RojavaNoEstaSola N.º 1, Revista

7/24/2019 RojavaNoEstaSola N. 1, Revista

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Esta revista que tienes en tus manos, es unaextensin del blog

http://rojavanoestasola.noblogs.org/

Este blog ha sido creado como resultado de lafalta de informacin que creemos que hay en elEstado Espaol acerca de la lucha revolucionariallevada acabo por el pueblo kurdo en OrienteMedio, que se ha intensificado increblemente enlos ltimos aos en la regin de Rojava tras suasedio por parte del Estado Islmico. Creemos que

los acontecimientos que estn ocurriendo en lafrontera entre Turqua y Siria y la resistencia enRojava, estn marcando un momentoimportantsimo en la historia, no slo en la luchadel pueblo kurdo por su autonoma, sino que susconsecuencias van a tener (y ya tienen) un impactoglobal.

Por desgracia en los medios de comunicacin delestado espaol sto no est teniendo relevancia (no

les interesa mostrar la existencia de un pueblo auto-organizado y armado que est haciendo unarevolucin real) y pocas son las noticias quepodemos leer acerca de lo que est pasando, y silas hay, stas hacen referencia en su mayora a lospartidos polticos kurdos conservadores y que nadatienen que ver con los grupos revolucionarios o selimitan a hacer referencia a los enfrentamientos tanslo como opositores al Estado Islmico.

Tambin vemos que dentro del entornorevolucionario, anti-capitalista y antifascista, hayuna falta de conocimiento histrico acerca delpueblo kurdo y su lucha. Adems, pocos son losmedios de contra-informacin que difunden lasituacin en la regin de Rojava, quizs debido engran parte a la barrera del lenguaje, ya que lainformacin que llega desde la zona est en turco ykurdo, llegando al resto de Europa traducciones ensu mayora en ingls o alemn.

Con este blog tenemos como objetivo la difusinde informacin, desde una perspectivarevolucionaria y anarquista, de la guerra y elproceso social en Rojava; as como informacin del

pueblo kurdo, su historia y lucha. Ademsqueremos mostrar nuestra solidaridad y apoyo atodos y todas las compaeras kurdas en resistenciatanto en Rojava, Turqua, Irn e Iraq como en todoslos pases europeos en los que se estn levantandoprotestas y revueltas kurdas contra el Estado y supolica y simpatizantes del Estado Islmico.

Nosotras no somos kurdas ni hemos estado en lazona del conflicto, todo lo que se publica en elblog son traducciones al castellano de artculos ynoticias que recopilamos de otras fuentes deinformacin. Os invitamos a hacer cualquier

aportacin y colaborar con el blog con msartculos y ms traducciones; as como cualquieropinin o crtica con ms conocimiento sobre elconflicto, ser bienvenida.

Creemos que la lucha y resistencia del pueblokurdo por su autonoma, cultura y autogestin desus propias vidas, son un ejemplo vivo de la luchapor la libertad y la destruccin de las fronteras, dela lucha contra la opresin y la existencia de

cualquier estado. Mientras el resto de estadosinternacionales ocultan, reprimen y boicotean laguerra en Rojava y Siria segn sus intereses;nosotras como revolucionarias y anarquistas,debemos mostrar nuestro apoyo con la lucha denuestros y nuestras compaeras kurdas que luchancontra la opresin, lejos de cualquier insignia uorganizacin poltica, simplemente por su auto-derminacin y libertad.

En este primer nmero, veamos importantebuscar un acercamiento al conflicto kurdodesde el principio, para que toda la gente queest interesada en el tema pueda conocer msen profundidad los orgenes del pueblo kurdo,sus luchas y su contexto actual sin tener esasensacin de que llega tarde o de que se haperdido algo, y esperamos que esto puedaservir de base para seguir interesndose poresta lucha, debatirla y difundirla.

En conflictos como el de Rojava, donde se estllevando a cabo una revolucin social en mitad deuna guerra a varios frentes, es normal que surjancontradicciones que nos hagan pensar, que nos

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hagan criticar algunas de las maneras dedesarrollarse, pero tenemos que entender queninguna revolucin se hace en condicionesfavorables y propicias para ello, por el contrario lasrevoluciones surgen en momentos difciles y llenosde obstculos. Algunas personas reaccionan anteestas condiciones rechazando el defender larevolucin totalmente y criticando a los que s laapoyan. Nos parece muy fcil desentenderse de unarevolucin desde nuestra cmoda posicinoccidental, mientras nos recreamos en nuestrosguetos con nuestras luchas de escaparate,sentenciando cual es la manera correcta dehacerlas, y cuantos lo estn haciendo mal, peromientras tanto nosotras seguimos en nuestrascvicas ciudades, con nuestros entornos decoradosde revolucionarios y nuestras ideologas de saln,ms preocupadas de la imagen que se refleja en elespejo social que de buscar una transformacin realrevolucionaria de la sociedad.

Por esta razn, desde esta revista, no pretendemoshacer de jueces de la revolucin, lo que queremoses aprender de la complicada revolucin de Rojava,con sus fallos y sus aciertos, para poder colaborar,apoyar y avanzar en nuestra lucha por la libertad.

Un mundo, una lucha.

Salud y Anarqua!

N D I C E

Contexto Histricodel Kurdistn 4

Qu es el Confederalismo

Democrtico? 7

Introduccin a laRevolucin de Rojava 10

La Revolucin de lasMujeres en Rojava 14

Una banda llamadaEstado Islmico 19

Intereses imperialistasy complicidad 22

Cronologa y gruposdel conflicto 26

Turqua deriva haciauna nueva guerra civil 31

Entrevista a un compaeroanarquista internacional 33

Del genocidio a la resistencia:Shengal contraataca 45

Bibliografa, webs y contacto 47

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Para entender el conflicto actual del Kurdistncreemos que es importante empezar echando unvistazo rpido a la historia, pues el pueblo Kurdosiempre ha sido un pueblo luchador, siempre ha

perseguido su emancipacin de un opresor u otroy esto nos permite poder observar la trayectoria

de esta lucha, con sus aciertos y desaciertos, yaprender de esta.

Exponemos a modo de introduccin un poco dehistoria sobre el Kurdistn y el movimiento deliberacin kurdo, para ayudar a la genteinteresada en el tema a conocer ms a fondo lalucha del pueblo kurdo y entender su contextoactual.

Los orgenes del pueblo kurdo se encuentran en elseno de los diversos pueblos indoeuropeos que seasentaron en torno a su situacin geogrfica actual

(una amplia regin, en gran medida montaosa, enel suroeste de Asia enclavada entre los montesTaurus -al sur de Turqua-, Zagros y -noroeste deIrn-) alrededor 2500 a.C. Durante la Edad Mediase mantuvieron en gran medida autnomos, hastaque las fricciones entre los dos grandes imperiosde la zona, el naciente Otomano y el ya antiguoPersa, convirtieron la regin en importanteestratgicamente, quedando finalmente repartidosentre las fronteras de ambos. Ya en el siglo XIX semultiplicaron los intentos insurreccionales de partede la poblacin kurda por su liberacin de losotomanos, pero todos ellos fueron infructuosos.Durante todo este tiempo, la sociedad kurda viviprincipalmente en base a una organizacin tribal,dedicados al pastoreo y la agricultura, con unimportante conjunto de poblacin nmada.

El siguiente punto de inflexin en la historia deeste pueblo lo encontramos a principios del sigloXX, durante la Gran Guerra. Aquella grancontienda que desangr medio mundo tambinsupuso un cambio sustancial en la geografapoltica, muy especialmente, en la de Oriente

Medio (junto con la Europa central). La derrota delImperio Otomano y la invasin de gran parte de suterritorio por parte de ingleses, franceses, italianos,americanos y griegos, dio la oportunidad a laspotencias occidentales de dar forma a un nuevostatus quo en la zona que les permitiera explotarlaeconmicamente. A todo ello haba que sumar elapoyo que durante esta guerra haban recibido las

fuerzas occidentales de muchos pueblos que vivanbajo el yugo otomano, ya fueran rabes palestinos,armenios o kurdos, y que una vez victoriososreclamaban su independencia. En este contexto sefirma en 1920 la reparticin de la zona con elTratado de Sevres, en el que se plantea un EstadoKurdo con aproximadamente un tercio de lasuperficie que ocupa este pueblo. Sin embargo,ante la reaccin del nacionalismo turco de la manode Mustaf Kemal y sus victorias ante las fuerzas

occidentales, y teniendo en cuenta el miedo de lasmismas al acercamiento turco a Rusia, en 1923 seplante un nuevo tratado, el de Lausana. En l, loskurdos se vean sin Estado, quedando ancladosentre las fronteras dibujadas por occidente en lazona. Al final, lo importante para las potenciasoccidentales era no perder el pastel del controleconmico y de recursos de la zona, o al menos,mantener suficientes raciones.

A partir de este momento y durante la segundamitad del siglo XX se produjo un crecimiento delos procesos de lucha de los kurdos por suemancipacin. En la zona turca, tras el fiasco de

C O N T E X T O H I S T R I C O

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las promesas occidentales y ante la prohibicin deluso del idioma kurdo (ms bien, uno de losdialectos de este pueblo, que es que se habla en eleste del Kurdistn), se inici un levantamiento quefue aplastado por el gobierno de Kemal, que apartir de este momento dio comienzo a una seriede prcticas destinadas a la claudicacin de loskurdos que han extendido hasta nuestros das, atravs del control militar, educativo y geogrfico dela poblacin (en este sentido, son numerosas lasaldeas kurdas destruidas de cara a una migracinde parte de la poblacin a las ciudades, as como laintroduccin de colonos turcos en la regin). Por suparte, en la zona iran se lleg a crear durante unao, en 1940, la Repblica de Mahabad. Y encuanto a la regin bajo el gobierno de Bagdad, losaos 70 supusieron un repunte en la lucha armadade los kurdos contra las tropas iraqus, que lesllev, durante un corto espacio de tiempo, a forjarvarias zonas autnomas del gobierno iraqu. A ellose podra sumar el clebremente triste 1988, cuandodurante el curso de la guerra entre Irn e Iraq, elejrcito de Sadam Hussein atac con armasqumicas varias poblaciones kurdas iraqus.

Sin ninguna duda, el movimiento de resistenciakurdo ms resistente emergi con la formacin delPartido de los Trabajadores de Kurdistn, o PKK,en 1978. Formado por estudiantes marxistas-leninistas y liderado por Abdullah calan, el PKKse convirti en un enemigo formidable del estadoturco ya que llev acabo una guerra de guerrillaspor la independencia, y de forma ms agresiva afinales de los 80' y 90'.

En ese momento, el punto fuerte del PKK fue crearun Kurdistn unificado bajo principios socialistas.

El PKK oper campos de entrenamiento a lo largode la frontera desde Turqua hasta Iraq pero msnotable en Siria, especialmente en el Bekaa Valleycerca de Lbano. Como testamento de sus

aspiraciones tranfronterizas, el PKK y su ldercalan dejaron una marca profunda en el pueblokurdo y el Kurdistn Occidental, localizado en elnorte de Siria. Los 30 aos de guerra civil dejaronms de 60.000 personas muertas dentro de lasfronteras turcas, la mayora de las cuales eranpersonas kurdas, miembro y simpatizantes del PKK,as como 4.500 pueblos kurdos evacuados yincendiados por el ejrcito turco.

