Rifkin y el procomún colaborativo · mercados capitalistas al procomún colaborativo mundial. Los...
4
Rifkin y el Procomún Colaborativo _______________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________ Qáurea – ARTÍCULOS www.qaurea.com 1 INTRODUCCIÓN Efectivamente, Rifkin predice que, en esta primera mitad del XXI, el capitalismo, sistema económico dominante irá reduciendo su peso y cediendo el protagonismo a un nuevo paradigma, la economía colaborativa. Las razones que Rifkin sustenta para lo que define como “el ocaso de la era capitalista” son principalmente dos: • Por un lado, considera que el sistema capitalista comienza a autodestruirse irreversiblemente gracias, paradójicamente, a su propio éxito, el imparable aumento de la productividad por la aplicación masiva de las tecnologías. • Y por otro, recuerda el error en que la teoría capitalista tradicional ha incurrido al ignorar que la actividad económica está limitada por los condicionamientos ecológicos, tal como ya percibimos con el insostenible deterioro medioambiental actual. 1. EL ECLIPSE DEL CAPITALISMO Ya en los años 30 Keynes observó que las nuevas tecnologías aumentaban la productividad y reducían los costes de bienes y servicios a un ritmo sin precedentes. Pero también reducían de una manera drástica la cantidad de trabajo humano necesario para producir esos bienes y servicios. De hecho, acuñó un nuevo término: “el desempleo tecnológico”. En la década de 1930, Lange y Keynes señalaron la esquizofrenia que radica en el núcleo del sistema capitalista: el dinamismo empresarial propio de los mercados competitivos aumenta la productividad y reduce los costes marginales. Los economistas saben que la economía más eficiente es aquella en la que los consumidores sólo pagan por el coste marginal de los productos que adquieren. Pero, si los consumidores sólo pagan el coste marginal y ese coste se sigue aproximando a cero, como ya ocurre en varios sectores, las empresas no podrán garantizar ni los beneficios ni la rentabilidad que exigen los accionistas. Así, este fenómeno ya ha hecho estragos en sectores como la edición, la comunicación y el entretenimiento, porque miles de millones de personas tienen acceso a más y más información de manera casi gratuita. Aunque el capitalismo está muy lejos de autodestruirse, apunta Rifkin, está claro que cuanto más nos acerca a una sociedad de coste marginal cercano a cero su supremacía otrora incontestada se diluye y abre paso a una manera totalmente nueva y organizar la vida económica en una era caracterizada más por la abundancia que por la escasez. Publicación La Sociedad de coste marginal cero. El Internet de las cosas, el procomún colaborativo y el eclipse del capitalismo. (Editorial Paidós Estado y Sociedad) Autor Jeremy Rifkin Título del Artículo Rifkin y el Procomún Colaborativo Abstract Jeremy Rifkin (1943, Denver, Colorado) es un “crítico social” (sociólogo, economista, escritor, orador, asesor político y activista) que investiga el impacto de los cambios científicos y tecnológicos en la economía, la fuerza de trabajo, la sociedad y el medio ambiente. Entre sus libros más reconocidos, se encuentran: El fin del trabajo (1995), La Tercera Revolución Industrial (2011) y La Sociedad de coste marginal cero (2014). En esta última obra, La Sociedad de coste marginal cero, preconiza la aparición de un nuevo sistema económico en la escena mundial que denomina el “procomún colaborativo”, que coexistirá con nuestro sistema actual, el sistema capitalista que, a su vez, irá reduciendo su importancia como paradigma dominante hasta quedar como un sistema de “nicho”, para ciertos sectores, bienes o servicios un tanto sofisticados o especializados. Rifkin apuesta porque este nuevo paradigma, el procomún colaborativo, se convertirá hacia 2050 en el árbitro principal de la vida económica y la mayor parte del mundo.
Transcript of Rifkin y el procomún colaborativo · mercados capitalistas al procomún colaborativo mundial. Los...
RifkinyelProcomúnColaborativo_______________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________Qáurea–ARTÍCULOS www.qaurea.com 1
INTRODUCCIÓN Efectivamente, Rifkin predice que, en esta primeramitad del XXI, el capitalismo, sistema económicodominante irá reduciendo su peso y cediendo elprotagonismo a un nuevo paradigma, la economíacolaborativa. Las razones que Rifkin sustenta para loque define como “el ocaso de la era capitalista” sonprincipalmentedos:• Por un lado, considera que el sistema capitalista
comienza a autodestruirse irreversiblementegracias, paradójicamente, a su propio éxito, elimparable aumento de la productividad por laaplicaciónmasivadelastecnologías.
