REVISION DOMINGO 26, 11 DE LA NOCHE4.1.1 TEORÍA DEL CAOS COMPLEJIDAD Y CICLO DE VIDA..... 107 5...
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U NIVERSIDAD DE C HILE F ACULTAD DE A RQUITECTURA Y U RBANISMO E SCUELA DE G EOGRAFÍA P RINCIPIOS TEÓRICO METODOLÓGICOS EN LA CONFIGURACIÓN DEL ESPACIO TURÍSTICO C ASO DE E STUDIO : I SLA DE P ASCUA . M EMORIA PARA OPTAR AL T ÍTULO P ROFESIONAL DE G EÓGRAFO A LUMNO : M ARCO A NTONIO Q UIJADA CASTRO P ROFESOR GUÍA : E NRIQUE A LISTE A LMUNA A GOSTO DE 2007
Transcript of REVISION DOMINGO 26, 11 DE LA NOCHE4.1.1 TEORÍA DEL CAOS COMPLEJIDAD Y CICLO DE VIDA..... 107 5...
UNIVERSIDAD DE CHILE
FACULTAD DE ARQUITECTURA Y URBANISMO
ESCUELA DE GEOGRAFÍA
P R I N C I P I O S T E Ó R I C O M E T O D O L Ó G I C O S E N L A
C O N F I G U R A C I Ó N D E L E S P A C I O T U R Í S T I C O
C A S O D E E S T U D I O : I S L A D E P A S C U A .
M E M O R I A P A R A O P T A R
A L T Í T U L O P R O F E S I O N A L D E G E Ó G R A F O
A L U M N O : M A R C O A N T O N I O Q U I J A D A C A S T R O
P R O F E S O R G U Í A : E N R I Q U E A L I S T E A L M U N A
A G O S T O D E 2 0 0 7
2
El único conocimiento que vale
es aquel que se nutre de la incertidumbre
(E. Morin)
3
Este trabajo está dedicado a:
…A Mónica, mi compañera de esta y otras vidas;
…A mis preciosas y amadas hijas; Maite y Martina;
…A mis padres; Adriana y Luis;
…A mis madres adoptivas; Carmen y Gladys;
...A mis hermanos y a Caty ;
...A mis amigos de siempre, esos que me han acompañado
en los momentos más felices y también en los difíciles;
...y en especial a Adriana, Carmen y Carlos, quienes me acompañan desde otra
dimensionalidad.
4
Son pocos los trabajos que se pueden realizar, sin la valiosa cooperación de
otras personas, este trabajo no es la excepción, es por ello que agradezco
especialmente a:
…A Mónica, por sus valiosas conversaciones, aportes a este trabajo y por su
paciente y asertiva revisión de esta memoria,
…A Mario y Brisilda, por cuidar a mis hijas,
A mi familia por su infinita paciencia y entrega,
…A Christian Fonfach, Víctor Leiva, Iván Barría, Pamela Carvajal, quienes
apoyaron este trabajo en sus inicios,
…A Francisco Edmunds, María Rozas, Marta Huke, del Servicio Nacional de
Turismo - Isla de Pascua,
…A Patricia Vargas, Claudio Cristino, Roberto Izaurieta, y Lilian González,
..A Marcos Rauch, del Parque Nacional Rapa Nui,
…A Miguel Contreras, Miguel Curihuinca, y Cristóbal Orellana, quienes sufrieron
leyendo el escrito final,
..A las presiones fácticas ejercidas por María Victoria Soto, U. de Chile y Loreto
Pavez de Ingendesa
...A Constanza Martínez, Carolina Muñoz, Andrea Cabezas, Claudia Aguirre,
Ignacio Manríquez y Cesar Acuña entre muchos;
... A todos quienes apoyaron la idea de realizar mi práctica profesional en Isla de
Pascua, primera “estación” de este largo recorrido;
Y en particular a Enrique Aliste, por sus consejos, paciencia y amistad.
5
ÍND ICE
1 INTRODUCCIÓN ............................................................................... 11
1.1 PRESENTACIÓN ................................................................................. 12
1.1.1 RESUMEN ..................................................................................... 12
1.1.2 PARÁMETROS GENERALES ................................................................. 12
1.1.3 ALCANCES Y LIMITACIONES ............................................................... 16
1.1.4 MOTIVACIÓN ................................................................................. 17
1.1.5 ORGANIZACIÓN DE LA EXPOSICIÓN DEL TRABAJO REALIZADO ....................... 18
2 MARCO TEÓRICO, REFERENCIAL, Y CONCEPTUAL ............................... 19
2.1 MARCO TEÓRICO .............................................................................. 20
2.1.1 PUNTO DE PARTIDA ......................................................................... 20
2.1.2 ANTECEDENTES .............................................................................. 22
2.1.3 PENSAMIENTO COMPLEJO, GEOGRAFÍA Y TURISMO ................................... 24
2.1.4 LA DIVERSIDAD DE ENFOQUES DE LOS ESTUDIOS TURÍSTICOS COMO ANTECEDENTE
DE LA NECESIDAD DE ESTRATEGIAS DE INTEGRACIÓN. ......................................... 30
2.1.5 ENFOQUES TEÓRICOS ASOCIADOS AL TURISMO ....................................... 31
2.2 MARCO REFERENCIAL ......................................................................... 37
2.2.1 PATRIMONIO, ESPACIOS PROTEGIDOS, Y TURISMO .................................... 37
2.2.2 DESARROLLO SUSTENTABLE, CULTURA, Y TURISMO .................................. 48
2.3 PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA ............................................................ 50
2.3.1 ESTABLECIMIENTO DE LA PROBLEMÁTICA. VISIÓN CRÍTICA DEL MARCO
REFERENCIAL. ......................................................................................... 50
2.3.2 CASO DE ESTUDIO ........................................................................... 55
2.3.3 HIPÓTESIS DE TRABAJO .................................................................... 58
2.3.4 OBJETIVOS ................................................................................... 59
6
2.4 METODOLOGÍA ................................................................................. 60
2.4.1 APROXIMACIÓN AL MARCO METODOLÓGICO ........................................... 60
2.4.2 ORIENTACIONES Y MÉTODO ............................................................... 61
2.4.3 PASOS METODOLÓGICOS ................................................................... 62
3 TEORÍAS Y MODELOS DE LA GEOGRAFÍA TURÍSTICA: “VISIONES
CLÁSICAS” .......................................................................................... 64
3.1 EL TURISMO COMO FENÓMENO SOCIO ESPACIAL ....................................... 65
3.2 EL TURISMO COMO FENÓMENO TEMPORAL ............................................... 76
3.2.1 EL TIEMPO DE OCIO.......................................................................... 76
3.2.2 EL TIEMPO COMO FACTOR EVOLUTIVO DE LOS DESTINOS TURÍSTICOS ............. 78
3.3 EVOLUCIÓN DE LA MODELIZACIÓN “GEOGRÁFICA” DEL ESPACIO TURÍSTICO ....... 84
3.4 MODELOS TURÍSTICOS EN ESPACIOS INSULARES ........................................ 91
3.4.1 ENFOQUE MONOFUNCIONAL ............................................................... 92
3.4.2 ENFOQUE INTEGRADO....................................................................... 94
3.4.3 MODELOS EVOLUTIVOS .................................................................... 95
3.5 TIPOLOGÍA ESPACIAL DEL TURISMO CULTURAL .......................................... 97
4 REPLANTEAMIENTOS EN LOS ESTUDIOS TURÍSTICOS: NUEVAS VISIONES
TEÓRICO-METODOLÓGICAS ................................................................ 101
4.1 GENERALIDADES ............................................................................. 102
4.1.1 TEORÍA DEL CAOS COMPLEJIDAD Y CICLO DE VIDA ................................. 107
5 CONFIGURACIÓN DEL ESPACIO TURÍSTICO APLICANDO LOS PRINCIPIOS
DE MORIN ......................................................................................... 111
5.1 GENERALIDADES ............................................................................. 112
5.2 ESPACIOS RECURSIVOS ..................................................................... 112
5.2.1 PRIMER NIVEL DE ESPACIALIDAD RECURSIVA: ESPACIO FÍSICO. .................... 115
7
5.2.2 SEGUNDO NIVEL DE ESPACIALIDAD RECURSIVA: ESPACIOS DE LAS IDEAS Y DE
GESTIÓN. ............................................................................................. 116
5.2.3 TERCER NIVEL DE ESPACIALIDAD RECURSIVA: ESPACIOS IMAGINADOS, VIVIDOS,
Y/O SIGNIFICADOS CONVERTIDOS EN DESTINOS TURÍSTICOS ................................ 119
5.3 ESPACIOS DIALÓGICOS ..................................................................... 120
5.4 ESPACIOS HOLOGRAMÁTICOS ............................................................. 127
6 CONFIGURACIÓN DEL ESPACIO TURISTICO EN ISLA DE PASCUA ........ 131
6.1 CARACTERIZACIÓN DEL ESPACIO TURÍSTICO DE ISLA DE PASCUA A ESCALA LOCAL ...
................................................................................................. 132
6.2 ESPACIOS RECURSIVOS ..................................................................... 134
6.2.1 ASPECTOS CONTEXTUALES: EL TURISMO EN ISLA DE PASCUA DESDE LA
PERSPECTIVA DE LOS MERCADOS EMISORES .................................................. 134
6.2.2 TURISMO EN ISLA DE PASCUA DESDE LA PERSPECTIVA DEL MERCADO RECEPTOR:
ATRACTABILIDAD ................................................................................... 136
6.2.3 CARACTERIZACIÓN GENERAL DEL INGRESO DE TURISTAS: CICLO DE VIDA DEL
DESTINO TURÍSTICO Y ESTACIONALIDAD ........................................................ 143
6.2.4 ESPACIOS IDEACIONALES ................................................................ 147
6.2.5 ESPACIOS INTERMEDIALES ............................................................... 153
6.2.6 ESPACIOS IMAGINADOS, VIVIDOS, O SIGNIFICADOS ................................. 154
6.3 ESPACIOS DIALÓGICOS ..................................................................... 157
6.3.1 ESPACIO DE INTERACCIÓN ENTRE LOCAL-FORÁNEO .................................. 157
6.3.2 PERCEPCIÓN DEL ESPACIO POR PARTE DE LA POBLACIÓN LOCAL Y FORÁNEA .... 158
6.3.3 ESPACIOS LIMINARES ..................................................................... 160
6.4 ESPACIO HOLOGRAMÁTICO EN ISLA DE PASCUA ....................................... 162
7 CONCLUSIONES ............................................................................. 166
8 REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS ....................................................... 170
8
ÍND ICE DE F I GURAS
Figura 1: Principios de Morin ................................................................... 52
Figura 2: Niveles de Aproximación al fenómeno geográfico .......................... 54
Figura 3: Niveles de Aproximación a la Problemática geográfica.................... 62
Figura 4: Modelo estructural-funcional de Inskeep (1991) ............................ 68
Figura 5: Esquematización de los Niveles de Aceptación-Rechazo de Doxey ... 75
Figura 6: Tiempo, ocio y turismo ............................................................. 77
Figura 7: Ciclo de vida de los destinos turísticos según Butler ...................... 79
Figura 8: Ciclo de vida de los destinos turísticos, verificación por inducción de
los planteamientos territoriales y simbólicos propuestos por Butler. ............... 81
Figura 9: modelos de desarrollo del espacio turístico según Miossec ............. 82
Figura 10: Relación entre desplazamientos y distancias de viajes. ................. 86
Figura 11: Flujo Relacional Empresa Mercado y Espacio Receptor ................. 87
Figura 12: Modelo de Chadefoud ............................................................. 90
Figura 13: Modelo de Hartog y de Vassoigne para las Islas Martinica y
Guadalupe ............................................................................................ 93
Figura 14: Enoque Integrado de Tenerife .................................................. 94
Figura 15: Enfoque Evolutivo de Gay ........................................................ 96
Figura 16: Sistema turístico propuesto por sousa ..................................... 105
Figura 17: Ejemplo de incorporación de aspectos socioculturales, ambientales y
económicos a los estudios turísticos. ..................................................... 106
Figura 18: Sistema turístico de Mc Kercher. ............................................ 109
Figura 19: Moebius y capacidad de rearticulación turística ......................... 110
Figura 20: Morfogénesis de los espacios intermediales .............................. 117
Figura 21: Espacialidad del principio dialógico .......................................... 126
Figura 22: Dicotomía del sentido del lugar entre sociedades receptoras y
sociedades emisoras ............................................................................ 129
Figura 23: Sociedades Emisoras - Mercados Emisores ............................... 134
Figura 24: Conformación espacial de la densidad de atractivos en isla de pascua
........................................................................................................ 137
Figura 25: Complejo Tahai .................................................................... 138
Figura 26: Estatuas megalíticas: Tahai .................................................... 139
Figura 27: Formas volcánicas: Rano Raraku ............................................. 142
Figura 28: Playa de Ovahe .................................................................... 142
Figura 29: Modalidades del turismo arqueológico contemplativo ................. 149
9
Figura 30 Circuito Arqueológico ............................................................ 150
Figura 31: Circuito de Turismo Aventura ................................................. 151
Figura 32: Índice de Visitación Asociado a espacios intermediales .............. 153
Figura 33: Espacios intermediales .......................................................... 154
Figura 34: Recreación de tradiciones orientada a público turista: Tapati. ...... 154
Figura 35: localización de los servicios comerciales, turísticos y públicos ..... 158
Figura 36: Hanga Roa .......................................................................... 159
Figura 37: Aeropuerto de mataveri ......................................................... 160
Figura 38: Parque Nacional de Turismo Isla de Pascua en 1966 .................. 164
Figura 39: Parque Nacional de Turismo Isla de Pascua en 1983 .................. 164
Figura 40: Ejemplo de Glocalidad en Isla de Pascua .................................. 165
10
ÍND ICE DE TABLAS
Tabla 1: Planteamiento en Relación al Ocio Escuela de Frankfurt .................. 23
Tabla 2: Pensamiento Complejo y turismo ................................................. 27
Tabla 3 Pensamiento Complejo y Turismo en la Escuela Francesa ................. 36
Tabla 4: Elementos constitutivos del patrimonio según UNESCO................... 38
Tabla 5: Categorías de manejo de la UICN posterior a 1994 ......................... 40
Tabla 6: Categorías de Patrimonio Cultural Aplicable en Chile. ...................... 42
Tabla 7: Sistema Nacional de Áreas Protegidas por el Estado (SNASPE)......... 44
Tabla 8: Tipologías de zonificación utilizables en los planes de manejo de
espacios naturales y parques nacionales ................................................... 46
Tabla 9: Categorías espaciales en el espacio turístico ................................. 67
Tabla 10: categorías espaciales desde el enfoque funcionalista .................... 69
Tabla 11: Niveles de Aceptación-Rechazo de Doxey ................................... 74
Tabla 12: Clasificación funcional del tiempo de ocio ................................... 78
Tabla 13: Tipología Espacial Cultural ........................................................ 99
Tabla 14: Relaciones Duales o Antagónicas Turista-Local .......................... 123
Tabla 15: Reinterpretación de la isla en términos turísticos ........................ 152
Tabla 16: Espacialización de los principios de Morin ................................. 168
ÍND ICE DE GRÁF ICOS
Gráfico 1: Total de turistas por nacionalidad y país. Cifras totales 1988-2002.
