anta Maríade El Pueblito

Año V - Número 31 – abril -

mayo 2010

desde su Santuario

anta Maríade El Pueblitodesde su Santuario

1910-2010Centenario de la dedicación del

Santuario

DIRECTORIO

SANTA MARIA DE EL PUEBLITO, DESDE SU SANTUARIO, es una publicación bimensual de los religiosos franciscanos de l Santuario de Nuestra Señora de El Pueblito, con la finalidad de compartir la fé católica y la devoción a María Santísima en su título de El Pueblito.

Guardián de la Fraternidad: Fr. Octavio Luna Alvarez O.F.M.; Rector del Santuario y editor responsable: Fr. Hugo Córdova Padilla O.F.M.; Equipo de redacción: Fr. Lindbergh Alberto Lucatero Manzo O.F.M., Fr. Bernardo Moya Montero O.F.M., Fr. Eliazar Arteaga Chavero O.F.M., Fr. Noé García Magos O.F.M., Fr. Emmanuel Ramírez Villalón O.F.M. y Fr. José Antonio Martínez Pacheco O.F.M . Fotografías: Adalberto Arteaga González y José Antoni o González Parada Editor: Fernando Pérez Valdez.

Dirección de la publicación: Pedro Urtiaga 27, El Pueblito, Corregidora, Querétaro.

E-mail: oficinasantuario@yahoo.com.mx Visite la página web del Santuario

www.santamariadelpueblito.org

Portada:Fachada del Santuario de Nuestra Señora de El Pueblito.

Contraportada:Celebración de la Pascua de Resurrección del Señor

Mensaje del Rector del Santuario ........... 1La imagen de la Virgen de El Pueblito es de caña de maíz………………………… 4La Pascua del Señor en los sermones de San Antonio.......................................... 6Viernes de Dolores y la tradición del Altar de Dolores………..….…...………….. 9Exitosa restauración de la milagrosa imagen de Nuestra Madre Santísima de El Pueblito de la Mayordomía de los Naturales…..………………..……………… 13Hallazgo de una imagen de Ntra. Sra. de El Pueblito en la misión de San Juan Bautista, en California……………………… 16Un centenario memorable…………………. 18Excmo. Sr. Don Marciano Tinajero y Estrada………………………………………. 21El matrimonio, a ejemplo de José y María………………………………………. 23Crónica del Santuario……………………… 24Santuario de Nuestra Señora de los Dolores de Soriano.………………………... 27

ontenido

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ensaje

del Rector del Santuario

¡El Señor ha resucitado, Aleluya, Aleluya, Aleluya! Es la aclamación jubilosa de la Iglesia universal, es decir, de la Esposa de Cristo, que grita a los cuatro vientos El Evangelio, la Buena Nueva que le da sentido a la existencia del ser humano, la gloriosa Resurrección de Nuestro Seño r Jesucristo.

Muy estimados hermanos y hermanas. En estos meses de abril y de mayo celebramos el Tiempo litúrgico más importante de todo el Año Cristiano; El Tiempo de Pascua. El acontecimiento salvífico por excelencia. Cristo, El Señor de la Historia, el que es el Alfa y la Omega, el Principio y el Fin, ha vencido la muerte y el pecado, ha triunfado sobre todo mal, gracias a su obediencia al Padre celestial ha pisado la cabeza de la serpiente y le ha comunicado a la Iglesia la oportunidad de recuperar la trascendencia que había perdido por culpa del pecado original. Por todo esto la Iglesia se deja transfigurar de manera especial durante la Cincuentena Pascual por medio de los signos litúrgicos propios de este Tiempo.

El signo principal de la Pascua es el Cirio Pascual, que es bendecido y .

NUESTRO SANTUARIO

encendido con el fuego nuevo en la Solemnísima Vigilia Pascual durante la noche del Sábado Santo, y que significa y hace presente a lo largo de los cincuenta días de Pascua al Cristo Resucitado al permanecer encendido en todas nuestras celebraciones litúrgicas de Pascua.

El color blanco de las vestiduras litúrgicas que usa el sacerdote y se usa en otros adornos en las iglesias durante toda la Pascua es otro signo festivo que proclama la transfiguración del Señor contemplada previamente por lo s apóstoles, Pedro, Santiago y Juan en el Monte Tabor, prefigurando ya la gloriosa resurrección de Cristo.

Las flores blancas, de manera especial las azucenas que son las propias para la fiesta de Pascua, en su forma de bocinas, parecen estar anunciando al mundo que Cristo, el Señor, nuestro Redentor, ha resucitado, ¡Aleluya!

El agua bendecida durante la Vigilia Pascual y con la cual se realizan los bautizos en esa Noche Santa, y los que ya recibimos el bautismo somos también rociados con ella durante toda la .

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cincuentena renovando así nuestro bautismo y con ello la Nueva Alianza que Cristo con su muerte en la cruz y con su resurrección ha sellado para siempre en bien de toda la humanidad.

El Domingo de la Octava de Pascua también celebramos otra fiesta, que viene siendo fruto de la Pascua de Cristo: La Divina misericordia, esta fiesta fue introducida muy recientemente por el Siervo de Dios Juan Pablo II, y celebrar la Divina Misericordia es celebrar que el acontecimiento pascual, conformado por la Pasión, muerte y resurrección de nuestro Señor Jesucristo son sucesos salvíficos para la humanidad no por que los merezcamos por nuestras obras o esfuerzos, sino por la sola misericordia de Dios, es decir, por el sólo amor que Dios nos tiene, al contemplar en cada uno de nosotros a su Hijo unigénito, quien por medio de los sacramentos de la iniciación cristiana viene y habita en nosotros, cristificándonos de esta manera tan sencilla y simple, como sencillo y simple en Dios.

