REVISTA CULTURALES 1º DE MAYO

CULTURALES 1º DE MAYOPUBLICACIÓN DEL COLECTIVO

DE ARTE Y CULTURA “CESAR VALLEJO”Plaza Bolognesi 540-A Lima / Telf. 9980 45139

[email protected]://culturalesldemayo.blogspot.com/

Director: Alberto Mego Márquez

Comité Editorial: Alberto Mego, Claudia Sarmiento,

José Manuel GutiérrezColaboradores:

Jorge Sandoval, Mercedes García, Emilia Rázuri, Pedro Rojas

Edición de Fotografía: Luis Alberto Pereda

CONSTITUCIÓN POLÍTICA DEL PERÚTÍTULO I. DE LA PERSONA Y LA SOCIEDAD

CAPÍTULO I. DERECHOS FUNDAMENTALES DE LA PERSONA

Articulo 2. 4. A las libertades de información, opinión, expresión y difusión del pensamiento mediante la palabra oral o escrita o la imagen, por cualquier medio de comunicación social, sin previa autorización ni censura ni impedimento algunos, bajo las respon-sabilidades de ley.8. A la libertad de creación intelectual, artística, técnica y cientí-fica, así como a la propiedad sobre dichas creaciones y a su pro-ducto. El Estado propicia el acceso a la cultura y fomenta su desarrollo y difusión.18. A mantener reserva sobre sus convicciones políticas, filosófi-cas, religiosas o de cualquiera otra índole, así como a guardar el secreto profesional.

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Editorial

La reproducción de los artículos de la presente edición es permitida siempre que se cite la fuente.

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Hecho el Depósito Legal en la

Biblioteca Nacional del PerúNº 2010-06836

EL COLECTIVO DE ARTE Y CULTURA “CÉSAR VALLEJO” NO NECESARIAMENTE SUSCRIBE LAS OPINIONES EXPRESADAS

EN EL CONTENIDO DE LAS COLABORACIONES.

Significativa concurrencia de padres de fami-lia en marcha de apoyo a maestros en huelga, en Ayacucho. Más de tres mil personas, inte-grantes de distintas asociaciones de padres de familia (APAFA), se movilizaron en los días de agosto por las calles principales de la ciu-dad de Huamanga en apoyo a los maestros que acatan una huelga nacional indefinida desde el 20 de junio pasado. Los padres de familia exi-gen diálogo y no represión ante el pedido de docentes porque conocen mejor que nadie las carencias del proceso educativo, y ello perju-dica princialmente a sus menores hijos.

PULSO DE LA CIUDAD

Una prolongada huelga de médicos de Essa-lud hizo que estos profesionales tomen las calles para denunciar la situación del seguro social. Santiago Vinces, secretario general del Sindicato de Médicos de EsSalud, indicó que no solo piden aumento salarial sino mejores condiciones de trabajo y de atención para los asegurados. Agregó que debido al paro se han dejado de hacer más de 6 mil cirugías, y hasta antes de la huelga ya habían más de 10 mil en lista de espera por falta de recurso humano y sala de operaciones. Por esta pésima atención, a los asegurados se les descuenta durante toda su vida laboral.

Como no se había visto nunca, los transportis-tas, y eso incluye a los dueños de los micros, los choferes y “llenadores”, se unieron para marchar por las calles de Lima, rechazando los planes de la Municipalidad de Lima que pre-tende modificar el trasporte urbano, con nue-vas líneas, dando de baja a miles de automóvi-les, cediendo importante parte de las multas a la policía. Y todo ello sin contar con la opinión de los transportistas. Es el plan neoliberal y la nueva acumulación originaria que se impone a rajatabla. Y los trabajadores del transporte de-fendieron su trabajo uniéndose el 16 de agosto.

Derecha e izquierda son denominaciones que tie-nen nuestras manos, y quizá todo el obrar humano. Pero en términos políticos son acaso las partes de acciones recesivas y de otras dinámicas. A la larga complementa-rias, como partes de un conjunto. Es difícil creer que una es “bruta y achorada”, como alguien la ha adjetivado. A menos que deliberadamente se empecine en no ver la realidad. Que ha habido en nuestro país un conflicto in-terno, el más violento levantado nunca contra el Estado, es algo que demarcará la vocación de los historiadores en ciernes. Pero es un hecho que no se puede seccionar, y esconder en una maleta, para que pase desapercibido y que siga la fiesta. Contra la memoria de los pueblos no ha habido nunca coartada suficiente. Pero ello terminó ya hace casi veinte años. Algún término debe denominar el empeño en quedarse atrapado por el pasado. Porque nuevas circunstancias han lavado las dos cauces del rio. Ahora pareciera que la verdad no es la que nos conduce a la reconciliación nacional, sino un programa de televisión que le ha puesto el mismo pre-cio a aquello que podría avergonzar a cualquiera como a revelar los intestinos de las fuerzas del “orden”, los he-roicos vencedores de aquel conflicto. Y desde esos espa-cios empeñados en embadurnar el pasado, todos están de acuerdo que el enemigo principal son los seguidores del marxismo. Y claman por su persecución.

Pero en la actual guerra ideológica, ¿se pueden deslegitimar las ideas? ¿Se puede estigmatizar la persis-tencia en una ideología? ¿Se puede condenar al marxis-mo por aspirar a la construcción de un mundo mejor? Y a su expresión actual, el marxismo-leninismo-maoísmo, ¿se le puede adjudicar todos los auges y reveses de ese propósito? ¿Y es el pensamiento gonzalo la excepción del artículo 19 de la declaración universal de los derechos hu-manos que preserva la libertad de pensamiento, opinión y expresión? Obviamente, se quiere perseguir las ideas. Ello compromete altamente a todos, pero de manera es-pecial al campo de los intelectuales. Es verdad que en ese campo muchos han capitu-lado, y ya no es el análisis científico y dialéctico aquello que guía su obrar, y cuanto menos su adhesión a la ideo-logía de los trabajadores. Pero los jóvenes bien pensantes y todos aquellos que se reclamen demócratas no pueden permitir que prospere ese nefasto proyecto propuesto por el actual premier para castigar la memoria de los hechos. Y con ello suprimir nuestros pensamientos y nuestra li-bertad de expresarlos. Es a todas luces una persecución política que no puede admitirse. Al contrario, abrirá, otra vez, el debate sobre el tema. Nuestra solidaridad con el Dr. Alfredo Crespo, y con todos aquellos que por persistir en sus sueños de construir un Perú igualitario, aún ahora, siguen siendo victimas del odio y la venganza que alienta el sector más rancio de nuestra vieja burguesía.

En una enorme y enérgica marcha, que tuvo la plaza Dos de Mayo como punto de con-centración, y luego el Ministerio de Traba-jo, y después el Ministerio del Interior, los trabajadores de Construcción Civil se movi-lizaron contra el asesinato selectivo de sus dirigentes. Reclamaron por la paz sindical, rechazaron a las bandas organizadas de de-lincuentes y denunciaron la indiferencia de las autoridades frente a la manera como ac-ceden a las obras de construcción, que en los hechos es uno de los rubros de mayor crecimiento actualmente. El jueves 23, esta marcha se replicó en todo el país. (N. de R.)

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Culturales 1º de Mayo

IV CONVENCIÓN REGIONAL DE TRABAJADORES

DE SALUD

En comunicado distribuido durante la IV Con-vención Regional de Trabajadores de Salud, realizada en Lima el 15 de agosto, ellos afirman que el gobier-no actual “apuesta por el sistema neoliberal a sangre y fuego, como en la época de Fujimori, con más de 50 muertos del pueblo por reclamar sus derechos funda-mentales, no hay cambio ni gran transformación, so-lamente engaño, dádivas y balas para regocijo de la CONFIEP y de la derecha bruta y achorada”. Conversamos con Teresa Altamirano Baylón, secretaria general del Sindicato Unificado de Trabaja-dores de Salud de la Región Lima Metropolitana:

“El 19 y 20 de julio realizamos un paro contun-dente, acatado por la mayoría de bases de la región Lima y del Perú. Nuestra demanda es por el presupuesto, has-ta la fecha tenemos el más bajo presupuesto, por eso hay muchos hospitales, muchos centros periféricos desabas-tecidos, con una infraestructura deplorable, tanto para el personal de salud como para que los pacientes tengan un mejor tratamiento. No hay presupuesto para tratar a la po-blación más necesitada. Casi el 70% de la población de Lima es pobre o de extrema pobreza, se necesita que la sa-lud sea gratuita, que el paciente tenga un mejor tratamien-to. A nivel mundial tenemos el más grande índice de tuber-culosis, por la desnutrición. ¿Por qué? El Estado no pone de su parte para atenuar este mal trato con la población: no hay trabajo, por ende no hay comida. ¡Cómo podemos alimentar a nuestros hijos! Tienen que salir a mendigar, a deambular.

