Revista del IES Reino Aftasí, Nº4

Revista del I.E.S. Reino Aftasí de Badajoz / Nº4 - Mayo de 2009

Historia. Reflexiones. Poesía. Actividades. Artes gráficas. Cultura.

Artesanía. Teatro. Naturaleza. Música. Tecnología.

Oferta Formativa del I.E.S. Reino AftasíF

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PREIMPRESIÓNMódulos Profesionales:-Tratamiento de Textos-Tratamiento de Imágenes-Ensamblado y Filmado de Textos e Imágenes-Montaje y Obtención de la Forma Impresora-Materias Primas en Artes Gráficas-Preimpresión en Artes Gráficas-Administración, Gestión y Comercialización en la Pequeña Empresa-Relaciones en el Equipo de Trabajo-Formción y Orientación Laboral-Formación en Centros de Trabajo

DISEÑO Y PRODUCCIÓN EDITORIALMódulos Profesionales:-Procesos de Preimpresión-Producción Editorial-Diseño Gráfico-Materiales de Producción en A.G. -Gestión de Calidad en la Industria Gráfica-Relaciones en el Equipo de Trabajo-Formación y Orientación Laboral-Formación en Centros de Trabajo

PRIMER CURSO

Materias comunes:-Ciencias para el Mundo Contemporáneo-Educación Física-Filosofía y Ciudadanía-Lengua Castellana y Literatura I-Lengua Extranjera I

Materias de modalidad:(Se eligen tres materias en cada curso)

Artes Plásticas, Imagen y Diseño:-Cultura Audiovisual-Dibujo Artístico I-Dibujo Técnico I-Volumen

Materias optativas:(Se elige una materia en cada curso)

-Segunda Lengua Extranjera I-TIC-Una de las materias de modalidad-Talleres Artísticos

SEGUNDO CURSO

Materias comunes:-Historia de España-Historia de la Filosofía-Lengua Castellana y Literatura II-Lengua Extranjera II

Materias de modalidad:(Se eligen tres materias en cada curso)

Artes Plásticas, Imagen y Diseño:-Dibujo Artístico II-Dibujo Técnico II-Fundamentos de Diseño-Historia del Arte-Técnicas Expresión Gráfico-Plástica

Materias optativas:(Se elige una materia en cada curso)-Segunda Lengua Extranjera II-Una de las materias de la modalidad

-Volumen II

GRADO MEDIO

GRADO SUPERIOR

BACHILLERATO

PCPI:Operario de Reprografía

Artes Gráficas: Trabajos de los alumnos de FP de Diseño y Producción Editorial.

SENDAS Nº4/Mayo de 2009/ 1

SENDAS, Revista del I.E.S Reino Aftasí de BadajozTel: 924 013 562 - Fax 924 013 565Autovía Madrid/ Lisboa, 34 - 06008 Badajozhttp://iesreinoaftasi.juntaextremadura.netE. mail: [email protected]

Depósito Legal: BA-310-06. ISSN: 1886-4503CONSEJO EDITORIAL: Carmen Torrado Rosas,Celso Rodríguez Pérez, Juan Pérez Zarapico, Joaquín Benítez García.EDITORA: Lourdes Santos Durán.FOTOGRAFÍAS: Pedro Pérez Durán, Elena Torres,Julio Gómez M., Alberto Cordero Real.Fotografías portada: Joaquín García Vara.Diseño portada: José Ma. Martínez González.Corrección: Celso Rodríguez P. y Sara Durán P.Impresión: Indugrafic (Badajoz)

DISEÑO Y MAQUETACIÓN: Alumnos de 1er. curso delCiclo de Diseño y Producción Editorial: Vanessa Bartolomé González, Víctor Carbonell Pocostales,Gloria Casco Fernández, Javier Cerrato Romero, SandraFernández Mora, Alba González González, Mª del CarmenGonzález Lagar, Fátima González León, Cristina León López,Inmaculada Lombas Cano, Gema Lombas Cano, AlejandroLópez Pérez, Ana Cristina Luengo Brioa, Jose Mª MartínezGonzález, Ana Mª Micharet Martínez, Jesús Morán Garlito,Carolina Nogales Centeno, Marina Pérez Holgado, ManuelaRodríguez Pacheco, Pedro Sánchez Carmona, María del So-terraño Torrado Cacho.

El diseño y maquetación de la revista Sendas es un trabajorealizado por los alumnos del 1er. curso de Diseño y Produc-ción Editorial de GS de los Ciclos Formativos del IES ReinoAftasí de Badajoz, y se desarrolla como parte de los ejerci-cios prácticos del módulo de Producción Editorial que se im-parte en el 1er curso.Blog: http://elreinodelasartes.blogspot.com

Los artículos publicados en Sendas reflejan la opinión de sus auto-res y no necesariamente la del Consejo Editorial.Los contenidos de Sendas pueden ser utilizados por otros mediosde comunicación haciendo clara referencia al autor y a la fuente.

¡¡Un negro en laCasa Blanca!!Trabajo de los alumnosdel Taller de prensa,con la profesora Pilar Claver.

¿Por qué negaral arte su actitudde lucha?Artículo de JuanPérez Zarapico.

La reforma agrarialiberal.De la profesora Mª Teresa Domínguez García.

David FiodorovichOistrakh.

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Celebracionesen el IES Reino Aftasí.El Día de la Paz y laNo Violencia contralas Mujeres fuerecordado con diversas actividades.

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Palacio de Congresos “Manuel Rojas”.Por, Enrique Guzmán, profesor del IES Reino Aftasí.

Actividades realizadas por alum-nos de la ESO, Ba-chillerato y FP.

SENDAS 4 final:Maquetación 1 1/5/09 23:59 Página 1

2/ SENDAS Nº4/Mayo de 2009

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Las nuevas tendencias en la educación requieren una adecua-ción más universal de la misma que entienda los valores relacio-nados con la igualdad, la no discriminación, la universalizacióndel arte, la cultura, etc, y en este contexto el centro se integra endichas tendencias con diversas actividades como la visita a laCasa de la Mujer, las becas de inglés de inmersión lingüística,que facilitarán la movilidad futura de los alumnos en toda Europa,dentro del marco del plan Bolonia, y la reivindicación de la nece-sidad del inglés en FP, para completar esa oferta.

El centro se diversifica y proyecta y elabora actividadesque, estando muy relacionadas con el aprendizaje, no son me-ramente la transmisión de conocimientos a través de las víastradicionales; en ese contexto se integran las actividades ante-riormente mencionadas y las de diversos departamentos comoPlástica, con varias exposiciones de antiguos y actuales alumnosfuera del centro, conformando un circuito que continuará a lolargo de todo el curso. Cabe destacar también las jornadas deconvivencia que se han desarrollado en Umbralejo durante elmes de noviembre, y la visita que se organiza anualmente a Ma-drid para visitar museos, centros de cultura y lugares históricosde la capital.

Otras actividades a destacar son las que se están llevandoa cabo por la tarde dentro del Plan PROA, como son el Taller deFotografía con Photoshop, Taller de Prensa, Taller de Modeladocon Porexpán, Taller de Impresión Offset, Taller de Inglés, Ta-ller de Juegos Deportivos y Tradicionales, Juegos de rol, Capo-eira, Ligas de Baloncesto, Fútbol Sala, además de los apoyosy refuerzo en las áreas instrumentales básicas, como Lengua yMatemáticas.

No vamos a enumerar todas las actividades desarrolladaspor el centro para dar cabida a la integración anteriormente men-cionada, pues sería demasiado extenso, pero seguimos traba-jando para adecuarnos lo máximo posible y continuaremos conel mismo entusiasmo y dedicación de años anteriores.

Ánimo y suerte para seguir en la misma línea.

LA DIRECTORACarmen Torrado Rosas

El centro avanza



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Se ha dicho muchas veces que el conversar es un arte. También seha dicho que si la mujer no pudiese hablar se moriría. Lo realmenteevidente no es que charle mucho –cuánto más hablan muchoshombres–, sino que, en general, la mujer no suele conversar congracejo y distinción.

A nuestra edad son pocas las chicas que sepan conversar,por dos razones esenciales: se tiene temor a resultar poco intere-santes y se carece, en la mayoría de los casos, de una cultura ade-cuada para poder conversar bien.

No es fácil conversar bien sin educarse en el arte de labuena conversación. No se trata de una “pose” estudiada, ni de laelección de temas especiales, ni de tener conversaciones prefabri-cadas para cada ocasión. ¡Qué horroroso resultaría! No, no es eso.Se trata de tener conocimientos para poder conversar de todo loque sea propio de nuestra edad, de tener una fluidez de lenguaje,de saber hablar en cada caso de aquello que pueda interesar a laspersonas con quienes hablamos, de usar las palabras correctas,de tener un tono de voz agradable, de hablar con medida, discre-ción y prudencia.

Se dice que el arte de la conversación está en decadenciaporque nos hemos olvidado de que necesita cultivarse.

¿Y de qué hablar a nuestra edad? De tantas cosas... Unamuchacha normal, con mediana cultura, un talento regularcillo, unhorizonte despejado, tiene muchísimos temas de qué hablar: estu-dios, trabajo, aficiones, afectos, amistades, vestidos, familia, lectu-ras, noticias...

¿Y qué debemos evitar? La vulgaridad, el chisme, las con-versaciones que son insustanciales, las intimidades de la familia.Velar el hablar del prójimo que es tema resbaladizo por el que sellega al chisme.

Como conclusión, unas reflexiones que nos servirán deorientación si las aplicamos a la práctica de la vida diaria: en la con-versación tiene importancia el tema; resulta más o menos agrada-ble según el tono de la voz que se emplee; influye el recio mirarhacia la persona con quien se habla; y sobre todo tiene importan-cia el “saber escuchar”. En realidad, es así, muchas veces los me-jores conversadores son aquellos que dicen pocas palabras, perosaben escuchar.

Las conversaciones de las adolescentesIsabel Pérez Gómez



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Tampoco a la costurera Rosa Parcks, que el día1 de diciembre de 1950 se negó a ceder suasiento en el autobús en el que viajaba, en Ala-bama, a una persona de raza blanca (por lo cualfue encarcelada), le debió parecer entonces que“el sueño” de Luther King, podía hacerse reali-dad. Y es que, aunque ya desde 1863 (AbrahamLincoln) se prohibió, por ley, la explotación delos negros por parte del hombre blanco, y aun-que en 1964 el presidente Lyndon Johnsonproclamara la Ley de Derechos Civiles y en1965 permitiera la habilitación constitucionalpara que las personas de raza negra pudieranvotar en EE.UU., lo cierto es que, paralela-mente, un conjunto de leyes legitimaban la se-gregación y la supremacía blanca.

Barak Obama nació en la ciudad de Ho-nolulú, estado de Hawai. Hijo de BarackObama, un economista nacido en Kenia, y deAnn Dunham, una antropóloga originaria deKansas, Estados Unidos. Cuando tenía dos añosde edad, sus padres se separaron. Después deldivorcio, su padre regresó a Kenia y en 1971 sereunió por última vez con su hijo, antes de mo-rir en un accidente automovilístico en 1982.

Una vez que culminó su bachillerato, semudó a Los Ángeles e inició sus estudios en elinstituto Occidental College. Posteriormente,se trasladó a la Universidad de Columbia en laciudad de Nueva York, matriculándose en la ca-rrera de Ciencias Políticas, con una especializa-ción en Relaciones Internacionales.

En 1991 se graduó en Harvard como es-tudiante magna cum laude con el título deDoctor en Jurisprudencia. Durante doce años(1992-2004) enseñó Derecho Constitucional enla Universidad de Chicago.

Desde el principio fue un opositor a lapolítica de la administración del presidenteBush referente a Iraq. El senador de Illinois,Obama, organizó la primera protesta de altoperfil en oposición al conflicto con el país árabe,y manifestó su contrariedad ante la inminentesituación bélica. El 16 de marzo de 2003, Bushemitió un ultimátum de 48 horas a SaddamHussein para que abandonase Iraq antes de lainvasión estadounidense a este país, y nueva-mente Obama dirigió una concentración en con-tra del conflicto bélico y manifestó al público:“Aún no es tarde para detener la guerra”.

Durante su campaña electoral ha dichoque si fuese electo como presidente detendría lainversión en los "improbables" escudos antimi-siles para la defensa, no utilizaría al espaciocomo un "arma potencial", minimizaría eldesarrollo de los sistemas futuros de combate ytrabajaría hacia la eliminación de todas las ar-mas nucleares. Además, ha expresado estar afavor de finalizar el desarrollo de armamentonuclear, y ha propuesto reducir las vigentes re-servas nucleares estadounidenses, así comobuscar las negociaciones con Rusia para retirarel alto estado de alerta de los misiles balísticosintercontinentales.

¡!Un negro en la Casa Blanca!¡

Por primera vez en la Historia, el pasado 20 deenero tomó posesión como presidente de losEE.UU. un afroamericano: Barack Obama. Estehecho que, sin duda alguna, puede considerarsecomo un hito histórico, convierte en realidad elfamoso discurso de Martin Luther King, líder delMovimiento de Igualdad de Derechos de los Ne-gros, titulado “Yo tengo un sueño”; aunque, comodemostró su asesinato en 1968, el sueño, enton-ces, parecía que quedaba mucho más lejos.



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En su libro, “La audacia de la espe-ranza”, explicó que "no fue criado en un hogarreligioso". Además, describió que su madre fuecriada por padres no religiosos, y especificó queeran metodistas y baptistas no practicantes dis-tanciados de la religión, sin embargo manifestóque su progenitora era "en muchas formas lapersona más consciente espiritualmente que haconocido". También indicó que su padre ke-niano fue criado dentro de la fe islámica, peroque "confirmó ser un ateo" cuando se conociócon su madre, y también dijo que su padrastroindonesio era un hombre "que veía la religióncomo algo particularmente inútil".

En el libro también explicó que a travésde su trabajo como organizador comunitariocuando tenía alrededor de veinte años de edady su colaboración con las iglesias de las mino-rías de raza negra, logró comprender el poderde la tradición religiosa afroamericana para es-timular el cambio social.

Muchos comentaristas políticos hanmencionado el atractivo internacional deObama. No sólo varios sondeos han demos-trado el fuerte apoyo hacia él en otros países,sino que Obama también estableció relacionescercanas con destacados políticos extranjeros yfuncionarios gubernamentales incluso antes deque presentase su candidatura presidencial, enparticular con el entonces primer ministro delReino Unido Tony Blair, el líder del partido de-mocrático italiano Walter Veltroni y el jefe deEstado de Francia Nicolas Sarkozy. En diciem-bre de 2008, la revista noticiosa estadouni-dense Time eligió a Barack Obama como elpersonaje del año debido a su histórica candi-datura y elección, la cual fue referida en la pu-blicación como "La marcha segura de losaparentes logros imposibles".

En los asuntos económicos, ha defen-dido la política de asistencia social de Fran-klin D. Roosevelt conocida como New Deal yse opuso a la propuesta republicana de esta-blecer cuentas privadas para el seguro social.

Obama conoció a su esposa, MichelleRobinson, en junio de 1989, cuando fue con-tratado como asociado de verano en la firmalegal Sidley Austin. Robinson fue asignadapor tres meses como su consejera en el bu-fete de abogados, y compartió algunas reu-niones sociales con Barak Obama, pero alprincipio ella rechazó sus propuestas de ini-ciar una relación amorosa. Sin embargo, afinales del verano ambos empezaron un no-viazgo, se comprometieron en 1991, y con-trajeron matrimonio el 3 de octubre de 1992.

En una entrevista en el 2006 destacóla diversidad de su familia extensa, y dijo"Michelle les podría decir que cuando nosreunimos para Navidad o Acción de Gracias,es como las Naciones Unidas en pequeño.Obama tiene siete medio hermanos de ori-gen keniano por parte de su padre. Además,tiene una hermanastra por el lado de sumadre y su segundo esposo proveniente deIndonesia, llamada Maya Soetoro, que estácasada con un chino canadiense. En el libroautobiográfico titulado “Sueños de mipadre” vinculó su historia familiar por ellado materno a posibles lazos con ancestrosamerindios, y también estableció la posibili-dad de ser un pariente lejano de JeffersonDavis, presidente de la confederación sureñadurante la Guerra Civil estadounidense.

Entre sus aficiones están el balon-cesto, y en el pasado fue miembro del equipode su escuela secundaria. Antes de queanunciase su candidatura presidencial, ini-ció una campaña altamente publicitada paradejar de fumar.

Trabajo elaborado por el grupo de Ta-ller de Prensa del I.E.S. Reino Aftasí,con información obtenida de diversasfuentes de Internet, entre ellas la en-ciclopedia wikipedia.

