Rubio Angel - El Ser Humano Frente a Si Mismo

7/21/2019 Rubio Angel - El Ser Humano Frente a Si Mismo

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EL SER HUMANOFRENTE A SÍ MISMO

IEL HOMBRE:

UNA INCÓGNITA

IILA MENTE HUMANA:

CONFLICTO Y LIBERACIÓN

IIIEL SER HUMANO ANTE SU DESTINO:

EL DESPERTAR A LO REAL

Ciclo de 3 cone!enci"#

Barcelona, mayo de 1987.

$n%el R&'io

1



EL SER HUMANO FRENTE A SÍ MISMO

INTRODUCCIÓN GENERAL

Vamos a comenzar hoy un ciclo de tres conferencias al que genéricamente hemos

titulado EL SER HUMA! "RE#E A S$ M%SM!& A lo largo de estos tres d'astrataremos de ir desgranando (untos el tema) de ir desenredando esta mara*a de anhelos)miedos) deseos) +ensamientos) ins+iraciones) ego'smos&&& que es el ser humano) que somosnosotros) ustedes y el que les ha,la&

Hay una +ala,ra que siem+re me ha resultado so,recogedora -las +ala,ras e.+resanmucho m/s de lo que su+erficialmente +arece- y es la +ala,ra 0ensimismamiento o0ensimismarse& Es un 2er,o y) como todo 2er,o) e.+resa una acci3n) la acci3n de0a,straerse en s' mismo) de concentrar toda la energ'a) toda la conciencia en uno mismo&Ena(enarse de los o,(etos sensi,les y e.ternos +ara +royectar el foco de nuestra conciencia'ntegramente) en su totalidad) en nuestro interior&

45erci,en la im+ortancia) la ,elleza del ensimismarse6 4Acaso hay otra 2'a +ara elconocimiento de uno mismo6

El ser humano ha sido errante durante milenios ,uscando en el e.terior elconocimiento de s' mismo y del uni2erso& As' han surgido las organizaciones religiosas) lossacerdotes) los gur7s) los mediadores) los 2endedores de indulgencias) los que re+arteniniciaciones o mantrams& En fin) esa insensata ,7squeda e.terior ha +roducido todo este0comercio de lo es+iritual& 8ada gru+o se siente se+arado de los otros gru+os y lucha 9a2eces incluso con las armas: +ara mantener y am+liar su 0cuota de mercado) sus feligreses)su influencia) su hegemon'a&

;ice Sir Ed<in Arnold en La Luz de Asia=

&&& o su+liquéis) +orque no se iluminar/n las tinie,las& ada +id/is al silencio)

+orque mudo est/& o atormentéis 2uestros tristes /nimos con +iadosos sufrimientos&>Ah) hermanos y hermanas? nada es+eréis de los dioses im+laca,les ofreciéndoleshimnos y d/di2as& o +retend/is so,ornarlos con cruentos sacrificios ni losalimentéis con tortas y frutas& ;E@EM!S @US8AR LA L%@ERA8% E !S!#R!S M%SM!S& 8ada cual se fa,rica su c/rcel& 8ada cual tiene tanto +oder como los m/s +otentes B+ara li,erarseC&

En otro hermoso li,ro) Luz en el Sendero) se nos dice=

5orque dentro de t' est/ la luz del mundo) la 7nica luz que en el sendero +uededifundirse& Si eres inca+az de +erci,irla en tu interior es in7til que la ,usques en otra +arte&

Vamos) en estas tres reuniones) a tratar de ensimismarnos) de) ena(en/ndonos de losensi,le) +enetrar en nosotros mismos) en lo que somos& En cada reuni3n afrontaremos (untos un as+ecto de esta +olifacética realidad que es el hom,re y su destino&

Unas +ala,ras m/s antes de terminar esta introducci3n= Esto no es una clase dondealguien ense*a y los otros a+rendenD hay innumera,les li,ros teos3ficos y no teos3ficos)que ense*an muchas e im+ortantes cosas& Esto es una reuni3n) un encuentro donde 2arias +ersonas se re7nen +ara) (untos) aunando sus energ'as) sus mentes y sus corazones)in2estigar algo que a todos interesa= el ser humano) nosotros mismos) ustedes y yo&



o 2amos a enunciar ,rillantes teor'as) 2amos a ha,lar y a o,ser2arnos) 2amos a +lantearnos +reguntas y a ,uscar sus re+uestas y lo 2amos a hacer (untos& 8ada uno denosotros no est/ se+arado de su 2ecino) aunque no le conozca) la esencia de am,os es lamisma esencia) sus miedos) sus conflictos) sus dudas) son las mismas dudas) nuestros gozosy nuestros sufrimientos son los mismos) y son tam,ién idénticos a los de todos los seres

humanos&Vamos) +ues) a aunar nuestras energ'as) nuestras mentes y nuestros corazones y (untos) codo a codo) de(ando de lado nuestros +re(uicios y nuestras teor'as) +enetraremos enel ser humano) +enetraremos en nosotros mismos&

F



I

EL HOMBRE( UNA INCÓGNITA

INTRODUCCIÓN

Al +oner t'tulo a esta charla) hemos +arafraseado el t'tulo de un li,ro +u,licado en el +rimer tercio de este siglo +or un médico eminente) +remio o,el) el ;r& Ale.is 8arrel& Ensu li,ro La Incógnita del Hombre +lantea c3mo) a +esar de los innumera,les a2ancesrealizados +or las ciencias) tanto ,iol3gicas como humanas) el hom,re sigue siendo enrealidad una inc3gnita +ara s' mismo& Algunos miles de a*os antes) seg7n la tradici3n)alguien escul+i3 en +iedra) en el frontis+icio del #em+lo de ;elfos= H!M@RE)8!8E#E A #% M%SM!& Seg7n los E2angelios) hace dos mil a*os) en 5alestina) fuedicho= LA VER;A; !S HARG L%@RES&

45or qué tanta insistencia en esta necesidad de conocernos a nosotros mismos) de +rofundizar en nuestra naturaleza esencial6

La res+uesta +odemos encontrarla en un saludo que desde tiem+o inmemorial 2ienere+itiéndose en la %ndia= #U ERES AUELL!= AUELL! ERES #I) o en una de lasfrases fa2oritas de un instructor recientemente fallecido) J& Krishnamurti= #I ERES ELMU;! 9lo cual tam,ién es moti2o de una canci3n:&

#odo 2erdadero conocimiento) o me(or) toda sa,idur'a) comienza +or el conocimientode nosotros mismos) de nuestra +ro+ia naturaleza) tanto e.terna como interna&