Nosotros hemos logrado que el Ministerio de Salud apruebe el presupuesto para el 100% del nombra-miento de contratados, que nuestras aetas y productivi-dades pasen a ser pensionables. Nuestro salario es muy bajo. Y también queremos que acabe la corrupción, hay demasiada corrupción en todos los estamentos de los hos-pitales. Ahora, ¿qué se vislumbra a nivel de gobierno en el tema de la salud? No vemos nada favorable, en el úl-timo discurso de nuestro presidente Ollanta Humala no ha mencionado nada sobre el sector salud, excepto sobre aseguramiento del cáncer por ejemplo, que los mismos médicos dicen que no va a ser posible, se necesita dinero para implementarlo. Según manifiestan ellos, cada uno tiene que adecuarse al presupuesto asignado a cada hos-pital. Por lo tanto, nosotros vemos eso como pura dema-gogia”. “Esta convención tiene el propósito de hacer res-petar el presupuesto aprobado y entregado al Ministerio de Economía y Finanzas. Otra demanda nuestra es que el presupuesto para el sector salud llegue al 7 u 8% del PBI (Producto Bruto Interno), porque en este momento apenas llega al 1.7%, ¡el más bajo presupuesto a nivel mundial! Hasta Haití tiene más presupuesto que nosotros, quizá tiene un punto más, el país de más alto presupuesto es Argentina con 7.2%. Nuestro movimiento tiene cada vez más compa-ñeros de base, a nivel nacional y regional, estamos lle-gando a la conciencia de todos, superando las dificultades que siempre hay. El 19 y 20 de julio fue una movilización grandiosa que nos ha fortalecido. De esta convención sal-drá una medida de lucha, un planteamiento de nuestros dirigentes y delegados nacionales convocados, y debe salir an-tes del 31 de agosto, es decir antes del cierre del presupuesto para el 2013, en este contexto está nuestra lucha para exigir el presupuesto acordado”. (A.M.)

“¡TENEMOS EL MÁS GRANDE ÍNDICE DE TUBERCULOSIS A NIVEL MUNDIAL!”

Dirigente de Salud, Teresa Altamirano Baylón

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Nelson Mesa, secretario general del mercado mayorista Nº 1: “Hace 68 años con nuestro trabajo hemos hecho de éste el mercado más impor-tante a nivel nacional de productos agrícolas. Este mercado nos pertene-ce. Aquí hay 4,000 carretilleros, con familia, que se quedarían en la calle. Señora Alcaldesa ¿de qué van a vivir 20, 000 personas? Nosotros estamos al día en los pagos. Nosotros pode-mos comprar este terreno y moder-nizarlo. Como peruanos, como ciu-dadanos, elegimos a las autoridades para que administren, no para que se apropien de nuestras pertenencias”.

Gilmer Cabrera, asesor jurídico: “La Municipalidad de Lima, a través de la empresa EMMSA, quiere trasladarnos a Santa Anita donde no hay vías de acceso. Se ha roto el diálogo porque no aceptamos las condiciones de esa empresa, quieren reemplazar los sacos por javas en un sistema mecanizado y dejar sin trabajo a 3,500 estibadores. La merced conductiva quieren ele-varla a 4,800 soles al mes. No nos oponemos a la modernización, pero este mercado debe seguir, porque allá solo se va a vender al por mayor. EMMSA

Hermógenes Rivas, dirigente de la Asociación Dignidad de Comerciantes Mayoristas: “En esencia estamos defendiendo nuestro trabajo y ellos lo que quieren es privatizar el mercado a su favor. No estamos en contra de la modernidad. El Municipio de Lima administra este mercado hace 68 años, desde el año 83 lo administra EMMSA. Desde entonces¿cuántos mercados ha desarrollado esta empresa? Ninguno. En cambio, nosotros seguimos ponien-do los productos al alcance de la mayoría. ¿Qué ha hecho EMMSA por mejorar este mercado? Nada. Nosotros como comerciantes movemos a 30,000 personas. Si este engranaje desaparece, con los lobbys de los gobiernos corruptos y los grandes capitales extranjeros que quieren controlar el comercio alimenticio, las amas de casa, las familias de bajos recursos ya no podrán aspirar a crecer y defender sus derechos. Nosotros también estamos de-fendiendo el bolsillo del pueblo. Aquí viene gente de Lima, pero también de provincias. Si cae esta cabeza, caen los pequeños mercados de todo el Perú. ¿En beneficio de quién? De los supermercados. Sino ¿porqué quieren ponernos como condición la venta de 15,000 toneladas diarias? Allá estará prohibida la venta al menudeo, aquí vendemos 5, 10 kilitos, un saco. Que no digan que Santa Anita es la solución. Hemos hecho un estudio técnico sobre el costo de los productos, y todos tendrían que subir hasta el 70%. Este ya no es un problema local, sino social donde ya tiene que ver el Presidente Humala porque se viene la desocupación, el sueldo mínimo no alcanzará para cubrir los costos de los alimentos. Están desesperados por sacarnos, quieren negociar este terreno que fue una donación, nunca le costó a la Municipalidad de Lima, quieren negociarlo a 15 mil dó-lares el metro cuadrado. ¿Quiénes son los compradores? Guisado y todos los capitales que hay detrás. Que no diga el Alcalde de La Victoria que quiere hacer aquí un jardín ecológico. ¡Hace un año que tiene cerrada la Plaza Manco Capac! Nosotros vamos a defender el estómago de todos los peruanos, eso nos alienta. Solo la prensa es a veces amarilla y comprada, como en el tema de Conga. Hay un conjunto de congresistas que conoce esta situación y nos apoyan. Pero estamos unidos al 90%. Eso es lo principal”.

ha fracasado como empresa. La Municipalidad conversa con EMMSA y con el Alcalde de la Victoria, a éste lo hemos declarado persona no grata porque atropella los derechos de los vecinos y ha rodeado de ambulantes este mercado, y nos echa la culpa del desorden, como pretexto para desalojarnos. El desorden es su responsabilidad”.

MAYORISTAS: “LA PARADA SERÁ EL CONGA DE ALCALDESA”

EN LA DEFENSA DE SU DERECHO AL TRABAJO Y DE PRECIOS JUSTOS PARA EL CON-SUMIDOR, LOS MAYORISTAS DE LA PARADA ESTÁN FIRMEMENTE UNIDOS ANTE LA AMENAZA DE DESALOJO POR PARTE DE LA MUNICIPALIDAD DE LIMA. CONVERSA-MOS CON ALGUNOS DIRIGENTES DEL FRENTE UNIFICADO DE ESTE MERCADO. (A.M.)

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Culturales 1º de Mayo Culturales 1º de Mayo

CARTAS Carta a Sigrid Bazán, presidenta del Centro de Estudiantes de la Universidad Católica:

Soy Camila Álvarez, estudiante chilena que trabaja en el PDTG. Te escribo para exponer mi perso-nal opinión sobre las desafortunadas declaraciones que diste por los hechos que acontecieron el jueves 12 de julio en la plaza San Martín. Desafortunadas, primero, porque emitiste un juicio de valor criminalizando a quiénes, te guste o no, se manifestaron gráficamente sobre el proyecto Conga y el gobierno de Ollanta, pintando las murallitas bajo la estatua de San Martín. Desafortunadas, segundo, porque utilizaste las mismas conceptualizaciones dis-cursivas fascistas que utilizaría la policía para llamar al hecho acto delictivo. Desafortunadas, porque no defen-diste ni diste espacios de reflexión sobre la capacidad de la protesta social a desafiar los símbolos patrios del Estado. Desafortunadas, porque siendo representan-te de la voz del estudiantado de una universidad sólo tuviste palabras de justicia para defender a los tuyos, pero utilizaste el mismo fervor para criminalizar y rajar a los otros. En medio del terrorífico cerco mediático que vive tu país, tus palabras y los actos de otros dirigentes que vi limpiando paredes (creí en algún momento que era un montaje fotográfico) profundizan -en todo ámbi-to- la criminalización de la protesta. No me imaginaría

a Camila Va l l e j o vendien-do a quie-nes hacen destrozos en las ca-lles de S a n t i a -go, ni a G a b r i e l Boric avi-vando a los tombos para que persiga a quienes han manchado las es-tatuas, no me imaginaría a Carla Amtmann dando ni siquiera pie a que este tema sea de debate nacional. En definitiva, no me imaginaría a una dirigente estudiantil (militante de un partido de izquierda), que tiene cabida en la prensa televi-siva, mandando a encarcelar a quienes son responsables de los rayados de la famosa estatua, definitivamente no me lo imaginaría, pero como dice el dicho: la realidad supera la ficción, y en este caso la superó con creces. Para terminar, tus palabras justificarían que muchos de mis compañeros acá, y allá -si hubieses sido dirigenta- fueran encarcelados y perseguidos por hacer pintas, manchar bancos, hacer stencil, grafitiar y muralizar. Espero que tus reducidos espacios en los medios de comunicación sean úti-les a las causas sociales y no para, todo lo contrario, crimi-nalizar la protesta. Me despido atentamente, Camila Álvarez