Mª Ángeles Álvarez Prado, Nayoa Alzás Gómez, Tomás Lozano Soto, Samantha Sardá Rivero, Alejandro Vargas FernándezCoordinadora: Mª Pilar Claver Romero Colaborador: Felipe Lozano U.



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Aunque en el estado actual de la evolucióndel arte, la perspectiva es mejor que en elpasado siglo, el nivel sigue siendo angustio-samente bajo. Todavía se arrastra una pe-sada carga de preconceptos y, en muchossectores de la sociedad, la intelectualidad yde los artistas apenas se vislumbra la in-fluencia de los nuevos valores de la estéticacontemporánea, y menos mal que, poco apoco, va influyendo en la formación de lasgeneraciones actuales.

Hoy, el artista no puede – en la ma-yoría de los casos - vivir con el fruto de su

trabajo, porque se niega a claudicar ante elmecenazgo interesado de quienes dictanequívocos gustos o porque renuncia a nego-ciar con las tristes cosas hechas a medida dela mayoría.

A pesar de sus trascendentales valo-res – en este momento - el arte no es nece-sario para la mayoría, por no tener unafinalidad utilitaria y por ello el artista haperdido el contacto con el público. Salvo ex-cepciones, sólo los falsos valores del “arte”,que digiere el gran público, son los que pue-den vivir bien cebados y con honores, puespara dicho logro hacen un “arte” de narcó-tico, de halago, de digestión.

El verdadero Arte pervive –en suaislamiento– por el heroísmo de unos pocosque, a veces, pagan con su vida su gestoprofético y misional. Con lo expuesto sealcanza a comprender mejor la desorbitadapopularidad de los titulados “valores” enépocas anteriores y también en la nuestra.Por el contrario, los valores que figuran enla Historia del Arte y los más sobresalientes– por su autenticidad – en nuestro tiempose ven condenados a no ejercer subienhechora influencia.

¿Por qué negar al arte su actitud de lucha?

Texto e ilustraciones, Juan Pérez Zarapico



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La actitud de la mayoría, ante lasnuevas formas del arte, es mostrar su indig-nación, sin pensar que las nuevas formashan nacido de la más pura entraña de nues-tro tiempo.

¡Cuánto retraso reporta la calamitosa ac-titud de quienes siempre miran a través delas antiparras del gusto dominante y preten-den ocultar la vida huyendo hacia el pasado!

Qué triste es tener que confesar quesi bien la vida temporal se ha dilatado, real-mente qué pocos – auténticamente vivos es-piritualmente – se encuentran entre los quehan cumplido los treinta hasta los de cin-cuenta años. Unos viven sin ilusiones, y losmás falseando y soslayando la verdad, porlo que más que vivir son como autómatasmovidos por la rutina.

“Por un ladito sólo no se ve el todo delo que se mira”, dijo la Duquesa a Sancho ydijo una verdad trascendente.

Desde su aparición, el arte ha seguidodos caminos: el de la representación de losobjetos visibles de la naturaleza o el de lainteligencia y la imaginación, que es el dela visión interior del artista. Dos opuestastendencias que todavía subsisten: eufórica,la representativa, y la otra, abstracta, satu-rada de ascetismo, de austeridad, de puraespiritualidad.

La cultura y el arte europeo irradia yalienta hacia todos los rincones del mundo

y nosotros hemos de vivir teniendo concien-cia de ello, si no queremos cerrarnos a unprovincianismo estéril.

Es hora de contar con escalas dife-rentes de las tradicionales, porque juzgar,en nuestro tiempo, las obras de arte a la luzde la belleza, por el tema o su significado, esuna peligrosa equivocación. Casi un siglo derenovados esfuerzos por manumitir el artede sus tradicionales medios expresivos yproporcionarle otros nuevos, no pueden serignorados o escamoteados por los que tie-nen la ineludible obligación de conocerlos oenseñarlos.

¿Por qué negar al arte su actitud delucha contra la interpretación naturalista dela realidad, cuando en biología, sociología,sicología, filosofía, física, matemáticas e in-formática se practican nuevos métodos depenetración?

“Salvo excepciones, sólo losfalsos valores del “arte”, quedigiere el gran público, son losque pueden vivir bien cebadosy con honores, pues para dichologro hacen un “arte” de narcótico, de halago, de digestión.”

“¿ Por qué negar al arte su actitud de lucha contra la interpretación naturalista de larealidad, cuando en biología,sociología, sicología, filosofía,física, matemáticas e informá-tica se practican nuevos méto-dos de penetración?”



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El Palacio de Congresos de la ciudad de Badajoz se encuentra en el Baluartede San Roque, en el espacio que ocupaba la antigua plaza de toros, y es obrade los arquitectos José Selgas y Lucía Cano. Según los autores del proyecto,representa la unión entre la vanguardia arquitectónica y la recuperacióndel patrimonio.

Los propósitos iniciales, siempre según las instituciones oficiales,eran los de construir un centro que dinamizase la vida cultural local y quecontribuyese a modernizar el paisaje urbano. La principal dificultad se plan-teaba al afrontar cómo actuar sobre un solar tan intensamente definido porel carácter y la significación histórica existentes. El resultado final es real-mente brillante.

Se trata de un magnífico edificio de forma circular de 17.519 me-tros cuadrados de superficie construída. Consta de un cilindro central, conuna fachada de anillos de metacrilato iluminado, y de un gran anillo exte-rior de fibra de vidrio que constituye la primera fachada del conjunto.Su forma no es un diseño casual, pues evoca simbólicamente al antiguo cosotaurino.

El edificio tiene una altura de cinco plantas que contienen en su in-terior un auditorio, con un gran escenario de 40 metros de ancho, 20 me-tros de profundidad y 17 metros de boca. El aforo del auditorio ronda elmillar de personas.

Además, se encuentran un aula de seminarios, tres salas poliva-lentes y una sala de exposiciones; así como distintas dependencias adminis-trativas y de servicios.

La identidad del edificio es muy singular, pues tiene una aparien-cia de ligereza y transparencia únicas gracias a los materiales utilizados ensus cerramientos exteriores. Las luces y los tonos van cambiando según lahora del día, creando variados matices. Espectacular resulta también con lailuminación nocturna. La entrada se realiza en bajada, desembocando enun gran vestíbulo, iluminado por lucernarios, desde el que parten varias es-caleras siguiendo la curvatura del perímetro y distribuyendo el acceso a lasdistintas dependencias del edificio.

En el espacio subterráneo entre el anillo exterior y el cilindro seencuentran una serie de pequeñas salas.

El Palacio de Congresos “Manuel Rojas” de BadajozJ. Enrique Guzmán Córdoba

Fotografías: Revista Habitex



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El escenario de este Palacio de Congresos es el tercero más grandede España, solamente superado por los del Liceo de Barcelona y del TeatroReal de Madrid. Las espléndidas butacas del auditorio han sido diseñadaspor Mónica Foster, y recibieron el premio al mejor diseño en la Feria Inter-nacional de Diseño de Estocolmo en 2005.

En cuanto a la acústica del auditorio, cabe señalar que el asesordel proyecto es Higini Arau, autor de los estudios acústicos del Teatro Scalade Milán, el Liceo de Barcelona, el Kursaal de San Sebastián y el Palacio deCongresos y Exposiciones de Mérida. Todo un lujo.

El Palacio de Congresos ha obtenido, a su vez, otros reconocimien-tos, al participar en la X Bienal de Arquitectura de Venecia. El Ministerio dela Vivienda lo seleccionó para este evento bajo el lema general de la mues-tra “Ciudad, arquitectura y sociedad”.

También participó en una exposición colectiva sobre la transfor-mación de las ciudades “On–site: Nueva Arquitectura de España” en 2007.

Esta exposición del MOMA de Nueva York, dio a conocer tanto laarquitectura contemporánea española, como las contribuciones de arquitec-tos de renombre internacional en España desde el año 2000.



La reforma agraria LiberalMª Teresa Domínguez García

El siglo XIX contempla en España la instauración del régimen liberal, unproceso que se inicia en 1808 y que hacia 1840 se puede decir que hatriunfado. Durante este período se asiste a la crisis y agonía del AntiguoRégimen, se desmontan los principios de la sociedad estamental y se or-ganiza la sociedad en clases, se pone fin al poder económico de la Iglesia..,al tiempo que se va a producir lentamente la transformación de la estruc-tura agraria peninsular.

Toda esta actuación reformadora tiene como meta imponer unnuevo modelo de sociedad liberal burguesa en la que no existan obstácu-los jurídicos e institucionales para el desarrollo de las formas capitalistasde producción. Pero las resistencias al cambio fueron importantes, origi-nándose una fuerte oposición y si pudo superarse la pugna fue gracias alacuerdo entre la burguesía y la nobleza. Según el clásico diagnóstico delprofesor Fontana:

“En España la liquidación del antiguo régimen se efectuómediante una alianza entre la burguesía liberal y la aris-tocracia latifundista, con la propia monarquía como árbi-tro, sin que hubiese un proceso paralelo de revolucióncampesina”1

La reforma agraria llevada a cabo pretendía acabar con la agri-cultura tradicional por entenderla caduca y sujeta a trabas normativasdel pasado que le impedían un desarrollo acorde con los planteamientosliberales. Es decir, imposibilitaban el desarrollo del mercado.

Ya desde el último tercio del siglo XVIII, los gobiernos ilustra-dos habían realizado una importante labor legislativa, encaminada a mo-dificar algunos aspectos de la agricultura tradicional. Pero esta obralegislativa se limitaría a los bienes municipales, ya que no se atrevierona plantear una desamortización de bienes eclesiásti cos y tan sólo algu-

nos ministros de Carlos III, como Campomanes, Floridablanca o Jovella-nos, apuntaron la necesidad de restringir la adquisición de bienes inmue-bles por parte de la Iglesia2.

Sin embargo, y pese a sus limitaciones, las medidas reformado-ras en materia agraria de Carlos III supusieron una primera e importantetoma de conciencia acerca del problema agrario español, y si bien es ver-dad que no buscaban un fin social, también es cierto que encerraban unapreocupación económica.

A finales del siglo XVIII, con Godoy, el proceso desamor tizadoriba a ser objeto de un importante impulso. El creci miento de la deudapública aumentaba de forma alarmante, hasta el punto de que llegó unmomento en que no se pudo atender al pago normal de los intereses ylos vales reales se convirtieron en una pesada carga.

En estas circunstancias la venta de bienes amortizados, tantolos pertenecientes a municipios como los de titularidad eclesiástica, apa-recía como una salida airosa: el Estado se apropiaba de bienes inmue-bles pertenecientes a las manos muertas, con posterioridad procedíaa su venta y, finalmente, dedicaba el importe obtenido con las ventas, ala amortización de la deuda pública. Estas serían las líneas básicas de lasrestantes desamortizaciones que iban a sucederse a lo largo del siglo XX.

Monumento a las Cortes de Cádiz.

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En las Cortes de Cádiz se volvió a plantear el problema de ladeuda pública y el de los medios para acabar con ella. Y de nuevo se la ibaa relacionar con la desamortización. La Constitución gaditana estable-ció un sistema de economía de mercado y el derecho a la propiedad in-dividual, defendido por la burguesía, se convirtió en «sagrado einviolable», derecho que ponía en relación la titularidad individual conla capacidad de disponer libre e ilimitadamente de la misma. Según estosplanteamientos se proyectaría la desamortización y la desvinculación.

Y el 4 de enero de 1813 las Cortes promulgaban un decreto con lafinalidad de poner orden en las distintas enajenaciones de bienes muni-cipales que se venían efectuando durante la guerra a fin de atender a lafinanciación del esfuerzo bélico. Mediante dicho decreto se reducía a pro-piedad particu lar el patrimonio territorial de los pueblos, a excepción delos ejidos, y se repartía entre los vecinos me-diante lotes entregándoselos preferentementea aquellos vecinos acreedo res de la Hacienda.Este Decreto de 4 de enero de 1813 ha sido ca-lificado como La primera gran reforma agra-ria de nuestra época contemporánea3.

El de 6 de agosto de 1811 otro decretohabía determinado la abolición de los señoríos.Esta medida no llevó consigo un cambio de ti-tularidad del dominio, pero convertía la pro-piedad del mismo, si era territorial, en plena ylibre. La aristocracia sentaba las bases para suconsolidación patrimonial.

Pero con la vuelta de Fernando VII en1814, la obra reformado ra de las Cortes deCádiz no pasó de ser una tentativa, si bien esverdad que resultó imposible devolver a la Igle-sia todos los bienes que le habían sido incau-tados durante el período precedente.

Habría que esperar al Trienio Liberal,1820-1823, para restaurar la legislación des-amortizadora y continuar adelante con la re-forma agraria, aunque también en esta ocasióntodo se realizaría con características de provi-

sionalidad. El propósito de los gobiernos del Trienio respecto a la re-forma agraria, no era mejorar la condición de los campesinos, sino utili-zar los bienes nacionales como hipoteca para llevar a cabo una política deempréstitos que posibilitara el fomento del crecimiento económico sintener que imponer nuevas cargas fiscales.

A la muerte de Fernando, las reformas que los liberales habíanemprendido en las Cortes de Cádiz seguían sin realizarse. Tanto la Igle-sia como la nobleza continuaban disfrutando de sus privilegios tradi-cionales, y su patrimonio sólo había sufrido algunos recortes. Con lainstauración de la monarquía constitucional se pondrían en marcha, de-finitivamente, las reformas liberales que se venían ensayando desdehacía 30 años, y los grupos sociales privilegiados comenzaban un pro-ceso de adaptación a la nueva situación política.

Respecto a la transformación de lapropiedad, los tres grandes procesos en losque se plasmó la Reforma Agraria Liberal fue-ron: la desamortización, la abolición del régi-men señorial y la desvinculación de losmayorazgos. Ellos dieron lugar a la parte másvoluminosa de las disposiciones legislativasreformadoras.

Manuel Godoy y Álvarez de Faria

1 Fontana, J. En García Sanz, A. y Garrabou, R. Eds.Historia agraria de la España Contemporánea. TomoI. Cambio social y nuevas formas de propiedad (1800-1850). Editorial Crítica. Barcelona 1985. pág 11

2 Tomás y Valiente, F., El marco político de la desamor-tización en España. Editorial Ariel, S.A., Barcelona1989. pág. 23

3 Sánchez Jiménez, J., La España contemporánea.Tomo I de 1808 a 1874. Ediciones Istmo. Madrid 1995,pág. 121

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El 30 de septiembre de 2008 se conme-moró el primer centenario del nacimientode uno de los más grandes intérpretes delsiglo XX: el violinista, pedagogo y directorde orquesta David Fiodorovich Oistrakh,“El artista del pueblo de la URSS”.

Había nacido en Odessa, situada alsuroeste de Ucrania, a orillas del Mar Ne-gro, una de las ciudades más grandes delsur de la Rusia imperial a comienzos delsiglo XX, además de uno de los centrosculturales más importantes del país.

Era hijo de un modesto funcionario,violinista aficionado, y de una cantanteque trabajaba en el coro de la Ópera deOdessa. Con sólo tres años comenzó a re-cibir las primeras lecciones de música acargo de su madre. A los cuatro años tuvosu primer violín, dedicando gran parte desu tiempo a tocar. Unos años más tardepasó a estudiar con el profesor Pyotr Sto-liarsky, muy reconocido por aquel enton-ces por su buena reputación como profe-sor de grandes talentos. Pero, aunque

pueda sorprender esta dedicación tantemprana e intensa por la música, Davidno fue nunca un niño prodigio en el sen-tido estricto de la palabra; el propio Sto-liarsky decía de él: “No quiero que Davidsea un niño prodigio porque es un músicode verdad”, y no se equivocaba. Una de lasenseñanzas más importantes de éste, su“primer y único” profesor, como así lo de-nominaba el propio David, fue aprender aaceptar el alto esfuerzo que exigía la mú-sica, respetando y amando el trabajo.

David Oistrakh era una persona decarácter noble, con gran sentido del debery del trabajo. Para él resultaba impensablecancelar un concierto puesto que sentíaun profundo respeto hacia el público. To-dos los que le conocían le apreciaban, nosólo por ser un músico extraordinario,sino también por su valor humano. El vio-linista Isaac Stern diría de él, tras sumuerte: “Fue un ser humano de oro”.

Apacible en la conversación y detemperamento inquebrantable, era obsti-nado cuando se trataba de música. En1926, con tan sólo 17 años, David Oistrakhacabaría sus estudios en el Conservatoriode Odessa con distinción. A partir de esemomento, y con una formación comple-mentaria autodidacta, su desarrollo artís-tico fue excepcional e in crescendo a lolargo de toda su vida.