• Y por otro, recuerda el error en que la teoría
capitalistatradicionalhaincurridoalignorarquelaactividad económica está limitada por loscondicionamientos ecológicos, tal como yapercibimos con el insostenible deterioromedioambientalactual.
1. EL ECLIPSE DEL CAPITALISMO Ya en los años 30 Keynes observó que las nuevastecnologíasaumentabanlaproductividadyreducíanloscostesdebienesyserviciosaunritmosinprecedentes.Pero también reducían de una manera drástica lacantidad de trabajo humano necesario para producir
esos bienes y servicios. De hecho, acuñó un nuevotérmino:“eldesempleotecnológico”.En la década de 1930, Lange y Keynes señalaron laesquizofrenia que radica en el núcleo del sistemacapitalista: el dinamismo empresarial propio de losmercados competitivos aumenta la productividad yreduce loscostesmarginales. Loseconomistassabenquelaeconomíamáseficienteesaquellaenlaquelosconsumidoressólopaganporelcostemarginalde losproductos que adquieren. Pero, si los consumidoressólo pagan el coste marginal y ese coste se sigueaproximandoacero,comoyaocurreenvariossectores,lasempresasnopodrángarantizarnilosbeneficiosnilarentabilidadqueexigenlosaccionistas.Así, este fenómenoyahahechoestragosen sectorescomolaedición,lacomunicaciónyelentretenimiento,porquemilesdemillonesdepersonastienenaccesoamásymásinformacióndemaneracasigratuita.Aunqueelcapitalismoestámuylejosdeautodestruirse,apuntaRifkin,estáclaroquecuantomásnosacercaauna sociedad de coste marginal cercano a cero susupremacíaotroraincontestadasediluyeyabrepasoauna manera totalmente nueva y organizar la vidaeconómica en una era caracterizada más por laabundanciaqueporlaescasez.
Publicación La Sociedad de coste marginal cero. El Internet de las cosas, el procomún colaborativo y el eclipse del capitalismo. (Editorial Paidós Estado y Sociedad)
Autor Jeremy Rifkin
Título del Artículo Rifkin y el Procomún Colaborativo Abstract
JeremyRifkin(1943,Denver,Colorado)esun“críticosocial”(sociólogo,economista,escritor,orador,asesorpolíticoyactivista)queinvestigaelimpactodeloscambioscientíficosytecnológicosenlaeconomía,lafuerzadetrabajo,lasociedadyelmedioambiente.Entresuslibrosmásreconocidos,seencuentran:Elfindeltrabajo(1995),LaTerceraRevoluciónIndustrial(2011)yLaSociedaddecostemarginalcero(2014).Enestaúltimaobra,LaSociedaddecostemarginalcero,preconizalaaparicióndeunnuevosistemaeconómicoenlaescenamundialquedenominael“procomúncolaborativo”,quecoexistiráconnuestrosistemaactual,elsistemacapitalistaque,asuvez,iráreduciendosuimportanciacomoparadigmadominantehastaquedarcomounsistemade“nicho”,paraciertossectores,bienesoserviciosuntantosofisticadosoespecializados.Rifkinapuestaporqueestenuevoparadigma,elprocomúncolaborativo,seconvertiráhacia2050enelárbitroprincipaldelavidaeconómicaylamayorpartedelmundo.
RifkinyelProcomúnColaborativo_______________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________Qáurea–ARTÍCULOS www.qaurea.com 2
2. ANTE UN CAMBIO DE PARADIGMA ECONÓMICO LaopinióndeRifkinesquenoshallamosenlasprimerasetapas de una transformación revolucionaria en losparadigmas económicos. En el ocaso de la eracapitalistaestásurgiendounmodeloeconómiconuevoymásadecuadoparaorganizarunasociedadenlaquecadavezhaymásbienesyservicioscasigratuitos.Desde lasentrañasmismasde la SegundaRevoluciónIndustrial está surgiendo una plataforma tecnológicanuevaypoderosaqueaceleraelfinaldelcapitalismoalacentuar su contradicción esencial. La unión delInternet de las comunicaciones con un Internet de laenergíayunInternetdelalogísticaincipientesenunainfraestructurainteligentedelsigloXXIperfectamenteintegrada—el llamado Internet de las cosas o IdC—estádando lugaraunaTerceraRevolución Industrial(TRI).