SOBRE SUCESOS DE LA PLAZA SAN MARTIN

El pequeño Larousse ilustrado, edición del 2007 -no me animo a gastar el poco dinero que po-seo en una edición más actual que poco o nada puede agregar- define la palabra SEMINARIO en su segunda acepción como : “Conjunto de conferencias sobre un tema determinado”. Y bien, ¿cuál es el tema del Semi-nario del Socialismo Peruano? Evidentemente, el Socialismo Peruano y sus Tesis fundamentales, en su mayoría -sino en su totali-dad- presentadas por José Carlos Mariátegui La Chira, el Amauta. Toca al Seminario averiguar cuáles son estas Tesis fundamentales, y, sobre todo, su vigencia. Por ejemplo, el libro 7 Ensayos de Interpreta-ción de la Realidad Peruana es una requisitoria total, de

principio a fin, del feudalismo en el Perú o de sus rezagos. Y José Carlos señala clara y reiteradamente la necesidad de superar el latifundismo feudal, el gamonalismo político. Así escribe en el tercer ensayo EL PROBLEMA DE LA TIE-RRA: “ El problema agrario se presenta, ante todo, como el problema de la liquidación de la feudalidad en el Perú”. Edición de Bolsillo.2007.pág.51. La pregunta que surge, y que el Seminario debe tratar de responder es: ¿se ha liquidado la feudalidad en el Perú? ¿Fue la Reforma Agraria de 1969 la liquidación del latifundismo feudal en el Perú? ¿O, tal vez, la insurrección armada organizada y dirigida por el Partido Comunista del Perú conocido como Sendero Luminoso en las décadas aciagas de los ochentas y noventas? ¿Seguimos siendo un país feudal o semifeudal como en el año 1928 constataba el Amauta?¿Se han extir-pado los “raigones de la feudalidad” como plásticamente lo expresaba José Carlos? Sin tener claridad en este tema no es posible avan-zar.

Lima, 15 de julio del 2012.Manuel Velásquez Rangel.

Rumbo al Bicentenario 1818-2018.

SEMINARIO DEL SOCIALISMO PERUANO

EN LA RED

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El último viernes 10 de agosto, el Sindicato de Obreros Municipales de San Juan de Lurigancho y la Federación Re-gional de Obreros Municipales de Lima organizaron el Forum “Pactos Colectivos y Ley de Presupuesto 2012”. Este acto se llevó a cabo en el Teatro Municipal de SJL, con gran concurrencia de trabajadores. Conversamos con Jacinto Moreno, secretario general de dicha federación. “Hay normas laborales que restringen nuestros derechos, y muchas veces los trabajadores no conocen esa situación. Hay una re-sistencia a la negociación colectiva por parte de algunos municipios, y ese es un derecho fundamental establecido en el artículo 28 de la Constitución. Nos están restringiendo el incremento de remunera-ciones y otros beneficios de ley. Por esta razón, organizamos este fórum para que conozcan sus derechos y sepan cuál es el objeto de su lucha. En cuanto a la problemática de los trabajadores municipales,

aquí hay dos puntos, una es la vigencia de la negociación colectiva, y la otra es la CTS del obrero municipal que tiene un promedio de 17 años de interrupción, hay una normatividad en su contra, se le quiere dar 0.70 centavos por año de trabajo, esto es una burla. En algunos casos hay municipios que actúan contra los obreros. Por ejemplo, Chorrillos, avasalla a los trabajadores, hay una explotación muy dura contra los compañeros, trabajan más de 12 horas sin derechos, aquel que se pronuncia la autoridad municipal lo echa. En respuesta a la actitud prepotente de ese alcalde, nuestra federa-ción está próxima a pronunciarse. Antes de los años 90, el movimiento sindical ha sido bastante fuerte. Posteriormente con las leyes de ceses colectivos se propusieron destruir los sindicatos. Pero en este momento el movimiento sindical está en auge, se incorporan nuevos compañeros a los centros laborales y se van potenciando las organizaciones sindica-les, es un proceso”.Jacinto Moreno, dirigente municipal

FORUM DE OBREROS MUNICIPALES

TRABAJADORES DE PAMPA MELCHORITA Los pescadores artesanales de Chincha y Cañete, es-pecialmente de la zona denominada Pampa Melchorita, en cu-yas riveras se ha construido un espigón de 1,500 mts, y un alto rompeolas de 800 mts de largo (por el que se exporta desde el año 2010 el gas proveniente de Camisea), manifiestan su desacuerdo con el impacto ambiental producido como conse-cuencia de la explotación y traslado del gas licuado. A lo largo de estos años, estos trabajadores han constatado que el recurso hidrobiológico (peces, mariscos, etc.) escasea más y más afec-tando la supervivencia de más de 6,000 personas dependientes de dichos recursos. Por tal razón, están promoviendo unirse para expresar a la empresa Savia Perú este agravio.

ASAMBLEA DE CANILLITAS: En la Casa del Maestro, el jueves 16 de agosto se produjo la II Asam-blea de vendedores de diarios y revistas de Lima, Callao y provincias (FEXVEDIRLP). Su secretario general, Candela-rio Cuba Rivera señaló que desde el 5 de octubre de 1946, la Ley 10674 reconoce los derechos económicos, sociales y laborales de los canillitas. Sin embargo, en realidad carecen de la debida atención a su seguridad social pues la jornada de trabajo de estos trabajadores comienza a las 3 de la mañana, durante 16 horas, todos los días sin excepción. Es in-dudable que en la actualidad este gremio, importante eslabón de la información, se encuentra dividido por intereses particulares. Se sabe que otra agrupación similar, hace más de 13 años dirigida por Carlos Aguilar, ha realizado con-venios con las grandes empresas editoras, y por ello sus derechos laborales son ignorados. Recientemente en Buenos Aires, una huelga del sindicato de canillitas impidió la salida de El Clarín y La Nación, poderosas empresas editoras de Argentina, demostrando que nada puede detener la unidad de los trabajadores, cuando los alienta el beneficio común.


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JOVENES DE MOVADEF RESPONDEN A ENTREVISTA DE LA BBC DE LONDRES

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Melinda (26) “¿Porqué estoy en MOVADEF? Porque es una organización que realmente representa los intere-ses de nuestro pueblo. ¿Qué otra organización representa las posiciones proletarias, qué otra representa los intere-

ses de los jóvenes? Por ejemplo, planteamos la defensa de los de-rechos fundamentales que des-de el 93 fueron arrasados, en la universidad hemos perdido mu-chos derechos. En el Perú no ha existido “terrorismo”, en nuestro país hubo una guerra revolucio-

naria, le llaman “terrorismo” para acallar las luchas de nuestro pueblo. Pero el nuestro es un movimiento nuevo, con sus propios lineamientos programáticos. Los jóvenes de nuestro movimiento consideramos que el Dr. Abimael Guzmán es un preso político, aislado más de 20 años”.Natalia (27) “Como joven me identifico con la necesidad de una aministía general para resolver los problemas que derivaron de la guerra interna. En este momento hay una campaña que quiere poner al MOVADEF como blanco. La reacción peruana, el revisionismo y la izquierda bur-guesa convergen y se coluden, hay hechos concretos que muestran que quieren tacharnos por representar los intereses del pueblo y asumir una línea mar-xista leninista maoísta pensa-miento gonzalo. Nosotros quere-mos que hablen ambas partes de la guerra interna, en la actualidad solo escuchamos a los vencedo-res. Se habla mucho de democra-cia, pero miren lo que está pasando en Cajamarca, en Espinar. Nosotros no tenemos la personería jurídica, que nos fue negada por nuestra línea ideológica, pero existi-mos y nos desarrollamos como agrupación política”.Nora (23) “Se quiere negar nuestro derecho a la partici-pación política a pesar de cumplir con los requisitos del Jurado Nacional de Elecciones, pero de acuerdo al artí-culo 35 de la constitución tenemos derecho a la libertad de expresión y organización, a tener un pensamiento. Es en función a ello que -por tener una línea ideológica, el marxismo leninismo maoísmo pensamiento gonzalo, -se ha armado en contra nuestra una campaña que recha-

zamos y denunciamos. Como ciudadanos tenemos ese derecho. Tenemos capacidad de analizar, y vemos que a la parte vencida, la más débil, se le ataca”.

En reciente fecha, se produjo esta entrevista que en resu-men reproducimos, porque contribuye a conocer el pensa-miento de los jóvenes de este movimiento. (N.de R.)