LA )ERDADERA REALIDAD DEL SER HUMANO

Esta 0inc3gnita del hom,re ha sido la +reocu+aci3n fundamental de los +ensadoresde todos los tiem+os& ;urante milenios ha ha,ido seres humanos que se han hecho una yotra 2ez esta +regunta= 4ué soy yo6 4ué es el hom,re6 Unos +ocos de éstos han halladola res+uesta) han 0realizado la esencia de lo que el ser humano es& ;es+ués han tratado de

ayudar a otros a alcanzar esta misma 0realizaci3n&A ra'z de esta e.+eriencia) otros han ela,orado teor'as so,re lo que el ser humano es=

unos dicen que es un animal m/s) s3lo que racionalD otros que tiene un alma -sin +recisar muy ,ien a qué se refierenD otros mantienen que es tri+le -es+'ritu) alma y cuer+oDaquellos dicen que hay un yo +ermanente) estos otros afirman que no lo hay) y los de m/sall/ afirman que hay m7lti+les yoes& Los te3sofos y los esoteristas en general decimos queel ser humano es sé+tu+le y estudiamos sus 0cuer+os y sus 0+rinci+ios&

#odo esto +uede ser +lausi,le) razona,le e incluso +uede ser cierto& Su estudio y larefle.i3n al res+ecto +uede ser instructi2a y de gran utilidad) +ero 4nos damos cuenta dequé nos ocurre a la mayor'a de nosotros en relaci3n con el conocimiento de nosotros

mismos6*+U, CONOCEMOS DE NOSOTROS MISMOS-

Ante esta +regunta +odemos recurrir a nuestra memoria) ,uscar la teor'a que m/s nosagrade y contestar= Soy un cuer+o y tengo un almaN) o ,ien) Soy un alma y tengo uncuer+oN) o Soy una chis+a di2ina re2estida de materiaN) o Soy un animal racionalN& Hayuna infinidad de teor'as con las que la mente +uede eludir la cuesti3n +lanteada) +uedeeludir el esfuerzo de mirar so,re nosotros mismos y descri,ir lo que 2e&

Hagamos nosotros ahora ese esfuerzo) o,ser2émonos cada uno a s' mismo) sin teor'as +re2ias) sim+lemente) o,ser2émonos sin esfuerzo) la 2oluntad no inter2iene en ello& 4uésomos6

"'sicamente) una forma material misteriosamente organizada que nos +osi,ilita elcontacto con el mundo f'sico y sus o,(etos= m7sculos) huesos) 2'sceras) 3rganos) ner2ios)2asos sangu'neos) +iel) etc&

O +sicol3gicamente) 4qué somos6 Recuerden que no 2alen las teor'as& !,ser2emosqué somos a ni2el +sicol3gico= un nom,re y unos a+ellidos) una familia) un +ue,lo) un +a's)una raza& #odo lo que nos da nuestra identidad) una gran cantidad de recuerdos acumuladosdurante nuestros +ocos o muchos a*os) una serie de e.+eriencias) +ensamientos)sentimientos) 9una historia:) unas ideolog'as religiosas) +ol'ticas) sociales o de otro ti+o9unas creencias:) una serie de ideales a alcanzar) de +royectos que realizar) de logros queo,tener 9una +royecci3n en el futuro:) una serie de a+egos) del 0me gusta y 0no me gusta)

un mont3n de conocimientos de lo m/s di2erso y muchas) muchas teor'as&A este con(unto de circunstancias) a este entramado de ideas) sentimientos) a+egos)identificaciones) creencias) etc&) la memoria les da continuidad en el +asado y laimaginaci3n se la da en el futuro& Uniendo am,as cosas) el contenido de la memoria y elcontenido de la imaginaci3n) formamos un todo continuo que se +royecta desde nuestronacimiento o desde nuestras 2idas +asadas si las llegamos a recordar) hasta un hi+otéticofuturo que formula nuestra imaginaci3n&

P



A ese com+le(o +sicoQf'sico) con el que nos identificamos +lenamente) es a lo quellamamos 0yo) y es con ese material con el que nuestra mente construye la idea del 0yo&

La de,ilidad de esa construcci3n es tal) que en el momento en que sentimos quealguien ataca alguno de sus elementos 9nom,re) familia) naci3n) ideales) creencias) ideas)sentimientos) forma de ser) raza) cultura) etc&: reaccionamos 2iolentamente&

45or qué esta reacci3n6 En el fondo) algo en nosotros conoce la fragilidad de esta0m/scara de esta 0+ersonalidad& Sa,emos que si alguno de sus elementos cae) todos losdem/s +ueden +reci+itarse tras él y entonces) quedarnos 2ac'os) sin nada 9todos hemossufrido esta e.+eriencia alguna 2ez:& Ello es la fuente de nuestros conflictos y frustraciones)de nuestros a+egos y de nuestra 2ida&

os aferramos a ella y +or eso nunca cam,iamos radicalmente) y +or eso mismonunca nos conocemos a nosotros mismos en nuestro 2erdadero ser&

LA REALIDAD SÓLO EST$EN EL MOMENTO PRESENTE

4;3nde est/ el fallo en todo este +roceso6 48u/l ha sido el error6 os hemoso,ser2ado atentamente y hemos descu,ierto la fragilidad de nuestro 0yo +ersonal& 4Acasoha ha,ido alg7n gra2e error en la construcci3n de eso con lo que nos identificamos y a loque llamamos nuestro 0yo6

Un detalle trascendente nos ha +asado desa+erci,ido& Entre el +asado contenido en lamemoria y el futuro +royectado +or la imaginaci3n) hay un instante) y este instante es el7nico realD a este instante lo llamamos EL 5RESE#E& Es fugaz) +ero es la 7nica realidad) +ues incluso nuestra memoria con sus contenidos y nuestra imaginaci3n con los suyos)est/n contenidos en ese instante fugaz que es el +resente&

4Se entiende todo esto6 48aminamos (untos con nuestras mentes6

;ice H5@ en el tercer tomo de La Doctrina Secreta) su o,ra cum,re) refiriéndose aeste tema) algo que +one en may7sculas) resaltando su trascendencia=

EL 5RESE#E ES H%J! ;EL 5ASA;!D EL "U#UR!) EE;RA;! 5!R EL5RESE#E O S% EM@AR!) >!H) M!ME#! 5RESE#E? 4! SA@ES #I UE ! #%EES 5A;RE) % 5UE;ES #EER U H%J!D UE #I S!L! ES#GS S%EM5REEE;RG;!#E A #% M%SM!6&&&

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

AS$ S! EL 5ASA;!) EL 5RESE#E O EL "U#UR!) LA #R%%;A; E U!5!R S%EM5RE V%VA -EL MAHAMAOA ;EL SER A@S!LU#!&

;i2idimos el tiem+o en +asado) +resente y futuro) +ero en cada instante la 7nicarealidad es el +resenteD el +asado es s3lo un conce+to +ara denominar los contenidos +resentes de la memoria) y el futuro otro conce+to +ara denominar los contenidos +resentesde la imaginaci3n&