........................................................................................................ 135
Gráfico 2: Ciclo de vida de Isla de Pascua ............................................... 143
Gráfico 3: Proyecciones de visitación ..................................................... 144
Gráfico 4: Frecuencia y tasa de estacionalidad Turística en Isla de Pascua (1988-
2002) ................................................................................................ 145
Gráfico 5: Tasa de estacionalidad por zona geográfica .............................. 146
11
1 INTRODUCC IÓN
12
1 . 1 P R E S E N T A C I Ó N
1 . 1 . 1 R E S U M E N
Los estudios geográficos que dicen relación con el turismo, creación y desarrollo
de espacio turístico, ciclo de vida de destinos, etc., ocupan un lugar cada vez
más significativo en la producción académica de la Geografía. A pesar de ello, la
denominada Geografía del Turismo requiere precisar, revisar y, al mismo tiempo,
profundizar sus bases teórico metodológicas; principalmente en el marco del
desarrollo de categorías conceptuales territoriales del fenómeno turístico.
Por este motivo el presente trabajo se plantea a modo de reflexión sobre la
práctica turística y sus espacios, en el marco del desarrollo de los nuevos
paradigmas que se han establecido en las Ciencias Sociales en los últimos años.
Se pretende entonces, construir una perspectiva geográfica diferente, no lineal y
flexible, que avance más allá de las usuales formas de entender (y estudiar) el
espacio del turismo como un mero escenario de la práctica turística.
1 . 1 . 2 P A R Á M E T R O S G E N E R A L E S
A partir del siglo XVI, el conocimiento es concebido y aprehendido como el
reflejo interno en el sujeto del mundo externo, al que se suponía objetivo e
independiente (Najmanovich, 2005)1.
En dicho proceso, como afirma Pinto (2007), fueron Galileo, Descartes, Newton,
y Kant quienes establecieron los pilares, planteando que:
La verdad se encuentra afuera del hombre y está escrita bajo la lógica
matemática, por lo cual puede ser conocida de manera absoluta.
1 NAJMANOVICH, D.2005 El Juego De Los Vínculos". Subjetividad y Lazo Social: Figuras En Mutación”.
Biblos, Buenos Aires.
13
Además, la forma de acceder a dicha verdad sólo es posible mediante un
método riguroso, que elimine todo prejuicio y que considere la
observación directa de los fenómenos.
Por ello, la verdad sería algo absolutamente determinable y por lo tanto
aprehensible por medio del método, y que todo conocimiento obtenido de
manera científica constituye un sistemático conjunto de leyes
organizadas y/o encadenadas lógicamente.
Ahora bien, una vez alcanzada la verdad, dichas leyes se consideran
inmutables o absolutas.
Es así como, el pensamiento moderno surge de una relación dicotómica que
separa al sujeto del objeto, al conocimiento de la realidad, a la forma del
contenido. Esta forma dualista, polarizada y excluyente, es más bien un
reduccionismo monístico, pues cada uno de los polos es pensado como
absolutamente independiente del otro. Desde esta mirada se hace imposible
pensar los vínculos, la afectación mutua, los intercambios y las interacciones
(Najmanovich, 2005).
Esta forma de ver el mundo fue asumida como natural. Al tal punto que ni
siquiera se la consideró “una forma de ver”. Lo cual implicó una imposibilidad de
tomar en cuenta los aspectos formativos de la actividad cognitiva, puesto que
ellos mismos quedaban excluidos del campo de estudio. De este modo, las
teorías clásicas sobre el conocimiento ni siquiera se consideran teorías, o
interpretaciones, sino una descripción “obvia” de la forma del proceso cognitivo
“en sí”. Su presunta obviedad generó una transparencia a partir de la cual lo
evidente se hizo invisible (Najmanovich, 2005).
Es por ello, que se parte de la premisa que el conocimiento implica:
Una actividad que conduce a pensar y conformar, y recrear la Realidad y,
Por consiguiente, es a partir de este pensar que se configura la
experiencia de la aprehensión de la Realidad.
Ante lo cual, -considerando este estado de situación-, es que se hace necesario
recrear una nueva forma de entender y aprehender la realidad, la cual dé cuenta
de fenómenos no lineales, auto-referentes, y autopoiéticos, implicados en la
percepción y en la producción de sentido y conocimientos.
14
Así, en sentido estricto conocimiento o la acumulación de éste responde a una
nueva forma de pensar y recrear a la Realidad, dentro de lo cual los enfoques de
la complejidad2 afrontan el entramado (el juego infinito de inter-retroacciones), la
solidaridad de los fenómenos entre sí, la bruma, la incertidumbre, la
contradicción por un paradigma de distinción/conjunción que permite distinguir
sin desarticular, asociar sin identificar o reducir3.
Este paradigma implica un principio dialógico y translógico, que integra a la
lógica clásica teniendo en cuenta sus límites de facto (problemas de
contradicciones), y de jure (límites del formalismo) lo cual conlleva en sí, el
principio de la Unitas múltiplex, el cual escapa a la unidad abstracta por lo alto
(holismo) y por lo bajo (reduccionismo)” 4.
La complejidad es un paradigma, un método, y un proceso que rearticula,
reordena y redefine la aproximación al Conocimiento dentro de lo que hoy
denominamos post modernidad, en donde se hibrida lo material y lo simbólico;
es el campo en el que se gestan nuevos actores sociales que se movilizan para
la apropiación de la naturaleza; es una nueva cultura en la que se construyen
nuevas visiones y se despliegan nuevas estrategias de producción de espacio y
desarrollo (Almirón, 2004)5.
Ahora bien, como ha sucedido a lo largo de toda la historia del conocimiento, los
nuevos discursos se constituyen a partir de la reflexión y comprensión crítica de
la Realidad, lo cual desde la perspectiva posmoderna de este trabajo implica una
necesaria hibridación que permite integrar los diferentes cuerpos teóricos sobre
los cuales se asienta el discurso geográfico en relación al turismo; para luego
exponer críticamente los diferentes enfoques desde los cuales se aborda la
problemática turística; todo ello en virtud de establecer los parámetros para
definir una metodología que permita analizar evolutiva y espacialmente dicho
fenómeno.
2 Su surgimiento está vinculado a los debates científicos en torno a los nuevos conceptos, la responsabilidad
científica, el alcance del conocimiento y su objetividad. Entre los participantes en estos debates, expuestos
muchas veces en textos voluminosos, sobresalen científicos relevantes de nuestros días como F. Capra, H.
von Foerster, M. Gell-Mann, H. Maturana, I. Prigogine, I.Stengers, R. Thom, F. Varela y E. Morin. 3 MORIN E.; 2001; Introducción al pensamiento Complejo. Quinta reimpresión. Gedisa. España
4 Ibíd.
5 ALMIRÓN A., 2004, Turismo y Espacio : Aportes para otra Geografía del Turismo, en GEOUSP Espaço e
Tempo, São Paulo, Nº 16, pp. 166 -180.
15
Así, este trabajo tiende a buscar un marco teórico-territorial considerando los
nuevos aportes entregados en el paradigma del Pensamiento Complejo de Morin.
Ante ello cabe notar que la complejidad en el ámbito de los estudios
geográficos-turísticos, no surge de la evolución o desarrollo de los contenidos ni
de la acumulación de conocimientos en el área. La complejidad emerge como
una nueva racionalidad y un nuevo pensamiento sobre la “producción” o
“consumación” del espacio turístico.
Así, se considerarán dentro un estudio turístico, elementos clásicos y no
clásicos, como son el punto de vista temporal, organizacional, y de espacio o
producto social. Entonces:
Desde el punto de vista temporal los espacios turísticos poseen un ciclo
evolutivo marcado por fases de origen, crecimiento, estancamiento y
finalmente rejuvenecimiento o decrecimiento. Dicha situación es aplicable
tanto a los destinos que se crean ex profeso para cumplir funciones
turísticas, (como parques temáticos o complejos turísticos mayores),
como para los destinos que nacen bajo otra funcionalidad y que
finalmente por una valoración externa reciben la connotación de
turísticos.
El turismo como actividad que incide en la organización del espacio actúa
configurando redes sociales y productivas, articulando el territorio,
determinado políticas urbanas, e influyendo en la distribución espacial del
empleo y la población. Por lo tanto, la actividad turística se enfrenta en la
actualidad a nuevos retos de competitividad, y de definición de modelos
adecuados en la gestión racional y sustentable del territorio.
El espacio como producto social6 presenta una organización que refleja a
las sociedades que actúan sobre él, es en este sentido que el turismo
propicia y desarrolla una apropiación diferencial del espacio; una visión
6 ...El espacio como producto social es un objeto complejo y polifacético: es lo que materialmente la sociedad
crea y recrea, con una entidad física definida; es una representación social y es un proyecto, en el que operan
individuos, grupos sociales, instituciones, relaciones sociales, con sus propias representaciones y proyectos. El
espacio se nos ofrece, además, a través de un discurso socialmente construido, que mediatiza al tiempo que
vehicula nuestra representación y nuestras prácticas sociales. Es un producto social porque sólo existe a través
de la existencia y reproducción de la sociedad. Este espacio tiene una doble dimensión: es a la vez material y
representación mental, objeto físico y objeto mental. Es lo que se denomina espacio geográfico.... en:
ORTEGA VALCÁRCEL, J.; 2004, “La Geografía para el siglo XXI”, en Juan Romero (coord.), Geografía
Humana. Procesos, riesgos e incertidumbres en un mundo globalizado, Ed. Ariel, Barcelona.
16
dialéctica de él estragada por la visión de locales y foráneos. Este
proceso no está exento de conflictos territoriales, cultural e intereses
entre los distintos grupos sociales, ya sea por competencia en la oferta
de bienes y servicios, de actividades económicas o por visiones de
desarrollo divergente en la población, dando como resultado
manifestaciones diversas en el espacio turístico.
