Revista Masonica El Cincel

7/30/2019 Revista Masonica El Cincel

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PRESENTACION EL CINCEL

Las necesidades y requerimiento de la sociedad, han obligado a undesarrollo tecnolgico que muchas veces escapa al conocimiento cotidiano dela inmensa mayora de los individuos que constituyen a la poblacin mundial,

es decir, en su propio desarrollo las diferentes culturas han desarrolladoherramientas que faciliten el quehacer humano.

Desde que el hombre es hombre ha procurado facilitar el trabajo, quecomo especie est obligado a desempear. As encontramos que desde hacemiles de aos se ha empeado en descubrir o desarrollar implementos que lehagan mas amable la existencia. No es lo mismo esperar que caiga un rayo eincendie un rbol y con ese fuego cocer alguna verdura o presa, o bien, cuidarde ese fuego casi a costo de su propia existencia, a saber prenderlo encualquier momento y poder hacer lo mismo en cualquier lugar y circunstancia.

Este puede parecer un ejemplo muy burdo, pero es la realidad de losprocesos que tuvo que enfrentar y desarrollar el hombre para poder sobrevivir yevolucionar dentro de un ambiente que la inmensa mayora de las veces era; sino totalmente adverso para su desarrollo, por lo menos era impredecible y porconsecuencia, fuera de control de la que a la postre sera la especie dominantedentro del planeta tierra.

Para facilitar este desarrollo, el Homo sapiens tuvo que, a base deingenio implementar diferentes artilugios que le ayudaran a sobrevivir primero yevolucionar despus hasta constituir lo que llamamos sociedad, la cual de unau otra manera aprovecha estos artilugios como una cosa cotidiana, sininvestigar a fondo el por que de cada uno de los elementos que existen anuestro alrededor y que nos ayudan a desempear de mejor manera nuestrastareas.

Hay herramientas que son conocidas casi para la totalidad de losindividuos quin en la actualidad no sabe lo que es una computadora y paraque sirve? O bien quin no ha visto al menos volar a un avin?, si lollevramos a un plano mas especifico, todos sabemos usar un apagador,porque en todas las casas existen, pero no todos sabemos cambiar un fusible,aunque tambin en todas las casas hay un fusible.

Esto nos lleva a preguntar el por que hay herramientas que son masfamosas, como que tienen mas glamour, como que son mas conocidas,aunque no mas tiles que otras que no son tan populares.

Dentro de los talleres masnicos ocurre exactamente lo mismo,Cuntos y cuantos hermanos han presentado trabajos referentes a la regla?Y no digamos a la escuadra y el comps? Se habla de el nivel, la plomadapero parece ser que el elemento que realmente da forma a la piedra imperfectaque nos retrata a los aprendices, nunca lo tenemos presente, claro! Estamoshablando del CINCEL de esa herramienta tan sencilla y que dentro de su

propia sencillez habla de la grandeza que tiene dentro de la tarea que todos los


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aprendices tenemos desde que nos iniciamos como masones desbastar lapiedra en bruto

Desde que nos iniciamos como masones dentro de nuestra Escuela dePerfeccin, desde que, por primera vez, pusieron en nuestras manos las

herramientas fundamentales que tiene el masn para labrar su piedra bruta,desde ese mismo da en que nos dijeron que la rectitud y el orden eranfundamentales en nuestra vida, desde ese mismo da, (parece ser que con todaintencin) se olvida mencionar al CINCEL, nos hablan del mazo, nos explicanlo referente a la regla, pero repito, casi siempre se relega la figura del cincel.

Esta es la razn por la cual nuestra Revista Virtual lleva ese nombre;Qu sera de la fuerza del mazo o de la exactitud de la regla sin la presenciadel cincel, de ese casi siempre pequeo instrumento que aplicadocorrectamente nos ayuda a realizar esa funcin que simblicamente, da a da,nos ayuda a dar forma a nuestros ideales, a nuestra superacin, a nuestro

deseo de trascender. La fuerza correcta aplicada en ese filo adecuado permiteque nuestra piedra se transforme poco a poco, de una masa informe, en uncuerpo geomtrico que manifiesta el estado de conciencia que comoaprendices vayamos adquiriendo.

Esperamos que este instrumento que ponemos en vuestras manos seade utilidad para todos nosotros y que as como el cincel aplica la fuerza delmazo, este instrumento nos ayude a todos en la labor diaria que comomasones tenemos, aplicar la fuerza del conocimiento en el mejoramiento de lasociedad.


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Benito Jurez

Buenos das, celebramos un ao mas del natalicio de Don Benito Jurez, el

reformador un gran clarividente y un genio, un genio que vio y visualiz a su

pas de una manera justa donde todos recibieran y tuvieran esperanza, algo

que comer estudios y trabajo.

Yo herede esto, este pas y se que ahora esta en mi manos, en nuestras

manos, que el pas crezca y se fortalezca pero es as? Si lo es, entonces por

qu hay tantas personas sin estudios? Personas sin un trabajo? Personas

que andan pidiendo dinero en cada avenida? Por qu, hay gente que busca

dinero fcil por medio del narcotrfico? Por qu unos tienen ms que otros?

Se supone que Jurez ya haba dado una solucin, sabemos lo que l hizo,

sus logros y el cambio que dio en nuestro pas, pero no lo aplicamos a nuestra

vida, no seguimos su ejemplo Por qu?... Puedo ver que en cambio existe

un abuso de poder que la mayora rechaza, un poder que pisotea a la gente

que no tiene nada cuando debera ser todo lo contrario: tenderles la mano. No

por ser diferentes, hablar otro idioma, creer otras religiones o tener otras

preferencias sexuales nos vamos a separar. Ante nuestras instituciones debe

imperar la ley y las garantas individuales plasmadas en la Constitucin, una

Constitucin que Jurez defendi con su vida misma a fin de garantizar la

Igualdad de los mexicanos y acabar con los privilegios de alguien en el poder.

Jurez tambin me deja otra leccin: Quines somos nosotros para juzgar a

los dems? Hay que tener respeto y tolerancia a los que son diferentes. Cadapersona tiene un sueo y yo creo que si damos mas de nosotros se puede

cumplir lleguemos a nuestras metas rescatemos lo que dejamos ir, tenemos un

modelo de nacin, pero no tenemos una nacin modelo gracias al olvido de

Benito Jurez y verlo como una roca que se celebra cada ao. Ese olvido nos

lleva a no cumplir ni hacer cumplir la ley, a la corrupcin y a una guerra entre

hermanos que no deja ms que dolor e incredulidad a nuestra nacionalidad.


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Para Jurez no hubo, sin duda, en su tragedia esta lucha entre la aspiracin a

un mundo que se ensuea y la poesa del mundo religioso que no es mas que

una infinita cristalizacin de ensueos, no ; para l la lucha fue entre sus dos

deberes, como hombre y como patriota; midi, peso y lentamente se decidi:

de una sola vez, sin un suspiro, sin un paso atrs, el super y sigue superando

a mucha gente, generacin tras generacin ha sido recordado mediante este

tipo de ceremonias perono debera ser por otra causa?

Como las nuevas leyes que l propuso y que mejoran nuestra forma de vivir, en

la actualidad debemos considerar lo mimo. Durante su gobierno nuestro pas

creci notablemente pero cuando muri fue como si todo lo que hizo se hubiera

ido l. No es justo que l se haya esforzado porque el pas fuera uno para que

los ciudadanos vivieran mejor y nosotros lo hayamos abandonado tan fcil

demos un poco de consideracin el no gobern en vano, nosotros no hay q,

convertirlo en un logro perdido, esta es nuestra herencia de Jurez hay que

cuidarla como un tesoro y sobre todo compartirlo con los dems hay que

mostrarle al mundo quien fue el y quienes somos nosotros y lo grande que es

Mxico


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Carta de Benito Jurez a Matas Romero

Sr. D. Matas Romero, Washington

Mi querido amigo: Por su carta de 14 de noviembre pasado y por lascomunicaciones oficiales, que remite al ministerio, quedo impuesto de que lascosas han cambiado en esa de un modo favorable a nuestra causa, lo quecelebro mucho, pues estaba yo muy inquieto por las noticias que corran, de queese gobierno estaba dispuesto a reconocer el imperio de Maximiliano.

As tendremos a lo menos una cooperacin negativa de esa repblica, pues encuanto a un auxilio positivo, que pudiera darnos, lo juzgo muy remoto ysumamente difcil, porque no es probable siquiera que el sur ceda un pice a suspretensiones y en tal caso, ese gobierno tiene que concluir la cuestin por mediode las armas, y esto demanda mucho tiempo y muchos sacrificios.

La idea que tienen algunos, segn me dice usted de que ofrezcamos parte delterritorio nacional para obtener el auxilio indicado, es no slo antinacional, sinoperjudicial a nuestra causa.

La nacin por el rgano legtimo de sus representantes ha manifestado de unmodo expreso y terminante, que no es su voluntad que se hipoteque, o seenajene su territorio, como puede usted verlo en el decreto en que se meconcedieron facultades extraordinarias para defender la independencia y sicontrarisemos esta disposicin, sublevaramos al pas contra nosotros ydaramos una arma poderosa al enemigo para que consumara su conquista.

Que el enemigo nos venza y nos robe, si tal es nuestro destino; pero nosotros nodebemos legalizar ese atentado, entregndole voluntariamente lo que nos exigepor la fuerza.

Si la Francia, los Estados Unidos o cualquiera otra nacin se apodera de algnpunto de nuestro territorio y por nuestra debilidad no podemos arrojarlo de l,dejemos siquiera vivo nuestro derecho para que las generaciones que nossucedan lo recobren. Malo sera dejarnos desarmar por una fuerza superior perosera psimo desarmar a nuestros hijos privndolos de un buen derecho, quems valientes, ms patriotas y sufridos que nosotros lo haran valer y sabranreivindicarlo algn da.

Es tanto ms perjudicial la idea de enajenar el territorio en estas circunstancias,cuanto que los estados de Sonora y Sinaloa, que son los ms codiciados, hacenhoy esfuerzos heroicos en la defensa nacional, son los ms celosos de laintegridad de su territorio y prestan al gobierno un apoyo firme y decidido.


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Ya sea, pues, por esa consideracin, ya sea por la prohibicin que la ley imponeal gobierno de hipotecar o enajenar el territorio nacional y ya sea en fin porqueesa prohibicin est enteramente conforme con la opinin que he tenido ysostenido siempre sobre este negocio, repito a usted lo que ya le he dicho enmis cartas de 22 de diciembre ltimo y posteriores, a saber: que no slo debe

usted seguir la patritica conducta que ha observado de no apoyar semejanteidea, sino que debe usted contrariarla trabajando por disuadir a sus autoreshacindoles presente las funestas consecuencias que nos traera su realizacin.

Celebro que haya usted quedado satisfecho de la opinin que observ en elejrcito del general Grant respecto de nuestra causa. Esa opinin y la que hamanifestado mister Seward son una garanta que podremos tener de que elimperio de Maximiliano no sera reconocido por ese gobierno. Es lo nicopositivo que podemos esperar por ahora de esa repblica.

