Revista nº 8 de la Casa de La Rioja en Guipúzcoa - Año 2012

a ioja en uipúzcoa

Nº 8 - DONOSTIA - SAN SEBASTIÁN – AÑO 2012

Sierra de Cebollera Iglesia de St. Tomás. Haro Parque Natural Sierra de Cebollera

Aquarium Donostia- San Sebastián Panorámica de Logroño

Publicación de La Casa de La Rioja en San Sebastián

La Rioja en Guipúzcoa - 2012

Emilio Arenzana (Presidente)

SALUDO DEL PRESIDENTEHemos entrado de lleno en nuestro Añodel Centenario (1913 – 2013) y vamos atrabajar para transmitir a socios, amigos ysociedad Guipuzcoana nuestra alegríapor este aniversario-Centenario. No esfácil cumplir cien años y esto ha sidoposible por el buen hacer de las diversasJuntas Directivas y sus Asociados desdesu fundación, debido sin lugar a dudas aese lazo de cohesión de todas ellas, elamor a su tierra de nacimiento, La Rioja.

A lo largo de todo este año, vamos atener muchos eventos y en gran parte deellos contaremos con la colaboración deSociedades Guipuzcoanas amigas a lasque no se les ha pasado por alto nuestroCentenario y quieren colaborar en élactivamente y les estamos muyagradecidos. Acudirán de La Riojanuestras Ciudades más importantes, paramostrarnos su Cultura, Fiestas yGastronomía. Nuestro productoemblemático, el Vino, estará presentecon diversas actividades tanto en formade Catas-degustación, como de charlasculturales y exposiciones públicas,dándolo a conocer en todas sus facetas.

La música también será protagonista de este Centenario. Diversas Bandas MunicipalesRiojanas nos amenizarán con sus conciertos en el Kiosko del Boulevard y no faltará aesta cita nuestra Orquesta Sinfónica de La Rioja y, por supuesto, nuestra Tamborrada.

Todos estos actos que estamos elaborando con tanto entusiasmo tienen que verseenriquecidos con vuestra participación que no dudo tendremos de todos vosotros, quesois indispensables para que todo esto pueda realizarse y llegar a buen fin.

Quiero tener un recuerdo muy especial para los familiares de todos aquellos socios quenos han dejado en este año 2012 y que sin lugar a dudas han aportado su granito dearena para llegar a este Centenario fruto del trabajo de todos desde 1913.

Emilio Arenzana AntoñanzasPresidente

SALUDO


JUNTA DIRECTIVA

De conformidad con lo acordado en la Asamblea General Ordinaria del Círculo Riojano de San

Sebastián – Casa de La Rioja en Guipúzcoa, celebrada el día 27 de Marzo de 2011 y ratificado

por la Junta Directiva en su reunión del día 5 de Mayo de 2011, dicha Junta queda compuesta por

los asociados siguientes:

JUNTA DIRECTIVA

Presidente D. Emilio Arenzana Antoñanzas

Secretaria Srta. Esther Rubio López

Tesorero D. Ángel Pejenaute Flamenco

Vicepresidente D. José Luis Gil Alonso

Vocales revista, adjunto a Vicepresidente Dª. Karmele Varea La Huerta

D. Roberto Marqués Marqués

Vocal de barra/bodega D. Anastasio Royo Pérez-Sevilla

D. Juan José del Val

Vocal de mantenimiento Dª. María Dolores Marín Vicuña

Vocales de gastronomía D. Ignacio Orbegozo Castro

D. Juan Luis Gorriti

Vocal de compras D. Sigfredo Fernández Ezquerro

Vocal de sonido e imagen D. Andoni Gascón Cortés

Vocal de tamborrada D. Adolfo Hernaiz Prego

Vocal de cultura, juventud y deporte Srta. Patricia Martín Pérez

Vocales de relaciones con CentrosRegionales D. Eusebio Domínguez

D. Jesús María García Morillo

Vocal de internet y organización D. Asier Odriozola Martínez

Bibliotecaria Dª. Isabel Pejenaute Flamenco


ACTIVIDADES

Memoria de las actividades socio-festivo-

culturales previstas por la Casa de La Rioja para

el año 2012

Tiene por objeto la presente memoria-programa, el definir y cuantificar la actividad a desarrollarpor la Casa de La Rioja en Guipúzcoa durante el Ejercicio 2012, y al igual que en añosprecedentes, se ha fundamentado en dar cumplimiento al art. 2 de los Estatutos, y divulgar entrela colonia riojana-guipuzcoana la tradición y costumbres culturales de nuestra comunidad deorigen y, a su vez, promover las mismas ante la sociedad guipuzcoana en general, junto con losricos y variados productos agroalimentarios y artesanales riojanos.

ENERO

Día 8 Día 30

Proyección, a las 17:30 horas, en la Sala CulturalValvanera de la Sede Social, de la película del cicloinfantil:

- "LOS PITUFOS" de 90 minutos de duración.Presentada por Patricia Martín.A continuación se servirá a los niños chocolate demerienda.

Proyección, a las 19:30 horas, en la SalaCultural Valvanera de la Sede Social, dela película:

- “MORARTE y YO HE VISTO LAMUERTE”

La tertulia correrá a cargo de Jesús MariGarcía.Se servirá un vino de Rioja a losasistentes al acto.Día 19

FIESTA DE SAN SEBASTIANCENA POPULAR "DÍA DE SAN SEBASTIÁN".21:00 HORAS.

Día 2015:40 HORAS - SALIDA DE LA TAMBORRRADADE LA CASA DE LA RIOJA CON EL RECORRIDOSIGUIENTE:15:40 Casa de la Rioja15:50 Sociedad Fotográfica16:05 CD Esperanza (Homenaje Centenario)16:20 Kainoietan16:25 Hamaikabat16:40 Pza. Constitución17:00 Sarriegi17:15 Kresala17:35 Kiosco Boulevard17:50 Igentea (Descanso)18:10 Igentea (Formación y salida)18:20 Euskal Billera18:40 Gaztelubide18:50 Sta Maria19:15 Casa Alava19:30 Casa de la Rioja

FEBRERO

Día 10

Conferencia, a las 19:30 horas, en la Sala Cultural Valvanera, sobre tema taurino, a cargo de DonDomingo Delgado de La Cámara, abogado, escritor, conferenciante y crítico taurino.Presentado por Jesús María García.


X CONCURSO FOTOGRÁFICORIOJA EN GIPUZKOA

Día 16

ORGANIZADOR: Casa de la Rioja en San Sebastián.

COLABORAN: Sociedad Fotográfica de Gipuzkoa y AgrupaciónFotográfica de La Rioja.

CONCURSANTES: Aficionados a la fotografía.

TEMA LIBRE: sobre La Rioja 2012.

SECCIONES: Papel

NUMERO DE OBRAS: máximo 4 por autor, no premiadasanteriormente en otros concursos.

PRESENTACION: el tamaño de la imagen fotográfica no podrá ser mayor de 20x30 cm, ni menor de13x18cm. Las fotografías se presenidentificación alguna del autor tanto en el anverso como en el reverso de la fotografía.

IDENTIFICACION DE LAS OBRAS:Las obras presentadas se introducirán dentro de un sobre cerrado en cuyo exterior se escribirá elmismo Título, remitente y dirección de la Casa la Rioja. Dentro de este sobre irá otro cerradocontendrá en el exterior el Titulo de las fotografías, y en su interior los datos personales delconcursante, señas teléfono etc. así como el lugar de La Rioja donde fue obtenida la fotografía. Lasobras que no cumplan rigurosamente estos requisitos

LUGAR DE ENVIO: Casa de la Rioja20003-San Sebastián Teléfono. 943426464

PREMIOS

1° Premio 125 €, trofeo de la S.F.G,diploma de la Agrupación fotográfica deLa Rioja y una caja de vino de bodegasCuna de Reyes.

2° Premio: 75 €, trofeo de la S.F.G.,diploma de la Agrupación fotográfica deLa Rioja y una caja de vino de bodegasCuna de Reyes.

3° Premio: 50 € trofeo de la S. F. G,diploma de la Agrupación fotográfica deLa Rioja y una caja de vino de bodegasCuna de Reyes.

X CONCURSO FOTOGRÁFICO – CASA DE LARIOJA EN GIPUZKOA

Casa de la Rioja en San Sebastián.

Sociedad Fotográfica de Gipuzkoa y Agrupación

Aficionados a la fotografía.

sobre La Rioja 2012.

máximo 4 por autor, no premiadasanteriormente en otros concursos.

el tamaño de la imagen fotográfica no podrá ser mayor de 20x30 cm, ni menor de13x18cm. Las fotografías se presentarán sin soporte alguno. En ningún caso deberá existiridentificación alguna del autor tanto en el anverso como en el reverso de la fotografía.

IDENTIFICACION DE LAS OBRAS: en el reverso de cada fotografía figurará únicamente el TITULOLas obras presentadas se introducirán dentro de un sobre cerrado en cuyo exterior se escribirá elmismo Título, remitente y dirección de la Casa la Rioja. Dentro de este sobre irá otro cerradocontendrá en el exterior el Titulo de las fotografías, y en su interior los datos personales delconcursante, señas teléfono etc. así como el lugar de La Rioja donde fue obtenida la fotografía. Lasobras que no cumplan rigurosamente estos requisitos serán rechazadas.

Casa de la Rioja –Paseo de Salamanca Nº-13-14 (acceso c/. Soraluce s/n)San Sebastián Teléfono. 943426464

€, trofeo de la S.F.G,diploma de la Agrupación fotográfica de

de vino de bodegas

€, trofeo de la S.F.G.,diploma de la Agrupación fotográfica deLa Rioja y una caja de vino de bodegas

€ trofeo de la S. F. G,diploma de la Agrupación fotográfica de

y una caja de vino de bodegas

ACTIVIDADES

CASA DE LA

el tamaño de la imagen fotográfica no podrá ser mayor de 20x30 cm, ni menor detarán sin soporte alguno. En ningún caso deberá existir

identificación alguna del autor tanto en el anverso como en el reverso de la fotografía.

en el reverso de cada fotografía figurará únicamente el TITULOLas obras presentadas se introducirán dentro de un sobre cerrado en cuyo exterior se escribirá elmismo Título, remitente y dirección de la Casa la Rioja. Dentro de este sobre irá otro cerrado quecontendrá en el exterior el Titulo de las fotografías, y en su interior los datos personales delconcursante, señas teléfono etc. así como el lugar de La Rioja donde fue obtenida la fotografía. Las

14 (acceso c/. Soraluce s/n) -

ACTIVIDADES


La Bodega colaboradora regalará un estuche de vino al primer socio clasificado de la Casa la Riojaque no haya obtenido ninguno de los premios anteriores.

OBRAS PREMIADAS: pasaran a formar parte de la fototeca de la casa de laRioja en Donostia-San Sebastián.

JURADO: estará formado por un representante de casa la Rioja, dos de la Sociedad Fotográfica deGuipúzcoa, dos de la Agrupación fotográfica de La Rioja

REPRODUCCION DE OBRAS: los participantes autorizan a la organización, la reproducción de lasobras en cualquier medio para fines de publicidad del concurso. La organización citará siempre elnombre del autor en las posibles reproducciones, publicidad en los programas de festejos de La Casala Rioja y publicación del catálogo, etc. Sin abonos de derechos. Los concursantes seresponsabilizarán de la no existencia de derechos a terceros y de toda reclamación por derechos deimagen.

OBSERVACIONES: el concurso no devengará derechos de inscripción. La organización no se haceresponsable de los deterioros o extravíos que pudieran sufrir las obras, se ruega sean remitidasconvenientemente protegidas. Cualquier anomalía no prevista en las presentes bases será resuelta porla organización del concurso. El fallo del concurso será inapelable. La participación en el concursosupone la aceptación total de las bases.

CALENDARIO:

Plazo de admisión Último día, 6 de noviembre del 2011.Fallo del jurado Será público la primera semana de Diciembre del 2012Entrega de premios El día de Santo Tomás (21/12/2012)Exposición de las obras Del 9 de diciembre al 8 de enero la sede socialDevolución de las obras nopremiadas

A partir del 20 de abril de 2012

Notas:

* Todas las obras no recogidas, se entenderá que pasan a disposición de la fototeca de la Casa de LaRioja.* Las bases están a disposición de los interesados en el local social de la Casa de La Rioja, en el localsocial de la Sociedad fotográfica de Gipuzkoa y en el local social de la Agrupación fotográfica de LaRioja.

ACTIVIDADES


ACTIVIDADES

La Rioja en Guipúzcoa ‐ 2012

Día 27 Presentación, a las 19:30 horas, en la Sala Cultural Valvanera de este Centro Riojano, del Cartel de La Feria Taurina que, con motivo de las Fiestas de San José, se celebrará en Arnedo, los días 17 y 18 de marzo, a las 17:30 horas. Se sorteará un lote de vino y dos entradas entre los participantes. Al final de la presentación se ofrecerá un vino de Rioja.

MARZO Día 9

Presentación, a las 19:30 horas, en la Sala Cultural Valvanera, del libro:

- "CRÓNICAS PARA UN ADIÓS: O NO", de PACO MARCH CELAYA, escritor, crítico taurino del periódico La Vanguardia de Barcelona, de la revista 6 TOROS 6, de Burladero.com y ex-presidente de la MESA del TORO de Catalunya.

Día 25

Tendrá lugar la Asamblea General Ordinaria, en primera convocatoria a las 11:30 horas, y a las 12:00 horas, en segunda, con el siguiente Orden del Día:

ASAMBLEA GENERAL ORDINARIA

1.- Nombramiento de Presidente y Secretario de la Asamblea. 2.- Lectura del Acta de la anterior Asamblea Ordinaria. 3.- Examen y aprobación si procede del estado de cuentas del Ejercicio 2011. 4.- Aprobación si procede del presupuesto aproximado de gastos y Memoria programada para el año 2012. 5.- Nuevas cuotas mensuales a partir de Julio 2012. 6.- Nuevas cuotas de entrada para los nuevos asociados. 7.- Nombramiento de la comisión revisora de cuentas. 8.- Aprobación si procede del nuevo Reglamento de Régimen Interno. 9.- Ruegos y preguntas. Al finalizar se ofrecerá un lunch a los asistentes a la misma.