El caso de Isla de Pascua, presenta condiciones particulares como destino
turístico. En primer lugar destaca la alta densidad de sitios arqueológicos de
carácter monumental que han llevado a que sea declarada como Patrimonio de la
Humanidad por UNESCO en 1995. En segundo lugar la isla se caracteriza por la
condición de aislamiento que presentó hasta la promulgación de la Ley Pascua
(N° 16.441) y la construcción del aeropuerto en el año 1967, lo cual significó
su incorporación real a la administración del Estado chileno.
Dentro de dicho contexto, los objetivos planteados en esta investigación tienen
relación con una revisión teórico-metodológica de los estudios turísticos en
espacios de alta valoración. Así, a partir de un análisis crítico del estado de
situación de la Geografía y el Turismo, se aplicarán las categorías conceptuales
en el espacio turístico de Isla de Pascua.
1 . 1 . 3 A L C A N C E S Y L I M I T A C I O N E S
La estrategia de investigación escogida para el presenta trabajo define el alcance
y las limitaciones de la misma, dado que el interés principal radica en el hecho
de estudiar los principios teóricos y metodológicos que se han utilizado en el
último tiempo en los estudios turísticos desde la perspectiva geográfica.
Ahora bien, el estudio de dichos principios teóricos y metodológicos deben
considerarse acotados y aplicables a casos de estudio específicos. Así, para
efectos de esta Memoria de Título sólo nos limitaremos a generar una revisión
crítica de antecedentes que permitan afinar metodológicamente una
conceptualización aplicable a un caso de estudio en particular.
Por lo tanto, se recabarán una serie de conceptos y herramientas metodológicas,
las cuales serán sistematizarlas bajo un enfoque basado en la integración
transdisciplinaria o integración horizontal del conocimiento planteado por Morin
en su paradigma del pensamiento complejo.
17
Para efectos prácticos se ha definido generar una colección de visiones y
enfoques clásicos y no clásicos, que permita analizar la situación actual del
turismo, para luego generar una discusión en base a los principios del
pensamiento complejo.
Como cualquier investigación, la validez de un estudio de este tipo puede ser
evaluado en términos de la reproducibilidad y de fiabilidad de sus observaciones
(Fadeeva y Halme 2001)7; por lo cual los planteamientos establecidos son
perfeccionables en el futuro.
1 . 1 . 4 M O T I V A C I Ó N
Este trabajo surge, como continuidad de la práctica profesional realizada en la
oficina local de SERNATUR, hace ya varios años. A partir de dicho trabajo y en
el contexto de la formulación de la Memoria de Título, surgieron distintas
interrogantes y contradicciones en la forma de abordar el estudio.
Así durante el proceso de realización de la presente investigación, se consideró
que la aplicación del clásico modelo “oferta-demanda-producto”, -muy en boga
en la Geografía Turística española-, sólo daba una pincelada en los aspectos
territoriales, y además carecía de sólidos sustentos teóricos al respecto. Por lo
tanto este trabajo se condujo hacia el incierto, -pero a su vez interesante-,
camino de la búsqueda de ideas que permitiesen entender la “compleja”
situación turística de Isla de Pascua.
Esta búsqueda terminó, -o quizás recién empezó-, cuando llegan a mis manos -a
instancias del profesor guía-, las ideas de Morin y su paradigma del pensamiento
complejo. En consecuencia se ha asumido el gran desafío de intentar llevar
dichas categorías de análisis al campo de la Geografía Turística, camino que
recién empieza, por ello este trabajo aún se encuentra en fase de
experimentación y/o exploración.
7 FADEEVA, Z., HALME, M. 2001,Establishing and Maintaining Cross-sectoral Actor Networks: Toward
Sustainable Development in European Tourism Sector. Bartolomeo M, Tukker A, Burijn T. (eds). Sustainable
Development: Partnership and Leadership. Kluwer Academic Publishers
18
1 . 1 . 5 O R G A N I Z A C I Ó N D E L A E X P O S I C I Ó N D E L T R A B A J O
R E A L I Z A D O
La presente investigación se estructura en los siguientes capítulos:
El primer capítulo dice relación con la presentación alcances y limitaciones
de la presente investigación
El segundo capítulo contiene al Marco Teórico, y por lo tanto se presenta el
planteamiento del problema, caso de estudio, hipótesis, objetivos, y
metodología.
Respecto de lo “teórico” de este capítulo, cabe destacar que en él se
exponen los planteamientos del pensamiento complejo de Morin versus la
diversidad de los enfoques de los estudios turísticos, situación que implica la
necesidad de integración teórico-metodológica de dichos estudios. Este
capítulo contiene además elementos utilizados en los análisis de turismo
patrimonial, situación específica del caso de estudio: Isla de Pascua.
En el tercer capítulo, se expone el desarrollo teórico de la Geografía en
relación con el turismo, para luego dar paso a las implicancias espaciales y
temporales del fenómeno turístico y la construcción de modelos espaciales,
que dan cuenta de la problemática en estudio.
El cuarto capítulo expone el replanteamiento teórico metodológico en los
estudios geoturísticos en los últimos veinte años. Dichos enfoques plantean
la posibilidad de articular un discurso transdisciplinar, holístico, e integrado
viable de aplicar para nuestro caso de estudio: Isla de Pascua.
En el quinto capítulo dice relación, se explicita la espacialidad de los
planteamientos de Morin. Planteamientos que hasta el momento, son
inéditos.
El sexto capítulo contiene una reorganización de los elementos clásicos de
los estudios turísticos patrimoniales, -especialmente del caso de Isla de
Pascua-, bajo los parámetros espaciales de los principios de Morin.
El séptimo capítulo contiene a la síntesis y las conclusiones de la presente
investigación.
19
2 MARCO TEÓR ICO ,
REFERENC IAL , Y CONCEPTUAL
20
2 . 1 M A R C O T E Ó R I C O
2 . 1 . 1 P U N T O D E P A R T I D A
Las problemáticas cotidianas, ya sean pertenecientes a una escala individual,
local o global, se caracterizan porque “revelan la interconexión de distintas
dimensiones de lo real y lo imaginario, de lo material e inmaterial, del conflicto y
la armonía8.
Dichas dualidades revelan la complejidad de las relaciones y situaciones del
mundo actual. Ahora bien, aplicando la teoría del pensamiento complejo a la
Geografía, y al estudio del turismo en particular, lo complejo abarca, “la
emergencia de procesos, hechos u objetos multidimensionales,
multirreferenciales, interactivos (retroactivos y recursivos), con niveles de
aleatoriedad, azar e indeterminación, lo cual conforma en su aprehensión grados
irreductibles de incertidumbre”9.
En los estudios sobre la complejidad pueden distinguirse tres líneas principales
de trabajo y comprensión del tema:
La complejidad como ciencia:
El estudio de la dinámica no lineal en diversos sistemas concretos;
La complejidad como método de pensamiento:
Se propone un método de pensamiento que supere las dicotomías de
los enfoques disciplinarios del saber, el cual consiste básicamente en el
aprendizaje del pensamiento relacional; y
La complejidad como cosmovisión:
La elaboración de una nueva mirada al mundo y al conocimiento que
supere el reduccionismo a partir de las consideraciones holísticas
emergentes del pensamiento sistémico.
8 MORIN E. 2001. Introducción al pensamiento Complejo. Quinta reimpresión. Gedisa. España,
9 Ibíd.
21
Estas tres líneas de trabajo se complementan y entrecruzan. De hecho, la
complejidad constituye una investigación de la dinámica no lineal que entrega
sustento científico a las elaboraciones metodológicas y cosmovisivas.
(Sotolongo et al., 2006).
Así, desde la perspectiva que entrega Morin, un fenómeno complejo “exige de
parte del sujeto una estrategia de pensamiento, a la vez reflexiva, no reductiva,
polifónica y no totalitaria/totalizante”. En este sentido, “el pensamiento complejo
es la respuesta frente a la fragmentación y dispersión de los conocimientos.
Morin indica que “el pensamiento complejo es un pensamiento que relaciona, un
artepensar y una estrategia del espíritu frente a la paradoja que anima el actual
contexto que globaliza y al mismo tiempo fragmenta.
El pensamiento complejo realiza la rearticulación del Conocimiento, mediante la
aplicación de sus criterios o principios generativos y estratégicos de su
método10.Para ello, Morin plantea la necesidad de establecer relaciones solidarias
entre conceptos agrupados en torno a una categoría, a manera de redes o
constelaciones de conceptos en torno a una categoría o macroconcepto.
Ahora bien, según Morin (2001) el problema de la complejidad debe plantearse
correlativamente en el marco gnoseológico (el pensamiento de la realidad) y en
el marco ontológico (la naturaleza de la realidad). Es decir, la complejidad
concierne a la vez a los fenómenos, a los principios fundamentales que rigen a
los fenómenos, y a los principios fundamentales (metodológicos, lógicos, y
epistemológicos) que rigen y controlan nuestro pensamiento. La complejidad por
ello, no es reducible a categorías dicotómicas.
El pensamiento se complejiza en la medida en que vislumbran los escenarios y
prerequisitos que dan cuenta de la aparición del comportamiento complejo; en la
medida en que las limitaciones de las propias herramientas cognoscitivas obligan
a proponer nuevos modelos de inteligibilidad del fenómeno, y en la medida en
que se renuncia a brindar un conocimiento completo apriorístico.
Así, este trabajo pretende impulsar la rearticulación de los enfoques teóricos y
prácticos desde los cuales se aborda al turismo, a partir del principio de
reintroducción del cognoscente en todo conocimiento. Ello implica la superación
de las dicotomías cualitativo/cuantitativo, especialmente respecto de la
10
Ibíd.
22
objetividad en el análisis, en cuanto establece que es el sujeto quien “traza una
serie de tramas que circundan y articulan a las sociedades”. Lo mencionado
permite comprender que no existe una verdad objetiva, sino que por el contrario,
la verdad se constituye por una articulación discursiva que es asimilada y
aplicada por un grupo sociocultural en el marco de un contexto histórico
cultural.
2 . 1 . 2 A N T E C E D E N T E S
Los cambios paradigmáticos de las ciencias sociales, han mostrado un
movimiento pendular entre paradigmas positivistas y antipositivistas, ello con un
mayor énfasis en las últimas décadas del siglo pasado (i.e. SXX).
Ahora bien, el desarrollo y establecimiento de las actuales características del
pensamiento geográfico, se desarrollan a partir de la segunda mitad del siglo XX,
justo cuando el paradigma neopositivista comienza a ser cuestionado
fuertemente, fundamentalmente por los problemas conceptuales y prácticos que
presenta ante la resolución de problemas sociales, y en la agudización de varios
de ellos como consecuencia del sistema capitalista de producción. Por tal razón
comienza a perfilarse en las ciencias sociales una actitud antipositivista, por lo
cual se inicia la articulación de un nuevo paradigma.
Es así como surge el Paradigma Radical de la Escuela de Frankfurt, el cual busca
establecer una base conceptual integradora para el conjunto de las ciencias
sociales, utilizando para ello principios marxistas en sus postulados de la Teoría
Crítica. Por consiguiente, este nuevo paradigma integra el conocimiento puro
con la praxis, situación que según su análisis, la teoría tradicional no había
logrado. Es así como dirigen sus investigaciones hacia situaciones o hechos
socialmente significativos.
Otro punto importante que es cuestionado en los análisis neopositivistas se
encuentra en la situación de la “la pretendida objetividad” del investigador, lo
cual los detractores consideran sencillamente imposible de lograr. Es por ello que
la Teoría Crítica plantea la necesidad de que la investigación social considerara
una dimensión diacrónica y que integrara elementos simbólicos y culturales para
entender y/o aprehender la realidad social, volviendo entonces a un enfoque
historicista que caracterizó a la geografía de principios de siglo.
23
Bajo esta perspectiva se valora nuevamente la comprensión y la interpretación
por sobre la explicación, se plantea la imposibilidad de llegar a generalizaciones y
a realizar predicciones de los hechos, produciéndose una recuperación de la
experiencia personal al adquirir importancia la fenomenología y el existencialismo
como corrientes filosóficas, y a la vez se critican los métodos cuantitativos y su
validez para conocer y explicar la realidad.
En la línea de trabajo de la Escuela de Frankfurt, Friedmann, Fromm, y Tourine
aportan herramientas teóricas para estudiar el tiempo libre y el ocio, las cuales
poseen como elemento común el explicarlos a partir de la dicotomía ocio/ trabajo
(Toti 1975).
