REVISTA SANTA MARIA DEL PUEBLITO NUM 46

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Año VIII - Número 46 octubre/noviembre 2012 S desde su Santuario anta María de El Pueblito

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REVISTA SANTA MARIA DEL PUEBLITO NUM 46

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anta María de El Pueblito

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SANTA MARIA DE EL PUEBLITO,

DESDE SU SANTUARIO, es una

publicación bimensual de los

religiosos franciscanos del

Santuario de Nuestra Señora de El

Pueblito, con la finalidad de

compartir la fé católica y la

devoción a María Santísima en su

título de El Pueblito.

Guardián del Santuario:

Fr. Ignacio de la Cruz Morales

O.F.M.

Equipo de redacción:

Fr. Jesús Cordero Cordero O.F.M.

Fr. Orlando Estrada Jasso O.F.M.

Fr. Jorge Alberto Onofre

Hernández O.F.M.

Fr. José Antonio Martínez

Pacheco O.F.M.

Fr. José Esteban Torres Suárez

O.F.M.

Fr. Diego Daniel Lerma Ramírez

O.F.M.

Fr. Humberto Mendoza Rodríguez

O.F.M.

Fotografías: Adalberto Arteaga

González, José Antonio González

Parada y Catalina Mar.

Editor: Fernando Pérez Valdez.

Dirección de la publicación:

Pedro Urtiaga 27, El Pueblito,

Corregidora, Querétaro.

E-mail:

[email protected]

Visite la página web del Santuario

www.santamariadelpueblito.org

Portada

Foto oficial de la Virgen del Pueblito con motivo

del cincuentenario de su coronación pontificia.

Contraportada

Cauda de la imagen de la Virgen del Pueblito

durante la celebración del cincuentenario de su

coronación pontificia, en el estadio

Corregidora.

Mensaje del Guardián del Santuario .......... 1

La Fraternidad Franciscana: II. Los

hermanos menores………………………….. 4

María, primera evangelizadora de México... 7

Ambientes que influyen en la vocación

a la vida consagrada…………...………..…. 10

Hortus Conclusus…………….…………....… 12

Ventanas al cielo……………….……………. 16

La santidad de los que son menores.…...… 17

Devoción a la Virgen del Pueblito en la

Comunidad de San Pedro en el

Municipio de Tolimán, Qro…….....………… 19

Nuestra Señora del Pueblito en la

ciudad fronteriza de El Paso, Texas………. 21

Crónica del Santuario…….………………… 24

Contenido Directorio

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1

NUESTRO SANTUARIO

Mensaje del Guardián del Santuario

Apreciables lectores de nuestra

revista y devotos de Nuestra

Madre Santísima de El Pueblito,

Dios nos ha concedido cumplir un

año escribiendo el mensaje desde

el Santuario como Guardián, por

lo que le doy gracias a Dios, a

Nuestra Madre Santísima de El

Pueblito y a ustedes apreciables

hermanas y hermanos.

En este mes de octubre tendremos

en el Santuario, tres

acontecimientos importantes y

significativos para la vida y culto de

nuestro amado Santuario.

En primer lugar la solemnidad de

Nuestro Padre San Francisco que

celebramos el día 4 de octubre,

precedido del Solemne novenario y

celebración del “Tránsito del

Serafín de Asís” donde estamos

llamados a meditar con San

Francisco sobre “ la muerte

corporal” con un espíritu de fe y

esperanza que nos llevan a

exclamar “Loado seas mi Señor…

bienaventurados aquellos que

mueren en paz pues la muerte

segunda no les hará mal…” Esta

fiesta debe renovar en nosotros el

deseo de seguir a Cristo -como

decimos- con el espíritu de N.P.

San Francisco

Page 4: REVISTA SANTA MARIA DEL PUEBLITO NUM 46

2

En segundo lugar el 11 de octubre

tendremos unidos con toda la Iglesia, la

apertura del AÑO DE LA FE, en el que

se nos invita entre otras cosas a que

confiemos en la Madre de Dios,

proclamada “bienaventurada porque ha

creído” (Lc. 1,45), Invitados a profesar

nuestra Fe de un modo más pleno en la

Trinidad –Padre, Hijo y Espíritu Santo-

un solo Dios que es Amor, lo cual nos

llevará a una lectura más frecuente de

los Evangelios y del Catecismo de la

Iglesia Católica que nos lleven a una

auténtica y renovada conversión al

Señor, único Salvador del mundo.

Tenemos un compromiso muy especial,

pues hay que recordar que la Historia

nos cuenta que en estas tierras después

de cien años floreció la fe sembrada por

los misioneros gracias a la presencia de

la Santísima Virgen de El Pueblito.

Metafóricamente escribirá un autor

contemporáneo de este hecho “AL

CONTEMPLAR LA BENDITA IMAGEN,

POR LOS OJOS LES ENTRO LA FE”

Un siglo habían pasado desde la

fundación de Querétaro (Narra el

Canónigo Don Vicente Acosta) y había

una resistencia que se oponía a la “fe de

Cristo” por muchos de los habitantes del

Pueblito y lugares circunvecinos, pero al

contemplar la imagen de la Madre de

Dios, se obró en los que la vieron y

después en los demás un cambio

radical: abandonando la idolatría y

abrazaron la santa religión cristiana. Le

pedimos a Dios y a su Madre Santísima

que este milagro se renueve pues

vivimos tiempos con tintes paganos

ante los nuevos ídolos del poder, del

placer y del tener, en un mundo

materialista, hedonista y consumista.

En tercer lugar el aniversario de la

coronación de la Virgen que

celebraremos en los templos de San

Francisco y de la Santa Cruz de

Querétaro el 17 y 21 de octubre

respectivamente y después en el

Pueblito con la Vigilia Lustral, nos darán

.

