Royecto Salón Hogar

7/18/2019 Royecto Salón Hogar

http://slidepdf.com/reader/full/royecto-salon-hogar 1/17

royecto SalónHogar [ opine aquí ]

Origenes

Lo que hoy conocemos como la Noche de Brujas o Halloween se

celeraa hacen m!s de "### a$os por los Celtas% un pueloguerrero que haitaa &onas de 'rlanda% 'nglaterra% (scocia y)rancia* +recisamente el ", de octure% los -eltas celeraan el.n de a$o con el Samhain% una .esta pagana* -on la inmigracióneuropea a los (stados /nidos% principalmente la de losirlandeses catolicos en ,012% llegó la tradición de Halloween alcontinente americano* -uando se hala de Halloween o Día de

las Brujas se piensa en dis3races% maquillaje% .esta% dulces yni$os4 pero la tradición indica que su celeración no siempre 3ue3esti5a y alegre% y que los ritos que se practicaan durante lanoche tenían un car!cter puri.cador y religioso*

¿Quiénes eran los celtas?

+rocedían originariamente de 6sia y 3ormaron el tronco% comomiemro del puelo indogerm!nico% que se estaleció en eloccidente de (uropa% en el siglo 77 a*-* ya haitaan el centro ynorte de (uropa* +ara el a$o ,### a*-* se e8tendieron por las'slas Brit!nicas% norte de )rancia% parte de Sui&a y norte de'talia* 'n5adieron (spa$a en el siglo '7 a*-* Su lengua era

indoeuropea% de la cual se conser5anescasos registros literarios*

+ara el siglo '9 a*-* 3ueron despla&ados delcentro y norte de (uropa% a consecuencia delas llegadas de otros puelos% los gruposgerm!nicos*

Los días especialmente signi.cati5os para un puelo dicenmucho de :l* la 3echa de el 1° de SAMONIS% que signi.ca;reunión;% y es el equi5alente a nuestro 1° de noviembre% losceltas iniciaan el a$o* La llegada del cristianismo lo trans3ormóen el día de <odos los Santos =y todos los >i3untos?* S6@ON'S se

http://www.proyectosalonhogar.com/escribenos.htm







hi&o samuin o S6@6'N en irland:s antiguo% y samhain [sAu$] enel moderno*

(se día% adem!s% se celeraa el encuentro amoroso% a orillas deun río% de @orirgan con <eutatis% el >ios de la <riu% padre de

los homres y se$or del mundo in3erior* (lla era la diosa Cnicac:ltica% en su aspecto de se$ora del mundo in3erior y de laguerra% ;la Deina de espectros;* La 5ersión de esa pareja paralos irlandeses eran @orirían y >agda4 en las Ealias =)rancia? sellamaan Sucellos y Herecura4 y en Hispania% (ndo5ellicos y6taicina* La cita amorosa tenía una consecuencia importante%pues la diosa le proporcionaa a su amado los secretos parasalir 5ictorioso en la pró8ima atallamítica*

+ara el 3olFlore% HalloweGen% recuerdaque es% en el hemis3erio norte% elcomien&o del a$o oscuro* Los celtas%como otros puelos antiguos%empe&aan los ciclos temporales por lamitad oscura el día terminaa con lacaida del sol y la jornada siguientetenía su inicio con la oscuridad de lanoche% el a$o nue5o comen&aa en

esta 3echa con el principio del in5ierno=oreal?*

/n punto de 5ista interesante para tener en cuenta es que este3esti5al se asociaa con el aire* 6gua% 3uego% tierra y aire no eransolo los elementos 3undamentales de los griegos presocr!ticos%sino que como categorías de aprehensión de la realidad 3ueronde todos los indoeuropeos y tami:n de muchas otras culturas*