En el tiempo de Pascua, María, la Madre del Señor también está presente en medio de su Iglesia, y para los que habitamos estas tierras queretanas, Nuestra Madre Santísima de El Pueblito nos ayuda a vivir más intensamente la Pascua ya que su fiesta litúrgica cae durante este tiempo. El martes de la octava de Pascua sale la bendita imagen a la ciudad Episcopal de Santiago de Querétaro a la Santa iglesia Catedral, donde se le celebra su novenario como preparación para su fiesta el segundo sábado de Pascua.

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El tercer domingo de pascua regresa a su Santuario donde es celebrada con otro novenario de preparación con rosarios de aurora y Sagrada Eucaristía por las tardes, para festejarla el 4º sábado de Pascua con una procesión solemne por las calles de El Pueblito, y el domingo 5º de Pascua con la misa Solemne presidida por nuestro Señor Obispo.

La solemnidad de la Ascensión del Señor y la solemnidad de Pentecostés vienen siendo el colofón de las fiestas pascuales, dos acontecimientos que nos llenan de gozosa esperanza para entrar plenamente fortalecidos al tiempo litúrgico ordinario.

Por otra parte, el mes de mayo que la Iglesia dedica de manera especial a la Virgen María, aquí en el Santuario está lleno de actividades en torno a Nuestra Señora. Su fiesta litúrgica por lo regular cae durante este mes. Todos los días, a excepción del domingo, a las 6 de la tarde tenemos el rezo del Santo Rosario con ofrecimiento de flores, tocándole cada día la dirección del Rosario como la organización del ofrecimiento de flores a los grupos, Corporaciones y asociaciones del Santuario y de la Parroquia. Cada sábado del mes por la mañana vienen las peregrinaciones de las diferentes fraternidades de la Orden Franciscana Seglar que asiste la provincia franciscana de San Pedro y .

San Pablo de Michoacán organizada actualmente en tres regiones. Otro grupo de peregrinaciones que vienen al Santuario año con año son las formadas por los diferentes Mercados y comerciantes y otros gremios de la ciudad de Santiago de Querétaro y del Pueblito.

El último día del mes de mayo, Fiesta de La Visitación de la Virgen María a su prima Isabel, lo coronamos con la celebración del Rosario Viviente en el Santuario, a las 5:30 la tarde, con la participación de todos los grupos arriba mencionados. Con esta magna celebración también despedimos a la Santísima Virgen de El Pueblito, pues el 1 de junio sale a visitar la ciudad de Santiago de Querétaro con motivo de las rogativas del buen temporal, visita las parroquias de la ciudad durante todo el mes de junio, regresando a su Santuario el primer sábado de julio.

Como se darán cuenta, éste, nuestro Santuario de El Pueblito siempre está activo y cumpliendo dentro del más posible su misión de Santuario Mariano, es decir, junto con María propiciando el ambiente favorable para un mayor y mejor encuentro con Dios y con el hermano.

Fr. Hugo Córdova Padilla, o.f.m..

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NUESTRAS TRADICIONES

a imagen de la Virgen de El Pueblito es de caña de maíz

Se dice que fue en el siglo XVI, en el entonces Obispado de Michoacán , ahora Arzobispado de Morelia, donde se originó esta manifestación escultórica de las imágenes religiosas hechas teniendo la caña de maíz descortezada por material principal, pues usaban, además, otros materiales también ligeros.

Fueron los purépechas los que, desde antes del descubrimiento de América (1492), utilizaron esta técnica escultórica. A este respecto nos dice Fray Alonso de la Rea en su “Crónica de la Orden de N. Seráfico P. S. Francisco de Asís, Provincia de San Pedro y San Pablo de Michoacán en la Nueva España” (L II, C IX, 1643), edición de 1996, Pág. 81: También son los que dieron al cuerpo de Cristo Señor Nuestro la más viva representación que han visto los mortales (...) Y aunque el ejemplar de la efigie lo tuvieron los tarascos (claro está) de los ministros evangélicos, el hacerla de una pasta tan ligera y tan capaz para darle el punto, ellos son los inventores. Porque cogen la caña de maíz y le sacan el corazón, que es a .

modo de corazón de cañeja, pero más delicado y, moliéndolo, se hace una pasta con un género de engrudo, que ellos llaman tatzingueni, tan excelente, que se hacen de ella las famosas hechuras de Cristos de Michoacán; que fuera de ser tan propios y con tan lindos primores.

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son tan ligeros que, siendo de dos varas, al respecto pesan lo que pesaran siendo de pluma; y así han sido y son las hechuras más estimadas que se conocen”.

Además de la caña de maíz, en la estructura material de la imagen se usaba, a veces, el carrizo, el papel, las fibras vegetales como las de la pita y las plumas.

Los materiales para el aglutinante de la caña de maíz variaban un poco, lo común era el bulbo de la orquídea llamada tatzingui, la razón de esta preferencia es su resistencia a la putrefacción y a las picaduras. (Sobre esta planta, la orquídea, sus clases y propiedades se puede visitar, en Internet, el sitio www.epidendra .org); pero también se usaron el nopal, la higuera y la cuetlaxochitl o nochebuena.

En cuanto al proceso de la elaboración de la imagen había dos variantes. La más usada en la manufactura de imágenes grandes era el modelado, consistente en construir un armazón de carrizo, papel, hojas secas de las que cubren la mazorca del maíz, plumas y fibra vegetal, una vez hecha esta estructura se recubría con la pasta hecha de la médula o corazón de la caña de maíz molida y batida con el bulbo, también molido, de la orquídea tatzingui, razón por la que a la pasta también se le llamaba tatzingueni; al mismo tiempo se iba modelando o moldeando la imagen, una vez terminada ésta y desaparecida totalmente la humedad, se le aplicaba una capa de ticatliali, especie de estuco .

o yeso, a fin de cubrir toda porosidad y dejar la superficie tersa y preparada para recibir el colorido o policromía, que se le daba con tintas vegetales y minerales o tierras.