5ara conocer el ser) y no todo el c7mulo de sus circunstancias 9+asadas o futuras:)tenemos que o,ser2arlo en el ahora) en el +resente) en su 7nica realidad&



5odemos hacer un e.+erimento +sicol3gico& Su+ongamos que carecemos de memoriatotalmente) que no hay +asado alguno 9una es+ecie de amnesia:& Sin los materiales de lamemoria no +uede tra,a(ar la imaginaci3n que es nuestro 0futuro& Sin +asado) sin futuro)sin recuerdos ni +re2isiones) 4qué somos6 45ueden +lantearse esta +regunta6 4UTS!M!S 8UA;! LA MEM!R%A) UE ES EL 5ASA;!) ! E%S#E E

A@S!LU#!6 4ué somos cuando nos quitamos toda esa m/scara) esa +ersonalidad) ese 0yoformado a ,ase de retales del +asado6

o se den res+uestas te3ricas) eso tam,ién es el +asado y la memoria& Sim+lemente)o,sér2ense& 4ué son cada uno de ustedes en esencia6 Una forma material) un cuer+o ounos cuer+os que nos +ermiten actuar y +erci,ir el mundo de las cosas& Una forma m/s enun mundo de innumera,les formas& #ransitoria como todas ellas) limitada como todas ellastam,ién& Esto no es una teor'a) es un hecho&

Una energ'a) una 2ida que anima este cuer+o y que esencialmente es idéntica a la queanima a los otros cuer+os humanos y a los dem/s seres& 4Es esta 2ida) en su esencia)distinta de la 2ida que anima a los dem/s seres6 4! ,ien somos sim+lemente una e.+resi3n

m/s de la Vida Uni2ersal6!tro hecho=

Una conciencia) algo que se da cuenta y que a tra2és de los cuer+os animados +or la2ida se e.+resa) +ura en su +ro+ia esencia y limitada en sus manifestaciones materiales&Esta conciencia +erci,e en los sentidos) siente) +iensa en la mente& La intensidad de esaconciencia 2ar'a de unos seres a otros) +ero su esencia) 4acaso no es la misma6 4o somosuna e.+resi3n m/s de la 8onciencia6 4ué somos +ues6

-Materia uni2ersal) tem+oral y a+arentemente indi2idualizada&

-Vida uni2ersal) tem+oral y a+arentemente indi2idualizada&

-8onciencia) mente uni2ersal) tem+oral y a+arentemente indi2idualizadas&

Esto no son teor'as) son hechos&

CONCLUSIÓN

8uando nuestro 2i2ir cotidiano se asienta en esta uni2ersalidad) en esta Unidad delSer) en lugar de hacerlo en esa amalgama informe de +asado que es el yo +ersonal) lam/scara) la +ersonalidad) entonces nuestra 2ida alcanza una ,elleza) una armon'a) un gozoindescri+ti,les& La 2ida fluye como un caudaloso r'o que +urifica todo lo que toca) y elAmor Uni2ersal que es el sentimiento de la Unidad de la conciencia) disuel2e esa granilusi3n que es la se+arati2idad) origen de todo el conflicto y de todo el sufrimiento queatormenta a la Humanidad&

;ice Sanaracharya nue2amente= o es +or el yoga) ni +or el 0sanhya) ni +or los actos meritorios) ni +or la erudici3n) +or lo que la li,eraci3n es +osi,le) sino +or la realizaci3n de la identidad de unomismo con @rahman 9lo A,soluto) la Unidad:) lo que nadie +uede efectuar +or otro&

O m/s adelante) en el sutra PW) es a7n m/s contundente) afirmando=

El estudio de las Escrituras es in7til en tanto que @rahman no ha sido e.+erimentadoy cuando @rahman ha sido e.+erimentado resulta m/s in7til a7n&

X



Si queremos entender al ser humano en a,stracto) +ueden sernos 7tiles las teor'as alres+ecto) +ero si lo que queremos es resol2er la inc3gnita de nosotros mismos) si queremosalcanzar el autoQconocimiento) lo que necesitamos es o,ser2arnos& !,ser2arnos nocasualmente como en una charla de café) sino o,ser2arnos +rofundamente) con toda laatenci3n) como si en ello nos fuera la 2ida misma&

En cierta ocasi3n) Krishnamurti +on'a un e(em+lo de lo que es esa atenci3n total& Se +lantea,a él lo siguiente= 483mo 2i2ir'amos si com+artiésemos nuestra 7nica ha,itaci3ncon una co,ra 2enenosa sumamente +eligrosa6 Estar'amos siem+re en un estado de +erfectaatenci3n a cada ruido) a cada mo2imiento) a cada gestoD nuestra atenci3n ser'a total& En elloir'a nuestra 2ida& O si queremos conocernos +recisamos de este ti+o de atenci3n= o,ser2ar nuestras reacciones) nuestros a+egos) nuestros miedos) la relaci3n con los dem/s) los (uegosde nuestra mente) nuestros com+le(os mecanismos +sicol3gicos de defensa& #odo estoe.iste en nosotros y sin conocerlo) sin o,ser2arlo) no +odemos realizar nuestra +ro+ianaturaleza&

"rente a todo esto) nosotros 2i2imos de teor'as y con ellas ocultamos nuestro grandesconocimiento) nuestra ignorancia de nosotros mismos& Esta situaci3n se refle(a muy ,ien

en el @haga2adQitY en el ca+'tulo titulado El Ooga del conocimientoN) sutra W& Krishnadice a Ar(una=

Algunos +iensan que el alma es mara2illosa) otros dicen que lo es) y otros lo oyendecir) +ero nadie la conoce realmente&

Me +regunto= 4o es esto lo que +ara nosotros) o +or lo menos +ara la mayor'a denosotros) son tonter'as) conce+tos intelectuales o) como mucho) meras creencias6

;es+ués de estudiar +rofundamente estas teor'as) de refle.ionar so,re ellas durantea*os) 4+odemos afirmar que hemos alcanzado el conocimiento de nosotros mismos6

uiz/ nos atre2amos a disertar so,re lo que es el ser humano en a,stracto) +ero)insisto) 4nos conocemos a nosotros mismos6

Afirma Sanaracharya en el Vivekachudamani 9La Joya Su+rema del ;iscernimiento:que la Realizaci3n s3lo +uede ser directa& ;ice en el sutra P=

La clara 2isi3n de la Realidad s3lo +uede ser o,tenida con mis +ro+ios o(os) cuandoéstos se han a,ierto a su contem+laci3n) +ero nunca +or los o(os de otro) aunque seaun sa,io& Son mis o(os los que tienen que 2er la luna +ara conocerla y no me 2alen +ara eso los o(os de otro&

O la idea fundamental de la filosof'a esotérica es e.+resada +or la se*ora @la2atsycomo sigue=