T A B L A 1 : P L A N T E A M I E N T O E N R E L A C I Ó N A L O C I O E S C U E L A D E
F R A N K F U R T
Autor Planteamiento
Friedmann
La industrialización y organiza todos los ámbitos de de la vida social, en
este sentido el tiempo del trabajo y de las actividades recreativas se han
mecanizado y/o tecnologizado. El maquinismo, es la fuente de la crisis de
la civilización industrial capitalista, al producirse una crisis del intelecto
humano que se transforma en ansiedad y angustia como un fenómeno de
desadaptación social.
Fromm
Acentúa el carácter alienante del hombre moderno en la sociedad
capitalista, el cual esta remitidos a un ser producto por el sistema de
mercado; además expone que el maquinismo industrial y la enajenación
producen rechazo por el trabajo, acentuando el deseo de contar con un
mayor tiempo libre.
Tourine
Estudia la evolución del trabajo obrero, hace énfasis en el análisis de los
medios que se utilizan para la producción social y cultural de las clases
que imponen su poder. Así, estudia el ocio, como un conjunto de
técnicas y de relaciones sociales que disgregan los ambientes
tradicionales, realizando una participación de nuevo tipo en valores
homogeneizados, de acuerdo a las distintas clasificaciones sociales.
Fuente: Adaptado de Toti, 197511
11
TOTI, G.1975; El capital: teoría, estructura y método. México: Cultura Popular.
24
En forma paralela al desarrollo de la Geografía Crítica, surge la Geografía de la
Percepción y del Comportamiento, la cual aportó los enfoques fenomenológicos
y existenciales, por lo tanto en estos estudios comienza a cobrar importancia el
espacio vivido, y se enfatiza en los mecanismos de percepción, situación que
deriva en el desarrollo, estudio y utilización de “imagenes espaciales” y mapas o
imagenes “mentales” que los individuos crean y recrean respecto del espacio
percibido.
Estos principios son compartidos por la Geografía Humanista la cual “propone un
enfoque comprensivo, que permita el conocimiento empático a través de la
experiencia vital concreta” (Capel, 1981)12. Se rescata así un enfoque
globalizador, que considera a lo subjetivo, a la intuición, a la experiencia
personal, a los significados y a las valoraciones subjetivas del espacio como
elementos necesarios para comprender los sentimientos de pertenencia o de
rechazo respecto a un lugar.
El paradigma de la Geografía Humanista se fundamenta en la Hermenéutica,
entendida desde la perspectiva de que es posible considerar comprensivamente
el objeto de estudios más allá de la apariencia o superficie del fenómeno. En este
sentido al interior de la disciplina geográfica el análisis se traslada del espacio
como concepto abstracto del paradigma cuantitativo, al lugar como ámbito de la
existencia real y de la experiencia vivida.
2 . 1 . 3 P E N S A M I E N T O C O M P L E J O , G E O G R A F Í A Y T U R I S M O
Como se ha mencionado anteriormente, Morin analiza la realidad desde una
concepción holística, partiendo del supuesto que “el todo es más que la suma de
las partes”13, lo cual significa que la información contenida en el sistema en
conjunto es superior a la suma de la información de cada parte analizada
individualmente.
Por lo tanto, el paradigma moriniano de complejidad implica pensar en términos
organizacionales, y no en términos absolutos / identitarios / reduccionistas /
12
CAPEL, H (1981) Filosofía y ciencia en la Geografía Contemporánea. Una introducción a la Geografía
Barcanova. Barcelona
13 Cabe notar que desde una perspectiva cuantitativa clásica, o desde la perspectiva oferta-demanda-producto,
la suma de las partes necesariamente coincide con el todo.
25
excluyentes. (Soto 1999)14.
En este sentido la complejidad posee una dualidad, es decir es relación y es
inclusión por lo cual no excluye la simplificación, sino que la integra como parte
fundamental y constituyente de la matriz de análisis.
Además la complejidad al ser multidimensional y englobadora, es abierta e
inclausurable. En este sentido Morin afirma que la complejidad entraña en si una
incompletitud, dado que la comprensión de la Realidad implica una reducción de
elementos para poder comprenderla.
Asimismo la complejidad es incertidumbre y en ella priman las estrategias a los
programas, la gestión a la planificación; es decir esta forma de pensar se centra
principalmente en el modo de generar conocimiento.
Es en este sentido que la complejidad es entendida como un “complexus”, es
decir es un tejido en conjunto y en conjunción de constituyentes heterogéneos
inseparablemente asociados, lo cual lleva a la paradoja de la unicidad versus la
multiplicidad.
Ahora bien, al ser la realidad conceptualizada como un complexus, es posible
comprender el tejido de eventos, acciones, interacciones, retroacciones,
determinaciones, y azares, que constituyen las circunstancias y condiciones
histórico-culturales en donde dicha realidad se encuentra inmersa.
Morin, parte del hecho de que la vida no es una sustancia, sino un fenómeno de
auto-eco-organización complejo que produce niveles de autonomía, dentro de los
cuales los fenómenos ántropo-sociales no pueden circundarse exclusivamente a
principios de inteligibilidad menos complejos que los utilizados en el estudio de
los fenómenos naturales. La dificultad del pensamiento complejo es que debe
afrontar lo entramado (el juego infinito de inter-retroacciones), la solidaridad de
los fenómenos entre sí, la incertidumbre, y la contradicción entre otros muchos
elementos de la “compleja” relación hombre medio.
En relación al método Morin plantea como ideas fuerza la distinción/conjunción,
es decir un análisis que permita distinguir sin desarticular; asociar sin reducir la
Real Realidad. Ante este desafío propone el principio dialógico y tanslógico, el
14
SOTO M. 1999. Edgar Morín, complejidad y sujeto humano. Tesis Doctoral, Universidad de Valladolid,
España,en:http://descargas.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/35726842214793940722202/007322.pd
f
26
cual integra sobre la lógica clásica límites de facto (problemas de
contradicciones) y límites del formalismo unido al principio de la unitas multiplex.
Ahora bien, tal como se observará en el cuadro que a continuación se presenta,
la extrapolación de las ideas de Morin hacia la problemática del turismo renueva
la perspectiva de estudio de dicha problemática. En dicho cuadro, se consideran
como ideas base del pensamiento de Morin, los principios dialógico, de
recursividad, y hologramático. Cabe destacar que su interpretación “espacial” es
producto de la presente investigación.
T A B L A 2 : P E N S A M I E N T O C O M P L E J O Y T U R I S M O
PRINCIPIO SIGNIFICADO
OPERADORES
(Rol teórico-metodológico
del principio en cuestión)
NIVEL DE ESPACIALIDAD APLICACIÓN AL TURISMO
El principio
dialógico
Complementación
dual o antagónica
La realidad es dialógica en el sentido de que
la caracterización y/o categorización de las
interacciones y reacciones existentes deriva
en agrupamientos heterogéneos, (es decir se
“rechazan” mutuamente); por lo cual al
interior de dicha realidad existe un
intercambio de información y retro-
alimentación que hace posible avanzar sobre
algunas dificultades que se desarrollan entre
los diferentes actores, pero no sobre todas
las dificultades.
Así, el orden y desorden, es una dinámica
propia de las organizaciones existentes en el
universo. Para Morin “todo ha nacido a
través de encuentros aleatorios”. Por ello,
son producto natural del proceso de
creación en esta realidad universal que
reconocemos tanto el orden aparente, ese
que existe en las antesalas de la existencia,
como las reacciones que generan desorden y
caos.
El operador dialógico permite
complementariedad entre
elementos pares y/o
antagónicos (concurrente/
antagonista) de instancias
que son conjuntamente
necesarias para la
existencia, el
funcionamiento, y el
desarrollo de un fenómeno
organizado.
Así, es posible hacer
“dialogar” lo no
complementario, lo
concurrente y lo
antagonista, como también
el intercomunicar lógicas
diferentes a la hora de
explicar fenómenos
complejos. Cabe notar que
esta complementariedad de
los antagonismos, encuentra
su filiación en la dialéctica.
Los “Espacios Dialógicos”,
se definen como el espacio
de encuentro e interacción
entre distintos actores
sociales.
El turismo se contrapone a la
vida cotidiana, es ruptura,
puesto que el turismo es una
relación antagónica pero
complementaria entre:
Tiempo de trabajo/ Tiempo
de ocio,
Realidad imaginaria y
vivenciada / Realidad
concreta
La aceptación /rechazo de
del turismo por parte de la
población local
Aislamiento/interacción en
las relaciones cotidianas
entre locales y foráneos
procesos de aculturación /
revitalización de la cultura.
Relaciones de
conflicto/armonía con el
medio ambiente,
Conservación de la
naturaleza y la cultura/ o
como degradador /
depredador.
PRINCIPIO SIGNIFICADO
OPERADORES
(Rol teórico-metodológico
del principio en cuestión)
NIVEL DE ESPACIALIDAD APLICACIÓN AL TURISMO
El principio de la
recursividad
organizacional
Los productos y los efectos son al mismo
tiempo, causas y productores de aquello que
los produce.
Esta tesis derrumba la causalidad lineal
propia del positivismo, situación que provee
un soporte a la interpretación hermenéutico-
dialéctica del proceso de desarrollo en el ser
(nivel individual), y el convivir (nivel social),
al interior de una red vincular de
interacción.15
El operador recursivo indica
que no sólo hay interacción,
sino también retroacción de
los procesos,
conformándose un circuito
solidario.
En dicho circuito la noción
de regulación está superada
por la autoproducción y
autoorganización
(autopoiesis). En todo
proceso, los efectos o
productos al mismo tiempo
son causantes y productores
del proceso mismo, siendo
los estados finales
necesarios para la
generación de los estados
iniciales.
Los Espacios Recursivos,
corresponden al espacio
turístico propiamente tal, en
donde se localizan y
organizan las diversas
actividades y acciones.
Ello está dado porque el
espacio turístico es a la vez
causa y producto de una
actividad, “input” y output”,
“consumidor” y “generador”
de sí mismo, conformando
una cadena que se sustenta
recursivamente.
El principio de recursividad es la
esencia del turismo, los turistas
hacen turismo y el turismo no
se desarrolla sin los turistas; así
el turista se actúa a la vez como
productor y producto en una
relación de complejidad
necesaria. Este principio es
constatable en el hecho de que
el turista “genera” el turismo del
cual es el sujeto.
Por lo tanto, un análisis turístico
no puede realizarse sin
contemplar -entre otras- las
preferencias, tendencias, del
turista. Y si se plantea un
análisis del turista no es posible
dejar de considerar cuáles son
las ofertas, los atractivos, los
servicios, los precios, la calidad,
etc., que ofrece una región o
país como centro o polo
turístico.
El principio Con este principio se trasciende el El operador hologramático Los espacios hologramáticos Este principio posee dos
15
CASTELLANOS R., 2003 Cinta de Moebio, Número 16 “Aproximación Teórico-Episte-Metodológica sobre el Desarrollo del Ser como
Personalidad”, en www.moebio.uchile.cl/16/castellanos.htm
PRINCIPIO SIGNIFICADO
OPERADORES
(Rol teórico-metodológico
del principio en cuestión)
NIVEL DE ESPACIALIDAD APLICACIÓN AL TURISMO
hologramático reduccionismo, puesto que se postula que
no solamente la parte está en él todo sino el
todo está en la parte, situación que es
homologable con la teoría fractal.
indica que cada fragmento
de la realidad contiene a la
realidad “total”, pero desde
la perspectiva del fragmento
en cuestión.
Por ejemplo la sociedad se
encuentra al interior de cada
individuo, ya sea como
lenguaje, como cultura,
como normas, como
educación, como
cosmovisión, es decir como
el todo. También el sistema
educacional constituye un
buen ejemplo, puesto que la
educación es un holograma
de la superestructura del
sistema en cuestión, como
reproducción acrítica de
parámetros estatuidos.
corresponden a los espacios
en donde se reproduce a
micro escala la macro
estructura, la cual a su vez
está conformada por cada
una de las microrealidades.
aplicaciones:
Una enfocada hacia la
reproducción de la
macroestructura
institucional y normativa a
nivel local. Por ejemplo:
cómo se elabora un plan
turístico, como se maneja
un parque, cuáles son los
estándares de calidad, etc.
Por otra parte, el principio
hologramático da cuenta de
la relación entre dos
mundos o cosmovisiones: la
del turista y la del “local”,
en donde ambos
reproducen sus mundos y
visiones originarias en un
espacio concreto, pasando
a ser cada uno de ellos el
representante de relaciones
de poder preestablecidas.