ABRIL Día 20 Conferencia, a las 19:30 horas, en la Sala Cultural Valvanera, de:

- "UN ALMIRANTE ENTRE DOS REINAS: Donostia, del primer al segundo Centenario".

Ponente D. Manuel Harina, profesor de la Universidad de Deusto.

ACTIVIDADES


ABRIL

Día 20

Conferencia, a las 19:30 horas, en la Sala Cultural Valvanera, de:

- "UN ALMIRANTE ENTRE DOS REINAS: Donostia, del primer al segundo Centenario". Ponente D. Manuel Harina, profesor de la Universidad de Deusto. Día 25

Día 26

Proyección, a las 19:30 horas, en la Sala Cultural Valvanera, de la película del ciclo cinematográfico-taurino:

- "EL LITRI Y SU SOMBRA" por Miguel Báez "Litri". Presentado por Jesús María García.

Presentación, a las 19:30 horas, en la Sala Cultural Valvanera del Centro Riojano, del Libro de Poemas de Alberto Gil-Alber: - "INMULIERIBUS", prologado por un conocido escritor barcelonés, llamado Jordi Ibáñez Fanés, y los beneficios de su venta están cedidos a la Asociación Riojana de Esclerosis Múltiple.

MAYO Día 3

Cata Degustación, a las 20:00 horas, de los vinos de "BODEGAS PASTOR" de Entrena (La Rioja.) Presentará los vinos siguientes: - Señorío de Pastor Blanco - Señorío de Pastor Vino Joven Tinto - Señorío de Pastor Crianza 2009 Tinto

ACTIVIDADES


MAYO JUNIO

Día 19FIESTAS DIA DE LA RIOJA Y SAN

BERNABEDías, del 1, al 8 Terminación del XVICampeonato de JULEPE Casa de la Rioja,en el local social entre asociados y amigos.

VII EDICIÓN - "MAÑANA CICLISTA DE LACASA DE LA RIOJA"Hora: 10:30 horasLugar de reunión: Sede socialRecorrido: Bidegorri de orillas del UrumeaTiempo estimado: 1h 30 minutosA los intrépidos/as participantes quecompleten el recorrido se les obsequiará conun aperitivo típico riojano.

Día 21

Presentación, a las 20:00 horas, en la SalaCultural Valvanera, de las corridas de torosque se van a celebrar con motivo delCincuenta Aniversario de la inauguración deLa Nueva Plaza de Vista Alegre de Bilbao(19.06.1962), los días 16 y 17 del próximo mesde Junio.Estará presente en el acto el torero IvánFandillo, como único espada del día 16sábado de la Corrida Concurso de Ganaderías(La Quinta, Partido de Resina, VictorinoMartín , Torrestrella, Torrealta y Alcurrucén )Al final del acto se ofrecerá unvino de Rioja alos asistentes al mismo.

Día 2

Celebración en la Plaza de la Constitución deun Festival Riojano a las 13:00 Horas y19:00, con la actuación del Grupo FolclóricoRiojano "VOCES DEL EBRO" deVillamediana de Iregua (La Rioja). Al mismotiempo habrá Exposición, Degustación yventa de productos Riojanos por laAsociación de Artesanos de La Rioja.Día de puertas abiertas de La Casa de LaRioja, donde podrán degustarse los pinchosclásicos, Chorizo cocido de Baños de RíoTobía, Queso de Haro, Morcilla de Alesancoy buenos caldos de vino de Rioja, en elclásico jarrito de la Alfarería NAHARRO deNavarrete( La Rioja).

Día 26Inauguración de la Exposición: "Calahorra2012. Un año en Imágenes", que organiza laAsociación de Periodistas e informadores de laRioja Baja, a las 19:30 horas, en la SalaCultural Valvanera del Centro Riojano.Al final del acto se ofrecerá un vino de Rioja alos asistentes. Día 7

Día 27Participación de la Casa de La Rioja enGuipúzcoa en el XXIII Ciclo de conferenciasde la Federación de Casas Regionales, conla siguiente conferencia:Título: Patrimonio lingüístico de La Rioja:tradición y cultura vitivinícolas.Conferenciante: AURORA MARTÍNEZEZQUERRO es Doctora en FilologíaHispánica y profesora de la Universidad deLa Rioja. Sus líneas de investigación secentran, principalmente, en la lexicografíariojana y su rico patrimonio lingüístico. EsDirectora Académica del I.E.R. (Instituto deEstudios Riojanos). Será, en la Sala Kutxade la Calle Arrasate, nº 12, de Donostia-SanSebastián, a las 19:30 horas.

Participación del Centro Riojano de SanSebastián en la celebración en la Plaza de LaConstitución del "XXVII GRAN FESTIVALFOLCLORICO Y GASTRONÓMICO AÑO2012", con la actuación del GRUPO DEDANZAS "COLETORES" DE CALAHORRA alas 13:45 horas.Durante todo el día funcionará una tabernadonde se podrán degustar productos de LaRioja, chorizo de Baños de Rio Tobía, quesode Cameros, morcilla de Alesanco, y buenosvinos de La Rioja.

ACTIVIDADES


ACTIVIDADES


Día 9 Día 14

DÍA DE LA RIOJA Terminación, de las Fiestas del día de LaRioja, con la presentación, en la Sede Social,a las 20:00 horas, de los vinos de:- "BODEGAS BENITO URBINA" deCuzcurrita del Río Tirón (La Rioja).

Presentará los vinos siguientes:- Urbina Garnacha 2011 - Tinto Joven.- Urbina Crianza 2006- Urbina Reserva Especial 2001

Celebración, en la Iglesia de San Vicente deesta Capital, de la Santa Misa, a las 11:00horas, con la actuación del OrfeónCalagurritano "DON PEDRO GUTIERREZ",acompañados de La Agrupación Calagurritanade Pulso y Púa de Calahorra (La Rioja).

Celebración, a las 14:30 horas, en la SedeSocial, del Día de La Rioja, con una COMIDA,con invitación a las autoridades locales, CentrosRegionales y Sociedades gastronómicas deDonostia-San Sebastián.

Día 29

Proyección, en la Sala Cultural Valvanera, dela película:

- "NUEVO EN ESTA PLAZA" (1964). .Director: Pedro LazagaParticipan: Sebastián Palomo "Linares",Alfredo Landa, Julia Gutierrez Caba, ManoloZarzo, Agustín Gonzalez, y José Bódalo.Versión algo biográfica de palomo Linaresdesde su aparición el "La Oportunidad deVista Alegre" hasta su triunfo como novillero.Duración 97 minutos. ColorPresentará el acto Jesús María García.

Día 11

DÍA DE SAN BERNABÉ

Celebración, en la Sede Social, a las 12:00horas, sirviéndose a continuación, los peces yel vino para cumplir la tradición, con entrega deljarrito típico riojano a los asistentes.

Comida Golfa, a las 14:30 horas, con entregade los trofeos a los ganadores del XVICampeonato de Julepe Casa de La Rioja 2012.

GANADORAS DEL XV CAMPEONATO DEJULEPE CASA DE LA RIOJA 2012

1ª - Dori Campos2ª - Ana Bazo3ª - Pepi Sarasola

ACTIVIDADES


AGOSTO Día 26 Actuación de La Tamborrada de La Casa de La Rioja en Calahorra, con motivo de sus Fiestas Patronales, invitados por la PEÑA PHILIPS con el siguiente recorrido y horario: 12:15 Horas, Salida de la Tamborrada de "LA MOZA" (Paseo del Mercadal) hasta el Ayuntamiento y subida a la PLAZA del RASO con Parada en el Bar Andalucía para "LOS APERITIVOS DE LA PEÑA PHILIPS". Tiempo Libre 14:30 horas, comida en los locales de la PEÑA 17:20 horas, nueva salida de la Tamborrada, acompañando a las Mulillas y la Peña, hasta La Plaza de Toros Tiempo libre hasta la hora del Regreso a San Sebastián. A disfrutar de las FIESTAS.

Día 29 Tertulia taurina sobre la feria de la Semana Grande 2012 En la Sala Cultural Valvanera de este Centro Riojano, a las 19:30 horas, tendrá lugar la Tertulia taurina sobre la feria de la Semana Grande, comentada por Manuel Harina, comentarista de Teledonosti, y por Jesús Mª García, asesor artístico-taurino de la Plaza de toros de Illumbe. Entrada libre.

SEPTIEMBRE

FIESTAS DE LA VENDIMIA RIOJANA

Día 1

Actuación, a las 19:30 horas, en Salón de Plenos del Ayuntamiento de Donostia-San Sebastián, del Grupo de Danza Ruso: "MOSAICO" EGOROV. El conjunto Egorov se formó en el departamento coreográfico de la Escuela de Arte Nº 1 de Tchaikovsky. La historia del grupo comenzó en 1990 y su repertorio está compuesto de diferentes estilos y géneros de danza: danza folclórica rusa, miniaturas modernas, danza clásica y ballets de un solo acto. Han participado en numerosos festivales. Entrada Libre.

ACTIVIDADES


Día 13

Presentación, a las 20:00 horas, en la Sede Social de los vinos de Bodegas "CUNA DE REYES",de Nájera (La Rioja). Los vinos que se degustarán son los siguientes:

- Tinto Cuna Joven- Tinto Cuna Crianza

- Tinto Cuna Reserva- Cuna Edición Limitada

Día 16

Festival Riojano, en la Plaza de La Bretxa de Donostia-San Sebastián, con mercadillo a cargo deArtesanos de La Rioja, desde las 11:00 hasta las 20:00 horas.En el mismo horario, habrá un Punto de Información Turistica de La Rioja.Día de Puertas abiertas de la Casa de La Rioja, donde podrán degustarse nuestros productostípicos riojanos: morcilla, chorizo cocido, chuletillas, zurracapote, pochas con verduritas, etc.

Día 20

Hermanamiento de la Casa de La Rioja en Guipúzcoacon el Centro Riojano Español de Rosario (Argentina).- 10:00 horas: llegada del Grupo Argentino a Donostia-San Sebastián, serán recibidos por la Secretaria EstherRubio y el Vocal Jesús María García que harán deanfitriones Turísticos durante su estancia en nuestraCiudad.- 14:30 horas: comida de Hermandad con asistencia delGrupo de Riojanos argentinos con su Presidente alfrente Darío Bondino Pérez, el Presidente de laFederación Guipuzcoana de Casas Regionales JoxéAntonio Vilaboa, Emilio Arenzana, Socios y amigos deLa Casa de La Rioja en Donostia. Al comienzo de lamisma se efectuará el Hermanamiento "CASA DE LARIOJA EN GIPUZKOA - CENTRO RIOJANO ESPAÑOLDE ROSARIO (ARGENTINA).Entrega de placa y Acta conmemorativa con motivo delHermanamiento.- 19:00 horas: despedida y salida hacia La Rioja del

Grupo del Centro Riojano Español de Rosario(Argentina), para disfrutar de las Fiestas de San Mateode Logroño.

Día 21

Proyección, a las 19:15 horas, en la Sala cultural Valvanerade este Centro Riojano, con motivo del 60ª Edición delFestival de Cine de San Sebastián, de la película:

- "CRIADAS Y SEÑORAS" (137 minutos)

Presentada por Patricia Martín.Entrada Libre

ACTIVIDADES


Día 22 Día 28

Excursión a San Vicente de La Sonsierra, convisita guiada a Santa María de la Piscina, Dolmende la "CASCAJA", Iglesia de Santa María "LAMAYOR" y a la Cofradía de LA SANTA VERACRUZ, Sede de "Los DISCIPLANTES - PICAOS".Comida en el Asador José Mari.

Proyección, a las 19:15 horas, en la Salacultural Valvanera de este CentroRiojano, con motivo del 60ª Edición delFestival de Cine de San Sebastián, de lapelícula:

- "INTOCABLES" (112 minutos)Presentada por Patricia Martín.Entrada Libre

Día 24

Proyección, a las 19:15 horas, en la Sala culturalValvanera de este Centro Riojano, con motivo del60ª Edición del Festival de Cine de San Sebastián,de la película:

- "LA VOZ DORMIDA" (128 minutos)Presentada por Patricia Martín.Entrada Libre.

Día 26

Proyección, a las 19:15 horas, en la Sala culturalValvanera de este Centro Riojano, con motivo del60ª Edición del Festival de Cine de San Sebastián,de la película:

- "EL ARTISTA" (100 minutos)Presentada por Patricia Martín.Entrada Libre.

Día 29

Cena Popular en la sede Social, a las 21:30 horas.

ACTIVIDADES


ACTIVIDADES


OCTUBRE

Día 27 Día 20

Cena Popular en la Sede Social, a las 21:30horas. Charla-coloquio, a las 19:30 horas, en la

Sala Cultural Valvanera de la Sede Socialdel Centro Riojano, por: Manuel Harina,profesor de la Universidad de Deusto, conla conferencia:

- "LA TRASTIENDA DE LA CORRIDADE TOROS" (Ritos, costumbres yceremonias que el espectador nove).

Al finalizar la conferencia se servirá un vinode Rioja a los asistentes.

Día 28

Participación en la XVI FERIAGASTRONÓMICO-FOLKLORICO, y XVIIICONCURSO DE PACHARAN CASERO deAretxabaleta, con la participación del Grupo deJotas Riojano, "VOCES RIBERAS", deCalahorra, y Exposición de productos artesanosde La Rioja.

Día 21

Charla-coloquio, a las 19:30 horas, en laSala Cultural Valvanera de la Sede Socialdel Centro Riojano, por: José Luis Gil,profesor de filología románica, con laconferencia:

- "LA TRADICIÓN DEL TORO EN LACULTURA MEDITERRANEA"

Al finalizar la conferencia se servirá un vinode Rioja a los asistentes.

NOVIEMBRE

XX SEMANA CULTURAL RIOJANA

Día 15

Presentación, en la Sede Social, a las 20:00horas, de los vinos de la Bodega "MIGUELMERINO" de Briones (La Rioja). Se presentaránlos siguientes vinos:- MAZUELO DE LA QUINTA CRUZ 2010(Crianza)- VITOLA RESERVA 2004- MIGUEL MERINO GRAN RESERVA 2004

Día 19

Charla-coloquio, a las 19:30 horas, en la SalaCultural Valvanera de la Sede Social del CentroRiojano, por: Luis Alberto Cabezón, historiador yescritor, especialista en la obra literaria de RafaelAzcona, con la conferencia:

- "EL PRIMER AZCONA: POESÍA YAFICCIÓN TAURINA".