Las giras aumentaban y los com-promisos cada vez eran mayores, por loque tuvo que cambiar su residencia per-manente a Moscú. Tras obtener el primer

David F. Oistrakh David Montes Domínguez





premio en la Segunda Competición de laUnión de Leningrado el propio David es-cribió: “Esta competición era una pruebade fuerza para mí y la tomé muy en serio.Se puede decir que, tras terminar en elConservatorio de Odessa, estuve estu-diando sólo. La pregunta de si el caminoque tomé a partir de ese momento fue eladecuado, se contesta con los resultadosde esta competición” .

Participó en distintos concursos eu-ropeos, tras los que obtuvo reconocimientointernacional, pero sus compromisos deactuaciones fuera de la Unión Soviética sevieron truncados con la llegada de la IIGuerra Mundial. Durante aquellos añosDavid permaneció en Moscú apareciendofrecuentemente en público tocando para elejército, grabando para la radio o empren-diendo giras por distintas capitales sovié-ticas. Tras finalizar la Guerra, la famamundial de David Oistrakh se disparó congiras que le llevarían por cuatro de loscinco continentes.

Paralelamente a su vida concertista,desempeñó una importante labor docenteque duraría desde unos años antes de la IIGuerra Mundial hasta su muerte en 1974.Y del mismo modo, en la década de los se-senta David pudo realizar uno de sus ma-yores sueños: ser director de orquesta.

Su legado artístico es extraordina-rio, tanto por la ingente cantidad de graba-ciones heredadas, como por las enseñan-zas que perduran en aquellos que tuvieronel privilegio de formarse con él.

Yehudi Menuhin dijo de Oistrakh:“Sus discos nos transportan al dominioimpresionante de un hombre y un músicoque irradió bondad, calidez humana yarte. Un hombre que supo compartir contodos sus emociones y pensamientos másprofundos. Cuando estuve en su presenciao cuando toqué con él, me sentía anor-malmente crecido por la música, feliz detransmitir un secreto profundo. Es el máspreciado, el más grande y el más queridode mis colegas”.

Para terminar, lo haremos con pa-labras que el propio David Oistrakh nosdejó a través del testimonio de su hijo IgorOistrakh: Mi padre me solía repetir: “Soyun hombre feliz. Tarde o temprano, missueños se han logrado. Con un trabajo in-cansable, los deseos de uno mismo se pue-den convertir en realidad”.

“El artista del pueblo”



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Dos sables, uno largo y otro corto sobresalen del cinto.Como miembro de la clase más elevada del Japón, la delos guerreros, sólo un samurái puede portar ambasarmas, letales símbolos de su autoridad. Viste un ki-mono con pantalones vaporosos, chaqueta corta y hol-gada; lleva la parte superior de la cabeza rasurada,

mientras el pelo de los lados va recogido en un elegante moño. No tieneprisa, ya que el gobierno no le exige que le trabaje, sólo se le pide que semantenga en forma marcial y que defienda al régimen en tiempos de con-flicto. Y si algún plebeyo le faltara al respeto alguna vez, el samurái estaríaen su derecho -rara vez ejercido- de matar al ingrato allí mismo.

La arrogancia era como un derecho de nacimiento para los samu-ráis. Su clase guerrera presidió la historia japonesa desde 1185 hasta 1867,en un reinado tan cruel y violento- y tan rico culturalmente- como los de laantigua Roma o la Europa Medieval. Los samuráis (término que significa“el que sirve”) formaban una élite militar compuesta por los señores feuda-les -daimios- y los soldados que luchaban a sus órdenes. En Japón era elemperador quien tradicionalmente ostentaba el gobierno de la nación, peroa medida que los samuráis ganaron influencia y poder, quedaría relegado aun segundo plano, eclipsado por un dictador castrense llamado shogun.

Esta clase guerrera gozó de un asombroso período de hegemonía quesólo acabó cuando los barcos de guerra americanos se internaron en lospuertos nipones, poniendo de manifiesto la incapacidad del shogun de de-fender el país. Las tropas se concentraron en torno a un nuevo emperadory derrotaron fácilmente al ejército del shogun. Corría el año 1867, y con laRestauración Meiji, el shogunato Tokugawa llegaba a su fin. El imperio delos samuráis había concluido.

A lo largo de sus siete siglos de historia su cometido sufrió una no-toria transformación, evolucionando de duelista cortesano a soldado pro-fesional portador de armas de fuego, y finalmente a consentido guardiándel estado. Para muchos japoneses la palabra samurái entraña enfrenta-miento, muerte, por lo que a veces se utiliza otro sinónimo de guerrero,bushi, un término que tiene una significación más elevada y caballeresca.

La historia da noticia de los samuráis por vez primera en el siglo X,presentándolos como guardias de la corte imperial de Kyoto y como inte-grantes de las milicias privadas contratadas por los grandes señores provin-ciales. Dos clanes samuráis se enfrentaron por el control de Japón, los Tairay Minamoto. En 1185 se impuso Yorimoto Minamoto, convirtiéndose en elprimer Shogun.

Pero los samuráis no sólo eran guerreros temibles, también practi-caban arreglos florales, componían versos y celebraban ceremonias del té.Los samuráis se identificaban con la belleza frágil y transitoria de los cere-zos en flor, y escribían poemas sobre estos árboles, esta identificación sedebe a que la flor del cerezo no permanece en el árbol hasta que se marchita,sino que cae en plena sazón, del mismo modo que el samurái se imaginabaa sí mismo muriendo en la batalla.

En los primeros momentos, los samuráis se enfrentaban más comorivales bien educados que como enemigos sanguinarios, armados con arcos

SEDASobre la seda

la catana susurrarojos lamentos.

(Luis Bermer)

SamuráisValeriano Gómez Ramos,profesor de Historia y Geografía





y flechas. Esta conducta caballerosa desapareció conforme crecían los ejér-citos, pero ciertos aspectos perduraron y se convirtieron en rasgos clásicosdel guerrero ideal. Para evitar el deshonor de la captura, o el defraudar aldaimio, los samuráis practicaban el seppuku, o haraquiri, tan terrible era elsufrimiento de rebanarse el abdomen y morir lentamente, que ellos mismosmodificaron el ritual y permitieron que un ayudante decapitase al guerreronada más haberse apuñalado. Los samuráis se regían por un código éticoconocido como Bushido, o camino del guerrero.

Esa imagen del guerrero honorable no debió sobrevivir mucho másallá de las invasiones mongoles, a finales del siglo XIII , produciéndose laconsagración de la catana, proceso que coincidió con el ocaso del shogunatoKamakura y el surgimiento del clan de los Ashikaga.

Es en este período cuando se introdujo la ceremonia del té. El actomeditativo de preparar y tomar té en un espacio reducido, en el que se pro-hibía portar espada, debió de cautivar a aquellos guerreros hartos de luchar.

Durante el shogunato Ashikaga, desde principios del siglo XIV hastafinales del siglo XVI, las hostilidades entre los daimios fueron constantes, ycualquier amago de gobierno centralizado se había disuelto a mediados delsiglo XV, cuando los clanes más poderosos lucharon por la supremacía du-rante un período de cien años, el Sengoku Jidai, la era del país en guerra.

El carácter de las batallas cambió radicalmente, con ejércitos de de-cenas de miles de hombres. Cuando un señor sufría una derrota, sus terri-torios desocupados quedaban inundados por guerreros supervivientes, lossamuráis sin amo, los ronin, los hombres de las olas.

Finalmente, tras siglos de guerras civiles, con la batalla de Sekiga-hara en 1600 se ponía fin a esta anarquía, ya que el shogun más importanteque hubo nunca, Tokugawa Ieyasu, se hizo con el poder y obligó al resto dedaimios hostiles a sellar la paz. Antes de Ieyasu, otros dos grandes genera-les habían intentado unificar el Japón en el mismo período– Oda Nobu-naga y Toyotomi Hideyoshi–. Se unificaba el Japón tras siglos deconstantes luchas fratricidas.

Ieyasu y sus sucesores construyeron un gobierno central tan omni-potente y autocrático que ningún clan guerrero entrañaba una amenaza. Co-menzaba un reinado pacífico de 250 años en el que muchos samuráisdevinieron en aristócratas ociosos subvencionados por el estado, con poder

pero sin gloria. Se reestructuró lasociedad, ya que el gobierno,ahora situado en Edo –actualTokio– dividió a la población ja-ponesa en cuatro clases socialeshereditarias –samuráis, campe-sinos, artesanos y comerciantes.Las leyes dictaban las conductasde cada clase, definiendo dóndepodían vivir, cómo podían ganardinero y qué armas podían por-tar. Con dos millones de inte-grantes, la clase samurái se situó en lo más alto de la escala social. A cambiode defender al shogun, los samuráis recibían una pensión anual en arroz.Su único requisito era por tanto mantener el acero bien afilado.

Un oponente que los samuráis del período Edo no aprendieron acombatir fue la pobreza, ya que el aumento del coste de la vida menoscabóel valor de su estipendio en arroz, y lentamente la menospreciada clase mer-cantil comenzó a eclipsarlos en riqueza e influencia.

El régimen de los Tokugawa cayó rápidamente, ya que en 1853 unaflota de guerra estadounidense rompió la burbuja que había aislado al Japóndurante dos siglos y medio. El shogun no tuvo más remedio que firmar pac-tos comerciales. Este gesto de debilidad instigó a la revuelta a diversos cla-nes samuráis prominentes, tan enemigos de los extranjeros como de losTokugawa. Actuando en nombre del emperador,–mera figura decorativa durante siglos– los rebel-des, apoyados por comerciantes y artesanos, barrie-ron a las fuerzas shogunales a finales de 1860.El nuevo gobierno Meiji, así llamado por ser elnombre del joven emperador, abolió el sistema declases y puso las bases de un Japón moderno y pro-gresista.

CREPUSCULARSol crepuscular.Arropa con tu mantomis soledades. (Luis Bermer)

BIBLIOGRAFÍA.-Eiji Yoshikawa, Musashi, 5 vols.MartínezRoca.-J. Clavell, Shogun. Plaza Janés, 1976.

FILMOGRAFÍA.-Akira Kurosawa, Los Siete Samuráis.1954.-Akira Kurosawa, Ran.1985.-Yoji Yamada, The Hidden Blade, 2005.



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Recientemente, desastrosos estamentosse han confabulado en pro del fomento dela lectura… con el terrible riesgo que elloatañe. Si los jóvenes empiezan a leer deja-rán de ver tv, de hipnotizarse con el fútbol ylos móviles… y acabarán pensando. El sis-tema se tambaleará si unos cuantos se dancuenta de su condición de esclavos moder-nos. La ignorancia de la mayoría, base denuestra sociedad, podría correr peligro. Losnazis estudiaron con éxito cómo cientos deespartanos mantenían esclavizados amiles de ilotas para aplicarlo a la opresiónde los no alemanes, pero el sistema actual,muy superior, logra el “feliz avasallamiento”de muchos más por parte de muchosmenos. Si la lectura llega a los inmigrantes,podrían usar la razón, regresar a sus paí-ses y convencer a otros que quieran emi-grar para invertir esas energías en supropio desarrollo. Para que nosotros este-

mos bien, hemos de explotarlos a ellos. Elavance de India y China nos afecta encuanto a la subida de nuestros carburan-tes. Si África, el continente más rico (petró-leo, oro, diamantes), leyese, podríaevolucionar. Gracias a la lectura abandona-rían las sanguinarias religiones que conge-lan su desarrollo. Podrían mejorar sushábitos sanitarios, crear hospitales, creceren investigación. El sida, ese fabulosoarma contra drogadictos, prostitutas y ter-cermundistas, podría tener sus días conta-dos. Con los libros, el hombre comúnaprendería conceptos que jamás debesaber, adquiriría soltura para expresar suspensamientos, los obreros comenzarían ano conformarse, muchos recordarían la ur-gencia de actuar… sabrían que ya esmucho más tarde de lo que creen. En be-neficio de la solidez de las estructuras ac-tuales: NO LEAS UN LIBRO.

Manifiesto en contra de la lectura José María Méndez Méndez



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Las fronteras geográficas son hechos circunstanciales; si yo hubieranacido en el mismo lugar hace trescientos años sería portugués,hace mil sería árabe y hace dos mil sería romano. Las únicas fron-teras reales son las humanas y por donde camina un extremeño ca-mina Extremadura, ya se encuentre en China o Honolulu.

Si el sentimiento nacionalista ha sido el germen que ha pro-vocado los mayores desastres del pasado siglo ¿por qué se empe-ñan desde arriba en fomentarlo tanto? Desde los gobiernos se nosinsta a una competencia insana, ya sea en el deporte o entre losejércitos. Los idiomas catalán y vasco son riquezas de nuestropaís, el que menosprecia algo sólo por pertenecer a otra región oestado está creando más absurdos nacionalismos entre los agravia-dos. Camus afirmaba que él amaba tanto a su país que no podía sernacionalista y Borges decía del nacionalismo que era la menos pers-picaz de las pasiones. Se puede ser español y amar fervorosamenteal País Vasco y se puede ser vasco y amar a España. A todos nosgusta nuestro pueblo, nuestra ciudad, nuestro origen, pero nadie hade sentirse superior a otros por haber nacido en un lugar determi-nado o por hablar cierta lengua.

Cuenta Vila-Matas en un artículo una historia verdadera deun hombre por cuya casa pasaba, atravesándola en diagonal, lafrontera entre Polonia y Rusia. Un día le preguntaron qué preferíaser, polaco o ruso. “Polaco” dijo sin titubeos. “¿Por qué?” Le pre-guntaron. “Porque en Rusia hace más frío” contestó.

Jose María Méndez Méndez



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Memorandum a los filósofos

¿Quién eres, por qué estás aquí?Posiblemente ésta sea la pregunta más for-

mulada dentro del ser humano.Cuando pierdes la consciencia de tu propia

existencia y ejerces las tareas de la vida diaria porinercia, te planteas si realmente eres dueño de tusmovimientos, si tu mente y cuerpo te pertenecen.El mundo muta a cáncer para castigar a tu inteligen-cia, te duele por tanto, lo cual no quiere decir quetenga cura.Te cuestionas entonces tu identidad. ¿Eres opareces ser?

Seguramente te habrá pasado. Por unos ins-tantes encuentras un universo paralelo donde ima-ginación y esencia fluyen de la mano. No sabes muybien dónde estás ni cómo has llegado hasta allí, peropercibes algo agradable, algo grande y poderoso.

Sólo ves aquello que nunca has visto…De repente y muy a lo lejos, apartando los lá-

tigos de humo que bloquean tu respiración, escu-

chas el murmullo de una melodía. Cuando estás apunto de asimilar que nada tiene sentido, en esemomento lo toma. Tres, dos, uno… listo.

Sientes el viaje por tu interior, tus víscerasbombean la roja sangre que llega a tu cerebro y looxigena torpemente para que pueda funcionar.Recuerdas tus raíces, tu rabia incesante por remen-dar ese mundo injusto. Rememoras tu lucha per-dida mientras esa melodía toma mayor fuerza.Susurras la violencia de la que huyes.

La sensación agradable dura tan poco comoel ángel que visita tu ventana y se marcha riendo detu desgracia. Pese a tus intentos, no puedes apartarel odio que esclaviza a la humanidad, sentimientopor el que también te hallas infectado.¿Cuántas veces te has preguntado por qué?

Has leído por ahí que el ser humano, inquietopor naturaleza, guarda en sus genes una necesidadpor saber y comunicar. Eso es poco comparado conaquello que persigues.

Hay quien cuenta la historia de un ser perdido, alguien que precisamente se llama como tú.

Daniel Silva Cortés, alumno de Diseño y Producción Editorial





El cansancio y la ansiedad te arrestan y con-denan de nuevo cuando crees pisar seguro. Te se-cuestran y someten a ahogo porque ese mundodonde prima el Sol que empiezas a vislumbrar no esreal. Y si no existe lo reinventas para que vuelva aser real, así reanimándolo de tus entrañas.

Es todo mentira, piensas ebrio de melanco-lía, debo romper mi útero y huir de esta pesadilla.Sin embargo, no has inventado herramienta paradesprenderte de esa realidad aplastante que diceque no hay escapatoria.

Cierras los ojos pensando en despertar. Enese mismo instante esa suave melodía vuelve a vul-nerar tu oído, armonía que intentas acariciar con layema de los dedos. Cada vez cobra más intensidad.

Casi puedes agarrar la felicidad con tu mano,abrazarla como a una nube. Sigue aún reteniéndoteen el néctar de su esencia, pero te suelta y caes.