Las otras 3esti5idades celtas eran 6miwolFI

=;circumpuri.cacion;?% hacia el primero de 3erero% correspondíaal agua* BeloteniI =;3uego rillante;?% que giraa en torno de los3uegos de prima5era% el ,J de mayo% una .esta aCn celerada elsiglo pasado por los campesinos de (uropa como la .esta de los@ayos y hoy curiosamente reciclada en el día del <raajo*LugunIstadI =;matrimonio de Lugus;? era la celeración delmatrimonio sagrado del diosKrey Lugus con la <ierra el ,J de



agosto* S6@ON'S tenía que 5er con el aire% es decir% con losespíritus*

(l ", de octure es una 3echa asociada con los muertos% lasalmas en pena% las rujas y los hechi&os* (stas características se

deen a su cercanía con el día de los di3untos% que originó laiglesia católica y que se conmemora el , de no5iemre* -omoen otros 3esti5ales de a$o nue5o% en esta 3echa los muertos5ol5ían a estar entre los 5i5os* Los celtas hacían sacri.cioshumanos y de animales% en honor al dios Samhaím% se$or de la

muerte*

(ste día marcó la .nali&ación del 5erano y lacosecha% y el comien&o del oscuro y 3ríoin5ierno% momento del a$o que a menudo seasoció con la muerte humana* Los celtascreían que la 3rontera entre los mundos de los5i5os y de los muertos se 5ol5ía incierta en lanoche antes del 6$o Nue5o* La noche del ",

de octure celeraan Samhain% 3echa en la cual se creía que losespíritus de los muertos regresaan a la tierra* +ara ahuyentar aestos malos espíritus% los celtas se 5estían con cae&as y pielesde animales mientras que los sacerdotes de druida reali&aansacri.cios con 3uego para celerar el día de un modo m!s

cristiano*

>espu:s de que los romanos conquistaran la mayoría delterritorio celta en el a$o 1" >*-*% se incorporaron dos 3esti5alesde origen romano adem!s de la tradicional celeración deSamhain* >urante cuatro siglos% )eralia 3ue un 3esti5al en el quese rendía culto a los muertos y +omona 3ue el 3esti5al de lacosecha cuyo nomre se dee a la diosa de los 3rutos=man&anas? y !roles*

>urante la ceremonia del ", de octure los celtas se dis3ra&aancon las pieles de los animales sacri.cados para sacar del pueloa los demonios que los 5isitaan y poder regresar a lanormalidad al día siguiente* -on las ceni&as y restos de lossacri.cios hacían un rito para conocer el 3uturo de los siguientesmeses*



6sí mismo% se celeraa el ;saath; o .estade rujas* (n ella% las rujas y rujos sereunían para o3recer sacri.cios a Satan!s%se$or de la muerte% mediante ritos% actosse8uales y muerte* (n la (dad @edia se

quemaan gatos negros por creerlos amigosde las rujas*

(n (stados /nidos comen&aron a celeraresta 3echa las peque$as comunidades deirlandeses católicos a mediados del siglo 7'7%ya luego entrado el siglo 77 = el de la comerciali&ación ? seesparció la tradición al resto del planeta% entre ellos +uerto Dico*

¿QUE SIGNII!A "A##O$EEN?

-uando el emperador -onstantino decretó que los haitantes desu imperio se con5irtieran al cristianismo% muchos ritos paganosse introdujeron* )ue así como el 3esti5al de Samhain se in.ltro*

Hacia el siglo 9'''% la I%lesia !ristiana convirti& el d'a 1 denoviembre en el d'a de (odos los Santos para rendirhomenaje a todos los santos que no tu5ieran un día particular deceleración* 6 lo largo de los a$os% estos 3esti5ales se

cominaron% y la mayoría llamó ;6ll hallowmas; =la masa detodos los santos% de las personas santas? al >ía de <odos losSantos* La noche anterior se conoció como ;6ll Hallows (5e;=9íspera del >ía de <odos los Santos?* -on el tiempo% su nomrese con5irtió en Halloween*

#as bru)as* reinas del A+uelarre

(n la (dad @edia comien&a la persecución de todos los ritospaganos% = todo lo que no es cristiano ? y es perseguido por su

presunta 5inculación con el maligno* Sin emargo% es con la-ontrarre3orma y con los distintos cismas protestantes cuando lapersecución de la rujería se incrementa notalemente* )ue conla ula papal Summis desiderantis afectibus% del +apa 'nocencio9''' el de diciemre del a$o de ,101% con la que se legitimó lapersecución de rujas% tortura y ejecución% generalmenteardiendo en la hoguera% empe&ando así La 'nquisición a



perseguir la hechicería* La .gura histórica m!s 3amosa que 3uecondenada a arder en la hoguera ajo la acusación de ruja 3ue