El otro modo de proceder consistía en unir horizontalmente trozos de caña de maíz descortezados hasta lograr un bloque con las dimensiones suficientes para tallar en él la imagen deseada. Esta unión quedaba tan perfecta que no se notan, ni ahora, los trozos de la caña de maíz; sino que da la impresión de un todo sólido. Una vez que se terminaba de tallar la imagen se continuaba con el mismo proceso de acabado que en el caso del modelado.

Esta segunda técnica, la del tallado o esculpido es la más usada en imágenes pequeñas, como en el caso de la Limpia Concepción o Virgen de El Pueblito, por lo que fue la que Fr. Sebastián Gallegos Alonso usó al fabricarla el año de 1632.

Fr. Eulalio Hernández Rivera. O. F. M..

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a Pascua del Señor en los sermones de San Antonio

PASCUA DE RESURECCION

Quién nos podrá explicar mejor la pascua del señor, sino el mismo San Antonio de Padua en uno de sus sermones.

San Antonio maneja cuatro momentos principales en su sermón. Primero: La devoción de las santas mujeres y la compra de aromas. Segundo: Remoción de la piedra. Tercero: La visión del ángel. Cuarto: La resurrección de Jesucristo.

I. LA DEVOCIÓN DE LAS SANTAS MUJERES Y LA COMPRA DE AROMAS.

“María Magdalena, María de Santiago y Salomé compraron los aromas”. En estas tres mujeres están indicadas tres virtudes de nuestra alma, o sea, la humildad de la mente, el desprecio del mundo y encanto de la paz.

En la Magdalena, de la aldea de Magdala, que se interpreta “torre”, está indicada la humildad de la mente; en María de Santiago, que se .

interpreta “suplantadora”, madre de Santiago el menor, está indicado el desprecio del mundo; en Salomé que quiere decir “pacifica”, madre de Santiago y de Juan el evangelista, está simbolizado el encanto de la paz, estas tres mujeres son llamadas con un solo nombre: María, que se interpreta “iluminación”, porque las tres virtudes iluminan la mente del hombre, en el cual residen.

II. REMOCIÓN DE LA PIEDRA DE LA ENTRADA DEL SEPULCRO.

“Las mujeres decían entre sí: “¿Quién nos removerá la piedra de la entrada .

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del sepulcro?”. Pero, al mirar, vieron removida la piedra que era muy grande” (Mc, 16,3-4).

La remoción de la piedra nos recuerda la revelación de los sagrados misterios de Cristo, que estaban tapados por el velo de la letra de la ley. La ley estaba escrita en la piedra y, removida su cobertura, se mostró la gloria de la resurrección, y comenzaron a se r proclamadas en todo el mundo la abolición de la muerte antigua y la vida sin fin en la que nos era dado esperar.

III. VISIÓN DEL ÁNGEL

“Las mujeres entraron en el sepulcro y vieron a un joven, sentado a la derecha, vestido de una estola cándida y quedaron atónitas; (Mc 16,5).

El sepulcro de la vida contemplativa en la que el hombre como en un sepulcro, muerto al mundo, se sepulta en el escondimiento, dice Job: “entrarás en el sepulcro en la abundancia, como a su tiempo se recoge el montón de trigo” (5,26). El justo venteadas las pajas de las cosas temporales, al salir del mundo, en la abundancia de la gracia divina, entra en el sepulcro de la vida contemplativa, en el cual se guarda como un montón de trigo, porque su alma se sacia con celestiales dulzuras en la contemplación.

El justo, al entrar en el sepulcro, ve a un joven sentado a la derecha, vestido de estola cándida. El “joven”, llamado así porque dispuesto a ayudar (en latín iuvare), es el hijo de Dios, que como joven nos ayuda y esta siempre .

dispuesto a ayudarnos. Con razón se dice que estaba sentado a la derecha, se dice “derecha”, como dando cosas hacia afuera (latín déxtera, dans extra). El nos ayudó de manera admirable, dándonos su divinidad y recibiendo nuestra humanidad, para que nosotros, que estábamos fuera, estuviésemos dentro. Para que nosotros entráramos, él salió y se cubrió de la estola cándida, o sea, de la carne humana, pero sin ninguna mancha.

IV. LA RESURRECCIÓN DE CRISTO.

“El joven les dijo: “¡No se asusten! Ustedes buscan a Jesús, el Nazareno, el crucificado. Ya resucitó: no está aquí. Miren el lugar donde lo pusieron. Ahora vayan y digan a sus discípulos y a .

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Pedro, que Él irá delante de ustedes a Galilea. Ahí lo verán, como se lo habían dicho” (Mc 16, 6-7).

“Desapareció la amarga raíz de la cruz, floreció la flor de la vida con sus frutos. El que yacía en la muerte, resucitó en la gloria. Resucitó de mañana, el que había sido sepultado por la tarde, para que se cumpliera la palabra del salmo: “Por la tarde durará el llanto, pero por la mañana brillará la alegría” (Sal 29,6).

Jesús fue sepultado el sexto día, antes del sábado, que se llama parasceve, hacía el ocaso. La noche siguiente y el sábado con la noche siguiente quedó colocado en el sepulcro; el tercer día, la mañana del primer día después del sábado, resucitó. Entonces permaneció

en el sepulcro un día y dos noches: así añadió la luz de su única muerte a las tinieblas de nuestra doble muerte . Éramos esclavos de la muerte del alma y del cuerpo. Él sufrió por nosotros una única muerte, la de la carne; y así nos libró de nuestra doble muerte. Unió su única muerte a nuestra doble muerte; y así, muriendo, destruyó a las dos.

A Jesús sean el honor y la gloria, el imperio y el poder, en el cielo y en la tierra, por los siglos eternos. Y todo fiel, en este día de júbilo pascual diga: “¡Amén! ¡Aleluya!”.

