Rubrica Del Mes de Febrero de 2015

8/9/2019 Rubrica Del Mes de Febrero de 2015

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Acabar el primer mes del ao puede llevarnos a con-siderar (o reconsiderar) los propsitos planteadosdurante la cena de Ao Nuevo. Muchas veces entre

esas uvas hay una dedicada a conseguir pareja o, si es idea-lista, encontrar al amor de la vida. Despus de todo, qucosa puede ser ms importante que el amor que mueve alsol y a las dems estrellas? Pues bien, en Rbrica no somosajenos a las temticas que suelen adornar febrero. Sin em-bargo, como nos deja ver Octavio Paz, el amor nunca va solo:es slo una parte de la llama doble. Del otro lado, siempre delotro lado, tenemos el erotismo: el gemelo velado del amor.

As, comenzamos con un autor que pone de manifiesto estadiferencia: William Shakespeare. l, en obras como Romeo y Julieta o La tempestad , deja ver por un lado que la lnea quedivide al amor del erotismo (o del deseo sensual) es tan del-gada que puede cruzarse de manera tan arbitraria y desafiantecomo lo hicieren Romeo o Julieta. Por otro lado, podramosnotar que la concepcin de esta llama doble ha cambiado alo largo de la historia. Esto tambin podramos verlo si nosacercamos a la historia de Salom, quien a lo largo del tiempono slo ha pasado por varios gneros: pera, poesa, entreotros. Adems, pas de ser una mera herramienta de su madrea ser ella misma la artfice de la muerte de Juan el Bautista.

Ahora, si se trata de cambios en el tiempo, podramos men-cionar las historietas que se han producido en Mxico duranteel siglo XX, El libro semanal y El libro vaquero , los cuales handejado ver otra cara del erotismo menos cannica, quizs,pero no menos original. De esta forma pues, aproximarnos alas distintas caras de este erotismo, tanto aquellas que se hancuajado como clsicos, como aquellas que se han cristalizado

en el imaginario popular.Entonces, amoroso lector, te abandamos a las palabras denuestros lujuriosos colaboradores en espera de que propa-guen tu llama doble.

Editorial


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DISEO EDITORIAL Alejandra Hernndez A.

Antonio CamachoASISTENTE DE DISEO EDITORIAL

Natalia CanoASESORA GRFICA

Carolina riasPORTADA

Angelica EstradaDISEO GRFICOAngelica Estrada

Jssica NavarreteMijail Gala

Josu SomarribaCOLABORADORES

Otto CzaresEverardo Ferrer

Ivn Primitivo GonzlezCarmen Limn

INFORMES RBRICAwww.radiounam.unam.mx/rubrica

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DIRECTORIO

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RBRICADIRECTORCarlos NarroEDITOROscar Gama HerreraCOORDINADORA EDITORIALPatricia Bentez MuroCONSEJO EDITORIALFernando Chamizo GuerreroSantiago Ibarra Ferrer Josefina King CobosCarmen LimnAntonio Morales CortsMarta RomoREDACCINHctor ZalikASISTENTES EDITORIALESAxel NjeraDiego ReyesMESA DE REDACCINLuis PereaSandra SanabriaMa. de Lourdes FloresFrancisco Hernndez

Rbrica es una revista mensual publicada por la Subdireccin de Extensin Cultural de Radio UNAM,ubicada en Adolfo Prieto # 133 Colonia Del Valle, Delegacin Benito Jurez, CP. 03100. Tel. 56233271.

Impresin: Navegantes de la Comunicacin Grfica S.A. de C.V. Calle Pascual Ortiz Rubio #40, Colonia San SimnTicumac, C.P. 03660, Mxico D.F. Responsable: Arquitecto Matas Mndez Cabello e-mail: [email protected]

Editor responsable: Oscar Gama Herrera. Distribucin: Subdireccin de Extensin Cultural de Radio UNAM.

El amor y el erotismo segn William Shakespeare

Besos y balazos

La danza de Salom

Te amo... supongo

Hacia el III Congreso de Ficcin Sonora

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Elamor y elerotismo segn

WilliamShakespeare

Texto: S SImagen: A E

Qu poco sabemos del amor, es decir tenemos muchainformacin, pero poco entendemos de l. Tenemosuna ligera idea de su significado pero no una defini-cin. Es terrible y hermoso, intenso y tierno, digamos queno me gustara estar en los zapatos de las personas que tu-vieron que definirlo para la RAE. Hablando de dificultadespara definir, tenemos al primo pasional, sensual y a vecesun poco tarambana del amor: el erotismo. Qu es erticoy qu no lo es? Ser relativo? Estos dos se hacen del rogarpara clasificarlos y catalogarlos, y nos ponen a ms de uno arascarnos la cabeza o agarrarnos la barbilla para entenderlos.Ser que el amor slo es de pareja? O tambin hay amorpuro, como el dedicado a Dios?, como laTransverberacin deSanta Teresa , o eso es erotismo? Tambin he odo del amoral ftbol y al tequila, ser? Quin sabe.