Muana de 6rco*

Lejos de ser mujeres con 5errugas% algo sucias y que surcan el

cielo montadas en una escoa% las rujas tami:n eran jó5enesellas que utili&aan sus conocimientos para hacer el ien a su

comunidad*

(sa es la re5isión del mito de las rujas quedi5ersos e8pertos lle5aron hace algunos a$os en uncongreso en Sassello% ciudad uicada al norte de'talia% y en el que participaron psicólogos% yreligiosos% para dar su punto de 5ista sore un3enómeno inquietante% con una uena carga dedosis de mitos y leyendas*

;Brujas% 3ascinación y misterio* Seductoras per5ersas oencantadoras seducidas;% ese era el lema del congreso lle5adoa cao en <riora en ,00* Las historias alrededor de estas separecen a las historias del ;-uco; o ;-oco; que le hacian lospadres a sus hijos antes de acostarlos a dormir% todo era unaamalgama de asurdos productos de su imaginación*

!a,a de bru)as

(n la localidad de la Liguria% conocida por ser la ;Salem italiana;%hace m!s de cuatro siglos 3ueron quemadas m!s decuatrocientas mujeres% acusadas de rujería% lo que ha otorgadoa esta &ona del norte del país una 3ama secular de actuaciones3uera de lo normal% ien apro5echada desde el punto de 5istaturístico*

Los e8pertos en rujería coincidieron en

que las mujeres consideradas en la (dad@edia como tales no teníannecesariamente el sentido negati5o con elque han pasado a la posteridad y% queincluso% eran conocidas por hacer el ien aquienes les rodeaan*



6sí% en a$os oscuros de pestes% hamrunas y guerras% las ;rujasuenas; curaan a los en3ermos con hieras% ayudaan a lasparturientas a dar a lu& y hacían surgir parejas gracias a sus;.ltros de amor;*

!on)uros de amor

(stos Cltimos no eran nada espectacular ni especialmentemisterioso% sino per3umes que% en tiempos en los que la higieneno estaa muy e8tendida% permitían a las mujeres atraer la

atención de los homres*

(so si% los .ltros deían ser preparados la nochedel 5iernes con la Luna en cuarto creciente yconstaan con ingredientes como madera de

aeto en pol5o% !mar% p:talos de rosa% s!ndaloy 5ioletas% todo ello saiamente me&clado*

-omo contraste% tami:n podían elaorar unapócima para los casos que reclamaan 5engan&a% y entoncesdeía prepararse un martes% con sangre de dragón% pol5o deplanta rut!cea% granos de pimienta molida% una pi&ca de a&u3rey otra de limadura de hierro% todo ello me&clado y guardado enuna cajita de metal*

6lgunos de estos productos empleaan hieras peligrosas parala salud% segCn el 3armac:utico Eiorgio Eiordani% quien con.rmaque algunas pociones eran usadas contra la 3rigide& 3emenina yla impotencia masculina% pero tami:n como remedio contra lagripe*

Los participantes en el congreso de Sassello han estado deacuerdo en que las consideradas rujas eran en muchasocasiones jó5enes de gran elle&a% moti5o por el cual eranen5idiadas y a 5eces perseguidas% segCn e8plicó el psicólogo)aio +arigi*

+ara con.rmarlo se cuenta la historia de Pasa% la ella hija delpropietario de una 5enta para 5iajeros en3rentado a los se$orespoderosos de la región% a quien ella ayuda haciendo prisionerosa los dos hijos del goernador% moti5o por el cual 3ue quemada5i5a sin proceso pre5io% acusada de ruja*



6 pesar de su mala 3ama% los temidos ;aquelarres; no erannecesariamente una mani3estación demoníaca y maligna% sino lareunión de personas que actuaan de manera desa3oradagracias a la ingestión de alguna sustancia alucinógena* <odotiene una e8plicación*