En 1999, las fuerzas especiales turcas consiguieroncapturar a calan del exilio en Roma (va Kenya),y el alcance de la lucha kurda empez a adquiriruna nueva forma. Desde su aislamiento extremo enuna isla prisin en el medio del mar Marmara,calan comenz a hacer referencias a los Zapatistase incluso al ecologista social Murray Bookchin. La

guerra por la independencia se transform en unaguerra por la autonoma, auto-organizacin yexpresin de su identidad tal como el uso dellenguaje kurdo, que estaba prohibido hasta hacemuy poco. Ms nfasis se puso en lasorganizaciones de no-guerrilla del pueblo kurdo,tanto los partidos polticos legales como losdiferentes modos de desobediencia civil y el iniciode un modo de gobierno federativo autnomo.

Pero las cosas cambiaron con el cambio de siglocuando el Partido de Justicia y Desarrollo (AKP)extendi un programa uniendo el desarrollo neoliberal y el Islam y rpidamente subi al poder. ElAKP, con el rabioso y todava astuto Erdogan como

jefe, se convirti en el primer gobierno turco enempezar un dilogo con los lderes del PKK enOslo en 2008. Aunque principalmente era fachada,tal intercambio era desconocido hasta ese momento.

Hoy en da, la situacin del pueblo kurdo hacambiado con el amanecer de la primavera rabe ysu expansin por Siria. El pueblo sirio no fuecapaz de dar una salida rpida a su desptico lderBashar Al-Assad como ha sido el caso en Tnez,Egipto y Libia. Por el contrario, el pas se sumien una guerra furiosa contra la ltima dictaduraBaatista de la regin.

De este desorden desesperado emergi Rojava el 19

Julio de 2012. En palabras de Mako Qogir: Esla noche del 18-19 de Julio. La gente en laciudad de Koban se rene en una mezquita para

participar en una asamblea popular. Alcanzan unadecisin: la revolucin debe avanzar!

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Armaron a comits de defensa, tomaron el controlde las carreteras de acceso principal a y desdeKoban, mientras los civiles, en una accinorganizada, cercaron a las instituciones delrgimen y los puntos fuertes militares del ejrcitode Assad.

La revolucin rpidamente se extendi a los trescantones del norte de Siria / Kurdistn Oeste quetienen una poblacin mayoritaria kurda. Los tresson zonas interiores, separadas unas de otras yempujadas contra la frontera hostil mantenida por elestado turco. De oeste a este son Afrin, Kobane yJazira (Cizr en kurdo) y en 2014 quizs 4.5millones de personas habitaban los cantones queestn localizados al oeste del Tigris y al este delMediterrneo. No toda la gente es kurda, de hechotnicamente hay kurdos, rabes, asirios yturcmanos y tambin estn los grupos religiososmusulmanes, cristiano y yazides.

sta era una poblacin dividida cuyas divisiones

fueron explotadas y profundizadas por el rgimenBaatista mediante programas que reprimieron ydesplazaron a kurdos y por un programa deasentamiento que coloc adicionalmente a rabesque provenan del interior de siria para crear uncinturn rabeen lo que haba sido normalmentetierra kurda. El rgimen de Assad tambin trat demantener a la regin econmicamentesubdesarrollada, prohibiendo la construccin deedificios grandes como fbricas, dicen que en el

momento de la revolucin Rojava no tena molinosindustriales. Su mayor producto era el trigo, para sutransporte y refinacin en otras partes de Siria.Sin embargo, Rojava tiene el arma de doble filo alposeer el 60% de la extraccin de petroleo sirio, un

recurso valioso por supuesto, pero uno que atrae laintervencin armada de tanto estados hostiles comode ejrcitos de mercenarios. Y Rojava sin tenerrefineras y rodeada por fronteras hostiles sinacceso al mar puede slo recibir un ingresolimitado de la riqueza petrolera medianteoperaciones de contrabando.

El entender este contexto es el comienzo esencialpara entender lo que podemos esperar de larevolucin de Rojava. Por razones ideolgicasalgunos sectores de la izquierda son muy hostilesincluso a la idea de que est teniendo lugar unarevolucin y a menudo expresan esto poniendocomo pretexto demandas de una economa completacomunista que estn por encima de lasposibilidades del socialismo en un slo pas ymenos an un comunismo en tres cantonesdesconectados.

Aqu tambin necesitamos reconocer laslimitaciones de desarrollar un enfoque anarquista a

la revolucin, ciertamente no est hecha en unmomento y en un lugar que hayamos escogido sinoen las circunstancias ms imposibles. Por tanto lascuestiones quedebemos hacernos son: merece lapena defender lo que est pasando? cuales son lascontradicciones en la revolucin? y qu podemosaprender de ella?.

Fuentes:

- Rojava: una lucha contra las fronteras y por la

autonoma

de Roar Magazine.- Confederalismo democrtico: Un acercamiento al

conflicto Kurdo de Todo Por Hacer.

- Rojava: revolucin entre la espada y la paredde Irish

Anarchiste Review.

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Para entender qu es el ConfederalismoDemocrtico, hay que entender de donde viene.

El PKK (Partido de los Trabajadores del Kurdistn)naci en la zona turca del Kurdistn en 1978 comouna apuesta por la liberacin nacional y social delpueblo kurdo desde una posicin marxista-leninista,con la intencin de generar un Estado Kurdo

Socialista dentro de la rbita de la antigua URSS.Tras aos de guerra contra Turqua, se comienza aproducir en seno del partido un alejamiento delSocialismo Real, una evolucin ideolgica quecomenz a hacerse patente entre finales del pasadosiglo y comienzos del presente, fruto de unestancamiento del proceso de lucha pasado y deuna valoracin crtica del camino (algo que ya depor s nos parece muy sano dentro de cualquierorganizacin), y que a ritmos no siempre parejosha involucrado tanto a las bases como a loscuadros del partido (con especial mencin acalan, carismtico lder del PKK, encerrado enuna prisin turca desde 1999). Este cambio vino dela mano de la creacin por parte del PKK de unfrente amplio denominado KCK (Unin deComunidades del Kurdistn), sobre el que pivotanms de 400 organizaciones polticas y sociales, yque fue generando un nuevo proyecto polticobasado en lo que ellos denominan ConfederalismoDemocrtico.

Esta nueva tendencia, sin renegar del marxismo,bebe principalmente del municipalismo libertario yla ecologa social teorizada por el norteamericanoMurray Bookchin. En este sentido, su ncleoideolgico pivota sobre el socialismo, elecologismo y el feminismo. Se plantea unademocracia sin Estado, que se fundamenta en laeconoma comunal, en la decisin y el trabajo

desde abajo y en la centralidad de los municipioscomo ejes de la vida social (que iran generandouna gran confederacin); aunque incluyendo entodo ello la contradictoria participacin en elaparato estatal actual a travs de elecciones, algoque ya prescribe el anarquista norteamericano.

El comunalismo de Bookchin plantea una estrategiaen cinco pasos:

1. Empoderar legalmente a los municipiosexistentes intentando as llevar el poder de decisina las localidades.

2. Democratizar los municipios a travs deasambleas de base.

3. Unir a los municipios en redesregionales y confederaciones ms amplias [...] quetrabajen para reemplazar gradualmente los estados-nacin por las confederaciones municipales,mientras se asegura que los nivelesms altos dela confederacin tienen principalmente funcionesadministrativas y de coordinacin.

4. Unir a los movimientos socialesprogresistas para fortalecer la sociedad civil yestablecer un punto focal comn de iniciativas ymovimientos de todos los ciudadanos: lasasambleas. Esta cooperacin es no porqueesperamos encontrarnos siempre un consensoarmonioso, sino por el contrario porquecreemos en el desacuerdo y la deliberacin. Lasociedad se desarrolla mediante el debate y el

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D E M O C R T I C O ?

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conflicto. Adems, las asambleas deben ser laicas,combatiendo las influencias religiosas en lapoltica y el gobierno, y conformando unescenario para la lucha de clases.

5. Con el fin de lograr su visin de unasociedad sin clases, basada en el control polticocolectivo de los medios de produccin socialmenteimportantes, se llama a la municipalizacin de laeconomay se propone una asignacin confederalde recursos para garantizar el equilibrio entreregiones. En trminos simples, esto equivale a unacombinacin de la autogestin obrera y laplanificacin participativa para satisfacer lasnecesidades sociales: economa anarquista clsica.

Tal como lo expresa Eirik Eiglad, ex-editor de

Bookchin y estudioso del KCK:"Es de particular importancia la necesidad decombinar las ideas de los movimientos feministas

y ecolgicos progresistas con los nuevosmovimientos urbanos y las iniciativas de losciudadanos, as como con las de sindicatos,cooperativas y colectivos locales Creemos quelas ideas comunalistas de una democraciaasamblearia contribuirn a hacer posible este

progresivo intercambio de ideas sobre una base

ms permanente, y con consecuencias polticasms directas. An as, el comunalismo no es slouna forma tctica de unir estos movimientosradicales. Nuestra llamada a la democraciamunicipal es un intento de llevar la razn y latica al primer plano de las discusiones

pblicas."

Para calan el Confederalismo Democrticosignifica una sociedad democrtica, ecolgica yliberada en cuanto al gnero, o simplementedemocracia sin estado. l explcitamente sealala diferencia entre modernidad capitalista ymodernidad democrtica, en la que los treselementos bsicos: el capitalismo, el estado-nacin,

y el industrialismo

se sustituyen por una

nacindemocrtica, la economa comunal, y la industriaecolgica. Esto implica tres proyectos: uno parala repblica democrtica, otro para elConfederalismo Democrtico y un tercero para laautonoma democrtica . El concepto de larepblica democrtica se refiere esencialmente allogro para los kurdos de los por mucho tiemponegados derechos de ciudadana y derechos civiles,incluyendo el de hablar y ensear su propio idioma

libremente. La autonoma democrtica y elConfederalismo Democrtico se refieren ambos alas capacidades autnomas del pueblo, unaestructura poltica ms directa y menosrepresentativa.

En la prctica, el peso de esta teora recae sobre laasambleas y los consejos locales, apostando por laautogestin a nivel poltico y econmico (a nivel deeducacin, salud, cultura, agricultura, industria,

servicios sociales y seguridad, asuntos de la mujer,la juventud y el deporte). La lucha armada ha idoquedando en segundo plano (si es que se pudehablar as en un contexto de guerra soterrada conlos diferentes estados de la regin) frente a unproceso de extensin de la poltica a pie de calle:Existe participacin popular en los consejos,incluso de personas no kurdas, y mientras las

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asambleas barriales son fuertes en varias provincia, enDiyarbakir, la ciudad ms grande en el Kurdistn turco,

hay asambleas en casi todas partes. En otro lugar,en las provincias de Hakkari y Sirnak hay dosautoridades paralelas [el KCK y el Estado], de loscuales la estructura confederal democrtica es ms

poderosa en la prctica. El KCK en Turqua seorganiza a nivel de aldea (ky), barrio urbano(mahalle), distrito (ile), ciudad (kent), y la regin(Blge), que se denomina el Norte de Kurdistn. Elnivel ms alto de la federacin en el norte deKurdistn, el DTK (Congreso de la Sociedad

Democrtica), es una mezcla de delegados de a pie conmandatos revocables elegidos por sus iguales, queconstituyen el 60 por ciento, y los representantes dems de quinientas organizaciones de la sociedad civil,sindicatos y partidos polticos, que conforman el 40

por ciento restante, de los cuales aproximadamente el 6por ciento est reservado para los representantes deminoras religiosas, acadmicos u otros con unconocimiento o punto de vista particular.