En la literatura, el amor y el erotismo siempre han estado pre-sentes desde los textos ms antiguos: cmo olvidar el amor deParis por Helena que cost miles de muertes, o la sensualidady erotismo de Calipso que casi le cuesta a Odiseo su retornoa taca. Otro de los pilares de la literatura occidental y de losescritores que sin duda estir y afloj ms con estos temasfue el Bardo, el Cisne de Avon, el Sr. William Shakespeare.


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El amor en Shakespeare irremediablemente nos refiere a Romeo y Julieta . Esta obra, estrenada en 1595, es una adap-tacin de una tragedia italiana, que a su vez hace referenciaal mito de Ovidio de cmo las moras se tieron de prpurao Pramo y Tisbe . La historia es simple y bien conocida: unamor al que todos se oponen, con la intensidad de 4000voltios, que termina en un doble suicidio. Triste y deso-lador. Lo curioso de esta historia es que este amor existeentre un par de adolescentes y transcurre en slo sietedas, de los cuales slo en tres la pareja se ve con vida.Da uno, se conocen y se enamoran. Da dos, se casan. Datres, mueren juntos. Esta tragedia no slo nos ha dejadoantonomasias, msica, peras y un sin fin de pelculas,sino tambin dudas y confusin. Ese ser el amor? Unrayo pasional al que no le importa el pasado ni el futuroslo su electrizante vehemencia que siempre culminaren la destruccin? Tal vez. Pero esto no es lo nico quetiene que decir Shakespeare acerca del amor. En su obra El rey Lear el amor que siente Cornelia por su padre estan hermoso que est dispuesta a renunciar a su partedel reino y a su vida en general slo para demostrarque el amor que siente por su padre es tan nico que

es completamente inefable, entonces al ser cuestionadapor su padre sobre cunto lo ama, ella responde Naday claro, despus de eso todo se pone mal. Ya entradosen el tema, el amor de Antonio hacia Cleopatra, en laobra de teatro, es mal visto desde un comienzo. Esto esporque principalmente interfiere con las cualidades quese supone debera tener un gobernante: la razn, la sen-satez, la sangre fra, es decir: amar a otro gobernante espoco poltico, pues te aleja de tus intereses maquiavlicossegn Csar. Claro que esto termina mal y como deca

Napolen: En la guerra como en el amor, para acabar esnecesario verse de cerca, y la ltima vez que se ven estosamorosos amantes es cuando Antonio yace moribundo enel regazo de Cleopatra. Y ya para acabar con el amor, omejor dicho, ya para dejar de hablar un rato de l, hablarde La tempestad . En este lo mgico-onrico, que incluyeun monstruo humanoide y un espritu andrgino, hay ungran amor, y es entre Ferdinand, hijo de Alonso, y Miran-da, hija de Prspero. Ferdinand se enamora de Mirandaal verla y pasa el resto de la obra babeando por ella hastaque se acerca, casi de inmediato se casan y los vemos porltimo jugando ajedrez, ignoramos quin gan, pero en elamor eso es lo de menos, y s, este final es una especie devivieron felices para siempre, al fin! Su amor no carecede la intensidad de los otros pero afortunadamente todotermina, o empieza, bien para los involucrados.

Para hablar del erotismo en Shakespeare, lo mejor esinclinarse por los sonetos, si bien hay algunos que sonmetforas algo encriptadas, la mayora habla de al menosdos sujetos que despiertan sus instintos carnales. En repe-tidas ocasiones Shakespeare habla de una mujer sensual,

apabullante, irresistible, la dark lady denominada aspor su piel, pelo y ojos negros. Esta hechicera que traaloco a Shakespeare nadie sabe si de verdad o en su pen-samiento tena cualidades que provocaban esto: Pues tcon tus traiciones incitaste / Al cuerpo a traicionar mispartes nobles / Mi alma a mi carne le sugiere / Que gocedel amor, y ella la escucha: / Si te nombro se yergue, teseala / Como su galardn, y con orgullo / Se complace enservirte cual esclavo / Luchando hasta caer desfalleciente.