3. EL INTERNET DE LAS COSAS El Internetde lascosasconectará todas lascosascontodas las personas en una red mundial integrada.Personas, máquinas, recursos naturales, cadenas deproducción, redes de logística, hábitos de consumo,flujos de reciclaje y prácticamente cualquier otroaspecto de la vida económica y social estaránconectados mediante sensores y programas con laplataformaIdC.Y ello servirá para mejorar la eficiencia energética,aumentardrásticamentelaproductividadyreducircasia cero el costemarginal de producir y distribuir todaunagamadebienesyserviciosportodalaeconomía.El IdCesyarealidad:seestá implantandoensectoresindustriales y comerciales, en las “ciudadesinteligentes”, en el medio natural, en producción ydistribucióndealimentos,enlossistemasdeseguridad,enelcuerpohumano…Una gran diferencia es que el IdC integra el entornoartificial y el medio ambiente natural en una redoperativacoherente:silasplataformastecnológicasdelasdosprimeras revoluciones industrialesayudaronaseparar y acotar las muchas interdependenciasecológicasdelaTierraparaelintercambiocomercialyel beneficio personal, la plataforma de la TerceraRevoluciónIndustrial(TRI)invierteesteproceso.
El IdC ayuda a la humanidad a reintegrarse en lacompleja coreografía de la biosfera y, con ello, aaumentardeunamaneradrásticalaproductividadsinponerenpeligrolasrelacionesecológicasquerigenelplaneta. Y Rifkin considera que el IdC es el “almagemela”delprocomúncolaborativoque,predice,seráelmodelodominantehacialamitaddeestesiglo.4. EL AUGE DEL PROCOMÚN COLABORATIVO Históricamente, el procomún, la gestión de bienescomunales, surge en las sociedades feudales, rurales,como defensa de supervivencia y con espíritu decompartir.Eslaformainstitucionalizadamásantiguadeactividad autogestionada. Precede al mercadocapitalistayalEstadorepresentativoyesunarquetipoprimitivodelaeconomíacircularactual.Elprocomúnruraldelasociedadfeudalsereconvirtió,duranteelsigloXIX,conlaprimerarevoluciónindustrialylamigracióndelcampoalasfábricas,enelprocomúnsocial.YduranteelsigloXX,conlasegundarevoluciónindustrial, esta sociedad civil se institucionalizó enformadeorganizacioneslibresdeimpuestos,elsectornolucrativo(ONG).En el largo trayecto entre el procomún feudal y elprocomúnsocial,cadageneraciónhaidorefinandolosprincipios de la autogestión democrática hastaconvertirla en un arte. Hoy, los procomunes socialesestán creciendo conmás rapidezque laeconomíademercadoenmuchospaísesavanzadosdelmundo(delorden del 5% del PIB, más que todos los serviciospúblicos,como laconstrucciónycasi igualabancosyaseguradoras).Sielmercadocapitalistasebasaenelinteréspersonalyestáimpulsadoporelbeneficiomaterial,elprocomúnsocial está motivado por el interés colaborativo y loimpulsaundeseoprofundodeconectarycompartirconlosdemás.
Si el primero fomenta el derecho de propiedad y labúsqueda de autonomía, el segundo promueve lainnovacióndesinteresada,latransparenciaylacreacióndecomunidad.5. IdC Y PROCOMÚN COLABORATIVO Y, como se ha anticipado, el IdC parece ser el «almagemela» de un procomún colaborativo incipiente: lalógica operativa del IdC es optimizar la producciónhorizontal entre iguales, el acceso, universal y la
RifkinyelProcomúnColaborativo_______________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________Qáurea–ARTÍCULOS www.qaurea.com 3
inclusión, las mismas cualidades que son esencialesparagenerarycultivarcapitalsocialenlasociedadcivil.El IdC convierte a cada individuoenunprosumidor ytransformacadaactividadenunactodecolaboración.Elprofundo impactodelprocomúncolaborativoen lavidaeconómicayaseempiezaa sentir. Losmercadosvan cediendo terreno ante las redes, la propiedadpierdeimportanciafrentealacceso,elinteréspersonalseamplíahastaabarcarelinteréscomún,yensueñodevivirenlariquezaestásiendoreemplazadoporelsueñodeunacalidaddevidasostenible.Enlanuevaeraqueestáporllegar,elcapitalismoyelsocialismo,quehastaahorahandominadolasociedad,irán perdiendo poder a medida que las nuevasgeneracionesse identifiquencon loqueseempiezaallamar«colaboratismo».