#a !alaba,a - la lam.ara .ara a/u0entar los maloses.iritus

La costumre de ahuecar y tallar una calaa&a para con5ertirlaen un 3arol llamado Jack-o-lantern tiene su origen en el 3olFloreirland:s del siglo 79'''* SegCn se cuenta% MacF era un notorioeedor% jugador y holga&!n que pasaa sus días tirado ajo unrole* La leyenda cuenta que n una ocasión% se le aparecióSatan!s con intenciones de lle5arlo al in.erno* MacF lo desa.ó atrepar al role y% cuando el dialo estu5o en la copa del !rol%talló una cru& en el tronco para impedirle descender* (ntonces

MacF hi&o un trato con el dialo le permitiría ajar si nunca m!s5ol5ía a tentarlo con el juego o la eida*

La historia dice que cuando MacF murió no se le permitióla entrada al cielo por sus pecados en 5ida% perotampoco pudo entrar en el in.erno porque haíaenga$ado al dialo* 6 .n de compensarlo% el dialo le

entregó una rasa para iluminar su camino en la heladaoscuridad por la que deería 5agar hasta el día del Muicio )inal*La rasa estaa colocada dentro de una cueta ahuecada;llamada nao; para que ardiera como un 3arol durante muchotiempo*

Los irlandeses solían utili&ar naos para 3aricar sus ;3aroles de MacF;% pero cuando los inmigrantes llegaron a (stados /nidosad5irtieron que las calaa&as eran m!s aundantes que losnaos* +or ese moti5o% surgió la costumre de tallar calaa&as

para la noche de Halloween y trans3ormarlas en 3arolesintroduciendo una rasa o una 5ela en su interior* El farol notenía como objetivo convocar espíritus malignos sinomantenerlos alejados de las personas y sus hogares.

ulce "allo2een



La costumbre de pedir dulces de puerta en puerta (trick-or-treating se populari!" alrededor de #$%&* SegCn secree% no se remonta a la cultura celta sino que deri5a de unapr!ctica que surgió en (uropa durante el siglo '7llamada souling% una especie de ser5icio para las almas* (l Q de

no5iemre% >ía de los )ieles >i3untos% los cristianos primiti5osian de puelo en puelo mendigando ;pasteles dedi3untos; (soul cakes), que eran tro&os de pan con pasas de u5a*-uantos m!s pasteles reciieran los mendigos% mayor sería elnCmero de oraciones que re&arían por el alma de los parientesmuertos de sus ene3actores* (n esa :poca se creía que losmuertos permanecían en el limo durante un período posterior asu 3allecimiento y que las oraciones% incluso re&adas por

e8tra$os% podían acelerar el ingreso del alma al cielo*

La pr!ctica se di3undió en (stados /nidos como unintento de las autoridades por controlar los desmanesque se producían durante la noche de Halloween* Hacia.nes del siglo 7'7% algunos sectores de la polación

consideraan la noche del ", de octure como un momento dedi5ersión a costa de los dem!s% proalemente inspirado por la;noche tra5iesa; (Mischie !ight) que 3ormaa parte de lacultura irlandesa y escocesa * La di5ersión consistía en derriarcercos% enjaonar 5entanas y taponar chimeneas% pero

gradualmente dio lugar a actos de crueldad contra personas yanimales% llegando a su punto m!8imo en la d:cada de ,RQ#con las masacres perpetradas por los enmascarados del u lu8lan*

>i5ersos grupos de la comunidad comen&aron a proponeralternati5as de di5ersión 3amiliar para contrarrestar el5andalismo concursos de calaa&as talladas y dis3races o.estas para ni$os y adultos* >e este modo% se proponíanretomar el espíritu de los primiti5os cristianos% que ian casa por

casa dis3ra&ados o con m!scaras o3reciendo una sencillarepresentación o un nCmero musical a camio de alimento yeida*