Del mismo modo, el aspecto ms tnico y nacionalista,aun perviviendo en cierta medida, va dejando paso a unaapuesta federativa que se aleja de las fronteras, en la queel Estado-Nacin ya no es el paradigma a seguir, sino quese presenta una sociedad con poder descentralizado en

asambleas locales. A fin de cuentas, y teniendo en cuentalas palabras del periodista y antroplogo kurdo MehmetDogan: El Estado-Nacin capitalista es un Estado quelegitima la dominacin en tres sentidos: en primerainstancia, permite que una clase explote a las clasespopulares; en segunda instancia, a travs del machismo; y,por ltimo, tenemos la dominacin sobre lanaturalezaEl Confederalismo Democrtico no prevsolamente la autodeterminacin de los pueblos kurdos,turcos, armenios, rabes y persas, sino que tambin

apuesta a construir una manera de organizacincomunitaria desde la base donde todos podamos vivir enarmona con la naturaleza, donde hombres y mujeres seanrealmente iguales.

Fuentes:

- El confederalismo democrtico: un acercamiento al conflicto

kurdo de Todo Por Hacer.- El nuevo PKK: desatando una revolucin social en el

Kurdistnde Roar Magazine.

C A M P A A S

" A r m a s p a r a Y P G / Y P J "

' W a f f e n f r d i e Y P G / Y P J ' e s u n a c a m p a a q u e c o m e n z

e n A l e m a n i a e n O c t u b r e d e 2 0 1 4 c o m o r e s p u e s t a a l a

f a l t a v i s i b l e y r e a l d e c o l a b o r a c i n c o n l a s m i l i c i a s

a r m a d a s k u r d a s q u e l u c h a n e n R o j a v a c o n t r a e l E s t a d o

I s l m i c o c o n e s c a s o s r e c u r s o s d e a r m a s . T o d o e l d i n e r o

r e c a u d a d o e s e n v i a d o a l a s Y P G / Y P J .

P a r a c o l a b o r a r , e s c r i b i r u n e m a i l a :

m i c h a e l - p r u e t z @ g m x . d e

" K u r d i s c a t : C a m p a a d e a y u d a a K o b a n "

N a c e d e l l l a m a d o u r g e n t e q u e s e h a h e c h o d e s d e l a s

o r g a n i z a c i o n e s k u r d a s i n v o l u c r a d a s e n l a s i t u a c i n d e

l o s r e f u g i a d o s e n l a f r o n t e r a t u r c a . E s n e c e s a r i o l a

a y u d a d e f o r m a i m m e d i a t a p a r a l a r e c o n s t r u c c i n d e l a

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d e l o s f o n d o s r e c a p t a d o s v a d i r e c t a m e n t e a l a

o r g a n i z a c i n H e y v a S o r ( M e d i a L u n a R o j a K u r d a ) .

h t t p s : / / w w w . c o o p f u n d i n g . n e t / e s / c a m p a i g n s / a p o y o - a -

k o b a n e /

" U n c a m i n d e B o m b e r o s p a r a R o j a v a "

E n R o j a v a d e b i d o a l a g u e r r a , m u c h a s d e l a s

i n f r a e s t r u c t u r a s y n e c e s i d a d e s b s i c a s p a r a l a v i d a

d i a r i a d e l a p o b l a c i n e s t n d e s t r u i d a s o n o e x i s t e n . E l

o b j e t i v o d e e s t a c a m p a a a l e m a n a e s c o m p r a r y h a c e r

l l e g a r a R e r o j a v a u n c a m i n d e b o m b e r o s c o n t o d a s l a s

d o t a c i o n e s p e r t i n e n t e s . D i c h o e q u i p a m i e n t o s e r

e n t r e g a d o d i r e c t a m e n t e a l o s i n t e g r a n t e s d e l a

O r g a n i z a c i n d e a u t o g o b i e r n o l o c a l .

h t t p : / / w w w . f e u e r w e h r f u e r r o j a v a . d e

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La Primavera rabe.

La Primavera rabe lleg a Siriaa comienzos del ao 2011 en laque los pueblos de Siria selevantaron contra el rgimen deAssad. En un corto periodo detiempo, la revolucin se extendipor los cantones de Al Jazera,Koban y Afrin del Kurdistnsirio y los kurdos anunciaron queno participaran en la revolucin en el bandoopositor al rgimen, y al contrario propusieron unatercera va llamada Autonoma Democrtica comosolucin a la crisis en Siria. Las protestas delpueblo kurdo en los tres cantones fueron muyfuertes y eficaces. Esto, en cierta medida, provocla retirada del ejrcito sirio de los cantones kurdos,

exceptuando algunas zonas de Al Jazera en las quetodava hoy hay una cierta presencia del gobiernosirio.

Mientras tanto, la poblacin en los cantones kurdos,con la ayuda del PYD, Partido de la UninDemocrtica (Partiya Yektiya Demokrat) fundadoen 2003, y el Partido de los Trabajadores delKurdistn (PKK- Partiya Karkern Kurdistan),formaron el Tevgera Civaka Demokratk (Tev-Dem

Movimiento de la Sociedad Democrtica). Estemovimiento se fortaleci y se popularizrpidamente entre la poblacin de la regin y parapoder defenderse, declararon las Unidades deDefensa del Pueblo y de Mujeres (YPG/YPJ) el 15de Mayo de 2011. Cuando el ejrcito y laadministracin de Siria se retiraron de la zona, lasituacin se volvi muy catica, lo que oblig alTev-Dem a implementar sus planes y programas,sin ms demora antes que la situacin empeorara.

As el 19 de Julio de 2012, los kurdos tomaron laadministracin de Koban y anunciaron unaautodeterminacin democrtica, completando en unperiodo de 8 meses el proceso de establecimientode la administracin y su defensa.

El programa del Tev-Dem intenta llevar a lapractica las ideas del Confederalismo Democrticocubriendo todas las cuestiones particulares de lasociedad. La primera tarea fue la de establecer unagran diversidad de grupos, comits y comunas enlas calles de los barrios, pueblos, comarcas y entodas las ciudades pequeas y grandes. El papel deestos grupos fue el de involucrarse en todos losaspectos de la sociedad. Los grupos se crearon paratratar todo tipo de cuestiones incluyendo: mujer,economa, medio ambiente, educacin, salud ycuidados, apoyo y solidaridad, centros para familiasde mrtires, comercio y negocios, relacionesdiplomticas con pases extranjeros y muchas ms.Incluso hay grupos establecidos para conciliar ymediar en disputas entre diferentes personas ofacciones y as intentar evitar que estas disputasvayan a los tribunales, a menos que estos grupossean incapaces de resolverlos. Estos grupos suelentener sus propias reuniones semanales para hablarsobre los problemas que enfrenta la gente alldonde vive. Tienen su propio representante en elprincipal rgano de toma de decisiones de lospueblos y ciudades, llamado Casa del Pueblo.

De esta manera, los kurdos de Siria presentaron laautodeterminacin democrtica como una solucinalternativa a la crisis de todo el mundo y tomaronuna va diferente a la de la Primavera rabe. Porqu no ocurri lo mismo en los otros pases o en elresto de Siria? Las razones son las siguientes:

I N T R O D U C C I N A L A

R E V O L U C I N D E R O J A V A

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1- Lo ocurrido en los pases que formaronparte de la Primavera rabe fueron grandes eventosdonde en algunos casos expulsaron a los tiranos.La Primavera rabe en el caso de Egipto condujo ala proclamacin de un Estado islmico, seguido deuna dictadura militar. A otros pases les fue unpoco mejor. Esto demuestra que la gente tienepoder y pueden ser hroes en la historia en un

momento determinado, pero que no estaban encondiciones de conseguir lo que queran a largoplazo. Esta es una de las principales diferenciasentre la Primavera rabe y la primavera kurdaenel Kurdistn sirio, donde se ha podido lograr loque se quera a largo plazo (o, al menos, hastaahora).

2- En el Kurdistn sirio la gente estabapreparada y saba lo que quera. Ellos crean que larevolucin debe comenzar desde la base de lasociedad y no desde arriba. Debe ser unarevolucin tanto social, cultural y educativa comopoltica. Debe estar en contra del Estado, del podery la autoridad. Deben ser las personas de lascomunidades quienes tengan la responsabilidad dela toma de decisiones final. Estos son los cuatroprincipios del Movimiento por la SociedadDemocrtica (Tev-Dem). Hay que darle elreconocimiento a cualquiera que est detrs deestas grandes ideas y de los esfuerzos para ponerlasen prctica, tanto si se trata de Abdullah calan ysus camaradas como de cualquier otra persona.Adems, entre la poblacin del Kurdistn sirio seorganizaron varios grupos locales bajo diferentesnombres para hacer que la revolucin funcionara.En los otros pases de la Primavera rabe, la genteno estaba preparada y slo saban que querandeshacerse del actual gobierno pero no del sistema.Adems, la vasta mayora de la gente pensaba que

la nica revolucin es la que viene desde arriba. Lacreacin de grupos locales no se llev a cabo, salvopor una pequea minora de anarquistas ylibertarios.

La Auto-administracin Democrtica.

El Tev-Dem vio la necesidad de la creacin deauto-administraciones democrticas (DSA), as a

mitad de Enero del 2014 las Asambleas Popularesde los tres cantones de Rojava eligieron sus propiasDSA, con autonoma para implementar y ejecutarlas decisiones de la Casa del Pueblo (el comitprincipal del Tev-Dem) y asumir algunas labores

administrativas locales y municipales, en losdepartamentos de salud y educacin, enorganizaciones de negocios y comercio, en defensay sistemas judiciales, etc. En un corto espacio detiempo la DSA ha emitido un contrato social, unaley de transportes, una ley de partidos y un plan oprograma para el Tev-Dem. La 'Carta de ContratoSocial', una constitucin proclamada por los

cantones de Rojava, comienza su documento con unabrazo al pluralismo:Nosotros los pueblos de las reas deautodeterminacin democrtica; kurdos, rabes,asirios, sirios, turcomanos, armenios y chechenos,

por nuestro libre albedro, nos comprometemos agarantizar la justicia, la libertad, la democracia ylos derechos de las mujeres y los nios, deconformidad con los principios de equilibrioecolgico, la libertad de las religiones y creencias

y la igualdad, sin discriminacin por motivos deraza, religin, credo, doctrina o de gnero, paralograr el tejido poltico y moral de una sociedaddemocrtica, para poder funcionar con elentendimiento mutuo y la convivencia con ladiversidad y el respeto por el principio de laautodeterminacin y la autodefensa de los

pueblos. Adems, la Carta indica en su primerapgina que las reas de democracia y

autogestin no aceptan los conceptos de Estadonacional, militar, o de religin, ni deadministracin o poder centralizados, sino queestn abiertos a formas compatibles con latradicin de la democracia y el pluralismo, atodos los grupos sociales e las identidadesculturales y la democracia de tipo ateniense yexpresin nacional a travs de su organizacin .