FUNETCINCENCES anuncia:COMISIÓN INTERAMERICANADE DD.HH. SOLICITA NÓMINA DE VÍCTIMAS POR CESE IRREGULAR DURANTE 1900-2000

La Comisión Interamericana de DD.HH. viendo el CASO P-320-07 denunciado en el mes de Marzo del año 2007 por el FUNETCINCENCES en defensa de los 300,000 despedidos, ha solicitado la relación de VICTI-MAS por cese irregular, motivo por el cual se aperturó por notario público el Registro Nacional de Victimas por Cese Irregular, en el cual caben todos los que manifiestan que su cese fue irregular. Queda claro que no existe política de sectarismo ni oportunismo, sino de frente único, donde todos están unidos por una sola causa: el respeto de sus derechos fundamentales de la persona, económicos, socia-les y de opinión y al habérseles negado justicia en el Perú, recurren a la instancia supranacional. Se debe tener presente que los trabajadores Cesa-dos Irregularmente comprendidos en las leyes Nos 27803 y 29059, convocados por el Funetcincences desde el año 1,999 continúan luchando contra el Estado Peruano por su reincorporación a su centro de trabajo del que fueron despedidos, debiendo recordar que durante la década de los noventas el gobierno de Alberto Fujimori, a sangre y fuego, prisión, persecución y asesinatos de dirigentes más consecuentes, como los compañeros Oscar Delgado Vera de la base Aduanas (desaparecido de 1988 hasta la fecha), Fernando Ramírez de la base de Economía (asesinado por paramilitares cerca de su domicilio), entre otros y con el pretexto de redimensionar el aparato estatal, con fines neo-liberales, es decir lograr un “estado pequeño y eficiente”, emitió una serie de dispositivos legales como los D.S. Nº 004-91-PCM, D.L. Nº 26093, D.L. Nº 26911 y otros, por el cual facultó a los titulares de los Pliegos Sectoriales a despedir masivamente a más de 300,000 trabajadores del Estado bajo formas de renuncias por coacción o cese por evaluación. Así, a más de 12 años de pujante lucha han arran-cados leyes que son insuficientes para la restitución de sus derechos porque solo han merecido restitución de derechos 35,000 despedidos quedando en la marginación mas de 70,000 -que presentaron correctamente sus expedientes- por obra y gracia de representantes del Estado en colusión con el oportunismo de las centrales sindicales (CGTP, CTP, CUT, CITE, FINATRACI). En este sentido se encuentra en la agenda del pleno del Congreso un Dictamen recaído en el P. Ley Nº 0422-2011-CR que plantea restituir totalmente sus derechos a los marginados; El FUNETCINCENCES está bregando para que éste sea amplio y no reducido, ni mutilado, ni solo para 4,000 despedidos como pretende el Estado y el oportunismo. (Pedro Rojas)

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Fahir (24) “Después de muchos años, se abre la verdad de lo que pasó en el país. Nos alegra que a nivel internacional el movimiento haya repercutido, hay pronunciamientos de personas e instituciones democráticas por la situación de los prisioneros políticos, entre ellos, del Dr Guzmán. También en nuestro país. Estamos alcanzando éxitos en nuestro trabajo. Efectivamente pedimos una amnistía general, como se dio en Irlanda, en el País Vasco de España, en Ruanda.

En nuestro país también en el año 33, 45, 56. Somos un movimiento nuevo, somos personas consecuentes que hemos asumido la defensa de los intereses del pueblo, planteamos que debe-mos dejar el rencor y cerrar las heridas abiertas. Nosotros hemos recogido firmas, casa por casa, barrio por barrio, y hasta militares nos han dicho “nosotros estamos de acuerdo”.Iván (30) “Se quiere deslegitimar a los jóvenes del MOVADEF. Todos sa-bemos que hay dos maneras de entender, comprender o tener conocimiento:

una manera directa donde uno vive los hechos, y otra es el estudio. Para tomar una posición, no-sotros hemos investigado, por eso podemos pronunciarnos, lo que quieren es alejarnos del pueblo.

Como jóvenes, participamos en la vida política nacional, y queremos que salga a la luz la otra parte. Tenemos solo una versión de la guerra interna”.Ernesto (24) “El pueblo lucha contra la opresión y la explotación capitalista, y ahora es ne-cesaria una amnistía general, pero su lucha es acusada de “terrorismo”, ya no ven el problema de fondo, sus derechos fundamentales, y así los judicializan. Consideramos que en un periodo determinado de nuestra sociedad se dio una guerra interna por causas eco-nómicas, políticas y sociales, en la lucha por la construcción de una nueva sociedad”.

Javier (18) “El gobierno quiere jóvenes adocenados, quiere verlos en el sistema neoliberal, pero los jóvenes del MOVADEF somos críticos, y parte de ello es conocer la otra versión. Ellos dicen “terrorismo”, nosotros creemos que hubo una guerra interna y que merece una solución política.

Los jóvenes apoyamos las luchas del pueblo y vemos la necesidad de servir al pueblo”.Noemí (23) “La ideología dominante es la burguesa. Cuando nosotros proponemos una ideología distinta, la del proletariado, el marxismo leninismo maoísmo, pensamiento gonzalo, entonces se nos persigue. Si hay libertad de pensamiento, lo que quieren es ocultar las verdaderas luchas justas de nuestro pueblo, por eso nos atacan. En muchos esa campaña repercute, pero también muchos se identifican con nosotros”.

Vania (23) ”Como ninguno, el pensamiento gonzalo ha planteado cómo resolver los problemas de hambre y miseria que existen en nuestro país. El Dr. Abimael Guzmán Reinoso es un gran co-

munista que sigue luchando contra el aislamiento. Nosotros cogemos su pensamiento. Por eso hemos denunciado, como nadie, la nueva acu-mulación originaria en nuestro país, porque se están dando grandes concentraciones de tierras, despojando a las masas campesinas para una nueva concentración capitalista, explotando y esquilmando los recursos naturales y al pueblo”. Bernardo (20) “Nosotros investigamos, contrastamos la realidad con las razones ideológicas, de esa manera llegamos a conclusiones, como la necesidad de la amnistía general y la defensa de los derechos fundamentales. En nuestra práctica no hay hechos de violencia”.

Cindy (20)”Nosotros somos una organización política, tenemos una base ideológica, el marxis-mo leninismo maoísmo, y tenemos el pensamiento gonzalo que es la aplicación concreta a los problemas que atraviesa la sociedad peruana. Todos tenemos el derecho a pronunciarnos, en una sociedad supuestamente democrática también nosotros tenemos el derecho a la participación política, como cualquier otro grupo”.

“NOSOTROS QUEREMOS QUE HABLEN AMBAS PARTES DE LA GUERRA INTERNA, EN LA ACTUA-LIDAD SOLO ESCUCHAMOS A LOS VENCEDORES. SE HABLA MUCHO DE DEMOCRACIA, PERO

MIREN LO QUE ESTÁ PASANDO”

“CONSIDERAMOS QUE EN UN PERIODO DETERMINADO DE NUESTRA SOCIEDAD SE DIO UNA GUERRA INTERNA POR CAUSAS ECONÓMICAS, POLÍTICAS Y SOCIALES, EN LA LUCHA POR LA

CONSTRUCCIÓN DE UNA NUEVA SOCIEDAD”


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Profesores de Huaura en huelga

A caballo contra profesores de Cuzco

Profesores de todo el país marchan en Lima

El Comité Nacional de Lucha de las Bases del SUTEP en justa y combativa huelga desde hace 63 días, comunica lo siguiente: 1) La huelga nacional llevada adelante por las bases de la mayoría de Sutes regionales legalmente reconocidos, la que en su proceso de desarrollo ha llegado a abarcar a 18 regiones del país con más de 100 mil profesores en pie de lucha, es una lucha justa y razonable. El pedido de aumento salarial que no se aplica desde hace 7 años, el pago del 30% por preparación de clases que nos adeuda el Estado, la vigencia y ampliación de la Ley del Profesorado y el reclamo de derogatoria de la nefasta Ley de Carrera Pública Magisterial así como otras necesarias demandas magisteriales, han unido a los maestros peruanos y ha ganado una opinión pública favorable a nivel nacional e internacional. Hoy hasta el CEN del SUTEP, presionado por sus bases, dice convocará a una huelga general por estos puntos reivindicativos.

2) Producto de la sacrificada y combativa huelga nacional hemos alcanzado importantes logros: - Se ha arrancado el compromiso de importante aumento salarial, el anuncio de la derogatoria de la Ley de Carrera Pública Ma-gisterial y se ha iniciado el trato directo por diversos canales.- La intransigencia del gobierno y la farsa de dialogante del nuevo gabinete han quedado al descubierto; sus ministros son falsos demócratas que sólo quieren dialogar con los que le sirven y no con el pueblo. - Elevación de la conciencia clasista del magisterio que comprende mejor que es el Estado quien hunde a la educación en crisis y al magisterio en el hambre.- Hemos rechazado la persecución política y defendido a nuestros dirigentes aplastando el negro propósito de separar dirigentes de dirigidos para destruir la huelga y dividir el sindicato. El SUTEP es uno sólo y nadie lo divide.- El CEN del SUTEP se ha desenmascarado una vez más como colaboracionista secuaz del gobierno atacando la huelga y denun-ciando a los dirigentes.- El apoyo popular se ha ido ganando en medio de la lucha y es creciente en todo el país.