Al finalizar la conferencia, se servirá un vino deRioja a los asistentes.

ACTIVIDADES


Día 22

Charla-coloquio, a las 19:30 horas, en la Sala Cultural Valvanera de la Sede Social del CentroRiojano, por: Ricardo Romanos Director de Teatro, Licenciado en la RESAD de Madrid 1970, conla conferencia:

- "LÍRICA PARA EL ARTE DE CÚCHARES"Al finalizar la conferencia se servirá un vino de Rioja a los asistentes.

Día 23

Charla-coloquio, a las 19:30 horas, en la Sala Cultural Valvanera de la Sede Social del CentroRiojano, por: Manolo Gonzalez (miembro de la Academia Española de La Radio en el área deinformación taurina), con la conferencia:

- "PELAJES DEL TORO DE LIDIA" (Capas y pintas del pelo que cubren su piel).Al finalizar la conferencia se servirá un vino de Rioja a los asistentes.

Día 24

Inauguración, en la Sede Social, a las 20:00 horas, de la Exposición de Fotografía"REPORTEROS GRAFICOS. La Rioja 2011"

"Reporteros Gráficos. La Rioja 2011", es un resumen en imágenes del último año. Son fotografíasque plasman los momentos más destacados del año pasado según el objetivo de los profesionalesque forman la Asociación profesional de Informadores Gráficos de la Prensa y Televisión de LaRioja. A continuación Cena Popular.

DICIEMBRE

Día 12

Charla Coloquio, en la Sala Cultural Valvanera de la Sede Social, a las 19:00 horas.

Día 13

Presentación, en la Sede Social, de los vinos de "BODEGAS PATROCINIO" de URUÑUELA (LaRioja).

- Señorío de Uñuela Tinto Joven 2010- Señorío de Uñuela Tinto Crianza 2008- Señorío de Uñuela Tinto Reserva 2006- Zinio Tinto Semicrianza 2008- Zinio Tinto Cianza 2007

ACTIVIDADES


Día 15 Día 30

Concierto de Navidad, a cargo de la Agrupaciónde Pulso y Púa San Felices de Haro (La Rioja),en el Sala Reina del Ayuntamiento deErrenteria.

Proyección, a las 17:00 horas, en la SalaCultural Valvanera del Centro Riojano, de lapelícula infantil:

- "BRAVE" (100 minutos)Presentada por Patricia Martín.A continuación se servirá a los niñosChocolate de merienda

Día 21

Celebración, en la Sede Social, del día deSanto Tomás, con la típica degustación, paralos asistentes, de la Tradicional Txistorrada.

Día 23

Proyección, a las 17:00 horas, en la SalaCultural Valvanera del Centro Riojano, de lapelícula infantil:

- "ARTHUR CHRISTMAS: OPERACIÓNREGALO" (100 minutos)

Presentada por Patricia Martín.A continuación se servirá a los niños Chocolatede merienda.

Día 26

Proyección, a las 17:00 horas, en la SalaCultural Valvanera del Centro Riojano, de lapelícula para niños:

- "ICE AGE 4: LAFORMACIÓN DE LOSCONTINENTES" (85 minutos)

Presentada por Patricia Martín.A continuación se servirá a los niños Chocolatede merienda.

ACTIVIDADES


OFRENDA FLORAL A LA

VIRGEN DE VALVANERA

ACTIVIDADES


X X S E M A N A C U L T U R A L R I O J A N A

Entre las numerosas actividades culturales y sociales que a lo largo del año 2012 llevó a cabo la

Casa de La Rioja en Gipuzkoa – Círculo Riojano en San Sebastián, podemos destacar la llamada

XX Semana Cultural Riojana.

Del 15 al 25 del mes de Noviembre, una Cata de Vinos, un Ciclo de seis Conferencias y una

Exposición Fotográfica completaron un panorama atractivo y enriquecedor abierto a todos sus

socios y a la sociedad donostiarra.

Abrió la Semana la “BODEGA MIGUEL MERINO” de Briones con una cata de sus extraordinarios

vinos que fueron degustados y apreciados, en un ambiente didáctico y gustativo, por el numeroso

público que acudió a los locales de la Casa.

Ese mismo día se inauguró en la sede social, la Exposición fotográfica “TRADICIONES DE LA

RIOJA” centrada en el folclore popular y organizada por el Gobierno de La Rioja, pudiendo ser

contemplada y apreciada por socios y visitantes a lo largo de varios meses.

El Ciclo de conferencias tuvo como tema central “EL TORO Y LA CULTURA”. Por la sala de

cultura Valvanera de la Casa pasaron Luis Alberto Cabezón, experto en la persona y obra de

Rafael Azcona; Manuel Harina, profesor de la Universidad de Deusto; José Luis Gil, vicepresidente

de la entidad y licenciado en Filosofía y Letras por la Universidad de Barcelona; Ricardo Romanos,

director de teatro y Licenciado en la RESAD de Madrid y Manolo González, reconocido periodista,

crítico taurino y miembro de la Academia Española de la Radio.

El tema fue tratado con amplitud y profundidad por los conferenciantes y todos ellos dejaron

patente que la “cultura del toro” es algo más que pandereta y castañuelas. Historia, tradición,

participación popular, inspiración para las Bellas Artes y motor económico forman parte de una

cultura que si en principio fue mediterránea, hoy es reconocida a nivel mundial con fuerte arraigo

en diversos países.

la asistencia fue muy numerosa y la XX Semana Cultural puede considerarse como un acierto en

su enfoque y un éxito en cuanto a su desarrollo.

Jesús Mari García.

COLABORACIONES


EL TOROEn relación con las actividades organizadas por la Casa de La Rioja y por lo que respecta al tema

taurino, a lo largo del año 2012 se continuó con el ciclo cinematográfico – taurino a cargo de

Manuel Harina y Ketu García con proyección de varias películas de temática adecuada y coloquios

posteriores entre los asistentes que constituyeron un éxito de asistencia y participación.

Así mismo, al final de la Semana Grande donostiarra, se celebró una charla- coloquio, resumen de

la misma, a cargo de Ketu García asesor artístico taurino de la Presidencia de la plaza de toros de

Illumbe, contando con una numerosa e interesada asistencia.

El toro en las culturas mediterráneas antiguas

1- Simbolismo del toro

En todos los tiempos el hombre ha tenido necesidad de símbolos para expresar o exteriorizar sus

más íntimas vivencias, y ha creado sus mitos. Símbolos y mitos surgidos a partir de objetos,

animales, plantas, lugares... que ha convertido en sagrados, ya sea por las propiedades de esos

objetos, animales, etc. que cuentan con propiedades que van más allá de ellos mismos y que nos

sugieren, nos llevan a algo más trascendente. Y los ha sacralizado y rodeado de ritos: el sol, la

luna, la tierra, el fuego, animales...

El toro fue, desde los inicios de la cultura humana, uno de esos elementos convertidos en objeto

sagrado y en símbolo. Evoca la idea de potencia y de fogosidad irresistible y se transformó en

símbolo de fuerza creadora. Se lo relacionó con el sol por el fuego de su sangre y la radiación de

su semen.

Por su cornamenta se asoció con la luna, prontamente considerada la regidora de la fecundidad

universal. La periodicidad de sus fases sugirió hechos esenciales, como el nacimiento, la evolución,

la llegada de las lluvias, el ciclo de la mujer...en suma, la fecundidad, la vida inagotable.

Al toro se le asoció también con el trueno, por su mugido, y con el huracán, por su impetuosidad. El

trueno y el huracán fertilizan la naturaleza con la lluvia, lo mismo que el semen del toro.

Tenemos, pues, los elementos necesarios para que surjan el símbolo y el mito.

Si hacemos un recorrido por la existencia humana y los restos de su cultura, encontramos que el

toro ha sido objeto de culto o de ritos desde el Paleolítico, y sus manifestaciones aparecen en

todas las culturas con mayor o menor intensidad y presencia: Europa, Asia Menor, Mesopotamia,

antigua Persia, la India, China, etc. con especial importancia en Creta y en Egipto.

En todos los lugares fue el toro el símbolo de la fuerza, de la potencia fecundante y de la

propagación vital. Su carácter salvaje infunde terror y eso hace referencia también a otros ritos

simbólicos que pretenden poner de manifiesto la victoria sobre el toro, el sacrificio del animal, la

superioridad del hombre sobre la fuerza bruta. Ejemplo concreto sería el caso del Minotauro de

Creta, vencido por Teseo. En este sentido, las corridas actuales ¿son un mero espectáculo, o un

rito que termina con el sacrificio del toro, tan respetado y temido?

COLABORACIONES


Especialmente interesante es la relación que se estableció entre el toro y diferentes deidades,

motivando un culto al toro como divinidad, a un dios como encarnado en la figura del toro, al toro

como ofrenda a los dioses, etc. En este sentido, en los orígenes de la civilización occidental

encontramos numerosos mitos relacionadas con ese culto. Algunos de los más famosos podrían

ser: Mithra, Zeus y Europa, Pasifae y Minos, y el Minotauro. Vamos a recordarlos brevemente,

haciendo, eso sí, una llamada a una lectura personal de toda esta mitología que, sin duda,

resultará muy ilustrativa.

MITHRA: Su culto se remonta a los pueblos arios. Tuvo una gran influencia en religiones y

filosofías, y gran repercusión en el Imperio Romano. Mithra fue considerado el dios de los

contratos, de los tratados, de la palabra dada, de la fertilidad de los campos...y el realizador de la

creación. Dice la leyenda que recibió de su padre el encargo de capturar y sacrificar un toro para

hacer posible la creación a partir de la sangre del toro.

ZEUS Y EUROPA: Según la leyenda, Zeus se enamoró de la bella Europa y, transformado en un

toro blanco, la raptó y se la llevó por el mar hasta Creta. Allí volvió a convertirse en toro. De su

unión nacieron tres hijos, uno de ellos el que sería rey Minos. Europa se casó después con el rey

de Creta, Asterión, que adoptó a sus hijos.

PASIFAE: Era la esposa del rey de Creta, Minos. Este había prometido a Poseidón el sacrificio de

un toro de una majestuosidad y belleza extraordinaria. Pero no cumplió su promesa. Irritado

Poseidón, quiso vengarse de Minos infundiendo a Pasifae una irresistible pasión amorosa por el

toro. De su unión nació un extraño y violento ser con cuerpo de hombre y cabeza de toro: el

famoso Minotauro, que sólo consumía carne humana. De aquí surgiría la leyenda del Minotauro y

el Laberinto donde fue encerrado.

EL MINOTAURO Y EL LABERINTO DE CRETA: Los atenienses, derrotados por el rey Minos, se

vieron obligados a pagar un tributo de siete jóvenes y siete doncellas cada nueve años para

aplacar al Minotauro. Teseo, hijo del rey de Atenas, Egeo, se ofreció a luchar con el Minotauro y

liberar a su pueblo del vergonzoso tributo. La leyenda merece la pena leerse. Teseo logró dar

muerte al monstruo y salir vivo del Laberinto con la ayuda del hilo de Ariadna.

Por limitaciones de espacio no podemos detenernos más en el comentario de estos mitos que

revelan la presencia del toro en los orígenes de la civilización occidental. Una vez más recomiendo

su lectura, fácilmente accesible en numerosas páginas de Internet.

2- El toro en la civilización minoica.

La civilización minoica es una cultura prehelénica, la primera que se desarrolla en Europa, hacia el

2600-1100 a.c., concretamente en la isla de Creta, en pleno mar Egeo, con un buen clima, tierra

favorable, buena agricultura, comercio floreciente. Alcanzó un gran esplendor y su influencia se

extendió por todo el Mediterráneo, incluida la Grecia preclásica. Su época más gloriosa fue la del

reinado del mítico rey Minos.

Uno de los rasgos más destacados de la cultura minoica fue el asentamiento de la población en

torno a un gran edificio central, llamado Palacio, un complejo cívico al servicio de la ciudad. Se

conocen varios, pero los más famosos por los restos que han sido estudiados fueron Cnossos

(Knossos) y Festo o Faistos.

COLABORACIONES


El Palacio de Knossos

Descubierto, desenterrado y estudiado por Sir Arthur Evans en 1900. Aquí se supone que estaría el

famoso Laberinto de Dédalo, refugio del Minotauro después derrotado por Teseo. En el Palacio se

han encontrado las muestras más interesantes de los ritos de la cultura minoica en relación con el

toro, animal de gran carga erótica y fertilizadora, como ya hemos comentado. Aparecen, sobre todo

en los murales del palacio, diferentes escenas de la llamada Taurokhatapsia (o saltos del toro ) y

numerosas alusiones al rey Minos y al Minotauro en su lucha con Teseo. También se reflejan en los

abundantes vasos en forma de cabeza de toro, y en la cerámica encontrados.

La Taurokhatapsia

Es el juego del toro, que se manifiesta en saltos acrobáticos por encima del toro. Es el fenómeno

más característico de la cultura minoica. Estos saltos parecen realizados con un carácter sagrado

del toro, símbolo de fortaleza y fecundidad, dentro de un contexto social y religioso. Éstos Los

practicaban los jóvenes, más las chicas, que los chicos, y pudieron ser un rito de paso de la

adolescencia a la edad adulta. Mediante el contacto con el toro en las distintas acrobacias, se

transmitía la fortaleza y capacidad fecundadora del animal. También parecen representar el

enfrentamiento de la fuerza bruta y la agilidad y destreza del hombre. Por eso se los ha relacionado

con las corridas de toros actuales. Además cumplían un rito religioso en honor de la diosa de la

ciudad, la Gran Diosa Madre o Gran Dama del Laberinto, representada con serpientes en las

manos, símbolos de las fuerzas fértiles de la naturaleza. Estos saltos recibían diferentes nombres

según la complicación de la acrobacia.