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Besosy balazos

o pasin y elerotismo en

la historieta mexicana

Texto: E FDiseo: N C

Por otro lado, hay sonetos donde el deseo es provocadopor un hombre. En el soneto XX por ejemplo, Shakespeareliteralmente le dice a su amado que es una pena que seahombre y que algo le estorbe para tener un encuentrocarnal con l. Muy lindo la verdad y espero que todo hayafuncionado bien para ambos.

Shakespeare es el dramaturgo por excelencia, el renovadorde su lenguaje que escribi sobre el amor y el erotismo,tratando de comprenderlos quiz, tratando de definirlostal vez. Hemos hablado sobre amor a primera vista, amorpasional, sobre la insuficiencia del lenguaje para expresaramor verdadero, tambin del erotismo provocado por unamujer y por un hombre, y lo nico que puedo concluir,pues an no me queda claro qu es el amor y qu provocael erotismo, es que muchas veces me cost separar unconcepto de otro, como en el caso de Cleopatra y Antonioy con los sonetos en general. Me gusta pensar en esto comolo haca Paz: El fuego original y primordial, la sexualidad,levanta la llama roja del erotismo y sta, a su vez, sostieney alza otra llama, azul y trmula: la del amor. Erotismo yamor: la llama doble de la vida.

L es una de las ms longe-vas del mundo, un medio que lleg a ser prime-ra potencia mundial debido no slo a sus tirajesmillonarios, sino a la periodicidad con que aparecanlas publicaciones. Fue en nuestro pas en donde, en-tre los aos 30 y 40 del siglo pasado, se publicaronlos primeros diarios de historietas, antologas queen un slo volumen presentaban cmics de diversosgneros y para distintos pblicos; en un principio serecurrieron a licencias internacionales para posterior-

mente presentar una abundante produccin nacional.Desde aquel entonces, y hasta nuestros das, hay dosgneros que se han convertido en los de mayor arraigoentre los lectores de historietas del pas, pese a que laindustria del cmic como tal en Mxico ha desapareci-do y a pesar de que los gadgets se han adueado de losmedios de entretenimiento personal; sus tirajes siguensiendo bastante considerables. Nos referimos, en efecto,a las novelitas sentimentales y al western.


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Texto: O CImagen: M G

Desde sus portadas y hasta el arte de interiores,la presencia de mujeres exuberantes y de granbelleza nos da una idea de lo que viene, no en lahistoria, ms bien dentro de la publicacin. Unaspecto que los lectores de El Libro Vaquero agra-decen es el que no slo la mujer blanca aparece demanera cosificada, sino que se presenta un catlogointerracial tan atractivo que despierta la libido dequien llegue a tener la revista en sus manos, con-virtindose as en una caracterstica distintiva dela publicacin.

Lo ms sorprendente de las publicaciones aqu men-cionadas es que permanezcan vivas en el mercado,sobre todo despus de sufrir el embate de la so-breexposicin que mat la industria de la historietaen Mxico. Una poca oscura en la que la pasin yel erotismo fueron sustituidos y desbancados por lasexy comedia y el sexo explcito, que aparecieronen forma de narrativa grfica a finales de los 90.

S no fuera una especie de coqueteo conel abismo, de buena gana muchos dejaramos de serleadeptos. En el arte, los reinos de lo ertico y sus pro-fundidades se expresaron muy bien en el Simbolismo. Assucedi en el Pars de los simbolistas de finales del siglo XIXcon el pintor Gustave Moreau a la cabeza. Moreau es lo quepodramos llamar un pintor de ideas: prefera pintar con-cepciones, teoras o mitologas que no vea sino que concebay visualizaba interiormente. Gustave Moreau era un seguidoren todo sentido de la esttica del poeta Charles Baudelaire

y de la filosofa musical de Richard Wagner, por lo que po-demos considerarlo un decadentista . La pintura de Moreauest entenebrecida, sumida en densas atmsferas, inclinadaa lo monumental, a lo catedralicio y bizantino. Como estabafascinado por los vrtigos erticos, el argumento preferidode sus pinturas como el de tantos otros artistas de la pocaera el argumento de la Mujer Fatal, la bella dama sin piedad ( la belle dame sans merci ), o Eterno Femenino Cruel , es decir,todos esos argumentos que las feministas de nuestro tiempoencuentran tan ridculos.