3) Frente al nuevo escenario presentado con el actual Proyecto de Ley de Reforma de la Educación expresamos nuestro total rechazo a la negación de derechos conquistados con sangre, principalmente el de la estabilidad laboral, Proyecto antipueblo que en los hechos promoverá mayor elitización y privatización de la educación. Por ello es aplaudido por las clases dominantes y el imperialismo como han planteado recientemente el Banco Mundial y la Confiep y como se ha visto en la interpelación a la mi-nistra de Educación por parte de la derecha en sus diversas variantes. Aquí expresamos nuevamente nuestra firme posición de defensa del derecho del pueblo a la educación y compromiso de servir al pueblo de todo corazón.

4) Considerando los logros alcanzados, la intermediación de congresistas y personalidades religiosas, los compromisos en las regiones de no aplicar sanciones económicas y administrativas ante nuestra posición de reponer las horas perdidas, así como la necesidad de no poner en peligro el año escolar, y luego de la consulta respectiva a las bases magisteriales, el Comi-té Nacional de Lucha de las Bases del SUTEP decreta la SUSPENSIÓN TEMPORAL DE LA HUELGA NACIONAL DEL MAGISTERIO INICIADA EL 20 DE JUNIO DEL 2012. Llamamos a las bases que se han ido incorporando y a las bases que tienen acuerdos de huelga, a asumir esta suspensión, hacer el balance de la lucha, desarrollar la unidad clasista del magisterio y prepararse para nuevas jornadas.

5) Agradecemos profundamente el respeto, cariño y apoyo de nuestros padres de familia y de nuestros alumnos, del Colegio de Profesores, de la Confederación de Apafas, de sindicatos, estudiantes y pueblo en general así como la solidaridad interna-cional, todo lo cual nos compromete más a seguir defendiendo el derecho de la educación para el pueblo.

¡SIEMPRE DE PIE, NUNCA DE RODILLAS!¡ESTE ES EL SUTEP CLASISTA Y COMBATIVO Y ESTAS SON SUS BASES!

¡NADA NOS HA CAIDO DEL CIELO, TODO LO HEMOS CONSEGUIDO CON LUCHA!¡SEGUIR SIRVIENDO AL PUEBLO DE TODO CORAZÓN!

21 de agosto del 2012 EFRAIN CONDORI RAMOS PRESIDENTE DEL COMITÉ NACIONAL DE LUCHA DE LAS BASES DEL SUTEP

Firmas de los secretarios regionales y miembros de los comités de lucha regionales.

COMUNICADO SUTEP: AL MAGISTERIO NACIONAL Y AL PUEBLO PERUANO

Una de tantas marchas en Lima, movilización del SUTEP

Profesores de Lambayeque en huelga indefinida

El SUTEP de Tarma

Profesores en Andahuaylas

Sin duda, la más impor-tante movilización cla-sista de los profesores del SUTEP, en demanda de sus derechos. Hace-mos público el Comuni-cado donde suspenden temporalmente la huel-ga indefinida. (N. de R.)

Profesores de Chancay


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¿QUE ES WIKILEAKS?

En pleno estreno de “Batman”, saga cinematográ-fica de la poderosa industria norteamericana, en Aurora, cerca de Denver (Colorado) mientras en la oscuridad de la sala el público disfrutaba la proyección, alguien entre los espectadores, disfrazado del “Guasón”, antihéroe y enemigo del protagonista, proveído de diversas armas de fuego, después de producir una cortina de humo, disparó a quemarropa al público, dejando 12 muertos y una cin-cuentena de heridos. El criminal fue detenido al poco rato cuando se alistaba a tomar su auto en el estacionamiento. Como es sabido, estos crímenes masivos, o “en

serie” como se les denomina, no son extraños en la sociedad norteamericana. La aparente vida apacible de los ciudada-nos, sujeta rigurosamente a leyes y acuerdos “democráti-cos”, se altera violentamente cuando alguien se enfrenta a una anónima colectividad y la

En una calle de Lima, hemos visto una gigantogra-fía de la Municipalidad de Lima ofreciendo un curso súper intensivo de “alfabetización digital”, y eso nos lleva a pen-sar que el tropel de la tecnología pretende llamar ignorantes o analfabetos a aquellos que no están enlazados al correo electrónico, el face book y el you tuve. Hay una genera-ción de hombres y mujeres, hay un sector social, hay una mayoría que no siempre tiene una computadora al alcance. Sin embargo, se sabe que el Perú es uno de los países que más cabinas públicas de internet tiene en Latinoamérica. Es verdad que caudalosamente todos quieren acceder a estos modernos medios de comunicación. Pero la tecnología es un recurso. Las contradiccio-nes sociales arrecian en el mundo, y tienen componentes principalmente políticos. La gran crisis del capitalismo remece de manera particular a los países ricos, que ahora están dudando hasta cuándo pueden sostener sus estados financieros. Las masas se movilizan, tienden a la organi-zación, reinventan la unidad frente a enemigos comunes. Y como los barcos sobre los que naufragan hacen agua por todos lados, ahora ha saltado también el conflicto por la libertad del fundador de Wikileaks. Wikileaks quiere decir “fuga de información”, pa-labras más o menos, y es una dirección web que publica,

bajo confidencialidad, documentos que evidencian la corrupción y el cinismo de las autoridades en el mundo. Desde diciembre del 2006, y con mayor intensidad en 2010, su fundador Julian Assange divulgó información que ha comprometido gravemente a los círculos del po-der en EEUU, especialmente en relación con las guerras de Irak y de Afganistán. Wikileaks se describe a sí misma como una or-ganización mediática fundada a nivel internacional por disidentes chinos, así como por periodistas, matemáticos, científicos y tecnólogos de empresas start-up de los Esta-dos Unidos, Taiwán, Europa, Australia, y Sudáfrica. Re-cientemente, su fundador fue acusado de delitos sexuales, todas las señales indicarían que éste carece de fundamen-tos, pero requerido por un tribunal de Suecia, el aparato judicial de Inglaterra (donde fue ubicado) pretendía su captura. Pero el buen Julían Assange no encontró mejor refugio que una embajada latinoamericana, es decir, la ecuatoriana, que le ha dado el asilo político. Este acontecimiento ha abierto un nuevo frente de contradicciones entre los países ricos y pobres, espe-cialmente cuando corrió el rumor de que la policía britá-nica tomaría por asalto la embajada y apresaría a Assan-ge, quien por su parte sostiene que la acusación sueca es un ardid orquestado por Washington para ser enjuiciado en Estados Unidos por su labor con Wikileaks, lo que Suecia niega. No sin razón, el presidente ecuatoriano ha rechazado enérgicamente las amenazas que el gobierno inglés ha deslizado contra el papel de Ecuador. Alborotado el gallinero diplomático del mundo, los países de América, salvo EEUU y Canadá, se han soli-darizado con Ecuador. Vemos que a través de los recursos tecnológicos también viajan los intereses de las clases, de los grupos de poder, es decir, éste también es un escenario de las luchas actuales. (M.G.)

masacra impunemente. Por lo general, terminan suicidán-dose. Es decir, son actos finales de sus autores y por ello mismo cargados de un gran significado. Se dice que en USA las armas estén al alcance de la mano de cualquiera. En la sociedad del libre mercado no hay restricciones que se opongan al poder del dinero. Pero más allá de la fácil disposición que se tiene con las armas, hay razones que explican estos hechos con ma-yor rigor. En esta sociedad enferma y sin perspectivas, estos actos se repetirán una y otra vez. En su face final, el imperialismo genera también desde dentro su propia descomposición, y ello se canaliza entre otras formas a través del arte, en general, de todos los medios de comu-nicación y la educación. Es evidente que la identificación con los antihéroes, con los que representan la destrucción y el caos, alientan una conciencia de muerte. Por ello, nos preguntamos, cómo estas socieda-des pueden aún ser presentadas como modelos para nues-tros países. Si las guías de las conductas son el poder del dinero, el egoísmo y la fatuidad, podemos deducir qué frutos obtendremos de esa cosecha. (M.G.)