Page 5: REVISTA SANTA MARIA DEL PUEBLITO NUM 46

3

.

oportunidad de tener esta experiencia

de nuestros antepasados, dejémonos

cautivar por la Virgen en esta bendita y

pequeña imagen, dejémonos “atrapar”

por Jesús al contemplar la imagen del

divino Niño que con una mano nos

bendice y con la otra con el mundo en la

mano nos enseña que el todo lo puede,

basta que tengamos fe, tengamos la

sencillez y humildad de San Francisco

de Asís que está a sus planta -..Gracias

Padre porque te has revelado a la gente

sencilla..- (Mt. 11,25)

En el mes de noviembre después de

celebrar a todos los santos y recordar a

los fieles difuntos realizaremos nuestra

cuarta peregrinación a la Basílica de

Nuestra Señora de Guadalupe por lo

que sé con el comité que trabaja para

recaudar fondos para la Capilla de la

Reconciliación se ha dado a la tarea de

organizar los detalles, quiero aprovechar

esta oportunidad para agradecerles por

el trabajo desinteresado y el tiempo que

dedican para que como cada año esta

peregrinación se realicé sin

contratiempos y con gran provecho para

los participantes.

Finalmente tenemos que recordar que el

19 de noviembre se celebra la XXIV

Asamblea Diocesana de Pastoral que

sigue indicándonos el camino que como

Iglesia Diocesana bajo la guía de

nuestro pastor Don Faustino Armendariz

Jiménez debemos seguir. Es un tiempo

de renovación, de evaluación y de

retomar en camino en comunión y

solidaridad.

Como siempre les invitamos a visitar el

Santuario y particularmente a las

celebraciones Eucarísticas.

Reciban una seráfica bendición

asegurándoles nuestras oraciones ante

nuestra excelsa Madre, Patrona, Reina,

y Generala Santa María de El Pueblito.

Paz y Bien.

Fr. Ignacio de La Cruz Morales

Camarillo O.F.M.

Guardián del Santuario

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4

FRANCISCANISMO

En los últimos años de la vida de San

Francisco (1182-1226) se empezaron a

manifestar en la primera Orden fundada

por él, la de los varones, tres

direcciones o tendencias en la

observancia de la Regla, las que se

acentuaron con su muerte. Esas

tendencias eran: la espiritual, la jurídica

y la intermedia, respecto de las dos

primeras.

La espiritual observaba la Regla, y

quería que así fuera observada por

todos, literalmente, a la letra, sin

comentarios, sobre todo en lo que ve la

pobreza. Los partidarios de esta

tendencia, los espirituales y su

movimiento, que no era un solo grupo

sino varios, logró bastante fuerza en la

segunda mitad del siglo XIII, hacia 1270.

La tendencia jurídica, por su parte,

observaba a Regla y quería que así la

observaran los demás, no según la letra,

sino según los conceptos, ideas y

criterios de los canonistas, porque "la

letra mata, mientras que el espíritu

vivifica" (2 Co 3,6) y ponían dicho

espíritu en el amor, tanto a Dios, como

al prójimo, comenzando por el amor a sí

mismos. La tendencia última, la

intermedia, observaba la Regla y quería

que así fuese observada, tomando la

línea media entre las dos anteriores

.

tendencias, seguir las enseñanzas de

San Francisco, guiados por las

declaraciones hechas al respecto por

los Papas, entre ellas, las de Nicolás III

(1277-1280) y Clemente V (1305-1314).

La corriente de los espirituales recibió

atención especial de San Buenaventura

(1221-1274) con la intención de que se

integrara a la corriente intermedia, pero

murió sin lograrlo. Muerto San

Buenaventura, esta corriente de los

espirituales, tendió a menospreciar la

autoridad de la Iglesia y a inclinarse

hacia ideas heréticas, por lo que en

1311 el Concilio de Viena los condenó;

pero siguieron subsistiendo hasta que el

La Fraternidad Franciscana

II. Los hermanos menores (1ª parte)

Page 7: REVISTA SANTA MARIA DEL PUEBLITO NUM 46

papa Juan XXII (1316-1334), con la

constitución "Quorumdam éxigit", del 7

de octubre de 1317, los acabó

definitivamente.

En 1368 los Hermanos de la corriente

jurídica se llamaban Hermanos de la

Comunidad o Hermanos Conventuales y

eran los que tenían el Ministro general y

el sello de la Orden.

Por su parte, los Hermanos

Observantes, debido a su extensión en

el mundo conocido entonces, se dividían

en dos grupos: los cismontanos, los

residentes en Italia y los ultramontanos,

los que residían fuera de Italia, más allá

de los Alpes. En 1415 los ultramontanos

lograron tener Vicario general propio. Lo

mismo lograron los cismontanos en

1438.

Durante este mismo período se

desprendieron de la Observancia, por

motivos de reforma, nuevos grupos,

entre ellos, los Amadeanos y los

Guadalupanos. Grupos a los que el

Papa León X (1513-1521), en 1517, por

la bula "Ite et vos", reintegró a la

Observancia, a la que concedió el

Ministro general, el sello de la Orden y la

Custodia de la Tierra Santa.

además aprobó a los Conventuales

como rama independiente de la primera

Orden Franciscana, concediéndoles

general con el título de Maestro. La

Orden de los Hermanos Menores quedó

así dividida en dos ramas oficiales:

Conventuales y Observantes.

En el siglo XIV la Observancia declinó

un tanto debido a las circunstancias a

.

5

Page 8: REVISTA SANTA MARIA DEL PUEBLITO NUM 46

6

que nos hemos referido: el predominio

de la Comunidad o Conventualismo y la

separación de grupos reformados,

buscadores de vida más austera, pobre

y contemplativa; pero en el siglo XV se

repuso gracias a la vida y la acción de

San Bernardino de Siena (1380-1444),

San Juan de Capistrano (1386-1456),

San Jacome de la Marca (1391-1476) y

el Beato Alberto de Sarteano o Sarciano

(+ en 1450).