No me extiendo a ms porque bajo la impresin del profundsimo pesar que

destroza mi corazn por la muerte del hijo a quien ms amaba, apenas hepodido trazar las lneas que anteceden. Digo por la muerte del hijo a quien msamaba, porque segn los trminos de la carta de usted que recib anoche, hecomprendido, que slo por lo funesto de la noticia, no me la ha dado usted de ungolpe; pero en realidad mi amado hijo ya no exista, ya no existe. No esverdad? Con toda mi alma deseo equivocarme y sera yo muy feliz si por elprximo correo que espero con verdadera ansiedad se me dijera que mi hijoestaba aliviado. Remota esperanza que un funesto presentimiento desvanece,dicindome que ya no hay remedio!

Adis amigo mo. Sabe usted que lo aprecia su inconsolable y afectsimo.Benito Jurez

Carta de Benito Jurez a Matas Romero,desde Chihuahua, enero 26 de 1865.

Si alguien quisiera resumir la personalidad de Jurez, con toda seguridad enesta carta a Matas Romero, encontrara todas las facetas de este granmexicano:

Partiendo desde el entusiasmo que como Presidente manifiesta por recibir lanoticia de que el Gobierno de Estados Unidos, reconoca la legalidad delGobierno Mexicano encabezado por el propio Jurez y rechazaba enconsecuencia al Gobierno Invasor de Maximiliano daba al menos a losmexicanos la certeza de que moralmente tenan el apoyo de la Nacin del Norte.

Sin embargo en contraposicin, la voracidad de un gran sector poltico de esepas ya se frotaba las manos esperando que Jurez y sus seguidores cayeranen la tentacin de ceder parte de nuestro territorio a cambio de obtener el apoyo


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material en armamento y dinero para seguir sosteniendo la guerra. Jurez y todasus dimensin patritica se manifiestan en esta carta cuando categrico seala;Que el enemigo nos venza y nos robe, si tal es nuestro destino; pero nosotros nodebemos legalizar ese atentado, entregndole voluntariamente lo que nos exigepor la fuerza

Jurez lucho siempre porque en Mxico prevaleciera la igualdad, la libertad, lalegalidad y la democracia, lucho ante situaciones adversas y regularmente coninferioridad de fuerzas, pero aun en la derrota, saba levantarse y animar a susseguidores. En esta carta queda de manifiesto su fuerza de voluntad alsobreponerse al dolor de haber perdido a uno de sus hijos. Con valenta yentereza levantar la cara y seguir su lucha, anteponiendo su responsabilidadsocial a su dolor personal.

Que falta hace recordarle a los polticos mexicanos actuales la existencia deesta patritica carta, hoy que sumisamente nuestro gobierno admite las

imposiciones de los intereses Norteamericanos en sus polticas econmicas.Recordarles esta carta a quienes suean con un Mxico dependiente y que yacelebran con algaraba la propuesta Norteamericana de establecer un PlanMxico (Propuesta hecha por William Clinton hace unos das y previamenteplanteada a Felipe Caldern por Hilary Clinton en su visita a Mxico) que con elpretexto de su lucha contra el narcotrfico pretenden invadir la soberana denuestro territorio.

A Jurez, el defender sus ideales de libertad y justicia lo llevaron por senderosdifciles y llenos de peligros, oportunidades para abandonar su lucha tuvomuchas, sin embargo, libr los obstculos que se le fueron presentando.Por eso QQ:. HH:. Si alguna vez nuestro patriotismo flaquea recordemos el granejemplo que un gran mexicano nos lego en esta carta y saquemos desdenuestro corazn ese gran amor por Mxico que en todo momento aun en lascircunstancias mas difciles manifest nuestro Ilustre y Poderoso HermanoBenito Pablo Jurez Garca.


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Crnica Acto del 21 de Marzo de 2010

El 21 de Marzo pasado, como desde hace 15 aos, esta DelegacinJalisco No. 1 del CONCILIO DE RITOS MASONICOS PARA LOS ESTADOSUNIDOS MEXICANOS A. C., hizo acto de presencia frente a la efigie del

Patricio BENITO PABLO JUAREZ GARCIA en la plaza que lleva su inmensonombre en esta ciudad de Guadalajara.

Mujeres, hombres, jvenes y nios, fieles a la tradicin de rendirhomenaje al forjador de la Segunda Independencia en el da de su nacimiento,estuvimos presentes con el fervor que nace dentro del corazn de losmexicanos que amamos a nuestro pas, ciudadanos que estamos concientesque nuestro Mxico necesita de todos nosotros, que todos juntos podemosconseguir que el clima de desigualdad que a travs de los aos hemos vivido,se puede revertir con la participacin activa de la sociedad entera.

Quince aos en que por la tribuna plantada en Plaza Jurez han pasadohombres y mujeres libres y de buenas costumbres que plasmaron dentro desus piezas de oratoria las inquietudes, las demandas, las frustraciones, losanhelos o la rabia que se hace manifiesta en quines ven como poco a poco,los ideales que llevaron a la gloriosa generacin del 57 a consolidar la Patria,se han ido perdiendo, se han ido extinguiendo ante el embate de las fuerzasms retrgradas de nuestro Pas.

As es, el acotamiento de los espacios pblicos en donde se puedamanifestar la inconformidad que la ciudadana tiene ante las autoridades quedesde hace muchos aos dejaron de pensar y trabajar por la sociedad, solo hadejado esa Plaza, nuestra querida Plaza Jurez, donde ante la miradainquisitoria del Benemrito de las Americas, que parece decirnos, Qu hanhecho de nuestro querido Mxico?

Los y las masonas del Estado de Jalisco, hacemos patente nuestrosentir. Y lo hacemos ah, porque las autoridades que desde hace quince aosgobiernan nuestro estado, al igual que las que lo gobernaron antes, bloqueanlos espacios en donde la masonera pueda hacer or su voz, y como no va aser esto! Si todos los medios de difusin estn en manos del Clero Poltico, delas Universidades Pontificias o de los grandes empresarios que lo que menosquieren es que la ciudadana tenga acceso a la cultura e ideales por los que

trabaja la masonera.

Para todos los mencionados anteriormente solo existe para el pueblo elremedio que ya los romanos aplicaban PAN Y CIRCO!, no se trate de chismesde artistas, de futbol o de personajes de escndalo, para ellos si hay tiempo!,para ellos si hay recursos!, para ellos si hay difusin!, todo eso si vende!, lacultura y superacin del pueblo no le interesa a nadie, empezando por el propiogobierno, y para un breve ejemplo, nada mas hay que ver en que posicinmundial se encuentra Mxico en materia de educacin.

Quince aos, cambio de partido en el gobierno, Alberto Crdenas es el

gobernador y automticamente, como por arte de magia la Plaza Jurez el 21de marzo de 1994 se qued vaca, las multitudes que ao con ao se reunan


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para rendir homenaje a Benito Jurez, desaparecieron, una veintena dedespistados mirbamos asombrados como las autoridades panistas electasdesairaban de tal forma una de las ms significativas fechas del calendariocvico estatal y nacional. Y lleg a ser de tal magnitud este desaire que, solo ensu primer ao de gobierno el gobernador Alberto Crdenas se present ante la

figura de Jurez en un 21 de Marzo.

El PRI. Que anteriormente reuna multitudes para el homenaje a Jurez,tambin se olvido de l, solo nuestro inolvidable hermano Antonio GndaraEstrada sigui -al igual que nosotros- realizando dentro de las instalaciones delCDE del PRI el merecido acto de justicia que esa Institucin Poltica daba a lafigura del Patricio.

A la distancia, en el tiempo, da con da, se agigantan mas las figuras delos inolvidables hermanos que incansablemente, trabajaron codo con codo conquin esto escribe, para efectuar todos los aos el tan merecido homenaje al

Indio de Guelatao.

Lus R. Alfaro, Constancio Hernndez Allende, Francisco Rea Gonzlez,Manuel Flores, Antonio Gndara y muchos hermanos ms que ya seencuentran ocupando su columna en el eterno oriente, dejaron parte de su vidaen esa tribuna que, con justa razn llamamos, la mas pesada de nuestroestado y es que hablar por y para el Benemrito de las Americas no es fcil, yan mas, dar la cara ante la sociedad y ante nuestros enemigos naturales, noes cosa de juego, cuantas y cuantas veces hemos encontrada coronas ante laefigie de Jurez que no dicen quin las puso y que parece que quienes laspusieron se escondieron para que nadie los viera.

Pero los ya mencionados, y muchos ms, hemos dado la cara, y laseguiremos dando como en el mas reciente acto que realizamos, el cual siguesiendo punto de reunin de hermanos que con la mejor buena fe se acercan arendir homenaje al Patricio y a reencontrarse con sus hermanos de otrasobediencias y junto a ellos rendir homenaje a nuestro Ilustre y PoderosoHermano Benito Pablo Jurez Garca.

En este 21 de Marzo, la calidez no estaba solo en el ambiente, lafraternidad toda se hizo presente a hacer patente su amor por Mxico y por los

hombres que nos dieron Patria, como el Coloso de Guelatao.

.Es medioda en punto! Dijo el Maestro de Ceremonias. Ante ladeclaracin de apertura de los trabajos y la llamada del Maestro deCeremonias, todos los asistentes nos dispusimos a participar en este acto quenos identifica como hombres libres y de buenas costumbres. Las marcialesnotas de la Banda de Guerra del Heroico Cuerpo de Bomberos, llenaronnuestro corazn de un sentimiento de orgullo de ser mexicanos y al ver nuestraGloriosa Ensea Nacional portada con la gallarda de la Escolta del mismoCuerpo, el corazn se inflam de un sentimiento patrio que se acrecent alentonar las vibrantes notas de nuestro hermoso Himno Nacional.


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La tribuna de la elocuencia fue ocupada entonces por la nia KarlaEsmeralda Vzquez posteriormente la jovencita Michelle Cintrn y nuestroquerido hermano Jos Lus Gamboa, hablaron de lo que ellos como jvenessienten ante la figura de Don Benito Jurez.

La querida hermana Luz Mara Guzmn y el querido hermano FedericoGarca plasmaron en hermosas planchas de oratoria la importancia quetuvieron, tienen y tendrn en Mxico, los integrantes de la familia Jurez Maza.

Finalmente a nombre de la Delegacin Jalisco No. 1 tom la tribuna elPresidente de la misma, nuestro querido hermano Moiss Tapia, quin dejconstancia de las inquietudes que como masones tenemos de losacontecimientos que se estn dando en nuestro pas.

Los discursos y ponencias que se expresaron en la tribuna seencuentran en este primer nmero de esta Revista Masnica Virtual que por

primera vez surge en el hiperespacio y que tiene por objeto acercarnos a lasdems obediencias masnicas establecidas sobre la faz de la tierra; o a loshombres y mujeres de buena voluntad que aunque no sean masones, quieranenterarse de las inquietudes y enseanzas que nuestra antigua, pero nocaduca Institucin tiene para la humanidad en general.

