso, pero pos nunca se vio

8) ¡uuhh! Decían mucho, en las, en las difusoras, hablaban hasta en la México decían…. Allá en México, este Jacobo Zabludovsky o no se quién sabe quién estaba en ese tiempo hasta allá empezaron a decir de esto, y aquí la difusoras y los periódicos.

Entrevistas Códigos

1) en nuestro …. en nuestra creencia que la mujer vampiro se te iba a aparecer porque te habías portado mal, porque no habías hecho caso a tu mamá, porque no habías terminado la tare o sea por cualquier pretexto mal, que tu conciencia te dijera que estaba mal sabías que la mujer vampiro en la ventana, digo era el temor de nuestra propia conciencia, ¿no?, y me acuerdo que este, que te digo esas ventanas eran de tela y lo que hacíamos era cerrarlas de vidrio

Función

2) “es que no hiciste la tarea, por eso te regañó la maestra y si no te duermes temprano” era clásico para dormirse temprano se te va a aparecer la mujer vampiro tu te tapabas de todo y ahí estas rece y rece

3) los vendedores decían -¡que bueno que haya todo esto porque estamos vendiendo muchas cosas! – se ponían porque, porque venían mucho a vender porque todo el día estaba la gente aquí en fila y venían a vender sus cosillas,

Conclusiones preliminares:

- Identidad social.– Pedagógicas.– Socialización.– Transmisión fundamentalmente oral y

audiovisual (radio y TV).– Los sistemas de creencias evidencian su

carácter intercultural, podemos distinguir elementos coincidentes entre eventos surgidos en diferentes contextos.

Conclusiones:

• Hacia una definición del rumor, como:

• “……un producto o mensaje inacabado en permanente construcción y reformulación de acuerdo con el contexto cultural y momento histórico en el que circule”. (Zires, 2005, p. 125)

• Característica que también observan los mensajes en general en una sociedad, o sea no sólo los rumores, las leyendas u otros textos verbales, sino también los mensajes de la prensa, de la radio, del cine o de la televisión – entre otros. (Zires, 2005)

Asuntos pendientes:

• Análisis de las narraciones a través del computador: MAXQDA, Nvivo8.

• Realizar las entrevistas faltantes en los segmentos de población de interés.

¡GRACIAS!