Sermón de San Antonio de Padua

Fr. Noé García, O.F.MFr. Eliazar Arteaga O.F.M

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TRADICION MARIANA

De la profunda y ferviente devoción mariana nació la costumbre de celebrar familiarmente en casa, a Nuestra Señora de los Dolores, en cuyo honor se levantan año con año hermosos altares el Viernes de Dolores, que es el viernes anterior al Domingo de Ramos. Esta tradición se remonta en el siglo XVII cuando los religiosos franciscanos y jesuitas impulsaron el culto de la Virgen de los Dolores en algunas partes de nuestro país. En casi todos los poblados de Jalisco se arreglaban estos altares, solamente en los hogares , nunca en las iglesias o capillas. Al principio sólo las familias españolas adineradas los hacían, quizás también para no mezclarse con los naturales que acudían a los templos donde se veneraba la Dolorosa. Los indios de la época de la dominación española tenían unas capillas propias que los separaban de los conquistadores. A estos tipos de altares se les daba el nombre de “incendios” por la cantidad de velas que no solo iluminaban el cuarto de la casa, sino también la calle de la ciudad.

iernes de Dolores y la tradición del Altar de Dolores

Los indios también podían contemplar desde la calle esos maravillosos adornos y participar al acto mariano con la oración y el canto. Los adornos eran magníficos y arreglados con esmero y finura.

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LA TRADICIÓN DEL ALTAR DE DOLORES

En el altar se colocaba la imagen de la Virgen Dolorosa, sobresalían las jícaras, vasos grandes de barro con flores rojas, esferas de vidrio de diferentes colores, el espejo, candelabros con velas, cortinas de encaje, flores y macetitas con trigo germinado o chía, fruta, figuritas de oropel y banderillas de papel picado. En las esquinas de la pieza se colocaban pebeteros de incienso y varios pomos de perfume, jaulas de canarios para que con su canto bellísimo consolaran a la Virgen. Otro elemento importante y muy representativo, eran las aguas frescas que simbolizaban las lágrimas de María. Por eso cuando la gente visitaba esos altares, preguntaba: ¿Lloró la Virgen? para ser obsequiados entonces con las “Lagrimas de la Dolorosa”, que eran vasitos de agua fresca, ya sea de chía, de limón, naranja agria, toronja, tamarindo, jamaica, horchata, etc.

“En el zaguán se colocaban sobre una mesa, grandes tinajas y ollas de barro llenas de agua fresca y suficientes vasos para obsequiar a las personas que entraban a la casa a ver el altar de Dolores…”

Varios charros recorrían la ciudad a caballo luciendo sus mejores y vistosos zarapes de Saltillo, se detenían en cada casa donde había un “incendio” o altar, ya sea que cantaran o no, alguna alabanza a la Virgen y se les repartía también su vasito de agua fresca. Esta costumbre de piedad popular o singular tradición se fue extendiendo, además

de Jalisco, a otras partes del país como: Michoacán, Querétaro, Guanajuato, Edo. de México, Oaxaca, Zacatecas, San Luis Potosí, Tlaxcala, Puebla y Durango.

María, junto con Cristo, transforma el mundo en un reino de amor. La nueva Eva está junto a la cruz, donde se consume el amor y brota la vida. En la oración tradicional de la “Salve”, el punto cristiano se dirige a María así: “A ti llamamos los desterrados hijos de Eva, a ti suspiramos, gimiendo y llorando en este valle de lágrimas”. Ella que estuvo junto a la cruz y que comprendió el significado del dolor, vuelva sus ojos misericordiosos a nosotros y nos ayude a llevar la cruz de cada día, cuya meta es la gran Resurrección.

Fr. Emmanuel Ramírez Villalón O.F.M.

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CORPORACION DE LA MAYORDOMIA

Transcurridos los primeros dos meses de nuestro año de servicio, iniciado el 15 de marzo de 2009; la Corporación de la Mayordomía 2009 – 2010, que encabeza el señor José Lucio Olvera Frías, recibió la más importante y sentida exhortación de parte de nuestro Director Espiritual el R.P. Fray Octavio Luna Álvarez, guardián del santuario y de la bendita imagen, para emprender impulsados por el amor a María Santísima de El Pueblito en su imagen de la “Tenanchita” de los naturales, el más trascendental e importante proyecto en la historia de las Sagradas Imágenes de “El Santo Niño Jesús y de la Tenanchita de los naturales”; que mayordomía alguna haya realizado en la historia de la veneración de las sagrada efigies: “Su restauración y conservación”, cuyo objetivo sería borrar la huella del tiempo y curar las heridas en el cuerpo de nuestra madrecita, perdurando así la estancia de esta bendita imagen por muchos años más entre los habitantes de este pueblo.

xitosa restauración de la milagrosa imagen de Nuestra Madre Santísima de El Pueblito, llamada de los naturales “Tenanchita”

y del Divino Niño Jesús

Así pues, tomados de la mano de nuestra Señora, iniciamos una etapa más, una página más en la historia de este pueblo. La corporación tomó como suyo esta empresa y juntos comenzamos su restauración.

Se programó de inmediato la realización de un estudio radiológico integral aplicado a la Imagen de la Santísima Virgen por el Dr. Arturo de la Isla Herrera, en la Cd. De Querétaro, Qro.

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El día lunes 18 de mayo de 2009; convocando al mismo tiempo una asamblea general extraordinaria de la mayordomía para el jueves 1° de julio de 2009, y apoyándose en los resultados del gabinete radiológico, nuestro director y el Lic. en restauración Sergio Rivera Guerrero, nos expusieron las condiciones reales de las benditas imágenes tomándose al final de la exposición el acuerdo en forma unánime, por medio del cual la mayordomía 2009-2010 asumía la responsabilidad de tan hermoso proyecto, el cual consistió en cinco momentos:

1.- Toma de moldes para la elaboración de un vaso protector.

Elaborado en plata que cubre el 90% de la sagrada imagen de la Tenanchita menos su bello rostro, el cual la sujeta a la peana y es el soporte para sus vestidos y su indumentaria real , insignias, y accesorios. Cabe resaltar que en todo momento se contó con la minuciosa e invaluable participación de las “camaristas” miembros de la asociación de las Damas de la Corte de Ntra. Madre Sma. de El Pueblito. Finalizando estos trabajos cerca de l inicio del santo rosario de ese día sábado 26 de septiembre de 2009.