3-El culto al toro en Egipto

La historia antigua de Egipto está estrechamente

relacionada con el curso del río Nilo. Sus periódicas

crecidas hacían posible la vida, la fertilidad y la

prosperidad del valle. La religión transformó todo lo

relacionado con las fuerzas de la naturaleza en algo

sagrado: el sol, la luna, el río, los animales, sobre todo

aquellos que se distinguían por alguna cualidad

concreta. El halcón, el ibis, el escarabajo... cada animal

sagrado fue asociado a un dios, y era como la

manifestación viva de ese dios. Y sobre el toro, por todo

lo citado y comentado: su poder fecundante, por ser

fuente de vida. Tenemos datos de que ya desde el

4.500 a.c. Existía una veneración especial por el toro.

Además no era sólo una veneración genérica a la

especie, sino a un toro con nombre propio. Caso del

toro Apis.

COLABORACIONES


El toro Apis

El culto al toro se centró en la ciudad de Menfis. Era un toro

sagrado, vivo, elegido entre todos los de Egipto. Se lo consideraba

nacido de un rayo de sol y de la diosa Isis, y era símbolo de la

fertilidad y la manifestación del dios Ptah, creador y model

mundo.

El proceso de selección y el resto de la vida de Apis hasta su

muerte constaban de una serie de rituales, ceremonias y

parafernalias dignas de un ser excepcional. Su elección requería el

cumplimiento de una serie de cualidades y condici

Entre ellas, ser de capa negra con algunas manchas de pelo blanco

en diferentes partes de su cuerpo representando ciertas figuras como la luna, buitre, etc.

Una vez elegido era trasladado a la que sería su residencia en Menfis, el temp

Posteriormente fue en Tebas. Allí recibía todo tipo de atenciones y cuidados y llevaba una vida

regalada. Era una especie de intermediario entre el dios Ptah

de numerosas ceremonias y festividades, unas veces solo y otras en compañía del faraón. Se

conservan relieves de algunas más conocidas, como “la procesión de Apis”, la fiesta de la

renovación del poder real del faraó

Al margen de Apis también se sacrificaban toros en ceremonias funerarias, y aparecen escenas de

caza y festejos taurinos.

A los veinticinco años era sacrificado en una fuente sagrada

sexual no era ya como para ser símbolo de fecundidad. A su muerte quedaba asociado a Osiris,

dios de la resurrección, y asumía la función de guiar a los difuntos momificados a una vida tras su

resurrección. Antes había sido momificado y enterrado con un solemne rito funerario. En tiempos

de Ramsés II se construyó una necrópolis exclusiva para los toros Apis, a la que se le dio el

nombre de “Serapeum”, donde se depositaban los sarcófagos de los toros sag

El toro Apis es, sin duda, el más conocido, pero existieron otros toros sagrados en Egipto, pues

cada ciudad tenía sus particularidades religiosas, sus dioses propios y sus animales sag

Sabemos que Mnevis era el toro sag

sagrado de la ciudad de Hermontis. Se asoció al dios de la guerra, por su fuerza y violencia.

fue otro toro , que en realidad era la manifestación del dios de la lluvia y la fertilidad. La diosa

Hathor también se manifestaba en forma d

sol. Este detalle del disco solar entre cuernos era muy normal en la representación de los toros

sagrados, como la fuerza que cada día daba la vida al valle.

Para terminar, podemos resaltar la relació

del toro. El faraón, considerado encarnación de la divinidad, asumió también el atributo de la

fortaleza y fecundidad del toro.

Es la idea general que ha presidido la realización de este artículo:

un mero festejo; es mucho más. Es todo un símbolo universal, como se desprende de la

contemplación de diferentes culturas que han dejado una importante huella en la historia de la

humanidad.

El culto al toro se centró en la ciudad de Menfis. Era un toro

sagrado, vivo, elegido entre todos los de Egipto. Se lo consideraba

nacido de un rayo de sol y de la diosa Isis, y era símbolo de la

fertilidad y la manifestación del dios Ptah, creador y modelador del

El proceso de selección y el resto de la vida de Apis hasta su

muerte constaban de una serie de rituales, ceremonias y

parafernalias dignas de un ser excepcional. Su elección requería el

cumplimiento de una serie de cualidades y condiciones; hasta 29.

Entre ellas, ser de capa negra con algunas manchas de pelo blanco


Una vez elegido era trasladado a la que sería su residencia en Menfis, el temp


ermediario entre el dios Ptah y los fieles. También era protagonista



renovación del poder real del faraón, el levantamiento del Pilar Djed, la carrera de Apis y el faraón...


ticinco años era sacrificado en una fuente sagrada, por considerarse que su vigor



momificado y enterrado con un solemne rito funerario. En tiempos


nombre de “Serapeum”, donde se depositaban los sarcófagos de los toros sag

, sin duda, el más conocido, pero existieron otros toros sagrados en Egipto, pues

cada ciudad tenía sus particularidades religiosas, sus dioses propios y sus animales sag

era el toro sagrado de Heliópolis y representaba al sol.

sagrado de la ciudad de Hermontis. Se asoció al dios de la guerra, por su fuerza y violencia.


Hathor también se manifestaba en forma de una vaca sagrada, con unos cuernos entre los lucía el


sagrados, como la fuerza que cada día daba la vida al valle.

Para terminar, podemos resaltar la relación estrecha que se estableció entre los faraones y la figura


Es la idea general que ha presidido la realización de este artículo: el toro no es una mera anécdota,



COLABORACIONES


Una vez elegido era trasladado a la que sería su residencia en Menfis, el templo de Ptah.


y los fieles. También era protagonista



n, el levantamiento del Pilar Djed, la carrera de Apis y el faraón...


, por considerarse que su vigor



momificado y enterrado con un solemne rito funerario. En tiempos


nombre de “Serapeum”, donde se depositaban los sarcófagos de los toros sagrados.

, sin duda, el más conocido, pero existieron otros toros sagrados en Egipto, pues

cada ciudad tenía sus particularidades religiosas, sus dioses propios y sus animales sagrados.

rado de Heliópolis y representaba al sol. Bujis fue el toro

sagrado de la ciudad de Hermontis. Se asoció al dios de la guerra, por su fuerza y violencia. Min


ada, con unos cuernos entre los lucía el


n estrecha que se estableció entre los faraones y la figura


el toro no es una mera anécdota,



José Luis Gil Alonso

COLABORACIONES


XXVII Día de las Casas RegionalesEl programa festivo comenzará a las 10:00 horas con la concentración de los grupos de las

distintas Casas Regionales participantes (Aragón, Castilla

Cantabria, Cataluña y Galicia) en Alderdi Eder. Desde allí acudirán

donde, durante todo el día, tendrá lugar un festival folclórico y gastronómico.

LISTADO DE ACTUACIONES

10:30 Desfile de los grupos participantes desde Alderdi Eder a la plaza de la Constitución

11:30 ECOS DE EXTREMADURA / Cen

12:00 OS GALAICOS y AS CANTAREIRAS ZARANGALLADA / Casa Galicia "As Burgas" (Eibar)

12:30 GRUPO RASMIA / Casa de Aragón en Gipuzkoa

13:00 ESTAMPAS BURGALESAS / Casa de Burgos y Castilla

13:30 GRUPO DANZAS COLETORES DE CALAHORRA / Casa de La Rioja en Gipuzkoa (San

Sebastián)

17:00 GRUPO TRISQUELE / Casa de Galicia en Gipuzkoa (San Sebastián)

17:30 GRUPO DE DANZAS VIRGEN DE GUADALUPE / Casa de Extremadura (San Sebastián)

18:00 GRUPOS DE AZAHARA Y

18:30 GRUPO HORNIU / Casa de Cantabria (Eibar)

19:00 ACADEMIA DE BAILE AMAYA GONZALEZ CABALLERO / Colaboradora de la Asociación

de Andalucía "Triana" (Andoain)

19:30 CORAL DE LA FLOR DE JARA / Centro

20:00 SENTIMIENTO Y GRUPO DE CARMEN VEGAS / Semblante Andaluz (Lasarte)

20:30 CORAL POLIFONICA XISTRAL / Casa de Galicia en Gipuzkoa (San Sebastián)

21:00 COROS Y DANZAS: EL MIAJÓN DE LOS CASTÚOS / Hogar Extremeño "El Miajón

Castúos"

Organiza: Federación Guipuzcoana de Casas Regionales.


distintas Casas Regionales participantes (Aragón, Castilla-León, La Rioja, Extremadura, Andalucía,

Cantabria, Cataluña y Galicia) en Alderdi Eder. Desde allí acudirán a la plaza de la Constitución

donde, durante todo el día, tendrá lugar un festival folclórico y gastronómico.

LISTADO DE ACTUACIONES


11:30 ECOS DE EXTREMADURA / Centro Extremeño Monfragüe (Rentería)


12:30 GRUPO RASMIA / Casa de Aragón en Gipuzkoa

13:00 ESTAMPAS BURGALESAS / Casa de Burgos y Castilla-León (San Sebastián)

NZAS COLETORES DE CALAHORRA / Casa de La Rioja en Gipuzkoa (San

17:00 GRUPO TRISQUELE / Casa de Galicia en Gipuzkoa (San Sebastián)


18:00 GRUPOS DE AZAHARA Y ROCIERAS / Asociación de Andalucía "Triana" (Andoain)

18:30 GRUPO HORNIU / Casa de Cantabria (Eibar)


19:30 CORAL DE LA FLOR DE JARA / Centro Extremeño "La Jara" (Tolosa)



21:00 COROS Y DANZAS: EL MIAJÓN DE LOS CASTÚOS / Hogar Extremeño "El Miajón

Organiza: Federación Guipuzcoana de Casas Regionales.

COLABORACIONES


León, La Rioja, Extremadura, Andalucía,

a la plaza de la Constitución



León (San Sebastián)

NZAS COLETORES DE CALAHORRA / Casa de La Rioja en Gipuzkoa (San


ROCIERAS / Asociación de Andalucía "Triana" (Andoain)




21:00 COROS Y DANZAS: EL MIAJÓN DE LOS CASTÚOS / Hogar Extremeño "El Miajón de Los

COLABORACIONES


Fiestas de San Bernabé (Logroño)

Las Fiestas de San Bernabé son las fiestas patronales de la ciudad española de Logroño. Se celebran en torno al día 11 de junio, festividad de San Bernabé, patrón de la ciudad, formando, junto con el Día de La Rioja, que se celebra el día 9, un puente festivo en la ciudad.

Origen

Se conmemora en esta fecha la victoria en 1521 ante las tropas de André de Foix, señor de Lesparre formadas por bearneses, labortanos, franceses y bajonavarros y engrosadas después por altonavarros

que intentaba llegar a tierras de Castilla atravesando la ciudad, tras la recuperación del reino de Navarra ocupado por los reyes Castellano-Aragoneses. Unos 30.000 soldados franceses y navarros asediaron durante 17 días la ciudad, y cuando ésta estuvo a punto de caer, 4.000 soldados al mando del Duque de Nájera llegaron al frente, haciendo huir al ejército invasor. El día 11 de junio Logroño celebró el triunfo, jurando el voto de San Bernabé, festividad de ese día, que pasó a ser patrón de la ciudad.

El emperador Carlos I de España, para recordar el triunfo, ordenó añadir al escudo de la ciudad tres flores de lis. El acto se firmó en Valladolid el 5 de julio de 1523.

Tradición

Arco del Revellín.

Según cuenta la leyenda, la ciudad sobrevivió a base de peces pescados en el río Ebro durante el asedio, como consecuencia que el resto de subsistencias fueron destinadas a la alimentación del último animal bovino que quedaba vivo en la ciudad. Este fue engordado y mostrado a los invasores para extender la leyenda que todos los habitantes de Logroño, incluidos los animales, poseían un tamaño sobrehumano y así atemorizar las tropas del ejército invasor.

Este hecho propició el acto principal de esta celebración, una degustación gratuita de peces, pan y vino, de manos de la Cofradía del Pez, que se desarrolla en las proximidades de la Puerta del Revellín, único resquicio de las antiguas murallas de la ciudad.

COLABORACIONES


Del voto de San Bernabé, que recogía las actividades festivas a realizar, surgió la colocación de un arco festivo en cada una de las puertas de la ciudad, hecho que en la actualidad se mantiene colocando un único arco conmemorativo al comienzo de la calle Portales, frente al viejo ayuntamiento. También se instituyó una procesión portando la imagen del santo, algo que antiguamente realizaban los labradores, y que en el siglo XVIII tomaron el relevo los hijos de los regidores nacidos en Logroño. En la actualidad son los miembros de las peñas los que portan la imagen.

Se instauró también la tradición de los banderazos durante la procesión, que en la actualidad realiza el alcalde en 3 puntos de la ciudad: en el arco de San Bernabé, en las puertas del Hospital Provincial, donde antiguamente se encontraba la Puerta de San Francisco, y en la Puerta del Revellín. Dichos banderazos se dan con la enseña de la ciudad, formada por la cruz de San Andrés, concedida a la ciudad por el rey Fernando III el Santo con motivo de la ayuda de los logroñeses en la toma de la ciudad de Baeza en 1227.

Representación de la defensa de Logroño de 1521

Desde 2008 se celebra en los alrededores de la muralla del Revellín unas representaciones que evocan el asedio sufrido por el ataque de las tropas franco-navarras en las cuales se refleja la batalla vivida en las puertas de la ciudad. Para la ocasión, muchos logroñeses se visten de época, a lo que hay que añadir el mercado renacentista que se puede disfrutar por todo el casco antiguo de la ciudad, así como los campamentos de las tropas franco-navarras y castellanas.

Supersticiones

El arco que se coloca al inicio de la calle Portales ha dado para infinidad de supersticiones populares referentes al mismo. Así, se dice que para ser afortunado en amores hay que pasar tres veces por debajo del mismo. Otros, sin embargo, afirman que hay que pasar a la pata coja para que se cumplan tus deseos. De una forma u otra, son muy pocos los ciudadanos y visitantes que se resisten a llevarse de recuerdo alguna de las hojas de boj con que se adornan los pilares de la puerta, acabando las fiestas completamente pelada.

De Wikipedia, la enciclopedia libre

COLABORACIONES


LA “PEÑA PHILIPS”Los orígenes de la Peña se remontan a 1952. En esa época Calahorrra contaba ya con muchas

cuadrillas que preparaban sus cuartos de fiestas, e incluso usaban "camisas" que las identificaban.