En el siglo XVI hubo también reformas

salidas de entre los Observantes, las

dos principales fueron: la de los

Capuchinos en Italia y la de los

Alcantarinos o Descalzos en España. En

Italia, en 1526, Fr. Mateo Bascio, los

hermanos de sangre Fr. Rafael y Fr.

Luis Fossombrone y Fr. Pablo de

Chioggia dieron inicio a la reforma que

fue aprobada por el papa Clemente Vil

(1523-1534) mediante la bula "Religionis

Zelus" del 3 de julio de 1528, con Vicario

general dependiente del Ministro

general de los conventuales. Hacia 1619

tuvieron su propio Ministro general y en

1638 el Papa Urbano VIII (1623-1644)

aprobó sus Constituciones generales.

Fue así como esta reforma quedó

convertida en la tercera rama oficial y

existente de la Orden de Hermanos

Menores.

En España San Pedro de Alcántara

(1499-1562), habiendo sido electo

Ministro provincial de la provincia de

San Gabriel (1538), elaboró unos

estatutos muy rigurosos que fueron

aprobados por el Capítulo general de

1540, realizado en Placencia, España;

luego con el consentimiento de Paulo III

(1534-1549) dio inicio a la reforma, la

que se consolidó con la fundación del

convento de El Pedroso en 1555.

Reforma autorizada por el Papa Julio III

(1550-1555) y que subsistió hasta el 19

de marzo de 1908 en que el Ministro

general Fr. Dionisio Schuler decretó su

supresión reintegrando a la Observancia

los miembros que la formaban en esa

fecha.

En síntesis, las tres ramas oficiales y

existentes de la primera Orden fundada

por San Francisco de Asís son: la Orden

de Hermanos Menores (O.F.M.), la

Orden de Hermanos Menores

Conventuales (O.F.M. conv.) y la Orden

de Hermanos Menores Capuchinos

(O.F.M. Cap.)

Fr. Eulalio Hernández Rivera, o.f.m.

Page 9: REVISTA SANTA MARIA DEL PUEBLITO NUM 46

En este nuevo mundo los pioneros de la

Evangelización fueron los misioneros

que realizaron su tarea con gran

esmero, utilizando un método de

evangelización entre la fe que traían y la

cultura indígena que encontraban, ellos

sembraron la semilla del Evangelio “en

tierra buena y dieron fruto” (Mt 13,8)

“Cuántas gracias hemos de dar a Dios,

porque los predicadores del Evangelio

cumplieron su misión en este espíritu”

(2Cor4, 1-2)

7

.

Dios actúa constantemente en la historia

de los hombres y no deja de

manifestarnos su amor a través de

diversos acontecimientos.

A principios del siglo XVI, cuando el

viejo mundo se volcaba sobre el “nuevo

continente”, hubo muchos que vinieron a

estas tierras movidos por la voracidad,

pero también por el celo de transmitir el

Santo Evangelio de Nuestro Señor

Jesucristo.

“Id por todo el mundo y proclamad la

buena nueva a toda la creación” (Mc16,

15)

MARIOLOGIA

María, primera evangelizadora de México

(primera parte)

Page 10: REVISTA SANTA MARIA DEL PUEBLITO NUM 46

La Virgen María se nos ha manifestado

así en las diferentes advocaciones que

propagaron las órdenes religiosas en

todos los ámbitos de la sociedad desde

el nombre de Pila, al igual que la

fundación de templos, ciudades, barrios,

pueblos, etc... Así pues, los

franciscanos fueron los primeros en

estas tierras y en especial los doce

apóstoles que llegaron en 1524

invocando la protección de la Purísima

Concepción de Nuestra Señora, los

Dominicos (1526) tuvieron gran

devoción a nuestra Señora del Rosario y

los Carmelitas (1585) con el culto a la

Virgen del Carmen, advocación muy

recurrida por el santo escapulario que la

mayoría de los Indios portaba.

Estas tres órdenes religiosas se

esmeraron en la propagación mariana,

valiéndose de numerosos medios que

enseñaron a los naturales y que hasta

hoy en día seguimos practicando.

1. Oración vocal: Ave María, Salve,

Rosario.

2. Canto de la Salve en las iglesias en

determinados días.

3. La oración a nuestra Señora o Ave

María, al tañido vespertino de las

campanas.

4. Recitación o Canto del oficio parvo

de Nuestra Señora.

5. Devoción a las velas de la

Candelaria que se bendecían el día

de la Purificación de Nuestra

Señora.

.

En este ambiente de anunciar la Palabra

de Jesucristo, la intervención de la

Virgen María tuvo gran impacto desde

que se unió el antiguo con el nuevo

continente, ya en la historia se narra el

providencial inicio de la futura nación

mariana, con la oración a Nuestra

Señora. Hacia finales de 1511 se perdió

una carabela castellana, los náufragos

llegaron a tierra de Yucatán, entre los

que encontramos al Diácono Jerónimo

de Aguilar, quien solo guardó su

castidad y su libro de Nuestra Señora

que rezó diariamente durante ocho años

hasta que Cortés lo rescató.

Cuando Hernán Cortés, conquistador

oficial de estas tierras, tomó posesión

de ellas en marzo de 1519, en Cozumel

hizo construir un altar donde se

colocaron una Cruz de palo y una

imagen de Nuestra Señora,

pronunciando un caluroso discurso

acerca del amor y la bondad de la

Madre de Dios, por eso, las primeras

voces castellanas que aprendieron los

indios, fuera María y Cortés”

Porque <<María esta presente en el

Evangelio, es anunciadora, ejerce

personalmente la evangelización en la

Iglesia y en el mundo>>

Ya lo enseñaron así los primeros

misioneros que encarnaron el evangelio

en nuestros pueblos, presentando a

María como su realización más alta;

María constituyó el gran signo del rostro

maternal y la voz que impulsó a la unión

entre los hombres y los pueblos.