No sera justo hacer esta resea sin dar nuestro agradecimiento a laEscolta y Banda de Guerra del Heroico Cuerpo de Bomberos que al igual quenosotros, ao con ao, con la marcialidad que la caracteriza rinde los honoresa nuestra gloriosa Ensea Patria y al Patricio que un da dijo, en el ltimo lugarque sea territorio mexicano, ah djenme con mi bandera nacional.

De igual manera un sincero reconocimiento y eterna gratitud a nuestroquerido hermano Francisco Silva, sin cuyos oficios no se habran celebrado enmuchas ocasiones eventos organizados por esta Delegacin Jalisco No. 1 delConcilio de Ritos Masnicos y al ya crecido nmero de queridos y venerableshermanos que han participado de una u otra manera en la celebracin de tanimportante evento, vaya para todos ellos un gran abrazo fraternal.


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De porqu el agua y el aceite no se deben mezclar.

Corran los aos de 185 y tantos, la todava convulsionada repblica

mexicana, no cuajaba como nacin, se oan propuestas locas, otras msmoderadas, y algunas que simplemente nacieron muertas. En este ambiente,

surgen algunas ideas, que pretendan hacer de nuestra nacin un imperio, es

decir, dejar de lado los ideales de la democracia para acoger a un emperador,

cave sealar, que en Mxico los ideales se haban polarizado, por un lado, los

conservadores encabezados por Ignacio Comonfort, y por el otro, los liberales

lideriados por Benito Jurez; los conservadores queran, que en la constitucin,

se declarara, entre otras cosas, que la religin oficial fuera la catlica, as

como, traer a un emperador del extranjero.

La respuesta liberal a estas intenciones fueron inicialmente tres: la leyJurez, con la cual se anulaban los fueros, tanto clericales como los del

ejercito. La ley Lerdo, que obligaba a civiles como clericales a vender casas y

terrenos que solo servan para tener mayores riquezas. La ley Iglesias, prohibi

el cobro de derechos y obvenciones parroquiales y el diezmo. Estas leyes

trajeron otras: la nacionalizacin de los bienes del clero, el matrimonio civil, el

registro civil, la exclaustracin de monjas y frailes , y la que nos atae, la

libertad de cultos.

A ms de cien aos de las leyes de reforma, la cosa no cambia mucho, la

iglesia intenta recuperar lo perdido, se siente perseguida, se siente atacada, y

si al cardenal en turno, perdn, a su lder, ya que por ley los ttulos nobiliarios

no tienen valor civil, no le parece algo movilizan a su grey y sealan, difaman, y

vociferan. La historia nos dice, que la frmula, iglesia mas poder (gobierno) da

como resultado una perfecta tirana. El mismo Jess lo dijo: al cesar lo de

cesar, el deber de la iglesia es el de ver por la vida espiritual de sus fieles y no

el intentar gobernar, ni mucho menos exhibirse con su vestimenta por las calles

en suntuosas procesiones, respetar el culto de aquellos que no comulgamos

con sus ideas, y dejar las vas pblicas libres para que cumplan su funcin, la

iglesia debe de guardar sus comentarios cuando un gobierno toma su papel yreforma alguna ley, o que la haga valer, su papel debe de ser solo el de

participar con su opinin, y no el de forzar , con excomuniones a quienes no

piensen como ellos.

Mis Hh.. es tiempo de reflexionar, agua y aceite no se mezclan por

naturaleza, el intento solo logra un gasto intil de energa. No olvidemos,

cuanta sangre se derram para lograr una sana distancia entre iglesia y estado;

y que cundo sea necesario levantemos la voz y gritemos orgullosos :

Vva Mxico laico! Vva Jurez!


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En Jurez se dieron, en una proporcin muy finamente equilibrada, elestadista y el poltico, es decir, el hombre de Estado, capaz de concebir

grandes planes de accin gubernamental, y el hombre ducho en la maniobrapoltica

Daniel Cosio Villegas

Los aos de 1846 a 1867 fueron cruciales en la formacin del Estadomexicano. Son estos los aos cuando la nacin luch por su supervivencia,construy los baluartes polticos del Estado y traz los rasgos de su identidad.Para Justo Sierra en esa poca encrespada, dolorosa, desfalleciente yaniquiladora, la roca inquebrantable que sostuvo el edificio nacional fue BenitoJurez. En esta interpretacin el temple liberal de Jurez y su luchaindeclinable contra el invasor extranjero y el gobierno espurio de Maximiliano,

son los constructores del patriotismo y la Repblica liberal.

Quiero sealar porqu hoy la obra y la vida de Benito Jurez siguensiendo lecciones permanentes. El es, en la mitad crtica del siglo XIX, como loadvirti Ignacio Manuel Altamirano, el ejecutor de la segunda Independencia deMxico. Su figura encarna la independencia poltica ante las agresiones delexterior y la defensa moral de los principios de autodeterminacin de lospueblos.

Importa recordar a Jurez en el 204 Aniversario de su nacimiento,porque hoy nuestra poltica exterior es sinnimo de miopa ante laamenazadora situacin internacional que nos rodea, cuando vuelve a imperarla fuerza sobre el derecho y la autonoma de los pueblos, cuando nuestrapoltica exterior se sujeta a los poderes imperiales y olvida nuestrasresponsabilidades en el hemisferio y en el escenario mundial. En contraste conla poltica internacional independiente y visionaria de Jurez, hoy se nosconsidera en la esfera diplomtica un apndice de la poltica estadounidense,fieles seguidores de un rumbo que nunca nos fue consultado y no es elnuestro.

Recordamos hoy a Jurez porque con l culmina la larga batalla liberalcontra el fanatismo religioso, porque su poltica abri el horizonte del laicismo,cerr las puertas a la religin de Estado y sembr las bases para conjurar lasluchas de religin y los fundamentalismos que hoy resucitan en diversasregiones del mundo. Reivindicamos la memoria de Jurez porque hoy, desde lamisma Secretara de Gobernacin se apoyan los intereses religiosos que ayerescindieron a la nacin y provocaron la guerra fratricida entre los mexicanos.

Recordamos hoy a Jurez por su conocimiento profundo de la diversidadsocial del pas y su esfuerzo tenaz por darle unidad al cuerpo poltico. As,cuando Benito Jurez restaura la Repblica, en su manifiesto del 15 de julio de

1867 tiende una mano conciliadora al Partido Conservador derrotado y convocaa la unidad de la nacin. En ese manifiesto asent: "No ha querido ni ha debido


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Pero los hombres y mujeres libres y de buenas costumbres, los liberales deloccidente del pas, las masonas y masones de Jalisco estamos aqu presentespara gritar en oriente, occidente, septentrin y medioda hoy como siempre.

VIVA JUAREZ

VIVA MEXICO

VIVA MEXICO

VIVA MEXICO


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La educacin

Al triunfo de la verdad y al progreso del genero humano.

Para llegar a descubrir verdades y progresar como humanos eminentemente se

necesita de la educacin. Parte de lo que determinara nuestra personalidad esla educacin que recibimos en el ceno de nuestro hogar y del entorno en dondenos desenvolvemos e interactuamos constantemente, con una formacin pobredesde el hogar los individuos no pueden llegar muy lejos.

Esto abarca constantemente desde los valores que recibimos, la manera encomunicar nuestras ideas, el ser humano nunca deja de comunicar, todo eltiempo estamos recibiendo y transmitiendo estmulos que nos permiten asimilarnuestra existencia y la existencia de los dems, y esto es aplicable a losacontecimientos que nos dejan una enseanza.

El hombre necesita involucrarse en su contexto social, el humano con gravesdeficiencias sociales, sujetos aislados etc., ponen de manifiesto las dificultadesdel hombre para avanzar por s solo, sin un medio social el hombre no vamucho mas lejos que los animales, e incluso en algunos aspectos se puededecir que se queda ms corto.

Si queremos ser exitosos necesitaremos atender a las demandas sociales quese nos presentan da a da, evaluar si lo que entendemos de la informacin,verdades, filosofas, teoras, etc., realmente nos esta sirviendo como reto paraprogresar. Nada de esto se puede hacer sin herramientas previas de estudio,sociales, morales, y pragmticas.

Qu ventajas se descubren de la educacin para la masonera?Siempre se buscara dentro de sus templos trabajar para dicho progresohumano, pero no podemos dejar algo en la sociedad sin empezar por unomismo, eso ya lo sabemos, pero por ms que se repita es algo que no se debeolvidar, existe un compromiso desde el momento de nacer hacia la verdad,algunos la alcanzaran, muchos otros se quedaran en el camino pero el hombreque no cree en si mismo siempre miente ya lo deca Nietzsche, entonces escreer en nosotros mismos y en ese compromiso que existe hacia la sociedad yante uno mismo, es por esto que como ventajas de la educacin

independientemente de que sean aplicables en la masonera son: buscar,siempre buscar ms de lo que el entorno o una experiencia te puede ofrecer ,analizar, de acuerdo a lo que ya sabemos, nuestros principios e idealesbuscando hacer lo correcto, expresar, comuncate hacia el entorno en el cualvives pues solo as tendrs presencia en el y oportunidades de cambiar lasproblemticas que puedan surgir, madura, aprende a vivir y no a sobrevivir, setrata de reinventarse sin perder de vista nuestros valores, virtudes, defectos ynecesidades.

Si logramos establecer esto en nuestro estilo de vida y transmitirlo a las nuevasgeneraciones, gradualmente se irn perdiendo nuestras deficiencias como

genero humano quiz no todas, pero al menos el humano estar msconsciente de su posible extincin.


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Es cuanto

Ap:. M:. Raymundo Alejandro Madrigal Pelayo


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Guadalajara, Jalisco a 21 de marzo del 2010

Los que han muerto por la vida no pueden llamarse muertos

Ali primera

Muy respetables GG: . MM: .

VV: . MM: .

Autoridades civiles y militares que nos acompaan

Damas, caballeros y nios

QQ: . HH: . todos

Cada 21 de marzo se conmemora el natalicio de un Hombre que marc unanueva etapa de Identidad Nacional, Libre y Soberana, Hroe Nacional de unpueblo oprimido por el Imperialismo. surge de un pequeo, poblado zapoteca,cuya historia debemos conocer cada uno de los individuos que nosconsideramos mexicanos, puesto que es una historia que se imparte en lasescuelas pblicas ; esta historia que en el transcurso del tiempo ha sido puntode partida para innumerables debates y discusiones que ha formadofervientes y leales hijos de su pensamiento as, como tambin apasionadosdetractores, opositores que desean borrarlo de la historia, que mas sinembargo sigue estando presente en nuestros corazones; me refiero a ti BenitoPablo Jurez Garca.

Hombre que naci bajo las injusticias de un gobierno caciquista, de un pueblovendado de los ojos y atado a la servidumbre, con el sudor de su frente, perocon una fuerza sobrenatural de esperanza y de progreso.

Jurez, Ser Humano que encontr en este pueblo las riquezas, las bondades y

la diversidad en su tierra y en sus habitantes , que desde tiempos ancestralesno ha sido valorado ni reconocido, por el contrario ste gobierno estentregando a manos de un neoliberalismo rapaz, que trabaja en funcin deunos cuantos empresarios y descobija a una mayora adormilada.