Cambias de nivel, te abandona la libertad.Sufriendo gran angustia e incomprensión,

abres los ojos y compruebas que no ha pasado cosaalguna. Tus pupilas se agudizan sin motivo. Mirastus pies y descubres el cuerpo pegado a tu pensa-miento como siempre recordaste que estuvo. En-tonces, procurando ubicar tu mente, crees empezara comprender algo.

Sabes que lo que menos importa ahoramismo es la coherencia, tu filosofía es tan simplecomo exacta.

Coloreas un mundo en blanco y negro paraque parezca menos falso, pero recuerda siempre queno tiene sentido... ¿O sí lo tiene?

Vamos, cierra el libro y ejercita el cerebro;es obvio.

¿Qué personita está ahora mismo tan abu-rrida como para leer algo que sabe perfectamenteque a fin de cuentas tampoco tiene sentido?

Ni se te ocurra decirme ahora que no te lo haspreguntado.

Imposible. Lo sé porque te he oído, tambiényo estaba hablando.

Relato del libro: Caos en dosis (una pastilla cada ocho horas);

Daniel Silva Cortés, alumno de 2º GS, Diseño y Producción Editorial.



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Características de la BE La transparencia hacia adentro y hacia afuera y los princi-

pios que tienen que cumplir las empresas financiadas por la BE:Igualdad, empleo estable, respetuosa con el medio ambiente, fo-mento de la cooperación, sin carácter lucrativo y comprometido conel entorno.

Las dos experiencias de BE más importante en Españason: Fiare (www.fiare.org, www.proyectofiare.com) y Coop57 (www.coop57.coop)

Banca Ética de BadajozEs una asociación sin ánimo de lucro cuyo objetivo es aho-

rrar dinero para realizar préstamos tanto a personas excluidas delsistema financiero (sobre todo inmigrantes) como algunas iniciati-vas de empresas solidarias. Está formada por cerca de 60 ahorra-dores que aportan cerca de 50.000 €.

Banca ética (www.bancaeticabadajoz.org)

Actualmente esta organización participa en dos proyectosque merece la pena destacar por su relevancia:

Reas-Extremadura (Red de Economía Alternativa y Solida-ria): del que han sido iniciadores, impulsores y ahora coordinado-res y cuyo blog es http://reasextremadura.blogspot.com.

El gran proyecto de BE de Europa, o mejor dicho, de coope-rativa de ahorro ético que probablemente estará en funcionamientoen 2 ó 3 años, junto a la Banca Etica Popolare de Italia , la NEF deFrancia y Fiare de España. De esta última BE de Badajoz formaparte como socios y promotores a través de la Fiare-Sur y junto aasociaciones de Andalucía y Murcia.

Banca Ética (BE) es aquella que incorpora la éticaen sus decisiones diarias de ahorro e inversión, te-niendo esta función un gran efecto transformador:sabiendo y escogiendo dónde van los ahorros queinvierten, influye sobre qué clase de actividades sefinancian con ellos y, por tanto, sobre qué tipo desociedad están contribuyendo a construir.

Vicente Pardo Capilla





La creatividad como bien comúnElena Torres Bautista

La reproducción total o parcialde todo el material creadoconsiderodebería estarABSOLUTAMENTEpermitida y fomentada.

Pienso más justola búsqueda de ALTERNATIVASreduciendo -hasta diluir- las barreras legales y garantizando la libertadde la creatividadcomo bien común.

Ya que lo llamado "propiedad intelectual" como tales un ROBOpara vaciarnos de algo tan imprescindible para nosotros como el conocimiento y libre expresióncompartidos.

Toda obra o ideaes resultado de la influencia directao indirecta de otras obrasy otras ideas.Los proyectos generan más y más ymás y más PROYECTOS.El arte el antiarte;los sueñoslos antisueños... se hacen a mano

pulmón

sangre

hueso

célula

partícula

y ALMA.

¡Y por supuesto no se deberíanecesitar PERMISO !



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¿Por qué dibujamos calaveras en la asignatura de volumen?

No señores, no somos piratas, ni caníba-les, somos dibujantes y desde antiguo nosdedicamos al estudio de la anatomía, se-guimos a nuestro maestro Miguel Ángelque descendía en las oscuras noches ro-manas a los sótanos de una morgue.En aquellos años, la disección de cadáve-res y el estudio de los cuerpos no estabanbien vistos. La Inquisición acechaba.

Para modelar es necesario el co-nocimiento de la estructura ósea. Pense-mos en el fallecido actor Paul Newman,hombre de belleza clásica poseedor de uncráneo perfecto en el cual los músculosdibujaron sus bellas facciones.

Disfruten de algunas de las inter-pretaciones de las diferentes calaveras delos alumnos de 1º de Bachillerato.

Carlos de Bunes Ibarra,profesor de Volumen

Alberto Espejo Arnao Alejandro Mayo Merino Alfredo Pardo S. Ana Martín-Pero D. Álvaro Muñoz Zamora

Azahara Delgado B. Beatriz Bejarano M. Carlos Hidalgo H. Carolina Ortega Núñez Celia Fermoselle I.

Sheila Cuenda R. Claudia Galán Martín Claudia Wo Bahía O. Cristina Trevijano A. Raquel Agudo Linares





Joaquín García Vara

Joaquín García Vara nació en Badajoz, en donde vivió la infancia y la adolescencia. Realizó sus estudios universitarios en Madrid, ciudad en la que trabajó como fotó-

grafo de modas. A principios de la década de los noventa comenzó a exponer la serie depaisajes urbanos nocturnos en salas de Madrid, Badajoz y en el Pabellón de Extremadurade la Expoʼ92 en Sevilla. Sus incursiones en el género del desnudo fueron expuestas enBoadilla, Mérida y Cáceres.

En 1999 fue incluido en el libro “Fotógrafos extremeños contemporáneos1979-1999”,patrocinado por la Junta de Extremadura. En el mismo año participó en la muestra “Entorno al paisaje” con la serie Nubes.

Ha publicado fotografías en las revistas Diorama, Arte Fotográfico, Espacio-Espaçoescrito, El Siglo, diarios Hoy, El Mundo y otros medios. De la colección “La Centena” formaparte su libro “Badajoz, paseo nocturno”.

Actualmente es profesor del Instituto Reino Aftasí de Badajoz.

Fotógrafo y profesor



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Y aquí tenemos al ser humano, desde suexistencia soñando con volar y sin saberque ya lo hace. Sin darse cuenta de queel océano es la primera de las capas de laatmósfera, la más cercana a la superficieterrestre, y no la troposfera. La franjadonde existe tal concentración de nubesque se hace innecesaria la lluvia por serya inmenso charco; en la que las estrellasse adhieren a las rocas, meteoritos delas profundidades, y los pájaros se llamanpeces. Diríase del mar que es a la atmós-fera lo que Inglaterra es a Europa o Gali-cia a España.

Imagino su comprensible escepti-cismo al leer esta noticia. Numerosos estu-dios lo demuestran, pero la ciencia no esun campo de dominio común, por lo queme limitaré a lo anecdótico. Para garanti-zar esta teoría le pediré que se fije en algu-nos detalles evidentes: el notable parecidoentre los clásicos gorro y gafas de aviadorcon los útiles del nadador; el de la imper-meable piel de los peces y las plumas, muyiguales a las escamas, de las aves; inclusola semejanza en el aspecto de ambos rei-nos animales es innegable.

¿Por qué cree que a los niños les damiedo el agua? No temen ahogarse, no.Les dan vértigo las alturas, comprobar ladistancia del suelo desde la que se encuen-tran, la posibilidad de estrellarse contra él.Y se les engaña, desde nuestra ignorancia,diciéndoles que nadan, ocultándoles queaprenden a volar. Llamemos pues, a la na-tación clases de nalar o vodar, por atri-buirse el vuelo únicamente a la suspensiónen las capas atmosféricas reconocidas.

Es más, seguramente haya soñadoalguna vez que volaba y que para elevarsetenía que mover los brazos como si nadara.¿Casualidad? No, amigo, no. Usted sabeque puede andar porque alguien le dijo quea dar pasos se le llamaba andar, pero nadiele comentó los logros que hacía en esto delvuelo cuando aprendió croll o braza.

De modo que cuando dé con elgenio de la lámpara mágica no malgasteuno de los tres deseos pidiendo poder imi-tar a los pájaros; usted ya vuela.

Bachill

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Los peces vuelanEdén Barrena



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That was my scariestexperience

It was a really bright night. The full moon was shining. I was stay-ing with some of my friends in a picturesque tiny village in the northof Extremadura. A crowded campsite spread over a peacefulmeadow close to a crystal clear stream.

We had met some girls the day before and we convincedthem to visit our tent. We spent most of the evening eating sweets.Later we began to exchange spooky ghost stories. All of a suddensomeone asked: “who dares go to the graveyard?” Everybody ac-cepted the challenge and headed off to the graveyard, just besidethe ruined chapel. It was easy to climb the wall and we started to foolaround the graves. It was strange to be so cheerful in such a quietand lonely place, so we decide to get back.

When my friend Mateo was bending down to come into thetent he realized that his wallet was missing. Where could it be? Ashe was climbing down the wall, something fell out of his pocket. Allof us set off for the graveyard again. As we were nearing the placewe became silent. Some clouds were darkening the moon and wewere a rather frightened this time.We had to search among the wreaths of withered flowers.

In the end Mateo managed to find his wallet on the top of atombstone. Nevertheless he almost died of fright when he discov-ered the name carved in the marble of the gravestone: “Mateo DíazLópez”. That was his name too. Iʼll never forget the expression in his face.

J. Antonio Padilla Flores, profesor de Inglés


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El pezManuel Lozano Manzano

Érase una vez un hombre afortunado al que le llovió un pez desde el cielo. En un principio sequedó absorto, pasmado, no sabía cómo explicarse que a su lado hubiera aparecido un animal deotro mundo tan diferente, sobre todo si se tiene en cuenta que el mar estaba muy alejado y que eltamaño del pez era bastante considerable, aproximadamente de unas dos cuartas. Miró hacia elcielo y vio un aguilucho revoloteando, y se dijo:- ¡Ya está, este pez me lo ha dejado el dichoso pájaro! ¡Será un pez del Guadiana!- Y se quedó tansatisfecho con la explicación.Pero, pasados unos minutos, escuchó atentamente y oyó al pez hablar que le decía:- ¡Eh , tú, si me llevas a casa y me comes, morirás, pero si me devuelves al río, serás un hombreafortunado y tendrás todo lo que quieras!- Ni qué decir tiene que nuestro querido Julio, que así se llamaba este hombre afortunado, muchomás sorprendido que antes, cogió el pez, lo metió en una bolsa de esas de plástico, le echó un pocode agua, se montó en el coche y rápida, rápidamente enfiló para el río. Cuando llegó, se bajó tanpronto como pudo, cogió la bolsa y echó el pez al agua. A partir de entonces se quedó tan dichosoque una sonrisa beatífica le llena la cara.Cuando llegó a su casa, su mujer le preguntó:- ¿Qué te pasa que estás tan sonriente?Y él le contestó:- Si te lo cuento, no te lo vas a creer.- Cuéntamelo- le dijo la mujer.Y él le contó que un aguilucho le había dejado caer un pez a su lado.- ¡No me digas!- se sorprendió su esposa.- Bueno, eso no es nada, también me dijo que si me lo llevaba a casa y me lo comía, moriría.- ¡No se te habrá ocurrido traerlo!- ¡No, no! Nada más caer, lo llevé al río, pero no te lo pierdas, me dijo que seré un hombreafortunado y que tendré lo que quiera.Su mujer se quedó estupefacta, pero todos los días comprueba que la sonrisa no se le marcha yque sigue echando a los ciegos, a las quinielas, a la lotería de Navidad... y yo voy tras él y comproel mismo número, !por si acaso!



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Manifiesto contra la violencia hacia la mujer

Nadie es más importante que nadie:Un hombre no es más importante que otro, ni más que una mujer,

por ninguna razón: ni de sexo,ni de estado,ni de religión,ni de raza.

Por eso, hoy, 25 de noviembre, día en que se conmemora el Día Inter-nacional para la Eliminación de la Violencia hacia la Mujer, queremos estaraquí, dejar nuestro granito de arena y nuestra palabra como señal del com-promiso que adquirió nuestro instituto por pertenecer a la Red de Escue-las Extremeñas para la Paz, la Igualdad y la No Violencia .

Por eso, hoy, día en que se recuerda aquel fatídico día de 1960 en queasesinaron a las hermanas Mirabal, queremos estar aquí, porque no que-remos que la mujer sufra más empujones, ni más bofetadas, ni más lapi-daciones, no queremos que ninguna mujer permita más muertes, ni másacosos, ni más situaciones en las que se pueda sentir mal.

Porque no queremos que una mujer cobre menos por el mismo trabajo,ni que las mayores cifras de paro afecten a la mujer, ni que los puestos detrabajo más importantes se reserven solo para el hombre…

Porque estamos a favor de la igualdad de géneros, de la libertad, de ladignidad de todos y en especial de la mujer, por eso estamos aquí estamañana, por eso en nombre de nuestro instituto, el I.E.S. “Reino Aftasí”,deseamos no revivir nunca más lo que le ocurrió a las hermanas Mirabal.

Si en lugar de vivir aquí,Viviera en uno de esos paísesQue está en el mapa una cuarta más abajo o más arriba,O tal vez a la derecha o a la izquierda,¡Qué más da!Estaría deseando no ser hombre, ni mujer, ni niño,Ni mucho menos, niño soldado,No querría ser ni animal,Ni árbol,Ni brizna de hierba,Ni siquiera un trozo de piedra,Por no ser,No querría ser ni ser,

Si acaso fuera palestino y viviera en Gaza,Desearía ver todos los días el cielo limpio, azul, las sonrisas claras,Desearía ir a la escuela..., ver a los míos..., compartir las esperanzas...Desearía la noche en silencio y los gritos del colegio en el recreo...¡Desearía..., qué desearía...!

Si fuera congoleño, querría que mi tierra fuera la más pobre del mundo,Porque así se olvidarían de ella y también de mí

Si acaso viviera en Afganistan o en Irak o en Sudán o en Etiopía o enSomalia o en Nigeria o en Uganda,¡Qué querría...!Huir, acaso huir y alcanzar las costas de Occidente...Tal vez estar aquí y luchar por ellosY leer sus sueños

Pero yo no vivo allí,No vivo en ninguno de esos 23 países en conflictoY hoySólo me queda denunciarloY desear que esos sueños de paz sean realidad.

Para el Día de la PazM. Lozano 29.01.2009

M. Lozano 25.11.2008



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Si supiera,lo que estoy dispuesto a darpor ella tan sólome comprendería,a mí y al dolor.

Pero no puede,no alcanza.Una y otra vezcesan las palabraspero no reina el silencio.

La llaman egoístapero yo no lo haré,hoy no.Eso es solo una excusapara ocultar su verdad.

Permaneceré fielsin darle la espalda,levantándome una vez máshasta que aguanten mis fuerzas.

Cuando haya caídoque no me busque,me cambiaré de nombre.Distancia y Olvido.Isaías Mellado Chito

2º Bach. A

Volver a verte,sentirte, amarte.Volver a soñar, y vivir sin más.Volver a pensar,sin importar,que el final llegará.Saber que lo bello,no es el comienzo,sino el camino que se está haciendo.

Volver a soñar,sin desear acabar, aquel momentoque me hace recordar,aquellas nochesy sus silencios.

Volver a creer, que estás aquí,sin separarte de mí.Pero despertar,sabiendo,que estás lejos.



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Hay palabras que llueven sílabas lentas.Otras las podemos encontrar en el charcoque el niño no pisó.

Hay palabras que se entretienen entre la luz y el aguasin importarles el tiempo que lleva ser feliz.Las hay que se echan en lo blanco como quien se sientaal sol a esperar.

Hay palabras abandonadas en las cunetas de los libros,al filo de las páginas, rozando el abismo.Algunas otras juegan al ritmo de la música entre compases.

Hay palabras que van cargadas de brillos,otras avanzan con el frío mientras nadie les da cobijo.

Una tarde encontré una palabra que habitaba una flor.

Vi una palabra pasear con una mariposa,las dos movían el aire con sutileza.

Las palabras están ahí esperándome, como los días por llegar.

Asunción Bravo

Harta de esperar……De esperar la cola en las tiendas, deesperar a mis amigas, de esperar el timbre delrecreo, de esperar que sea viernes, deesperar las vacaciones, de esperar unasonrisa, una mirada……Harta de esperarte.

De esperar un 14 de febrero para decirte queTe Quiero.