BATMAN:LA MASACRE DE COLORADO

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CARAL: Antes del descubrimiento de Caral, los ar-queólogos consideraban que en el llamado “hori-zonte temprano” de la historia del Perú estaba ubi-cada la civilización Chavin como la cultura preinca más antigua, ubicada en lo que hoy es la sierra de Ancash, con una antigüedad de 1,500 años. Pero en el país milenario -e insuficientemente conocido- en que vivimos, actualmente se puede afirmar que el conjunto social, político y cultural de Caral, con sus 5000 años de antigüedad es contemporáneo de Chi-na, Egipto, Mesopotamia. Así pues, es posible que la más antigua or-ganización del estado peruano haya estado en Caral. Todas las huellas arquitectónicas así lo demostra-rían. Un estado constituido por los representantes de varios linajes y presidido por una cabeza principal, un “curaca” que conduciría y organizaría la vida de los habitantes de diversas ciudades y pueblos como Aspero, Allpacoto, Miraya, Kotosh, entre otros, y donde la religión fue la política principal para el control de la población, la producción y distribución de bienes. Los grandes monumentos encontrados, de notable carácter religioso como pirámides, pla-zas, atrios y altares de fuego serían los escenarios de la renovación en el poder de esa casta dirigencial. Un elemento muy importante que distingue

a Caral, como a ninguna otra civilización del mundo, es que no se han encontrado vestigios de cerámica, es decir, no usa-ban el calor para transformar la arcilla. Tal es su antigüedad. Y sin embargo, su dominio de la agricultura les permitió inter-cambiar sus cosechas con productos del mar, pues curiosa-mente esa era la base de su alimentación. No solo eso, se han encontrado “quipus” de algodón en el área de influencia de esta cultura, los que serían los más antiguos encontrados hasta la fecha y que revelarían su nivel intelectual en el cálculo. El primer investigador que llamó la atención sobre este vestigio arqueológico fue Paul Kosok en 1949, pero ya antes Max Uhle en 1905 y luego Julio C. Tello en 1937 in-formaron sobre sus hallazgos en el valle de Supe, a 23 km de Caral. Pero fue Ruth Shady que desde 1994 recorrió, hizo excavaciones y estudió a profundidad la zona hasta publicar en 1997 su investigación “La Ciudad Sagrada de Caral-Supe en los albores de la civilización en el Perú”. La memoria de nuestro pueblo, constantemente bo-rrada por los poderes de turno, empeñados en eternizarse en el poder, tiene en el Perú el desafío de desechar las señales dis-persadoras para puntualizar en el conocimiento de la historia, única forma vivir el presente y de prever el futuro. (E.R.)

Ruth Shady

Caral. la ciudad más antigua de América

RUTH SHADY. Nació en el Callao, Perú, en 1946. Antropóloga y arqueóloga. Fun-dadora y directora del Proyecto Arqueológico Caral. A lo largo de su trayectoria pro-fesional ha dirigido distintos proyectos de investigación arqueológica en la costa, sierra y selva del Perú, dando énfasis al estudio del desarrollo de las organizaciones sociopolíticas complejas. Fue directora del Museo Nacional de Arqueología y An-tropología del Perú y del Museo de Arqueología y Antropología de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Profesora principal y coordinadora de la maestría en Arqueología Andina de la Unidad de Post-Grado de la Facultad de Ciencias So-ciales de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos y directora del Proyecto Especial Arqueológico Caral-Supe/Instituto Nacional de Cultura. Autora de nume-rosos artículos publicados en libros y revistas, tanto peruanos como extranjeros.

A poco menos de 200 kms de Lima, se encuentra la que podría ser la ciudad más antigua de América, una gran interrogante para los especialistas en la historia del Perú


Estudiantes de la Escuela de Bellas Artes ante el súbito aumen-to de las pensiones se unieron para expresar su descontento sobre la arbitraria medida. Recordaron que en un pasado reciente los alumnos tomaron su centro de estudios como medida contra el verticalismo de las autoridades. En la actualidad, con autoridades que ya tienen más de dos años, los estatutos que rigen la escuela han sido cambiados. Si bien ahora con la lucha de los estudiantes, la escuela tiene rango universita-rio, la arbitrariedad continua. Recientemente, el centro de estudiantes fue llamado para in-formársele sobre el aumento, pero en asamblea general, los estudian-tes decidieron rechazarlo porque de esa manera se golpea su derecho a la educación pública y gratuita, derecho que el neoliberalismo quiere aplastar para privatizarlo todo. A pesar que la medida los tomó por sor-presa y cuando la mayoría aún estaba en breve intervalo vacacional, el apoyo comenzó a generalizarse y la unidad de los alumnos es visible. Conversamos con Flor, Carla y David, jóvenes representantes de sus promociones y miembros del centro de estudiantes. “Nos die-ron razones administrativas, que no ha habido hace tiempo aumento de matrícula, que el nuevo rango universitario no había traído incremento en el presupuesto, pero nos tratan de enredar porque si los estudiantes participáramos en las decisiones, este tema nos compete por completo”. “Vamos a rechazar esta medida y contamos con el apoyo de estudiantes de otras escuelas de arte, la de teatro, de danza y el conservatorio”. “Lo que la dirección de la escuela genera con su forma de enseñanza es que el artista se quede en su arte, en su lenguaje, no quieren que el arte se comunique con la colectividad, las nuevas promociones son más y más individualistas. Quieren formar artistas para el mercado, no quieren ver que el gran público crea al artista”. Según documentos que muestran nuestros entrevistados, el 45% del presupuesto general tiene como destino la administración de la escuela, mientras el área de investigación científica y pedagógica tiene apenas el 0.28%. Por otra parte, los administrativos tienen sueldos muy superiores a los docentes, y “los alumnos les pagamos hasta el unifor-me”. Mientras los talleres carecen de ventilación y los equipos están deteriorados, si algún docente se pone a favor de los alumnos, la admi-nistración ya no lo contrata, afirmaron. Sin embargo, concluyeron que es notable el empeño que están poniendo los diferentes estamentos de la escuela para unirse, incluso los postulantes (a quienes desde el próximo año se les incrementaría aún más las pensiones), y ello en función de un arte representativo de la colectividad. (A.M.)

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BELLAS ARTES: CONTRA LA ARBITRARIEDAD

Jóvenes es-tudiantes de Bellas Artes se pronun-cian contra arbitrariedad de sus autori-dades

DECLARACIÓN FECH SOBRE TOMA

DE CASA CENTRAL U. DE CHILE

El año pasado miles y miles de chi-lenos nos volcamos a las calles, demostran-do que el mercado en la educación fraca-só, y que si queremos ser un país justo y desarrollado necesitamos una educación pública, gratuita, y de calidad para todos. Convocamos a marchas históricas, llenas de alegría, música y creatividad. Sin embargo, nuestras ganas no fue-ron suficientes. Nos enfrentamos con una institucionalidad que nos cerró la puerta en la cara. La policía nos perseguía, golpeaba y amedrentaba. Nos amenazaron con quitar-nos las pocas becas que tenemos y aumentar nuestros años de endeudamiento por perder el año académico. A cientos de escolares los intentaron expulsar de sus establecimientos, y un compañero murió por la bala disparada por un carabinero. Este año la tónica no ha sido de-masiado distinta. Como movimiento hemos hecho esfuerzos por recomponer nuestra fuerza, duramente atacada el año pasado. Comenzaron a florecer federaciones de es-tudiantes en universidades privadas y co-menzaron a incorporarse al CONFECh. Se forjó una alianza con el mundo secundario y nos volcamos a trabajar en propuestas, y compartirlas entre los estudiantes, las fa-milias, el Gobierno y el Parlamento. Sin embargo, nuestras demandas, síntesis de los anhelos de la mayoría de Chile, siguen encontrándose con el muro de un gobierno indolente, que permanece indiferente a los sueños de nuestras familias. Nuestra fuerza no ha sido suficiente,

El movimiento popular en Chile tiene como principales protagonistas a sus jó-venes, que en su lucha por reconquistar el derecho fundamental a la educación públi-ca y gratuita, tomaron la Casa Central de la Universidad de Chile. Aquí sus declara-ciones al respecto.