8

Page 11: REVISTA SANTA MARIA DEL PUEBLITO NUM 46

9

6. Solemnización del sábado con misa

cantada y otros actos especiales, como

día consagrado a honrar a la Virgen.

7. Abstinencia sabatina, que desde

luego era voluntaria.

8. Institución de cofradías que

propagaban la devoción mariana.

9. Multiplicación de imágenes y nuevas

advocaciones.

10. Construcción de templos bajo

diferentes títulos o advocaciones de la

Virgen María.

Estas son algunas de entre otras tantas

prácticas que no fueron escritas o que

se han perdido por el paso de los años,

pero las mencionadas son de las más

significativas e importantes de las

cuales hablaremos en nuestra siguiente

publicación.

Fr. José Antonio Martínez Pacheco

Page 12: REVISTA SANTA MARIA DEL PUEBLITO NUM 46

10

ESPACIO VOCACIONAL

En esta ocasión, amables lectores,

comenzamos a tratar sobre los

diferentes ambientes que influyen en la

vocación a la que estamos llamados,

dando un enfoque de manera especial a

la vida consagrada.

Teniendo en cuenta lo que es y no es

vocación, veremos cómo los diversos

ambientes: familiar, escolar, social y de

fe influyen en la toma de decisión a la

hora de responder a Dios; ÉL sabe el

lugar y tiempo para que el joven

empiece a vivir realmente su llamado.

En la libertad que Dios nos da

decidimos o no responder.

Por consiguiente en cada etapa de la

historia el hombre vive diversos

ambientes que lo acercan o alejan de

Dios; y hoy en día no es la excepción,

donde la sociedad se ve más opacada

por el materialismo y el consumismo.

Debemos tener en cuenta que el

hombre vive diversas realidades. Los

jóvenes influenciados por lo complejo

del mundo, cierran su corazón a la voz

de Dios, y cada vez se van alejando

más de ÉL.

Ambientes que influyen en la vocación a la

vida consagrada

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11

Aun así Dios habla a través de signos y

se vale del entorno de cada joven y de

la situación en la que vive, para invitarlo

a la unión íntima con ÉL. He aquí la

tarea de cada joven, descubrirlo.

En esta edición te presentamos en

primer lugar el ambiente familiar…

Ambiente Familiar.

Debemos tener en cuenta que el

ejemplo de los papás y su apoyo va

marcando pauta en la elección del hijo,

y hoy día son cada vez menos las

familias que en realidad viven como

iglesias domésticas, donde cada vez es

menos el acercamiento con Dios a

través de los sacramentos y de la

oración como tal.

Es de vital importancia que los padres y

madres de familia brinden el apoyo a

sus hijos, ya que el rechazo es un factor

determinante para no responder a Dios,

convirtiéndose en un obstáculo. El joven

se encuentra con muchas frases típicas

de los papás: “eres muy joven, piénsalo

bien, no arruines tu vida”; “entiende hijo,

ya somos grandes, y no hay quien vea

por nosotros, además estamos

.

enfermos, no nos puedes dejar así”;

“hijo, tu eres el único que nos apoya, tus

demás hermanos ya están casados y

nadie se acuerda de nosotros”; “no te

vayas, y te compro lo que siempre

anhelaste”. Deben tener en cuenta los

papás que los hijos solo son prestados.

Dios da la gracia y capacita a los que

llama, pero es triste constatar que hay

jóvenes que no pueden seguirlo por los

chantajes, amenazas y falta de apoyo

por parte de sus padres.

Los padres de familia que se ven

tentados a impedir la consagración de

su hijo deben pensarlo dos veces. Es

necesario que escuchen la sabia y

oportuna intervención del fariseo

Gamaliel, cuando inspirado por Dios,

recomienda dejar en paz a los apóstoles

(Hch. 5, 38-39), y también lo que nos

dice san Pablo en Rm. 8, 28: <<todo lo

que Dios dispone es para el bien de los

que lo aman>>.

Continuará…

Fr. Humberto Mendoza Rodríguez.

Fr. Esteban Torres Suárez.

Page 14: REVISTA SANTA MARIA DEL PUEBLITO NUM 46

El “Hortus conclusus” (Huerto cerrado),

es una representación muy apreciada

sobre todo a la iconografía medieval,

se presenta como un pequeñuelo jardín

cercado en cuyo interior se encuentra

la virgen María y el Niño junto con los

ángeles.

Significado: Pureza de la virgen

María, Inmaculada Concepción.

Fuentes: Cantar de los Cantares 4,12.

La imagen del Hortus conclusus se

inspiró en la interpretación de un

pasaje del Cantar de los Cantares que

reza: “Eres jardín cercado, hermana

mía, esposa; eres jardín cercado,

fuente sellada”. Dicho pasaje se ha

asociado siempre a la Virgen María y a

su pureza. Es famoso, además, el

fragmento del Mariale del abad de

Perseigne, en el que el religioso

compara a la virgen con un jardín

cercado en el que brotan el lirio blanco

de su virginidad, la violeta de su

inviluble humildad y la rosa de su

inagotable caridad. Desde el punto de

vista iconográfico el hortus conclusus

se representa como un jardín cercado

dentro del cual se encuentran las flores

del conocimiento y la fuente de vida.

Precisamente en el hortus conclusus

se inspira el claustro del convento, el

lugar en donde en la edad media dio

comienzo el estudio y la clasificación

de las plantas.

12

Como su propia denominación indica,

se trata de una zona verde,

generalmente de pequeñas

dimensiones y circundada por altos

muros, donde los monjes cultivaban

esencialmente plantas y árboles para

fines alimentarios y medicinales.

Menos importante era su función

decorativa. .

ESPECIAL

Hortus Conclusus

Martin Schongauer, 1473, Madonna

en jardín de rosas.

Se dio en particular en el siglo XV.