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Moreau pint sobre todo a Salom, la Princesa de Judeaque danza para Herodes Antipas y obtiene para su placerla cabeza de Juan Bautista. En realidad, ni Marcos ni Mateoen los Evangelios se detienen a describir la sensual danzapor la que la princesa obtiene su macabro premio. Por lotanto son muy pocos los pintores que antes de Moreaupintaron la danza de Salom. Un antecedente notable porsu belleza es la pintura que realiz Benozzo Gozzoli enpleno Quattrocento . Moreau, al igual que su antecedenterenacentista, tambin visualiz la danza de Salom pero lavisualiz a punto de comenzar los sensuales vaivenes. Latarea gloriosa del pintor simbolista fue la de crear una ima-gen decimonnica y decadentista de la danza de Salom, latarea de darle altos vuelos poticos a la coreografa mal-vola correr a cargo de Heinrich Heine, Gustave Flaubert ysobre todo, de Oscar Wilde. Darle msica ser la labor deRichard Strauss. Como Moreau estaba embelesado por elargumento de las deidades malditas, lujuriosas e histricas,slo pintaba, en sus palabras,mujeres de almas abolidas .Pint a Salom, a Helena que tantas desgracias trajo paraAqueos y Troyanos y a la Esfinge, ese animal femeninodesprovisto de canto. Por los mismos aos en que Moreaupintaba a sus mujeres de almas abolidas, Oscar Wilde es-criba uno de sus ms hermosos poemas:The Sphinx , LaEsfinge. Para m, Gustave Moreau es como esos amantesde la Esfinge de los que habla Wilde en su poema, que sihan muerto y estn despedazados, resucitarn de entre elpolvo para volver a sentir los vrtigos del erotismo comoel que ama caer del noveno piso.

La muerte de Juan Bautista ha estremecido a la humani-dad durante siglos. Es la fuerza del relato. Los evangeliosde Marcos y de Mateo nos dan las noticias de su muerte,sin embargo sus relatos son escuetos. Hablan acerca deJuan Bautista aprisionado por el tetrarca Herodes Antipas,hablan acerca de Herodas esposa ilegtima de HerodesAntipas y se habla de la bella hija de Herodas en nin-guna parte se la menciona por su nombre que danzapara Herodes y que en recompensa recibe la cabeza cer-cenada del Bautista. Por supuesto que este relato hubo defascinar por entero los sentidos exaltados y enervados

de la generacin de los artistas romnticos (y a la genera-cin posterior de artistas del decadentismo como hemosquerido dejar ver en lneas precedentes). Como se sabe,romnticos y decadentistas rendan tributo a las diosasde la crueldad, y diosa sensual y terrible de primera l-nea resultaba Salom. Salom era lamantis religiosa quebuscaban en sus desvelos: devoraba a su pareja despusde aparearse, slo que aqu no haba apareamiento sinoalgo ms terrible. Algo mejor. Puede querer una mujer lacabeza de quien no ama? pregunta Heinrich Heine en suobra Herodas . Con el mismo ttulo que la obra de Heine, Herodas , Gustave Flaubert compuso su propia versin.Jules Massenet, el autor deThas y Manon compuso unapera y la titul adivinen cmo? Herodas . Con que ve-mos, muy a las claras, que en estos relatos Salom no esms que el dcil instrumento de la madre: la mantis enciernes pide la cabeza del Bautista a peticin y por con-sejo de aqulla, lamantis maestra. No es sino la maestradel drama de Oscar Wilde la que, al mismo tiempo queconcluye el ciclo de obras en torno a la danza y al Bautis-ta, otorga independencia psicolgica y caracterstica a laprincesa Salom.

Salom , drama en un acto, fue escrita en francs en 1891y posteriormente fue traducida al ingls por Lord AlfredDouglas, el muchachete que ser la nmesis del destinode Wilde porque el escritor se enamor de l y estapasin termin llevndole de la mano a las zonas pro-fundas de la prisin y el sufrimiento. La originalidad de

la obra de Wilde consiste en que Salom se enamorade la voz cavernosa del profeta Yokanaan: slo la voz detrueno embelesa a la terrible mantis joven. Esta pide besarsu boca pero Yokannan rechaza a Salom provocando eldespecho de la bella alma abolida.

La obra inicia al claro de luna y conforme los aconteci-mientos avanzan la luna va mudando, de modo que Salomacta bajo el influjo del plato argnteo en el cielo: deseaposeer la luna que obtendr en forma de bandeja de plata.Herodes Antipas no hace ms que arrojar miradas lasci-vas de viejo verde a Salom, y cuando el tetrarca, stiro


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El amor es el nacimientocorporal del alma. Amor, cerebro y sexoCatherine Malabou

Amar es combatir, si dos se besan

el mundo cambia, encarnan los deseosPiedra de solOctavio Paz

Su cuerpo dejar, no su cuidado;sern ceniza, mas tendrn sentido.Polvo sern, mas polvo enamorado.