La unidad radical de la esencia fundamental de cada +arte constituyente de loscom+onentes de la aturaleza) desde la estrella al /tomo mineral) desde el m/sele2ado de los ;hyan 8hohans) al m/s diminuto de los infusorios) en la com+letaace+ci3n de la +ala,ra) y a+licada tanto al mundo es+iritual como al intelectual o alf'sico) esta Unidad es la 7nica Ley "undamental en la 8iencia !culta& B5oéticamente=no se cae una ho(a sin que se estremezca una estrellaC&

5ara terminar leeremos una cita de Radha @urnier) actual 5residenta %nternacional dela Sociedad #eos3fica) que arro(a mucha luz so,re este tema=

El ir2ana es la e.tinci3n del yo y de todo lo que él com+orta) es decir) am,ici3n)lucha) frustraci3n) tristeza) ansiedad) orgullo y las dem/s innumera,les formas de

Z



acti2idad mental que +ueden resumirse en la +ala,ra 0sufrimiento& El yo es el origende aquellos +ro,lemas +sicol3gicos que circundan la mente como un ca+ullo de seday esconden la luz del sol de la Verdad& El yo limita lo uni2ersal y hace que la 2ida sea +ersonal&

#ermina diciendo=

;onde hay yo) no hay es+iritualidadD donde hay es+iritualidad no hay yo&&& La esenciade la 2ida es+iritual es la ausencia del yo&

@arcelona) mayo de 1WZX& 98iclo de F conferencias:&

W



II

LA MENTE HUMANA:CONFLICTO Y LIBERACIÓN

INTRODUCCIÓNAyer +enetramos (untos en la o,ser2aci3n de nosotros mismos) de nuestra realidad&

Vimos c3mo form/,amos en nuestra mente) con las e.+eriencias) ideas) a+egos) etc& del +asado contenidos en la memoria) nuestra +ersonalidad) esa m/scara del yo +ersonal con laque nos identificamos continuamente& Vimos tam,ién c3mo) si renunciamos al +asado de lamemoria y al su+uesto futuro de la imaginaci3n) y nos centramos en la 7nica realidad) quees el +resente) y en él nos o,ser2amos) nosotros somos= materia uni2ersal organizada comocuer+o o cuer+os) Vida uni2ersal tem+oralmente indi2idualizada y 8onciencia uni2ersala+arentemente indi2idualizada) lo cual no es cierto sino en el 0a+resamiento de estaconciencia en la mente y el cuer+o&

La Armon'a) la 5az) la Realizaci3n tan s3lo a+arece en esa 2i2encia de lo Uni2ersalde la %dentidad esencial de todo ser) y esto requiere que esa es+ecie de 0es+ectro de nuestra +ersonalidad se disuel2a como entidad +sicol3gica& Requiere) en la terminolog'a de !rtegay asset 90el hom,re es él y su circunstancia:) que +ara nosotros sea una meracircunstancia&

#ermin/,amos con dos frases de la se*ora Radha @urnier) 5residenta de la Sociedad#eos3fica=

;onde hay yo) no hay es+iritualidadD donde hay es+iritualidad) no hay yo& La esenciade la 2ida es+iritual es la ausencia del yo&

Vamos hoy a centrar nuestra atenci3n en otro as+ecto de nosotros) en nuestra mente&

Si nos +reguntamos 4qué es la mente6 2eremos cu/n +oco +odemos decir de ella&

4uieren intentarlo6Es dif'cil +erci,ir la esencia misma de la mente) la conocemos +or su funcionamiento&

Esto es +orque nuestro 3rgano +ara conocerla es la mente misma& 9S3lo lo su+erior +uedeconocer a lo inferior:&

La frase e2angélica 5or sus frutos los conoceréisN) es +erfectamente a+lica,le anuestra mente&

LOS FRUTOS DE LA MENTE HUMANA

La mente humana ha sido ensalzada +or unos hasta l'mites inconce,i,les& Alguien hadeclarado en un arre,ato de orgullo mental= ;ios ha muertoN +ara dar +aso a la Raz3n&

!tros la han 2itu+erado consider/ndola +oco menos que dia,3lica ya que hace tem,lar losfundamentos mismos de la fe ciega) de los dogmas de todo ti+o&

5ara el ocultista) la mente es un elemento +recioso) con inmensas +osi,ilidades) con2ida +ro+ia) +ero) >o(o?) y en esto nos diferenciamos de los racionalistas) ES U%S#RUME#! de la Vida y de la 8onciencia Uni2ersales) de ese !céano de Vida& El +ro,lema es cuando se in2ierten los +a+eles y la mente +asa de ser ese +reciosoinstrumento a) con sus limitaciones) construir un yo se+arati2o) +ersonal) y desde aqu')controlar toda nuestra 2ida) nuestras relaciones) nuestra +erce+ci3n&

1[



Si o,ser2amos nuestro mundo +odremos hacernos una idea del +oder de la mentehumana +uesta en acci3n& randes é.itos de la mente) 9las ciencias) lasintercomunicaciones) las grandes conce+ciones filos3ficas) la +enetraci3n en el 8osmos +or un lado y en el /tomo +or el otro:) con2i2en con grandes fracasos de esta misma mente= elego'smo) ya sea +ersonal) racial o nacional) +roduce la in(usticia) el racismo) los

nacionalismos de toda 'ndole& El ego'smo) los racismos y los nacionalismos) (unto con lasideolog'as y las creencias) todos ellos fruto de la mente humana) se+aran al hom,re delhom,re) a los +ue,los de los +ue,los) a unas razas de otras& Siem,ran la se+arati2idad ycosechan todas las guerras) ya sean +ol'ticas) econ3micas) ideol3gicas o armadas&Llamamos +az a un estado que no es sino una guerra latente& #odo este as+ecto negati2o dela mente +odr'a quedar resumido en la antigua frase= homo hominis lu+us estN -ELH!M@RE ES U L!@! 5ARA EL H!M@RE&

Vemos as' +lasmada en hechos la grandeza y la miseria de este +oderoso instrumentoque es la mente& En el +rimer caso esta herramienta sir2e a la 2ida y a su desarrollo& En elsegundo) sir2e a lo +ersonal) a lo se+arati2o) y de esa manera genera todo el sufrimiento delmundo y de cada hom,re que) como 2e'amos ayer) no est/ se+arado de los otros hom,res&

9Usted es el mundoN J&K&:&Estos hechos demuestran c3mo la mente es tremendamente 7til y tam,iéntremendamente +eligrosa -es la auténtica ser+iente del e(em+lo que +on'amos ayer& Entodos nosotros +odemos encontrar los elementos +ositi2os de la mente) +ero tam,ién losnegati2os) se+arati2idad) ego'smo) en2idia) orgullo y toda la confusi3n que todo esto +roduce&