Jurez tuvo la capacidad de despertar, y luchar infatigablemente por laconstruccin de un pueblo, su pueblo, nuestro pueblo.

Pero hoy no vengo a platicar, la vida de Jurez que es muy importante, hoypretendo que se reconozca y visualice en cada uno de los que estamos aqupresentes, la juventud y que en nosotros el espritu de este hombre se vivifique

y su pensamiento libertario y reformista sean nuestra bandera; que esta piedra


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que lo representa sea labrada con ideas y acciones de libertad, de igualdad yde fraternidad en pro de una sociedad justa y perfecta.A nosotros los jvenes se nos ha estado olvidando esa sed de justicia, porquehemos crecido en un Mxico en crisis, crisis laboral que nos limita provocandoque entre nosotros estemos prostituyendo y no valoremos nuestro hacer, crisis

de identidad que est influenciada por todos aquellos estereotipos extranjerosque no son propios de nuestra cultura y elimina nuestra capacidad del saberser crisis existencial, que nos desva de nuestro fin como seres ntegros enarmona con la naturaleza que nos resta el poder hacer; estas cuestiones queno, nos han permitido vislumbrar mas all de nuestras potencialidades comoseres humanos.

El estudio, el trabajo y el esfuerzo que se realiza no es parte de nuestrocrecimiento integro como personas, es para formar parte de una actividadlaboral, financiera y tecnolgica que limita nuestra capacidad fortaleciendo auna minora que se sostiene de esa carencia de identidad y de crtica social:

por ende es importante hacer hincapi, hacer valer la sangre derramada enlas luchas revolucionarias que siguen estando presentes en la actualidad quedieron identidad, y formaron una nacin libre de fanatismo, oscurantismo eignorancia, que brindaron la luz para crecer y conocer el mundo que nos rodea.

Despertemos y hagamos conciencia del papel que desempeamos en estepueblo, hagamos valer nuestra opinin, nuestras ideas, nuestro trabajo siempreen beneficio de nuestra nacin, sociedad, familia, empezando por cada uno denosotros, dejemos a un lado, las sandeces de las que estamos hartos deescuchar en los medios de comunicacin y corrupciones de un gobierno que seburla de los intereses del pueblo independientemente si ste es de izquierda,derecha, centro u oportunista, debemos unificarnos y hacer vivir en nuestroscorazones el sentir, el pensar y el actuar de un hombre como Jurez, quetrabajo para su patria aun arriesgando la vida

Hay que tener en cuenta que esto no es un reclamo a un gobierno desleal,oportunista o dogmtico, de las decisiones y acciones que toma, es ms bienel llamado a una nacin, a cada uno de los jvenes que formamos parte de laRepblica qu es lo que ests haciendo tu para cambiar a Mxico? Qupapel ests haciendo para evitar caer en la ignorancia? la ignorancia que noshace creer que somos felices, la apata que nos vuelve tibios e indolentes ante

el actuar para defender y hacer crecer nuestra nacin.

Nosotros tenemos el derecho de exigir el Mxico que anhelamos, la obligacinde trabajar para la construccin de ese Mxico ideal para nuestrasgeneraciones venideras, el deber de conservar el legado que Jurez nosofreci con su ejemplo.

Es el sentir, de muchos jvenes liberales que buscamos, que deseamosencontrar en ti Jurez, esa fuerza y vitalidad que marcaste en tu caminar yestamos seguros que tu Jurez fuiste, eres y seguirs siendo el reformador,que estars presente en cada paso que demos nosotros los jvenes

revolucionarios Vive Jurez!Es cuanto


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Apr:. de M:. Jos Luis Gamboa Vzquez


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LOS HOMBRES NO SON NADA, LOS PRINCIPIOS LO SON TODOBENITO PLABLO JUAREZ GARCA

RESPETABLE GRAN MAESTROVENERABLES HERMANOS DE LAS DISTINTAS LOGIAS QUE NOS

ACOMPAANAUTORIDADES CIVILES Y MILITARES QUE NOS HONRAN CON SUPRESENCIA

SEORAS Y SEORESQUERIDOS HERMANOS TODOS

Querido hermano Jurez,

Aqu estamos, para conmemorar el 204 aniversario de tu natalicio. Pero djamedecirte que esta vez veo en tu rostro a travs del metal que lo cubre unaexpresin de inconformidad y de reclamo.

Quiero decirte hermano que te comprendo y permteme interpretar lo que sientesy manifestarlo.

Porque se, que desde tu corazn aprisionado por la dura coraza que lo cubre,pretendes gritarnos que no estas satisfecho con lo que ves desde tu pedestal

Se que desde ah ves un Mxico que sufre, se que ves un Mxico adolorido, seque ves un Mxico que te hiere profundamente por sus desigualdades,

Te prometo que no voy a hacer de este discurso una clase de historia sobreJurez como seguramente en homenajes similares a lo largo y ancho del pasharn muchos hermanos, ciudadanos y autoridades.

Esta vez, quiero destacar tu legado de libertad, igualdad y democracia, justicia ylegalidad que es herencia que t nos dejaste y que hoy estamos obligados aconservar y proseguir

En medio de las transformaciones agudas y dolorosas en que se encuentra elmundo, justo es reflexionar sobre tu ejemplo.

Seoras y seores

Mucha incida, muchas argucias, todos los recursos de la falacia y lasofistera se han usado para dar a la mentira apariencia de verdad en lalucha por derribara a Jurez del pedestal de gratitud que le ha levantado lavoluntad nacional.

San Pablo Guelatao, es ahora sntesis de sueo, leyenda e historia, desdeah, la sombra del gran zapoteca se alzara amenazadora contra los que se


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arrullan placidamente con los cnticos de la corrupcin, contra los queespeculan con el obscurantismo, la ignorancia y la pobreza de losmexicanos y contra aquellos que amparados en los puestos del poderpublico, han amasado y amasan fortunas manchadas con el sudor y elsufrimiento de millones de hombres y mujeres en el campo y en las

ciudades.Alerta mexicanos! Que los alaridos de la nefasta reaccin ya se escuchan entodo el territorio nacional, pretendiendo reducir la dimensin patritica deJurez.

Alarma hermanos! Que la traicin cambia de ropaje segn la ocasin y vestidacon el manto de la democracia ya golpea insistentemente las puertas del templode la patria

Pero estamos seguros que el ronco clamor de esas fuerzas tenebrosas, no

encontraran eco en la conciencia del pueblo mexicano.

Con dedicatoria a quien corresponda, desde aqu los liberales de este pasles decimos!

Que el bao de sangre por el que ha pasado la republica no puedeolvidarse jams porque ese fue el precio que se pago para afianzar lasoberana nacional.

Que los das negros de la invasin extranjera y de la imposicin de unacasta imperialista nunca ms turbaran los sueos y las esperanzas de losmexicanos.

Que hoy bajo la sombra redentora del gran Jurez iniciamos unlevantamiento gigantesco de aspiraciones y de exigencias concientes devida y libertad, de justicia y de igualdad y que el ejemplo de otrosherosmos y otros dolores sern ahora los vrtices, las cimas de nuestrasconvergencias en esta tarea de construirun Mxico ms justo.

Jurez como bien lo define justo sierra fue el genio de la voluntad, su amor porsu patria agigantado le permiti vagar por toda la longitud nacional llevando condignidad la republica en una carreta, el deber y la lucha por realizar sus idealeslo dimensionan ante nuestros ojos como el gran constructor de nuestraconciencia liberal que sirve de ncleo y de gua en nuestros principios deigualdad, libertad y fraternidad.

En los tiempos que ahora vivimos, los destinos de la paz misma y de la justiciaestn en nuestra manos, hoy Jurez nos reclama desde los ojos tristes de cadauno de los 57 millones de mexicanos que estn fuera del mercado laboral, nosgrita angustiado en la voz de cada ciudadano que es criminalmente rechazado


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en las instituciones de salud publica. Vemos un Jurez sin esperanza en elrostro de 52 millones de mexicanos empobrecidos, por la ineptitud del gobiernoque empeado en una poltica fiscal errnea provoca el encarecimiento cadavez ms de los productos bsicos.

El hambre lastima a millones de compatriotas en el sur y centro de la republica.El gobierno federal con su torpeza no encuentra la formula para detener ladelincuencia que se extiende da a da en todo el territorio nacional.Los grmenes de la ignorancia y la apata se han apoderado de la voluntad delos mexicanos, reflejo la primera de doctrinas que promueven la sumisin bajo laamenaza de castigos supra terrenales y, la segunda impulsada porconservadores aptridas que quisieran ver a Mxico sumido en el caos y queaspiran a convertirlo en protectorado de alguna potencia extranjera.

Por eso, desde ah, desde su pedestal, con nfasis patritico, Jurez legrita a nuestra conciencia liberal que no permitamos mas un Mxico con

hambre, no mas un Mxico de pobreza, no mas un Mxico colonizadomentalmente por los dogmas, no mas un Mxico que destaca ante elmundo por su violencia, Jurez nos exige que no permitamos ya mas a susgobernantes llevar a este pas al desastre, econmico, poltico y social.

La obra de reconstruir a Mxico es tarea difcil, difcil y por lo mismo honrosa, lahora histrica nos impone la grave misin de mantener indivisible y unida, ladoctrina de la reforma social mexicana.

En los tiempos actuales las fuerzas polticas que dirigen este pas no tienenrumbo, en los ltimos aos, se ha demostrado que ningn color electoral lesienta bien a Mxico, los amarillos y los rojos tratan arduamente de sumar a losciudadanos a sus rencores y frustraciones, los azules buscan con afn ocultarsus errores y sus torpezas y los combinados se mantienen al acecho esperandola oportunidad para sacar las mayores ventajas para su causa. Pero unos y otroshan olvidados su deber patritico,

Hoy la tnica de la poltica son los acuerdos ocultos y las alianzas vergonzosas,todo en busca de fortalecer sus propios intereses. En el congreso no hayacuerdos por el bien de Mxico sino acuerdos por el bien de las fraccionespartidistas que representa cada uno de los actores, el poder legislativo estasubyugado por una parte al poder ejecutivo y por la otra al poder de los partidospolticos.

Y el judicial hoy en da es un poder de segunda clase, superado y consumidopor los otros dos.

En Mxico aunque nos duela reconocerlo, se trafica con la justicia, se disimula eldelito, se protege al poderoso y se castiga al miserable. Mientras el rico compravoluntades el pobre delinque por necesidad.


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No podemos tolerar ya mas los efectos perniciosos de la mala administracin dela justicia, sumemos nuestras capacidades todos los sectores de la sociedad, noes tiempo de vacilaciones, Mxico reclama nuestro apoyo y en honor a lamemoria de Jurez los liberales estamos obligados a combatir a los gobernantes

deshonestos y a hacer un llamado a la conciencia de todos los mexicanos paraque se sumen a esta lucha, para que juntos construyamos el modelo de pas aque aspiramos todos.