"allo2een3

6unque muchos religiosos piensan que esta 3esti5idad se hace



con el proposito de 5enerar al dialo o a los demonios% lo ciertoes que se ha con5ertido en una 3echa para la di5ersión in3antil*Ni$os dis3ra&ados de 5aqueros% indios% calaa&as% piratas%princesas% homre ara$a y tamien los ogros dis3races que nonos caen nada ien* (n .n hara quien tome la celeración

como una o3ensa al cristianismo y hara otros que lo 5ean comouna oportunidad de salir sanamente a pedir dulces con sus hijosy compartir con ellos* 'o importa como usted piense lavoluntad de )ios esta por encima de las festividades yello no cambiara en nada los planes *ue ya el tiene connosotros* No se calienten la cae&a% ni deje que se la calienten%sea usted mismo y haga uenas oras lo mismo el ", deocture o el , de no5iemre% no importa el día% todos los diasson iguales para hacer el ien a nuestro projimo* Los demonios

no estan afuera estan adentro de la cabe!a de *uieneslos atraen con sus pensamientos.

TRADICIONES Y SÍMBOLOS DE HALLOWEEN

Pumpkin (la calabaza):

Aunque no se concibe una fiesta de Halloween sin esta hortaliza, lacalabaza no es un símbolo propio del primitivo Samhain ni del Halloweenque celebraban los pueblos célticos de Europa. Los emirantesirlandeses descubrieron la calabaza !pump"in# al llear como colonos a

América . $ara conocer el orien de este fruto simb%lico de la noche delas bru&as ' su empleo como candil terrorífico, tienes que conocerla leyenda de Jack o de Jack-o-lantern, ya citada arriba. Ho' día, en

la noche de Halloween los ni(os norteamericanos se disfrazan ' van decasa en casa con una vela introducida en una calabaza previamentevaciada. )uando se abren las puertas de las casas estos ritan *tric" ortreat+ !truco o trato#, para dar a entender que astarn una broma a quienno les de una especie de auinaldo, olosina o dinero.



Trick or Treat:

Los ni(os ' aquellos que no lo son tanto se disfrazan, a la vezque entre ellos compiten por ver cual es el disfraz ms horroroso de

todos, ' van de casa en casa concediendo el famoso ultimtum *tric" ortreat+ ! truco o trato #. )onoce el orien ' el sinificado de esta famosae-presi%n, sin duda la favorita de los ni(os en la noche de Halloween.

Dulces (sweets):

tra costumbre mu' arraiada en Halloween es la de pedir ' comerdulces. Se/n parece la tradici%n comenz% en Europa en el silo 01cuando, cada 2 de noviembre !3ía de todas las Almas, 3a' of All Souls#,los cristianos iban de pueblo en pueblo pidiendo 4tortas de alma4 !soulcakes# que eran pedazos de pan dulce. )uantas ms *soul cakes+recibían, ms prometían rezar por la paz de los familiares fallecidos delos que les daban tal limosna. )on el tiempo esta costumbre se fuefusionando con la fiesta de Halloween hasta convertirse en otro rasotípico de la celebraci%n.

Dulces más signiicati!os de la noc"e de #alloween (sweets o#alloween):o $lack and %range $oo &ups ! tazas

de abucheo nero ' de naran&a #o &reepy &rawlers ! Aduladoresespeluznates#

o 'ini Pumpkin Patc" &akes ! 5ini tortas de trozos decalabaza #

o utty "osts ! 6antasmas de nuez #o *pider &ritter &akes ! pasteles 4aquí bizcochitos4 de ara(a #o *pooky *nack #ands ! 5anos de bocado #o +rig"tul *weets ! caramelos espantosos #o *"ortbread +ingers ! 5antecado de dedos #o *ugar &ookie "osts ! fantasmas de alleta de az/car #o ingerbread Jack-%-.anterns ! linternas de &ac" de

7enibre #

Juegos de #alloween:



Los chicos se divierten de muchas formas en Halloween, una noche tanterrorífica8 alunas de las opciones que tienen son9

• $uscar esp/ritus: los chicos en sus casas, se encierran en sus

habitaciones ' en rupos &uean pronunciando cosas, para llamar alos espíritus de los muertos.

• &uentos en la casa: lo feste&an haciendo fiestas en sus casas contodo tipo de distracciones, en las que pueden participar los padres' abuelos, que cuentan a los ni(os vie&as le'endas terroríficas.