El sistema propuesto por el Tev-Dem y las auto-

administraciones democrticas impulsa unaorganizacin de la sociedad basada en lademocracia de base y directa, la ecologa y laeconoma comunitaria y la autogestin, laliberacin de gnero y la educacin.

DemocraciaLa base de la revolucin de Rojava es un sistemade democracia de base directa basada en lacomunidad. Las asambleas son organizadas desde el

nivel de barrio hasta el nivel de cantn. Cadabarrio tiene una asamblea en la cual todo el mundoque vive ah puede participar. Estas asambleasenvan delegados a las reuniones de distrito y stasreuniones envan delegados a la reunin de la

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ciudad y luego a la del cantn. Por ejemplo, laciudad de Qamislo tiene 6 distritos y cada uno deestos distritos tiene 18 comunas de barrios de 300viviendas. Qamislo es la ciudad ms grande delcantn de Cizre que tiene en total 12 ciudades, unconsejo de delegados de las 12 ciudades forma el

consejo del cantn.

Ecologa y economa comunitariaComo visin integral de la liberacin de lasociedad, el Confederalismo Democrtico tiene unmarcado carcter anti-capitalista. En su oposicin ala economa capitalista, el modelo de Rojavaplantea un sistema econmico basado en lascomunas ecolgicas y econmicas y laorganizacin de cooperativas, bases para lacreacin de un sistema econmico que obedezca adar respuesta a las necesidades fundamentales de lasociedad y no a la obtencin de beneficios, y quesea capaz de proteger el medio-ambiente y estlejos del monopolio de los medios de produccin.Vale la pena mencionar que la economacomunitaria no adquiere su legitimidad de las leyes,sino que adquiere su legitimidad de la naturaleza yla tica de la sociedad.

El Confederalismo Democrtico hace hincapi en elrechazo de la modernidad capitalista y el desarrolloindustrial, ya que son la causa de la devastacin dela naturaleza. Conciben la ciudad como un lugarde centralizacin concentrada donde la economacomunitaria integral no es posible y si unaeconoma comunitaria no es construida entoncesesta concentracin permanecer intocable. Portanto afirman que si la ciudad necesita ser

destruida para crear una sociedad libre entoncesla destruccin de la ciudad slo puede realizarsemediante la construccin de una economacomunitaria capaz de romper la actual hegemonaurbana.

Por tanto la economa y la ecologa van de la manoy para lograrlo la poblacin debe de ser educada einformada sobre tcnicas y polticas de agriculturaecolgica, permacultura y debe de haber proyectospilotos con campesinos voluntarios. Otras

actividades con mentalidad ecolgica que se vanintroduciendo incluyen el desarrollo de bancos desemillas, la protesta contra cualquier plan deenerga nuclear, y el rechazo total al ingreso deempresas mineras.

Mujer y liberacin de gneroComo ya se ha dicho, otro de los pilares sobre losque trata de pivotar la propuesta delConfederalismo Democrtico es la cuestin de

gnero. La discriminacin de la mujer en lasociedad kurda, fruto tanto de la modernidadcapitalista y su mercantilizacin, como de latradicin tribal patriarcal o de las diversasinterpretaciones del islam, es algo patente yasumido como un problema central en la sociedad,sin cuya resolucin no sern posibles la liberacinsocial o nacional. Todo ello, aun partiendo de unasociedad tradicionalmente menos coercitiva en esteplano que otras zonas de Oriente Medio.

En ese sentido, existen varias organizacionesespecficas de mujeres, como puedan ser la YJAturca, el YR iran o la Unin-Star en Rojava, quecubren diversas reas de trabajo, tanto en el planoideolgico, social o de la autodefensa. Su trabajopasa, ante todo, por la concienciacin de lapoblacin, por el intento de superacin de unamasculinidad dominante y una feminidad sumisa.Entre algunas de las iniciativas puestas en prctica

en este sentido, caben destacar el trabajo que seviene desarrollando por la participacin masiva yactiva de las mujeres en los diversos comits yasambleas, la apuesta por la co-presidencia (de un

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hombre y una mujer) de ayuntamientos yasociaciones adheridas, la creacin de pueblosautogestionados por y para mujeres que ha sidovctimas de malos tratos o la creacin de lasmilicias armadas estrictamente femeninas, como lasYPJ.

Educacin

Despus de la revolucin de julio de 2012, cuandose establecieron las nuevas instituciones de auto-gobierno en Rojava, la necesidad de un nuevo tipode educacin era primordial para crear la culturarevolucionaria en la que las nuevas institucionespodran desarrollarse. Es un asunto no slo para losnios y los jvenes, sino tambin para los adultos,incluso los ancianos

A diferencia de las estrategias occidentalesconvencionales, la pedagoga de las academiasrechaza la transmisin unidireccional deinformacin y la profesionalizacin. De hecho, nosepara estrictamente a profesores y alumnos. Losprofesores aprenden de sus estudiantes y viceversa;idealmente, a travs del dilogo intersubjetivollegan a conclusiones compartidas. Los profesoresno son necesariamente catedrticos; son personascuya experiencia les ha proporcionadoconocimientos que pueden impartir. Los estudiantesrealizan exmenes, pero esos exmenes no miden elconocimiento ni se basan en memorizar son mscomo recordatorios, como dilogos.Y los propiosprofesores estn sujetos a evaluacin por parte delos estudiantes.

Hasta ahora se han abierto varias academias entoda Rojava. Una de ellas es la de la Academia deCiencias Sociales de Mesopotamia fundada a

finales de agosto en Qamislo en el cantn Cizrque opera de acuerdo con este modelo educativo.Las academias abiertas abarcan diferentes temas: delengua, culturales y de estudios histricosorientados a la identidad y la historia de la mujer yel patriarcado, polticas con orientacin anti-

capitalista, o econmicas.Adems tambin existen academias exclusivamentede mujeres y centros educativos que van desdehabilidades tcnicas y prcticas, a la enseanza dela lengua kurda y la alfabetizacin, y cursos dederecho y los derechos de las mujeres. Otroscentros ofrecen cursos de salud y sexualidad.Tambin hay seminarios sobre Autonoma

Democrtica.

A pesar de todas las intenciones de lasadministraciones, grupos y colectivos de establecereste modelo de organizacin social y los esfuerzosde la poblacin para que este procesorevolucionario se desarrolle, Rojava se encuentra enuna situacin de guerra, rodeada de lo enemigosms despiadados, con las fronteras cerradas y unembargo asfixiante, por tanto todava es prontopara valorar el xito de este experimento. Puedeque funcione, o puede que no sobreviva o quedegenere, pero demuestra una vez ms la habilidadde los hombres y mujeres comunes de apoderarsedel mundo y tratar de rehacerlo incluso en lascircunstancias ms difciles.

Fuentes:

- El experimento del Kurdistn oeste ha probado que el

pueblo puede realizar cambios, de Zaher Baher.

- "Informe para la reconstruccion democratica y ecologica

de Kobane

- "Experiencia de la economa social en Rojava: realidad y

expectativasAhmad Yousef, ministro de finanzas del cantn

Afrin de Rojava.

- El confederalismo democrtico: un acercamiento

al5conflicto kurdo de Todo Por Hacer.

- Educacin Revolucionaria, de Janet Biehl.

L I B E R T A D

S H I L A N

O Z C E L I K

Shilan es una mujer kurdade 18 aos que fue detenidaen Enero de 2015 en ReinoUnido por supuestamente

intentar unirse al Partido delos Trabajadores deKurdistn (PKK) en Siria, ypermanece en prisinpreventiva desde Marzo bajola ley antiterrorista. Elpasado 7 de Septiembre

comenz su juicio, elprimer juicio relacionadocon el PKK en ms de unadcada.

Un ejemplo ms de lapoltica de los pases de laUnin Europea y otraspotencias como EEUU yAustralia que, tras ladenominacin del PKK

como terrorista, se dedicana reprimir y encarcelar a laspersonas kurdas ocualquiera que apoye y se

una a la resistencia delpueblo kurdo.

http://peaceinkurdistancampaign.com/free-shilan-drop-the-charges/

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La resistencia contra el Estado Islmico en Kobanha despertado al mundo la causa de las mujereskurdas. Tpico de la miopa de los medios, en vezde considerar las implicaciones radicales de lasmujeres tomando las armas en una sociedadpatriarcal especialmente contra un grupo quesistemticamente viola y vende mujeres comoesclavas sexuales hasta las revistas de moda seapropian hoy de la lucha de las mujeres kurdaspara sus propios propsitos sensacionalistas. Los

reporteros a menudo escogen a las luchadoras masatractivas para sus entrevistas y las presentancomo unas amazonas exticas. No importa cuanfascinante pueda ser desde una perspectivaorientalista descubrir una revolucin de mujeresentre los kurdos, la verdad es que mi generacincreci reconociendo a las mujeres combatientescomo un elemento natural de nuestra identidad.

Las Unidades de Defensa del Pueblo (YPG) y lasUnidades de Defensa de Mujeres (YPJ) de Rojava(regiones del norte de Siria principalmente pobladaspor kurdos) han estado luchando contra eldenominado Estado Islmico durante dos aos yahora lideran una pica resistencia en la ciudad deKoban. Un estimado 35% de los combatientes - dealrededor de 15.000 - son mujeres. Fundadas en2013 como un ejrcito autnomo de mujeres, lasYPJ llevan a cabo operaciones y entrenamientos deforma independiente. Hay varios centenares debatallones de mujeres en toda Rojava.

Pero, cules son las motivaciones polticas de estasmujeres? Por qu Koban no cay? La respuesta

es que una revolucin social radical acompaa a susrifles de auto-defensa...

Antes que nada, el significado de mujeres tomandoarmas contra ISIS debe de ser analizado con lasimplicaciones patriarcales de guerra y militarismo,as como la naturaleza sistemtica de la guerracontra las mujeres de ISIS. En guerra, las mujeresson percibidas normalmente como partes pasivas delas tierras que los hombres protegen, mientras que

la violencia sexual se utiliza sistemticamente comouna herramienta de guerra para dominar yhumillar al enemigo. Ser una militante es vistocomo pocofemenino; cruzabarreras sociales, hacetemblar los cimientosdel estatus quo. Laguerra se ve comouna cuestin delhombre comenzada,dirigida y acabada porel hombre. Por tantoes la parte de mujeren luchadora mujerlo que causa estemalestar general.Incluso aunque losroles de gnerotradicionales amenudo esencializan eidealizan a las mujerescomo santas, una vezque las mujeres violan

L a R e v o l u c i n d e l a s M u j e r e s

e n R o j a v a : d e r r o t a n d o a l f a s c i s m o

c o n s t r u y e n d o u n a s o c i e d a d a l t e r n a t i v a

Escrito por Dilar Dirik, involucrada en el movimiento de mujeres de Kurdistn, escritora yestudiante de doctorado del Departamento de Sociologa de la Universidad de Cambridge.