Ya hay centenares de millones de personas quetraspasan aspectos de su vida económica de losmercados capitalistas al procomún colaborativomundial.Losprosumidoresnosolocreanycompartenen el procomún colaborativo información,entretenimiento,energíaverde,productosimpresosen3D o cursos por Internet —todo ello con un costemarginal cercano a cero—, sino que tambiéncompartenconuncostemarginalmuybajoocasinulovehículos,viviendas,prendasdevestirymuchascosasmásmedianteredessociales,clubesderedistribución,cooperativasysistemasdealquiler.
6. COMO DETERMINAR EL PROGRESO ECONÓMICO Cuanto más crece el número de prosumidores, másactividad económica pasa de la economía deintercambioenelmercadoalaeconomíadelcompartiren el procomún colaborativo, con la correspondientecontraccióndelcrecimientodelPIB.
Elavancedeunparadigmaeconómiconuevoyvigorosodebemedir suvaloreconómicoconunosparámetrostotalmentediferentes.ElusoconvencionaldelPIBparamedir la marcha de la economía en el mercadocapitalistasecentraexclusivamenteendetallareltotaldebienesyserviciosproducidoscadaaño,sinningúnintentodediferenciarentreelcrecimientoeconómiconegativoyelpositivo.La Unión Europea, Naciones Unidas, la OrganizaciónparalaCooperaciónyelDesarrolloEconómico(OCDE)yvariospaíses industrializadosyenvíasdedesarrolloestán introducidomedidasnuevasparadeterminarelprogreso económico que, en lugar de limitarse a lacuantía del rendimiento económico, hacen máshincapié en indicadores de la calidad de vida: niveleducativo de la población, disponibilidad de serviciossanitarios, mortalidad infantil y esperanza de vida,gestión responsable delmedio ambiente y desarrollosostenible, respeto a los derechos humanos, nivel departicipación democrática de la sociedad, niveles devoluntariado,cantidaddetiempolibredisponibleparalosciudadanos,porcentajedepoblaciónpordebajodelumbral de la pobreza y distribución equitativa de lariqueza.
Un enfoque similar propone desde 2010 ChristianFelber, un especialista en economía sostenible yalternativaspara losmercados financieros, con sunuevo modelo internacional económicodenominado “Economía del bien común”(Gemeinwohl-Ökonomie).
7. LA NECESIDAD DE TRANSFORMACIÓN Este cambio en la conducta humana conllevará laobsolescenciadelosvaloresbásicosqueguíannuestravidaylasinstitucionescreadasenlaeracapitalista:• Enel sigloXIX la imprenta a vapor y el telégrafo
fueron los medios de comunicación quepermitieron conectar y gestionar un complejosistemaferroviarioyfabril,basadoenelcarbón
• EnelsigloXX,latelefoníay,másadelante,laradio
y la televisión, se convirtieron en los medios decomunicación que permitieron conectar ygestionar una época y una sociedadde consumogeográficamente más dispersa y marcada por elpetróleo, el automóvil y las comunidadesresidencialessuburbanas.
• Y,ensigloXXI Internetseestáconvirtiendoenel
medio de comunicación que permite gestionarunas energías renovables distribuidas y unos
RifkinyelProcomúnColaborativo_______________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________Qáurea–ARTÍCULOS www.qaurea.com 4
sistemas de logística y de transporteautomatizadosenunprocomúnmundialcadavezmásinterconectado.
Lasplataformastecnológicasdelaprimerylasegundarevolución industriales estaban centralizadas ysometidasauncontroljerarquizado.Sinembargo,porsu arquitectura abierta y su carácter distribuido, lainfraestructura del Internet de las cosas en la que sebasa la Tercera Revolución Industrial, permite queempresassocialesdelprocomúncolaborativorompanelmonopoliode lasgrandesempresasde integraciónvertical que actúan en los mercados capitalistas,porqueposibilitaunaproduccióncolaborativaenredescontinentalesymundialesdeescalahorizontalconuncostemarginalcercanoacero.Entender que la aparición de una matriz nueva decomunicación/energía dio lugar en cada caso a unnuevoparadigmaeconómico-quealteróradicalmentela cosmovisióndegranpartede la sociedadhumana,nos ayudará a captarmejor losmecanismos que hanguiado la evolución de la economía hasta su estadoactual y nos proporcionará una perspectiva históricaparaafrontarlastransformacionesquehoysedanenlaeconomíamundialanteunnuevocambiodeparadigmaque, en esta ocasión, supone pasar del mercadocapitalistaalprocomúncolaborativo.
