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Iñigo Guindano Laborda Departamento de Publicidad Gabinete de Comunicación Arzobispado de Pamplona-Tudela Tfo: 628568376

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SEMANA SANTA 2007 15JUEVES SANTO

A continuación comienza la liturgia eucarística. Enla presentación de los dones (ofertorio) destaca denuevo la idea de servicio, en este caso servicio a lospobres. Es costumbre que en esta misa se haga unacolecta para los pobres; por eso, en este momento,se traen procesionalmente hacia el altar las ofertasen dinero o en especie, juntamente con el pan y elvino. Durante la procesión se canta un himno ade-cuado; por ejemplo, el tradicional: Ubi caritas etamor, Deus ibi est ("Donde hay caridad y amor,allí está Dios").

El prefacio es el de la eucaristía. La plegaria eu-carística más apropiada es la primera. En elmomento de la comunión se crea una extraor-dinaria impresión de unidad. No hay misasprivadas, sino una sola celebración euca-rística en cada iglesia, excepto en lascatedrales. La comunidad local, jóve-nes y viejos, sacerdotes y seglares, sereúne alrededor del mismo altar, y elclero de la parroquia o comunidad re-ligiosa concelebra o simplemente co-mulga. Así se pone de manifiesto launidad de la Iglesia, cuerpo de Cris-to, unidad fortalecida y sostenida porla eucaristía, sacramento de amor.Después de la comunión, el copóncon las hostias para el viernes santo

se deja sobre el altar, mientras se concluye la misacon la oración. Después de la misa, el sacerdote,acompañado por sus ministros, lleva procesional-mente el Santísimo Sacramento al altar de reserva.Esta procesión solemne con el canto del Pange lin-gua evoca la fiesta del Corpus Christi y trae a nues-tra consideración otra dimensión de la eucaristía, lade sacramento permanente. En palabras del papaPablo VI: "No sólo mientras se está ofreciendo elsacrificio y se constituye el sacramento, Cristo es

verdadero Emmanuel, `Dios con nosotros'; por-que día y noche está entre nosotros, habita enmedio de nosotros lleno de gracia y de verdad".

La liturgia del jueves santo termina aquí, pero laoración y la devoción personal continúan.

Se anima a los fieles a que permanezcanen adoración ante la eucaristía durantealgún tiempo desde que termina la cele-bración hasta medianoche. Es una es-pecie de vigilia privada, que conmemo-ra la vigilia de Cristo en el huerto deGetsemaní cuando se sintió abatido por

el dolor. Se nos recuerdan las pala-bras del Señor a los tres discípulos:"Quedaos aquí y velad conmigo", ytambién: "¿Conque no habéis podidovelar una hora conmigo?" (Mt26,38-41). o

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el camino de santiago

E n estos tiempos decomportamientos yreacciones extra-

ñas y hasta desconcertantesnos encontramos con una ala que tal vez se le podríanaplicar estos calificativos. Elvigoroso resurgir de las pere-grinaciones a Santiago.

Reconocemos que en estostiempos tiene mucha fuerzael turismo, el interés por recu-perar costumbres perdidas, yviejas tradiciones… pero talvez hay algo más que revolo-tea por encima del Camino.

Durante el último tercio delpasado siglo, y en lo que lleva-mos del presente, se ha recu-perado notablemente el trán-sito de peregrinos hacia San-tiago de Compostela.

El fin de semana, 1 y 2 deagosto del 2009, pasaron porRoncesvalles, según Diario deNavarra del lunes 3 de agosto,unos 1200 peregrinos, en sumayor parte a pie. El sábado y

domingo, 18 y 19 de julio, ha-bían pasado 300 cada día.Cientos de peregrinos abarro-tan los albergues de Pamplonay Comarca, se lee en un titularde Diario de Navarra del día 5de agosto de este mismo año.La mayoría de éstos hacen elcamino a pie o en bicicleta.

En Navarra, y en todo el reco-rrido hasta Compostela, se haseñalizado el Camino, inclusolos secundarios o desvíos. Enciertas calles de Pamplona, enlas carreteras de Roncesvallesa Viana, pueden verse los co-nocidos indicadores del Cami-no, con la concha o venera enamarillo sobre fondo azul. Sehan restaurado antiguas igle-sias y ermitas, fuentes y puen-tes. Se han rehabilitado alber-gues viejos y se han abiertonuevos con demanda en au-mento e imposible de satisfa-cer en época de verano.

Desde Roncesvalles a Pam-plona, Puente la Reina y Via-na, pueden verse cualquier

día del año caminantes a San-tiago, ahora con sus mochi-las, siempre con su bordón. Elotro camino, el Aragonés, porSangüesa y Monreal o la Val-dorba, se utiliza poco.

Muchos peregrinos hacen elcamino, dividido en etapas.En dos, tres, o más años, re-corriendo cada año una deellas. No pocos, lo recorrenen bicicleta, y en coche o au-tobús. Hasta a caballo. En laprensa de Pamplona del 7 deseptiembre de 2009 aparecela noticia, con sus correspon-dientes fotografías, de 30 anti-guos tractores agrícolas enperegrinación, sui generis, aSantiago en varias etapas.

Como antaño, los peregrinospertenecen a todas las clasessociales. Lo peculiar de lasactuales peregrinaciones esque ahora es casi similar elnúmero de mujeres al dehombres hacia Santiago. An-tiguamente sólo peregrina-ban hombres. Nada más que

Los peregrinos en la actualidad

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