Mª Carmen Hernández Molín 2º Bach. A



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Sara Montes Domínguez

Mujer rota.Lágrimas empapadas de tristeza,muertas de sentimiento puro.Jinetes rojos al llegar la noche,la noche oscura del alma(como supo decir algún sabio).Noche de mujeres ansiosaspor abrir su puerta que, vagando,esperan rotas en su angustiaa moribundosahogados en viciosirreconciliables con la vida,muertos en su trago de whisky.Palabras escupidas con piel de lagarto:nadie escucha a nadie,nadie oye sus voces de odiohacia ellos mismos.El aire de licor apenas se respira,y se tocan palmas,y se sonríe sombrío al circoque les rodea.Románticos con nombres y apellidosque comen de su piely beben de su sangre.Llanto por la muerte de sus almas.Llanto por la descomposición de sus cuerpos.Llanto por el esbozo de sus risas roncas.Mujer rota, niña triste.

No más lágrimas, no más sueños.



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Acabando mi pregunta y,Ya te alejaste tantoQue ya, no sé si me escuchasSi estás o no a mi lado.Dime amigo¿Dónde, te has ido?Que quiero llegar a ese sitioY darte la mano,llevarte conmigo.Porque todos estamos llorando,Llorando porque te has ido.¿Por qué tan rápido?Si ha sido un suspiro

Lo cierto es que ya no estás…Ya no te veremos más,Y estamos desolados pues,no encontramos el caminoQue nos lleve al destinoEse, por el que te has ido.Si ha sido un suspiro

Y ya te echamos de menospero tenemos que seguirAprendiendo a vivir sin tiSin tu presencia,sin tu compañíaNo es fácil, te lo digo.

Aún sabiendo que yano estaremosMás contigo.

Infinita es mi desesperanzaInfinita de tener que cerrarEstos versos, que nos acercanAl final, que nos alejanDe tu alma,Desgraciada esta vidaQue nos atormentaDía a día y nos aleja detus dichosPero la crueldad está en el finalDe acabar estos versosDe tener que terminarEsta elegía por un ser tan entrañableQue nunca podremos olvidar

Un ser que fue nuestro amigo.Te juro por DiosQue ojalá nos juntemosQue sea pronto porqueFallezco poco a pocoPues sin tiTodos nos morimosPoquito a poco.Adiós amigo.

Elegía

Mª Carmen Molín González



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En el quicio de un portal, entre harapos, mal cubierta,una mujer duerme a un niñoque temblorosa se queja.El viento silba furioso,la nieve cubre la acera,la madre angustiada, pidepara el hijo, con tristeza,mientras circulan las gentescomo visiones quiméricas,sin escuchar un instantela voz desmayada, seca,de una madre que sollozapor un hijo que se hiela...

A lo lejos de la callese escucha rumor de fiesta,mezclado con el sonidode tambores, panderetas.Brota una copla entre risas,surge un clamor de la niebla,pasa la alegre algaradaante el quicio de la puerta,donde una madre sollozapor un hijo que se hiela.

Nochebuena

La calle quedó en silencio,las sombras son ya más densas,las luces de las farolasparecen almas en penaque débilmente iluminanmomentos de una tragedia...La mujer tiene en sus brazosun cadáver a quien besa.Con impotencia maldicelos placeres y riquezas;sus lágrimas son amargassus palabras son blasfemias,grita, mientras con su cuerpoquiere dar calor, y aprietaa la carne de su carneque la muerte dejó yerta...

El socialista



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El Reino Aftasí en Umbralejo

Los alumnos de 4° de ESO y

1° de Bachillerato del I.E.S.

Reino Aftasí de Badajoz

realizaron en noviembre una

actividad extraescolar en el

pueblo de Umbralejo.

Durante la semana del 10 al 16 de noviem-bre, los alumnos de 4° de ESO, 1° de Bachi-llerato de Humanidades y Ciencias Socialesy 1° de Bachillerato de Artes realizaron unaactividad extraescolar didáctica en el pue-blo abandonado de Umbralejo, situado enla provincia de Guadalajara.

Umbralejo es uno de los tres pueblosque forman parte del “Programa de Recupe-ración de Pueblos Abandonados”, junto conGranadilla (Cáceres) y Bubal (Huesca).El I.E.S. Reino Aftasí viene realizando cadaaño una salida a un pueblo diferente. La úl-tima realizada a Umbralejo, con anteriori-dad a la de este curso, se hizo en el año2006; en el 2005 la actividad se realizó enBubal, y en el 2007 en Granadilla.

En esta convocatoria, los alumnos delI.E.S. Reino Aftasí han convivido no sóloentre ellos y los profesores que les acompa-ñaron, sino con otros alumnos del I.E.S. Iz-pisua Belmonte, provenientes de Hellín(Albacete).

Durante la semana que duró esta ac-tividad, los alumnos realizaron varios“tajos”, como reconstrucción, ganado ymantenimiento; talleres, como conservas oartesanía; y actividades de animación enlas que la relación entre los alumnos mejo-raba. También han tenido la oportunidadde realizar una visita a Valverde de los Arro-yos, un pueblo situado a sólo 9 kilómetrosde Umbralejo.

Tomás Lozano Soto, alumno de 1º de Bachillerato de Humanidades y Ciencias Sociales y participante en laactividad de “Pueblos abandonados”. Umbralejo 2008.



Primeras impresiones

A la llegada al pueblo, pudo notarseque los alumnos del I.E.S. Reino Aftasí “des-tacaban” respecto a los del I.E.S. IzpisuaBelmonte. Las causas pueden deberse a ladiferencia de edad (la mayoría de alumnosdel I.E.S. Izpisua Belmonte eran de 3° deESO), y al carácter de ciertos alumnos delI.E.S. Reino Aftasí, especialmente bromis-tas. Durante los primeros días no hubo con-flicto alguno entre alumnos, pero sí senotaba cierto distanciamiento entre alum-nos de los distintos centros, con algunas ex-cepciones.

En cuanto a alimentación, la comidaparecía gustarle a todos, pero eso no quieredecir que no haya habido algún percancedurante la hora de comida, de manera quealgunos alumnos tuvieron que hacer variosservicios de cocina por mal comportamientoo incumplimiento leve de las normas deconvivencia establecidas.

Las casas en las que los alumnos sealojaban estaban en muy buenas condicio-nes. Existían tres casas, destacando la CasaGrande, con 4 habitaciones, de entre 4 y 8plazas, sala de futbolín y de ping pong, 3chimeneas y 2 cuartos de baño con variasduchas por habitación.

La calidad, tanto de las habitacionescomo de los baños, era bastante aceptable,aunque muchos alumnos preferirían quehubiera varios aseos individuales en lugarde 1 aseo con 3 duchas para 8 alumnos.

El pueblo está bastante bien cuidado.Además, desde el pueblo se puede ver elmonte Ocejón, y una panorámica muybuena. Uno de los inconvenientes es que,debido a la situación del pueblo y a la es-tructura de las casas, la cobertura de móvi-les es escasa. Sólo hay cobertura para losteléfonos de la empresa Movistar en variospuntos del pueblo, y cobertura Vodafone enun único punto del mismo.

Excursión a Valverde de los Arroyos

Al cuarto día de la semana, todos losalumnos, profesores y un monitor del pue-blo realizaron un itinerario hacia Valverdede los Arroyos, un pueblecito situado a casi9 kilómetros de Umbralejo. Durante el tra-yecto puede verse la flora de la zona y variospuntos de interés. El más destacado, y porello motivo de este itinerario, fue el de la vi-sita a unas chorreras situadas cerca de Val-verde de los Arroyos.

En el trayecto varios alumnos tuvie-ron algún que otro tropezón con las rocas.Durante el itinerario, la relación entre alum-nos de los diferentes centros fue mejorando,e incluso algún alumno del IES Reino Aftasítuvo su “momento romántico” con algunaalumna del I.E.S. Izpisua Belmonte.

Poniendo a prueba sus emociones

Una de las actividades típicas de losprofesores del I.E.S. Reino Aftasí para todossus alumnos es la de poner a prueba sussentimientos y cómo ser asertivo (algo in-termedio entre no hacer nada en una situa-ción o usar la violencia en ella). Cumpliendocon la tradición, el quinto día, cada alumnotuvo la posibilidad de expresar sus senti-

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mientos hacia sus compañeros. En esta ac-tividad clásica de nuestro Centro muchosalumnos se emocionaron por lo que sedecía. Finalmente, alumnos y profesores in-tercambiaron un “regalo” con aquel quecada uno estimara oportuno, bien porquesea un buen amigo, por ser buena persona,por haberle ayudado en algún momentomalo … Varios no pudieron contener las la-grimas en esos momentos.

La despedida

Durante el sexto día, además de rea-lizar el último “tajo” y una evaluación sobrela semana en el pueblo, se realizaron lospreparativos para la fiesta de despedida. Enla fiesta final hubo varias actuaciones, des-tacando la canción de dos grupos de alum-nos, un característico poema de otro grupo,ambos por parte del I.E.S. Reino Aftasí, yuna actuación humorística realizada por losalumnos de Hellín. También se realizó unconcurso de canciones y karaoke entrealumnos y la entrega de diplomas, tanto aalumnos como a profesores y monitores,destacando la emotiva entrega de diplomasrealizada a Montse, monitora y animadora,por el alumno del I.E.S. Reino Aftasí, TomásLozano Soto. En la continuación de la fiesta,los alumnos bailaron al ritmo de la música ydisfrutaron de refrescos y aperitivos.

En el último día, los alumnos tuvie-ron su último desayuno en el pueblo y apro-vecharon para intercambiar correos ynúmeros de teléfono para contactar entreellos después de la semana de convivencia.La despedida entre ellos fue muy emotiva,

sobre todo la de una pareja de alumnos, deBadajoz y Hellín, que se fundieron en unapasionado beso, que precedió a las “amar-gas lágrimas” de tristeza por la separación.

Muchos alumnos recordarán parasiempre esta excursión.



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ActividadesESO y Bachillerato

Ruta Vía de la Plata. Monesterio.

Ruta Vía de la Plata. Fuente de Cantos.

Graduación 2do. de Bachillerato. (Mayo de 2008)

Visita a la Asamblea de Extremadura y al Teatro Romano

El “Día de la paz”.

Umbralejo. Pueblos abandonados. Apicultura y foto final con los alumnos del IES de Medellín.

Umbralejo. Pueblos abandonados.


Actividades FP

Exposición de libros antiguos. IES San Fernando. Exposición de la pintora Lourdes Murillo.

Exposición de libros antiguos. IES san Fernando. Visita a la imprenta Rayego en Zafra. Casa de la Mujer, Badajoz.

Exposición de fotografía. MEIAC. Visita de la Consejera de Educación, Eva. Mª. Pérez a los ciclos de Artes Gráficas y al PCPI.

Visita a la imprenta Rayego de Zafra. Graduación alumnos de FP, 2006-2008. Visita a la Papelera de Huelva.


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Vivimos tiempos de cambios. La recientecrisis del sistema económico establecidoestá sacando a la luz una realidad ocultapero bajo sospechas.

La fragilidad del mundo, tal y comonos lo han dado a conocer –arriba y abajo,bueno y malo, blanco y negro, pobres yricos–, es tan evidente que resulta difícil nopercibir la necesidad de cambios. Algunasde estas transformaciones las pudimosapreciar en los primeros días de abril, du-rante la cumbre del G-20 que reunió a los lí-deres de las potencias económicas delmundo; allí observamos a un presidente,que no es de raza blanca, representando alpaís más poderoso de la tierra; y a su esposaque –en un acto oficial, ante la mirada ató-nita del personal de protocolo europeo y dequienes vimos el gesto en televisión y aplau-dimos semejante osadía– se permitió pa-

sarle el brazo sobre los hombros a la rígidasoberana de otro país, muy poderoso peroanclado en unas tradiciones rancias y absur-das para los tiempos que vivimos. ¡Quécambios se avecinan!

Parecen coincidir los gurús de la eco-nomía, defensores de teorías que necesitanreplantearse, en que el nuevo orden econó-mico mundial es incierto aún, pero lo que síperciben como meridianamente claro es quelos países “pobres” pasarán a jugar un papelprotagónico en la economía global, sin elcual no tenemos perspectivas de subsistirlos “ricos”. Ejemplos como China, India ymuchas naciones de África que poseenenormes riquezas en su subsuelo, o AméricaLatina cuya fértil y enorme extensión de tie-rra favorece el crecimiento exuberante de loque allí se siembra, pueden servirnos deejemplo para comenzar a agachar la cabeza

desde la que creíamos “opulencia europea”y entender que el cambio beneficiará a todos.

También la educación necesita ser re-planteada para adaptarse a las nuevas cir-cunstancias. Tendemos hacia una educaciónpersonalizada, a distancia, haciendo uso delo que nos ofrecen las nuevas tecnologías.

Las clases llenas de alumnos forma-rán parte de la historia. Y esto no es necesa-riamente malo. Nos costará adaptarnos alos nuevos métodos de enseñanza, algunosde los cuales ya se difunden mediante cur-sos para profesores bajo el título de “e-lear-ning” que, por cierto, necesitan remozarse.Las modernas herramientas que se ponen anuestro alcance merecen que le prestemosun poco de atención. Forman parte de esenuevo orden en la educación.

Hemos ido incorporando, no sin difi-cultades, las nuevas tecnologías, debatiendo

El Nuevo Orden y los blog de profesoresLourdes Santos Durán, profesora de Producción Editorial


acerca de si el momento era propicio o no.Y mientras, el mundo sigue dando vueltas.

Satisface observar que muchos profe-sores se “enganchan” a lo bueno que nosaporta la web, y pasan a formar parte deesos grupos de “blogeros” que dedican va-rias horas semanales a actualizar conteni-dos de su espacio virtual y a compartir, conquien desee acceder a ellos, sus conocimien-tos, experiencias, reflexiones y creaciones.

En el Reino Aftasí algunos profesoresmantienen sus propios blog. Los hay de di-ferente estilo y los que mencionaré a conti-nuación no son todos. Los hay personales yprofesionales.

Podemos disfrutar con los relatos deManuel Lozano, cuyo blog, bajo el título de“Albricias”, se encuentra albergado en elsitio http://mlozanoman.blogspot.com.

O el de Elena Torres, experta en co-cina vegetariana, que mantiene desde el año2005 un delicado y colorido blog lleno derecetas curiosas y fotos excelentes en las quenos transmite su creativo espíritu de artista:http://eldelantalverde.wordpress.com.

También Saturnina Garrido, profe-sora de ciencias, investigadora y preocu-pada siempre por la búsqueda de nuevosrecursos para sus alumnos, tiene su propioespacio virtual en:http://reinoaftasibiologia.com.

Y Pedro Pérez, que mantiene un blogcon información orientadora, sumamenteútil para profesores y estudiantes:http://laclintonera.blogia.com.

En el terreno artístico también tene-mos representación en la red gracias a lasobras que Carlos de Bunes, profesor del Ba-chillerato de Artes, fotografía para compar-tir con los navegantes:http://bunesculturas-calbi.blogspot.com.

Y, por supuesto, un sitio nuevo, enhttp://elreinodelasartes,blogspot.com, con-cebido para mostrar los trabajos de alum-nos y profesores del Bachillerato de Artes yde los ciclos de Artes Gráficas, además deservir como almacén de enlaces recomenda-dos acerca del amplio mundo que interesa alos artistas.Bienvenidos a los nuevos espacios virtuales.

Las siguientes páginasrecogen los trabajosrealizados por los alumnos de 1er.

curso de ProducciónEditorial.Tanto la redaccióncomo el diseño son desu autoría.



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músicatecnología La cultura japonesa no es tan distante a la extremeña. Indagando un poco en nuestras

costumbres y tradiciones, Japón mantiene un lazo simbólico con Extremadura, te-niendo perspectivas similares sobre la vida.

Así, por ejemplo, en la Expo de Aichi que se celebró en Japón, los extremeñosque allí estuvieron presentes encontraron más semejanzas de las esperadas: la gru-lla y el cerezo en flor (dos grandes símbolos en Japón) están teniendo cada vez másfuerza y significado en Extremadura. Dando fe de esto, se realizó un proyecto llamado“Grullas por la paz” en el que alumnos extremeños se dedicaban a hacer grullas depapiroflexia para entregarlas a los niños que se encontraban en el hospital infantil deNagoya; y los visitantes nipones del pabellón español las hicieron para los pacientesde los hospitales extremeños.

Tierras hermanas

Fátima González León y Cristina León López



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Grupo de guerreros samurái en el período Tokugawa (1603 - 1868). Era en la que los japoneses volvieron a sus raíces y cultos ancestral es.