Este articulo es un capitulo del libro Una llave pequea puede abrir una gran puerta: LaRevolucin de Rojavade Strangers in a Tangled Wilderness (Ed.), Marzo 2015 (Combustion

Books).

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estos roles asignados, el castigo es vicioso. Esa estambin la razn por la que muchas mujeresluchando, en cualquier parte del mundo, son sujetode violencia sexualizada como combatientes deguerra y como presas polticas. Como muchasfeministas han sealado, la violacin y la violenciasexual casi no tienen nada que ver con deseosexual, sino que son herramientas de poder paradominar y forzar la voluntad de una persona sobreotra. En el contexto de las mujeres militantes, elobjetivo de la violencia sexualizada, fsica o verbal,es el castigarles por entrar en una esfera reservadapara privilegio masculino.

Las mujeres kurdas militantes (actualmente) luchancontra el estado turco, el segundo mayor ejrcito dela OTAN con su estructura militar hiper-masculina

y un primer ministro que pide a las mujeres teneral menos tres hijos; el rgimen iran, quedeshumaniza a las mujeres supuestamente en elnombre del Islam; el rgimen sirio, cuyo ejrcitousa sistemticamente la violacin como parte de suestrategia de guerra; y los yijadistas como ISIS.Pero adems, luchan contra el patriarcadoinsoportable de la propia sociedad kurda. Contra elmatrimonio infantil, el matrimonio forzado, loscrmenes de honor, la violencia domstica y la

cultura de violacin.

ISIS lanz una guerra explcita contra las mujeresmediante abducciones, matrimonios forzados,violacin, y esclavitud sexual. La destruccinsistemtica de las mujeres es una forma especficade violencia: feminicidio. Las mujeres que luchanson castigadas mediante la violencia sexualizadapor violar una esfera percibida como privilegiomasculino. Por tanto, para los miembros de ISIS,

quienes han declarado la violacin de una mujerenemiga como halal y que tienen prometidas 72vrgenes en el paraso por sus atrocidades, lasmujeres militantes son de hecho su enemigoprincipal.

Pero considerando que a parte de la naturalezanatural de gnero explcita de la guerra y laviolencia en todo el mundo las mujeres a menudo

juegan un papel clave en las luchas por la

liberacin pero son abandonadas una vez que laliberacin o revolucin se percibe comoalcanzada y los roles de gnero vuelven,supuestamente para restablecer la vida civilnormal, qu podemos aprender de la liberacin

desde un punto de vista radical?

La experiencia de las mujeres kurdas con laopresin de varias capas perpetuada por el estatusquo ha creado conciencia del hecho de que lasdiferentes formas de opresin estn interelacionadasy han constituido un punto de partida para laideologa que ahora conduce la resistencia en lostres cantones en Rojava que fueron declaradosautnomos en Enero de 2014, del cual Koban esuno de ellos. Es una resistencia que resuena con laspersonas que luchan en todo el mundo, quereivindican la causa como propia.

As que, cules son las polticas tras la resistenciade las mujeres kurdas?

No queremos que el mundo nos conozca pornuestras armas, sino por nuestras ideas, diceSozda, una comandante de las YPJ en Amde, yseala a las fotografas en las paredes de lahabitacin comn: luchadoras de las guerrillas delPKK y Abdullah calan, el encarceladorepresentante ideolgico del movimiento. Nosomos slo mujeres luchando contra el ISIS.Estamos luchando por cambiar la mentalidad dela sociedad y mostrar al mundo de lo que son

capaces las mujeres.

Aunque no existe un lazoorgnico entre el PKK y la administracin deRojava, ambos comparten ideologa poltica.

El PKK, fundado en 1978, comenz una guerra deguerrilla contra el estado turco en 1984.Inicialmente con el objetivo de un Kurdistnindependiente, pas hace tiempo del estatismo ynacionalismo, los cuales critica ahora comoinherentemente opresores y hegemnicos, y

defiende un proyecto liberacionista alternativo en laforma de democracia radical, inclusiva, feminista yde autonoma regional: ConfederalismoDemocrtico basado en igualdad de gnero,ecologa, y democracia de base para todas lasetnias, culturas, lingsticas y grupos religiosos.

Abdullah calan afirma explcitamente que elpatriarcado junto con el capitalismo y el estado seencuentran en las races de la opresin, dominacin

y el poder: El hombre es un sistema. Lamasculinidad se ha convertido en un estado y haconvertido esto en la cultura dominante. Laopresin de clase y la sexual se desarrollan

juntas; la masculinidad ha generado un gnero

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gobernante, una clase gobernante, un estadogobernante. l pone nfasis en la necesidad deuna lucha feminista autnoma y consciente: Lalibertad de las mujeres no puede simplementeasumirse una vez que la sociedad haya obtenidouna libertad e igualdad generales. Losrepresentantes del PKK asistieron a seminarios paradesafiar el patriarcado y defender la igualdad degnero para transformar el sentido de privilegio yderecho de los hombres. calan hace clara laconexin entre las diferentes instituciones de poder:Todas las ideologas del poder y del estadoderivan de actitudes y comportamientos sexistas[]. Sin la esclavitud de las mujeres ninguno delos otros tipos de esclavitud pueden existir nidesarrollarse. El capitalismo y la nacin-estadodenotan la mayor masculinidad dominanteinstitucionalizada. Ms audaz y abiertamentehablando: el capitalismo y la nacin-estado son elmonopolio de la masculinidad desptica yexplotadora. El movimiento de mujeres tambinproduce independientemente teoras y crticassofisticadas, pero llama la atencin que un lderhombre de la lucha de liberacin de Oriente Medioposicione la liberacin de las mujeres como unamedida fundamental de la libertad. Slo leyendo yentendiendo la posicin de este movimiento y susacciones correspondientes, es posible comprender lamovilizacin masiva de mujeres en Koban. Nosurgi de la nada, sino que est basada en unatradicin arraigada a un conjunto determinado deprincipios.

El PKK divide igualitariamente la administracinentre una mujer y un hombre, desde presidenciasde partido hasta consejos de barrio, mediante suprincipio de co-presidencia. Ms all de

proporcionar a mujeres y hombres con un poderigualitario de toma de decisiones, el concepto de

co-presidencia busca descentralizar el poder,impedir el monopolio, y promover el consenso. Elmovimiento de mujeres est autnomamenteorganizado social, poltica y militarmente. Mientrasestos principios organizativos buscan garantizar larepresentacin de las mujeres, las movilizacionesmasivas sociales y polticas tienen como objetivoelevar la conciencia de la sociedad para queinteriorice los principios que se defienden.Influenciadas por la postura feminista del PKK, lamayora de las mujeres en el parlamento turco y lasadministraciones municipales son kurdas. Junto conlas YPG/YPJ, las unidades del PKK fueron la clavepara crear un corredor de seguridad para rescatar alos y las yazides en el Monte Sinjar en Agosto de2014. Algunas mujeres del PKK murierondefendiendo Makhmour en el Kurdistn iraqu juntoa los luchadores hombres.

Inspirados por estos principios, los cantones deRojava aplican las co-presidencias y cuotas ycrearon unidades de defensa de mujeres, comunasde mujeres, academias, tribunales y cooperativas. Elmovimiento de mujeres Yektiya Star estorganizado autnomamente en todos los aspectos dela vida, desde la defensa hasta la economa,educacin y salud. Los consejos autnomos demujeres existen en paralelo con los consejos delpueblo y pueden vetar las decisiones de stosltimos. Las leyes tienen como objetivo eliminar lasdiscriminaciones basadas en el gnero. Los hombresque cometen violencia contra las mujeres nopueden formar parte de la administracin. En mediode la guerra, uno de los primeros actos delgobierno fue criminalizar los matrimonios forzosos,la violencia domstica, los crmenes de honor, lapoligamia, el matrimonio infantil, y el precio de la

novia. Muchas mujeres no kurdas, especialmenterabes y siriacas, se unieron a las filas armadas y ala administracin en Rojava y estnalentadas a organizarse de maneraautnoma tambin. En todas lasreas de la vida, incluyendo lasfuerzas de seguridad interna(asayish) y las YPJ e YPG, laigualdad de gnero es una partecentral de la educacin y el

entrenamiento.

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Mientras algunos columnistas arrogantementeafirmaban que las mujeres en Koban luchan porlos valores de occidente, las academias de mujeresen Rojava critican la nocin de que las mujeres enoccidente estn ms liberadas que ellas o queoccidente tiene el monopolio de valores como losde igualdad de gnero. No hay libertad individualcuando toda la sociedad est esclavizada. Enseminarios pblicos, las mujeres vienen con suspropias crticas de las ciencias sociales y proponenformas de liberar el conocimiento del poder. Sinembargo, esta revolucin social popular yexplcitamente feminista est siendo completamenteignorada por los principales medios decomunicacin.

Nuestra lucha no slo se basa en defendernuestra tierra, explica Jiyan Afrin comandante deYPJ. Nosotras como mujeres, participamos entodos los mbitos de la vida, ya sea luchandocontra ISIS o combatiendo la discriminacin y laviolencia contra las mujeres. Estamos intentandomovilizar y ser las autoras de nuestra propialiberacin.Qu liberacin?

La experiencia del movimiento de mujeres kurdasilustra que para una revolucin social significativa,los conceptos de liberacin deben de ser liberadosde los parmetros del estatus quo. Por ejemplo, elnacionalismo es un concepto patriarcal de gnero.Sus premisas limitan las luchas por la justicia. Demanera similar, la idea de una nacin-estadoperpetua el sistema hegemnico opresivodominante. Ms que subscribir estos conceptos, laliberacin debe de ser vista como una lucha sinfinal, una bsqueda por la construccin de una

sociedad tica, solidaridad entre comunidades, y dejusticia social. Por lo tanto, en lugar de ser unacuestin secundaria basada en los derechos quepone la carga sobre las mujeres, la liberacin de lamujer y la igualdad de todos los gneros seconvierte en una cuestin de responsabilidad paratoda la sociedad, porque se convierten en medidasde definicin de la libertad y la tica de lasociedad. Para una lucha por la libertadrevolucionaria y radical, la liberacin de las

mujeres debe de ser el objetivo central, perotambin un mtodo activo del proceso. Laparticipacin poltica debe ir ms all del voto ylos derechos y debe de ser radicalmente reclamadapor el pueblo.

En una era en la que los que hacen las polticasfemeninas alimentan guerras injustas en los pasesdel tercer mundo alegando salvar a las pobresmujeres oprimidas, junto con grupos racistas,chauvinistas que parece que creen en contribuir a lacausa de las mujeres en Oriente Medio mediante

acciones egocntricas sensacionalistas queconsideran radicales, y en las que el individualismoy consumo extremo son propagados comoemancipacin y empoderamiento, las mujeresluchando en Koban contribuyen a rearticular elfeminismo radical reclamando la autodefensalegtima, la disociacin del monopolio del poder delestado, y luchando una fuerza brutal no en nombrede los imperialistas, sino para crear sus propiostrminos de liberacin.