2.- Pruebas reales.

Se realizaron las pruebas reales del vaso protector de plata para realizar los ajustes que fueran necesarios, concluyendo sin novedad los días 17 de enero y 3 de febrero de 2010..

3.- Entrega del vaso protector de plata.

El jueves 18 de febrero de 2010 es entregado totalmente terminado el vaso protector a nuestra mayordomía 2009- 2010 en las manos de nuestro primer mayordomo, ante la presencia de nuestro Director Espiritual y el Lic. en restauración, este vaso protector está elaborado en plata ley 9.25 y se compone de 3 piezas:

a) Tronco superior, de la cintura al cuello, cubriendo los brazos. b)Tronco inferior, de la cintura a la peana. c) Y espalda con casco, sosteniendo la corona real.Hermosa pieza artesanal de tipo forjado, totalmente esgrafiado con ramos de hojas y aplicaciones de plata bañadas en oro; adornadas con 3 zafiros sintéticos en color azul, 13 perlas de río cultivadas en cuello, mangas y parte baja del vaso, con un peso de 3, 990 gr. y un delicado acabado final amartillado con fondo arenado. Así mismo sus 16 tornillos de ensamble, de plata pura ley 9.25 bañados en oro.

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Con este acto de entrega se da por terminada la magnífica intervención de los artesanos de Atemajac del Valle, Guadalajara, Jal., la Sra. Maricela Campos E. y Roberto Barrera P. extraordinarios Maestros artesanos y quienes elaboraron también el vaso de nuestra Madre Santísima de El Pueblito en su imagen original y otros muchos en imágenes marianas franciscanas.

4.- Restauración de las benditas imágenes.

Dada la trascendente importancia de Nuestra Tenanchita en los moradores de este pueblo, se otorgó la responsabilidad de los trabajos de la restauración al gabinete de restauradores profesionales qu e encabeza el Lic. Sergio Rivera Guerrero, mismos que a la fecha casi terminan la restauración de las pinturas sacras de los corredores del claustro del convento de Ntra. Madre Sma. de El Pueblito y preparan una muestra iconográfica de 100 obras que será expuesta en los corredores del santuario para conmemorar el centenario de la dedicación del mismo y cuentan con la más alta confianza en esta materia de la Provincia de San Pedro y San Pablo de Michoacán.

Iniciando las actividades de restauración, con la entrega de las benditas imágenes al restaurador el martes 9 de febrero al viernes 26 de febrero del 2010.

Siendo presentada las bellas imágenes tesoros invaluables de nuestro corazón, con todo su porte y distinciones reales y

perfectamente completado su proceso de restauración el sábado 27 de febrero de 2010, en la solemne entrega y recepción de sus pertenencias y reliquias a la nueva mayordomía, teniendo la inmensa dicha de presenciar como primera vez toda su esplendorosa belleza nuestras más altas autoridades religiosas y civiles, y las dos mayordomías en pleno, la entrante y la saliente.

5.- De su vestido e indumentaria real.

Se realizó el acondicionamiento parcial de un vestido en color lila y manto en color morado, así como de los fondos y demás vestimentas que lo necesitaron debido al pequeño aumento de talla por la instalación del vaso protector. En tiempo simultaneo a la restauración. Cortas resultan las plumas, para expresar el agradecimiento permanente que vivirá en los corazones de nuestra mayordomía 2009-2010 por la oportunidad de ser humildes instrumentos en manos de Santa María de El Pueblito, nuestra niña, nuestra muchachita, nuestra “Tenanchita”; por ser los privilegiados en restaurar su santa imagen y ser los primeros en verla como la vieron nuestros padres hace más de 250 años, hermosa, santa, limpia, perfecta, con porte de reina y ojitos bondadosos.

A ella, le confiamos este proyecto y le pedimos guarde a su mayordomía 2009 – 2010 y a todos los que intervinieron en su restauración por amor a ella.

Al R.P. Fray Octavio Luna, gracias por su amor tesonero amor con que .

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lucha para que el Evangelio de Ntro. Señor Jesucristo sea vida en nosotros y por su celo paternal con que acogiste esta mayordomía 2009-2010; continuando la labor invaluable de cada misionero franciscano en estas tierras marianas. Vivirás siempre en nosotros al recordar esas sentidas palabras que sembraste en nuestros corazones cuando al exhortarnos a participar en este hermoso proyecto, resonó la misma voz de la siempre Virgen María en su advocación de El Pueblito “la Tenanchita de los naturales” quien por tu medio encontró el canal que convirtió .

nuestro año de servicio en el más inolvidable encuentro con su amor que durará por siempre.

¡Salve causa de nuestra alegría! Corporación de la Mayordomía de Nuestra Madre Santísima Virgen de El Pueblito llamada de los naturales 2009 – 2010.

José Lucio Olvera Frías. Primer Mayordomo 2009 – 2010.Escribió: J. Jesús Moya Zúñiga y Familia 4° Mayordomo 2009 – 2010.

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Imagen de Ntra. Sra. de El Pueblito en la misión de San Juan Bautista, en el Estado de California. E. U. A.

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allazgo de una imagen de Ntra. Sra. de El Pueblito en la misión de San Juan Bautista, en el Estado de California. E. U.

ESPECIAL

escultóricas de la imagen de Ntra. Sra. de El Pueblito, poniendo de relieve la evolución histórica de su iconografía, la ubicación geográfica de estas que define un culto importante fuera de la localidad donde se encuentra su santuario y desde luego, la posibilidad de brindarlas al conocimiento y asombro de los creyentes por la riqueza cultural e histórica de tan importante imagen mariana.

Recientemente habían apareci do representaciones pictóricas de la Virgen de El Pueblito en los estados mexicanos de Michoacán, Guanajuato, Querétaro, Jalisco y el Estado de México, lo que es comprensible dado el ámbito de influencia histórico y cultural de su culto. Aún más, tenemos noticias de la existencia de imágenes en los estados de Chihuahua y en colecciones particulares en el Distrito Federal que hasta ahora no se han documentado en la presente investigación.