En él figuran la Virgen y el Niño

sentados en un jardín cercado,

paradisíaco, en plena floración. El

tema está bien representado en la

pintura del Gótico internacional, en

especial en sus manifestaciones

germánicas.

Page 15: REVISTA SANTA MARIA DEL PUEBLITO NUM 46

13

La imagen del jardín cercado tendrá su

desarrollo posterior en el jardín cortés

del Román de la Rose, lugar de delicias,

donde la imagen de la fecundidad se

asocia al amor y donde las figuras se

reúnen en torno a lauente del amor,

imagen laica del paraíso.

Referencias culturales modernas

El concepto de "hortus conclusus" se

usó para el pabellón del Serpentine

Gallery en el 2011, un espacio

contemplativo, un jardín dentro de un

jardín. Diseñado por el arquitecto suizo

Peter Zumthor y el jardín creado por Piet

Oudolf, el pabellón es un espacio

abstraído del ruido, tráfico y los olores

de Londres - un espacio interior donde

sentarse, caminar y observar las flores.

Quien ha tenido el gusto y el privilegio

de visitar la huerta del Convento del

Santuario de Nuestra Señora del

Pueblito, seguramente ha tenido la

experiencia de entrar en otra dimensión,

llena toda ella de una paz y tranquilidad

inexplicables, cabe señalar que la

huerta del Convento del Pueblito

sobresale por ser la única huerta que

conserva todos los elementos originales

y propios de un convento franciscano en

México. Uno de ellos, que es el motivo

de este artículo: El Hortus conclusus, el

cual se encuentra al interior de la

huerta, hacia el poniente. Tal como se

describe más arriba, se trata de un

jardín cercado, con cuatro pórticos para

poder entrar, uno en cada esquina, este

Hortus conclusus ha sido restaurado

últimamente por los hermanos novicios,

para su mejor conservación. Pues

tratándose de un Convento que forma

parte de un Santuario mariano, este

pequeño jardín adquiere su pleno

significado, sobre todo en su relación

con la Vida Consagrada que se

desarrolla en este Convento

franciscano, y que toma de la Santísima

Virgen María el modelo de toda

consagración al Señor.

Apreciable lector, te invito para que

cuando tengas la oportunidad de visitar

este Santuario y Convento de Santa

María del Pueblito visites este Hortus

conclusus, y sabiendo su significado,

vivas en él un momento de oración

contemplativa, recitando y haciendo

oración con el texto sagrado del Cantar

de los Cantares capítulo 4 ¡Qué

hermosa eres, amada mía. Qué

hermosa eres!....

.

Fuente: La naturaleza y sus símbolos:

Plantas flores y animales, Los

diccionarios del Arte, Editorial Electa,

2da edición, Lucia Impelluso,

Traducción de José Ramos Monreal.

Fr. Hugo Córdova Padilla, O.F.M.

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14

Hortus conclusus en la huerta del Santuario del Pueblito.

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15

Hortus conclusus

en la huerta

del Santuario

del Pueblito.

Page 18: REVISTA SANTA MARIA DEL PUEBLITO NUM 46

La predicación a las aves

Cuando visites a nuestra Señora de El

Pueblito no olvides pasar a esta capilla

que he mencionado, te sorprenderás al

sentir lo que una imagen te puede

transmitir…

Fr. Jorge Alberto Onofre Hdz. O.F.M.

Dentro del Santuario de Nuestra Señora

de El Pueblito se encuentra la capilla de

“San Francisco de Asís”, ubicada a un

costado de la nave principal, la cual se

ve adornada por diversas escenas que

representan “la Cronología de San

Francisco”.

De las pinturas que ya han sido

colocadas en este lugar, se ha publicado

una pequeña imagen con su significado

correspondiente, como las de: El

Encuentro con Santo Domingo, La

Predicación a las aves, La Navidad de

Greccio, etc. Éstas y otras escenas

tienen el objetivo de que todos los fieles

conozcan parte de la vida del Seráfico

Francisco, hombre hecho oración.

Por lo tanto, es necesario que todo

proyecto que empieza llegue a su

término y al mismo tiempo dé un

conocimiento de lo que se está

presentando. Por esta razón te doy un

avance de esta cronología,

compartiendo el título de las dos

escenas faltantes: “La Impresión de las

Llagas” y “El Cántico de las Criaturas”,

que pronto serán colocadas, para así

concluir los pasajes de este gran santo,

Francisco de Asís.

16

NUESTRO SANTUARIO

Ventanas al cielo

Page 19: REVISTA SANTA MARIA DEL PUEBLITO NUM 46

17

.

Santos, santas, santos y más santas; al

buscar una fecha en el calendario

podemos observar que se recuerda

algún santo todos los días, que van

desde nuestro padre San Francisco,

hasta los más extraños como el Beato

Bentivoglio de Bonis, pero nos

podríamos preguntar, ¿por qué la Iglesia

y especialmente los hermanos Menores,

celebran con gran alegría alguna

memoria, fiesta o solemnidad de estas

personas que parecen tan lejanas en

nuestro tiempo, pero que

cotidianamente encontramos sus

nombres? La razón es que, ya sea que

de ellos consigamos un favor con Dios o

que los veamos como un ejemplo a

seguir, tal como lo diría el apóstol: “el

que a ustedes llamó es Santo, y también

ustedes han de ser santos en toda su

conducta.” (1)

Ahora, pues conozcamos algunos

hermanos de nuestra familia franciscana

que no son muy famosos, pero que

hicieron caso a las palabras del apóstol

y que durante estos meses los

recordaremos.