Desde el interior de Koban, Amara Cud luchadorade YPJ me dice por Internet: Una vez ms, loskurdos aparecen en el escenario de la historia.Pero esta vez con un sistema de autodefensa yautogobierno, especialmente para las mujeres,quienes quizs ahora, despus de milenios,escriben su propia historia por primera vez. Sonnuestras perspectivas filosficas las que nos hacenmujeres conscientes del hecho de que slo

podemos vivir resistiendo. Si no podemosdefendernos y liberarnos a nosotras mismas, no

podremos defender ni liberar a otras. Nuestrarevolucin va mucho ms all que esta guerra.Para tener xito, es vital saber por lo que estsluchando.

Sin este esfuerzo colectivo de elevar la concienciade la sociedad, de transformar a las personassilenciadas en sujetos polticos, Koban no hubiese

sido capaz de resistir tanto. Es por eso que lamovilizacin ideolgica y poltica de la poblacinde Rojava no puede ser tratada de forma aislada desus victorias contra ISIS una autntica revolucin

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primero tiene que desafiar la mentalidad de lasociedad. Por tanto, la lucha de las mujeres contraISIS no es slo militar, sino tambin filosfica yexistencial. Ellas no slo resisten contra el femicidade ISIS, sino tambin contra el patriarcado y lacultura de violacin que prevalece en su propiacomunidad. Despus de todo, ISIS explota elconcepto de honor en la regin, construido entorno a los cuerpos y sexualidades de las mujeres.As, una gran pancarta en el centro de la ciudad deQamishlo dice: Venceremos los ataques de ISISgarantizando la libertad de las mujeres en Oriente

Medio,

No es necesario que te guste el PKK, pero uno nopuede apropiarse de la resistencia de Koban,mientras niega el pensamiento que hay detrs, y sinembargo clama solidaridad con las valientesmujeres luchando contra ISIS. No se puede escribirepopeyas de las mujeres de Koban sin leer la vidade Sakine Cansiz, una co-fundadora del PKK, quelidero una insurreccin en la prisin de Turqua yescupi a la cara de su torturador, y luego aadiComo militante de una causa justa, tena miedode decir 'ah'. Ella fue asesinada junto a FidanDogan y Leyla Saylemez el 9 de Enero de 2013 enel corazn de Pars. Mujeres como ella allanaron elcamino de la lucha contra ISIS mujeres,etiquetadas de prostitutas, terroristas, y brujasmalvadas irracionalmente confundidas antes delauge de ISIS, porque estaban luchando contra

Turqua, miembro de la OTAN . Hoy en da, lasmujeres de Rojava decoran sus habitaciones confotografas de sus compaeras Sakina, Fidan yLeyla.

La despolitizacin de la lucha en Koban roba a losy las luchadoras de su accin y pone lamovilizacin colectiva fuera de contexto para losintereses de la coalicin, la cual est formada porestados que han ignorado y marginalizado durantedos aos la resistencia de Rojava contra ISIS y quepreviamente proporcionaron armas a aquellosquienes ahora forman ese mismo grupo asesino.

La solidaridad con las mujeres de Koban significapreocuparse realmente por su poltica. Significadesafiar a las Naciones Unidas, la OTAN, lasguerras injustas, el patriarcado, el capitalismo, lareligin poltica, el mercado global de armas, elnacionalismo, el sectarismo, el paradigma deestado, la destruccin medioambiental los pilaresdel sistema que caus esta situacin, para empezar.No permitamos que aquellos que crearon laoscuridad y las sombras violentas en OrienteMedio, quienes llevaron al surgimiento de ISIS,pretender que son buenos tos. Apoyar a las mujeresde Koban significa levantarse y difundir larevolucin.

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U N A B A N D A L L A M A D A

' E S T A D O I S L M I C O '

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Como todo el mundosabe y ha odo, elEstado Islmico estatacando yexpandindose portodo Iraq, Siria yalgunos pasesafricanos asesinandoa sangre fra a miles

de personas. Peropoca gente realmentesabe qu es esta

organizacin, por qu existe y como fue fundada.Aqu vamos a intentar resumir su historia, quiz astodo se aclare mejor.

Lo primero de todo es definir qu significa salafistay yihadista. El salafismo es un movimiento de larama sunnita del islam que reivindica el retorno a

los orgenes del mismo, fundado en el Corn y laSunna, por tanto rechazan las leyes humanas oconstituciones y los sistemas democrticos decualquier tipo, ya que las leyes vlidas y aplicablespara ellas son las Leyes de Al (del Corn, Shara).El yihadismo es un trmino utilizado en occidentepara aquellos movimientos o grupos islamistas quellevan acabo la supuesta yihad o guerra santaen nombre de Al y que para ello utilizan todos losmtodos que creen necesarios.

Podemos decir que la historia del Estado Islmicose remonta al 1974 con los Estados Unidos deAmrica, en el que defini una poltica que ha sidodeterminante hasta nuestros das. El Consejo deSeguridad Nacional, bajo la direccin de HenryKissinger, promulgo el Memorndum de SeguridadNacional 200 (NSSM-200). Al ao siguiente, elMemorandum fue establecido como poltica oficialpor el presidente Gerald Ford, estableciendo que elcrecimiento poblacional y econmico de los pasesdependientes es una amenaza a la SeguridadNacional de los Estados Unidos y por lo tanto debegarantizarse el acceso irrestricto a todos los

recursos naturales del planeta. Esto implicaba elcontrol de los yacimientos de hidrocarburos delMedio Oriente, por lo que se haca necesaria unanueva poltica hacia la regin.

En 1978, Zbigniew Brzezinski, declar en undiscurso: Un arco de crisis se extiende a lolargo de las costas del Ocano ndico, con

frgiles estructuras sociales y polticas en una

regin de importancia vital para nosotros queamenaza con fragmentarse y Turqua e Irn, losdos estados ms poderosos del flanco Sur son

potencialmente vulnerables a los conflictos tnicosinternos y si se desestabilizara uno de los dos, los

problemas de la regin se haran incontrolables.

Como parte de su estrategia hacia el MedioOriente, desde los aos 80el Imperio y sus aliadoshaban apoyado a la Hermandad Musulmana para

que tomase el poder en distintos pases, apoyandosu accionar golpista en diversas ocasiones. Suideologa fundamentalista en lo poltico y religiosoy neo-liberal en lo econmico, fue construida yapoyada por las potencias occidentales quieneslograron que uno de sus miembros (aunquepblicamente reniegue de ello), Recep TayyipErdogan, conquistase el gobierno en Turqua. Peroeste slo fue un primer paso. Es sabido que losorgenes del EI se encuentran en la guerra de

Afganistn y el papel de Osama Bin Laden, antes,durante y tras la guerra.

En 1989, el delincuente jordano convertido enextremista islmico Abu Musab Al Zarqawi, llega alos campos de entrenamiento afganos dirigidos porOsama Bin Laden. De regreso en su pas de origen,Zarqawi, apoyado por Bin Laden, crea una red envarios pases con el objetivo de derrocar al rey

jordano. En 2001, los EEUU invadieron Afganistnas que se mud a Iraq y en el 2002, funda Yamaatal-Tawhid wal-Yihad (Comunidad del Monotesmo yla Yihad), organizacin que se integra a laresistencia antinorteamericana integrando a varios


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combatientes provenientes de Ansar al-Islam ascomo extranjeros reclutados por Zarqawi. En 2003EEUU tambin invadi Iraq para derrocar alrgimen (que era sunnita) y le dio poder a losmusulmanes chitas, que pararon su resistenciainmediatamente, pero la resistencia de losmusulmanes sunnitas comenz.

En el 2004 unen sus fuerzas con el grupofundamentalista Salafiah al-Mujahidiah, dandoorigen a Tanzim Qaidat al-Yihad fi Bilad al-Rafidayn (Organizacin de la Base de la Yihad enel Pas de los Dos Ros, TQJBR), afilindoseoficialmente a Al Qaeda, siendo conocidoscomnmente como Al Qaeda en Iraq.

El ao 2006, Al Qaeda intenta agrupar a losdiversos grupos armados sunnitas en lo que sellam el Consejo de la Shura de los Muyahidines,aunque ste fracas, la organizacin creci enmilitantes. En junio de ese ao, Zarqawi es muertopor las tropas norteamericanas y la organizacinpasa a ser controlada directamente por Al Qaeda atravs de Abu Ayyub al-Masri, quien renombra a laorganizacin como Dawlat al-Iraq al-Islamiyya,Estado Islmico de Iraq, con la idea de continuar laguerra y establecer un Estado Islmico (Califato),bajo las rdenes de Abu Abdullah al-Rashid al-Baghdadi.

A pesar de su supuesto antiamericanismo, el EstadoIslmico ms que combatir a los norteamericanosse dedic a atacar al pueblo chita. Por qu estegran odio entre chitas y sunnitas? No es slo porlas prcticas religiosas, siempre han sido diferentes.Para responder a esta pregunta necesitamosobservar la invasin de Iraq y cmo los EEUU

cambiaron la balanza dando poder a los chitas.Aquellos que se resistieron ms eran salafistas quevenan de regiones sunnitas y viejos soldados-militantes Baatistas (de la poca de SaddamHussein, ex dictador Baatista y tambin sunnita).Durante los ltimos 10 aos (2004-2014) ciudades ypueblos sunnitas han sido bombardeados por laCoalicin desembocando en unas Guerras deSectas Religiosas entre chitas y sunnitas. Paraentender el por qu est este Estado Islmico ah,

es necesario entender estos factores.

En 2007, Bajo el control de Al Qaeda, laorganizacin hizo su primer intento de construccinestatal, cuando Rashid al-Baghdadi proclam un

Emirato. Sin embargo, la prdida de apoyo de lapoblacin y de otras organizaciones sunnitas por laviolencia y los extremos mtodos de EstadoIslmico de Iraq, lo que, sumado a las ofensivas delejrcito iraqu y de Estados Unidos, los desalojaronde sus principales bastiones y los daaronenormemente, provocando una crisis en laorganizacin que se acentu con los asesinatos deAyyub Al Masri y al-Rashid al-Baghdadi en 2010.Descabezada la organizacin, asume el mandoAwwad Ibrahim Ali al-Badri al-Samarrai, msconocido como Abu Bakr al-Baghdadi.Caracterizndose desde un comienzo por suviolencia terrorista, las masacres a civiles, lasviolaciones, decapitaciones, fusilamientos y laaplicacin estricta de la Sharia.

La pelea del Estado Islmico de Iraq no fue slocontra las fuerzas que apoyan a Bashar Al Assadsino que tambin contra otros grupos opositorescomo el Ejercito Libre Sirio, el Frente Islmico yel Frente Al Nusra. El conflicto con este ltimogrupo supuso su ruptura con Al Qaeda, la cual sedesentendi del accionar del grupo. En abril del2013, Abu Bakr al-Baghdadi rebautiza a laorganizacin como Estado Islmico de Irak y elSham (ISIS, al-Dawla al-Islamiya fi al-'Iraq wa-al-Sham) o Daesh.