Ha sido un interés constante de quien escribe, la investigación de las representaciones pictóricas y .

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Cuando me disponía a la indiferencia apareció el asombro, en el mes de Julio del presente año, en un viaje a la misión de San Juan Bautista en el estado de California, cerca de la ciudad de San Francisco, encontré una imagen de la Virgen de El Pueblito, una obra de impresionante belleza y carácter.

Pero la primera pregunta que me asaltó fue ¿cómo es posible encontrar una imagen de la Virgen de El Pueblito en un lugar tan lejano, a qué se debe esta presencia, quién la trasladó hasta esas tierras, acaso se logró fundar un culto especial y particular en la misión de la alta california? Las respuestas son hasta ahora imposibles, sólo se pueden plantear algunas hipótesis que guíen futuras investigaciones, en ese sentido planteo la posible presencia de los religiosos franciscanos de los colegios apostólicos para la propagación de la fe (FIDE) en la ciudad de Querétaro; su presencia aquí les permitió conocer el culto a Nuestra Señora de El Pueblito, permitiéndose el traslado a las tierras

de la alta california de su culto, luego de la expulsión de los Jesuitas, el padre Fermín de Lasuén, sucesor del fray Junípero Serra, en la presidencia de las .misiones de California fundó la dicha misión propagando el culto a la Purísima Concepción de El Pueblito.

Sin pretender comprobar lo anterior en este documento, deseo referirme a la singular imagen encontrada. La técnica pictórica de elaboración es óleo sobre lámina, su temática iconográfica parece girar en torno a los cuatro pasajes del milagro conocido como “de Carrera” que queda descrito en otros exvotos ya conocidos. Salta a nuestra percepción la presencia del niño en dos momentos: el primero colocado a los pies de la Virgen y el segundo en sus brazos, inquietante iconografía que será objeto de otros estudios mesurados al respecto.

Por el momento, quede manifiesta la presencia de la centenaria imagen de Nuestra Señora de El Pueblito en otras latitudes, presencia que nos debe llenar de orgullo a los pueblitecos, amantes de su identidad histórica regional e investigadores de su trascendencia en otros lugares. Presento ante los lectores la imagen encontrada para compartir el hallazgo.

Sergio Rivera Guerrero

Misión de San Juan Bautista, California, E. U. A.

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n memorable centenario

NUESTRO SANTUARIO

Querido lector, con motivo de que el próximo 7 de septiembre del 2010 celebraremos con gozo el Centenario de la Consagración de El Santuario de nuestra Madre Santísima de El Pueblito, a partir de este número iremos presentando una serie continuada de artículos sobre el significado espiritual y teológico de la dedicación de un edificio que se dedica exclusivamente al culto y a la reunión de la Iglesia, es decir de la gran familia de Dios.

Esto, con la finalidad de qu e comprendiendo mejor el significado del Santuario como lugar sagrado, lo amemos más, lo respetemos y lo cuidemos como nuestra casa que es de todos los que venimos a este santo lugar. Iniciemos esta serie consultando la historia que precede a este magno acontecimiento que estamos po r celebrar.

Primer templo. Establecidos lo s religiosos franciscanos en esta ciudad a raíz de la conquista, levantaron pequeños y muy sencillos adoratorios para congregar en ciertos días a los indios convertidos, enseñarles la doctrina cristiana y administrarles los sacramentos; y como el vecindario de San Francisco Galileo pertenecía a la doctrina de Querétaro, también levantaron en aquel pueblecito un adoratorio con el mismo fin. En aquella primitiva ermita situada entre el pueblo y el Cue, (llamado actualmente El Cerrito, o la Pirámide) fue donde el R.P. Fr. Nicolás de Zamora colocó la santa imagen y donde ésta comenzó a recibir los primeros homenajes de veneración y amor de parte de los pobladores.

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Aquí se mantuvo la sagrada imagen por espacio de ochenta años.

El 18 de febrero de 1686, con autoridad y aprobación del Ilmo. Sr. Arzobispo de México Dr. D. Francisco de Aguiar y Seijas, se fundó en esta ermita una cofradía de indios en honor de Nuestra Señora de El Pueblito, cofradía que andando el tiempo llegó a ser muy numerosa y celebró con grande esplendor sus cultos a la divina Madre.

Segundo Templo. En el año de 1714 construyeron los PP. Franciscanos en el lugar donde estuvo después el camposanto, una capillita de adobe como de diez metros y a ella trasladaron la santa imagen, donde duró veintidós años.

Con el fin de que los fieles de San Francisco Galileo y de los alrededores fueran mejor atendidos espiritualmente y para mayor culto de la Santísima Virgen, esta residencia franciscana fue declarada canónicamente Ayuda de Parroquia de San Sebastián, al cuidado de los religiosos franciscanos.

Tercer Templo. El Capitán D. Pedro de Urtiaga, singular devoto de Ntra. Señora de El Pueblito, en agradecimiento a la celestial Señora por haberle librado de la muerte en una grave enfermedad, votó levantarle a sus expensas un nuevo templo en aquel pueblo, y en su testamento encargó a su hijo, el coronel y alférez real D. José de Urtiaga, lo construyese. Éste, también gran devoto de Ntra. Señora, y su mujer Dña. Petra María de la Campa Cos, añadieron gruesas sumas de dinero al legado de D. Pedro. También cooperó el piadoso vecindario del Pueblito y alguno s queretanos devotos de Ntra. Señora. Se estrenó el nuevo templo y a él se trasladó la soberana Señora el 5 de febrero de 1736. Construyóse en el mismo sitio donde estuvo la primera ermita.