La sede de nuestra peña estaba ubicada en el bar El chaval y cada miembro de la cuadrilla

aportaba cinco pesetas a la semana que servían para elaborar el zurracapote de fiestas.

Durante los días festivos, el "programa" que la cuadrilla desarrollaba consistía en acudir a los

encierros ataviados con algún instrumento. Chencho y su acordeón, por ejemplo, iban bombo y

platillo en mano, y alegraban el ambiente.

Un año más tarde, cuando los integrantes de la cuadrilla regresaron del servicio militar, Santiago

Díez "Bella", un impresor de la localidad, les propuso formar una peña con el objetivo de animar las

Fiestas de Agosto. Dicho y hecho: había que buscar un nombre.

En aquel año la publicidad comercial de la Casa Philips anunciaba sus productos con el eslogan

"Mejores no hay". Perfecto, la peña se llamaría "Philips", por que.... "mejores no hay". Este punto

de vanidad constituyó un gran acierto, pues la casa comercial, consciente de la publicidad que se le

hacía, comenzó a subvencionar las pancartas y a regalar pequeñas radios y algún aparato que

posteriormente se rifaba en las fiestas

Por su parte, la Peña elaboraba carteles en la imprenta de Santiago "Bella" con el lema: "Pero que

sean Philips", y en el encierro se los colocaban a las reses en la testuz.

En 1953, la Peña Philips estaba representada por seis amigos que, con blusas de flores,

comenzaron a animar las fiestas.

El 31 de agosto de 1954 su primera salida con una pancarta ilustrada por José Luis Gutiérrez "El

Gato" y Santiago Díez, "Bella". El número de componentes era de 12 y, puesto que fue imposible

encontrar la tela con la que se habían confeccionado las seis primeras camisas, acordaron

dividirlas por la mitad. Cada socio lució una camisa con dos mitades de diferente estampado. Ese

año, por primera vez, se contrató una charanga. La Philips quedaba oficialmente constituida.

En 1955, los 74 peñistas que entonces formaban la Philips decidieron adoptar la camisa actual. La

tela, llegada desde Segovia, fue entregada a la Señora Avelina, modista de Cuesta del Rufo.

El 30 de agosto del 55 desfiló la primera carroza de la Peña. Consistía en una radio, construida

forrando con papel un camión. En el interior estaban los peñistas, pero el público no los podía ver,

lo que generó un gran desconcierto. Cuando la carroza llegó al final del desfile, los jóvenes

rasgaron el papel y salieron de su interior... casi asfixiados.

COLABORACIONES


CALAHORRA

Tamborrada a la riojanaMás de cincuenta donostiarras con raíces riojanas llegaron hasta Calahorra La tamborrada

organizada por la Philips fue uno de los ac

MARÍA FÉLEZ

Tenían ganas de participar en las fiestas de Calahorra y se veía en sus rostros incluso antes de

comenzar el desfile. Ayer más de medio centenar de donostiarras con raíces riojanas y

pertenecientes a la casa regional de La Rioja en San Sebastián llegaron h

Mártires para enseñar a los calagurritanos una de las tradiciones más populares de su ciudad: la

tamborrada. Todo era nuevo para algunos calagurritanos que se asombraron de la belleza de un

desfile que sólo en algunas ocasiones, como

había llegado a la ciudad. Sonidos divertidos, que recorrieron el Mercadal, la calle Grande y

Mártires hasta el Raso, y que el público acompañó con palmas en todo momento. Se lo pasaron en

grande y contagiaron su alegría a las decenas de calagurritanos que les siguieron por las calles

cual ratones en el cuento del flautista de Hamelin. La peña Philips puede estar satisfecha ya que

tanto el año pasado con los 'castellers' como este año con la tamborrada han da

actos de calidad que además son respaldados por el público.

Con mucho ritmo. Los más de cincuenta donostiarras no dejaron de animar al público que siguió

con alegría los sones de los tambores.

CALAHORRA


organizada por la Philips fue uno de los actos más multitudinarios del día



pertenecientes a la casa regional de La Rioja en San Sebastián llegaron h



desfile que sólo en algunas ocasiones, como en las Jornadas de la Verdura de hace unos años,



on su alegría a las decenas de calagurritanos que les siguieron por las calles


tanto el año pasado con los 'castellers' como este año con la tamborrada han da

actos de calidad que además son respaldados por el público.


con alegría los sones de los tambores. :: M.F. La Rioja 27/08/12

COLABORACIONES


tos más multitudinarios del día 27.08.12



pertenecientes a la casa regional de La Rioja en San Sebastián llegaron hasta la ciudad de los



en las Jornadas de la Verdura de hace unos años,



on su alegría a las decenas de calagurritanos que les siguieron por las calles


tanto el año pasado con los 'castellers' como este año con la tamborrada han dado en el clavo con


COLABORACIONES


EL PRIMER AZCONA. Poesía y Afición Taurina

Luis Alberto Cabezón García

La obra de Rafael Azcona como escritor es enorme. Primeramente lo conocimos como escritor parael cine (guionista), luego como novelista, posteriormente comodibujante gráfico en La Codorniz, y ahora lo hacemos como poeta. Cronológicamente hablando,esta última etapa es la primera de todas ellas y comienza en 1950 cuando Azcona cuenta con 24años, un año antes de marchar a vivir

En Logroño, Rafael Azcona escribe versos de unos amores mal curados. Versos influenciadosprimero por Amado Nervo -lo reconocía con cierta vergüenzaPablo Neruda, entre otros. Y así, con el síndrome de esa “tontería inicial” como él mismo calificabaesta pulsión poética, pudo desarrollar la facultad de crear, slogroñesa de mediados del siglo XX.

Su poesía, iniciada en el nº 6 de una revista local riojana "Codal""Berceo"-, correspondiente a abrilmundo propio, de una pulsión creadora que, a seis décadas de distancia, se nos antojafundamental para comprender su posterior trayectoria literaria y cinematográfica.

En sus poemas se aprecia una cierta monotonía existencial, un pesimismo, una soledad, unanecesidad de comunicación y un desengaño amoroso, muy propios de un corpus poético iniciático,o como ha sido definido, juvenil. Temáticamente hablando, otra parte del mismo versa soblugares de su ciudad y ciertas manifestaciones culturales como su afición taurina.


La obra de Rafael Azcona como escritor es enorme. Primeramente lo conocimos como escritor parael cine (guionista), luego como novelista, posteriormente como escritor de relatos de humor ydibujante gráfico en La Codorniz, y ahora lo hacemos como poeta. Cronológicamente hablando,esta última etapa es la primera de todas ellas y comienza en 1950 cuando Azcona cuenta con 24años, un año antes de marchar a vivir a Madrid, y se va a prolongar hasta el año 1955.

En Logroño, Rafael Azcona escribe versos de unos amores mal curados. Versos influenciadoslo reconocía con cierta vergüenza- y después por Antonio Machado y

Pablo Neruda, entre otros. Y así, con el síndrome de esa “tontería inicial” como él mismo calificabaesta pulsión poética, pudo desarrollar la facultad de crear, síntoma de libertad en la sociedadlogroñesa de mediados del siglo XX.

Su poesía, iniciada en el nº 6 de una revista local riojana "Codal" -suplemento literario de la revista, correspondiente a abril-junio de 1950, muestra los primeros indicios d

mundo propio, de una pulsión creadora que, a seis décadas de distancia, se nos antojafundamental para comprender su posterior trayectoria literaria y cinematográfica.

"Viene el día de muy lejos.La noche lejos se va".

aprecia una cierta monotonía existencial, un pesimismo, una soledad, unanecesidad de comunicación y un desengaño amoroso, muy propios de un corpus poético iniciático,o como ha sido definido, juvenil. Temáticamente hablando, otra parte del mismo versa soblugares de su ciudad y ciertas manifestaciones culturales como su afición taurina.

COLABORACIONES


La obra de Rafael Azcona como escritor es enorme. Primeramente lo conocimos como escritor paraescritor de relatos de humor y

dibujante gráfico en La Codorniz, y ahora lo hacemos como poeta. Cronológicamente hablando,esta última etapa es la primera de todas ellas y comienza en 1950 cuando Azcona cuenta con 24

a Madrid, y se va a prolongar hasta el año 1955.

En Logroño, Rafael Azcona escribe versos de unos amores mal curados. Versos influenciados,y después por Antonio Machado y

Pablo Neruda, entre otros. Y así, con el síndrome de esa “tontería inicial” como él mismo calificabaíntoma de libertad en la sociedad

suplemento literario de la revistajunio de 1950, muestra los primeros indicios de expresión de un

mundo propio, de una pulsión creadora que, a seis décadas de distancia, se nos antojafundamental para comprender su posterior trayectoria literaria y cinematográfica.

aprecia una cierta monotonía existencial, un pesimismo, una soledad, unanecesidad de comunicación y un desengaño amoroso, muy propios de un corpus poético iniciático,o como ha sido definido, juvenil. Temáticamente hablando, otra parte del mismo versa sobrelugares de su ciudad y ciertas manifestaciones culturales como su afición taurina.

COLABORACIONES


Esa cotidianeidad poética es vista a través de una mirada realista al que el joven Azcona empieza adarle una vuelta de tuerca; luego en sus guiones la

Llega a Madrid a mediados del mes de octubre de 1951, a punto de cumplir 25 años. Quiereganarse la vida escribiendo. Así, frecuenconoce el café Varela, y comienza a desarrollar sus labores literarias como poeta en revistas comoCODAL, suplemento literario de “Berceo”, publicación del Instituto de Estudio Riojanos (IER), oRIOJA INDUSTRIAL. Frecuenta también el Café Comercial con sus amigos Ignacio Aldecoa,Josefina Aldecoa, Jesús Fernández Santos, Ángel Fernández Santos, Rafael Sánchez Ferlosio,Ana María Matute, etc.

Poesía atenta a valores humanos, centrada en contar, gritar yvista de quién sepa observarla y, como él, transmitirla con lenguaje llano y asequible. Observacióny disciplina, dos rasgos que definen el buen hacer de Rafael Azcona. Rara avis de la literatura enLa Rioja, su poesía es el origen de un contador de historias que un buen día, en feliz frase de subuen amigo Manuel Alcántara, “abandonó la poesía, pero la poesía no le abandonó a él” (“ElCorreo Español” 26-03-08).

Versos a medianoche

A mediados de diciembre de 1951, Rafael Azcona comienza a frecuentar el Café Varela, en la callePreciados, esquina Veneras. Por este café madrileño, inaugurado en 1896, pasaron, tiempo atrás,poetas de la admiración de Azcona como Pío Baroja y los hermanos Machado, entre otros.

“Versos a Media Noche” era el nombre que se daba a los recitales poéticos concebidos por elindustrial Eduardo Alonso en dicho Café a partir de 1946. Estas veladas comenzaban cada viernesa las 23:30 horas donde bajo una tarima un tropel de versificadoresun enfervorizado público que ocupaba las 86 mesas de mármol blanco. Antonio Mingote hizo eldibujo que ilustraba los programas.

Esa cotidianeidad poética es vista a través de una mirada realista al que el joven Azcona empieza adarle una vuelta de tuerca; luego en sus guiones las dará de manivela.

Siempre puse en la verdadun poco de fantasía,

por saber que aquélla, a secas,suele ser muy aburrida.

Llega a Madrid a mediados del mes de octubre de 1951, a punto de cumplir 25 años. Quiereganarse la vida escribiendo. Así, frecuenta el Café Gijón hasta que el 12 de diciembre de 1951conoce el café Varela, y comienza a desarrollar sus labores literarias como poeta en revistas comoCODAL, suplemento literario de “Berceo”, publicación del Instituto de Estudio Riojanos (IER), o

NDUSTRIAL. Frecuenta también el Café Comercial con sus amigos Ignacio Aldecoa,Josefina Aldecoa, Jesús Fernández Santos, Ángel Fernández Santos, Rafael Sánchez Ferlosio,

Poesía atenta a valores humanos, centrada en contar, gritar y avivar una realidad que está ahí, a lavista de quién sepa observarla y, como él, transmitirla con lenguaje llano y asequible. Observacióny disciplina, dos rasgos que definen el buen hacer de Rafael Azcona. Rara avis de la literatura en

ía es el origen de un contador de historias que un buen día, en feliz frase de subuen amigo Manuel Alcántara, “abandonó la poesía, pero la poesía no le abandonó a él” (“El

1951, Rafael Azcona comienza a frecuentar el Café Varela, en la callePreciados, esquina Veneras. Por este café madrileño, inaugurado en 1896, pasaron, tiempo atrás,poetas de la admiración de Azcona como Pío Baroja y los hermanos Machado, entre otros.

“Versos a Media Noche” era el nombre que se daba a los recitales poéticos concebidos por elindustrial Eduardo Alonso en dicho Café a partir de 1946. Estas veladas comenzaban cada viernesa las 23:30 horas donde bajo una tarima un tropel de versificadores declamaba sus rimas frente aun enfervorizado público que ocupaba las 86 mesas de mármol blanco. Antonio Mingote hizo eldibujo que ilustraba los programas.

COLABORACIONES

Esa cotidianeidad poética es vista a través de una mirada realista al que el joven Azcona empieza a

Llega a Madrid a mediados del mes de octubre de 1951, a punto de cumplir 25 años. Quiereta el Café Gijón hasta que el 12 de diciembre de 1951

conoce el café Varela, y comienza a desarrollar sus labores literarias como poeta en revistas comoCODAL, suplemento literario de “Berceo”, publicación del Instituto de Estudio Riojanos (IER), o

NDUSTRIAL. Frecuenta también el Café Comercial con sus amigos Ignacio Aldecoa,Josefina Aldecoa, Jesús Fernández Santos, Ángel Fernández Santos, Rafael Sánchez Ferlosio,

avivar una realidad que está ahí, a lavista de quién sepa observarla y, como él, transmitirla con lenguaje llano y asequible. Observacióny disciplina, dos rasgos que definen el buen hacer de Rafael Azcona. Rara avis de la literatura en

ía es el origen de un contador de historias que un buen día, en feliz frase de subuen amigo Manuel Alcántara, “abandonó la poesía, pero la poesía no le abandonó a él” (“El

1951, Rafael Azcona comienza a frecuentar el Café Varela, en la callePreciados, esquina Veneras. Por este café madrileño, inaugurado en 1896, pasaron, tiempo atrás,poetas de la admiración de Azcona como Pío Baroja y los hermanos Machado, entre otros.