En la reconstruccin de la patria reclamamos la participacin de, obreros,campesinos, jvenes, mujeres, hombres de empresa y comerciantes,profesionistas, comunicadores y funcionarios pblicos. Todos gobernantes ygobernados somos la savia de este gran rbol llamado Mxico. Todos en limpiaatmsfera de esperanza, representamos la continuidad de la lucha de losliberales de 1857.

Ante el acoso de la derrota, contemplemos la excelsa figura del coloso deGuelatao, que desde su armadura de bronce, en mudo ademn, parece repetirlas frenticas palabras que aquel 6 de marzo de 1858 pronunciara aqu enGuadalajara:

Levantaos pueblo de Mxico! Un solo esfuerzo y la antigua lucha entre laluz y las tinieblas se deciden a favor nuestro. Levantaos! Y la explotacininfame de los muchos para beneficio de unos cuantos quedara destruida,levantaos! Y la libertad y su condicin indispensable, el orden, sevolvern entre nosotros una verdad, tan fecunda como lo ha sido en todoslos pueblos que marchan en su senda, y el hombre se volver el queridohermano del hombre, y en la naturaleza bruta continuaran las creacionesdel arte, y los pueblos todos de la tierra, envidiaran nuestra suerte en vezde compadecernos despreciativamente.

En nombre de la leccin del gran zapoteca, demostrmosle al mundo que nosomos un pueblo derrotado, que somos un pas de vencedores y que con pasofirme nos enfrentamos a nuestro destino, arraiguemos en nuestra mente la ideade que cuando nos retiremos de este solemne evento, vallamos animados degrandes esperanzas, llevando la ilusin, la fe, la firmeza de nuestro espritu y denuestros actos para segur luchando porque Mxico de una vez por todas,cristalice sus postulados mximos.

Impulsados por el gran ejemplo de Jurez luchemos con valenta contra lareaccin y cuando ya nada nos quede por hacer, veamos ondear conorgullo, con recogimiento y con satisfaccin, nuestra ensea gloriosa,smbolo de nuestras libertades, de nuestros dolores y nuestras grandezas.Y entonces sentiremos como una impetuosa onda de patriotismo nosarranca lgrimas y un sonoro grito del corazn, en la concepcin plena deun Mxico que cual caballero, vencedor de mil batallas orgulloso galopara


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en el olimpo de nuestras ilusiones comolo hizo en la inspiracin de ramnLpez Velarde en su anhelada suave patria

Al conjuro de nuestros hroes Jurez busco la fortaleza, la templanza y laprudencia, por eso Jurez y Mxico estn fundidos para siempre en una sola

pieza. Pronunciar el nombre de uno es evocar el valor del otro, Mxico antes deJurez no era sino un alboroto de facciones, despus de Jurez se torno lapatria. Con base a esa indeclinable vocacin debemos ejemplificar su fe y susideales en bien de Mxico.

Hoy en este abrupto en que estamos colocados debemos revivificar el heroicoparadigma y tratar de hacer frente a las mayores adversidades para triunfar en lademocracia sobre la autocracia, en la justicia sobre la injusticia, en la equidadsobre la desigualdad. Esa debe ser nuestra excelsa meta.

Por eso hoy hermano Jurez no te quedaras aqu abandonado en tu muda

figura, esperando que te cubra el polvo de un ao mas, hoy te vas colocado enun lugar de privilegio en el corazn de cada uno de nosotros, hoy el espritu detu ideal se eleva como guila gigantesca cruzando el firmamento de nuestrarazn y nuestra conciencia.

Hermanos, autoridades, ciudadanos.

America ha sido el continente elegido por el destino para ser cuna degrandes adalides de la libertad, desde oriente hasta occidente y deseptentrin al medioda, en celestiales coros, las musas cantan las coplasde las victorias de sucre, san martn y de bolvar, y de Jurez que en sulucha pude evocar la grandeza de Cuauhtmoc, el sacrificio indmito delpadre hidalgo al ofrendar su vida en el altar de la patria, invocar el geniomilitar de Morelos y el aferrado patriotismo de matamoros y guerrero. PeroJurez es en si mismo la personificacin del respeto y el derecho que lodimensionan como el gran benemrito de America, por ello, a pesar delsucio trabajo de su detractores que buscan intilmente la afrenta de sunombre y el menoscabo de su prestigio, Jurez queda en pie en supedestal de honor. Admirado por el pueblo y sostenido por todos losmexicanos!

Es cuanto

Guadalajara, Jalisco 21 marzo 2010.


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Federico garca arce


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JUREZ MASN

Aunque muchos han escrito sobre la fecha en que Benito Jurez ingres a laOrden Masnica, no se han puesto de acuerdo, pues mientras algunos, entrelos que citamos al Ilustre y Poderoso Hermano Ramn Martnez Zalda,

sostienen que don Benito Jurez, habra sido iniciado como Aprendiz Masn,en la Respetable Logia Simblica "Espejo de las Virtudes" del Oriente deOaxaca, del Rito de York, por los aos de 1833 1834, otros, como el seorlicenciado don Rafael Zayas Enrquez, sostienen que:"Jurez fue un francmasn que perteneci al Rito Nacional Mexicano, y enel que lleg a obtener el grado Noveno, equivalente al grado 33 del RitoEscocs Antiguo y Aceptado, que fue tan ferviente en la prcticamasnica que su nombre se conserva con veneracin en todos los ritos,y muchas logias y cuerpos filosficos lo han adoptado como un smbolosagrado."

Nosotros nos inclinamos por la ltima de las aseveraciones anotadas, toda vezque est claro y en ello coinciden varios autores que habiendo sido electoDiputado al Congreso Constituyente que habra de reformar la ConstitucinPoltica de 1824 y que no se llev a cabo por la inestabilidad poltica imperanteen la capital de la Repblica a finales de 1846, antes de regresar a la ciudad deOaxaca para tomar posesin del cargo de Gobernador Provisional del Estado,acto que se llev a cabo el 26 de enero de1847, aprovecha su estancia en

Mxico para ingresar a la Masonera, y as tenemos que el 15 de enero delcitado ao de 1847, se inicia como Aprendiz Masn en la Respetable "Logia


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Simblica Independiente Nmero2" del Rito Nacional Mexicano. En el actarelativa y previa autorizacin se asienta que para la ceremonia de iniciacin fuehabilitado como templo masnico el Saln de Sesiones del Honorable Senadode la Repblica. La tenida de iniciacin estuvo presidida por el Ilustre yPoderoso Hermano don Jos Mara del Ro, Muy Respetable Gran Maestro del

Benemrito Rito Nacional Mexicano, el cual determin y orden que laproclamacin del Aprendiz Masn Benito Jurez, se hiciera entre columnas. Ala ceremonia de iniciacin concurrieron muchos masones distinguidos, entrequienes cabe mencionar a don Manuel Crescencio Rejn, autor de laConstitucin de Yucatn de 1840. Don Valentn Gmez Faras, en otra pocaPresidente de la Repblica; don Pedro Zubieta, Comandante General en elDistrito Federal y el Estado de Mxico; los diputados don Fernando Ortega; donTiburcio Caas; don Francisco Banuet; don Agustn Buenrostro; don JoaqunNavarro ; don Miguel Lerdo de Tejada, etc., y hecha la proclamacin, elAprendiz Masn Benito Jurez, adopt el nombre simblico de Guillermo Tell.El acta de la ceremonia de iniciacin fue autorizado por el Venerable Hermano

Secretario don Antonio Moreno G., entonces Ministro del Tribunal Superior deJusticia. El Ilustre Hermano A. Tenorio D'Alburquerque, citado por el tambinIlustre Hermano Gustavo A. Velasco -dice refirindose a Benito Jurez - en suobra titulada Libertadores de Amrica, Presidente de la Repblica GuardaTemplo".Y contina diciendo:

"Benito Jurez ya frisaba en los 40 aos, y era diputado cuando se inicien la Logia Independencia Nmero 2 del Rito Nacional Mexicano".

Y nosotros agregamos : era adems, Gobernador Provisional Electo porOaxaca en aqul entonces, cuyo cargo habra de protestar el da 26 de enerodel propio ao de 1847 o sea 11 das despus de haberse iniciado comoAprendiz Masn. Algn autor ha dicho que el Venerable Hermano BenitoJurez ascendi al mismo tiempo tanto en su actuacin poltica como en suactuacin masnica. No lo creemos as, dado que su vida poltica la inici en elao de 1828, cuando an era estudiante y tuvo lugar en Oaxaca, la luchaelectoral para la Presidencia de la Repblica entre Pedraza y Guerrero. Fue tanreida esta lucha que termin a balazos. En el ao de 1831 es electo Regidordel H. Ayuntamiento de la ciudad de Oaxaca; en 1833 electo Diputado Local alH. Congreso del Estado y de all sigui ocupado puesto tras puesto hasta llegara ser Presidente de la Repblica. Sin embargo, cabe aclarar que si bien es

cierto que cuando el Patricio lleg a ser Presidente de la Repblica, yaostentaba el grado de Maestro Masn, tambin lo es que desde que tuvo usode razn como l mismo dijera alguna vez, busc la forma de trazar su lnea deconducta conforme a los principios y postulados en que est cimentada laOrden Masnica. Esto, y no otra cosa, explica las causas motivadoras que lellevaron a elaborar lo que hemos llamado su programa de accin como suIdeario Poltico. En ste histrico documento, el patricio nos presenta unasntesis de las doctrinas masnicas y nos seala que as como hay en la Ordenalegras, esperanzas y sacrificios que le permiten al masn luchar por losideales de Libertad, Igualdad y Fraternidad, tambin existen o se elaboranplanes o programas mnimos de accin que el masn utiliza para poder servir

con mayor eficacia a sus semejantes, a su Patria y a la propia InstitucinMasnica. El Ilustre y Poderoso Hermano, Juan A. Narro Gonzlez dijo una vez


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que, se ha dicho que Jurez, como Jess, el Cristo, al ser iniciado en losgrandes misterios en el Templo de Helipolis, Egipto, le previno el sacerdoteque "Las Mayores Alturas son conquistadas por aquellos que descienden a lasmayores profundidades", y as principia las actividades de su vida, en losprimeros aos de su infancia, como pastor de ovejas, guindolas con su

caramillo, para posteriormente conquistar las mayores alturas y con su firmezade principios y su voluntad inquebrantable guiar al pueblo de Mxico, hacia suemancipacin espiritual, cvica, econmica y social". Y contina dicindonos elIlustre y Poderoso Hermano Narro Gonzlez, " el Venerable Hermano BenitoJurez, supo aplicar aquellos dos grandes principios de la religin cristiana, unoque pronunciara Jess cuando arroj a los mercaderes del templo dicindoles: Mi iglesia no es objeto de mercado y el otro cuando dijo:Dad al Csar lo quees del Csar y a Dios lo que es de Dios y con estas bases Jurez estableci elContrato Civil del Matrimonio, promulg la Ley de Secularizacin de losCementerios y principi con esto la separacin de los bienes materiales quecorresponde administrar a los funcionarios pblicos, de los espirituales que es

funcin exclusiva de los ministros de la Iglesia.