El año 1910 se amplió el Santuario agregándole el camarín posterior que se convirtió en el presbiterio. En él se levantó magnífico, para la Santísima Señora, un trono de cantera labrada y adornada con oro fino en sus perfiles; se decoró hermosamente, se pavimentó con madera resistente artísticamente trabajada, se ampliaron los ventanales en los que se colocaron policromas vidrieras, y se le dotó de magnífico órgano Walker. El 7 de septiembre el Excmo. Sr. Obispo Diocesano Dr. y Lic. D. Manuel Rivera Muñoz consagró ritualmente el templo y el altar mayor, y al día siguiente celebró de pontificales. (tomado de Nuestra Señora del .

Segunda ermita

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Pueblito, Compendio Histórico de su Culto, Canónigo Vicente Acosta, 4ª ed. Querétaro 1996).

Este último acontecimiento es el motivo de nuestra próxima celebración, y en base a él queremos ofrecerles este material que seguramente les ayudará ampliando su conocimiento y comprensión acerca de un rito que tiene mucha semejanza con el rito de l sacramento del bautismo que recibimos y por el que somos convertidos en hijos de Dios y miembros de la Iglesia cristiana, y por lo tanto merecedores del reino de los cielos.

A través de la siguiente serie de exposiciones nos acercaremos a lo que significa el edificio al que damos el nombre de iglesia como signo de la .

Iglesia, (cabe aclarar que cuando escribimos el nombre de iglesia con minúscula, nos estamos refiriendo al edificio material, de piedra, en cambio, cuando escribimos Iglesia con mayúscula, nos referimos a la asamblea de bautizados en el nombre del Señor, es decir a los cristianos que formamos la familia de Dios) lo que significa el término dedicación, para luego decir algo sobre el ritual de dedicación y acabar fijándonos en un elemento concreto de este rito: la oración de dedicación, y así poner de manifiesto un aspecto de la riqueza contenida en este ritual.

(Continuará)

Fr. Hugo Córdova Padilla, o.f.m.

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No nacido en Querétaro pero formado en el espíritu del sacerdote queretano. Nació en el Rancho de la Nopalera (Apaseo el Alto, Gto.) el 1º de noviembre de 1871. Formado en el Seminario de Querétaro, fue ordenado sacerdote el 27 de diciembre de 1896. Fue vicario general de la Diócesis de Querétaro. Tras la muerte del Exclmo. Sr. Banegas, fue preconizado VI Obispo de la Diócesis de Querétaro, tomando posesión el 2 de julio de 1933.

El 27 de enero de 1943, el señor obispo don Marciano Tinajero y Estrada solicitó del Papa Pío XII “os dignéis aceptar mandar, que con vuestra autoridad y en vuestro augusto nombre sea coronada la Santísima Virgen de El Pueblito”. El 7 de octubre del mismo año contestaba el Santo Padre concediendo la coronación pontificia y delegando para ella al mismo señor obispo don Marciano Tinajero, quien realizó la solemnísima coronación el 17 de octubre de 1946 en la exhuerta del convento de la Santísima Cruz de los Milagros, entonces en poder de la 17 Zona Militar.

NUESTRA HISTORIA

xcmo. Sr. Don Marciano Tinajero y Estrada

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El 17 de diciembre de 1946 la venerable imagen se trasladó a Querétaro para estar presente en la celebración jubilar del quincuagésimo aniversario de la ordenación sacerdotal del señor obispo Tinajero, realizada el día 27 del mismo mes y año.

El 17 de octubre de 1948, el señor obispo Tinajero la proclama Patrona Principal de la ciudad episcopa l; patronato que confirmó Pío XII el 11 de octubre de 1949 en su Breve Pontificio “Maximo Nos afficimur gaudio ”. Documento en el que se declara el Patronato de la Stma. Virgen de El Pueblito sobre la Ciudad Episcopal de Querétaro, sin dejar de establecer de manera muy particular que en el futuro, cuando las circunstancias lo permitan, también será Patrona de la Diócesis de Querétaro.

Por esa razón histórica ya mencionada en relación con el señor obispo Tinajero y la venerable imagen de la Santísima Virgen de El Pueblito se mandó hacer una pintura en la que aparece el Exclmo. Señor don Marciano Tinajero y Estrada (VI Obispo de Querétaro de, 1933 a 1957), actualmente el cuadro se encuentra a espaldas del ciprés de la Stma. Virgen de El Pueblito, en el camarín y fue colocada el día 30 de octubre de 2009, durante las fiestas del 63º Aniversario de su Coronación Pontificia.

Fr. Lindbergh Alberto Lucatero Manzo O.F.M.

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“El hombre dejará a su padre y a su madre, se unirá a su mujer y los dos formarán una sola carne” Gn 2,24

La Escritura Sagrada nos enseña que, Dios creo al hombre y la mujer por amor, el cual se cumple cuando escuchando el llamado al matrimonio y bajo su propio consentimiento y libertad unen sus vidas, “el uno para el otro”, en un amor mutuo, en el cual se reflejará la imagen del amor absoluto de Dios.

El matrimonio se realiza a través de una alianza de amor y comunión, hombre y mujer, “por eso el hombre dejará a su padre y a su madre, para unirse a su mujer”, y formar un nuevo matrimonio teniendo como principal finalidad que los esposos se amen además de ser cooperadores de Dios en su obra creadora, dando vida a un nuevo ser humano, formando así una iglesia doméstica la cual debe ser ejemplo y anuncio de la noticia del Evangelio.

Cristo quiso nacer y crecer en el seno de una familia, del matrimonio de José y María, un matrimonio que atendió a la llamada del Señor, de unirse los dos en una sola carne.

ESPECIAL

l matrimonio, a ejemplo de José

y María

En el evangelio de San Mateo se narra que: “José... hizo lo que el ángel del Señor le había mandado, y tomó consigo a María su mujer”. María se encontraba desposada con José , permaneciendo virgen, pero también estaba en cinta esperando al Hijo de Dios.