Ante estos +ro,lemas el hom,re se in2enta) me(or dicho) la mente se in2enta nue2asideolog'as +ol'ticas) econ3micas o religiosas) su+uestamente destinadas a solucionar estos +ro,lemas&

;es+ués) uno 2e como estas ideolog'as 2uel2en a se+arar m/s y m/s al hom,re delhom,re) c3mo incrementan el conflicto 9yo soy mar.ista y t7 ca+italista) yo cristiano y t7

musulm/n) yo nacionalista y t7 internacionalista) etc& etc&:&#odo esto se+ara) enfrenta) crea conflicto y sufrimiento e.terna e internamente& Las

ideolog'as) durante al menos [&[[[ a*os no han logrado su+erar este +ro,lema y elhom,re) en todas +artes) sigue siendo un lo,o +ara el hom,re&

La cuesti3n es) 4qué necesitamos6 4Una nue2a ideolog'a +roducida +or la misma2ie(a mente se+arati2a6 4! +or el contrario) lo que necesitamos es un cam,io mucho m/s +rofundo) m/s radical) un cam,io en la estructura misma de nuestra mente -que ha +roducido todas las ideolog'as- SU #RAS"!RMA8% 5R!"U;A O #!#AL6

Analicemos) (untos) +or qué tal cam,io es necesario en nuestro +r3.imo +asoe2oluti2o como Humanidad& Hemos de hacer nacer una mente nue2a si queremos un

mundo nue2o& 4Vemos esto6 Hemos de de(ar de mo2ernos de una a otra ideolog'a +ara) +or crecimiento) rom+er el techo y trascender todas las ideolog'as&

EL TRABA.O DE LA MENTE HUMANA

483mo tra,a(a nuestra mente6 4ué materiales utiliza6 Vamos a indagar en estosinterrogantes& Esto es como un +aseo) 42amos (untos6

11



Recientemente se +u,lic3 un e.traordinario art'culo so,re el cere,ro humano en el@olet'n de la Rama Ar(una) escrito +or un ,iof'sico) el doctor Sil2erstein& ;ec'a él)refiriéndose al cere,ro) que éste es= un com+le(o acti2o de cientos de miles decom+utadoras que se +rograman continuamente a s' mismas&N

8ada d'a se ace+ta m/s la imagen que aseme(a la mente humana a una com+utadora)

la me(or de las com+utadoras) la madre de todas las com+utadoras&Las com+utadoras funcionan con un +rograma) es su modo de 0razonar) y con los

datos que se le a+ortan& ;e su eficacia nada hemos de decir&

5odr'amos +reguntarnos) 4y si +onemos en una com+utadora un +rograma o unosdatos err3neos) qué suceder'a6

!,2iamente llegar'a a conclusiones err3neas&

uestra mente es una m/quina) una com+let'sima com+utadora) ca+az deautoQ+rogramarse continuamente y) esto es muy im+ortante) con una 2ida +ro+ia) esa oscura2ida que anima a la materia +s'quica y que en #eosof'a llamamos la esencia elemental &

483mo funciona esta com+utadora 2i2a que es nuestra mente6 4;e d3nde o,tiene

nuestra mente sus datos ,/sicos) aquellos con los que se +rograma) los elementos +rimordiales en ,ase a los cuales realiza sus o+eraciones6

4Vemos la im+ortancia de esta cuesti3n6 O si esos datos ,/sicos) esos +rogramas) conlos que funciona nuestra mente fueran err3neos) al menos en cierto sentido) 4qué ocurrir'a6

Error) confusi3n) conflicto) sufrimiento) lucha) temor) etc&) etc& En cierto sentido) 4noes aqu' donde estamos6 4o es esto lo que est/ ocurriendo en el hom,re y en el mundo6

Re+etimos= 4;e d3nde o,tiene nuestra mente sus datos ,/sicos a +artir de los cualesrealiza sus o+eraciones6 4Se entiende esta +regunta6

;urante miles de milenios) durante eras e2oluti2as) la mente ha estado o,teniendodatos a tra2és de sus 3rganos de +erce+ci3n) a tra2és de los sentidos& Ahora ,ien) lossentidos s3lo +erci,en el as+ecto fenomenal del 8osmos) sus formas) sus l'mites) susdiferencias& o +erci,en la Unidad Esencial) sino la di2ersidad del Uni2erso& 5erci,en acada ser como algo se+arado de los otros seres y desde estos su+uestos de se+arati2idad)2uestra mente tra,a(a) y lo hace ,ien&

Lo realmente tr/gico es que tra,a(a ,ien +ero lo hace +artiendo de unos datos) las +erce+ciones de los sentidos que) si ,ien son 7tiles a ni2el f'sico) son esencialmente falsosy se asientan en Maya) ese gran 2ac'o de la %lusi3n 83smica&

As') nuestra mente) a tra2és de los sentidos) est/ atra+ada en esa gran red) esa tela deara*a que es MayaD +erci,iendo la a+ariencia y no la esencia de las cosas) +erci,iendo lasformas se+aradas y no la Vida Una que anima a todas las formas&

#odo silogismo que +arte de +remisas falsas) aunque esté ,ien construido) es falso&

Esto le ocurre a nuestra menteD fundamentando sus +rocesos en las +erce+ciones de lossentidos) y siendo éstas irreales e ilusorias) necesariamente el +roducto final de suela,oraci3n +or la mente ser/ tam,ién err3neo&

Vimos ayer como es muy dif'cil esta,lecer los l'mites que se+aran a un ser de otroser) 2imos como disol2iendo esa amalgama +sicof'sica de recuerdos) identificaciones)a+egos) con la que formamos nuestro yo ilusorio) lo que queda) lo que realmente somos esVida Uni2ersal) Materia Uni2ersal y 8onciencia Uni2ersal&

1



Krishnamurti re+iti3 constantemente= Usted es el mundo y el +ro,lema de usted y el +ro,lema del mundo son uno y el mismo +ro,lema&N osotros) ustedes y yo) somosres+onsa,les de todo lo que est/ ocurriendo en el mundo) de toda su ,elleza y de toda sufealdad& Siem+re encontramos a alguien a(eno a nosotros) +or su+uesto) a quien hacer cul+a,le de la 2iolencia) la in(usticia) la crueldad y todo lo dem/s& Ser/n los comunistas o

los im+erialistas) los +atronos o los o,reros) los racistas) los fundamentalistas) etc& etc& osotros y todos los seres estamos en2ueltos en una materia sutil) in2isi,le a los o(os)una materia 2i,rante) 2i2a) a la que se ha denominado Luz Astral& Tsta act7a como unes+e(o c3nca2o& Recoge todas las 2i,raciones de nuestros +ensamientos) sentimientos yactos) los concentra y nos los de2uel2e& As' se generan todas las guerras y esos cuatroJinetes a+ocal'+ticos que azotan a nuestra humanidad 9el ham,re) la guerra) la +este y lamuerte:& uien declara la guerra no es muchas 2eces mas que aquel desgraciado a tra2ésdel cual toda esta energ'a acumulada +or los +ensamientos y sentimientos humanos)descarga&