Octubre 2, recordamos a los Beatos

Miguel y Lorenzo Yamada que fueron

mártires japoneses pertenecientes a la

Tercera Orden, son tan sólo dos

mártires de los casi quinientos

martirizados entre 1614 y 1635, de los

cuales 45 son franciscanos. Miguel y su

hijo Lorenzo eran catequistas que

ayudaban a los misioneros que llegaban

TEMAS DE FRANCISCANISMO

La santidad de los que son menores

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a Japón por lo que fueron arrestados, se

les condenó a muerte decapitando

primero Lorenzo en presencia de su

padre que lo alentaba a que recibiera el

martirio con agrado, después Miguel fue

quemando y decapitado posteriormente

Octubre 6. Santa María Francisca de las

5 llagas de nuestro Señor Jesucristo,

virgen de la Tercera Orden. Nació en

Nápoles en 1715 de padres

comerciantes, donde algunos meses

antes de su nacimiento San Francisco

de Jerónimo y san Juan José de la

Cruz, predijeron su santidad, se hizo

terciaria. A los 16 años hizo votos de

castidad, pobreza y obediencia, aunque,

permaneciendo en el mundo, vivió

intensamente la regla de San Francisco.

Se mortificaba con toda clase de

penitencias y sufrió toda clase de

tentaciones. Debido a éxtasis y

arrebatamientos, fue sometida a

exámenes por parte de autoridades

eclesiásticas. Murió a los 76

En noviembre 4 recordamos a San

Carlos Borromeo (1538-1584) que fue

Obispo y Cardenal de la Tercera Orden.

Gran obispo por su caridad, doctrina,

piedad y devoción, que decía que las

almas se conquistan de rodillas, es decir

con humildad y oración. Fue hecho

cardenal a los 22 años, fundó una

academia y participó en el Concilio de

Trento, con la fortuna que heredó de sus

padres construyó hospitales y ayudó a

los pobres. Amante de la pobreza, quiso

seguir a San Francisco uniéndose a la

Tercera Orden.

Noviembre 18 Beata Salomé de

Cracovia (1211-1268) virgen de la

.

18

Segunda Orden. Fue princesa de

Polonia. Estuvo casada desde pronta

edad con un principie de Hungría pero

ambos acordaron guardar la castidad.

Cuando murió su esposo ella tenía 40

años y decidió tomar el habito de las

hermanas clarisas, construyendo un

convento y un hospital con ayuda de su

hermano; vivió 28 años en el convento

llevando una vida de penitencia. Un 17

de noviembre se le apareció la virgen

María exhortando, a ella y sus

hermanas, a la mutua caridad,

obediencia y penitencia. Al morir sus

hermanas vieron un destello de luz que

se elevaba al cielo.

Estos hermanos nuestros son las ovejas

del Señor que le siguieron en las

tribulaciones y persecución, en el

sonrojo y el hambre, en la debilidad y en

la tentación, y en todo lo demás y por

ello recibieron del Señor la vida

sempiterna (2). Y, ¿de qué nos serviría

conocer la vida de estos santos, si no

los imitáramos? Tal como lo recuerda

nuestro padre san Francisco: “por eso

es gravemente vergonzoso para

nosotros, los siervos de Dios, que los

santos hicieron las obras y nosotros,

con narrarlas, queremos recibir la gloria

y el honor (3).

Así que, conociendo un poco de su vida,

imitémoslos para llegar a ser santos

como el que nos ha llamado.

Fr. Diego Daniel Lerma Ramírez

(1) 1 Pdr. 1, 15

(2) Adm 6,2

(3) Adm 6,3

Page 21: REVISTA SANTA MARIA DEL PUEBLITO NUM 46

19

.

En el Pueblo de San Pedro Tolimán,

habitado por indígenas otomíes, a

principios del año 1825 dos piadosos

nativos del lugar, Diego Donmiguel y su

Mujer María Vicenta, Sinceros devotos

de Ntra. Señora de El Pueblito,

resolvieron promover y fomentar entre

sus vecinos la devoción a la Santísima

Virgen María bajo esta consoladora

advocación de El Pueblito. Hallábase a

la sazón en el pueblo doce enfermos y

de ellos solicitaron el importe de una

escultura de Ntra. Señora de El

Pueblito; implorando todos ellos la salud

por mediación de la santísima Señora, y

pronto la obtuvieron, y en

agradecimiento por este beneficio

costearon la escultura de la celestial

Patrona.

Celebraron solemnemente y en su

honor el Santo sacrificio de la

Eucaristía, el día 15 mayo de 1825.

Después Diego Donmiguel y dos de sus

hijos hicieron donación de un terreno

sitio al pie del cerrito de El Órgano, para

que se edificara en él una capilla a la

Santa Imagen, con Sacristía, varias

piezas y cementerio y cooperaron para

la mano de obra, con $324.00.

Se bendijo y colocó la primera piedra el

día 1º de mayo de 1827, se llevó a feliz

término con la ayuda de los indígenas

del lugar y de los pueblos circunvecinos.

DEVOCION A LA VIRGEN DEL PUEBLITO FUERA DE SU SANTUARIO

Comunidad de San Pedro en el Municipio

de Tolimán, Qro.

Page 22: REVISTA SANTA MARIA DEL PUEBLITO NUM 46

Bajo la bóveda de esta humilde capilla

oraba el Valiente General Imperialista

Don Tomas Mejía, siempre que pasaba

por aquel lugar y mientras sus soldados

descansaban a la sombra de los arboles

de las huertas del pueblo.

Catalina Mar Arreola y Adalberto

Arteaga González

20

Haciéndosele a la Santísima Señora

tres novenarios al año: uno en la Iglesia

Parroquial de San Pedro Tolimán, otro

en el pueblo de San Miguel Tolimán y el

otro en el de San Pablo.

Además de esta santa imagen, hay

otras dos llamadas peregrinas, que

recorren el territorio parroquial

recibiendo el culto de los fieles y

limosnas para sus funciones.