Fuente: Elaboración propia
30
La aplicación de los principios de Morin al estudio geográfico del turismo permite
integrar los nuevos modos de conocimiento que organizan nuestra era de
mundialización y globalización (Giraldo Montoya 2005)16, postulando una
propuesta estratégica que da cuenta de acciones e interacciones bajo el enfoque
del estudio de procesos que poseen una auto/eco/organización.
2 . 1 . 4 L A D I V E R S I D A D D E E N F O Q U E S D E L O S E S T U D I O S
T U R Í S T I C O S C O M O A N T E C E D E N T E D E L A
N E C E S I D A D D E E S T R A T E G I A S D E I N T E G R A C I Ó N .
Desarrollar un pensamiento teórico desde la geografía del turismo, precisa
entender en primer lugar el concepto de teoría, la cual etimológicamente
significa “contemplar”; pero esta contemplación u observación debe tener
ciertas condiciones, Luhmann (1997)17 plantea que debe ser una “observación
comprometida”, es decir que sobrepase el umbral de la descripción para dar
cuenta de los por qué de los fenómenos de estudio. Este proceso implica por
una parte un posicionamiento desde el tipo de ciencia y por otra parte por la
integración horizontal del conocimiento.
Uno de los rasgos más significativos del desarrollo de las Ciencias Sociales
durante las últimas décadas, es la inexistencia de un enfoque predominante que
pueda presentarse como el único válido o como el más cercano a la Verdad y
por cierto a la Realidad, es por ello que, en la actualidad se presenta una
diversidad de enfoques, puntos de vista, o marcos conceptuales, todo lo cual
permite contar con una diversidad de pensamientos, corrientes, enfoques y
paradigmas que permite acotar de mejor manera la problemática del
Conocimiento (Zabludovsky 1992)18.
En este sentido es que la integración horizontal o “fusión” del conocimiento ha
16
GIRALDO MONTOYA G., 2005.Teoría de la Complejidad y Premisas de Legitimidad en las Políticas de
Educación Superior, Cinta de Moebio N° 22. En: http://www.moebio.uchile.cl/22/giraldo.htm
17 LUHMANN, N., 1997, Organización y Decisión. Autopoiesis, Acción y Entendimiento Comunicativo, Ed.
Anthropos, en coedición con universidad Iberoamericana, México, D.F., y con el Instituto de Sociología de la
Pontificia Universidad Católica de Chile, Santiago.
18 ZABLUDOVSKY G., 1993. Revista Mexicana de Sociología, Vol. 55, No. 2 pp. 369-387 en:
http://links.jstor.org/sici?sici=0188-2503(199304%2F06)55%3A2%3C369%3AGYPPEE%3E2.0.CO%3B2-R
31
permitido la creación de nuevas teorías. En este sentido Gadamer plantea que la
fusión tiene lugar constantemente en el dominio de la tradición; pues en ella lo
viejo y lo nuevo crecen siempre juntos hacia una validez llena de vida, sin que lo
uno ni lo otro lleguen a destacarse explícitamente por sí mismos.
Es por ello que, para Gadamer no hay comprensión fuera de la "tradición", es así
como el que comprende, lo hace siempre dentro de un marco histórico, en el
cual ha existido una acumulación del pensamiento interpretativo del contexto
dominante en la etapa anterior. En consecuencia la "tradición" del conocimiento
es algo que forma parte de nosotros y en la cual estamos inmersos19
2 . 1 . 5 E N F O Q U E S T E Ó R I C O S A S O C I A D O S A L T U R I S M O
Los enfoques teóricos para el estudio del fenómeno turístico, han pasado por el
más amplio espectro de enfoques y posicionamientos teóricos. Esta variedad
está dada en primer lugar por, la adscripción disciplinaria e ideológica de los
investigadores, como también por el tratamiento del tema de investigación. Es
por ello que los estudios del siglo pasado, a pesar de las diferencias y oposición
en sus postulados entre la teoría funcionalista y la teoría marxista del conflicto,
(con su distinción entre el “funcionamiento” en las sociedades pre y
posrevolucionarias), se interceptan paradójicamente en los modelos explicativos
de la recreación, basándose en un enfoque determinista, convencidos que los
comportamientos humanos están entrelazados y que dibujan las estructuras
sociales.
La aproximación funcionalista, surge en los países anglosajones, la mayor parte
de estos estudios tratan las relaciones entre trabajo y ocio y la situación que se
producen en la relación familia y recreación. El objetivo de estos trabajos se
funda en la idea que la utilización de este tiempo residual (ocio) reporta ventajas
en la economía, generando una maximización de las fuerzas productivas de la
fuerza laboral activa, lo cual en el caso de los niños los prepara de mejor manera
en sus dimensiones de trabajadores y ciudadanos.
Este tipo de investigaciones se aproxima al tema por medio de análisis
19
GADAMER H G, 1991 Verdad y método (vol I); Salamanca, Ediciones Sígueme, 4ªed.
32
cuantitativos (las variables clásicas edad, sexo, categorías socio profesional,
nivel de instrucción, etc.) y más recientemente en el contexto y la significación
de los comportamientos del ocio y la recreación y su relación con las
instituciones de la sociedad (principalmente familia y trabajo).
Por otra parte, la aproximación marxista presupone un tiempo social integrado,
donde trabajo y ocio se dan de forma heterocondicionada, es decir no
condicionados por el individuo. En esta postura complementarista, es la
liberación del ocio la que conducirá a una libertad del tiempo y en el tiempo. Un
tiempo social libre, autocondicionado, de libertad para la libertad.
Otra corriente teórica en relación con el ocio, deriva de los trabajos de Max
Kaplan (196020), la cual se inserta en los movimientos radicales de contestación
a las corrientes productivistas capitalistas y socialistas. Sus postulados parten
de la consideración de la calidad de vida, de la capacidad de disponer del tiempo
libre para sí mismo o para actividades productivas que no produzcan el conflicto,
versus el consenso que trataban las teorías marxistas y funcionalistas.
A partir de los años ´80, se conceptualiza otra forma de ver el ocio dentro de la
sociedad, la cual dice relación con una tentativa mucho más integradora, que
trata de forma dialéctica las dimensiones socioculturales, socioeconómicas y
sociopolíticas en la explicación de los comportamientos relacionados con el ocio.
Esta corriente toma los postulados de Dumazedier21 trazados en los años 60, los
cuales en sus líneas fundamentales estudian el ocio como una conducta
individual, socialmente determinada, y los conectan con el “tiempo social”
diferenciándolo del tiempo de trabajo, en el cual el individuo decide a partir de
sus opciones en que puede o desea ocupar este tiempo.
En este mismo sentido, Balastreri (2006)22 profundiza el concepto de tiempo
social, definiéndolo como un tiempo privativo del individuo en donde se
encuentra consigo mismo y que en esencia se diferencia del tiempo de ocio
hacia donde lo han encaminado las sociedades capitalistas, generando toda una
gama de alternativas de consumo en torno al ocio para que los individuos
20
KAPLAN, M., 1960 Leisure in America. New York.
21 DUMAZEDIER, J. 1968. Hacia una civilización del ocio. Ed. Estela, Barcelona
22 BALASTRERI RODRIGUES,2006. Turismo e territorialidades plurais– lógicas excludentes ou solidariedade
organizacional. En publicación: América Latina: Cidade, campo e turismo. CLACSO, Consejo Latinoamericano
de Ciencias Sociales, San Pablo. Diciembre
En: http://bibliotecavirtual.clacso.org.ar/ar/libros/edicion/lemos/17rodrigu.pdf
33
satisfagan sus necesidades de entretención, ya sea en forma de recreación o
turismo.
La Geografía, ofrece diferentes vías analíticas para el estudio de la dinámica
social a través de su principio de espacialidad-territorialidad (Luis Gómez
198823), es así como, que a partir de esta dualidad recursiva, el pensamiento
geográfico ofrece una variada gama de técnicas para abordar los fenómenos de
estudio. Es por ello, que se hace necesario detenerse en el “lugar común” de
todas las corrientes geográficas, el cual dice relación con la definición del
análisis geográfico. Ello implica definir el campo de acción de la Geografía, en
este sentido el método se enmarca en el tiempo y el espacio, y define ciertos
pasos para “objetivizar” el proceso de investigación.
Este proceso considera en primer lugar la observación y explicación de los
fenómenos, lo cual no conlleva necesariamente una aprehensión de la realidad,
en este sentido no sólo se debe reconocer el fenómeno, sino que además se
debe identificar el tramado alterno al foco de observación, es decir, en términos
sistémicos es imprescindible considerar el entorno. Posteriormente una vez
identificado el fenómeno, corresponde el proceso de generalización e
interpretación. En este sentido la complejidad, dice relación con los elementos
identificatorios del fenómeno y su implicancia con los procesos concomitantes y
con la recreación mental del fenómeno, lo cual conduce a la generación del
modelo por parte del “ente objetivizador”.
La Geografía estudia los modos de organización del espacio terrestre, así como
la distribución de las formas y de las poblaciones (en el sentido de colecciones
de individuos) sobre la superficie terrestre. Es por ello que intrínsecamente su
gestión, procede de una dialéctica continua que gira biunívocamente de la
descripción a la explicación, planteando permanentemente cuestiones que se
encadenan y que empiezan por dónde, como, por qué. En un principio, la
geografía localiza y sitúa aquello que constituye el objeto de investigación,
describe y define las formas para luego proceder al análisis de su disposición, su
repetición, su similitud y su singularidad.
La Geografía es una ciencia en la medida en que los elementos percibidos son
examinados y medidos e interpretados; los hechos desde diversas perspectivas
23
LUIS GÓMEZ, A. 1988; De la Geografía del Turismo al estudio de las actividades de ocio. Algunos
problemas conceptuales", Estudios Turísticos, nº 98, págs. 43-58. Madrid.
34
son revalorizándolos de acuerdo y en función a la escala de observación. En
síntesis, el análisis geográfico busca comprender los modos de organización en
el espacio constituido por la superficie terrestre y su entorno, empleando un
conjunto de técnicas que buscan explicar las relaciones de los seres humanos
con el medio y entre sí (Dollfus, 1978)24.
De acuerdo con la definición de la Geografía como ciencia y del análisis
geográfico como método, Dollfus plantea separadamente para efectos de
explicación y delimitación de grandes ámbitos, la geografía humana y la
geografía física. Sin embargo, en la realidad su definición de Geografía, descansa
precisamente en el estudio de las interrelaciones entre sí. Hoy día no se puede
concebir el estudio del espacio geográfico sin un enfoque sistémico, de esos
grandes ámbitos o dimensiones disciplinarias.
Hasta los años cuarenta predomina la postura que consideraba a la geografía del
turismo como una parte de la geografía del transporte y de las comunicaciones
(Vera 1997)25, otras concepciones geográficas la clasificaron dentro de la
geografía económica, por lo cual el posicionamiento de esta corriente geográfica
tardó varias décadas, para convertirse en un campo de investigación dentro de
la disciplina, la consecución de un “espacio” dentro de la geografía tuvo que
vencer en primer lugar el sesgo de los mismos geógrafos que consideraban este
campo de investigación como “una actividad despreciable” (Derruau, 1983)26.
El segundo paso importante a considerar tiene que ver con el desarrollo mismo
de esta corriente, etapa que según Smith (1992)27 se encuentra en una etapa
preparadigmática, lo cual no es menos cierto, puesto que el cuerpo teórico que
explica el fenómeno, se encuentra fuertemente marcado por las investigaciones
de la sociología y la antropología y por el desarrollo de categorías de análisis
espacial en estado embrionario.
Es por ello que la relación con el turismo, no nace de una teoría, sino por el
contrario, de una realidad que surge espontáneamente, la cual fue
consolidándose por procesos históricos, jurídicos ,y sociales por una parte y por
24
DOLLFUS, Olivier1978; El análisis geográfico. Oikos-Tau, Barcelona.
25 VERA REBOLLO F. 1992; La dimensión ambiental de la planificación turística: una nueva cultura para el
consumo turístico. Papers de Turisme, 10, pp.25-39.en http://www.comunidad-valenciana.org/
26 DERRUAU, M. (1983): Geografía Humana. Vicens Vives. Barcelona.
27 SMITH, S.J.L. (1992): Geografía recreativa. Investigación de potenciales turísticos, México, Ed. Trillas
35
el progreso técnico de la sociedad moderna (Boullon 1990)28.