4Se 2e esto6

uestro +ensar) nuestro sentir y nuestro hacer +royectan 0som,ras so,re esa luz

astral) rece+t/culo de nuestra acti2idad y que nos de2uel2e concentrado todo lo que +roducimos&

osotros somos el mundo) nuestra agresi2idad es res+onsa,le de todas las guerrasDnuestra crueldad es res+onsa,le de toda crueldad) nuestro ego'smo es res+onsa,le de toda lain(usticiaD nuestro dogmatismo es res+onsa,le de todos los dogmatismos y sus calamidadesDnuestro tri,alismo es la causa de todas las luchas nacionales& 9Me refiero a los nuestros) alos de ustedes y a los m'os:&

Somos) aunque no lo queramos 2er) res+onsa,les de todo este sufrimiento del mundoen la medida en que sus causas arraigan dentro de nosotros&

eneramos el sufrimiento del mundo y lo hacemos acunando en nosotros las causas

que lo +roducen= se+arati2idad) ego'smo) ignorancia) fanatismo) a+egos) nacionalismos) etc&

EL CAMBIO RADICAL:LA REGENERACIÓN DE LA MENTE HUMANA

Si 2emos el conflicto y el sufrimiento que éste genera) si 2emos que son ciertosconce+tos ,/sicos err3neos que la mente ha adquirido +or medio de los sentidos los que lo +roducen) si 2emos que somos coQrres+onsa,les de todo lo que ocurre en el mundoD si2emos realmente esto) 4+odremos seguir actuando con nuestra actual estructura mental) conesa que ha +roducido y +roduce tanto sufrimiento) o +or el contrario) estaremos haciendoque nazca en nosotros una mente nue2a) una mente regenerada6

En un art'culo de Radha @urnier que trata,a so,re el tra,a(o esencial de la S&#& 2en'aa decir que la regeneraci3n de la mente humana es el tra,a(o m/s im+ortante que afrontan laS&#& y los te3sofos& En otro e.tremo) el mismo Mar. afirma,a la necesidad de un 0hom,renue2o +ara que el mundo +udiera realmente transformarse& #odo el tra,a(o deKrishnamurti ha sido enfocado en esta misma direcci3n&

4ué caracter'sticas tendr/ esa mente nue2a ca+az de hacer un mundo nue2o6

1F



Esa mente nue2a) regenerada) ser/ aquella cuyos +rinci+ios ,/sicos defuncionamiento sean correctos) aquella que no se de(e enga*ar +or la su+erficial +erce+ci3nde los sentidos) que se li,ere de las redes de Maya&

Una mente que) desde una serena o,ser2aci3n +erci,a la Unidad esencial de la Vida yde la 8onciencia) m/s all/ de la a+arente se+araci3n& Una mente cuya +iedra angular sea

esta Unidad Esencial y) desde ah') reconstruya su estructura misma& Si esto ocurre) 4quésentido tiene la com+araci3n) la en2idia) el ego'smo6

Esta mente no se identificar/ con nada que se+are) que di2ida 9yo soy es+a*ol) ocastellano) o +ortugués) o musulm/nD yo soy de derechas) o de izquierdasD yo soy te3sofo yt7 no lo eres) etc& etc&: +orque firmemente asienta las ,ases mismas de su ser en la UnidadEsencial de todo ser&

Una mente que se siente corres+onsa,le de toda ,elleza y de toda la fealdad que hayen el mundo) que reconoce que mientras las causas que +roducen todo el sufrimiento delmundo arraiguen en su coraz3n) este sufrimiento no 2a a terminar&

5ara terminar) una mente que disuel2a total y a,solutamente esas tres grandesilusiones que la tienen a+risionada=

La ilusi3n del tiem+o como duraci3n&

La ilusi3n del es+acio como se+araci3n&

O la m/s grande y +erniciosa de todas las ilusiones) el origen de todos los males) lacausa de todos los sufrimientos) la %LUS% ;EL O!) esa gran here('a de la que nos ha,la La Voz del Silencio&

#erminaremos leyendo unos +/rrafos de La Voz del Silencio) +/gs& 1F) 1 y 1P) queson muy clarificadoras en este tema=

Antes que el alma +ueda o'r) es menester que la imagen Bhom,reC se 2uel2a tan sordaa los rugidos como a los susurrosD a los ,ramidos de los elefantes furiosos) como alzum,ido argentino de la li,élula&Antes que el alma sea ca+az de com+render y recordar) de,e estar unida con elHa,lante silencioso) de igual modo que la forma en la cual es modelada la arcilla loest/ al +rinci+io con la mente del alfarero&5orque entonces el alma oir/ y recordar/& O entonces al o'do interno ha,lar/

LA V!\ ;EL S%LE8%!O dir/=Si tu alma sonr'e mientras se ,a*a en la luz del Sol de tu 2idaD si tu alma dentro de sucris/lida de carne y materia cantaD si llora en su castillo de ilusionesD si +ugna +or rom+er el hilo argentino que la une al MaestroD sa,e) disc'+ulo) que tu alma es de latierra&8uando tu alma en ca+ullo +resta o'do al ,ullicio mundanalD cuando res+onde a la

rugiente 2oz de la ran %lusi3nD cuando temerosa a la 2ista de las ardientes l/grimasde dolor) y ensordecida +or los gritos de desolaci3n) se refugia tu alma) a manera decautelosa tortuga) dentro de la concha de la 5ERS!AL%;A;) sa,e) disc'+ulo) quetu alma es altar indigno de su ;iosN silencioso&8uando) ya m/s fortalecida) tu alma se desliza de su seguro refugio) y arranc/ndosedel ta,ern/culo +rotector e.tiende su hilo de +lata y se lanza adelanteD cuando alcontem+lar su imagen en las olas del Es+acio murmura= Este soy yoN) declara)disc'+ulo) que tu alma est/ +resa en las redes de la ilusi3n&

1



Esta tierra) disc'+ulo) es la Mansi3n de dolor) en donde hay colocados) a lo largo delSendero de tremendas +rue,as) diferentes lazos +ara coger a tu O!) enga*ado con lailusi3n llamada la ran Here('aN&Esta tierra) >oh ignorante disc'+ulo?) no es sino el som,r'o 2est',ulo +or el cual uno seencamina al cre+7sculo que +recede al 2alle de la luz 2erdaderaD luz que ning7n