En enero de 2014, el Daesh avanza sobre Iraq ytoma el control de Faluya, proclamando un Estadoislmico en la ciudad. A comienzos de junio,sumaron a antiguos militantes sunnitas leales aHussein y atacaron Samarra, Mosul y Tikrit,hacindose as con el control de la frontera de Iraqcon Jordania y Siria. Era la antesala de latempestad.

El 29 de junio de 2014, al iniciarse el mes delRamadn, Abu Mohamed al-Adnani, anunci lacreacin de un Califato que se expandiera por todoslos pases musulmanes, con lo cual el EstadoIslmico de Irak y el Sham pas a llamarsesimplemente Estado Islmico y se proclam a AbuBakr al-Baghdadi como Califa de todos losmusulmanes. De acuerdo a un mapa difundido alas redes, el Estado Islmico se propone controlar

en 5 aos a la mayora del Medio Oriente, elCucaso Norte, la India y Xinjiang, Asia Central,los Balcanes, el Norte de frica hasta llegar aEspaa.


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El que fuera jefe del Estado Mayor adjunto para lainteligencia en el Departamento de DefensaNorteamericano y un importante terico delPentgono, public en el 2006 en el Armed ForcesJournal un artculo denominado Fronteras desangre: a qu se parecera un Oriente Prximomejor, en donde difundi la idea del MedioOriente Ampliado. De acuerdo a Peters esnecesario revisar y redefinir las fronteras de MedioOriente y Asia Central dividindolo en una serie depequeos Estados, esto lo expres en un mapa conamplia acogida en el gobierno de Bush y en losaltos mandos militares. Segn Peters, EstadosUnidos no deba temer al caos, pues la creacin demicro-Estados les dejara a estos como nicaopcin pedir auxilio norteamericano frente a Israel.Al mismo tiempo, en junio del 2006 la Secretariade Estado Condoleezza Rice anunciaba en Tel Avivla lucha por un Nuevo Oriente Prximo y elvicepresidente, Joe Biden, propona a la ComisinBaker-Hamilton la divisin de Iraq en tres Estados.

El imperio norteamericano ha entrado en una fasede retroceso hegemnico, lo que lo ha llevado adesatar la guerra (Irn, Iraq, Kuwait,,.) y lacaotizacin en Medio Oriente con el objetivo dedificultar en espacio y tiempo que sus rivalescubran los espacios vacantes y aprovecharlos almximo en beneficio propio mientras pueda. ElEstado Islmico es un arma en este sentido; unarma para la divisin y caotizacin del MedioOriente, un caos controlado, dirigido, intencionado,que genera una situacin (aparente o real) dedesorden, inestabilidad e impredicibilidad, que tienetras de s todo un proyecto de reordenamientoacorde a los intereses de las potencias imperiales;aunque, por cierto, y es esencia del caos, siempre

existen elementos que escapan de control y puedenvolverse en contra de los propios propiciadores deeste caos.

Actualmente la campaa antiterrorista contra elEstado islmico ha contribuido a la demonizacinde los musulmanes, que a los ojos de la opininpblica occidental se asocia cada vez ms con losyihadistas. Por lo tanto La Guerra Global contra elTerrorismo (GWOT) que nos intentan presentar

como un choque de civilizaciones, una guerraentre los valores y las religiones de la competencia,en realidad se trata de una guerra abierta deconquista, guiado por objetivos estratgicos yeconmicos. El objetivo ltimo de la Guerra

Global contra el Terrorismo es someter a losciudadanos, despolitizar totalmente la vida social enla medida que puedan, evitar que la gente piense yconceptualice, desde el anlisis de los hechos ycuestione la legitimidad del orden socialinquisitorial que pretenden instaurar los estadosllmense capitalista o yihadista.

Se promociona el pnico, el terror, ladesconfianza, el desasosiego por parte de losgobiernos occidentales y los medios decomunicacin (cuya funcin es defender los intersde las corporaciones a las que pertenecen) con elfin de anular las libertades civiles y la instalacinde un estado policial. Los ataques terroristas depresuntos yihadistas y sus advertencias se utilizanpara crear una atmsfera de miedo e intimidacin.

Hemos de huir de las ideas que por desgracia hansido utilizadas durante dcadas en los anlisis geo-polticos, no podemos apoyar un Irn o una Siriaantiimperialista, en primer lugar porque es falsoque lo sean, a pesar de que una parte de laizquierda aun no ha sido capaz de analizar larealidad poltico-social que se da en estos estados.No se puede apostar por bloques apartando delanlisis la situacin de las personas, de los pueblos.En Irn se ahorca a los disidentes kurdos queluchan por la autonoma democrtica y elconfederalismo, en Siria se ha oprimido a lasminoras tnicas y religiosas, la comunidad kurdaha sido reprimida y se ha intentado su marginacina todos los niveles.

La geo-poltica de los estados-nacin poco tieneque ver con la revolucin de los pueblos, de lascomunidades de personas que luchan por la

dignidad en su vida cotidiana, por la justicia, poruna realidad antipatriarcal, por una sociedadecolgica, democrtica de personas libres. Lascontradicciones de los estados y su caos puedenposibilitar que si en el pasado vivimoscomunalmente, puede que antes o despusvolvamos a lograrlo.

Fuente:- Quienes son los cmplices de la barbarie de

ISIS publicado por Rojava Azadi Madrid el 30de Junio.


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I N T E R E S E S I M P E R I A L I S T A S

Y C O M P L I C I D A D

Es obvio que en este conflicto son un factor muy importante los intereses imperialistas en la regin delKurdistn, la zona que pueblan los kurdos es muy rica en materias primas, especialmente desde el

punto de vista energtico, conteniendo la totalidad de las reservas petrolferas de Turqua y Siria, el40% de las iraqus y el 10% de las irans, a lo que se suma en este tlimo caso, una de las mayoresbolsas de gas natural del pas; as como es una de las zonas de mayor produccin de cereales deOriente Medio y tiene tambin una importante superficie de pastos para el ganado.Como ejemplo del inters por este territorio, es interesante comentar que en 1925, dos aos despus delTratado de Lausana (donde se reparti el pastel del territorio kurdo) se crea Irak Petrolium Company,con participacin francesa, inglesa y americana.

Para entender mejor esta batalla de intereses dejamos aqu un texto extrado de varios artculos quehablan sobre el tema, partiendo de una las zona de ms inters econmico, Koban:

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Se supona que Koban iba a caer. Mientras el ISISasalt la ciudad, los soldados turcos la asediarondesde el norte, impidiendo refuerzos y arrestando acientos que huan. Los aviones de EEUUbombardearon a las fuerzas de ISIS en otroslugares, conducindolos hacia Rojava: la reginkurda ms grande en el norte de Siria auto-

administrada por el movimiento por una sociedaddemocrtica (Tev-Dem), dirigida polticamente porel PYD, y defendida por YPG e YPJ. Un mesdespus de la batalla, Kerry admiti que defenderKoban todava no era una prioridad estratgica delos Estados Unidos, a pesar de la creciente presinpara enviar ayudas desde aviones.

Pero Koban no cay. A diferencia del EjrcitoIraqu con sus tanques y Humvees, las guerrillas

YPG e YPJ escasamente armadas se mantuvieronfirmes. La activista kurda Dilar Dirik discuta que,La gente de Koban eran superados masivamente.Pero su voluntad para luchar les hizo continuar.Estn luchando fundamentalmente por un futurodiferente.Por qu estaba feliz EEUU de ver al ISIS aplastarRojava? La fuerte violencia en Siria estfuertemente influenciada por las geo-polticasimpulsadas por el petrleo. Esto va ms all del

contrabando del combustible crudamente refinadodesde Deir Ezzor controlado por el ISIS a Turqua.Durante dcadas, el colonialismo energtico hapermitido la represin de movimientosdemocrticos.

Por ms de un siglo, decisiones de poltica exteriortomadas en Washington, Londres y Pars estabandirigidas a controlar las reservas de petrleo de laregin y preservar las ganancias corporativas. Sedibujaron fronteras, se apoy a autcratas y lasarmas llovieron. Los movimientos kurdos fueronusados de forma oportunista y alentados a larevuelta slo para ser abandonados y sacrificadosuna vez que se haban alcanzado las metas a cortoplazo.

La guerra de 2003 en Iraq y las sanciones de 1990siguieron un patrn mucho ms antiguo: all dondelas fuerzas democrticas y los trabajadoresorganizados crecan, los gobiernos Britnico y deEstados Unidos, corporaciones y lites locales losaplastaban. Cuando los trabajadores del petrleo enIraq ocuparon una estacin de oleoductos debombeo en 1948, la compaa les rode con


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ametralladoras y coches blindados, hacindolesrendirse por hambre. Al ao siguiente, elparlamento sirio se neg a ratificar a laconstruccin de los oleoductos Trans-rabes. Lascompaas petrolferas hicieron que la CIAorganizase un golpe y el nuevo gobierno militarinmediatamente complet el acuerdo.

Hoy en da las rutas de oleoductos son producto delas guerras y luchas polticas, infraestructura cara,desplazamiento masivo, e intensos lobbiescorporativos. Las comunidades kurdas eran vistascomo una amenaza, y sujeto de asimilacincultural, emigracin forzada y represiones brutales.Las enormes tuberas gemelas Kirkuk-Ceyhan desdeIraq hasta el Mediterrneo recorren su caminopasando por las montaas kurdas, transportando 1,6millones de barriles de petrleo cada da. Suconstruccin trajo a miles de soldados turcos a lolargo de su ruta y a los pueblos cercanos.

La compaa Shell comenz a usar fracking de gasde esquisto alrededor de Diyarbakir. Ms razonespor las que los gobiernos de Turqua y Siria seopusieron a cualquier autonoma kurda.

Masud Barzani, el presidente del nacionalista-conservador Gobierno Regional del Kurdistn enIraq se las arregl para aprovechar sus recursospetroleros para alcanzar una autonomasignificativa, en gran parte hacindose as mismoun aliado de los intereses energticos occidentales ydel poder neoliberal. En contraste, los movimientoskurdos en Turqua y Siria tienen el propsito deuna mayor liberacin social.

Estas tcticas de guerra sucia llegan an ms lejos;en cuanto el PYD fue ms o menos reconocidopor Washington, el jefe del PYD, Saleh Muslim,fue a reunirse con el astuto lder del GobiernoRegional del Kurdistn (KRG), Masoud Barzani. En

esa ocasin el PYD prometi compartir el podercon los peshmergas de Barzani en el gobierno deRojava.

Los kurdos sirios que fueron obligados a abandonarKobane y a exiliarse en Turqua, ya que apoyan alPYD, no pueden volver a Siria; pero los kurdosiraques pueden ir y volver. Este sospechosoacuerdo fue negociado por el jefe de inteligenciadel KRG, Lahur Talabani. El KRG, crucialmente, selleva muy bien con Ankara.