"Como masn, Benito Jurez, fue virtuoso y tuvo muchas cualidadeshumanas que determinaron su recia personalidad, as como el destino deMxico al que le dio marca de Patria y que a su vez hizo posible que suactuacin y biografa estn grabadas en la conciencia de los mexicanos."Como hombre que desde su nacimiento padeci en carne propia eltremendo desequilibrio social de la poca estaba convencido que slomediante una poltica bien intencionada, sin lastre de pasados agravios yambiciones mezquinas podran prosperar los pueblos, pues considerabade modo muy particular que no siendo suficientes las normas tericas degobierno para cimentar la felicidad de los gobernados, pues primerohabra que dar leyes que acabaran con las sediciones del momento yluego romper los diques de la tradicin y las costumbres convertidas enusos inveterados que impedan el progreso."

Lo expresado en prrafos anteriores confirma que Benito Jurez fue un masnque perteneci a la logia o logias de su preferencia particular, y su participacinen dichas logias, fue seguramente lo que vino a determinar en l una verdaderaconciencia masnica sobre los problemas sociales, econmicos y polticos desu poca y por cuya razn, en todo tiempo se condujo como masn en la vida

pblica de Mxico, leal y congruente con los principio masnicos, que eran susprincipios y por ello no es de extraarse que en el ao de 1864 escribieradesde Monterrey a Maximiliano para decirle :

" Y yo que por mis principios y juramentos soy el llamado a sostener laintegridad nacional, la Soberana e Independencia, tengo que trabajaractivamente, multiplicando mis esfuerzos para corresponder al depsitosagrado que la Nacin en el ejercicio de sus facultades me ha confiado."

Y agrega entre otros de sus connotados principios, los que a continuacinexpresamos

:


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"El deseo de saber y de ilustrarse es innato en el corazn del hombre.Qutense las trabas que la miseria y el despotismo le oponen, y l seilustrar naturalmente, aun cuando no se le de proteccin directa.""El hombre que carece de lo indispensable para alimentar a su familia vela instruccin de sus hijos como un bien remoto, o como un obstculo

para conseguir el sustento diario. En ves de destinarlos a la escuela, sesirve de ellos para el cuidado de la casa o para alquilar su dbil trabajopersonal con qu poder aliviar un tanto el peso de la miseria que loagobia.""Hijo del pueblo, yo no lo olvidar, por el contrario, sostendr susderechos, cuidar de que se ilustre, se engrandezca y se cree un porvenir,y que abandone la carrera del desorden, de los vicios y de la miseria, aque lo han conducido los hombres que se dicen sus amigos y suslibertadores; pero que con sus hechos son sus ms crueles tiranos.""Republicano de corazn y por principios, el poder que ejerzo slo loemplear para procurar vuestra felicidad y para reprimir el vicio y el

crimen, y de ninguna manera para ostentar un necio orgullo, comoalimento de las almas pequeas. La autoridad no es mi patrimonio, sinoun depsito que la Nacin me ha confiado muy especialmente para suindependencia y su honor.""Nada con la fuerza; todo con el derecho y la razn: se conseguir laprctica de ste principio con slo respetar el derecho ajeno." "La democracia es el destino de la humanidad futura; la libertad es suindestructible arma; la perfeccin posible, el fin donde se dirige.""Yo no reconozco otra fuente pura del poder ms que la opinin pblica." "El pueblo, nica fuente pura del poder y de la autoridad.""A los enemigos, justicia; a los amigos justicia y gracia cuando quepaesta ltima."

Los principios ideolgicos que encierran las transcripciones que anteceden slopodan concebirse en un masn de la talla del Venerable Hermano BenitoJurez. En ese hombre con alma del zapoteco indmito a quien no le arredra lamiseria del medio en que naci, ni la rudeza de circunstancias que rodearon losprimeros aos de su existencia para incorporarse a la civilizacin de su tiempo.En ese hombre a quin tampoco le arredraron las condiciones sociales yeconmicas en que llev a cabo sus estudios para ms tarde ingresar ala vidapblica de la Nacin, como tampoco fueron obstculos para l las

persecuciones polticas, las tradiciones de sus correligionarios, los peligros demuerte, los amagos de las potencias extranjeras, las artimaas diplomticas, nilas tentativas de poder por adulacin para que su carcter de brjulaindeclinable se desviara del punto cardinal de servicio a Mxico. Su empeofue tan grande y maravilloso en ese objetivo central de la Patria, que slo lamuerte pudo separarlo de ese camino luminoso que todos los mexicanostenemos la ineludible obligacin de seguir. Fue tan grande la figura del patricioBenito Jurez que sus ideas filosfico-polticas an retumban en el mundo denuestros das y a mas cien aos de su fallecimiento cuando nos dice que :

"La democracia es el destino de la humanidad futura; la libertad su

indestructible arma; la perfeccin posible, el fin donde se dirige."Peroadems, en esos principios inmutables construye con tal maestra


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insuperable, el indestructible edificio en que anida la doctrina de la libreautodeterminacin de los pueblos al sostener que " entre los individuos,como entre las naciones, el respeto al derecho ajeno es la paz


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LaMujerylaMasoneraAtravsde lahistoria lamujerha luchadonosoloporconquistarespaciosque le haban sido vedados durante mucho tiempo por justificacionesartificiosas que nada tenan que ver con supuestas incapacidades ylimitaciones; sinoconuna luchaporelpoder,basadaen laviolencia fsica,ideolgicaypsicolgica.Durantesiglos lamujernofue libre;vivabajo latuteladesupadreodesumarido;excluidade losmovimientosdelpensamiento, ocupandoelmismolugarqueunesclavo,desempeandonicamentelaboresdelhogar;hoynosdamoscuentaque lasmujerespocoapocohemos ganado terrenodentrodelmbitolaboral,delapolticaydentrodelamismasociedad.Ynospreguntamos comoesque lamujer llegaaocuparunlugardentrodeuna logia masnica, tan simple y tan sencillo como responder que desdetiempos remotos hemos estado ah, detrs de los padres, esposos, de loshijosyde losmismoshermanos masones;desafortunadamentea lamujerno se le deba un lugar en las tenidas masnicas, es as como surgen losgrupos de mujeres intelectuales que buscaban como hasta ahora serparticipes del desarrollo poltico, social e intelectual, siendo las mimasprotagonistas degrandes revoluciones yquepor fortunaahora somos lasmismas mujeres valientes que como hijas, esposas, madres y hermanashemosluchadoparaganarelreconocimientodentrodegrandesinstitucionescomoloeslaescuelamasnicayenlamismasociedad.Yesevidentequelasmujeressomosdiferentes,perosoloenlomorfolgicoynoenlointelectual;Benditadiferencia!puesqueseriadeloshombressinmujeresyde lasmujeressinhombres; comoesqueaplicamosde maneraproductivaestasdiferencias enlamasonera? Conelintercambiodeideas,depuntosde vistaque solo sepuededarentregnerosdiferentes ,porelpapelquecadaunopuede desempear,y sinofueradeestamaneradondequeda lafraternidad,elderechoquecomoindividuostenemosa lalibertadylaigualdadquelamismainstitucinmasnicapromulga.Cuando las mujeres buscamos a travs de la historia los fundamentos denuestra identidad como seres humanos, descubrimos que la historia estregistradacasiexclusivamenteporelhombre,habladeellosyesparaellos.


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Estasituacinessimplementeconsecuencianaturaldelasviejasimgenesdemasculinidadyfeminidad,yde lasnormassocioculturalesresultantes;en laactualidad debiera ser un paradigma decir que la mujer ha vivido en unmundohechoporhombresyparahombres,puesqueno somosnosotraslasmujeres

las

que

por

medio

de

maternidad

damos

vida,

y

no

somos

nosotras

partefundamentalenlafamilia,acasoeselhombre100%responsabledelaformacinde loshijos?,entoncesporque notrabajarhombroconhombromujeres yhombres en busca deun soloobjetivo eldesarrollo universal, yquienmejorquenuestraMadreLogiaparaencausarnosenelcamino,yaqueelmismonombrelodiceMadreLogia,porquenosacogeensusenoynosda laseguridadyelconocimientodelcualcarecemos.Hoy lamujer en casi todo elmundoha ido recuperando derechos que lehabansidoarrebatados, peroaunnos faltamuchocaminopor recorrer,atravsdenuestravoz,nuestrotrabajoyprincipalmenteenlacongruenciadenuestrosactos,lograremos ladignificacindenuestrafeminidad,perdidaenmuchasocasionespornuestravisinerrneadeloquesignificasermujer,eltener igualdad,no significa tomar actitudesmasculinas, significa tener lasmismasoportunidadesparaponersobrelamesadetrabajoproyectos,ideas,opiniones ydarleselvalorylaimportanciaque merezcanoporquevengadeunamujer, sino por que viene deun serpensante que busca ser parteactivadeldesarrollodelahumanidad.

Escuanto

Entrelosindividuoscomoentrelas nacionesElrespetoalderechoajenoeslapaz.ILL:.YP:.H:.BenitoPabloJurezGarcaA:.M:.AnaAuroraHernndezMontes

OrientedeGuadalajaraa28deAbrilde2010


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En la tenida pasada, al entrar a mi madre logia, tropec con este grotesco y feo

pedrusco que llamamos Piedra Bruta y que adorna m columna. Con burla di la

vuelta y le dije: " Perdn piedra bruta" con asombro escuch que me contest: "

No hay de qu Masn bruto ". Picado, me regres y le dije: Ah! Conque

hablas tambin? . " Si, me dijo, hablo y lo ms importante, pienso lo que digo ",pena me da ver que hermanos como t, me tienen en tan poca estima pasan y

pasan sin siquiera darme una mirada compasiva o tan solo un gesto amable.

Esto me irrita porque me doy cuenta cuan pocos comprenden la grandeza que

encierro dentro de mi significacin.

Aqu como me ves, no fui siempre lo que soy; vengo de los picachos, de las

alturas; donde poda ver el Sol antes que nadie y de cuando tu vivas en la

penumbra, yo an poda disfrutar de sus suaves destellos. Yo aspiraba el aire

puro y fresco, y cuando el huracn ruga a ti te causaba espanto: Yo

simplemente rea y mi mole enhiesta, firme y segura recortaba con mi perfil

perfecto el infinito azul del horizonte. En temporadas las transformaciones

atmosfricas depositaban en m sus copos blancos que me hacan parecer ms

pura y blanca y al coronar mis sienes me senta orgullosa de recibir la ofrenda

del espacio.

Despus las hacia resbalar por m pendiente transformada en cascada clara y

cristalina, donde el Sol adornaba su luz Arcoiris. A mi altura solo los Cndores

llegaban y era agradable ver a mis plantas como; Arrodilladas ante mi

grandeza, la inmensa esmeralda del valle bordada de lentejuelas de mil

colores. Los ros, los animales, las flores no hacan ms que poner un marco

elegante a mi belleza.

M orgullo lleg a tal extremo a cegarme que me cre invencible, inaccesible,

eterna. Pero cun equivocada estaba, un da el universo como queriendo

demostrar mi error, desat sobre m sus furias y mand sobre el rayo que con

su luz ceg mis ojos y al terrible impacto vol en mil pedazos.