Amor constante ms all de muerteFrancisco de Quevedo

BRABANCIO: Y quin eres t, des-vergonzado?YAGO: Uno que viene a deciros quevuestra hija y el moro estn jugando ala bestia de dos espaldas.

OteloWilliam Shakespeare

repulsivo, le pide que dance para l a cambio de lo queella desee, ella toma la oportunidad por los cabellos. Escuando tiene lugar la Danza de los Siete Velos: a cambiode su danza, Salom pedir la cabeza de Yokannan. Wildedota de profundidad psicolgica a Salom que se vuelveuna especie de melting pot entre la Cleopatra y la LadyMacbeth shakepeareanas : empecinada en su belleza deornato, pies pequeos y blancos tan crueles como garrasde loba hambrienta. Iterativa hasta lo escabroso, Salomno ceja hasta que se le entrega la recompensa prometida.Con extraordinaria lascivia la joven toma la cabeza cerce-nada de manos del verdugo. En total oscuridad, pues unanube oscura ha cubierto la luna porque Salom ya latiene entre sus manos! besa con beso macabro los labiosamoratados del Bautista.

Richard Strauss debi haber visto laSalom de Wilde enBerln hacia 1900 puesta en escena por la clebre com-paa de Max Reinhardt. Debi quedar completamentetrastornado por lo que vio. Le azuz la idea de dar altosvuelos musicales al drama wildeano . La obra de Wildeexiga ser expresada musicalmente . La versin opersticase estren el 9 de diciembre de 1905 en la pera de laCorte de la ciudad de Dresde. Marie Wittich, con voz deheldensoprano , interpret a Salom, pero no fue ella sinouna bailarina profesional la que se encarg de bailar laDanza de los Siete Velos, como se sola hacer hasta hacerelativamente poco tiempo.

Cuando ya la luna est tan roja como la sangre, dice Herodes: No hay que buscar smbolos en cada cosa que se ve, pueseso hace la vida insoportable. Mejor sera decir que las man-chas de sangre son tan bellas como ptalos de rosa. A quesperas, Salom?

Espero a que las esclavas me traigan perfumes, los sietevelos y me quiten las sandalias

Anda, lector! Vamos a esconder la cabeza!


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Febrero 2015

Msica popularalternativa

La guitarra en el mundo rts Amadeus

Himno Nacional

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El Caf de los Prodigios


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Cartelera musical

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La Hora Nacional

Los compositoresinterpretan

Experimento

Mundofonas Escucha el mundoHacia una nueva

msica

El Este El Este

Primer Movimiento

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Resistencia Modulada Resistencia Modulada

Panorama de Jazz

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Te amo...supongo

Texto: I Imagen: A C

Los adultos necesitan una literatura ob-scena tanto como los nios necesitan loscuentos de hadas, a modo de alivio contra lafuerza opresiva de las convenciones.

Havelock Ellis, sexlogo.Frase citada por Boris Vian en su libro:

Escritos pornogrficos

Y si nos mordemos el dolor es dulce, y

si nos ahogamos en un breve y terrible ab-sorber simultneo del aliento, esa instan-tnea muerte es bella. Y hay una sola saliva yun solo sabor a fruta madura, y yo te sientotemblar contra m como una luna en el agua.

Rayuela , Captulo 7 Julio Cortzar

Dicen que cuando conoces al amor de tuvida, el tiempo se para... y es verdad. Lo queno te dicen es que cuando vuelve a ponerseen marcha, se mueve an ms rpidamente,para recuperar el tiempo perdido.

Big FishTim Burton y John August(basada en la novela deDaniel WallaceBig Fish: A Novel of Mythic Proportions)

Los celos tienen el asombroso poder deiluminar con rayos penetrantes nicamentea uno solo, dejando en total oscuridad a lamasa de los dems hombres.

La despedidaMilan Kundera

S un hombre joven, entre 21 y 40 aos quequiera ser devoradoAnuncio publicado en 2001 en un chat por el alemn Armin Meiwes.