En Japón, el período Tokugawa fue una etapa de paz que se vio in-

terrumpida en el año 1853, cuando el capitán estadounidense Ma-

thew Perry entró en la Bahía de Tokio para forzar a los shogunes

(jefes de gobierno japonés), a firmar el Tratado de Kanagawa (Ni-

chibei Washin Joyaku), terminando así con 200 años de aisla-

miento voluntario de Japón y con su política de exclusión, el Sakoku

(1641-1853). Ante la disyuntiva de occidentalizarse o negarse y pe-

recer, el Mikado (el antiguo emperador de Japón) tomó a su cargo

el gobierno deponiendo al último shogun. Acabando con 256 años

de feudalismo del shogunato Tokugawa, pronto llegó la restaura-

ción Meiji (1867-1912, era de culto a las reglas). En esta era, el em-

perador Matsuhito accedió a occidentalizar Japón, comenzando por

su modernización abriendo sus relaciones comerciales. En pocas dé-

cadas se transformó en una de las primeras potencias económicas y

militares. Poco a poco, la cultura japonesa, tra s años recluida en su

propio país, se fue extendiendo hacia el resto del mundo, llegando

incluso a dejar su huella en Extemadura.

Japón: un país lleno de historia

“JAPON, TAN LEJOS Y A LA VEZ TAN CERCA, NOS HA PRESTADO SU CULTURA Y LOS EXTREMENOS

LE HEMOS LLEVADO LA NUESTRA”

Fátima González León



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Fruto de ambas culturas es el “Laboratoriogastronómico de la imaginación Japón-Ex-tremadura” que se celebró en el “Hotel Bal-neario Valle del Jerte”, en la localidad deValdastillas, situado en el mismo valle.En este certamen, doscocineros extremeños ydos procedentes de Ja-pón –Hiroo Miki, quetrabaja en la cocina delrestaurante Piyama enMadrid, su paisano,Chihiro Tomita, gastró-nomo del Zernat de Málaga, y los extreme-ños Antonio Granero, cocinero de Canal Ex-tremadura, y Raúl Olmedo, del Meliá deCáceres– nos supieron demostrar, a base decrear platos, las opciones que nos ofrecen losalimentos extremeños. Los productos fue-ron enriquecidos con aromas, sabores y téc-nicas de la gastronomía japonesa. Entre elmenú preparado destacaron las truchas delJerte al vapor de sake, Teriyaki de presaibérica y Tataki de solomillo ibérico con ver-

dura marinada y hojas tiernas. El jamónibérico también es un gran representantede Extremadura, pues cuando nos visitó elembajador nipón Takeshi Miyamoto, quedómaravillado con el maestro cortador de ja-

món Nico Jiménez, quienposee el récord de la lon-cha de jamón más larga(13,90 metros). Nico ale-gaba que el arte de cortarjamón consistía básica-mente en lo mismo quecortar sushi.

Extremadura en JapónTeriyaki de presa ibérica. Técnica de cocciónjaponesa en la cual los alimentos son asados, alhorno o a la parrilla, en un adobo de salsa dulcede soja.

Tataki de solomillo ibérico. Técnica de coccióndel atún o el bonito , que consiste en asar la carnecon un golpe de fuego de manera que quedenasados de manera superficial y crudos por dentro.

“Extremadura está repre-sentada en Japón a travésde su gastronomía, unacultura alimenticia rica enproductos autóctonos”



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La cultura oriental lleva años dejando su

huella en Occidente.

Hoy en día, casi todas las editoria-

les españolas tienen entre sus publicaciones

mangas (cómics japoneses) y libros sobre

Japón. Esta gran influencia ha llegado

hasta Extremadura; prueba de ello son las

numerosas asociaciones, tiendas e incluso

algunos restaurantes dedicados exclusiva-

mente a la variada gastronomía nipona.

En el centro de Badajoz se encuen-

tra “El Tanuki San”, un restaurante japonés

que ofrece a los comensales la opción de que

un chef (Víctor Dong) prepare la comida

delante de ellos. Aquí se puede probar el

sushi de jamón ibérico. Todo esto ha sido

posible gracias a la dueña del restaurante,

Eugenia Dong.

El “Tanuki San” invierte en diver-

sas actividades culturales, como concursos

en colegios pacenses o micro-cursos de Ike-

bana (arte floral) cuyo objetivo es dar a co-

nocer a los extremeños la cultura japonesa.

También en Badajoz existe una tienda de

importación japonesa, Awake Comic.

En Cáceres encontramos una aso-

ciación (Megagumi) que a principios de oc-

tubre de cada año realiza, en el pabellón

Berrocal, un salón dedicado al manga y al

anime. Allí se llevan a cabo diferentes acti-

vidades como: concursos de dibujo, sorteos,

juegos en red y el conocido Cosplay, que

consiste en disfrazarse de un personaje de

manga, anime; videojuego, libro, película,

grupo musical e interpretarlos, haciéndose

ellos mismos sus trajes. El Cosplay es una

práctica nacida en Japón que ha calado

fuerte en Extremadura.

Japón enExtremadura

Cristina León López

Cosplay profesional del famoso manga Utena.



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Roberto Manchado,presidente de la Asociación Megagumi de Plasencia.

2.-¿Crees que Extremadura hainfluido en algo a Japón?Bueno, yo creo que sí, porque sí que lesgusta mucho el jamón, entonces gracias aeso nos conocen y saben dónde estamos. También España, no solo Extremadura,tiene repercusión en Japón, en los salonesy exposiciones de manga ha asistido comorepresentante el cónsul.

Entrevista a

1.- ¿Cómo empezaste a interesarte por Japón, el manga,etc.? ¿A qué edad?Al principio empiezas con los dibujos; empiezas a informarte, losdibujos japoneses se centran en los samurái y demás, entonces tequieres enterar un poquito de qué va. Y cuando descubres en quéconsiste, te das cuenta de que es una forma de vida, una cultura.Entonces investigas y descubres que la cultura japonesa es muy in-teresante. A los 13 ó 14 años empecé a interesarme por Japón, ahoratengo 25 años.

3.- ¿Por qué formaste la asociación Megagumi?La formamos hace 5 años con un grupo de amigos, con mucho ca-riño. Nuestro objetivo era el de difundir un poco qué es el anime, elmanga, los videojuegos y queríamos que la gente conociese todo esoy no lo viera como algo desconocido.

4.- ¿Qué supuso la organización de la Gumiparty, elevento celebrado por vuestra asociación donde se realizantorneos de videojuegos, disfraces y otros juegos?Con mucho esfuerzo, sudor y lágrimas. Cuando la organizamos éra-mos más jóvenes, teníamos entre dieciocho y veinte años, y clarohacer un proyecto que es una party, tienes que organizar tambiénlo que es ordenadores, videojuegos... Después presentarla al ayun-tamiento fue difícil; les explicamos más o menos lo que queríamoshacer y nos lo aprobaron.

5.- ¿El Ayuntamiento os apoya?Sí. La Concejalía de Juventud. Pudimos avanzar el proyecto con lasayudas que nos han estado dando: nos cedieron unas taquillas, unaplanta de su edificio y realizamos allí las actividades gracias a ellos.

6.- ¿Qué opinan vuestras familias de la afición al mundomanga nipón?Mis familiares están muy contentos, al fin y al cabo, esto es una obrasocial y cultural, ayudamos a los jóvenes, no solamente a que pue-dan compartir y conocer a chicos con sus mismas aficiones, sino quedamos una formación alternativa, como puede ser proyecciones,jornadas e incluso la party anual, para que no estén esos chavales enlas calles o quizás cosas peores.

7.- ¿Te gustaría viajar a Japón? Sí, me encantaría y seguramente en abril o en mayo haremos unviaje de negocios. De Japón me atrae su manera de vivir, esa formatan correcta que tienen de ser, su educación y sobre todo el modoque tienen de actuar con las demás personas. Me gustaría por lomenos estar una temporada, para poder conocer cómo es eso.



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La artesanía no hay que verla como una continuación de los oficiostradicionales. En el momento que surgió la industria, se rompe el conceptoutilitario de artesanía en el que el diseño era secundario. Ahora, este trabajo lorealiza la industria y además de manera masiva y a bajos costes. Lógicamenteesto hace imposible la competencia. Es en este momento, en el que la artesaníasufre una evolución necesaria introduciendo el diseño, se fusionan, dotando deinnovación a sus creaciones.

Podemos situar a la artesanía como un concepto intermedio entre el diseñoy el arte. Una actividad mediante la cual el ser humano puede expresar supercepción del mundo, no explicable de otro modo. Modifica una realidad, dejauna huella, una marca propia y dotada de un estilo personal.

En las páginas siguientes se pueden observar dos formas de entender oconceptualizar el trabajo artesanal. En primer lugar, la creación desde un puntode vista innovador y a continuación la visión tradicional y utilitaria de este arte.

Productos con identidad

Inmaculada Lombas C., Gema Lombas C. y María Torrado C.



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Desde hace unos años, artesanos de Extre-madura están realizando grandes esfuerzospor revivir el sector artesano. Apuestan porreformar conceptos, haciendo hincapié enla necesidad de renovación del sector, me-jorando y actualizando el diseño, así comorenovar las técnicas e investigar nuevos ma-teriales. Es una forma de adaptar conoci-mientos antiguos a los modernos para in-

corporarse a las nuevas necesidades delmercado y proponer la diversidad frente alenquistamiento o la conocida estandariza-ción. Lo podríamos resumir en un con-cepto: evolución.

Sin duda es una gran labor, pues hayque luchar contra la mentalidad del “usar ytirar” que impera en la sociedad. La indus-tria no crea, sólo reproduce de manera nu-

merosa y uniformada un patrón. No puedeofrecer nada más allá de un producto en se-rie, barato y consecuentemente de baja ca-lidad. La revalorización del trabajo manualradica en el modo de producirlo, la singu-laridad de cada pieza, el tratamiento directocon la materia a la que se le proporcionapersonalidad propia, cargada de un valorcultural que trasciende.

...Con otro enfoquePeter Thomas Kampfl

“El poder de la creación”.





Los artesanos son conservadores de un le-gado cultural transmitido que van enrique-ciendo. Le otorgan identidad propia y seadaptan a las necesidades de la sociedad ac-tual. Es en esencia, un trabajo de creación yexpresión, en el cual no sólo proyecta su tra-bajo sino que también lo produce, implicán-dose de manera activa en el proceso.

Muchos no quieren ser meros figu-rantes o atracciones de los mercados medie-vales y llevan mucho tiempo solicitando lacreación de un Centro Regional de la Arte-sanía Extremeña.

Hay muchos pedacitos de Extrema-dura creativa repartidos por el mundo. Ungran potencial que debe ser valorado para lograr que estas iniciativas crezcan.

Arte y Diseño

Peter Thomas Kampfl viene dedicándose desde 1992 al arte de la vidriera. Destacala gran variedad cromática de sus diseños. El vidrio es una forma de llenar de luz ycolor un ambiente.

Gema Lombas Cano



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El “hazlo tú mismo” o “hágalo ustedmismo”, abreviado como HTM, HUM ODIY (en inglés “Do it yourself”), es lapráctica de la fabricación o reparación decosas por uno mismo. Es una forma deautoproducción sin esperar la voluntadde otros para realizar las conviccionespropias. Se trata de un movimiento con-tracultural (cultura a la contra) que per-manece al margen del mercado y de losmedios de comunicación de masas, en elunderground. Son manifestaciones cul-turales alternativas, generalmente pre-servadas y transmitidas por pequeñosgrupos sociales.

Movimientos como el punk o hip-pie se han caracterizado por hacer partesuya esta filosofía de vida, al repararprendas o al fabricarlas ellos mismos, asícomo decorarlas.

vida

Una forma deInmaculada Lombas Cano





Entrevista a un artesano ceramista

Ildefonso Muñoz Rufino, artesano ceramista,

lleva dedicándose al arte dela cerámica desde hace mu-

chos años. Es un gran co-nocedor de las técnicas deeste arte y, por ese motivo,

le hemos realizado esta entrevista.

¿Puede definir qué es la cerámica?Para mí es el arte de utilizar las arcillas, ytransformarlas mediante un torno y unos es-maltes en objetos de utilidad y decoración.

¿Qué diferencia hay entre cerámica yalfarería? La diferencia es obvia: una vez cogida la arci-lla mediante una técnica que puede ser el pe-llizco, el colombín, el apretón mediantemoldes o con un torno alfarero la hacemosmas útil en el momento que mediante técni-cas de cerámica lo esmaltamos, lo cocemos denuevo y saliendo vitrificadas son más útiles,higiénicas y resistentes.

¿Cuáles son los elementos que más fa-brica y decora en cerámica?Muchísimos: los azulejos decorativos, vajillas,etc… Así como múltiples productos como ce-niceros, portalápices, tazas.

Sabemos que su cerámica se distribuyepor muchos lugares ¿Cuál es el lugarmás lejano en el que le han pedido en-cargos?El sitio más lejano en que mi taller ha vendidosus productos han sido Estados Unidos, Mé-xico, Francia, Italia y Portugal, entre otros.Eran productos bien para decorar viviendas,mansiones, inclusive hoteles.

¿Cuál es el trabajo, objeto o encargomás extraño que le han pedido en losaños que lleva trabajando?El trabajo que más satisfacción me dio fue enun pueblo de Gran Canaria llamado Firgasdonde están representados en una avenidatodas las Islas Canarias. Está colocado sobreel suelo en un panel de 6x5 metros y en el cen-tro se encuentra ubicada esculpida en rocavolcánica.

¿Es difícil decorar la cerámica? ¿Quétécnicas utiliza?Si tienes actitudes, destreza o habilidad y esun trabajo que te gusta no es difícil sino sim-plemente apasionante, porque al ser un tra-bajo tan creativo, tiene el añadido de lasatisfacción. Las técnicas son variadísimas,tanto dentro del campo de la alfarería comode la cerámica, cada pueblo posee su estilo yforma de decorar. Nosotros utilizamos un es-tilo hispano-musulmán denominado cuerdaseca del siglo XIV-XVI.

¿Cuántas clases de cerámica existen?Como te he respondido anteriormente, sonmúltiples los estilos de cerámica. Cada zona ypueblo ha desarrollado una forma de hacer ce-rámica dependiendo siempre de los terrenos,arcillas y pigmentos que haya en su entorno.

María Torrado Cacho



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Teatro alternativo en Extremadura

El teatro alternativo es la contrapropuesta al teatro establecido, una alterna-tiva estética, organizativa y cultural que se produce a través de grupos ocompañías más o menos pequeñas de teatro independiente.

Nace siempre unido a los movimientos de masas, y actúa, sobre todo,en lo que a maneras de pensar se refiere. De ahí le viene su carácter popu-lar y casi siempre festivo o ritual.

Teatro de contenido, de estética y de organización del trabajo que seapoya en el respeto por la libertad creativa, tanto en los procesos como enel resultado, en el cuestionamiento de lo convencional y en la búsqueda denuevos lenguajes interpretativos.

Manoli Rodriguez PachecoAna Cristina Luengo Brioa



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Otra forma de hacer teatro

Durante el siglo XX, cada país y cada tradi-ción teatral ha visto surgir un movimientorenovador, de nuevos planteamientos artís-ticos y sociales avanzados que se oponían alteatro oficial, sujeto a estrechas condicionescomerciales y de una ideología mucho másconservadora.

En España y muchos países latino-americanos, la expresión “teatro universita-rio” era sinónimo de teatro alternativo, yaque fue en las aulas universitarias donde segestaron movimientos sociales y artísticosque supusieron una importante renovaciónde la realidad teatral.

Con el tiempo, el teatro alternativo haido encontrando sus propios cauces de co-mercialización y distribución, a menudo pormedio de subvenciones oficiales o de unaplena profesionalización.

Por lo general, estos grupos carecen de presupuestos para

la puesta en escena de las obras.

Las salas alternativas cumplen unafunción fundamental en el desarrollo de lasartes escénicas en nuestro país. Son espa-cios de exhibición, creación y producción.

Los decorados se fabrican conmateriales sencillos a causa

de su bajo coste y la facilidadpara transportarlos.

En nuestro país, esta manera de re-presentar teatro nace alrededor del año1985 de la mano de salas como “CuartaPared” en Madrid, o “Beckett” en Barcelona.En Extremadura también encontramossalas alternativas, como la “Sala Aftasí” enBadajoz.

Ciudad de las Artes en Cáceres

La Consejería de Cultura y Turismo de laJunta de Extremadura, ha diseñado un pro-yecto para la creación de una “Ciudad de lasArtes” en Cáceres, previsto para este año. Esta ciudad contará con un auditorio, semi-lleros de empresas, locales de grabación yde ensayo. Allí tiene previsto trasladarse laEscuela de Arte y Danza.Será un espacio sostenible que funcionarácon energía alternativa.