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es imposible desconocerlo. Pero esta ineludible autocríti-ca debe ser, sobretodo, una oportunidad. Desde diversas instancias hemos convocado a hacer de Agosto un mes movilizado, que nos sirva para terminar de rearticularnos como movimiento estudiantil y pasar a la ofensiva, refor-taleciendo además la transversalidad que ha caracterizado a este movimiento. En este contexto, como Pleno FECh iniciaremos un proceso de discusión en toda la Universi-dad, que durante los días Lunes y Martes permita definir los próximos pasos a seguir. Más aún, algunas Facultades ya están entrando en un paro académico y otras están dan-do discusiones en la misma dirección. Dentro de ese proceso de discusiones, todos vo-taremos en nuestras Facultades e Institutos la aprobación o rechazo de la toma de nuestra Casa Central actualmente en curso. Sin embargo, los debates no se agotarán sola-mente en eso, pues comprendemos que ninguna toma ni movilización es sostenible sin la participación activa de los compañeros en torno a objetivos claros. Esa es la cla-ridad que apostaremos a construir durante estos próximos días, definiendo de manera depurada aquellos aspectos de la agenda del gobierno que buscamos frenar porque constituyen retrocesos en nuestro objetivo de fortalecer la Educación Pública (como son por ejemplo los actuales proyectos en tramitación de ajuste tributario, superinten-dencia y ‘ley Hinzpeter’), los avances que con realismo y esperanza queremos conquistar hacia un nuevo sistema educacional (como fin al lucro, democratización de las instituciones, el aumento de su financiamiento) y las for-mas de movilización que sostendremos en función a estos objetivos. Finalmente, queremos plantear un llamado al resto de las universidades a hacernos cargo del momen-to histórico. La educación chilena vive una encrucijada, y los anhelos de miles y miles de chilenos hoy buscan ser acallados con sesudos gráficos y gases lacrimógenos. Nuestra creatividad, nuestra amplitud, nuestra capacidad de converger entre todos los que queremos una educación y un Chile distinto, y nuestra iniciativa frente a la coyun-tura, serán determinantes en lo que ocurra en nuestro país en los próximos años. De nosotros depende. Mesa Directiva FECh 2012Gabriel Boric – Presidente/ Camila Vallejo – Vicepre-sidenta / Felipe Ramírez – Secretario General / Andrés Fielbaum – Secretario de Comunicaciones/ Julio Ma-turana – Secretario Ejecutivo

En un operativo de “alta y fina inteligencia”, dirigido por el procurador antiterrorista, Sr. Julio Galindo, se ha intervenido el local -públicamente conocido- de la Revista Vórtice, para embargarle un número indeterminado de copias de la revista. Según informó el propio Galindo, la operación se realizó con el apoyo de Radioprogramas del Perú (?) y del congresista Octavio Salazar, y tiene el propósito de castigar a quienes demandan amnistía general y consideran que el pensamiento gonzalo es un sistema de ideas. Este es otro exabrupto de la persecución política iniciada por el régimen, a punto de ser legalizada con la “ley del negacionis-mo”. Llamamos a pronunciarse a todos aquellos que hacen del lenguaje y la comunicación su ins-trumento y expresión de su libertad democrática. Y nos preguntamos ¿quién le dio autoridad al Sr. Galindo para establecer lo que deben leer o no los ciudadanos en el Perú? (Revista Culturales 1º de Mayo)

¡ALTO A LA PERSECUSIÓN POLÍTICA!

¡RECHAZAMOS ATROPELLO A REVISTA VÓRTICE!

Vórtice es una revista de circulación pública que se vende en puestos de periódicos desde el año 2005


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DOCUMENTOS PERTINENTES Callao, 25 de julio de 2012Señor Director del Centro de Reclusión de Máxima Segu-ridad de la Base Naval del CallaoS.D. Nos dirigimos a usted con todo respeto para ex-presarle lo siguiente: En primer lugar, le expresamos nuestra profunda preocupación por la situación del Dr. Abimael Guzmán Reinoso, quien se encuentra detenido en el establecimien-to penitenciario que usted dirige. Como sabemos, ya son 20 años de prisión en aislamiento absoluto, situación que recientemente se ha profundizado, lo que evidentemente afecta su salud y atenta contra sus derechos fundamentales y su propia vida. Las condiciones de prisión y la permanencia del Dr. Guzmán Reinoso en un penal militar, contravienen flagrantemente con sus derechos fundamentales, derechos que todo Estado que se precie de democrático debería respetar, en ese sentido, nos pronunciamos por el respeto irrestricto de los derechos fundamentales del Dr. Abimael Guzmán Reinoso y demandamos el cese de su aislamien-to. Reiteramos nuestra posición de rechazo a las campañas que propugnan el odio y la venganza, nosotros consideramos que nuestro país necesita cerrar heridas, por eso, hemos asumido la posición del Dr. Guzmán Reino-so, respecto a la necesidad de una Amnistía General para civiles, policías y militares de la guerra interna, como ex-presión necesaria de una solución política que sirva a una reconciliación nacional. Esperando la atención a nuestra demanda, nos despedimos de usted muy cordialmente. Atentamente

Alfredo Crespo BragayracCarlos A. Gamero

Manuel FajardoAbogados

SOBRE LA RECONCILIACIÓN NACIONAL* En momentos en que las contradicciones socia-les en el Perú se agudizan, y torpemente la reacción vuelve a satanizar a quienes por el contrario demandan la reconciliación nacional, conviene recordar que el Dr. Abimael Guzmán, el más alto dirigente del PCP, en ju-lio de 1993 envió al entonces Presidente del Perú Al-berto Fujimori cartas solicitando conversaciones para lograr un Acuerdo de Paz. En ese contexto, el Dr. Guz-mán en el documento “Lineamientos para documento de bases”, punto 10, señaló:“10.-Conforme la paz vaya estableciéndose, la legisla-ción debe ajustarse al más estricto respeto de los dere-chos fundamentales, tanto de la persona como los eco-nómicos sociales; así como atender las demandas del pueblo por democracia y desarrollo, fundamentalmente sus demandas básicas. Plan especial de desarrollo para las zonas afectadas por la guerra que beneficie prin-cipalmente al campesinado, a las masas pobres de las barriadas y a los trabajadores, prestando atención sus-tantiva a los invalidos, huérfanos y viudas de guerra”. Y en el punto 11, se señala ya la necesidad de una LEY DE AMNISTÍA GENERAL que sirva a la RECONCILIACIÓN NACIONAL, dice:“11.-Ley de amnistía general que sirva a la reconcilia-ción nacional; sin vencedores ni vencidos; sin represa-lias, venganzas, persecuciones ni restricciones persona-les contra nadie…” Como ya sabemos y reiteramos, no se logró ningún Acuerdo de Paz a pesar de ser una necesidad para el pueblo, la nación y la sociedad en su conjun-to, y no se logró ningún Acuerdo por responsabilidad principal del Estado peruano, quedando así pospuesto el tratamiento de uno de los problemas más álgidos del país.* Reseñado de la Revista AFADEVIG. Agosto, 2007.

25 de julio. Plantón de los activistas del Movi-miento por Amnistía y Derechos Fundamenta-les (MOVADEF) ante el Palacio de Justicia en el centro de Lima, exigiendo el cese del aislamiento del Dr. Abimael Guzmán Rei-noso, el fin de la cam-paña de odio y vengan-za, y la lucha por una Amnistía General para civiles, policías y mi-litares de la guerra in-terna, que sirva a la re-conciliacion nacional.

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La “Escuela Experimental de Mimo” fue durante un buen tiempo un espacio cultural democrático a cargo de Fer-nando Ramos, conocido profesional del teatro, y donde se llevaban a cabo diversos talleres de arte, de defensa del patrimonio histórico cultural, de defensa civil, así como talleres de comprensión lectora. Este espacio se desarro-llaba en una “casa tomada”, un viejo caserón del centro de Lima abandonado durante mucho tiempo. Pero pron-to apareció una empresa constructora, afirmando que eran los “dueños” y la escuela fue desalojada. Pero como no se procedió de manera legal, los jóvenes artistas volvieron a tomar la casa, pero la superioridad numérica y matonesca de aquellos que fueron contratados para sacarlos, los hizo desistir. Pero pronto repararon que un conjunto de casas abandonadas, súbitamente eran reclamadas o puestas en manos de empresas a quienes no les importa más que repa-rarlas y ponerlas en “valor”, (como se llama ahora ventilar un objeto en el mercado), o derribarlas para dar paso a la “modernidad”. Es tanto más notable el caso del “Palais Concert” –centro cultural que acogió a intelectuales de gran trascen-dencia como Abraham Baldelomar, José Carlos Mariáte-gui, César Vallejo, entre otros. Es verdad que se ha conser-vado el “cascarón” de la casa pero inevitablemente pronto será convertida en una tienda de zapatos, ropa y objetos eléctricos. Casi al mismo tiempo, la voracidad de los mer-caderes estuvo a punto de pasar por encima y destruir los restos arquitectónicos de Puruchuco, cuando la Municipa-lidad decidió ampliar la avenida Javier Prado en dirección al eje residencial de La Molina. Fue la movilización de sus defensores y la crítica sostenida a este atropello que logró el túnel bajo tierra que se construirá para preservar este monumento cultural en Ate. Fernando Ramos, al lado de un conjunto de ciuda-danos, se ha propuesto llamar la atención a la pretensión que tienen estas empresas para, en nombre del libre merca-do, atentar contra el patrimonio cultural de la Nación. No hay que olvidar que en el momento actual la nueva acumu-lación de capital en que ferozmente la burguesía está empe-

ñada tiene su avanzada en las empresas de construcción. “Indudablemente, estos espacios guardan una relación con las vivencias de la comunidad. Sin embar-go, ¿en qué medida se divulga esta importancia para la población? ¿qué significado tienen para ellas? ¿y los di-rigentes del país van a valorar su importancia histórica? Hay un clima de corrupción generalizado que promueve estas destrucciones. Estos espacios son de alto signifi-cado, son espacios patrimoniales. Pero lo que quieren los gringos es “estandarizarlo” todo, nada debe tener un significado local, popular. Nosotros hacemos resistencia cultural defendiendo nuestro patrimonio porque se está convirtiendo en moneda corriente golpear en nuestros espacios de contenido patrimonial y cultural. Los nego-ciantes quieren borrar nuestra memoria para indicarnos el futuro. Por ejemplo: te construyen un trasporte masi-vo y ¡qué casualidad! sus paraderos están a un paso de los supermercados; interrumpen las clases de la Escuela de Arte Dramático para facilitar el festival de la comida “Mixtura”; reconstruyen el estadio y se echan abajo las federaciones. Es todo un sistema. Esta es la globaliza-ción, este es el neoliberalismo”, afirma Fernando.