Lo anterior es constatable, el hecho que los primeros estudios del siglo pasado
nacen del empirismo, tras la búsqueda de las particularidades locales del
fenómeno. Así, tanto Poser (1939) como Christaller (1964)29 establecieron
diferencias entre espacios y lugares turísticos, no obstante surge otra línea de
investigación que se abocó principalmente a aspectos morfológicos o
cuantitativos. Desafortunadamente esto implicó una reducción de la noción de
espacio turístico al área física donde se localiza la infraestructura o soporte
turístico: hoteles, restaurantes, locales de entretenimientos, etc., a la
identificación y caracterización de atractivos turísticos, y a la cuantificación de
los flujos turísticos que posee una determinada localidad.
En los años ochenta y noventa los geógrafos franceses orientan sus trabajos
tanto hacia aportaciones teóricas-conceptuales y sistematizaciones generales,
como hacia la realización de monografías de carácter temático o regional. (Vera
1997) Los aportes teóricos en relación con el turismo de la geografía francesa,
se pueden encontrar en las obras de Barbier (1968)30, Miosecc (1976)31; Dienot
(1983); Chadefoud (1987); Moustier(1989); Cazes (1988, 1992, 1996) entre
otros, y en relación con experiencias de casos, existe abundante literatura en los
procesos del la costa mediterránea, turismo invernal y turismo urbano, Bonneau
(1980); Majastre (1991); Decamp. (1991).
La geografía francesa, en relación a la dualidad espacio y turismo, si bien no lo
explicita, toma en consideración los postulados de Morin, conceptualizando este
tipo de espacio como un campo complejo multidimensional, inter-relacional y
evolutivo. Los ejes de esta complejidad se relacionan directamente con:
28
BOULLÖN, Roberto (1990) Los Municipios Turísticos, Trillas, México
29CHRISTALLER, W.: Some considerations of tourism location in Europa: The peripheral regions-
underdeveloped countries recreation areas, «Papers of the Regional Science Association», 12, 1963 a, págs.
95-105. 30
BARBIER, B 1968, Vars, Une Grande Station des Alpes du Sud, «Revue de Géographie Alpine», 56 (1),
págs. 265-289.
31 MIOSSEC, J.-M. (1976). "Eléments pour une Théorie de l'Espace Touristique". Les Cahiers internationaux
du Tourisme, N. 36. Centre International de Recherche Vatel en Tourisme et Hôtellerie
36
T A B L A 3 P E N S A M I E N T O C O M P L E J O Y T U R I S M O E N L A E S C U E L A
F R A N C E S A
Complejidad Relación con el Turismo
Complejidad y
Complementariedad del
Espacio de Turístico
En el espacio turístico coexisten los espacios natural
o ecológico, socioeconómico cultural y jurídico, los
cuales son complementarios, jerarquizados e
interdependientes.
Complejidad de la sociedad
Anfitriona y Local
El Espacio Turístico interfiere o conecta los proyectos
de individuos o grupos sociales, las distintas
motivaciones, (opuestas o complementarias) de
carácter jerárquico (individuos, familias, grupos
sociales de referencia) y de tipo estructural (edad
sexo, educación, clase social). Al considerar esta
esfera de carácter socio demográfico es que se puede
estructurar una tipología de prácticas de
comportamiento y de uso en relación en primer lugar
a la recreación y luego al turismo.
Complejidad de los campos
de interacción y de
proyecciones reciprocas
entre espacios y grupos
sociales.
Los grupos que interactúan en los espacios turísticos,
(locales y foráneos) perciben y se apropian en forma
distinta del espacio, las relaciones sociales muchas
veces son disimétricas.
Fuente: Elaboración propia
Como se habrá observado, existe gran diversidad teórico-conceptual respecto de
los enfoques desde os cuales se aborda la problemática turística. Ahora bien,
como se observará en el desarrollo de la presente investigación, los
planteamientos de Morin colaboran en la integración de ellos, pues contienen
elementos que permiten superar dicotomías, puesto que las incluye. Pero de
manera previa es necesario establecer el marco referencial de los estudios
turístico-patrimoniales, lo cual se lleva acabo a continuación.
37
2 . 2 M A R C O R E F E R E N C I A L
2 . 2 . 1 P A T R I M O N I O , E S P A C I O S P R O T E G I D O S , Y T U R I S M O
2 . 2 . 1 . 1 P a t r i m o n i o
El concepto de patrimonio engloba la flora, fauna, los paisajes naturales y
culturales que contengan alguna significancia extraordinaria, ya sea desde el
punto de vista cultural o científico, pudiendo éste estar representado en formas
materiales como edificios, puentes, muros de piedra, etc. (Dower 1998)32. A
este patrimonio físico y arquitectónico se une lo que ha transmitido la "historia",
es decir la cultura en su dimensión inmaterial, con los siguientes elementos:
El idioma y las costumbres,
El folklore, las tradiciones musicales y artísticas, las danzas,
La artesanía y las antiguas técnicas.
La Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la
Cultura (UNESCO) consideró de importancia identificar, promover, proteger y
preservar el patrimonio cultural y natural en todo el mundo, por lo cual en el año
1972, presentó a los estados miembros para su dictamen, la Convención sobre
la Protección del Patrimonio Mundial Cultural y Natural33.
32 DOWER, 1998 El Recurso Patrimonio Un punto fuerte para el desarrollo local: en
http://ec.europa.eu/agriculture/rur/leader2/rural-es/biblio/herit/art01.htm 33
En: http://whc.unesco.org/world_es.htm
38
T A B L A 4 : E L E M E N T O S C O N S T I T U T I V O S D E L P A T R I M O N I O S E G Ú N
U N E S C O
ELEMENTOS CONSTITUTIVOS DEL PATRIMONIO
CU
LTU
RA
LES
Monumentos:
Obras arquitectónicas, de escultura o de pintura
monumentales, elementos o estructuras de carácter
arqueológico, inscripciones cavernas y grupos de
elementos, que tengan un valor universal excepcional
desde el punto de vista de la historia del arte o de la
ciencia.
Conjuntos:
Grupos de construcciones, aisladas o reunidas, cuya
arquitectura, unidad o integración en el paisaje les dé un
valor universal excepcional desde el punto de vista de la
historia, del arte o de la ciencia.
Lugares:
Las obras del hombre u obras conjuntas del hombre y la
naturaleza, así como las zonas incluidos los lugares
arqueológicos que tengan un valor universal excepcional
desde el punto de vista histórico, estético, etnológico o
antropológico.
NA
TU
RA
LES
Monumentos
naturales
Constituidos por formaciones físicas y biológicas o por
grupos de esas formaciones que tengan un valor
universal excepcional desde el punto de vista estético o
científico
Formaciones
geológicas o
fisiográficas y las
zonas estrictamente
delimitadas
Las que constituyen el hábitat de especies animal y
vegetal amenazadas, que tengan un valor universal
excepcional desde el punto de vista estético o
científico.
Lugares naturales o
las zonas naturales
estrictamente
delimitadas
Las que tengan un valor universal excepcional desde el
punto de vista de la ciencia, de la conservación de la
belleza natural
Fuente: Unesco 1972
39
2 . 2 . 1 . 2 E s p a c i o s P r o t e g i d o s
Anterior a la declaración del año 1972, el Consejo Económico y Social de las
Naciones Unidas en el año 1959, solicita a la Unión Internacional para la
Conservación de la Naturaleza y los Recursos Naturales (UICN) que desarrolle el
listado de los Parques Nacionales y de las Reservas Análogas existentes en el
mundo hasta esa fecha. La comisión de Parques Nacionales y Áreas Protegidas
de la UICN estimula la creación de parques nacionales, reservas naturales y
otras áreas protegidas y proyecta los criterios para denominación y manejo,
además vigila el estado de las áreas protegidas en el mundo y es responsable de
la lista de las Naciones Unidas de los Parques Nacionales y Áreas Equivalentes,
las cuales se definen por poseer un status legal que proteja a todos los recursos
naturales, de cualquier explotación por parte del hombre y de cualquier impacto
que amenace la calidad de dicha área.
Los países que establecen áreas protegidas le dan diversos nombres, la Unión
Mundial para la Naturaleza (UICN) ha clasificado estos lugares en cinco
categorías de acuerdo a con sus objetivos de gestión.
Parques Nacionales, áreas que presentan una gama de características y
ecosistemas sobresalientes que la población puede visitar con fines
educativos y recreativos.
Reservas Naturales, se trata de áreas en las que se hace hincapié en la
preservación de valores naturales importantes y se reduce al mínimo la
intervención o perturbación humana.
Monumentos Naturales, son similares a los parques nacionales, pero por
lo general se trata de áreas más pequeñas en la que se protege un
elemento natural espectacular o a un lugar histórico determinado.
Áreas de Gestión del Hábitat y la Vida Silvestre, se trata de áreas que se
administran para proteger, manejara y utilizar las especies de vida
silvestre.
Paisajes Protegidos, son áreas de tierra de propiedad pública o privada
que pueden ser objeto de extracción de recursos -lo que incluye
establecimientos agrícolas, espejos de agua dulce y costas- y los
asentamientos humanos vinculados con ella. En estas áreas el objetivo es
mantener una armoniosa interrelación entre el hombre y el paisaje global.
40
La figura de parque nacional según la UICN, es bastante restringida de ahí que
hayan existido diversos intentos por establecer tipologías con planteamientos
conceptuales más amplios, en este contexto se inserta el Programa Hombre y
Biosfera de la Unesco, con relación a las reservas de la Biosfera (MAB1996).
La creación de las reservas de la biosfera tiene como objetivos el conservar para
el uso presente y futuro del hombre la diversidad y la integridad de las
comunidades bióticas en los ecosistemas y preservar la diversidad genética de
las especies, de cuya diversidad depende su evolución.
Las reservas de la Biosfera deben ser zonas naturales representativas de biomas
y de sus principales subdivisiones y zonas de transición, o zonas únicas con
caracteres naturales particulares de excepcional interés, o paisajes creados por
el hombre de gran interés natural o paisajístico. (MAB 1996)34.
Resumiendo, las categorías de espacios protegidos actualmente vigentes se
especifican en la siguiente tabla:
T A B L A 5 : C A T E G O R Í A S D E M A N E J O D E L A U I C N P O S T E R I O R A 1 9 9 4
Nombre Objetivo de Manejo Prioritario
Cate
goría
Reserva Natural
Estricta
Investigación científica
Protección de la vida silvestre.
Parque Nacional Protección de ecosistemas y recreación
Monumento Natural Conservación de características naturales específicas.
Reserva Natural
Manejada/ Santuario
de Flora y Fauna
Conservación y mejora del hábitat de las especies.
Paisaje Protegido Conservación y recreación.
Reservas de
Recursos Usos sustentables de los ecosistemas.
Fuente: Daniele et.al. 199835
34
En: http://www.unesco.org.uy/mab/doctrab25/intro.html
35 DANIELE C., ACERBI M. y CARENZO S. 1998, La Implementación de Reservas de la Biosfera: La
Experiencia Latinoamericana, UNESCO. Montevideo
41
2 . 2 . 1 . 3 V a l o r a c i ó n D e l P a t r i m o n i o
Dado que el patrimonio es un concepto eminentemente cultural, el cual posee
las cargas semánticas del imaginario epocal, su “valoración” es en consecuencia
una abstracción cultural y valorativa que implica intereses, preferencias, y
gustos institucionales y grupales. Partiendo de esta base, existen documentos
internacionales que permiten considerar las dimensiones de la significancia del
Patrimonio, como la Carta para la Conservación de Sitios de Significado Cultural
firmada en el año 197936 en Australia. En dicha carta se establecen los
siguientes conceptos y parámetros para el tratamiento del patrimonio cultural:
Los sitios o lugares de significado cultural, serán entendidos como sitios,
áreas, edificios o grupos de ellos u otra obra, junto con el contenido y su
espacio contextual. A partir de dicho concepto la valorización de los
sitios o áreas patrimoniales está dada de la siguiente manera:
Valor Estético: Incluye aspectos de percepción del medio de los cuales
pueden establecerse criterios de valoración. Tales criterios pueden
incluir consideraciones de forma, tamaño, color textura, materias
primas, olores y sonidos asociados con un lugar y su uso, como
también valores estéticos comúnmente estimados o usados en el
análisis del paisaje y entidades pobladas.
Valor Histórico: Corresponde a todos los lugares que tienen o han sido
influenciados por una figura, evento, etapa, o actividad histórica; como
también por el suceso de un importante evento.
Valor científico: El cual indica la importancia de la información
acumulada sobre el lugar, de su exclusividad, o rareza, de su calidad o
representatividad, y del grado de información substancial que pueda
entregar al conocimiento científico.
Valor Social: Contempla las cualidades por medio de las cuales un lugar
ha llegado a ser centro espiritual, político nacional o de otro tipo de
sentimiento cultural para un grupo mayoritario o minoritario de la
población.