Page 23: REVISTA SANTA MARIA DEL PUEBLITO NUM 46

En este artículo les presentamos la

imagen de Nuestra Señora del Pueblito

que se venera en la Parroquia de

Nuestra Señora de Guadalupe, en la

ciudad fronteriza de El Paso, Texas,

U.S.A., atendida pastoralmente por los

religiosos franciscanos de esta Provincia

michoacana desde 1937 hasta el

presente.

21

DEVOCION A LA VIRGEN DEL PUEBLITO FUERA DE SU SANTUARIO

Nuestra Señora del Pueblito en la ciudad

fronteriza de El Paso, Texas

La Provincia Franciscana de San Pedro

y San Pablo de Michoacán, de la cual la

Santísima Virgen del Pueblito es su

Patrona Principal desde el lejano 15 de

enero de 1745, cuando el entonces

Provincial Fr. Antonio de Villalba la juró

Patrona Principal de la Provincia y sus

Capítulos, patronato que fue confirmado

por la Congregación de Ritos el 28 de

septiembre de 1787, se ha dado a la

tarea de promover diligentemente su

culto.

Este Patronazgo sobre la Provincia

franciscana ha hecho que dondequiera

que se encuentra un Convento y

Templo, o Parroquia, asistidos por

frailes de esta Provincia, se procure

llevar una imagen de Nuestra Señora

del Pueblito, entronizarla solemnemente

en la iglesia y promover así su culto

público. En la Provincia Franciscana de

San Pedro y San Pablo de Michoacán

se ha decretado que en toda iglesia que

se tenga bajo el cuidado pastoral de los

frailes se tenga el así llamado “Retablo

Provincial” que se conforma con las

imágenes de la Santísima Virgen del

Pueblito, custodiada por los Apóstoles

Pedro y Pablo.

Page 24: REVISTA SANTA MARIA DEL PUEBLITO NUM 46

22

La Parroquia de Nuestra Señora de

Guadalupe, en El Paso, Tx, es una de

las parroquias mayormente frecuentada

por la feligresía no solamente del

territorio parroquial, sino de toda la

ciudad, incluso de Ciudad Juárez, y de

gran trabajo pastoral. La presencia de

los Frailes franciscanos es de mucho

arraigo en la ciudad.

La imagen de Nuestra Señora del

Pueblito que se encuentra en esta

parroquia, y que podemos contemplar

en estas fotografías, es reciente. Fue

entronizada durante el trienio 2002-

2005, siendo Guardián y Párroco el P.

Fr. Martín Arriaga Torres, Vicarios; P.

Fr. Ricardo Rodríguez Peñúñuri, y P. Fr

Hugo Córdova Padilla.

Page 25: REVISTA SANTA MARIA DEL PUEBLITO NUM 46

23

La imagen es una réplica de la original,

teniendo las mismas dimensiones del

conjunto escultórico, su material es de

resina. Una característica especial de

esta imagen es que lleva todas las

insignias propias de la imagen original,

así como de las joyas que se

acostumbran ponerle. Cerca de dos

años se llevó en ir vistiendo y alhajando

las imágenes, tanto del Divino Niño,

como de la Virgen, hasta lograr

asemejarla lo más a la imagen original.

Cada año se prepara solemnemente

con un triduo su fiesta litúrgica del

cuarto sábado de Pascua. La feligresía

le guarda especial devoción.

El culto y devoción a Nuestra Señora del

Pueblito ha traspasado las fronteras

mexicanas.

Fr. Hugo Córdova Padilla, O.F.M.

Page 26: REVISTA SANTA MARIA DEL PUEBLITO NUM 46

24

Martes 14 de agosto.

VISITA PASTORAL.

Tuvimos para gloria de Dios la visita

Pastoral al Decanato de Santa María del

Pueblito donde con júbilo recibimos a

nuestro Señor Obispo D. Faustino

Armendáriz Jiménez acompañado por el

vicario pastoral y por demás sacerdotes

tanto franciscanos como diocesanos

.

NUESTRO SANTUARIO

que conforman el decanato. Hubo una

gran motivación por parte del señor

Obispo por lo que se nos instruía,

invitaba a dar a conocer a Cristo desde

nuestro propio carisma y talentos

recibidos, a saber responder a su

llamado, desde nuestra realidad ya que

hay, dijo nuestro pastor, bastante

necesidad de Dios.

Crónica del Santuario

Page 27: REVISTA SANTA MARIA DEL PUEBLITO NUM 46

25

TRANSITO DE LA SANTÍSIMA

VIRGEN MARÍA.

La Santísima Virgen después de su vida

en la tierra fue llevada en cuerpo y alma

al cielo. El dogma de la Asunción fue

promovido el 1º de noviembre de 1950

por el Papa Pío XII. Este día celebramos

con gran júbilo y fe para la Iglesia, en

nuestro santuario de la Virgen del

Pueblito la vigilia del Tránsito de la

Virgen María acompañado de la

procesión con la imagen de Nuestra

Madre por las calles próximas al

santuario para rezar después el Oficio

de las primeras vísperas en el templo,

concluyendo con la Santa Eucaristía

celebrada por el rector del recinto

sagrado el P.Fr. Miguel Ángel Campos.

Miércoles 15 de agosto.

LA ASUNCION DE LA SANTÍSIMA

VIRGEN MARÍA.

“La Asunción de la Santísima Virgen

María constituye una participación

singular en la resurrección de los demás

cristianos” (Catecismo de la Iglesia

Católica No. 966).

La Iglesia nos enseña que María fue

llevada al cielo en cuerpo y alma a

gozar de la dicha del cielo, así que en

este bello día celebramos en su

santuario las maravillas que Dios obró

en María como primicia de la humanidad

redimida por Cristo; ella no sufrió la

corrupción.

Page 28: REVISTA SANTA MARIA DEL PUEBLITO NUM 46

26

Por la tarde cantamos el Akháthistos

(Estando en pie), para cantar las

alabanzas a Dios en unión a la Virgen

María, después tuvimos la Santa

Eucaristía concelebrada por los PP. Fr.