FERNANDO RAMOS:“RESISTENCIA CULTURAL, DEFENDER NUESTRO PATRIMONIO”

Fernando Ramos

El escritor y profesor universitario Hildebrando Perez fue integrante del grupo “Narración” que en los años 70 proponía una línea de análisis político y so-cial al desafío literario. Publicó el libro de cuentos “Los ilegítimos” en 1975, donde expone un aliento de esperanza y rebelión, dando fin a la etapa indigenista de la literatura peruana. Bajo la acusación de subversivo, en enero de 1982 es detenido y recluido en el penal de Ayacucho, de donde es liberado junto a Edith Lagos -y numerosos presos con la misma acusación- por una espectacular acción que dirigen los llamados “senderistas” el 2 de marzo de 1982. Según diversos testimonios, se in-corpora a las guerrillas y fallece en un enfrentamiento con el ejército en 1984. Ante la absurda acusación donde se afirma que justamente él había dirigido los sucesos de Lucanamarca, Mark Cox, estudioso norteamericano, ha publicado el libro “La verdad y la memoria” donde trata de demostrar la inconsistencia de tal afirmación.

LA VERDAD Y LA MEMORIA: MARK COX


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CAJÓN DE [email protected]

“EN EL CORAZÓN DE CONGA”“En el corazón de Conga” es un documental independien-te que narra el conflicto surgido entre la empresa minera Yanacocha y la población de Cajamarca. En él se reflejan las opiniones y aspiraciones de los actores más importan-tes del conflicto: los campesinos que viven en la zona de influencia de dicho proyecto. A partir de su modo de vida, sus creencias y tradiciones, su convivencia con la natu-raleza y sus alegrías, puede conocerse mejor su propio sentido de desarrollo. Producción General: Isabel Guarniz Alcántara. Realización: Isabel Guarniz Alcántara, Andrea Valencia Rivero, Andrés Llanos Silva, Walter Canchanya Sánchez, Raúl Cartajena Chungue. Puede verse en you tube. Lo recomendamos.FERIA DE LOS LIBROSDurante 14 días, con 178 libros nuevos presentados y miles de asistentes, se desarrolló la Feria Internacional del Libro 2012 en un ambiente levantado en la Avenida Salaverry. Sin duda, un evento cultural muy importan-te que celebra la Cámara Peruana del Libro, institución que agrupa a las grandes editoriales internacionales y que anunció el éxito total del evento con más de 8 millones en ventas y casi 300,000 asistentes. El libro presentado en la feria y más vendido fue “Desapegarse sin anestecia” del autor de autoayuda Walter Riso y la editorial Planeta. Extraño éxito el de la feria, en un país que se lee tan poco porque la lectura es también un negocio. Aunque quizá no deberia llamarnos la atención. ¿No es similar el éxito de la feria de la comida “Mistura?. En realidad, asisten los que pueden consumir. Los que no, se quedan con las ganas.

RURAQ MAKI“Ruraq Maki” (hecho a mano) es un encuentro de artesa-nos que se produjo en Lima por novena vez, con el aval del Ministerio de Cultura, en la Sala Nazca, del 19 al 29 de Julio. El trabajo laborioso de artesanos que unen la tradición con la creatividad se vio expuesto con los ma-teriales más diversos como el algodón, la arcilla, la paja, la madera, el bordado, la piedra. En esta versión, desta-có también el arte de nueve etnias amazónicas: Shipibo, Bora, Eseja, Kakataibo, Huitoto, Machiguenga, Ocaina, Ticuna y Yagua, portadoras de objetos, materiales y téc-nicas que renuevan y acrecientan el conjunto del arte tra-dicional peruano.

CURIOSITYUn nuevo robot explorador de USA lle-gó a Marte. Durante dos años, su misión será buscar señales de vida, pasada o pre-sente, o bien determinar si existen condi-ciones de supervivencia allí. El Curiosity, como se llama, pesa una tonelada, tiene seis ruedas y es del tamaño de un auto. La nave que lo trasportó fue lanzada en noviembre pasado para un viaje que ha tenido una distancia de 565 millones de kilómetros, a una velocidad de 12,000 kilómetros por hora. Las órdenes que lo guían desde la tierra demoran 13,8 minu-tos para llegar a la máquina. El Curiosity dispone de un brazo mecánico de 2,10 metros, dotado de un martillo y un cañón láser capaz de romper y vaporizar las ro-cas. El brazo toma el polvillo obtenido y lo introduce en conductos para el análisis químico y biológico, mientras un espec-trómetro analiza los gases liberados. Una maravilla de la inteligencia humana que ha costado nada menos que 2,500 millo-nes de dólares. No ha sido confirmada la veracidad de la foto que envió la máqui-

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NUESTRO PROFUNDO AGRADECIMIENTO A LOS SIGUIENTES AUSPICIADORES, ASI COMO A TODOS AQUELLOS QUE CON SU APOYO HACEN POSIBLE ESTA PUBLICACIÓN

El jueves 23 de agosto, en la Casa de la Literatura Peruana se evocó a los poetas más representativos de esta generación. Para lo cual se invitó a los ponentes David Vi-llena, José Luis Gamarra y el poeta Paolo de Lima. Ellos estuvieron de acuerdo en que los poetas Marco Martos, Antonio Cisneros y Rodolfo Hinostroza fueron los más destacados de aquellos años. Sin embargo, Paolo de Lima en su ponencia “Del canto al desencanto” se refirió de ma-nera exhaustiva al contexto social en que se desarrolló la labor de estos poetas. Como es sabido, el último segmento de ese decenio estuvo signado por levantamientos arma-dos en el interior del país, y en el año 1968 el general Ve-lasco Alvarado dio un golpe de estado en nombre de una “revolución militar”. A fines de los 60, Marcos Martos fue profesor en

la Universidad de Huamanga. Aque-llos años el movimiento social, en-carnado principalmente por los estu-diantes de los colegios secundarios, afectados por una ley de Velasco Al-varado que golpeaba la gratuidad de la enseñanza, se opuso abiertamente en Huamanga y Huanta. Hubo mu-

chos muertos y heridos. En el poema “Retablo” del poe-mario “Cabellera de Berenice” (1990), Martos escribe una memoria de esos años en Ayacucho El poeta adhería al marxismo como tantos otros intelectuales que entonces tenían una posición contra el gobierno militar de Velasco. En la universidad, Martos entabla amistad no solamente con Efrain Morote Best, reconocido antropólogo y rector de esa casa de estudios, sino también con su hijo Os-mán Morote, con quien habitualmente juega al ajedrez. El movimiento maoísta, que más tarde llamarían “Sendero Luminoso”, no había empezado sus acciones, pero ya des-

POESÍA: LA GENERACIÓN DEL 60 pués, alejado de Ayacucho, Marcos en su poesía expresa su descorazonamiento por los sucesos que de un lado y otro produce el violento encuentro. Antonio Cisneros, brevemente en aquellos años es también profesor en la Universidad de Huamanga y sus versos están signados por lo cotidiano. Desde los primeros años del 60, es amigo de otro destacado poeta de esa dé-cada Javier Heraud, con quien comparte un mismo ideario social. Sin embargo, Javier Heraud viaja a Cuba y muere

después en un evento guerrillero en Ma-dre de Dios, y Cisneros pasa a ser uno de los poetas más reconocidos de izquier-da. Es justamente en esos años que Ju-lio Ortega divulga su obra teatral sobre la muerte de otro guerrillero, Luis de la Puente Uceda, en Mesa Pelada (Cuzco) en 1965, como Edgardo Tello, otro poeta

que muriera el mismo año en otro foco guerrillero en Aya-cucho. La labor poética de Antonio Cisneros, a través de la ironía, critica al sistema capitalista desde su condición de migrante en Europa. El otro poeta destacado en es-tos años es Rodolfo Hinostroza que viaja a Cuba en el año 1962 y luego a Francia donde vive los sucesos de mayo 68. Reco-rre el mundo, y de retorno al Perú persiste en su labor poética que comparte con la astrología y la comida. La política y su firme influencia en la poe-

sía y el arte no comienzan pues en los 80, como se cree, sino que es muy an-terior, y signa también a esta generación de poetas y escritores, como a las posteriores. (J.S.)

REVISTA CULTURALES 1º DE MAYO

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