36
http://www.icomos.org/:
42
2 . 2 . 1 . 4 C o n s e r v a c i ó n y P r o t e c c i ó n d e Á r e a s d e l
P a t r i m o n i o N a t u r a l y C u l t u r a l e n C h i l e
El patrimonio cultural y natural en Chile esta manejado por dos instituciones. Lo
cultural, le compete al Consejo de Monumentos, que identifica las siguientes
áreas o grupos de elementos patrimoniales:
T A B L A 6 : C A T E G O R Í A S D E P A T R I M O N I O C U L T U R A L A P L I C A B L E E N
C H I L E .
Categoría Descripción
Monumentos Históricos:
Esta categoría está constituida por lugares, ruinas,
construcciones y objetos de propiedad fiscal, municipal o
particular que por calidad o interés histórico o artístico o por
su antigüedad, sea declarada como tal.
Monumentos Públicos
Los monumentos públicos corresponden a las estatuas,
columnas, fuentes, pirámides, placas, coronas, inscripciones
y, en general todos los objetos, que estuvieren colocados o
se colocaren para perpetuar memoria en alguna calle, plaza,
paseo o lugar público.
Monumentos
Arqueológicos
Esta categoría corresponde a los lugares, ruinas, yacimientos
y piezas ántropo-arqueológicas que existan sobre y bajo el
territorio nacional, las cuales solo por el ministerio de la ley
son monumentos y propiedad del Estado de Chile
Santuarios de la
Naturaleza
Son Santuarios de la Naturaleza todos aquellos sitios
terrestres o marinos que ofrezcan posibilidades especiales
para estudios e investigaciones geológicas, paleontológicas
zoológicas, botánicas o de ecología, o que poseen
formaciones naturales, cuya conservación sea de interés para
la ciencia o para el Estado. (Ley Nº 17.288)
Zona Típica:
Corresponde a lugares donde existen ruinas, edificios,
conjuntos arquitectónicos, zonas con aspectos pintorescos,
que se considera deseable mantener su carácter ambiental.
FUENTE. Ley Nº 17.288
43
Por su parte, el Patrimonio Natural está comprendido dentro del Sistema
Nacional de Áreas Protegidas del Estado (Ley 18.362). Éstas áreas representan
una parte importante de los principales ambientes naturales de Chile, incluyendo
una gran diversidad de recursos vegetacionales, faunísticos, geológicos, e
hídricos, -entre otros-, (las cuales también incluyen recursos culturales). Así,
poseen una superficie de 14.334.854 ha, cubriendo el 18% del territorio
naciona37l. Su administración está encargada a la Corporación Nacional Forestal,
según la ley 18.362 del año 1984, y la ejerce a través del Programa de
Patrimonio Silvestre (Rauch 1996). Este sistema de protección tiene los
siguientes objetivos:
Mantener áreas de carácter único o representativo de la diversidad
ecológica natural del país, o lugares con comunidades animales o
vegetales, y paisajes o formaciones geológicas naturales con el fin de
posibilitar la educación e investigación y de asegurar la continuidad de los
procesos evolutivos, las migraciones animales, los patrones de flujo
genético y la regulación del medio ambiente.
Mantener y mejorar recursos de la flora y fauna silvestre y racionalizar su
utilización.
Mantener la capacidad productiva de los suelos y restaurar aquellos que
se encuentren en peligro o estado de erosión.
Mantener y mejorar los sistemas hidrológicos naturales.
Preservar y mejorar los recursos escénicos naturales y los elementos
culturales ligados a los ambientes naturales.
Estos objetivos están enmarcados dentro de la necesidad de servir a toda la
comunidad nacional, asegurando la protección y manejo de los rasgos más
relevantes de la herencia natural y cultural del país, contribuyendo a satisfacer
las necesidades materiales, espirituales e intelectuales de sus integrantes.
El Sistema Nacional de Áreas Protegidas del Estado (SNASPE) está constituido
por tres categorías de áreas protegidas:
37
www.conaf.cl
44
T A B L A 7 : S I S T E M A N A C I O N A L D E Á R E A S P R O T E G I D A S P O R E L E S T A D O
( S N A S P E ) .
Categorías Descripción
Parques
Nacionales
Área generalmente extensa, donde existen diversos ambientes
únicos o representativos de la diversidad biológica natural del
país, no alterada significativamente por la acción humana,
capaces de autoperpetuarse y en que las especies de flora y
fauna o las formaciones geológicas, son de especial interés
educativo, científico o recreativo. Los objetivos que se pretende
son la preservación de muestras de ambientes naturales, de
rasgos culturales y escénicos asociados a ellos; la continuidad
de los procesos evolutivos, y en la medida compatible con lo
anterior, la realización de actividades de educación,
investigación y recreación
Para los efectos de la declaración de parques nacionales,
monumentos nacionales o reservas nacionales que hayan de
extenderse a zonas lacustres, fluviales o marítimas, deberá
consultarse previamente a la Subsecretaría de Pesca, y para la
administración de dichas áreas, al Instituto de Fomento
Pesquero ( .Art 118°.- LEY-18.892)
Reserva Nacional
Áreas cuyos recursos naturales es necesario conservar y utilizar
con especial cuidado, por la susceptibilidad de éstos a sufrir
degradación o por su importancia en el resguardo del bienestar
de la comunidad.
Los objetivos apuntan a la conservación y protección del recurso
suelo y de aquellas especies amenazadas de flora y fauna
silvestre, a la mantención de o mejoramiento de la producción
hídrica y la aplicación de tecnologías de aprovechamiento
racional de éstas
Monumento
Natural
Área generalmente reducida, caracterizada por la presencia de
especies nativas de flora y fauna o por la existencia de sitios
geológicos relevantes desde el punto de vista escénico, cultural
o científicos.
Su objetivo es preservar el ambiente natural, cultural y
escénico, y en la medida que sea compatible con ello, desarrollar
actividades educativas, recreacionales o de investigación.
Fuente: Ley 18.362
45
2 . 2 . 1 . 5 M a n e j o d e R e c u r s o s P a t r i m o n i a l e s
Desde el punto de vista cultural las áreas protegidas, poseen una gran riqueza
arqueológica, histórica, y antropológica, debido a su localización en sectores
alejados de los grandes centros urbanos, como el altiplano, cordillera, el sur de
Chile y los territorios insulares occidentales.
Considerando el objetivo básico de conservación natural de estas áreas y
conscientes que el conocimiento, estudio, conservación y difusión de las
evidencias del patrimonio cultural nacional, CONAF, a partir del año 1985
impulsa un programa especial de conservación de recursos culturales en áreas
protegidas, el cual presenta los siguientes objetivos:
Realizar y mantener un inventario general de los recursos culturales
presentes en las Áreas Silvestres Protegidas, que permita un adecuado
conocimiento, investigación y difusión de dicho patrimonio.
Planificar un modelo de desarrollo de los recursos culturales que
considere las variantes regionales, locales y las características específicas
de dichos recursos, impulsando además proyectos en tal sentido.
Capacitar al personal de estas áreas en el reconocimiento, manejo e
interpretación de los recursos.
Establecer y fomentar las bases para una cooperación técnica con las
instituciones relacionadas con el patrimonio cultural.
Promover una relación adecuada con las poblaciones insertas o aledañas
a estas áreas en los aspectos culturales relacionados con su historia,
tradición y costumbres, y desarrollo actual dentro del marco de los
objetivos fundamentales de conservación. (Rauch 1996)38.
La presencia del patrimonio cultural en las Áreas Silvestres Protegidas, adquiere
una especial relevancia desde el punto de vista de la gestión integral, es decir en
el desarrollo de espacios integrados por ambos tipos de patrimonio.
38
RAUCH M.1996.; "Evaluación de los Recursos Naturales del Parque Nacional Rapa Nui", Departamento de
Antropología, Facultad de Ciencias Sociales, Universidad de Chile, Santiago,
46
Como se mencionó anteriormente, la Ley Nº 17.288 de Monumentos Nacionales
establece y define claramente cinco categorías de monumentos nacionales:
Monumentos Históricos, Zonas Típicas, Santuarios de la Naturaleza,
Monumentos Públicos y Monumentos Arqueológicos. En el caso de estos
últimos, hay una importante innovación: la normativa establece que por el solo
ministerio de la ley son monumentos, y de propiedad fiscal, todos los lugares,
ruinas, yacimientos y piezas ántropo-arqueológicas que existen sobre o bajo la
superficie del territorio nacional.
2 . 2 . 1 . 6 R e g u l a c i ó n d e Á r e a s P r o t e g i d a s
Los criterios de ordenamiento para los espacios naturales y Parques Nacionales
deben corresponder a las consideraciones establecidas en los Programas de
Manejo de los mismos. Una vez determinadas las zonas de uso público, es
posible definir una categorización de los espacios, de acuerdo con su intensidad
de utilización:
T A B L A 8 : T I P O L O G Í A S D E Z O N I F I C A C I Ó N U T I L I Z A B L E S E N L O S P L A N E S
D E M A N E J O D E E S P A C I O S N A T U R A L E S Y P A R Q U E S N A C I O N A L E S
Tipologías Descripción
Zona de Uso Restringido
Área en la cual se permite el acceso en general a través de
senderos, pudiendo ser de carácter interpretativo, ello dependiendo
de la participación de los guías especializados. El ambiente natural
de esta zona no ha sufrido alguna alteración considerable por el
hombre.
Zona de Uso Extensivo
Representa un área extensa, la cual no cuenta con atractivos
naturales importantes, siendo susceptible de realizar un número
variado de actividades.
Zona de Uso Intensivo
esta área está ligada con los atractivos naturales principales,
contará, si es necesario con el equipamiento y servicios necesarios,
dado el flujo de personas deberá existir un programa de
mantenimiento y cuidado importantes
Zona de Recuperación
Natural;
Áreas caracterizadas por la existencia de procesos de recuperación
de las zonas ecológicamente frágiles, restringiendo el acceso a
turistas pero proporcionando oportunidades para observar las
etapas de sucesión en los ecosistemas degradados y sensibilizando
al público acerca de la importancia de las acciones de restauración.
Fuente: Rauch, 1996
47
Los sitios en tuición del Consejo de Monumentos, a excepción de la categoría
Santuarios de la naturaleza, -que tiene una regulación adicional por parte de la
Corporación Nacional Forestal-, están normados por la Ley 17.288 que
considera la siguiente reglamentación:
Para el caso de los Monumentos Históricos queda prohibida su remoción
o traslado sin la debida autorización del Consejo, la conservación de
estos monumentos estará a cargo del propietario, independiente que éste
sea privado, municipal o fiscal (Art.12).
Además prohíbe toda excavación de carácter científico, sin la debida
autorización de dicha autoridad. (Art13), además en el título IV de la
misma ley regula los monumentos públicos tanto para la instalación como
para el traslado de éstos sin la debida anuencia del Consejo (Arts. 18 y
19)
Los monumentos arqueológicos, por el sólo hecho de tener esta categoría
quedan protegidos de cualquier traslado, excavación y/o enajenación por parte
de personas naturales o jurídicas, nacionales o extranjeras (Arts 22, 25,26).El
decreto 484 del Ministerio de Educación publicado el año 1990 define:
Prospección: El estudio de la superficie de una localidad con el fin de
descubrir uno o más sitios arqueológicos, antropológicos o
paleontológicos que puede incluir pozos de sondeo y/o recolecciones de
material de superficie;
Excavación: Toda alteración o intervención de un sitio arqueológico,
antropológico o paleontológico, incluyendo recolecciones de superficie,
pozos de sondeo, excavaciones, tratamiento de estructuras, trabajos de
conservación, restauración y, en general, cualquier manejo que altere un
sitio arqueológico, antropológico o paleontológico; y
Sitios de especial relevancia: Aquellos que definirá el Consejo de
Monumentos Nacionales sobre la base de criterios de singularidad,
potencial de información científica y valor patrimonial.
En las zonas típicas queda regulada por dicha ley la construcción remodelación e
instalación de carteles estacionamientos, e instalaciones de elementos propios
de servicios básicos (Arts. 29,30).
48
2 . 2 . 2 D E S A R R O L L O S U S T E N T A B L E , C U L T U R A , Y
T U R I S M O
El desarrollo es un concepto que se relaciona en forma directa con crecimiento y
modernización, sin embargo es necesario reconocer que es un concepto
complejo, dado que no sólo tiene un significado económico o de crecimiento
material, sino que también persigue la realización del ser humano en su más
amplio espectro.