Miguel Ángel Campos. Fr. Juan

Ramírez. Fr. Ignacio de la Cruz Morales.

Jueves 16 de Agosto.

CLAUSURA DEL AÑO JUBILAR DEL

8º CENTENARIO DE LA OSC. 1212-

2012.

“Y nuestro beatísimo padre Francisco

profetizó esto no sólo de nosotras, sino

también de todas aquellas que habían

de venir para seguir la santa vocación a

la que nos llamó el Señor” (TestCl 17).

En este gran día las hermanas de la

federación de Santa Clara tuvieron la

celebración de la clausura del año

jubilar de la conversión de nuestra

madre santa Clara de Asís. Tuvieron la

dicha de poder participar de la Santa

Eucaristía en el santuario de nuestra

Madre Santísima del Pueblito presidida

por 30 sacerdotes franciscanos y 10

diocesanos junto con nuestro

.

Page 29: REVISTA SANTA MARIA DEL PUEBLITO NUM 46

Sábado 8 de Septiembre.

LA NATIVIDAD DE LA

BIENAVENTURADA VIRGEN MARÍA.

“El nacimiento de la gloriosa Virgen

iluminó el mundo, cubierto por las

tinieblas y la sombra de muerte. Con

razón dice el Eclesiástico: Como el

lucero del alba en medio de una nube”

(Sermones de San Antonio de Padua.

Pág. 106. Tomo dos).

Este día nos alegramos en este gran

acontecimiento para la humanidad. En

el santuario se llevó a cabo la

celebración de la Eucaristía presidida

por P. Fr. Miguel Ángel Campos. Fr.

Ignacio de la Cruz Morales y Fr. Juan

Ramírez. Realmente una celebración

muy mariana.

27

.

amadísimo pastor Don Faustino

Armendáriz Jiménez, de unas 120

hermanas Clarisas y demás pueblo de

Dios, fieles laicos reunidos, dado como

mensaje principal de la homilía el de la

gran necesidad de Dios Nuestro Señor,

la vida religiosa como Don también, un

carisma en la cual ayudan de manera

significativa a la Iglesia desde su

Clausura y Vida Contemplativa, además

de la contribución que hacen las

hermanas clarisas con su oración en el

plan salvífico del Redentor. Terminada

la Santa Misa se tuvo el ágape fraterno

en el interior del estacionamiento del

convento.

Page 30: REVISTA SANTA MARIA DEL PUEBLITO NUM 46

En este hermoso día celebramos la

fiesta de la impresión de las llagas a

nuestro hermano Francisco de Asís en

el monte Alverna. Recordamos y

vivimos interiormente en este bello

Santuario de Nuestra Madre el cómo

Francisco experimento el amor de Dios

en los acontecimientos de su vida desde

el alba hasta el anochecer, su vida

rodeada de la presencia creadora del

Padre Santísimo, aprovechada cada

instante para cantar las maravillas del

Señor y cómo Cristo se dignó en este

pobrecillo de Asís hacerlo participe del

misterio de la Redención.

Es por eso que cada hombre se debe

postrar ante ti ¡Oh Cristo! Adorarte

ahora y Siempre, tu santa Cruz, signo

de nuestra salvación, sellados con tus

llagas benditas, para que tu nos sacies

con el gozo de tu amor.

Fr. Orlando Estrada Jasso.

28

Lunes 17 de septiembre.

IMPRESIÓN DE LAS LLAGAS DE

NUESTRO PADRE SAN FRANCISCO

DE ASIS.

“Se le apareció un serafín con seis alas,

que exhibía entre ellas la figura de un

hermosísimo hombre crucificado, con

las manos y los pies extendidos en

forma de cruz, y que claramente

descubría la imagen del Señor Jesús.

Dos alas cubrían su cabeza; otras dos el

resto del cuerpo hasta los pies; y las

otras dos se extendían para volar. Al

desaparecer la visión, quedó su alma

prendida de un admirable ardor de

caridad, y en su cuerpo apareció la

impresión, todavía más admirable, de

las llagas del Señor Jesús. El varón de

Dios las ocultó hasta su muerte,

resintiéndose a manifestar el

sacramento del Señor, aunque no pudo

ocultarlas del todo y sin que quedaran

de manifiesto a algunos de sus

compañeros más familiares” (Leyenda

de los tres compañeros No. 69).

.

Page 31: REVISTA SANTA MARIA DEL PUEBLITO NUM 46

FAVORES DE SANTA MARÍA

FELIPE DE LAS CASAS

Campanas

al vuelo

Triste está Fray Nicolás

triste está, sin alegría,

y tan apesadumbrado estaba

que a grandes voces decía:

¡No puedo, hermanos,

no puedo arrancar al diablo

en cosas de hechicería!...

Que la maldad de las gentes

bien con satán se lucía.

Oyó sus quejas muy pronto

fray Sebastián en su celda:

¿qué fuerza puedo yo darte

-pregúntale el fraile artista-

para allanar tus labores?...

Y con ojos los de su alma

como de relámpago y centella

iluminados por Ella

corre la noche y contempla

a la Inmaculada Virgen

que aún esculpía en otra celda;

.

y terminada sin tregua

a fray Nicolás la entrega.

¡Vete con Ella! -le dice-

aquietando así tu pena

y avivando tu fe plena

en Santa María tú confía,

que la Imagen es gloria mía

y así a tu favor se entrega.

Fray Nicolás no detiene

sus pasos a la montaña

del gran "Cué";

que a la siguiente mañana

con tan dulce y fiel doncella

vive resplandeciente con Ella

y ve lo que tanto ver quería.

Y animando así su queja

y forzándolo

su porfía,

el fuego de su alma enciende

el santo amor a María

en todo un pueblo presente

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Religiosos franciscanos

Santuario noviciado Santa María de El Pueblito

Corregidora, Qro. - www.santamariadelpueblito.org