• #ouse o terror: o *la casa de los horrores+8 en este caso, lospeque(os entran a una casa de terror creada por los padres para

que se diviertan sus hi&os con sus amios, con monstruoscolando, maniquíes, cosas que te saltan, vísceras asquerosas deplstico ' a veces con la idea de que aparte de que te lleves unbuen susto, &untes puntos ' te lleves un premio !&uuetes o dulces#.

%tros s/mbolos de #alloween:

Búho9 símbolo de oscuridad. Los bru&os usan el sonido de este animal

para ahu'entar se/n ellos, los poderes de las tinieblas. :ienen suimaen como amuleto de buena suerte.

Sapo9 6ue una de las plaas enviadas por 3ios sobre el pueblo eipcio,'a que ellos lo consideraban sarado ' le rendían culto.

Vampiros9 En la época de los druidas los demonios eran representadospor esta fiura. Lueo 'a sabéis toda la mitoloía de 3rcula ' de loschupacuellos.

Gatos9 Era una deidad en las culturas paanas antiuas, en la bru&eríaes utilizado para realizar toda clase de prcticas satnicas8 era adoradoen la ciudad de ;feso en la era cristiana.

Máscaras9 Son caras falsas o rostros que muestran lo que realmente noes una persona, la usaban los bufones para hacer reír a los re'es de<oma.



Media luna y las estrellas9 =sadas en las prcticas de la maia 'símbolos adoptados por la astroloía, creencia en los astros.

Bolas de cristal 9 =tilizadas por los astr%loos, también poseen similitud

a las prcticas donde se emplean cuarzos, pirmides, péndulos parase/n ellos traer buena suerte o leer el futuro.

'order la manzana (bobbing or apples):

Al parecer *morder la manzana+ ha sido siempre el símbolo de buenafortuna La primera persona en morder una manzana sería la primera encasarse al a(o siuiente. La peladura de la manzana sería unaadivinaci%n de lo laro que sería su vida. 5s macabros, en Escocia seponen manzanas en la puertas ' quien las tocaran o tirara en la noche debru&as estaba destinado a morir al a(o siuiente.

.as "ogueras:

La noche del >? de ctubre los druidas eriían una enorme foata dea(o nuevo !para ellos el a(o nuevo, la nueva vida, el aumento de suspoderes ocurría la noche de Samhain#. @uemaban animales, foatas 'seres humanos como sacrificio a su 3ios sol ' a Samhain, su divinidad

de la muerte. 3urante esta ceremonia diab%lica la ente usaba disfraceshechos de cabezas ' pieles de animales. Entonces practicabanadivinaci%n, saltaban sobre las llamas o corrían a través de ellas,bailaban ' cantaban. :odo esto era hecho para ahu'entar a los malosespíritus.

Sus mscaras con sanre coaulndose ' sus rotescos disfracesservirían para verse ellos mismos como espíritus malinos, ' así ena(ar a los espíritus que entrarían ese día al mundo de los vivos ' evitar serlastimados por ellos.



6 continuación***

#a celebraci&n del d'a de lossantos 0 el de los muertos

41 de octubre "allo2en1 de Noviembre 'a de todos los santos5 de Noviembre d'a de los muertos

<odas las sociedades organi&an ceremonias para conmemorar%celerar o despedir personas y situaciones* La 5ida y la muerte

así como todo lo que concierne al cuerpo son% en launi5ersalidad de las sociedades humanas% ojetos deceremonia*

La celeración del >ía de >i3untos ha sido tradicionalmente una.esta e8clusi5amente religiosa e íntima en la que se recuerda alos seres queridos que han muerto* /na ceremonia solemne queincluye pocos detalles lCdicos* @ientras en otros países dan a la3echa un car!cter mucho m!s 3esti5o y m!s cargado decontenido ritual*

La acti5idad ritual suele desarrollarse en los momentostranscendentales de mutación de la e8istencia indi5idual ocolecti5a y nace de nuestras propias emociones* Dituali&arconsiste en traducir esas emociones en un relato% por eso seasocia al mito% como relato simólico* Se trata de una 3orma derepetición pr!ctica del contenido mítico 3rente a la muerte% elmito narra el 5iaje del alma despu:s del óito* (l mito secon5ierte así en parte integrante del rito como 3órmula dee8presión 5eral del pensamiento*