“José como era hombre justo y no quería ponerla en evidencia, resolvió dejarla en secreto” Mt 1,19, puesto que no sabía cómo comportarse ante este hecho. Pero el ángel del Señor se le apareció en sueños y le dijo: “José, hijo de David, no temas en recibir a María en tu casa, pues lo concebido en ella es obra del Espíritu Santo” Mt 1,20-21.

Así José a través del mensaje del ángel, se le confía la tarea de Padre terreno y administrador en el misterio de la maternidad de María.

José y María como matrimonio siempre mostraron una disponibilidad de voluntad como cooperadores de la obra del Creador, dando vida y cuidados al hijo de Dios.

Fr. José Antonio Martínez Pacheco O.F.M.

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rónica del Santuario

2 febrero, Día de la Vida consagrada

En la fiesta de la Presentación de Jesús en el Templo, celebramos un misterio de la vida de Cristo, en el que según la Ley Mosaica prescribía que los padres, cuarenta días después del nacimiento del primogénito, subirían al Templo de Jerusalén para ofrecer su hijo al Señor y la purificación de la madre. (cf. Ex 13, 1- 2.11-16) hoy hemos recordado tan sublime acontecimiento del Hijo de Dios en este Santuario de Nuestra Madre del Pueblito en solemne Eucaristía , concluyendo con bendición de imágenes y veladoras.

Así mismo, nos reunimos la s congregaciones relig iosas pertenecientes a la parroquia de San Francisco Galileo para dar gracias a Dios por el Don de la vida consagrada que, a iniciativa del venerable Papa Juan Pablo II quiso, en 1997, que toda la Iglesia celebrara una jornada especial de la vida consagrada en este día teniendo como modelo de ofrenda al Hijo de Dios presentado al Templo.

NUESTRO SANTUARIO

5 febrero, San Felipe de Jesús

Celebramos el aniversario del Martirio de San Felipe de Jesús, primer mártir mexicano y patrono de la juventud. Se invitó a los jóvenes a participar en la Eucaristía, celebrada por Fr. Hugo Córdova, y en la procesión con el Santo. Al terminar la celebración, se repartieron higos recordando la higuera qu e reverdeció cuando Felipe fue martirizado.

17 febrero, Miércoles de Ceniza

Dimos comienzo a la Santa Cuaresma, que consagró el Señor con su Santo ayuno y penitencia. Durante el transcurso del día hubo celebraciones de la palabra y se puso la ceniza a los fieles, recordando que “somos polvo y en polvo nos convertiremos” y que las obras de misericordia son un buen medio para volver al buen camino.

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5 Marzo, velación de “La Tenanchita”

En la residencia del Primer mayordomo, el señor Lucio Olvera, la corporación de la Mayordomía, del ciclo 2009-2010, realizó la velada con la celebración eucarística presidida por Fr. Octavio Luna, acompañante espiritual de dicha corporación y guardián del Convento para finalizar el año de la estancia de la Virgen de “los naturales o Tenanchita”.

Con ella, se entregaron reconocimientos a los miembros de la corporación por la gran empresa emprendida, la restauración de la Venerable Imagen y colocación de un vaso de plata para su protección, esto hecho por el Lic. Sergio Rivera, a quien agradecemos infinitamente.

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perteneciente al Sr. Alfonso Ramírez, primer mayordomo y de su primera Tenanche, la Señora Margarita Perea.

Por la noche de este mismo día, se hizo la presentación de los candidatos a primer Mayordomo y primera Tenanche, para el ciclo 2011-2012; quienes en esta ocasión fueron electos el señor José Sebastián Martínez, como primer mayor, y la señorita Guadalupe Paniagua, como primera Tenanche.

7 marzo, Cambio de Mayordomía

En Misa de las 12:30 Hrs., de este día, la corporación entrante de los Mayordomos y Tenanches, hizo el juramento de velar, durante el siguiente año, por la Bendita Imagen de “los naturales”, por promover la su culto y devoción; ante el guardián, Fr. Octavio Luna, y los fieles de El Pueblito. Inmediatamente les fue entregada la Santísima Imagen para ser llevada y colocada en la nueva residencia

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En el Municipio de Colón, en lo que se constituye como la puerta de entrada a la Sierra Gorda queretana, se levanta un impresionante templo del siglo XVII, dedicado a Nuestra Señora de los Dolores y hoy convertido en Basílica menor.

SANTUARIO MARIANOS

l Santuario de Nuestra Señora de los Dolores de Soriano

Construido en 1689 como misión de los frailes dominicos, desde 1705 alberga la venerable imagen de la Virgen de los Dolores, traída a estas tierras por Don Luis de Guzmán O.P.

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En 1880 se inicia la construcción del templo actual por iniciativa del señor cura Don Román de la Vega.

El 7 de febrero del 2009 recibió el título de Basílica Menor, concedido por la Santa Sede.

La Virgen de los Dolores de Soriano es patrona principal de la Diócesis de Querétaro y se venera en todo el territorio de Querétaro y en diversas partes del país.

En los últimos años, se han realizado importantes obras en beneficio del Santuario, como lo son las realizadas en la enorme explanada que se extiende frente al templo, en donde se ha colocado una enorme cruz y una escultura monumental de la Virgen.

Asimismo, se realizaron importantes trabajos en el Camarín de la Virgen y la subida al trono.

Adicionalmente, se construyó el Museo de los Milagros, en donde se conservan los exvotos que los fieles presentan como muestra de agradecimiento por los favores recibidos por intercesión de la Santísima Virgen María en su advocación de los Dolores.

El Santuario de la Virgen de los Dolores de Soriano es, sin lugar a dudas, uno de los grandes Santuarios Marianos de nuestro país.

Fernando Pérez Valdez

irgen

de El Pueblito

¡Oh, María brillante auroraPues intercede por nosotros

Aplaca al juez soberanoDadnos tu auxilio y veloz

Aparta la ira de Diosde tu pueblo queretano.

Religiosos franciscanosSantuario noviciado

Santa María de El PueblitoCorregidora, Qro.

www.santamariadelpueblito.org

elices

Pascuas de laResurrección del Señor