Me precipit en abismo y a medida que rodaba ms pequea me hacia, y

rodando y rodando fui descendiendo hasta quedar al fondo del barranco.

Llor de rabia al verme en la infinita impotencia, cuando los elementos

deformaron ms y ms en m, otra poca de orgullosa elegancia. As

permanec no s cunto tiempo hasta que al igual que otras piedras

compaeras mas de infortunio nos transportaron.

Y volvi a renacer en m la esperanza, pens que quizs me pondran en el

lugar que por m alcurnia me perteneca. " Ser ahora un monumento " -


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Pensaba - Con mi concurso simbolizar la justicia y en las manos de un artfice

con m cuerpo formar el corazn duro e inflexible de la razn; o quizs la

venda que representa la imparcialidad de todos sus juicios.

Tal vez formar parte del monumento a la Patria y eternizar con mi presencialas glorias de un pueblo. Me gustara ser la corona de Laureles que cia la sien

del patriota o quizs, porqu no, ser parte integrante del monumento a la

madre para que las generaciones venideras vean, que con mi cooperacin, se

inmortalice el amor ms puro y ms grande que existe . . . Con que cario

acogera la idea de ser el brazo de la madre que envuelve al nio en eterna

caricia . . . O los ojos que con dulzura al tierno retoo mira, o las lgrimas que

las madres a raudales vierten ante las ingratitudes de los malos hijos . . . Eso

habra querido ser, despus de ser grande, seguir sindolo ya que no en

tamao si en espritu, en esencia.

Cuntas y cuntas ilusiones me hice, cuntos deseos de altura y grandeza, en

cambio aqu me tienes, tan dura y fea como en el barranco, tan grotesca que

causo pena y si no me escupen es porque ni de eso tengo forma. No habr

algn artfice que me transforme y me d vida? . . . Slo he servido para

representarte, para que veas en m tus imperfecciones, tus vicios, y tu

ignorancia, soy ahora ejemplo del mal. Y sin embargo, a veces me avergenzo

que me comparen con alguno de ustedes.

Poco tienes de verme, yo en cambio he visto tantos y tantos que por aqu

entran, que hasta he perdido la cuenta . . . Y me pregunto: Dnde estn

ahora tantos Masones que aqu vinieron a jurar fraternidad, lealtad, amor, a

esta augusta institucin? . . . A dnde estn tantos masones que aqu se

iniciaron? No lo s ni me lo explico . . . slo s que salieron para nunca volver y

que andarn por ah diciendo: " Soy Maestro Masn ". Y esto me da pena y

lstima, no por la Masonera, sino por ellos que no fueron capaces de ver ms

all de sus narices; Porque ilusos creyeron que la masonera es feria de

vanidades, cuando que mejor debieron haber luchado por encontrar la inmensa

belleza que encierra esta luz y esta verdad . . .

A ustedes los aprendices, los he estado observando; y no creo que tu seas

diferente que aquellos y por eso deseo aconsejarte.

Te he visto cuando lees tus buriles, tembloroso, tanto que casi se te doblan las

rodillas del miedo. Y te pregunto, Miedo a qu o a quin? Tienes acaso,

miedo de ti mismo? , Pero en cambio cuando escuchas el aplauso de tus

hermanos, te vienes a tu puesto ancho y gordo. Te inflas como pavorreal y sipudieras verte como te veo, no eres ms que un pobre monicongo. De reojo te


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Recibido con firma del QH Pascual De Jess Briones; de autoria del QH Q:.

H:. RAUL SANCHEZ SANCHEZ Rectificado por el QH ISSA MOUSSA

DARGAM


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MUY RESPETABLES GRANDES MAESTROS

VEENERABLES MAESTROS

AUTORIDADES QUE NOS ACOMPAAN

QUERIDOS HERMANOS TODOS

Margarita Maza de Jurez, "smbolo de tantas y tantas mujeres madres, esposas, hermanas, hijas que supieron y saben cumplir, en gradoheroico, sus sagrados deberes para con la Patria, ms sublime cuanto mssilencioso o ignorado es su herosmo.

Debo reflexionar no solamente en el momento que vivimos. Quieropensar en el futuro, cuando desfilen los hombres y las mujeres de lasgeneraciones venideras y al fijar la mirada en el nombre de doa Margarita

Maza de Jurez, se pregunten: Fue una herona como doa Josefa Ortiz deDomnguez? Una mrtir de la Libertad como Carmen Serdn? Unaeducadora Prcer? Una gran artista? Una gua singular del pueblo?

La historia y la verdad respondern siempre: Fue la compaerainseparable del forjador de la Reforma y del insobornable defensor de nuestranacionalidad. Fue una mujer que enalteci un hogar digno y respetable: elhogar de Jurez.

En esta unin indisoluble, a la egregia figura del Patricio de Guelatao.Sera imposible intentar la separacin, en su proyeccin histrica, de quienesvivieron unidos por un solo concepto de la lealtad, del decoro, del honor, delpatriotismo y del cario. Don Benito Jurez y su esposa forman la uninmatrimonial que los ciudadanos de hoy podemos ofrecer como ejemplar aquienes vengan detrs de nosotros para decirles: As se sirve a Mxico; as setriunfa sobre las angustias y sobre los ms adversos signos del destino, parahacer que prevalezca, con solidez grantica, un ejemplar hogar de nuestrahistoria.

Quienes lean su nombre, no sern deslumbrados; pero sus virtudesesplndidas iluminarn, con luz radiante y clara, a las generaciones del futuro.

Doa Margarita Maza es la personificacin de la grandeza humana.Imaginadla joven, muy joven, de un estrato social privilegiado, en aquellosprimeros aos de nuestra vida autnoma y situada en una posicin desde lacual su pretendiente, poda antojarse a una mente con prejuicios, demasiadooscuro por su origen humilde. Ella fue comprensiva, ley en los ojos delindgena el drama torturante de su raza, y hall en quien sera su compaero ypadre de sus hijos, al hombre limpio y al espritu sereno, no fcil decomprender para una joven criolla que no tuviera el sentimiento de Margarita.As, cuando en alguien la comprensin supera todos los prejuicios sociales y elamor es ms fuerte que la susceptibilidad de la ms femenina de las pasiones

la vanidad , nadie puede negar a ese ser que ha alcanzado una de lascumbres ms elevadas de la ms noble emocin.


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Doa Margarita encarna tambin la ntima solidaridad. Su vida es unaleccin viva de generosa comprensin. No es fcil amalgamar tantas virtudes.Es la gran dama de un hogar. Qu sencillo es decirlo! Pero qu difcil vivirentre tantas lgrimas, entre tantas zozobras, entre tantas incomprensiones,entre tanta angustia. Ser la esposa del hombre que concibe y construye un pas

nuevo sobre el Mxico desorganizado y catico de la primera mitad del siglopasado, es desafiar todo un mundo, para construir otro nuevo; ser lacompaera de ese hombre significa templanza que derrumba toda duda y esternura que conmueve, convence y emociona hasta los ms escpticos.

Doa Margarita Maza de Jurez- debe tener puesto en el altar de laPatria, su nombre que evoca lo ms notable y ms alto que puede darse en unsolo ser: la conjuncin de las virtudes cvicas con las virtudes propias de unaama de hogar. Tena la fe sencilla que todo lo desafa; la fe de quien estabasuperando lo viejo y lo carcomido, y la abnegacin para sobrellevar todos losdolores y todas las angustias, sin el ms leve desaliento.

Seores y seoras, queridos hermanos todos: en mi emocionadosentimiento, como mujer dedicada al hogar y tambin con fervor a la vidapoltica; como revolucionaria de un Estado de recia tradicin liberal; comosimple mexicana, me complace y enorgullece sumar mis humildes palabras eneste homenaje para que se extienda a todas las mujeres que sirven a la Patriaen el hogar, calladamente: en el hogar, que es la clula primigenia y fecundade las grandes causas de la Patria; en el hogar, crisol de la verdad y de lahistoria.

Es cuanto


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MI LOGIA MADRE

Rundle, el subteniente

Beazle, el ferroviario y Achman el intendente:Denkin, el Inspector, y Blake nuestrobuen Primer Vigilante por dos veces Maestro,

en la calle conversan con Edulgee, delantede su tienda. All afuera, en el mundo profano,dicen ceremonioso Seor o mi tenientey dentro solamente Hermano mo, Hermano

sin gesto de obediencia o de poderTras la puerta cerrada

de la estancia en que se unen El Templo y el TallerTodo lo han nivelado la escuadra y la plomadaRangos y vanidades han de quedarse fuera.

Al orden de Aprendiz llamemos y adelanteY entrbamos en Logia La logia en que yo era

Segundo Vigilante.

Rudyard Kipling


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CUARTO. Reglamentacin del Registro. Que de acuerdo con el

artculo tercero transitorio del Decreto la Comisin deber emitir aquellasdisposiciones administrativas para reglamentar el registro de usuarios detelefona, as como la actualizacin de datos personales y registros

fehacientes de identificacin y ilacin de los usuarios que contratantelefona en cualquiera de sus modalidades.

SEXTO. Que el Plan Nacional de Desarrollo 2007-2012, establececomo objetivos nacionales, garantizar la seguridad nacional, salvaguardarla paz y la integridad del pas, y asegurar la Viabilidad del Estado y de lademocracia; garantizar la vigencia plena del Estado de Derecho, fortalecerel marco institucional y afianzar una slida cultura de legalidad para quelos mexicanos vean realmente protegida su integridad fsica, su familia ysu patrimonio, habida cuenta de que el RENAPO a travs de la CURPconstituye el medio establecido por la Ley General de Poblacin para

identificar individualmente a cada persona, as como que de (PrimeraSeccin) Diario Oficial Viernes 15 de mayo de 2009 conformidad con dichoordenamiento las autoridades de la Federacin sern auxiliares de laSecretara de Gobernacin en las funciones que a sta correspondan enmateria de registro de poblacin, el RENAUT cumple con el objetivo pretendidopor el Decreto dentro de las modificaciones y reformas respecto de los incisosa) y b) de la fraccin XI del artculo 44 de la Ley.

SPTIMO. Que el captulo IV, de la Ley Federal de Transparencia yAcceso a la Informacin Pblica Gubernamental, Proteccin de datospersonales, establece el tratamiento que a los mismos deber darse por lossujetos obligados, entre otros, que garanticen su seguridad y eviten sualteracin, prdida, transmisin y acceso no autorizado, en virtud de locual, el RENAPO, a travs del RENAUT resulta el mecanismo idneo parallevar un registro pormenorizado y preciso sobre los usuarios existentes,as como de los Usuarios Nuevos, respetando a los usuarios la garantade seguridad jurdica

Uff! Que calor no?

Les creen?, es tan bello para ser verdad, si no teman mis queridos

educandos, el gobierno de Mxico garantizar que sus datos estn encompleto secreto, que no sean difundidos, va a proteger su integridad, la desus familias y sobre todo su patrimonio, y si no, que el pueblo se lo demande!,a pero lo bien cierto es que si nos van a tener bien chocaditos, a poco creenque no!