Bernd Jrgen Brandes llega a la casa de Armin, este ltimotrata de arrancarle el pene a mordidas para cumplir su fan-tasa, al ver que slo se desgarraba sin xito, Bernd le diceCrtalo de una vez!, lo corta con un cuchillo, prepara conello una cena romntica para dos. Al borde del placer amboscumplen sus deseos: uno, ser mutilado vivo para probarse as mismo; el otro, probar la carne humana de quien estuviera

totalmente dispuesto a ello.Cuando le damos una carga ertica a una accin o a una partede nosotros, el hecho de cumplir con el deseo o la fantasa quelo rodea lleva toda la satisfaccin y emociones involucradas,las emociones propias que por supuesto pueden ser muy dis-tintas a las de los dems. Cuando elevamos cualquier accina un nivel especial de satisfaccin y reitero cualquiera (porms excntrica que parezca), la bsqueda del placer se vuelveentonces en una carrera vertiginosa alejada de cualquier cir-cuito convencional, ms an encontrar alguien que compartaesa bsqueda. Pongamos un ejemplo para aclarar el punto:


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Imaginemos un ocaso de fondo. Dos personas se acercanlentamente mientras se miran a los ojos, sus labios cortanel aire que los separa, y a la vez los acercan como agujasde reloj. Mientras se besan, eclipsan el ocaso y al consa-grar esa muestra de afecto, el sol se asoma bajo sus bar-billas y en el momento en que va a ocultarse se fundenen un abrazo, el sol y ellos terminan siendo un abrazo.

Cambiemos ahora la receta:1.- De fondo hay un volcn, las dos personas se acercan,antes de besarse uno de ellos rompe un reloj de pared, junta los nmeros y los pega con saliva en la cara del otrode manera contraria a lo habitual; las manecillas encon-tradas en la boca. Entonces se besan apasionadamente ymientras tanto bulle lava intempestivamente del volcn.2.- Mismo inicio, una de las personas toma una rata y laeleva por encima de la cabeza de su pareja, la degella ybaa sus caras con la sangre, la pareja al ver esto, se llenade xtasis y corresponde el gesto sacando una navaja ymutilando tiernamente el labio inferior de su acompa-ante, lo besa entre sus dedos, lo besa con euforia y loengulle en un xtasis mutuo.3.- La que usted aporte.

Una vez venciendo la frmula Hollywoodense la com-binacin puede ser infinita. El amor real es infinito entodas sus posibilidades de presentacin.

Y nos cremos ngeles,

y hasta ella quiso volar,lo hizo tras dejarmeaquel mensaje aun por contestar:

Dnde ests corazn? Te has cansado de m?Yo estoy en el balcn y sabes? Voy a saltar.

Se ri ja ja ja y despus se cort.Nacho Vegas.

El amor y la locura son estados elementales del ser hu-mano (algunos dirn su parte animal), yo creo que es suparte humana lo que los impulsa a ello. Por un lado elhedonismo, la bsqueda del placer y todas sus intersec-ciones con otras emotividades, por otro lado la libertaddesmedida de el Ello, esas ideas que siempre se vienen ala mente y que algo dentro de nosotros (el Supery) nosdice no puedes hacer eso porque es incorrecto.

Esas pasiones que viven en nosotros y nos invitan a soardespiertos sobre nuestra pareja, sobre las circunstanciasen las que amamos. Nuestras contradicciones son las quenos vuelven ms humanos. Todo ello est bien retratadoen la pelcula La Edad de Oro de Luis Buuel.

As como el amor y el dolor se funden, tambin el arte yla locura salen a pasear de la mano. Qu sera del mun-do y del ser humano sin dualidades que integren nuestrapersonalidad?

Hablando en cuestiones teatrales, Federico Garca Lorcay su Bodas de Sangre , no sera tal sin la dualidad que sele presenta a la novia, dualidad que la lleva en ese caso ala desgracia pero que implica en s su propia felicidad. O

La Boda Negra de las Alacranas de Hugo Argelles, mul-tiplicidad que ama al mismo hombre, y en la bsquedadel amor est implcito el horror.

Otro ejemplo de este amor real nos lo brindan melodas

como Cancin de amor de Jack el destripador de Rockdri-go, algunas de Armando Palomas y sobre todo las piezasde Nacho Vegas, donde el amor es slo un pretexto parala destruccin mutua y placentera; donde el abandono,el odio, el miedo, el desamor y la locura son una va parallegar a concretar ese amor, ese deseo compartido de ne-cesidad, tan placentero, tan complementario como a ve-ces contradictorio, irracional o animal en su estado mspuro como la pelcula Morgan, un caso Clnico .