2iento +uede e.tinguirD luz que arde sin +/,ilo ni com,usti,le&;ice la gran Ley= 5ara llegar a ser conocedor del SER %#ER!) de,es +rimeramente ser conocedor del yo&N 5ara lograr el conocimiento de ese yo) tienesque a,andonar el Oo al oQOo) el Ser al oQSer) y entonces +odr/s t7 re+osar entre lasalas de la ran A2e& S') dulce es el re+oso entre las alas de aquello que no ha nacidoni muere) antes ,ien) es el AUM a tra2és de las eternidades&

@arcelona) mayo de 1WZX& 98iclo de F conferencias:&

1P



III

EL SER HUMANO ANTE SU DESTINO:EL DESPERTAR A LO REAL

INTRODUCCIÓNEn las charlas anteriores hemos analizado con cierta am+litud qué es el hom,re) c3mo

tra,a(a la mente) cu/les son sus limitaciones) sus ilusiones& Hemos tratado de analizar esam/scara) ese mano(o de +asado que constituye nuestra +ersonalidad) nuestro +eque*o yo +ersonal al que nos a+egamos con tanta fuerza y que es la causa de todos nuestrossufrimientos y de todos los sufrimientos del mundo) +orque nosotros) ustedes y el que lesha,la) somos el mundo y somos res+onsa,les del conflicto y del enorme sufrimiento queatenaza al mundo&

o 2amos a insistir so,re estos temas que fueron am+liamente tratados en los d'as +asados& Ahora ,ien) de todo lo que hemos in2estigado (untos en las anteriores reunionessurge necesariamente una +regunta= 4O ahora qué6 os conocemos un +oco m/s a nosotrosmismos) hemos indagado en el funcionamiento de nuestra mente) hemos 2isto lotremendamente ilusorio que es este yo +ersonal con el que nos indentificamos y hemostenido alg7n 2islum,re de AUELL! UE #RAS8%E;E #!;! 8!!8%M%E#!) deaquella Unidad Esencial de toda la Vida& La cuesti3n es= 45odemos seguir siendo los deantes6 45uede todo esto +asar sin inducir) o me(or) sin educir algo en nosotros que searealmente nue2o6 La res+uesta ha de ser indi2idual) de cada uno de nosotros +ara s' mismo&

4Seguiremos siendo ego'stas) orgullosos) tri,ales) su+erficiales) imitadores) 2ac'os&&& oalgo ha,r/ florecido en nosotros6

!,ser2en sus reacciones) sus relaciones con los dem/s en los +r3.imos d'as) semanaso mesesD en la relaci3n es donde 2emos realmente lo que somos&

La 2erdad es la me(or de las medicinas y el +eor de los 2enenos al mismo tiem+o& Sise transforma en un +oder acti2o en nuestra 2ida) si se 2i2encia) su +oder transformador notiene l'mites& Si una 2ez 2ista) se le da la es+alda) es un 2eneno que amargar/ nuestrae.istencia y) +ro,a,lemente) 2arias de nuestras e.istencias&

LA )IDA DEL OCULTISTA

;ec'a la ;ra& @esant= o +uede ser un estudiante de la Sa,idur'a ;i2ina quien no esun ser2idor de la Vida ;i2ina&N

La Sa,idur'a) el 8onocimiento de la Verdad no +uede estar al ser2icio del yo) de lo +ersonal) no +uede ser una +luma m/s que decore la ilusoria corona de la +ersonalidad& La

Sa,idur'a nace de la 2i2encia de lo Uni2ersal y esto s3lo +uede ocurrir en la medida en queel yo esté ausente&

Se nos dice en Luz en el Sendero= 8rece como crece la flor) inconscientemente) +eroardiendo en ansias +or entrea,rir su alma a la ,risa& As' es como de,es a2anzar) a,riendo tualma a lo eterno& 5ero de,e ser lo eterno lo que de,e desarrollar tu fuerza y tu ,elleza) y noel deseo de crecimiento& 5orque en el +rimer caso) floreces con la lozan'a de la +ureza) y enel otro te endureces con la a2asalladora +asi3n de la im+ortancia +ersonal&N

1



Hay +or doquier +istas so,re cu/l es la actitud) la 2ida del ocultista& La Sra& @la2atsydi(o= !cultismo es altruismoN) en un art'culo +u,licado en la re2ista Lucifer ) y dec'a=

El !cultismo no es magia) aunque la magia sea una de sus herramientas&El !cultismo no es la adquisici3n de +oderes) ya sean +s'quicos o intelectuales)aunque am,os sean sus ser2idores& #am+oco el !cultismo es la ,7squeda de la

felicidad) tal como los hom,res entienden esta +ala,ra) ya que el +rimer escal3n es elsacrificio) y el segundo la renunciaci3n&N

O termina con una frase) a mi modo de 2er monumental=

EL !8UL#%SM! ES LA 8%E8%A ;E LA V%;A) EL AR#E ;E V%V%R& 9 Lucifer )Vol& %) +/g& X:&

4ué diferencia la forma de 2i2ir del ocultista y la del ser humano com7n6

o es que el ocultista 2aya +or la 2ida con cara de iluminado) ni con una falsa ehi+3crita modestia) ni con el cuello estirado sintiéndose un +almo +or encima del resto delos hom,res) sus hermanos& #odo esto no es sino 2anidad y la 2anidad no es sino la cualidadde lo que es 2ano) 2ac'o&

La diferencia est/ en que las ,ases so,re las que su 2ida se asienta son distintas) su2isi3n del mundo) de la 2ida) de los seres) es a,solutamente distinta& Recordemos esa Leyde la 8iencia !culta que seg7n H5@ es la 7nica Ley "undamental&

La unidad radical de la esencia fundamental de cada +arte constituyente de loscom+onentes de la aturaleza) desde la estrella al /tomo mineral) desde el m/s ele2ado delos ;hyans 8hohans) al m/s diminuto de los infusorios) en la com+leta ace+ci3n de la +ala,ra y a+licada tanto al mundo es+iritual como al intelectual o al f'sico) esta Unidad esla 7nica Ley "undamental en la 8iencia !culta&N

Esta es la luz que ilumina la 2ida del ocultistaD él res+eta la Vida Una en todas susm7lti+les manifestaciones) él tra,a(a +or la e2oluci3n de esta Vida) +or la manifestaci3n deesta 8onsciencia de la manera m/s +lena&

En el mundo del ocultismo se tra,a(a im+ersonalmente) im+orta el tra,a(o y no lamano que lo e(ecuta& E.+resar la armon'a) la +erfecci3n de la Vida Uni2ersal es lo querealmente im+orta&

El ocultista cuida su cuer+o) 0tem+lo del ;ios Vi2o) como se cuida una herramientade alta +recisi3n& Le a+orta tan s3lo alimentos +uros) ,e,idas sanas) acti2idad y re+oso ensu adecuada medida) no lo into.ica con drogas de ning7n ti+o) ya sean legales o ilegalesDmantiene una escru+ulosa higiene y +rocura que sea un tem+lo digno de la Vida que en él semanifiesta& Hace todo esto y lo hace con naturalidad) sin dogmatismos) im+ersonalmente)sin a+ego a este instrumento que la Vida ha fa,ricado +ara la 8onciencia&