Por eso, hay quines no estn de acuerdo, quienes sern? pues enpocas palabras todo el pueblo; s, comerciantes, obreros, campesinos, (buenoalgunos, porque con eso de que el gobiernito que nos cargamos cada da losest exterminando, prefieren cambiar los celulares por un taco, aunque sea defrijolitos), profesionistas y un largo etctera, ah, y sobre todo las empresas y

sus dueos; tanto es as que comenzaron a llover por racimos los amparos encontra de esta chulada del RENAUT. Que inconscientes! Si esto es


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segursimo!!!. Habr alguien a favor? Mmmmmm, claro, el Presidente, sugabinete, los Diputados, Senadores, Narcos, Secuestradores, laLasProcuraduras de Justicia, los Piratas del Caribe (o sea, Tepito); ah! ya vencomo no todo es malo?, si hay quin est a favor.

Pero ya ven que cae mas pronto un hablador que un cojo, y haciendoalarde de la creatividad del mexicano, a pocos das de que millones demexicanos, entre ellos cuntenme a mi, registramos debidamente nuestrosdatos, salieron en barata las bases de datos en Tepito, bueno ni tan barata eh!12,000 dlares pap; fjense que el UNIVERSAL hizo publico que en tresmemorias externas de aproximadamente 160 gigabytes, se puede adquirir elpadrn electoral, el registro vehicular del servicio federal, licencias de conducir,entre otras cosas; ya ven, les digo! Si, pues era de esperarse, agrrensetodos!, y luego no se explican porque de repente les habla gente desconocidaproporcionndoles informacin certera y precisa de sus datos personales o delos de sus familiares, para luego quitarles una lana, bueno eso cuando bien les

vaya;Pero ante todo este alboroto

QUE DICE EL PEQUEO GOMEZ MONT. Bonito apellido no?

Pues, la verdad no! Fjense que tambin el UNIVERSAL anunci en unade sus publicaciones que el Secretario de Gobernacin asegur que tanto laProcuradura General de La Repblica (PGR) como el Centro de Investigaciny Seguridad Nacional (CISEN), investigan el probable hurto y uso del padrnelectoral, mmmm? (Si van investigar igual de minuciosa y eficzmente quecomo lo han hecho en el caso Paulette, estamos fritos) Dijo: me preocupamucho y estamos ocupados en investigar el alcance. Para nosotros loimportante es determinar que la cadena de custodia de la informacin en elEstado est bien asegurada; cualquier falla en esa cadena podra llevar abuscar y proteger (las bases de datos oficiales). Sin embargo, seal: seraaventurado anticipar una opcin sin conocer la dimensin de los hechos. (creoque van a seguir el mismo mtodo cientfico).

Tambin consider necesario saber si el hurto obedece a unaoperacin que implique corrupcin de servidores pblicos hay seor no se

haga!!!Y tambin apunto sabiamente: PODRA SER INFORMACIN

PIRATA, pues claro!, sera el colmo que los datos originales los tuvieran lostepiteos.

Bueno, como lo han de sospechar, a mi parecer, para lo nico que sirviel RENAUT, es para que la delincuencia organizada tuviera datos personalesde millones de mexicanos para hacer con ellos lo que ms les convenga$$$$$$$, ahora te pueden secuestrar para cometer ilcitos con tu telfono,como fraudes, extorsiones, etctera, y entonces lo que era un lindo sueo se

convirti en pesadilla; quieren pruebas? Aqu les paso una grabacin que nohace mucho fue difundida en medios de comunicacin, posiblemente ya la


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hayan escuchado, es de una extorsin que un supuesto zeta pretende ejecutara unas personas; sin embargo, aunque no pas de ser un acto chusco,imaginen donde fuera verdadero; corre video:

MOY PONES EL VIDEO EH!

Como lo ven, a que conclusin llegaron? Gan el REMAMAUT no?

Pues ya para terminar y para sintetizar la informacin y opinionespersonales aqu vistas, me despido con esta formula secreta:

RENAUT+CORRUPCIN+COMPLICIDAD+LACRERA+AMBICIN=REMAMAUT

Atentamente: Chiquito pero Picosso


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POR LA INMORTALIDAD DE LAS ALMAS GRANDES

La muerte consume la materia,pero ello no es el fin de la existencia,

pues en mi transitar por el tiempo he dejado

a los que en su recuerdo me sostienen; un bello legado.

Que deberes tiene el hombre con sus iguales?solo procurar el vuelo ascendente de lo que engloba a la virtud;

estos son los pensamientos de un creyente en los ideales,de romper el yugo de una inmensa esclavitud.

Mi Patria, est primero que mi vida!.Primero muerto antes que verla rendida,

y spanse todos los usurpadores,Que Mxico vive, mientras Jurez viva!

Jurez vivo o Jurez muerto?vivo el pensamiento, extinta la materia;

vaya eterno pensamiento,para la eterna Patria defendida,

Fuera los monopolios!Fuera las monarquas!

Mxico es de los mexicanos!aunque no lo quieran las pudientes minoras.

Y as, se transform el Estado,Y perdieron mucho ms que su orgullo, los que no queran,Y se alz muy alto, imponente nuestro escudo mexicano,

Y solo pocos lloraron por los privilegios que perdan.

A temblar; aves carroeras todas!,Bestias insaciables de un pas maltrecho

A temblar los que bien conozco por hipcritas!Que fingen amar al hombre, pero de su miseria estn al acecho.

Jurez, mi querido hermano,no estoy de acuerdo en que seas un dolo mexicano,pues los dolos se ven inalcanzables,

qu acaso, no puedo hacer valer tus ideales?

Baja pues de tu pulcra estatua,Anda a mi lado!, equilibra esta balanza!atento hermano, resucitaron los tiranos!

Resucitemos pues tus pensamientos libertarios!

Hermano mo, los tiempos nuevos estn puestos,

Los rboles se muestran frondosos, con intensos verdes.Las aves cantan candorosos tonos,


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Y una vez ms, el sol tie de rojo por Oriente.

Nuestro Mxico, an est de pie,y no doblar su rodilla ante los golpes del gobierno!;

porque nosotros somos la reencarnacin de tu pensar y nadie,

nadie, manchar tu gloria, Jurez eterno.

Ap.. Mas.. Edson Alberto Ascencio Lpez


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PRESENTACION

Esta columna se dedicara cada mes para presentar la biografa de un ilustrejalisciense que brillo en el mbito nacional e internacional por sus tareas de

reconocida liberalidad y humanista. corresponde en este numero a Don IgnacioL. Vallarta Ogazn, que cotidianamente lo evocamos en nuestra memoria, alrecorrer la principal avenida de nuestra ciudad Guadalajara que corre deoriente a poniente, precisamente continuando la que empieza a la altura de lacalzada independencia en se sentido que lleva el nombre de nuestro ilustrehermano Don Benito Pablo Jurez Garca.

IGNACIO L. VALLARTA

Por Daniel Moreno,Profesor de la Facultad de

Derecho de la U. N. A. M.

El ilustre jurisconsulto jalisciense ha sido considerado por muchos tratadistascontemporneos, como el ms grande constitucionalista que Mxico ha tenido.Su larga tarea en la Suprema Corte de Justicia de la Nacin, en los momentosen que sta lograba la estabilizacin poltica, ha sido, hasta hoy, la masfecunda, ya que no se puede encontrar, desgraciadamente, quien puedaparangonrsele en esas funciones, a pesar de que son muchos los juristaseminentes que han ocupado el mximo cargo judicial que existe entre nosotros.

Ignacio L. Vallarta naci en la ciudad de Guadalajara el da 25 de agosto de

1830. Fueron sus padres don Ignacio Vallarta, vecino de Ameca, Jalisco, ydoa Isabel Ogazn, del Teul, Zacatecas, tierra de grandes liberales, entreotros el campen de la Reforma, don Jess Gonzlez Ortega. De su propiaautobiografa, que aparece en su libro cuestiones constitucionales. Votos quecomo presidente de la Suprema Corte de Justicia dio en los negocios msnotables resueltos por este tribunal desde mayo de 1878 a septiembre de 1879,en edicin arreglada por el licenciado Alejandro Vallarta, tomamos lossiguientes datos:

Hizo sus primeros estudios en el Seminario de Guadalajara, y los dejurisprudencia en el Instituto del Estado. Se recibi de abogado el 24 de

diciembre de 1855. Se le nombro diputado al Congreso Constituyente de 1856por el Distrito de San Gabriel, Jalisco, y concurri a todas las sesiones delCongreso hasta su fin, firmando la Constitucin. A la llegada de las fuerzasreaccionarias a Guadalajara (durante la Guerra de Reforma), despus de laderrota de Salamanca en 1858, salio con las fuerzas liberales que evacuaronaquella plaza, durante el primer sitio que sufri Guadalajara por stas, fuenombrado Secretario de gobierno de Jalisco (bajo el gobierno de su to pedroOgazon), y con este carcter sigui sirviendo toda la poca de la guerra de tresaos, hasta que concluyo en 1860.


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En las elecciones efectuadas en Jalisco en 1861, fue nombrado primerinsaculado del Gobierno en julio de ese ao, y en el mes siguiente, laLegislatura lo designo para sustituir al Gobernador propietario durante unalicencia de un mes que se le concedi.

En diciembre d 1861 se le volvi a encargar del Gobierno por la Legislatura, aconsecuencia de que el Gobernador propietario salio de Tepic a dirigir lacampaa contra Lozada. Con este carcter permaneci en el gobierno ennoviembre de 1862.

En fines de diciembre de 1863 el seor Jurez lo nombro desde San LusPotos Gobernador y comandante militar para reemplazar al General Arteaga.Este no entrego ese cargo y a consecuencia de las disidencias que haba entrelos jefes militares que residan y luchaban en Jalisco, salio para Colima a finesde diciembre de ese ao, de donde se embarc para Mazatln en febrero de

1864.

En este puerto se encontraba cuando llegaron los franceses en noviembre de1865. Enfermedades de una persona de su familia impidieron salir deinmediato, por lo que lo hizo hasta mayo siguiente, en que se embarco paraBaja California, de donde a su vez se marcho a San Francisco, EstadosUnidos. Aunque torn a Guadalajara en 1866, no reconoci al Gobierno, por loque se le persigui y desterr durante dos meses a la ciudad de Mxico.

En noviembre de 1866 se fugo de la capital y se dirigi a Zacatecas, donde sehaba establecido el gobierno republicano. Sali de esa ciudad en compaa deJurez cuando Miramon ocupo la ciudad, pero poco despus torn aGuadalajara.

Fue nombrado en enero de 1868, restaurada la republica, Ministro deGobernacin, empleo del que tomo posesin en marzo de ese ao, perorenuncio al cargo meses despus, en septiembre.

Electo diputado por el Estado de Jalisco en 1869, sirvi ese cargo hasta mayode 1871. Se le declaro Gobernador de Jalisco el 27 de junio de 1871, perotomo posesin del cargo hasta el 27 de septiembre de ese ao.

Una des

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