“Versos a Media Noche” era el nombre que se daba a los recitales poéticos concebidos por elindustrial Eduardo Alonso en dicho Café a partir de 1946. Estas veladas comenzaban cada viernes

declamaba sus rimas frente aun enfervorizado público que ocupaba las 86 mesas de mármol blanco. Antonio Mingote hizo el

COLABORACIONES


El encanto del Varela consistía en que si recitabas un viernes en “Versos a Medipasarte la semana en sus divanes de terciopelo rojo sin consumir nada, e incluso pidiendo aguafría gratis. Los encantos de la bohemia que los cafés de Madrid ofrecían en aquel momentopresentan una oportunidad de comunicación que Azcona so

Allí habla, recita y escucha, en cualquier orden. Su estancia en el Café Varela es un excelentecaldo de cultivo para el aprendizaje de la vida cotidiana, para observar y extraer de lmuchos contenidos que aplicar a su posterior obra. Se está materializando en Madrid lo que seprincipió en Logroño.

Esta experiencia resultó dura y hasta desagradable en ocasiones debido a carencias materiales,pero también ilusionante y diverticonvivían tipos muy singulares. Aparte de Azcona, por el Varela circularon poetas o escritores comoManuel Alcántara o Gloria Fuertes. Pero en general, la mayoría de los personajes allí preseeran tipos más delirantes que poetas.

Hubo una viaje de los poetas de “Versos a Media Noche” a Guadalajara con motivo de la captaciónde fondos de la campaña de Navidad. El 4 de enero de 1952, Eduardo Alonso, conjuntamente conJosé Asenjo, José Mª Cirujano, Fernando Criado, Joaquín Dicenta (hijo), Juan Pérez Creus,Antonio Pérez de Jaén, Tomás Salmerón, María de los Reyes y Rafael Azcona, recibieron “subautismo de empresa salvadora”, tal como afirmó en el prólogo del libro publicado al respectoEduardo Alonso, quien continuaba con estas palabras: “Con la poesía y por la poesía se salvará elhombre siempre, y será tanto más necesaria su acción cuanto más perturbado esté el mundohumano”.

Rafael Azcona recitó cuatro poemas que: “Soledad”, “Influencias”Guadalajara (Apunte)”.

Afición taurina

Aparte de las menciones de su obra al mundo taurino, que sobre todo en la poesía y literaria sonmás abundantes, Rafael Azcona siempre vivió el toreo muy de cerca.

El encanto del Varela consistía en que si recitabas un viernes en “Versos a Medipasarte la semana en sus divanes de terciopelo rojo sin consumir nada, e incluso pidiendo aguafría gratis. Los encantos de la bohemia que los cafés de Madrid ofrecían en aquel momentopresentan una oportunidad de comunicación que Azcona solicitaba en sus poemas:

“No canto porque existo,existo porque canto.”

Allí habla, recita y escucha, en cualquier orden. Su estancia en el Café Varela es un excelentecaldo de cultivo para el aprendizaje de la vida cotidiana, para observar y extraer de lmuchos contenidos que aplicar a su posterior obra. Se está materializando en Madrid lo que se

Esta experiencia resultó dura y hasta desagradable en ocasiones debido a carencias materiales,pero también ilusionante y divertida dado el contacto cotidiano con una realidad disparatada dondeconvivían tipos muy singulares. Aparte de Azcona, por el Varela circularon poetas o escritores comoManuel Alcántara o Gloria Fuertes. Pero en general, la mayoría de los personajes allí preseeran tipos más delirantes que poetas.

Hubo una viaje de los poetas de “Versos a Media Noche” a Guadalajara con motivo de la captaciónde fondos de la campaña de Navidad. El 4 de enero de 1952, Eduardo Alonso, conjuntamente con

rujano, Fernando Criado, Joaquín Dicenta (hijo), Juan Pérez Creus,Antonio Pérez de Jaén, Tomás Salmerón, María de los Reyes y Rafael Azcona, recibieron “subautismo de empresa salvadora”, tal como afirmó en el prólogo del libro publicado al respecto

do Alonso, quien continuaba con estas palabras: “Con la poesía y por la poesía se salvará elhombre siempre, y será tanto más necesaria su acción cuanto más perturbado esté el mundo

Rafael Azcona recitó cuatro poemas que: “Soledad”, “Influencias”, “Para entonces” y “Lluvia en

Aparte de las menciones de su obra al mundo taurino, que sobre todo en la poesía y literaria sonmás abundantes, Rafael Azcona siempre vivió el toreo muy de cerca.

COLABORACIONES

El encanto del Varela consistía en que si recitabas un viernes en “Versos a Media Noche” podíaspasarte la semana en sus divanes de terciopelo rojo sin consumir nada, e incluso pidiendo aguafría gratis. Los encantos de la bohemia que los cafés de Madrid ofrecían en aquel momento

licitaba en sus poemas:

Allí habla, recita y escucha, en cualquier orden. Su estancia en el Café Varela es un excelentecaldo de cultivo para el aprendizaje de la vida cotidiana, para observar y extraer de lo vividomuchos contenidos que aplicar a su posterior obra. Se está materializando en Madrid lo que se

Esta experiencia resultó dura y hasta desagradable en ocasiones debido a carencias materiales,da dado el contacto cotidiano con una realidad disparatada donde

convivían tipos muy singulares. Aparte de Azcona, por el Varela circularon poetas o escritores comoManuel Alcántara o Gloria Fuertes. Pero en general, la mayoría de los personajes allí presentes

Hubo una viaje de los poetas de “Versos a Media Noche” a Guadalajara con motivo de la captaciónde fondos de la campaña de Navidad. El 4 de enero de 1952, Eduardo Alonso, conjuntamente con

rujano, Fernando Criado, Joaquín Dicenta (hijo), Juan Pérez Creus,Antonio Pérez de Jaén, Tomás Salmerón, María de los Reyes y Rafael Azcona, recibieron “subautismo de empresa salvadora”, tal como afirmó en el prólogo del libro publicado al respecto

do Alonso, quien continuaba con estas palabras: “Con la poesía y por la poesía se salvará elhombre siempre, y será tanto más necesaria su acción cuanto más perturbado esté el mundo

, “Para entonces” y “Lluvia en

Aparte de las menciones de su obra al mundo taurino, que sobre todo en la poesía y literaria son

COLABORACIONES


Aficionado a la fiesta desde niño, alternó con aspirantes a toreros de la época, acudía a los actosdel Club Taurino Logroñés del que fue socio, colaboró en el programa radiofónico “Alamares”, hizoalgún paseíllo en becerradas. “Nunca soñé cel mundo. No era un iluso y nunca me decidí”

En su infancia, los coches iban a los toros por Avda. Navarra, su calle, cerquita de la Plaza deToros, que no se llamaba todavía de la Manzanera. Esa afición taurina le viene por su padre, elsastre Dionisio Azcona, a quien apodaban “Retana”. Dionisio era el matador y jefe de una cuadrilla“Los cojos toreros” de Logroño que en el primer tercio del siglo XX tuvieron numerosas acen la región. Su padre le llevaba a los toros desde los 5 o 6 años.

En su adolescencia y juventud llegó incluso a andar de capeas en diferentes localidades: Cenicero,Viana, etc.

Cuando va a Madrid, Azcona pierde la afición poco a poco. Crevivirían los festejos igual que en las pequeñas ciudades, pero no era así. Apenas lo notan sólo losque van a los toros. En cambio en las pequeñas ciudades, en las ferias, la ciudad se transforma yvive para ello.

El primer torero que recuerda ver fue Domingo Ortega antes de la guerra, aunque no el año. Sutorero preferido era Manolete, que daba más por menos.sello para transmitir emoción en los tendidoscon Manolete, Morenito de Talavera, Pepe Luis y Andaluz, donde se cortaron numerosas orejas,rabos y patas a 8 toros.

Azcona refiere una anécdota en la que un amigo suyo que defendía al torero Antonio Bienvenida sellegó a tirar de un taxi por no escuchar las razones que el vate riojano esgrimía sobre Manolete.Iban por las afueras de Madrid, llovía a cántaros y eran las dos de la madrugada. Eso explica lapasión con la que en esos momentos defendía a Manolete y vivía el tore

Aficionado a la fiesta desde niño, alternó con aspirantes a toreros de la época, acudía a los actosdel Club Taurino Logroñés del que fue socio, colaboró en el programa radiofónico “Alamares”, hizo

“Nunca soñé con ser torero aunque me hubiera gustado como a todoel mundo. No era un iluso y nunca me decidí”, ha dejado dicho alguna vez.

En su infancia, los coches iban a los toros por Avda. Navarra, su calle, cerquita de la Plaza deavía de la Manzanera. Esa afición taurina le viene por su padre, el

sastre Dionisio Azcona, a quien apodaban “Retana”. Dionisio era el matador y jefe de una cuadrilla“Los cojos toreros” de Logroño que en el primer tercio del siglo XX tuvieron numerosas acen la región. Su padre le llevaba a los toros desde los 5 o 6 años.

En su adolescencia y juventud llegó incluso a andar de capeas en diferentes localidades: Cenicero,

Cuando va a Madrid, Azcona pierde la afición poco a poco. Creía que en Las Ventas de Madrid, sevivirían los festejos igual que en las pequeñas ciudades, pero no era así. Apenas lo notan sólo losque van a los toros. En cambio en las pequeñas ciudades, en las ferias, la ciudad se transforma y

El primer torero que recuerda ver fue Domingo Ortega antes de la guerra, aunque no el año. Sutorero preferido era Manolete, que daba más por menos. Hacía faena al 80% de los toros y teníasello para transmitir emoción en los tendidos. Recuerda la llamada “corrida del siglo” en Logroñocon Manolete, Morenito de Talavera, Pepe Luis y Andaluz, donde se cortaron numerosas orejas,

Azcona refiere una anécdota en la que un amigo suyo que defendía al torero Antonio Bienvenida seirar de un taxi por no escuchar las razones que el vate riojano esgrimía sobre Manolete.

Iban por las afueras de Madrid, llovía a cántaros y eran las dos de la madrugada. Eso explica lapasión con la que en esos momentos defendía a Manolete y vivía el toreo.

COLABORACIONES

Aficionado a la fiesta desde niño, alternó con aspirantes a toreros de la época, acudía a los actosdel Club Taurino Logroñés del que fue socio, colaboró en el programa radiofónico “Alamares”, hizo

on ser torero aunque me hubiera gustado como a todo

En su infancia, los coches iban a los toros por Avda. Navarra, su calle, cerquita de la Plaza deavía de la Manzanera. Esa afición taurina le viene por su padre, el

sastre Dionisio Azcona, a quien apodaban “Retana”. Dionisio era el matador y jefe de una cuadrilla“Los cojos toreros” de Logroño que en el primer tercio del siglo XX tuvieron numerosas actuaciones

En su adolescencia y juventud llegó incluso a andar de capeas en diferentes localidades: Cenicero,

ía que en Las Ventas de Madrid, sevivirían los festejos igual que en las pequeñas ciudades, pero no era así. Apenas lo notan sólo losque van a los toros. En cambio en las pequeñas ciudades, en las ferias, la ciudad se transforma y

El primer torero que recuerda ver fue Domingo Ortega antes de la guerra, aunque no el año. SuHacía faena al 80% de los toros y tenía

“corrida del siglo” en Logroñocon Manolete, Morenito de Talavera, Pepe Luis y Andaluz, donde se cortaron numerosas orejas,

Azcona refiere una anécdota en la que un amigo suyo que defendía al torero Antonio Bienvenida seirar de un taxi por no escuchar las razones que el vate riojano esgrimía sobre Manolete.

Iban por las afueras de Madrid, llovía a cántaros y eran las dos de la madrugada. Eso explica la

COLABORACIONES


Azcona llegó a tener una oferta para escribir un guión sobre Manolete de un importante productoramericano. Luego le pidió otro sobre Belmonte, sobre Juan Sebastián Bollaín. Pero las ideas más“americanas” del productor no encajabantoreros.

Aparte de Manolete, sus otros toreros favoritos fueron Ordóñez, Camino

Amigos taurinos de Logroño fueron el cubano aunque de ascendencia camerana Pepe Renta (Joséde la Calle Renta). En 1951 organizó un festejo en El Rasillo con un novillo del ganadero FidelRubio. Eran las fiestas del patrón de la localidad, San Mamés. En su cuadrilla fue de banderilleroRafael Azcona y fue mozo de espadas el doctor Rafael Montoya. No hay noticiassí un poema que dejó escrito Rafael Montoya en un folleto de la época:

En ese mismo folleto se cuenta lo siguiente:y enfiló hacia donde estaba Rafael Azcona, peón de confianza.unas verónicas despegadillas, pero tropezó y cayó ante la cara del morlaco. Tuvo suerte Azcona,pues el novillo no hizo nada por él; por lo visto se había descompuesto por dentro al rematar envallas…”

Otro amigo fue Daniel Pinillos alias “Pacotín”, uno de los declamadores más populares de esosaños. Becerrista, novillero popular. Declamaba el “Romance a la muerte de Manolete” de Azconaen veladas benéficas (Sanatorio San Pedro de Logroño…) y lo hacía quizás añadienpropios. El propio Azcona duda de que lo escribiera él mismo entero.

Y si queremos conocer un bar taurino“Los Navarros” en el chaflán de Marqués de Vallejo y San Juan, lugar de citas de lRegentado por Paco Echalar, nacido en Puente La Reina y que había traído dinero de América.

Azcona llegó a tener una oferta para escribir un guión sobre Manolete de un importante productoramericano. Luego le pidió otro sobre Belmonte, sobre Juan Sebastián Bollaín. Pero las ideas más“americanas” del productor no encajaban con la “verdad” más española de las vidas de estos

Aparte de Manolete, sus otros toreros favoritos fueron Ordóñez, Camino y El Viti.