Esto arroja ms luz sobre el juego de Erdogan:quiere que los peshmergas, feroces enemigos delPKK, se conviertan en la vanguardia contra elEI/ISIS y que de esa manera se debilite la alianzaPYD/PKK. Una vez ms, Turqua usa kurdos contrakurdos.

Washington, por su parte, est manipulando Kobanpara legitimar completamente utilizando una venahumanitaria R2P (Responsabilidad de proteger)su cruzada contra el EI/ISIS.A largo plazo, el tejemaneje estadounidense es unaseria amenaza para el experimento de democraciadirecta en Rojava, que Washington solo puedeinterpretar como Dios nos libre! un retorno delcomunismo.

El PYD es la fuerza impulsora en Rojava, dondelas asambleas populares han visto un florecimientode una cultura democrtica que promueve laparticipacin popular, emancipacin social, igualdadde gnero, sensibilidad ecolgica, auto-organizacinlocal, y pluralidad tnica y religiosa.

Las polticas deliberativas de Rojava han creado

una visin de una sociedad ecolgica no subyugadaal neo-liberalismo. Su economa poltica estcaracterizada por una produccin basada en lacomunidad y cooperativas a gran escala. Lapropiedad del rgimen de Assad fue entregada a lascooperativas administradas por los trabajadores. UnaRojava libre est menos abierta a la explotacin delos intereses extranjeros, como Gulfsands, lacompaa petrolfera de Londres esquivadora desanciones que perforaba por crudo en Rojava.

El PKK y el PYD son las fuerzas polticas msorganizadas y democrticas en la regin, y tienen lamejor oportunidad para comenzar a democratizar ydescolonizar la energa. La democracia energtica


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en Oriente Medio sera transformadora a nivelmundial. Las lites occidentales usan el control delpetrleo en el extranjero para debilitar a las fuerzasdemocrticas en el pas, difundir el medio sobreseguridad energtica y socavar el poder de lostrabajadores de la energa.

La Complicidad de Turqua y EEUU con elISIS

Tanto EE.UU como Turqua tenan el poder militarpara parar al ISIS cuando estaba asediando laciudad de Kobane. De hecho, y lo ms importante,varios informes parecen probar que Turqua estabaactivamente ayudando a ISIS mediante:

1. permitiendo a combatientes del ISISheridos recibir tratamiento en hospitales turcos, ycruzar de vuelta a Siria para re-unirse a la lucha;

2. permitiendo a ISIS cruzar la frontera yvender petrleo de los campos de petrleo quecontrola, al mercado negro de Turqua, un hecho detremenda importancia financiera para el ISIS;

3. bloqueando a las fuerzas con experienciadel PKK de cruzar a Siria y ayudar a defenderKoban y luchar contra el ISIS, y de igual modobloqueando los suministros de armas y otrasnecesidades.

4. Por ltimo esto se ve agravado por volvera participar en la guerra contra sus propios kurdoscuando bombarde posiciones del PKK en el

sureste del distrito de Daglca.

Aunque todo lo dicho arriba sigue mantenindose,los clculos y polticas imperiales son complejos yreflejan la necesidad de defender varios y

contradictorios intereses. En el caso de Koban, esobvio que Turqua estaba feliz de dejar al ISIS darun duro golpe a las fuerzas kurdas, ypotencialmente masacrar a miles de kurdos. Estabatambin intentando hacer presin internacional acambio de un frente renovado contra la Siria deAssad. Los Estados Unidos, tambin, estabanperfectamente felices de dejar a esas vctimasindignas morir, y dejar claro que Koban erainsignificante para ellos.

Qu ha cambiado en esta situacin? Aunque losEE.UU. siguen priorizando el luchar al ISIS enIraq, en el cual tienen muchos ms intereseseconmicos y defender su reputacin, haincrementado sus ataques areos al ISIS alrededorde Koban, posiblemente en coordinacin con losKurdos. Los kurdos de la regin estn animandocomprensiblemente a estos ataques areosestadounidenses contra posiciones de ISIS, y desdeel principio, la resistencia kurda ha estado llamandoa ms y ms ataques areos efectivos.

Dos razones parecen explicar la intensificadaparticipacin de los EE.UU.Primero, las fuerzas bien entrenadas de YPG-PKKprobaron ser los oponentes militares ms efectivoscontra el ISIS, incluso siendo mucho mssuperados en nmero y armamento. Mientras enIraq el ejrcito a pesar de una dcada deentrenamiento por parte de los EE.UU. yarmamento avanzado se han desmoronado con lasola mirada de los luchadores del ISIS, las fuerzasYPG-PKK probaron su valor por segunda vez,despus de primero ir al rescate de los Yezidiiraques. Desde que los Estados Unidos no quierenponer pies sobre el terreno, desde que sus aliados

regionales no han mostrados ningn compromisoserio hasta ahora, y desde que su campaa areaesta condenada a fracasar, necesita aliados queestn determinados a luchar contra ISIS.

Segundo, Estados Unidos est ayudando en Kobanpor razones de propaganda, en palabras deldiplomtico de la BBC y editor de defensa, MarkUrban. Como en cualquier buena red mafiosa, enlas relaciones internacionales la reputacin lo es

todo. Con Estados Unidos anunciando quedegradar, y finalmente destruir a ISIS, y losojos del mundo en Koban debido a la duravalenta de los luchadores kurdos y el activismo dequienes les apoyan en todo el mundo, una masacre


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O p e r a c i n " V u e l t a a l a V i d a " : l a m a s a c r e d e D i c i e m b r e d e 2 0 0 0

e n l a s p r i s i o n e s t u r c a s .

Entre el 19 y el 22 de Diciembre de2000, el ejrcito y la polica turcallevaron acabo una operacin masivay brutal contra los presos y presasrevolucionarias. Los y las presas

estaban protestando contra los planesde cambio de estructura del sistemapenitenciario de uno en el que los ylas presas pueden asociarse, a unocelular, las prisiones Tipo-F, en elque son sometidas a largos periodosde aislamiento. 20.000 granadas, gasy bombas incendiarias fueronlanzadas en 20 prisiones y sedesplegaron 10.000 operativosmilitares y policiales en una

operacin denominada Vuelta a lavida. 33 personas presas fueronasesinadas. En total durante todo elproceso y la continuacin de lahuelga de hambre, murieron 122personas y 600 resultaron heridas,algunas con incapacidad de por vida.

El estado turco haba intentado por10 aos implantar este nuevo sistema

de aislamiento Tipo-F, pero debido ala resistencia mostrada por los y laspresas, tuvo que abortar todos ellos.Esta vez, lo tom con determinaciny por la fuerza bruta. El 18 deOctubre de 2000, los y las presasrevolucionarias del Partido/FrenteRevolucionario de Liberacin de losPueblos (DHKP-C), el PartidoComunista Marxista-Leninista (TKP-ML) y el Partido Comunista Obrero

de Turqua (TKIP) habancomenzado una huelga de hambrehasta la muerte en protesta contra

los planes del gobierno detrasladarlos a unas celdas de Tipo-F.En la huelga participaron varioscentenares de presos y presasdivididas en 'grupos'. En el momento

del ataque, el primer grupo llevabade huelga de hambre 61 das. Lospresos y presas respondieron a estosataques, llegando a mantener la luchadurante 4 das en alguna de lasprisiones.

La huelga de hambre continu en loshospitales y las celdas de tipo-F alas que los y las presas fuerontrasladadas. La solidaridad con las

presas revolucionarias turcas seextendi ms all de las fronteras, yse realizaron huelgas de hambre enAlemania, Espaa, Francia y Grecia;as como desdefuera se realizaronacciones comoataques bomba,manifestaciones uokupaciones.

No slo no huboninguna repercusininternacional niresponsabilidadescontra esta barbarie,sino que haypruebas de que los EEUU sabandiez das antes que la masacre iba asuceder. El 12 de Diciembre, losamericanos cerraron sus consulados

en Adana y Estambul, declarandoque teman un ataque por parte delos militantes del DHKP-C.

Turqua se haba dado cuenta quepases como EEUU, Inglaterra,Francia y Alemania controlan ysubyugan a sus presos polticos conmas eficacia mediante mtodos deaislamiento y tortura mental. Lasprisiones turcas tienen una granpoblacin de presos y presaspolticas y hay una larga tradicin delucha y protesta desde dentro de lasprisiones, y de apoyo y solidaridaddesde fuera. Las prisiones funcionancomo escuelas revolucionarias. Los ylas presas polticas estn organizadas,tienen comits representativos y

estructuras; hay grupos de debate yclases de educacin poltica, dehistoria, economa y, entre los presosy presas del PKK, de lengua kurda.

Nuestro profundo respeto ysolidaridad con aquellas que luchan,tanto dentro como fuera, contra lasprisiones en Turqua y en todo elmundo. Ni olvido, ni perdn.

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en Koban habra asestado un golpe a lacredibilidad de Estados Unidos. Koban es ms unsmbolo que una baza estratgica, pero su prdidafortalecera el sentido de que [ISIS] es imparable,aade el analista de la Institucin militar deBrookings, Michael OHanlon.

Fuentes:

- La poltica del petrleo y la batalla por Koban de

Open Democracy.

- El misterio de Kobandel portal Rebelion.

- Koban: la lucha kurda y los peligros que vienen

acechandode Roar Magazine.


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Aqu exponemos un artculo en el que recogemos los cambios del control sobre el territorio de Siria porparte de los diferentes grupos armados desde enero del 2014, esto nos ayuda a explicar la amenaza quesupone el ISIS y la importancia estratgica de algunos pueblos y ciudades del territorio, sobretodo lossituados en la frontera con Turqua, como Koban o Tel Abyad.

Primero vemos una breve explicacin de los grupos que participan en el conflicto, separados en tresgrandes grupos: Por un lado los rebeldes, por otro los grupos defensores de Assad o pro-gobierno, ypor ltimo los Kurdos.

GRUPOS DEL CONFLICTO

Rebeldes:

El Ejrcito Libre de Siria (FSA), tambin llamado Movimiento de Oficiales Libres, es el principalgrupo de oposicin armada en Siria. Se compone de desertores de las Fuerzas Armadas Sirias queparticipan en la Guerra Civil Siria.

El Frente de los Revolucionarios de Siria (SRF), es una organizacin armada creada en diciembre de2013, en el marco de la Guerra Civil Siria, opuesta al gobierno de Asad y al Estado Islmico de Irak y elLevante. Se form como una alianza entre 14 grupos diferentes dentro delEjrcito Libre Sirio, forjadacomo respuesta a la unin del Frente Islmico en noviembre de 2013, de ideologa islamista, aunque afecha de enero de 2014 haba dejado de estar afiliada con el (FSA). El nombre del grupo tambin se hatraducido como "Frente Rebelde de Siria" o "Frente Revolucionario Sirio". Tras varios enfrentamientos, elFrente Islmico y el Frente de los Revolucionarios de Siria se reconciliaron.

El Frente Islmico (IF)es una organizacin formada tras la unin de siete grupos rebeldes en la guerracivil siria que fue anunciada el 22 de noviembre de 2013. Con una fuerza estimada en el momento de su

formacin de unos 45.000 hombres, el g

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