Ana Cristina Luengo Brioa



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Al Suroeste Teatro S.L. (Badajoz)

Empresa creada por Javier Leoni, actor, pro-ductor y distribuidor desde 1979. Pionero delteatro profesional extremeño, fundó en 1984la primera cooperativa teatral de la Comuni-dad, SURIPANTA Teatro S.L.

En 1992 crea AL SUROESTE TEATROS.L. que hasta hoy ha producido una treintenade espectáculos: Recordanzas, El Pájaro dePlata, El Caballero de Olmedo, Cara de Plata,algunos de ellos producidos en el Teatro Ro-mano de Mérida.

Javier Leoni ha sido invitado comoactor en LA NONA y actualmente coproductory distribuidor de NIÑA FRIDA y PRINCESAS.

Compañías de teatro

Karlik Danza Teatro (Cáceres)

Nace en 1991 , con el objetivo de encontrar unlenguaje escénico que pueda ir más allá decualquiera de las técnicas asimiladas.

Bajo la dirección artística de Cristina D.Silveira y la técnica de David Pérez Hernando,ha producido dieciocho espectáculos. Al tra-bajar con actores, acróbatas y bailarines, Cris-tina ha desarrollado un lenguaje coreográficoen el cual fusiona estas diferentes disciplinas,buscando un lenguaje universal.

En los últimos años el objetivo de lacompañía va encaminado a asegurar una esta-bilidad y continuidad, objetivo que se ha vistoreforzado tras la inauguración del Centro deGestión de Recursos Escénicos conocidocomo “La Nave del Duende”.

A Saco Producciones

Nace en 1997 en Cáceres como grupode improvisación y teatro de calle.

Desde los inicios, su trabajo se ha ba-sado en la investigación de las diversasartes de la expresión y la comicidad: pasa-calles, improvisación, animación infantil yjuvenil, teatro de sala y de calle, espectácu-los audiovisuales...

El mundo del payaso es ahora unagran herramienta para este grupo, con laque desarrollan trabajo tanto en la escena,como en la carpa-espacio “el Quinto Pino”,un albergue en plena naturaleza (situado enel término municipal de Talayuela), dondeofrecen sus espectáculos y realizan a me-nudo diferentes propuestas.

Escuela de Teatro en Cáceres

La Escuela de Teatro de Olivenza, que se con-vertirá el próximo año en Escuela Superior deArte Dramático, se traslada al centro CulturalSan Jorge de Cáceres. El plan de estudios ac-tual que presenta viene de la antigua Escuelade Teatro y es el mismo plan que tienen otrasescuelas superiores de España.

Manoli Rodríguez Pacheco

Programación de espectáculosPasacalles de danza contemporánea

Coraje de una madre, espectáculo de Karlik Danza



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El cambio climático

Ana Mª Micharet, Marina Pérez H. y Carolina Nogales C.

El cambio climático es un hecho irrefutable. Está íntimamente ligado a nuestromodelo de sociedad y a nuestro consumo energético. No solemos ser conscientes dela multitud de actos cotidianos asociados a las emisiones de gases de efecto inverna-dero. Son muchas las fuentes causantes de estos problemas, electricidad, transporte,procesos industriales, agricultura, turismo, vivienda, etc. Lo peor de todo es que el cau-sante es el hombre.

El uso de la bicicleta en la ciudad como un modo de transporte cotidiano, alter-nativo al coche, la instalación de placas solares, el uso responsable de los recursos norenovables, son sólo algunas de las medidas que podemos adoptar para ayudar a me-jorar nuestro planeta.



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Ante el problema ambiental, la Asociación “Ecologistas en Acciónde Extremadura” asume su responsabilidad en la concienciación so-bre el Cambio Climático. Las medidas adecuadas que se adoptenpara la reducción de las emisiones de dióxido de carbono pasaránpor el ahorro energético y el desarrollo de la energía renovable.Actualmente no existen suficientes ayudas autonómicas; con la co-locación de placas solares en los tejados de las viviendas extremeñasse contribuiría a la investigación en el cambio climático y se evita-rían los graves impactos ambientales que implica la quema de com-bustibles fósiles, garantizando el suministro eléctrico y repartiendoel beneficio social entre muchas pequeñas inversiones.

El cambio climático afecta a todos los aspectos de nuestra vidadiaria, el transporte, la calefacción e incluso nuestra dieta. Cuandodesechamos materia orgánica como comida, sobras o papel éstas sedescomponen en vertederos de basura y producen metano. Porejemplo, cuando compremos frigoríficos que usan clorofluoruro dehidrógeno (CFH), este es uno de los gases de efecto invernadero máscontaminantes. Todo el problema es sobrecogedor y difícil de atajar,pero por otra parte, se pueden llevar a cabo pequeñas acciones a tra-vés de múltiples facetas y comportamiento de la vida diaria queayuden a suavizar los efectos de la contaminación.

Mejorar la eficacia de los automóviles mediante tecnologíamenos contaminante, mejorar el rendimiento de los motores redu-ciendo el roce aerodinámico y disminuyendo la resistencia de las rue-das, así como, acelerando las mejoras en el uso energético de indus-trias, residencias, establecimientos comerciales y públicos, pormedio de políticas efectivas; estimular y acelerar la investigación ydesarrollo de tecnologías basadas en fuentes de energías renovables;terminar con la deforestación y estimular la forestación.

Todo esto y mucho más contribuiría sin duda a mejorar nues-tro medio ambiente.

Marina Pérez Holgado

Las medidas más adecuadas que se adopten para la reducciónde las emisiones de dióxido de carbono, pasarán por el ahorro energético y por el desarrollo de laenergía renovable.

¿Podemos evitar el cambio climático?





La Sociedad de la Información se ha aplicado paraluchar contra los incendios. Para ello se ha creado unnuevo programa: InfoGIS, un sistema de InformaciónGeográfica, que permite una gestión mucho máseficiente de todos los medios descritos en el conocidocomo Plan INFOEX.

El 18 de abril de 2008, esa mismaorganización advirtió de que la fuga radiactiva de lacentral nuclear de Ascó (Tarragona), no es una ex-cepción; ha pedido el cierre de Almaraz, debido a queno es segura ya que pone en peligro la integridad desus trabajadores y vecinos.

Las nuevas tenologías vs. los incendios forestales

La Organización Ecologistas en Acción presentó una reclamación alMinisterio de Medio Ambiente para que iniciara el estudio de impactomedioambiental que supone el proyecto de construir una subestacióneléctrica en Alange (Badajoz), que ocuparía una extensión de unas 6

hectáreas, lo que supone destruir una zona de protección y unlugar de gran importancia comunitaria.La misma organización Ecologistas en Acción propone comomedida principal la creación de una red de carriles de bici,

declarando así que mejoraría la salud de los ciudadanos y seacabaría con la contaminación de los coches, que es la principal

responsable de la “mala calidad del aire de las ciudades.”

Ana Mª Micharet Martínez

Luchando contra el cambio climático



Y Extremadura, ¿qué?

Las temperaturas ascenderán 2 ºc sobre las actuales

Muchos extremeños nos sentimos intranquilos con l as temperatu-ras inusuales (mucho frío o demasiado calor) y la escasez de aguadel otoño y el invierno, se ve reflejada en cualquier conversación devecinos. De momento, las expectativas son tranquilizadoras, ya quepara el consumo humano está garantizado el suministro en lascuencas del Tajo y del Guadiana. Aunque de seguir con las sequíasrecurrentes, preocupa el destino de centenares de regantes extre-meños y del futuro de sus cosechas.

Dicen los expertos que Extremadura es una región espe-cialmente sensible al cambio climático y auguran un

futuro desconcertante para nuestro suelo, que encaso de cumplirse las peores previsiones, se

podría convertir en un campo que ha sidoconquistado por la desertización.

Según la Organización Ecologistas en Acción, al menos el53% de los españoles respira aire contaminado. En nuestra comuni-dad, se prevé que para el 2012 Badajoz rebase los valores límite,además de Cáceres, Mérida y Zafra . Es decir, que para ese año losextremeños respiraremos cada día más aire contaminado que sincontaminar.

Este es el triste diagnóstico; nuestro planeta sufre sobreca-lentamiento, sus efectos durarán, según las previsiones, al menoshasta el próximo milenio y sus consecuencias serán la subida de lastemperaturas, entre 1,8 y 4 grados centígrados, pero en el peor delos casos ascenderá hasta los 6,4 grados. También se anunciancatástrofes del orden de sequías, olas de calor, lluvias torrenciales,desertización, deshielo de los glaciares polares, etc.

Carolina Nogales Centeno

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Casas Ruralesen Extremadura La historia de las casas rurales en Extremadura comienza con el desarrollo del turismode nuestra comunidad autónoma. La idea de convertir unas casas antiguas, en sumayor parte, en un alojamiento rural surge con el fin de desarrollar el turismo ennuestra región. La mejor manera de atraer a personas de todo el mundo a unacomunidad sin mar es llamar la atención con nuestros preciosos paisajes e historia.

Dentro de la región, la mayor parte de las casas rurales se encuentran situadasen Cáceres. Las casas rurales ofrecen alojamiento en un paisaje tranquilo y conmultitud de actividades complementarias. Esto en un principio fue un logro y para losempresarios una inversión segura.

En la actualidad las casas rurales están perdiendo afluencia de gente. Así lainversión ya no parece tan segura y hay negocios que tienen pérdidas, por lo quealgunas son sometidas al cierre.

Sin duda, las casas rurales han contribuido a que nuestra comunidad deje de seruna gran desconocida.

Mª del Carmen González L., Alba González G. y Gloria Casco F.



El Valle del Jerte

El valle del Jerte, se encuentra en una de las zonascon mayor número de casas rurales, 153 casas,localizadas entre la sierra de Gredos, la sierra deTormantos y la ciudad de Plasencia.

Estas dos sierras superan los 1.000 metrosde altitud, en la parte más al norte del valle se en-cuentra el pico más alto de Extremadura, el Calvi-tero, con 2.425 metros de altitud.

El Valle del Jerte ha sido históricamente elpaso natural de Extremadura a Castilla, tierras de

trashumancia, todavía se emplea el Camino Realpara conducir al ganado a los pastos de verano.

El nombre le viene del árabe Xerit, quepuede significar angosto o cristalino.

La primavera y en el otoño son las épocasideales para visitar el Valle del Jerte, ya que enprimavera florecen los cerezos y durante algunosdías es uno de los parajes naturales más bellos delterritorio español, cubierto por un impresionantevelo blanco, y en otoño se ven miles de cerezos conuna infinidad de tonos rojizos.

Los valles más turísticos Gloria Casco Fernández

Fotosgrafías: J. Carlos Santos Durán

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El Valle de Ambroz

El Valle de Ambroz es otro de los rincones situadoen el norte de Cáceres. Es un entorno ideal por supaisaje, tradiciones, la nieve en temporada deinvierno en el Puerto de Honduras, y para esquiaruna estación denominada “La Covatilla.”

La importancia de estas comarcas viene deépoca romana, pues a través del Valle del Ambroz,cruza una de las vías de comunicación más impor-

tantes de Hispania, también llamada Vía de laPlata, como Aldeanueva del Camino o Baños deMontemayor; una importante ruta de comunica-ción romana y que en la actualidad ha sido motivode recuperación y rehabilitación para disfrute delos senderistas.

Por Tornavacas, primer pueblo al norte delValle del Jerte, a mediados del siglo XVI cruzaríael emperador Carlos V, al final de su vida,buscando el descanso que encontraría entre losmuros del Monasterio de Yuste, en Cuacos, enplena comarca de La Vera, tras unos meses deestancia en Jarandilla.





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Casas rurales con nombres de aceitunasMªCarmen González Lagar

Constituyen un total de tres casas, situadas juntoa una piscina natural, en el pueblo de Casas delMonte, en el Valle del Ambroz, provincia de Cáce-res, muy próximo a la ciudad de Plasencia. Cadauna de las casas rurales tiene el nombre de una va-riedad de aceituna de Extremadura: PICUAL, HO-JIBLANCA Y CACEREÑA.

En estas casas podemos encontrar variadasactividades y conocer el Valle del Ambroz: rutas acaballo, senderismo, rutas en quad, visitas cultu-rales, rutas guiadas, observación de aves, multi-aventura, batallas paint ball, descensos en canoa,

circuito relax, piscina climatizada, parque ornito-lógico y zoo botánico, Museo de la moto y el cochede Hervás, actividades acuáticas y observacionesen el Parque Nacional de Monfragüe.

Estas casas nos muestran el atractivo de lasactividades complementarias y el ocio de nuestraregión, fomentan lo más característico que es elpaisaje en el que están situadas, por eso la mayo-ría de sus actividades se desarrollan al aire libre.



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Música tradicional extremeña

Pedro A. Sánchez C., Víctor Carbonell P. y José Mª Martínez G.

Música extremeña. ¿Qué significado tenía este término 40 años atrás?Instrumentos olvidados, músicos reconocidos, arte y folclore. Todo lo quehan supuesto estas décadas de música, danza y tradición influirán en laconsolidación del término “Música extremeña” tal y como lo podemosentender en la actualidad.

A continuación, hacemos una breve clasificación y descripción de va-rios tipos de instrumentos según su forma de producir sonido.

Aerófonos.Instrumentos de viento que producen el sonido por lavibración de la columna de aire en su interior.

Cordófonos. Instrumentos de cuerda que producen sonido por mediode las vibraciones de éstas.

Idiófonos. Instrumentos sólidos que vibran en su totalidad por mediode frotación o fricción.

Membranófonos. Instrumentos cuyo sonido se produce por la vibraciónde una membrana.



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El Tamboril

Instrumentos de siempre

Instrumento musicalde cuerda frotada, deuso popular en lapenínsula Ibéricadesde la EdadMedia al menos, yemparentado coninstrumentossimilares deorigen árabe oeuropeo.

Es similar a unviolín, aunque lleva elementosmás arcaicos.

Instrumento aerófono de lengüeta doble.Compuesta por un tubo de madera conforma troncocónica. En su extremosuperior lleva un tudel* metálico, que esdonde se coloca la caña o pipa. Estos oboestradicionales están muy extendidos porEuropa y también en Españadonde reciben distintosnombres.

En muchasocasiones se tocan engrupo, como ocurre conlos dulzaineros, los“grallers”* y losgaiteros navarros.Uno de los másconocidos en nuestracomunidad es la gaitaextremeña, también llamadagaita hurdana o gaita de las Hurdes, es enrealidad una flauta de 3 agujeros.

Es un instrumento de percusión similar aun tambor, pero con una caja más alargaday estrecha. Está compuesto por un cilindrode madera de hasta 50 centímetros dealtura, recubiertos ambos lados conparches de piel que pueden ser de cabra,oveja e incluso más raramente de perro ovenado.

Suele ser muy ligero, pues vacolgado del brazo izquierdo, mientras segolpea con unasola baquetaempuñada por lamano derecha. Almismo tiempo,con la manoizquierda se sueletocar una flauta detres agujeros(Dulzaina).

El Rabel

José Mª Martínez González

*TUDEL-Tubo de latón encorvado, fijo en la parte superior del instrumento y a cuyo extremo libre se ajustala pipa o caña. .

*“GRALLERS”- Formaciones musicales encargadas de acompañar musicalmente a diferentes manifesta-ciones folklóricas.

La Dulzaina y la Gaita Extremeña




músicatecnología

Instrumento creado por los fenicios hace 3.000 años. Se extendió rápidamente por el Mediterráneo, aunqueEspaña es el país que ha conservado y ha desarrollado su uso y las haconvertido en un instrumento nacional.

Son dos trozos de madera en formade hoyo y perforados con una cuerdaornamental, quese colocaalrededor delpulgar de cadamano.

La Botella de Anís

Instrumento de la categoría de losidiófonos, es uno de los más peculiares dela música popular de Extremadura yCastilla la Mancha. Se emplean botellasque contienen relieveen su superficie,raspándole con unacuchara o una llavemetálica de lasantiguas.

La Zambomba

Es un instrumento de percusión,concretamente un tambor de fricción.

Consiste en un cilindro hueco,más o menos grande, que puede ser de distintos materiales (cerámica, madera,etc.) con uno de susextremos cerradocon un parche, elcual se atraviesa porel centro con unavarilla. Al frotar lavarilla la zambombaproduce un sonidograve y peculiar.

Las Castañuelas



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El profesor García Polo, músico extremeño.

Nacido en Cáceres, donde empezó a recibir formación musical. Partede su carrera la pasó en el ejército, llegando a dirigir la Banda Orquestade la Policía Armada.