Amigos taurinos de Logroño fueron el cubano aunque de ascendencia camerana Pepe Renta (José). En 1951 organizó un festejo en El Rasillo con un novillo del ganadero Fidel

Rubio. Eran las fiestas del patrón de la localidad, San Mamés. En su cuadrilla fue de banderilleroRafael Azcona y fue mozo de espadas el doctor Rafael Montoya. No hay noticiassí un poema que dejó escrito Rafael Montoya en un folleto de la época:

En ese mismo folleto se cuenta lo siguiente: “… El novillo abandonó a los despavoridos subalternosy enfiló hacia donde estaba Rafael Azcona, peón de confianza. Este, estilista fino, lo quiso fijar conunas verónicas despegadillas, pero tropezó y cayó ante la cara del morlaco. Tuvo suerte Azcona,pues el novillo no hizo nada por él; por lo visto se había descompuesto por dentro al rematar en

ue Daniel Pinillos alias “Pacotín”, uno de los declamadores más populares de esosaños. Becerrista, novillero popular. Declamaba el “Romance a la muerte de Manolete” de Azconaen veladas benéficas (Sanatorio San Pedro de Logroño…) y lo hacía quizás añadienpropios. El propio Azcona duda de que lo escribiera él mismo entero.

bar taurino del Logroño de la época, Rafael Azcona siempre recordaba“Los Navarros” en el chaflán de Marqués de Vallejo y San Juan, lugar de citas de lRegentado por Paco Echalar, nacido en Puente La Reina y que había traído dinero de América.

COLABORACIONES

Azcona llegó a tener una oferta para escribir un guión sobre Manolete de un importante productoramericano. Luego le pidió otro sobre Belmonte, sobre Juan Sebastián Bollaín. Pero las ideas más

con la “verdad” más española de las vidas de estos

y El Viti.

Amigos taurinos de Logroño fueron el cubano aunque de ascendencia camerana Pepe Renta (José). En 1951 organizó un festejo en El Rasillo con un novillo del ganadero Fidel

Rubio. Eran las fiestas del patrón de la localidad, San Mamés. En su cuadrilla fue de banderilleroRafael Azcona y fue mozo de espadas el doctor Rafael Montoya. No hay noticias de la época pero

“… El novillo abandonó a los despavoridos subalternosEste, estilista fino, lo quiso fijar con

unas verónicas despegadillas, pero tropezó y cayó ante la cara del morlaco. Tuvo suerte Azcona,pues el novillo no hizo nada por él; por lo visto se había descompuesto por dentro al rematar en

ue Daniel Pinillos alias “Pacotín”, uno de los declamadores más populares de esosaños. Becerrista, novillero popular. Declamaba el “Romance a la muerte de Manolete” de Azconaen veladas benéficas (Sanatorio San Pedro de Logroño…) y lo hacía quizás añadiendo versos

del Logroño de la época, Rafael Azcona siempre recordaba“Los Navarros” en el chaflán de Marqués de Vallejo y San Juan, lugar de citas de los taurinos.Regentado por Paco Echalar, nacido en Puente La Reina y que había traído dinero de América.

COLABORACIONES


Paco no dejaba de cantar y alborotar. Por allí iban Pacotín, Pepe Renta, Valentín, Heliodoro, PacoMiranda, y todos los días hacían varias visitas.

Poesía taurina

También Azcona dedicó poesía a una de sus primeras aficiones: los toros. Veamos este poema:Becerro, recitado en la revista radiofónicaprograma taurino de RADIO RIOJA. Más de 60 años en antena le convierten en el primero de laradiodifusión en España.

Después de una sección “Los aficionados al micrófono”, la locutora dijo:extraordinario de Alamares, suprimimos la canción acostumbrada. En su lugarnuestro colaborador Rafael Azcona, poeta de altos vuelos, que ha tenido la gentileza de dedicar alDr. Don José Fernández González”.

Paco no dejaba de cantar y alborotar. Por allí iban Pacotín, Pepe Renta, Valentín, Heliodoro, PacoMiranda, y todos los días hacían varias visitas.

También Azcona dedicó poesía a una de sus primeras aficiones: los toros. Veamos este poema:, recitado en la revista radiofónica Alamares en agosto de 1951. Alamares

RIOJA. Más de 60 años en antena le convierten en el primero de la

Después de una sección “Los aficionados al micrófono”, la locutora dijo:extraordinario de Alamares, suprimimos la canción acostumbrada. En su lugarnuestro colaborador Rafael Azcona, poeta de altos vuelos, que ha tenido la gentileza de dedicar alDr. Don José Fernández González”.

BECERRO

No eres nada y ya eres todo,tembloroso becerrete

en la tarde sin clarines.

Tu testuz, que aún es frenteque piensa y sueña en la ubre,

sin adivinar la muerteque pugna por asomaren tus pitones inermes,

tiene encerrado en sus huesosel clima duro y caliente

de la tarde circularque te espera sin saberte.

En tu cabeza, sin halode pitones impacientes.

que hoy oprime los ijaresde tu madre, dulcemente,está el dolor del encierro

huérfano de prados verdes,el picor de la divisa

que sufrirás impotente,y el fogonazo de luz

en tus ojos inocentes;de esa luz que ha de alumbrar

COLABORACIONES

Paco no dejaba de cantar y alborotar. Por allí iban Pacotín, Pepe Renta, Valentín, Heliodoro, Paco

También Azcona dedicó poesía a una de sus primeras aficiones: los toros. Veamos este poema:Alamares es el nombre del

RIOJA. Más de 60 años en antena le convierten en el primero de la

Después de una sección “Los aficionados al micrófono”, la locutora dijo: En este númeroextraordinario de Alamares, suprimimos la canción acostumbrada. En su lugar va una poesía denuestro colaborador Rafael Azcona, poeta de altos vuelos, que ha tenido la gentileza de dedicar al

COLABORACIONES


Ese mismo año encontramos otro poema taurino:puestas al Ebro, en la revista Logroño Taurino. Año IV

Chiste gráfico de Rafael Azcona, reproducido en

tu bravura, en unas suertesque, sin tú saber por qué,te llevarán a la muerte.

No eres nada y ya eres todo,tembloroso becerrete.

Las notas del pasodoble,el brillo de los caireles,el vuelo de los capotes,el trapo del presidente,el miedo de los caballos,

la saña de los jinetes,la cruel burla del quite,

los arpones, frío y fiebre,la soledad en los medios,el grito de ¡fuera gente!,

el rojo de la muleta,mira, toro, toma, vuelve,

acero que brilla al sol,toro y hombre frente a frente,

y el relámpago de hielopor las entrañas que hierven.

No eres nada y ya eres todo.Todo encerrado en tu frente,dulce becerro que tiemblasen el prado verde, verde.

Ese mismo año encontramos otro poema taurino: Las torres de La Redonda son banderillasLogroño Taurino. Año IV - nº 4, 1951.

Chiste gráfico de Rafael Azcona, reproducido en La Codorniz nº 603 (07

COLABORACIONES

Las torres de La Redonda son banderillas

nº 603 (07-06-1953)

COLABORACIONES


Creo fundamental hacer una salvedad con respecto a su poesía taurina, sobre todo, aquella que nofigura firmada por él mismo. Hay tres poemas, publicados por Miguel Ángel Martínez en su“Diccionario Taurino Riojano” (Radio Rioja S.A., 2005) y por Pedro Mªsegún Rafael Azcona” (Ochoa Impresores, S.A., 2006) que sonManolete, Julio Aparicio y Miguel Báez “Litrirecogen con esa autoría en publicaciones de los año

En la revista “Logroño Taurino”, Año VIII, nº 8, perteneciente a las fiestas de San Mateo de 1955 sereproducen los poemas dedicados a Julio Aparicio y Miguel Báez “Litri”en sus dos primeros versos respecto al publicado por Miguel Ángel Martínez y Pedro Mª Azofraatribuidos ambos al mencionado “Pacotín”.

Una vez contrastada información con sus autores, además de con otros especialistas taurinoscomo Pepe Herráiz, llego a la conclusión de que estosAzcona para ser recitados por el popular rapsoda Daniel José Pinillos Gil “Pacotín”. Es sólo unahipótesis porque ni el propio Rafael Azcona recordaba, a ciencia cierta, su autoría.

Publicación de referencia sobre s

Luis A. Cabezón: “No canto porque existo, existo porque canto”. Antología de la poesía de RafaelAzcona. Ediciones del 4 de Agosto, 2012

Creo fundamental hacer una salvedad con respecto a su poesía taurina, sobre todo, aquella que nofigura firmada por él mismo. Hay tres poemas, publicados por Miguel Ángel Martínez en su“Diccionario Taurino Riojano” (Radio Rioja S.A., 2005) y por Pedro Mª Azofra en “La tauromaquiasegún Rafael Azcona” (Ochoa Impresores, S.A., 2006) que son Romance de la muerte de

Miguel Báez “Litri “que se atribuyen a Rafael Azcona pero que no serecogen con esa autoría en publicaciones de los años cincuenta del siglo XX.

En la revista “Logroño Taurino”, Año VIII, nº 8, perteneciente a las fiestas de San Mateo de 1955 sereproducen los poemas dedicados a Julio Aparicio y Miguel Báez “Litri”-este último con variaciones

specto al publicado por Miguel Ángel Martínez y Pedro Mª Azofraatribuidos ambos al mencionado “Pacotín”.

Una vez contrastada información con sus autores, además de con otros especialistas taurinoscomo Pepe Herráiz, llego a la conclusión de que estos poemas pudieron ser escritos por RafaelAzcona para ser recitados por el popular rapsoda Daniel José Pinillos Gil “Pacotín”. Es sólo unahipótesis porque ni el propio Rafael Azcona recordaba, a ciencia cierta, su autoría.

Publicación de referencia sobre su Obra Poética

Luis A. Cabezón: “No canto porque existo, existo porque canto”. Antología de la poesía de RafaelAzcona. Ediciones del 4 de Agosto, 2012.

COLABORACIONES

Creo fundamental hacer una salvedad con respecto a su poesía taurina, sobre todo, aquella que nofigura firmada por él mismo. Hay tres poemas, publicados por Miguel Ángel Martínez en su

Azofra en “La tauromaquiaRomance de la muerte de

“que se atribuyen a Rafael Azcona pero que no ses cincuenta del siglo XX.

En la revista “Logroño Taurino”, Año VIII, nº 8, perteneciente a las fiestas de San Mateo de 1955 seeste último con variaciones

specto al publicado por Miguel Ángel Martínez y Pedro Mª Azofra- y

Una vez contrastada información con sus autores, además de con otros especialistas taurinospoemas pudieron ser escritos por Rafael

Azcona para ser recitados por el popular rapsoda Daniel José Pinillos Gil “Pacotín”. Es sólo unahipótesis porque ni el propio Rafael Azcona recordaba, a ciencia cierta, su autoría.

Luis A. Cabezón: “No canto porque existo, existo porque canto”. Antología de la poesía de Rafael

COLABORACIONES


UN ENCUENTRO RIOJANO CON SABOR ATOROS

Fue el 23 de Noviembre de 2.012. Invitación del Presidente

de esta Casa de La Rioja en Guipuzcoa. Jugaba la Real y

empató con el Osasuna y pese al derby, la paciente

audiencia de la Sala Valvanera, aguantó sin moverse.

¡Como debe ser! Mil gracias pues por una vez le ganamos

los “del toro” a los del balón, aquel balón defendido por las

huestes de Anoeta, que no quiso entrar al fondo de la red

del equipo navarro. Claro que los del Sadar tampoco

anduvieron finos en la diana.

Una audiencia compartida por miembros del Centro y esos

amigos fieles e incondicionales del Foro Taurino Miguel

Prieto; el Gran Miguel Prieto que nos convocaba en el

Hotel Amara, cada Semana Grande, al regreso de Illumbe

Manolo González para el análisis y

disección de la corrida de la

tarde.

De entrada, hospitalidad. Emilio Arenzana con todo dispuesto. Llegábamos al final de una semana

donde fui precedido por gente importante, ilustres ponentes. Rafael Azcona en el ambiente de

cada jornada.

Lo mío era lo de siempre en Donostia; TOROS por la vía de las Castas Fundacionales y toda la

paleta multicolor de las capas que cubren la piel de los animales bravos, aptos para la lidia,

conjugando con los accidentales que dan origen a una jerga que bien conocen los hombres de

campo y los buenos aficionados. Un universo cromático siempre atractivo, por vistoso, que dejamos

para mejor ocasión, pues el espacio asignado, obliga a la faena en corto y por derecho. Es decir

brevedad en el texto.

Recordar, al menos, que hicimos un recorrido por la Casta Navarra, que los estudiosos señalan

como la más antigua de las fundacionales de la raza de lidia. Aquellos “toricos royos o jaros” que se

revolvían pegajosamente con brusquedad, saltando al callejón persiguiendo a quienes conseguían

clavarles banderillas, tras haber derribado con anterioridad caballo y caballero. Se dice que hasta

“les mordían y pateaban con saña”. El último tercio era a base de piernas, pues se anticipaban al

cite del torero. Todo ello muy del gusto de los aficionados del Siglo XIX. Un terror con los hierros de

Lecumberri, Carriquiri, Zalduendo, Laborda o Lisazo.

De aquellos duros, astutos y peligrosos animales, tipos aleoanados y carifoscos, de ojos saltones y

encornaduras apuntando hacia arriba que sentaron sus reales en tierras de Navarra, Rioja y

COLABORACIONES


Aragón, quedan, como referencia los que vemos en capeas, encierros de calle y recortes, donde

dan un buen juego.

Los de Casta Jijona, se dice que desaparecidos tras la Guerra Civil, eran originarios de tierras de

La Mancha. Cervantes, sitúa a D. Quijote y Sancho, peleándose con aquellas reses nacidas en la

zona de Villarrubia de los Ojos del Guadiana, Ciudad Real, donde una familia de apellido Jijón,

poseía sus tierras. De ahí lo de Jijona. Toros de gran alzada, peso y corpulencia.

En Colmenar Viejo, hubo otros animales, que sin ser considerados fundacionales, eras

denominados Toros de La Tierra. De ellos si quedan vestigios actualmente, eso sí, evolucionados

para el toreo actual. Samuel Flores, Martínez, Arranz, Ramón Sánchez, por citar algunos. O los

“Aleas” de quien decían los toreros, ”Ni los veas”.