(l rito% en su sentidoamplio% es unaunidad simólica dee8presión% de.nidaculturalmente por

los miemros de unasociedad dada quedesigna actos osucesión de actos noinstinti5os que nopueden e8plicarseracionalmente comomedios para laconsecución de un .n* +osturas% actitudes e intercamios

5erales constituyen una 3órmula de comunicación pautadaculturalmente por la tradición que se desencadena en unespacio y tiempo limitados* (n el ritual 3unerario% segCn eldiscurso mani.esto% los símolos que lo de.nen y estructurantienen como .nalidad guiar al di3unto% prepararlo y disponerlopara su destino de.niti5o* No ostante% en el discurso latente su.nalidad es otra porque el ritual sir5e para controlar lo aleatorio%lo episódico y para apaciguar la angustia que nos produce elcad!5er y la idea de la muerte* (l cad!5er es el re3erencial% elsigno al que se le atriuyen unos signi.cados que ayudan a

sustentar las creencias en torno a la 5ida y a su desapariciónporque el cad!5er es la redi.cación de la muerte* (l cad!5ermo5ili&a las relaciones sociales e incrementa la interaccióngrupal que se acti5a marcando las pautas de acomodación querestalecer!n el orden perdido*

(n nuestra sociedad el procedimiento ritual ha ido perdiendo sue.cacia aunque% en t:rminos generales% se sigue manteniendoinamo5ile su estructura* (n las sociedades tradicionales% elindi5iduo no es nada 3uera del grupo social que lo estructura y

se encarga de :l* La muerte no es perciida como un malsupremo ni como el esc!ndalo por e8celencia puesto que sereduce a una p:rdida 3ragmentada y pro5isional* +ara paliar suimpacto% que no es m!s que un accidente de tr!mite para elgrupo% los ritos de gran complejidad e8presan la solidaridadentre los 5i5os y los di3untos porque regulan el luto Klas se$alesde dolorK% y aseguran el status del di3unto para que una 5e&



integrado en el mundo de los ancestros participe de lacontinuidad del grupo*

(n los orígenes de estas celeraciones% relacionadas con la.esta de Halloween en los países anglosajones% hallamos una

me&cla de paganismo y cristianismo*

(ntre los celtas e8istía la celeración llamada ;Samhain;% quetenía lugar al .nal de la mitad esti5al del a$o% pues los celtasdi5idían el a$o en dos partes% 5erano e in5ierno* (staceleración cerraa la :poca de la cosechas y acaaa con la.esta de los muertos% inicio del a$o nue5o celta* Se dice que losespíritus de los muertos regresaan en esa 3echa para 5isitarsus antiguos hogares* <ras la in5asión de las 'slas Brit!nicas por

los romanos =12 a*-*?% esta 3esti5idad de los druidas 3ueadoptada por los in5asores% que contriuyeron a propagarla porel resto del mundo* La palara ;Halloween; procede de unacontracción de 6ll HallowsT (5e% o 9íspera de <odos los Santos =,de no5iemre?% que es el día en el que la 'glesia -atólica honra atodos los santos*

>esde el siglo '9 la 'glesia de Siria consagraa un día a 3estejar atodos los m!rtires* <res siglos m!s tarde el +apa Boni3acio '9=2,? trans3ormó un panteón romano en un templo cristiano y lo

dedicó a ;<odos los Santos;* La .esta en honor de <odos losSantos se celeraa inicialmente en mayo% pero el +apaEregorio ''' =U1,? camió la 3echa al , de no5iemre*

+or otro lado% en el a$o RR0% San Odilón% aad del @onasterio de-luny% en el sur de )rancia% a$adió la celeración del Q deno5iemre como .esta para orar por las almas de los .eles quehaían 3allecido% por lo que 3ue llamada )iesta de los ;)ieles>i3untos;*

(stas 3echas se celeran en (spa$a con unas característicasespeciales* >urante los días que las preceden los 3amiliares delos di3untos reali&an 3recuentes 5isitas a los cementerios conojeto de limpiar a 3ondo las losas de las sepulturas de susallegados y adornarlas con todo tipo de Vores% entre las quedestacan los crisantemos*