%gualmente culti2a no,les y ele2ados sentimientos haciendo que todos ellos estén

im+regnados de esa t3nica de la Unidad& Hay una higiene de los sentimientos) como hayuna higiene del cuer+o&

La m/s +erfecta y) a la 2ez) la m/s +eligrosa y la m/s dif'cil herramienta que +osee essu mente& Su desarrollo) su adiestramiento) su +urificaci3n es tam,ién tra,a(o esencial delocultista& #ransformarla de algo indisci+linado) agitado) conflicti2o y enga*oso) en uninstrumento 7til y disci+linado) acti2a cuando se la necesita as' y silenciosa cuando esto eslo que se requiere& Esta es quiz/ la m/s dura ,atalla del Sendero) +oner una mente que

1X



durante milenios ha ser2ido a lo instinti2o) a lo +articular) al 0me gusta y 0no me gusta) alser2icio de lo su+erior) de lo Uni2ersal) del ;e,er&

Esto es ocultismo +r/ctico) llegar a desarrollar este arte o esta ciencia de la 2ida es la +rimera gran necesidad de todo as+irante&

Alguien se +reguntar/= 4O qué conseguiré con todo eso6

Mi res+uesta es clara= Si usted lo hace +ara conseguir +sicol3gica o es+iritualmentealgo) usted no conseguir/ nada& Lo es+iritual no es una mercanc'a) no es un 0comercio&

Ahora ,ien) si usted lo hace +or su +ro+ia ,elleza) +or la armon'a im+l'cita en todoello) +or amor a la Vida y +or amor a ese 0Arte de 2i2ir que es el !cultismo) entonces algo +uede ocurrir) algo que es ine.+lica,le y que trasciende todo entendimientoD +uede ocurrir que) a+artados los o,st/culos de la +ersonalidad) el auténtico Ser) que es uno con loUni2ersal) se manifieste en su +lenitud& #oda descri+ci3n 2er,al de este hecho carece desentido& 8omo di(o autama) el @uddha=

>!h) disc'+ulo? o trates de medir con tu mente lo inmensura,le& o introduzcas lasonda del +ensamiento en lo insonda,le& uien +regunta) yerraD quien res+onde)

yerraD>!h) lan7) no digas nada?

LAS /DISCIPLINAS ESPIRITUALES/

M7lti+les sistemas de desarrollo interior han sido ideados) m7lti+les disci+linas detoda 'ndole) unas razona,les y otras a,surdas& #odas ellas tienen alguna utilidad +or lo quede ,ueno tengan +ara nuestros cuer+os o mentes& Ahora ,ien)la %luminaci3n) la Realizaci3n)no es el fruto de las disci+linas&

Sanaracharya)como 2e'amos el +rimer d'a) nos dice=

o es +or el yoga) ni +or el 0sanhya) ni +or los actos meritorios) ni +or la erudici3n)

+or lo que la li,eraci3n es +osi,le) sino +or la realizaci3n de la identidad de unomismo con @rahman&

O m/s adelante afirma=

Las ,uenas acciones sir2en +ara +urificar la mente) mas no +ara lograr la +erce+ci3ndirecta de la Realidad& La realizaci3n es siem+re fruto del discernimiento) y no de laso,ras) +or numerosas que éstas sean&

La +ala,ra disci+lina ha sido muy mal inter+retada) se ha considerado como elresultado de la im+osici3n de la 2oluntad) de forma traum/tica) so,re nuestras tendenciasinstinti2as o +sicol3gicas& En la conce+ci3n ha,itual de esta +ala,ra encontramos mucha2iolencia interior& 4Vamos a hacer la +az con la 2iolencia6

Ser/ la +az de los cementerios) en todo caso&

La rigidez) el dogmatismo) la esterilidad& Es una disecci3n de la 2ida) 9como cuandodisecamos un +/(aro o un cier2o) etc&:

;isci+lina tiene el mismo origen etimol3gico de disc'+ulo) y est/ +rofundamenterelacionado con el a+render& Re+etimos con Sanaracharya=

&&&La Realizaci3n es siem+re fruto del discernimiento) y no de las ,uenas o,ras&&&

1Z



Es una hermosa +ala,ra) +ero la asociamos a7n con la im+osici3n) con el manotazo ocon la regla de los antiguos maestros& ;isci+lina es esa actitud que +ermite el a+render y estam,ién lo que se a+rende&

En cualquier caso) 2amos a utilizar otra +ala,ra) la +ala,ra !R;E) en el sentido dearmon'a) adecuada realizaci3n y equili,rio de las +artes&

El orden en nuestra 2ida es necesario) el orden f'sico) el orden +sicol3gico - emocional y mental& En el desorden) en la agitaci3n de la mente) en la confusi3n y elconflicto hay un gran derroche de energ'a) ésta se disi+a 9+sicol3gicamente somos comomalas m/quinas de 2a+or a las que éste se les esca+a +or todas +artes:&

Esa energ'a que disi+amos en el desorden) en la agitaci3n e.terna e interna) en laeuforia y en la de+resi3nD esa es la energ'a que necesitamos +ara que Aquello +ueda fluir&

4A quién no le agradar'a 2i2ir en ese orden interior) esa armon'a +sicol3gica) eseequili,rio entre la mente) el coraz3n y el cuer+o6

Este amor +or el orden o la armon'a interior es la 7nica raz3n +ara ,uscarlos& Si hayotra raz3n) ya no +uede esta,lecerse ese orden&

8uando estamos de+rimidos el mundo +arece un sitio horri,leD cuando estamoscontentos el mismo mundo +arece algo hermoso& uestra +erce+ci3n del mundo de+endeenormemente de nuestro estado interior&

uestro desorden interior hace que el mundo a+arezca ca3tico a nuestros o(os&8uando se esta,lece el orden internamente) +erci,imos el orden im+l'cito en este a+arentedesorden& El mundo es un 8aos +ara los sentidos) +ero es un 8osmos +ara la raz3n&

La com+rensi3n de nosotros mismos) de nuestra naturaleza) +roduce orden interno ye.terno& El orden f'sico y +sicol3gico del ser humano) +ermite que éste +erci,a el orden delUni2erso& Uno y otro son el mismo mo2imiento de la VidaD y en ese orden +uede acontecer la +erce+cion de lo Real& Eso y no otra cosa) es la REAL%\A8%&

8iclo de F conferencias=EL SER HUMA! "RE#E A S$ M%SM!&

Barcelona, mao de !"#$%

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Rubio Angel - El Ser Humano Frente a Si Mismo

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