En la provincia de Sevilla, finales del Siglo XVIII, se considera a José Rafael Cabrera como quien

crea la que es considerada como Casta Fundacional denominada Cabrera. Otro Cabrera, Luis

Antonio, suegro del anterior, es quien compra inicialmente, a los frailes Cartujos de Jerez y

Dominicos de Sevilla, aquellos toros procedentes de los diezmos que los ganaderos debían pagar

por aquel entonces a la Iglesia.

Los diezmos eran la aportación de un animal hembra o macho, vaca o becerro, por cada diez reses

de las nacidas cada año y con las que aumentaban la ganadería.

COLABORACIONES


De la casta Cabrera, animales grandes, cornales, ásperos, fuertes, hemos llegado, con la selección

correspondientes, a los toros de Miura y Pablo Romero, hoy Partido de Resina, aunque a estos

últimos se les sitúa, también, en la Casta Gallardo, que vienen de una ganadería que formara

Francisco Gallardo y sus hermanos, ganaderos del Puerto de Santa María en el citado Siglo XVIII.

Muy buenos ganaderos que compitieron con los mejores de su tiempo, los Cabrera, Vistahermosa

y Vázquez. Toros que se diferenciaban por sus capas cárdenas y comportamientos de bravos y

encastados.

Hoy el toro de Pablo Romero, que no está su mejor momento, es considerado por los aficionados

como un “toro bonito” por su trapío inconfundible.

Continuando con las castas fundacionales, nos detenemos en la Vazqueña, cuyo origen data del

1.755 en que Gregorio Vázquez decide formar una ganadería con reses de varias procedencias,

si bien son los productos de las órdenes religiosas Cartujos y Dominicos, (ya explicado el porqué

de estas propiedades de la Iglesia) de los que se abastece en sus primeros tiempos.

Lo cierto es que no triunfó como ganadero, posiblemente por la mezcla de animales de origen

desconocido. Sin embargo su hijo, Vicente José Vázquez que recibe en herencia la vacada en

1.778, tras una profunda selección, consigue convertirla en una de las más destacadas de su

tiempo y de este modo es considerada como casta fundacional.

Hábil y con posibilidades económicas, negoció con los frailes, adelantándoles el dinero para la

compra de aquellos animales que procedían de las mejores ganaderías de entonces, Marqués de

Casa Ulloa, Cabrera, Becquer o Vistahermosa.

Supo adaptarse a la evolución de los tiempos y se mantuvo en primera líneas en los 50 años que

ejerció como ganadero.

Toros bien armados, de buen trapío y variedad de capas y que hoy sus descendientes se lidian

luciendo, entre otros, los hierros de Concha y Sierra y Prieto de la Cal.

Por último, la Casta Vistahermosa, cuyo origen hay que buscarlo en la segunda mitad del Siglo

XVIII cuando en 1.770, Pedro Luis de Ulloa Conde de Vistahermosa, adquiere la ganadería de los

Hermanos Rivas, toros que pastaban en una finca de la provincia de Sevilla, en Dos Hermanas.

Tras una buena selección, tan buena, que comenzó a obtener magníficos resultados, dejando la

gran herencia genética de la que hoy se forman las actuales ganaderías.

Un rápido repaso para recordar el resultado de su gran obra ganadera son los encastes Murube-

Urquijo, Contreras, Saltillo, Santa Coloma, Buendía, Graciliano, Coquilla. Albaserrada o Urcola.

De lo derivado de Parladé, nos encontramos con los Gamero-Cívico, Pedrajas, Conde de la Corte,

Atanasio, Juan Pedro Domecq, Núñez, y Torrestrellas.

Sin olvidar los cruces con la Casta Vistahermosa que dieron origen a Hidalgo-Barquero, Vega Villar

y Villamarta.

Una bonita historia, sí, pero que en el transcurso de los años, han quedado muchas páginas por

escribir. El toreo actual, en ocasiones, el “destoreo”, hace que encastes u orígenes señeros, hayan

ido despareciendo. No interesa, en general, a los que hoy se visten de luces toros encastados,

con poder, aquellos que transmiten esa emoción sin la cual este espectáculo no tiene sentido.

COLABORACIONES


A ese toro que demanda el buen aficionado no le han permito lucir su casta y lo han tenido que

enviar, ante la desesperación del buen ganadero, camino del matadero como una res vacuna más,

hurtándole a ese animal la posibilidad de demostrar su condición de bravo, vendiendo cara su vida.

Es el negocio por el negocio que va camino de acabar, por la ambición de unos pocos, en que esta

Fiesta sea una parodia. Y eso lo provoca el llamado toro-comercial al que no han llevado los

tiempos actuales provocando la deserción de los tendidos.

Vaya no obstante nuestro respeto y consideración a quienes, seleccionan para la emoción y a los

que son capaces de enfrentarse al TORO-TORO, dominándole primero y creando Arte, después.

“Torear es engañar al Toro, sin mentir al público”.

Aquella tarde en San Sebastián nos extendimos mucho más, con el apoyo de imágenes de los

toros en su habitat, por lo que han quedado aspectos por exponer, pero se impone la vocación de

síntesis.

Tan solo al cierre y uniéndonos a aquella pancarta exhibida por el personal de la Plaza de Toros de

Illumbe, que encabezaban los seis matadores actuantes en la tarde del 17 de Agosto de 2.012,

desear que el portón de toriles vuelve a abrirse al comienzo de la Semana Grande de 2.013.

Desde un tendido aplaudí el gesto de quienes daban la vuelta al ruedo, emocionada vuelta al

ruedo. En su momento estampé mi firma al pié de la campaña “San Sebastián, TOROS, sí”.

Hoy, aquí, en esta publicación de nuestra “casa” del Paseo de Salamanca 13-14 Bajo; en el

encuentro riojano con sabor a TOROS, vuelvo a desear LARGA VIDA A LA FIESTA EN

DONOSTIA.

Con mi gratitud.

Manolo González

COLABORACIONES


EXCURSIÓN A SAN VICENTE

DE LA SONSIERRA

El pasado 22 de septiembre los de la casa de La Rioja hicimos una bonita excursión a San Vicente de la Sonsierra, que creo puede interesar a los lectores de esta revista.

Con autobús casi lleno, y buen tiempo salimos de Donostia puntualmente a las 8 h. de la mañana. Tras la consabida "parada técnica" en el camino llegamos a las 10 1/2 h. a San Vicente en donde recogimos a Lourdes, nuestra guía oficial, con la que fuimos a visitar la iglesia románica, del siglo XII de Santa María de la Piscina, en el pueblo de Peciña en donde Lourdes nos explicó con amenidad y amplitud su historia.

COLABORACIONES


La Piscina del Cruzado

La ermita templaria de Santa Mª de la Piscina, construida por orden de un caballero de nombre Ramiro Sánchez que había tomado parte en la primera Cruzada. En recuerdo a su entrada en la ciudad de Jerusalén a través de la puerta llamada “de la Piscina Probática”, en su testamento del año 1110 el cruzado Sánchez dejó varios dineros para la edificación de este templo en honor de Nuestra Señora de la Piscina. Además del propio edificio, el conjunto incluye diversas tumbas al pie de sus muros. Hay que fijarse en una especie de bañera ubicada en el centro de los enterramientos. Se supone que sirviera para efectuar las libaciones de los cadáveres, tal y como se practicaban en el rito visigótico. Pero se trata de otro misterio.

Continuamos con la visita al dolmen de “La Cascaja”, perfectamente señalizado, situado a unos centenares de metros de la citada ermita. Se trata de un gran dolmen de cámara en cuyo interior se hallaron restos de más de 30 personas y huesos de animales, junto con elementos de cerámica, puntas de flecha, etc.

COLABORACIONES


Tras las visitas culturales fuimos hasta la Bodega Abel Mendoza Monge que visitamos, y en donde nos explicaron el proceso de fabricación de sus caldos, los catamos y degustamos diversas tipos de uvas que se utilizan en la elaboración de sus vinos, para apreciar las diferencias gustativas de cada tipo. Muchos aprovechamos la ocasión para comprar algunas botellas.

Animados como estábamos fuimos a Rivas del Tereso, al Asador José Mari, donde teníamos encargada la comida, que no podía ser otra que las patatas a la riojana, chuletitas con patatas y ensalada, y postre.

A la tarde Lourdes nos acompañó a visitar su ciudad.

Desde lo alto

San Vicente de la Sonsierra, modesta población de unos 700 habitantes, se encuentra en la provincia de Logroño, entre las poblaciones alavesas de Labastida (a 4 km) y Samaniego. Pero el corazón de la población está en lo más alto, donde izan sus perfiles la parroquia y el castillo, dignos ambos de una detenida visita. La iglesia de Santa María es de la primera mitad del siglo XVI, coetánea de su vistoso retablo, con portada superpuesta de 1744, su espléndida pila bautismal y su enorme retablo. También en la colina, con espléndidas vistas sobre el amplio valle del Ebro, se empingorota la casa de la Cofradía de los Disciplinantes, que es el punto de partida de la comitiva de procesionantes disciplinantes y que visitamos.

A la vuelta algunos aprovechamos para hacer algunas compras en las tiendas de la plaza y al autobús. A las 21 h. estábamos, ya de nuevo, en casa, tras un precioso día por tierras de La Rioja.

COLABORACIONES


COLABORACIONES


60 ª EDICIÓN DEL FESTIVAL DE CINE

DE SAN SEBASTIÁN

Este año, el Festival de Cine de San Sebastián cumplía 60 años, por lo que se ha celebrado por todo lo alto, con una programación de lujo, cinco Premios Donostia (Ewan McGregor, Tommy Lee Jones, John Travolta, Oliver Stone y Dustin Hoffman ) y copado por los destellos de la alfombra roja, el desfile de celebridades y el oropel que traen consigo actores como Richard Gere y Susan Sarandon, anteriores premios Donostia que este año abren el certamen con El fraude (Arbitrage). De esta manera, parece que este, nuestro

Festival, vuelve a brillar con luz propia, quitándonos el mal sabor de boca dejado por las pobres ediciones anteriores.

En esta edición hemos podido ver grandes películas, entre las que vamos a destacar sólo algunas de ellas. En primer lugar, nos encontramos con el film Dans la maison (En la casa), de François Ozon. Por primera vez en muchos años el jurado decide premiar con su máximo galardón a la misma película que ha encandilado a crítica y público, y por primera vez en mucho tiempo no se oyen abucheos en la sala de prensa durante la entrega del Palmarés. Esta película, basada en una obra teatral, del mismo nombre, del dramaturgo español, Juan Mayorga, es una muy inteligente comedia, con toques de suspense y con un guión que te atrapa, no dejando indiferente a nadie. De la mano de Ben Affleck, nos llega Argo, basada en hechos reales que tuvieron lugar en plena revolución iraní en 1979, cuando los militantes irrumpen en la Embajada de los Estados Unidos y un grupo consigue escapar. Ben Affleck, director de este largometraje, y a pesar de no terminar de convencer como actor, encandila al público como director, con mucha personalidad a la hora de rodar y contar la historia, mezclando drama, comedia y algo de acción sin ningún tipo de problema. Y ahora vamos a centrarnos en la presencia española esta edición, con películas de gran calidad. Por un lado, nos encontramos con la película de Juan Antonio Bayona, fuera de concurso, Lo imposible, que ya ha hecho historia al recaudar casi diez millones de euros en su primer fin de semana. Se trata de una de las cintas españolas más ambiciosas, y nos relata la historia real de una familia que viaja a Tailandia durante las Navidades de 2004, cuando un tsunami arrasó la zona. Ewan McGregor, Naomi Watts y un sorprendente niño, Tom Holland, protagonizan está emocionante y terrible historia, que nos trasladan a través de la pantalla con un realismo estremecedor. Por otro lado, tenemos el largometraje mudo y en blanco y negro de Pablo Berger, que va a representar a España en los Oscars. El director apuesta fuerte haciendo una nueva versión del cuento de Blancanieves, con mucho humor, y ambientada en el mundo del toreo. Macarena García (Concha de Plata a la Mejor Actriz en Donosti), Maribel Verdú (de madrastra malísima), Daniel Jiménez Cacho, Ángela Molina e Inma Cuesta, son los protagonistas de esta versión torera, Blancanieves. Y, para terminar, tan sólo comentar que Trueba se alzó con una merecida Concha de Oro a la Mejor Dirección, por su última cinta, El artista y la modelo, de una belleza indescriptible. Al igual que Pablo Berger, apuesta por el rodaje en blanco y negro, contándonos esta historia sobre la vejez y la juventud, el

COLABORACIONES


proceso creativo, y la belleza, a través de la vida de un famoso y retirado escultor francés que reencuentra la inspiración en una joven española, huída de un campo de refugiados. Otros largometrajes con presencia española son, por un lado, El muerto y ser feliz, el nuevo trabajo en la dirección de Javier Rebollo, otro autor que no deja indiferente y que cuenta con José Sacristán, como protagonista. Y, por otro lado, la cuarta aspirante española es la coproducción con Italia, Volver a nacer, de Sergio Castellitto, que cuenta con Penélope Cruz como protagonista.

PREMIO PELÍCULA PREMIADO

Concha de Oro a la Mejor Película En la casa François Ozon

Premio Especial del Jurado Blancanieves Pablo Berge

Concha de Plata al mejor director/a El artista y la modelo Fernando Trueba

Concha de Plata a la mejor actriz Blancanieves Foxfire

Macarena García Katie Cosini

Concha de Plata al mejor actor El muerto y ser feliz José Sacristán

Premio del Jurado a la mejor fotografía Rihno Season

Premio del Jurado al mejor guión En la casa François Ozon

Premio Fipresci de la crítica internacional El muerto y ser feliz Javier Rebollo

Premio Donosti Oliver Stone Dustin Hoffman

COLABORACIONES


FOTOGRAFÍAS


Próximamente…

CASA DE LA RIOJA EN GIPUZKOA Pº de Salamanca 13-14

20.003 DONOSTIA – SAN SEBASTIÁN

Telf. Y Fax: +34 943 42 64 64

e-mail: [email protected]

Página web: www.casadelarioja.com

Facebook: https://www.facebook.com/casadelarioja

mailto:[email protected]

http://www.casadelarioja.com/

https://www.facebook.com/casadelarioja

Revista nº 8 de la Casa de La Rioja en Guipúzcoa - Año 2012

Documents

Transcript of Revista nº 8 de la Casa de La Rioja en Guipúzcoa - Año 2012