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Hacia elIII Congresode Ficcin Sonora

Texto: C LImagen: J N

Tengo un entraable amigo aragons, Javier Es-pada, que no se arredra ante nada. Con unaentereza envidiable, emprendi la fundacindel Museo Buuel en Calanda y en los aos de lapeor crisis econmica de la Espaa contempornea,cuando los proyectos culturales son los primeros enzozobrar por falta de capital, ha logrado mantener elmuseo a flote. Yo crea que esa enjundia que rezu-ma Javier cuando se empea en la concrecin de unaidea era un rasgo de su personalidad, pero cuandoconoc a Chus Fernndez, otro aragons, empec a

sospechar que es una caracterstica de los naturalesde esa comunidad espaola.

La primera vez que supe de Chus fue justamente bus-cando en internet un tema para mi artculo mensualen esta revista; entonces descubr que en 2012, ao dedisturbios sociales, desempleo y huelgas generales en

En alguna ocasin una pareja que sola hacer uso de laviolencia contra todo su entorno, que era capaz de rom-per los platos a la hora de la cena por una pregunta fuerade lugar hecha por m, al final de la relacin me preguntY si no me soportas, si soy esa clase de gente que eva-des y mis arranques te sacan de quicio, por qu estabasconmigo?, ahora despus de ver la pelcula Betty Bluepuedo responder Porque te amaba supongo.

Finalmente todos padecemos de manas, hbitos pococonvencionales o de manifestaciones enrgicas cuandovemos transgredidas ciertas zonas de confort. Cuando en-contramos a una persona que nos atrae en gran medida,pero cuenta con estos derroches de energa, de pasin des-medida o manas, se funden el amor y los destellos de lalocura, a veces en tonalidades alegres, creativas, que nosllevan a sentirnos extranjeros en el mundo y nos hacenpensar que todas las dems personas son aburridamentecuerdas. En otras ocasiones amor y locura se funden enuna mezcla peligrosa de azcar y veneno que nos man-tiene apasionadamente a la orilla de un risco, una com-binacin en ocasiones difcil de dosificar porque las dospersonas son enfermedad y medicina. Si la locura y elamor son compartidos, vale la pena crear su propio mun-do para vivir juntos. Si no se entrecruzan, quiz valga lapena seguir buscando su propio loco o su propia loca paracolorear juntos este aburrido mundo gris.

En este mes se presenta un ciclo de pelculas en Radio

UNAM, donde el amor es una locura y la locura se vuel-ve amor, siempre cada loco buscando ser salvado por elamor, pero no ser salvado de la locura sino ser salvadode s mismo, y quienes asistan podrn verse y ver a otrosreflejados en esa mezcla humana de sensualidad, terror,obsesin, locura, ternura, dolor, miedo y goce. Nuncafalta un roto para un descosido ha cado en el lugar co-mn, es hora de nunca falta un loco para un cuerdo alborde del precipicio.


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Espaa, haba organizado el I Congreso Internacionalde Radioteatro y Ficcin Sonora y que la escuela quedirige, TEA FM, recibi ni ms ni menos que el Pre-mio Ondas en la categora de Innovacin radiofnica.En medio de la crisis social y econmica que no cesa,Chus ha seguido trabajando con ahnco e ingenio, yahora en 2015 ha logrado que aquella primera reu-nin de amantes del radiodrama que coincidieronen Zaragoza un par de das en 2012, se convierta enun evento que involucra a siete ciudades en cuatropases: Espaa, con tres sedes (Zaragoza, Valencia yMadrid), Colombia con dos (Cali y Bogot), Argen-tina (Buenos Aires) y Mxico (Distrito Federal) conuna cada uno.

En este Congreso hay una peculiaridad: no tiene unasola sede, ni dos ni tres, sino todas las que se puedanconectar a travs de Internet, de modo que las sesio-nes pueden seguirse en streaming o descargarse deun repositorio digital, en el cual se colocan tambindiversas producciones radiofnicas de los participan-

tes; y por supuesto, los trabajos del Congreso puedenseguirse por la Red desde cualquier punto del orbe.El principio que llev a Chus a organizar las cosasde esta manera es de una lgica irrebatible: si notenemos fondos para congregar a los especialistasen un mismo lugar para reflexionar sobre la ficcin

radiofnica, llevemos sta a los lugares donde estnlos especialistas. Cada sede corre con sus gastos,alimenta sus repositorios digitales y se responsabi-liza de colocar sus actividades en el ciberespacio. Eltema central de esta tercera edicin ser el radiotea-tro en red, pues como dicen los organizadores, ahorala tecnologa nos permite que cada individuo, a travsde su computadora, sea su propia emisora, y la suma deellas en la Red, el universo que las comprende a todas yen el que todas pueden comunicarse. Proponemos unacomunidad que cree y que intercambie contenidos, unespacio de encuentro que sea el REDioteatro: ese espacioque crea la palabra, el sonido, en el tiempo.