El profesor no sólo se dedicó a dirigir bandas, sino que ademáscontinuó sus estudios como director, tanto en España como en elextranjero, realizando cursos de verano en Salzburgo, Niza, y Venecia.

En 1977 dirigió la Orquesta Nacional de España y en 1979 la deRadio Televisión Española.

Siguió ligado a su tierra, estando al frente de varios coros, perono volvió a dirigir allí ninguna orquesta.

El profesor García Polo falleció el 29 de junio de 1986.

Miguel del Barco, organista y compositor.

Nacido en Llerena (Badajoz), realizó sus estudios en Madrid, re-cibiendo un reconocimiento al final de su carrera.

Miguel del Barco ha trabajado como solista y ha colabo-rado en las orquestas más importantes a nivel nacional.

En su faceta de compositor, podemos destacar la compo-sición del himno de Extremadura.

Actualmente es catedrático de órgano y director del RealConservatorio Superior de Música de Madrid.

Músicos extremeñosPedro Ángel Sánchez Carmona




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Los Coros y Danzas de Badajoz

La Asociación de Coros y Danzas de Bada-joz organiza el "Festival Folclórico Interna-cional de Extremadura" que comenzóllamándose en 1980, "Jornadas de Difusiónde Extremadura por el Folclore" y fue a par-tir de 1984 cuando adquirió su denomina-ción actual. El Festival se celebra cada año,llegando en 2008 a su XXIX edición.

Con esta Escuela, se pretende reco-ger, proteger y fomentar la riqueza folcló-rica de Badajoz y Extremadura, divulgar elconocimiento y el uso de los trajes, danzasy cantos propios y promover, asesorar yrespaldar manifestaciones artísticas y cul-turales, impartiendo clases en su centro delaúd, bandurria, acordeón y danzas.

Escuela de música y danzas populares

Victor J. Carbonell Pocostales

La Historia de la Asociacióntiene sus orígenes en el año1941, en el que varios jóvenes sereunieron con el propósito deinvestigar, recopilar y difundir elfolclore extremeño.

En mayo de 1979 quedaconstituida bajo el nombre de"Asociación de Coros y Danzasde Badajoz".

Durante su historia, se hadedicado a la promoción delfolclore regional, consideradocomo uno de los más ricos yvariados del acervo musicalespañol.



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La música extremeña de hoy en día presenta un gran avance y es cada vez másfrecuente la aparición de jóvenes promesas de la música.

La música, flujo constante de creatividad y arte para todo tipo de oídos.Su evolución es progresiva y, poco a poco, van surgiendo nuevas formasmusicales y tendencias que identifican a cada generación. Pop, dance,house, rap, techno, rock... Sintetizamos aquí una reseña histórica de tan va-riados estilos, a partir de los años 90.

Como respuesta al tema “Promesas de la música”, incluimos la entre-vista a un grupo pacense, Smoking zone, que actualmente está dando formaa su nuevo proyecto musical.

Además, incluimos la letra de una canción del género conocido comohip-hop, y escrita como poesía que transmite fuerza y sentimiento por la ma-nera de expresarse ante la sociedad.

Promesas de la Música

Sandra Fernández M., Alejandro López y Vanessa Bartolomé G..




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Es en Alemania donde surge primero eltechno hardcore, exactamente en 1990,con ritmos muchos más contundentesmarcados por un bombo. El Gabber –elestilo más representativo que marcó laspautas a seguir del Hardcore- es la princi-pal influencia que consolida la escena deltechno en el continente europeo, aunquetambién florecieron otros estilos como elitalo-disco (comúnmente conocido como“Spaghetti”) y cuyas bases fueron, entreotras, la estética del techno pop.

En los 90, la música electrónica sehizo con las mentes de prácticamenteuna generación, conquistando a to-dos con sus variantes y promoviendola expresión libre en cada nota que secreaba desde un ordenador.

El dance nació a principios dela década de 1990; está caracterizadopor poseer composiciones enérgicasy letras sencillas y muy pegadizas,creando un tipo de música bailable yrítmicamente repetitivo.

El género musical delhouse se engloba tambiéndentro de la música elec-trónica. Originario de losaños 80, fue a partir de1990 cuando inició un re-greso a la música Disco alcien por cien como causade su formación; influen-ciado por los vibrantesbajos del disco.

Su origen no tiene un punto concreto ya quesu desarrollo procede de diversas denomina-ciones(club house, eurodance, pizzicato...),es por tanto, la fusión de varios subestilosprecedentes que destacan por sus alegresmelodías. Paralelamente, el techno, ya asen-tado desde hace varias décadas, comienza apopularizarse en Europa gracias al lanza-miento del disco “Techno! The New DanceSound Of Detroit”.

La música de los 90



Evolución,Falso dogma asignadopor la Hominización,por pensar que el futuroes alcanzar un progreso,para otros,el hambre es su techo.Hombre, único capazde ser Dios y Satán,primitivo ser vivodueño intercontinentalde una raza inconforme,de un orbeformado pormentes deformes,un mundo dondelos hijos de putaobtienen renombre,y ante la injusticia

el sistema no responde,un país prospera

y hay avance,el mundo restanteque se mida en el IPH,mientras la caridad vista Versace,para Nike la miseriaserá su punto de anclaje.Alfred Sauvy definió Tercer Mundo,sin pensar que el problemaestá en el primer y el segundo;la Tierra tiene dos caras,una de ellas tiene todo,la otra vive acorralada,claro que existe evolución,científica y biológica,la mental sólo esuna defensa metafórica,cada generación es peora la anterior,piensan que el mayor desarrolloes la televisión,y miles de inventos

para nuestro ocio,y miles de ventaspara hacer negocio,y así todo me asquea,si el que más ventajas obtienees el que menos tiene idea,la Ciencia nos presiona,nos gobierna,nos mete en guerras,previniendo con estaticismono ser más que monos de feria,y las leyes protegiendotanta mierda...Medio mundo en subdesarrollo,¿Qué te hace pensar?Tanta vejación global,parece sonar ficticia,Y ¿Cómo actuar? Si mis conviccionesno forman milicia,y vuestra propia

restricción atemoriza,aquí, donde el egoforma parte del entorno,donde se prosperapara vivir algo más cómodo,olvidando la necesidad innata,si la carencia es la que mata¿Por qué no ayudar al indigente?Y no a tontos con corbata¿Por qué unos gozande derechos firmesy otros de hojalata?¿Por qué el hombre continúasiendo elemento necesarioy la mujer sigue colocadaen plano secundario?Sigue pensando que la evoluciónafecta a nuestra era,y piensa que tan sólosus pisadas degeneran.

La música es no sólo una expresión artística, sinotambién una expresión reivindicatica, comunica-tiva y lingüística que libera y transmite desde susfauces sonoras un mensaje tras de sí.

Un ejemplo clave es el rap. Adoptadodesde sus comienzos como estilo musical autár-quico, ya que no es necesario más que la propiadependencia vocal para su representación.

Centrándonos en dicho estilo, esta brevepieza, una de mis letras, puede servirnos comoejemplo para la compresión de su fin. Realizadaen verso, expone una serie de convicciones con unmensaje claro, la Evolución.

El hombre ha mejorado su estilo devida a través de su historia (no to-dos), al igual que mentalmente,aunque esto último no sea poten-ciado y se mantenga en la másplena ignorancia. Es lo que pre-tendo reflejar; nos hacen creer enun conjunto de valores aparente-mente interesantes, pero es la tele-visión quien nos hace que adopte-mos nuestras costumbres ycreencias, por lo que el mundo, yaacostumbrado, gira en torno a unchismorreo antes que imponer suspropios principios.

LETR

A: Evolu

ció

n

Alejandro López

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músicatecnología

Surgió como evolución y alternativa al grupo HellʼsPussy, sobre octubre del 2006 con la participación de:Alex (Bajo), Yoyas (Guitarra), Emilio (Batería) y Taxo(Cantante), pero este último por motivos de implicación

y de tiempo abandonó. A principios del verano de 2007entra Gerva como cantante, y por último se une Skyea principios del 2008 como Dj, quedando así la fechade inicio real del grupo.

¿Qué música hacéis?- Nuestro estilo se encuentra dentro del “rap -metal”, combinando música metalera con rapeosy scratches, adaptándose los unos a los otrospara hacer posible esta fusión.

¿Cómo surgió la idea?- Todos los componentes procedemos de otrosgrupos y nos unimos con la idea de hacer cosasnuevas con las que estuviésemos a gusto.

¿Valores principales como grupo?- Somos fieles a nuestro estilo, dejandohueco a una evolución dentro de un margen,ya que queremos disfrutar con nuestra mú-sica propia.

¿Qué hay detrás de una canción?- Cada uno aporta ideas nuevas y a partir deuna letra hacemos melodía, o con una melo-día empezada adaptamos una letra parapoder combinar.

¿Qué opina la gente?- De momento hemos tenido buena aceptación,de hecho en uno de nuestros últimos conciertosque fue en la Feria de Badajoz nos llamó la aten-ción ver cómo la gente se sabía las canciones ylas coreaban.

¿Contáis con el apoyo de alguien?- El público y la familia que aguantan nuestrasmacarradas (risas).

“Smoking zone”

¿Cómo os introducís cada uno en lamúsica?- Yoyas: Empecé tocando junto a mis amigosen los parques y seguí, seguí...Emilio: En mi caso surgió con la idea de for-mar un grupo hace ya años.Ale: De siempre escribí poesía y tenía amigosmúsicos y empecé a ponerle música a las le-tras y a tocar.Gerva: Yo vengo de “Raparanoikos” un grupopacense de rap con algunos años encima.Skye: Siempre tuve contacto con la música ycon la afinidad a los grupos decidí lanzarme alos platós.

¿Cuáles son vuestros objetivos?- Nuestro principal objetivo, pese a que sea untópico, es pasarlo bien tocando nuestra músicay ver que la acogida es buena, y por supuestocomo objetivo futuro sería el hecho de podergrabar profesionalmente.

¿Cuándo y dónde os podemos veren directo?- Bueno, se nos puede ver en los conciertosque vayan surgiendo y nos llamen o los que or-ganizamos por nuestra propia cuenta.

Vanessa Bartolomé González



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Nuevas Tecnologías

En los últimos años, Extremadura ha sido pionera en el lanzamiento del software libre ¨Linex¨que, junto a los nuevos medios electrónicos a través de Internet, han representado una gran

evolución para nuestra comunidad. Por este motivo, la región ha destacado en elpanorama nacional de las nuevas tecnologías.

Linex, el sistema operativo libre que se utiliza enExtremadura, contiene un interesante conjunto

de programas gratuitos cuyo uso permiteque el ordenador funcione.

Internet no es un nuevo “medio decomunicación”, sino un nuevo

“canal” a través del cual puedetransitar la información de los

medios de comunicación.

Software libre e Internet en Extremadura Javier Cerrato Romero y Fco. Jesús Morán Garlito



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tecnología

¿Por qué este sistema y no otro? La respuesta está en una de lascaracterísticas del sistema operativo Linux del cual proviene: es libre.Esto significa que el código en el que está escrito debe ser accesiblepara modificarlo y adaptarlo a necesidades concretas. En resumen,nos proporciona tanto “la música como la partitura”. La distribuciónLinEx, desarrollada por una comunidad de informáticos fundamental-mente a través de Internet, es gratuita.

Conocido coloquialmente como Linex, esuna distribución Linux de la casa Debianadaptada por la Junta de Extremadura. Estáimpulsado por la Consejería de Economía,Comercio e Innovación y secundado porotros organismos públicos y privados delresto de España. Durante un período, la co-munidad extremeña ofreció apoyo a la deAndalucía (la cual se inspiró en Linex paradesarrollar Guadalinex) en la implantaciónde soluciones abiertas en colegios, adminis-tración, etc.

*LinEx COLEGIOS

A medida que la Red Tecnológica Extre-meña va evolucionando, en nuestra región,surge la necesidad de ir acercando esa realidada los colegios e institutos extremeños. Este pro-ceso de mejora y evolución pasa necesaria-mente por ajustarnos a las necesidades ydemandas del profesorado y del alumnado.

Linex Colegios está orientada a los edu-cadores. Se compone de tres perfiles de usua-rio, cada uno de ellos, para un ciclo de primaria.

*LinEx PYME

Linex PYME es unconjunto de soluciones in-tegrales destinadas a lasempresas pymes extremeñas,que incluye programas para lagestión y desarrollo de las actividadespropias de la empresa. Es una solución desoftware libre, bajo licencia GPLpara la gestión empresarial.

Fco. Jesús Morán Garlito

Virtudes y defectos de LinEx

Software gratuito que supone un ahorro impor-tante al no pagar licencias.

Libre de virus. Linex es inmune antela inmensa mayoría de los virus que afectancasi exclusivamente a los sistemas Windows.

Calidad y Estabilidad. Al ser de do-minio público, está siendo constantementeusado y depurado por desarrolladores yusuarios, que añaden y demandan nuevasfuncionalidades. Así el desarrollo tecno-lógico es continuo, dinámico y toda lasociedad se beneficia de él.

Adaptación al español. Los progra-mas vienen representados por importantes fi-guras de la literatura, ciencia, etc; a laaplicación de procesador de textos se le deno-mina “Espronceda”.

Escasa distribución. En pocas tien-das se puede comprar un ordenador con Linexpreinstalado. Esto es debido a los acuerdosentre Microsoft y los fabricantes de hardware.

Incompatibilidad. Tanto Windowscomo Macintosh y otros sistemas ope-

rativos de pago tienen aplicacio-nes que son incompatibles con elsistema libre Linex.



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tecnología

Internet como canal de prensa escrita

En Extremadura también encontramos diver-sas páginas online como “El Periódico Extre-madura” (www.elperiodicoextremadura.com)u otras sin edición impresa como Extrema-dura 24 horas :(www.extremadura24horas.com)

En España, se está pasando del perió-dico-papel al periódico-on-line, sin que hayallegado a cuajar la etapa lógica intermedia delperiódico electrónico en CD-ROM.

Los inconvenientes de la prensa elec-trónica derivan de las características físicas del“receptor” de la información y su conexión ne-cesaria a la red telefónica: incomodidad de lalectura en pantalla, falta de movilidad...Otro tipo de inconvenientes derivan de la re-ducción de la audiencia, restringida a las per-sonas con conexión a Internet.

Las ventajas hay que considerarlas enuna doble perspectiva: en la perspectiva de queel perdiódico electrónico no es más que unacopia del periódico-papel y en la perspectivade los desarrollos que el canal facilita, impo-sibles en el soporte tradicional.

Internet como canal de radio

Los inconvenientes de la radio online son dela misma naturaleza que los que afectan a laprensa escrita: la incomodidad del “receptor”y la limitación de la audiencia.

Las ventajas, como canal para la radioes la desaparición de las limitaciones de al-cance y los problemas asociados de potencia.

Muchas radios emiten desde Extrema-dura, como Radio Extrema Juventud (www.ra-dioextremajuventud.es) una radio online querealiza la Universidad de los Mayores de Ex-tremadura. Las personas participantes sonúnicamente de la tercera edad.

Internet como canal de TV

Las primeras experiencias de emisión de vi-deo por Internet tienen ya más de dos años.Para desempeñar la función de canal secun-dario de televisión, Internet tiene que trans-mitir las señales video en tiempo real, trans-misión dificultada por la escasa capacidad delas líneas.

La única televisión extremeña que emi-te desde internet es Extremadura Televisión.(extremaduratv.canalextremadura.es).

Internet no es un clavo más en elataúd de Gutenberg, sino más bien su resu-rrección “en cuerpo glorioso”.


CARTEL CONTRA LA VIOLENCIA DE GÉNERO

Carteles contra de la violencia de género,diseñados por alumnos de Diseño y Pro-ducción Editorial, para la Casa de la Mujeren Badajoz. El cartel seleccionado fue elde Sergio Ochoa (izqda).

La edición Nº 3 de ¨Sendas¨ recibió el ter-cer premio a las mejores publicaciones es-colares del curso 2007/2008, que otorga laDirección General de Calidad y EquidadEducativa de la Junta de Extremadura.

Dos de los carteles diseñados para el Car-naval de Badajoz por los alumnos de Diseñoy Producción Editorial.

EL DÍA DE LA PAZ

3er PremioLos alumnos de Diseño yProducción Editorial, SergioOchoa, Carlos Gallego yJosé Antonio Salgado obtu-vieron los premios del Con-curso de Tarjetas de Navidadconvocado por el Colegio deDelineantes en Badajoz.

Alumnos de 2º de Preimpresión dise-ñaron las pegatinas con las que con-memoramos en el Instituto el Día dela Paz.

CARTEL DE CARNAVAL

POSTALES GANADORAS

Revista del IES Reino Aftasí, Nº4

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