Roger Chartier: La nueva historia culturalLa lectura de Roger Chartier propone una mirada ms reciente sobre la historia cul tural, teniendo como base la crtica a la historia cultura clsica que vimos con Bur ke. Algunas cosas nos pueden servir para pensar este curso. De entrada la crtica a lo que se ha llamado historia de las mentalidades como esa historia cultural c lsica. No hay tal espritu de la poca que podramos pensar como mentalidad, es decir, no existe una mentalidad unvoca, por lo tanto, no existe un espritu tal. Las repre sentaciones colectivas no son compartidas por todos los miembros de una sociedad . El inters de esta historia de las mentalidades se centr, adems de en la historia cuantitativa, en otros objetos, como las obras artsticas, principalmente las lite rarias. La crtica, por ejemplo de Ginzburg radica en que no se pueden pesar las r epresentaciones sociales como compartidas por las dems clases. Lo interesante, e n este caso, es comprender cmo un individuo o una comunidad interpreta, en funcin d e su propia cultura, las ideas y las creencias, los textos y los libros que circ ulan en esa sociedad que es la suya . Aqu podemos pensar en esos objetos, obras de arte, su recepcin y circulacin. Claro que uno de los problemas sern las fuentes par a saber eso. Lloyd agrega: es totalmente imposible reducir la pluralidad de las m aneras de pensar, de conocer y de argumentar a una mentalidad homognea y nica . Aunq ue se sugiere que la historia de las mentalidades sugiri la multiplicidad de ment alidades.Una de las propuestas de la historia cultural, entonces, ser la a rticulacin entre obras singulares y representaciones comunes. De qu manera son ledo s ciertos textos por el pblico? La preocupacin de Chartier, como historiador del l ibro y de la lectura, es hablar de textos en general. Pero creo que si traemos a nuestro mbito esa preocupacin, deberamos preguntarnos cmo eran ledas las obras de art en un espacio y tiempo concreto, cmo se socializaban, cmo circulaban, cmo las reci ban si atendemos otra vez a esas propuestas, podramos diferenciar entre el mundo de l texto y el mundo del lector. La propuesta de la historia cultural es ligar o a l menos atender esos dos mundos. Cito a Chartier: una lectura cultural de las o bras nos recuerda que las formas que adquieren para leerse, o escucharse o verse , participan, ellas tambin, en la construccin de su significacin . No olvidemos pues de la historicidad del lector (el que lee una obra artstica: literaria, plstica, vis ual).Simplemente me gustara que reflexionaran sobre las posibilidades que ofrece la hi storia de la cultura (sus propuestas, teoras, metodologas) para hacer una historia del arte. Sigo pensando, en este sentido, en una historia social del arte, en l a que no miremos solamente obras y artistas, sino tambin al pblico que la recibe y los mecanismos para que ese pblico las lea. Cules son, pues, esas posibilidades? Pd.- Recuerden que el foro de las dems lecturas sigue abierto; en la ltima, la de Burke, coment lo que han dicho, por lo que sugiero que lo lean y traten responder si algo les provoca. Saludos. V. Publicado por Vladimir Gonzlez en 11:27