La 5isita a los cementerios se reali&a el , de no5iemre* Si elóito se ha producido recientemente% la estancia de los3amiliares en el camposanto ser! m!s larga% su nCmero ser!mayor y las oraciones dedicadas a los muertos m!sprolongadas* (n cualquier caso% no puede decirse que sea un

h!ito generali&ado% pues la polación que 5isita loscementerios suele ser la de mayor edad* @uchos personassienten una pro3unda a5ersión ante cualquier situaciónrelacionada con la muerte y optan por ignorarla% tal 5e& con laesperan&a de que esa actitud consiga alejarla de sus 5idas*

[ opine

aquí ]

)asualmente lueo de terminar este traba&o educativo e informativo parabeneficio de ni(os ' adultos sobre la el orien e historia de Halloween,me puse a ver televisi%n un rato antes de dormir. )omo so' una personade profundas convicciones cristocéntricas, alunos proramas cristianoscon carcter educativo me llaman la atenci%n ' me deteno a verlos paraaprender alo de ellos. Ha' veces que aprendo muchísimo, peroreconozco que en otras lo que veo son posiciones e-aeradamentefundamentalistas o e-tremas sobre alunos temas que me de&anpensando sobre lo que esta pasando en la mente de estas personas. Eltema que trataban era el de Halloween ' pude ver como el disertadorsatanizaba ' criminalizaba un evento que ha de&ado de ser lo que era

hacen unos > silos atrs ' se ha convertido en un evento infantil sinnin/n tipo de connotaci%n satnica. El Halloween sano ' alere de pedir dulces que celebran nuestros ni(os ho' en día, no es el ritual barbaroque celebraban los )eltas que sacrificaban animales ' se cree que sereshumanos, son dos cosas totalmente diferentes.

@uerer poner a un ni(o de B u C a(os o a sus padres que salen a pedirdulces vestido del hombre ara(a, de vaquero o princesita, como unadorador del demonio es querer &uar ' manipular la mente de personasque comparten sanamente con sus hi&os. 7es/s no naci% un 2C de

diciembre ' ese día que era una fiesta paana de adoraci%n al sol por ser el solsticio de invierno !momento en que cae ms ba&o el sol en elhorizonte ' momento de comenzar a subir# se ha convertido en la fiestams popular entre los cristianos. Divimos en un mundo de mentirasdonde lo irreal se hace real ' de mucha manipulaci%n sicol%ica.










Lo que ho' se celebra por millones de ni(os esuna actividad que ha pasado de lo malo que era,a un asunto folcl%rico ' de sano compartirentre 3amilias* Sin emargo aclaro que esemismo día por otro lado% muchas mentes

en3ermas no celeran lo que los ni$ossalen a celerar% estos se reCnen paraadorar lo malo o sea 3esti5idades o ritualesde índole sat!nica* (n mi país se celera elQ de julio como el día de la constitución%otros lo repudian por ser el día de la

in5asión norteamericana a +uerto Dico y otros endicen ese%como el día en que llegaron los norteamericanos% son "apreciaciones di3erentes y el !nimo en cada una de ellas no

tiene que 5er con la otra* 6sí mismo ocurre con este día deHallowen% unos dir!n una cosa y otros dir!n otra*

Wo nací al inicio de la noche de un 1 de diciemre en San Muan de+uerto Dico% que en el santoral católico es el día de SantaB!rara% sin emargo ese mismo día es utili&ado por lossanteros y aalaos de origen a3roantillanos para celerar a-hangó* @ientras mi padre caminaa hacia el hospital para 5er asu hijo=quien escrie? acaado de nacer% escuchaa tamoressonar en algunas casas cercanas al mismo y a personas lle5ando

a cao rituales de procedencia a3ricana* /na cosa no tiene que5er con la otra% pero alguna gente hace la me&clamaliciosamente% todo esta en la mente y en el cora&ón de cadauno de nosotros*

H:ctor 6* Earcía >irector y creador

del +royecto Salón Hogar

[ opine aquí ]

www.pro'ectosalonhoar.com

http://www.tulibrodevisitas.com/libro.php?id=8459





Royecto Salón Hogar

Documents

Transcript of Royecto Salón Hogar