El proyecto del Congreso, sus antecedentes y lasactividades que se desarrollarn en las diversas se-des, pueden consultarse en: http://www.teafm.net/congresoradioteatro/index.html Est previsto quelos trabajos inicien el 2 de marzo en Zaragoza, susede original, y que la estafeta se vaya pasando delugar en lugar hasta concluir en Mxico, en Radio

UNAM, del 18 al 20 de ese mes. Habr mesas re-dondas, conferencias magistrales, talleres, sesionesde radioteatro en vivo, etc., y se espera la interven-cin de los ms importantes creadores de ficcinsonora de los pases participantes. En ese mismolink se encuentra la convocatoria al I Concurso


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Internacional de Creacin e Imaginacin SonoraAntonio Caldern, que tiene como fin incentivarla produccin de piezas creativas que puedan servircomo elementos de experimentacin sonora y, almismo tiempo, de desarrollo de nuevas formas deescucha radiofnica. Pueden participar todos loscreativos sonoros profesionales o amateurs, mayoresde 18 aos, residentes de cualquier pas del mundo.La fecha de entrega de trabajos es el 15 de febrero.

Gracias a la ingeniosa iniciativa de estos colegas es-paoles, queda abierta la invitacin a asistir, desde lacomodidad de la propia computadora, al III CongresoInternacional de Radioteatro y Ficcin Sonora. Lacita es del 2 al 20 de marzo. En su momento infor-maremos sobre las actividades que se lleven a caboen Radio UNAM.


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WilliamShakespeare

Texto: D RImagen: J S

Todos quieren creer en el amor.Eso vende, no? Antes del atardecer

Richard Linklater, Kim Krizan,Ethan Hawke y Julie Delphy

El sexo es una trampa de la naturalezapara no extinguirse.Friedrich Nietzsche

Sus muslos se me escapancomo peces sorprendidosla mitad llenos de fuegola mitad llenos de fro.Aquella noche recorrel mejor de los caminosmontado en potra de ncarsin bridas y sin estribos.

La casada infielFederico Garca Lorca.

El erotismo, ese triunfo del sueo sobrela naturaleza, es el refugio del espritu de lapoesa, porque niega lo imposible.

Emmanuelle, Marayat Rollet Andriane (frase delpersonaje ficticio Emanuelle Arsan)

Poeta y dramaturgo nacido en 1564 en Stratford-upon.Avon,Warwickshire. Conocido especialmente por su obra dramtica, fueun estupendo sonetista, hijo de John Shakespeare, un comerciante,y Mary Arden. Es muy poco lo que se sabe de la infancia o adolescenciade Shakespeare.

La carrera de Shakespeare como dramaturgo empez en Londres, dondeadquiri fama y popularidad rpidamente en su trabajo para la compaaChaberlains Men, ms tarde conocida como Kings Men. Sus inicios fueronhumildes y, segn las distintas y muy variadas fuentes, trabaj en los msvariados oficios. Sin embargo parece sensato suponer que estuvo desde elprincipio relacionado con el teatro, ya que desde antes de su fama comoescritor, ya era conocido como actor.

Desde muy temprana edad, Shakespeare realiz tragedias y entre 1601 y1608 escribi cuatro de sus obras ms aplaudidas: Macbeth, Hamlet, Oteloy El Rey Lear. En 1593, escribe su poemaVenus y Adonis , muy bien acogidoen los crculos literarios de Londres. Posteriormente, escribi La violacinde Lucrecia en 1594 y los Sonetos en 1609, cuya vena amorosa los situaraentre los grandes de la poesa inglesa.

Inequvocamente, Shakespeare es el escritor del canon occidental msimportante. Dejando de lado la existencia de una discusin acerca de sise trataba del hombre de paja de algn genio literario, lo importante es loque nos ha dejado ese genio literario; su obra, su figura. Su trabajo ha sidocapaz de trascender la cualidad de los tiempos para devorar la memoriade la gente. Hoy ms que nunca su obra sigue siendo adaptada, revisaday revalorada. Como dijo Ben Jonson, su contemporneo: Shakespeare nopertenece a una sola poca sino a la eternidad.


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W S(1564 - 1616)

Rubrica Del Mes de Febrero de 2015

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