La definición clásica de desarrollo sostenible se relaciona con la satisfacción de
las necesidades del presente, sin comprometer a las futuras generaciones para
alcanzar sus propias metas. Sin embargo acepciones más recientes del concepto
lo vinculan con un proceso de mejoramiento sostenido y equitativo de la calidad
de vida de las personas, en un marco apropiado de conservación y protección
ambiental. En la actualidad existen al menos dos corrientes claramente definidas
en relación al tema:
La que se focaliza en los objetivos de desarrollo y
La que se centra en los controles requeridos para minimizar el impacto
que causan las actividades humanas sobre el medioambiente.
En cualquier definición, sin embargo se reconoce la necesidad de compatibilizar
el continuo crecimiento económico con la equidad social y con la protección y
administración eficaz y eficiente del ambiente. Este es un camino que países
pobres y ricos deben hacer juntos para tener éxito, ya que los asuntos
ambientales se han convertido en un tema global (Espinoza 2002)39.
Como el turismo no es una actividad exenta de impactos, surge la preocupación
por encontrar un equilibrio entre el crecimiento del desarrollo turístico y la
preservación del medio ambiente (Bramwell y Lane 1993)40. Es así como Clarke
(1997), plantea que el concepto de “turismo sostenible” nace en los años 80
como oposición al turismo de masas.
39
ESPINOZA, G., 2002, Gestión y Fundamentos de Evaluación de Impactos Ambiental. BID, CED. Santiago,
Chile.
40 BRAMWELL, B. y LANE, B.; 1993, Sustainable Tourism: An Evolving Global Approach”, Journal of
Sustainable Tourism, Vol. 1, No 1, pp. 1-5.
49
Los impactos producidos por el turismo masivo (ambiental y sociocultural) se
atribuyen completamente al modelo de turismo de masas, por lo cual se propone
como alternativa un turismo “sostenible” de pequeña escala. Sin embargo, al
igual que el concepto paralelo del desarrollo sostenible, el turismo sostenible no
se ha definido en términos precisos y deja un amplio margen para todo tipo de
interpretaciones. Por ejemplo, tomando como referencia la definición de
desarrollo sostenible del Informe Brundtland, la OMT define el turismo sostenible
de la siguiente forma:
“El desarrollo del turismo sostenible satisface las necesidades de los
turistas y regiones anfitrionas presentes, al mismo tiempo que protege y
mejora las oportunidades del futuro. Está enfocado hacia la gestión de
todos los recursos de tal forma que se satisfagan todas las necesidades
económicas, sociales y estéticas al tiempo que se respeta la integridad
cultural, los procesos ecológicos esenciales, la diversidad biológica y los
sistemas de apoyo a la vida” (WTO 2006)41.
La abundante bibliografía existente que trata de describir los principios y las
prácticas del turismo sostenible no suelen analizar en profundidad los conceptos
empleados de desarrollo sostenible y turismo sostenible, y es habitual encontrar
publicaciones que los definen de forma imprecisa como desarrollo turístico
“integrado”, “en armonía”, “compatible”, “equilibrado”, etc. (Hunter 1997)42. No
obstante, de forma implícita o explícita, se pueden distinguir varias
interpretaciones del concepto de turismo sostenible en la bibliografía turística.
Por ejemplo, Coccossis (2001)43 propone una tipología que diferencia cuatro
interpretaciones:
Sustentabilidad económica del turismo,
Turismo ecológicamente sostenible,
Desarrollo turístico sostenible, y
Turismo como parte de una estrategia de desarrollo sostenible.
41
WTO, 2006, IMPLEMENTACIÓN DEL CÓDIGO ÉTICO MUNDIAL DEL TURISMO Aplicación a nivel
internacional Primer Seminario Regional sobre Ética en el Turismo Quito, 29-30 de junio de 2006 ,
42 HUNTER, C.; 1997, Sustainable Tourism as an Adaptive Paradig, En: Annals of Tourism Research 24 (4)
850-867
43 COCCOSSIS H Y TSARTAS P. 2001, “Sustainable Tourism Development and Environment”, Kritiki
Publications, Athens
50
2 . 3 P L A N T E A M I E N T O D E L P R O B L E M A
2 . 3 . 1 E S T A B L E C I M I E N T O D E L A P R O B L E M Á T I C A . V I S I Ó N
C R Í T I C A D E L M A R C O R E F E R E N C I A L .
El desarrollo de los estudios turísticos basada en los recursos, potencialidades,
oferta y demanda surge en la Organización Mundial de Turismo (OMT), como
una forma de estandarizar las cuentas nacionales, para así obtener un estado de
situación comparable entre los países.
Esta matriz de análisis fue extrapolada para estudios es espacios nacionales y
locales, lo cual si bien entrega una visión concreta y concisa del desarrollo
turístico a nivel local, no explica el funcionamiento sistémico del mismo. Es por
ello que frente a esta corriente, surge una nueva forma de analizar estos
fenómenos basada en un enfoque territorial y evolutivo lo cual permite obtener
una vertiente distinta en dichos estudios, tal situación se logra principalmente
por:
Un análisis multidimensional por la convergencia de las vertientes
psicosociales, ambientales y ecológicas al interior del discurso geográfico,
y por
El análisis socio espacial propio de la Geografía.
Es así como en este contexto, la Geografía y su articulación del análisis espacial,
da cuenta de la compleja interacción entre los espacios receptores con los
grupos sociales involucrados, (anfitriones/turistas), lo cual conforma una
vertiente de estudios al interior del la disciplina.
Sin embargo el estudio del fenómeno turístico es relativamente reciente en la
investigación geográfica; no obstante ello se puede considerar como primeras
aportaciones en este ámbito, los trabajos de Kohl en 1841, de Hettner en 1902
y de Hassert en 1907, pero éstos son sólo manifestaciones de carácter puntual
(Gomez Piñeiro 2001)44.
44
GOMEZ PIÑEIRO, F.J. (2001): "Los Sistemas Regionales en el contexto de la globalización y la
mundialización", En Lurralde nº 24, Donostia-San Sebastián, INGEBA.
51
Posteriormente a partir de 1970, con la incorporación de ideas y concepciones
de la hermenéutica, la fenomenología y el constructivismo, se comienzan a
considerar otras variables dentro de la matriz de análisis de la Geografía, lo cual
trae consigo la incorporación de la vertiente simbólica al discurso geográfico.
Otro aporte importante esta dado por la intertextualidad de Barhtes45, lo cual
aplicado a la acumulación del conocimiento explica que la creación de nuevos
conceptos y constructos teóricos se encuentran insertos bajo formas más o
menos reconocibles, pertenecientes a la cultura y al entorno histórico cultural en
donde se desarrollan, es decir permanentemente en el discurso explicativo
asociado a algún tipo de conocimiento, existe una permanente reinterpretación
de discursos previos.
Considerando la problemática de la comprensión de los estudios culturales y en
específico del turismo desde la perspectiva del Pensamiento Complejo , se puede
afirmar que la aprehensión de este tipo de fenómeno desde la Geografía está
doblemente polarizada:
Por un lado existe una dimensión globalizadora en donde los encuentros y
relaciones se multiplican entre personas, culturas, pueblos que
representan culturas diferentes.
La existencia de una esfera individual en donde se producen las
relaciones directas en los contactos entre locales y foráneos, en donde se
desarrolla el enfoque simbólico de este tipo de contactos.
Además Morin expone que la incorporación del pensamiento complejo en la
Geografía es un hecho por esencia, puesto que ésta es “ciencia compleja por
principio, en la medida que estudia la física terrestre, la biosfera y las
implantaciones humanas”46 (Morin, 1999).
Ante ello, el discurso territorial, aporta un análisis integrado y multidimensional
al turismo, incorporando aspectos institucionales, económicos y culturales. Por
ello se ha considerado pertinente incorporar en la discusión teórico-metodológica
de esta investigación, las ideas del paradigma del pensamiento complejo, en
45
Se entiende por intertextualidad, en sentido amplio, el conjunto de relaciones que acercan un texto
determinado a otros textos de variada procedencia y temporalidad.
46 MORIN, E. 1999 La tête bien faite. Repensar la réforme. Réformer la pensée. Éditions du Seuil,
52
base a los ya mencionados principios dialógico, de recursividad organizacional, y
hologramático, puesto que colaboran en el encontrar y articular la proyección,
descripción, y explicación del fenómeno turístico, tal como se muestra en la
siguiente figura.
F I G U R A 1 : P R I N C I P I O S D E M O R I N
Fuente. Elaboración Propia
Es así como la complejidad, se constituye por elementos heterogéneos
inseparablemente asociados, en los cuales se presenta la paradoja de lo uno y lo
múltiple, interrelacionados e interdependientes.
En este sentido la complejidad es, un conglomerado de eventos, acciones,
interacciones, retroacciones, determinaciones, azares, que constituyen nuestro
mundo fenoménico. Por ello la complejidad se presenta con los rasgos
inquietantes de lo enredado, de lo inextricable, del desorden, la ambigüedad y la
incertidumbre.
Para Morín la forma tradicional de razonamiento, que conduce a la creación y
acumulación del conocimiento y en los cuales estamos inmersos, responde a
principios de reducción, disyunción, y abstracción. Es decir, se conocen las
cosas por medio del aislamiento de los objetos, se les sustrae de su entorno,
desintegrando la noción de conjuntos, sistemas y totalidades.
Por el contrario el pensamiento complejo entiende y analiza la realidad bajo el
principio de las solidaridad e implicaciones mutuas entre objetos separados y
aislados arbitrariamente, apelando a que las partes y el todo, el todo y las partes
53
se remitan mutuamente.
Ahora bien, la integración del pensamiento complejo en los estudios turísticos
implica, repensar el cómo estudiar el fenómeno desde la Geografía. En el
contexto de una visión integradora con los nuevos paradigmas de las Ciencias
Sociales, lo cual permite de mejor forma a enfrentar los retos en el estudio de
uno de los fenómenos del mundo moderno como es el turismo.
Dicha integración del conocimiento desde la Geografía puede ser entendida
como un “giro relacional” (Bathelt y Glücker, 2003)47, pues consiste en una
transición a un nuevo paradigma, lo cual implica la superación de las dicotomías
existentes entre la geografía cualitativa o del comportamiento y la geografía
cuantitativa (Jessop, 2001)48, y la inclusión en ello, de aquellos enfoques que se
desarrollaron de manera independiente respecto de la dicotomía
cualitativo/cuantitativo.
Esta superación de las dicotomías clásicas, están dadas por los niveles de
aproximación al fenómeno geográfico, es así como se puede observar:
Un nivel de superficie entregado por los elementos más evidentes o por
los “operadores de conexión”49 utilizados en las matrices de análisis.
Un nivel intermedio que esta dado por la valoración, lo cual corresponde
en esencia al ejercicio de la Geografía y de la Planificación, y finalmente
El nivel profundo que corresponde a las categorías de significación, las cuales se
relacionan con la elaboración de corpus teóricos interpretativos que
provienen del mundo de la filosofía. Lo mencionado se resume en la siguiente
figura:
47
BATHELT, H. Y GLÜCKER, J. (2003): Toward a relational economic geography, Journal of Economic
Geography, pp. 117-144.
48 JESSOP B, 2001,"Institutional re(turns) and the strategic - relational approach" Environment and Planning
en: http://www.envplan.com/abstract.cgi?id=a32183
49 PINTO, M.; 2007 Los modelos explicativos de la estructura urbana: Una visión crítica de su desarrollo al
interior de la consolidación de la racionalidad moderna. Memoria para optar al Título de Geógrafo Universidad
de Chile
54
F I G U R A 2 : N I V E L E S D E A P R O X I M A C I Ó N A L F E N Ó M E N O G E O G R Á F I C O
Fuente: Adaptado de Pinto 2007
Ahora bien, dichas dicotomías llevadas a la Geografía del Turismo, se presentan
fundamentalmente entre la escuela francesa, que estudia desde una óptica
conceptual el desarrollo de los espacios turísticos, y la escuela española, que ha
desarrollado un análisis mucho más práctico, asimilando conceptos de la
economía, tales como los clásicos oferta-demanda-producto, los cuales se han
revitalizado con la reciente introducción del concepto de cluster productivos de
Porter.50
Una posición paralela, está dada por la escuela anglosajona influenciada por el
neopositivismo, la cual ha desarrollado un enfoque independiente, realizado
aportes que tienen relación con la conceptualización de los ciclos de vida de los
destinos y su regeneración, (Mercer 1970, Wolfe 197451).
Por consiguiente, la presente investigación plantea la posibilidad de articular un
constructo teórico-metodológico que permita estudiar el fenómeno turístico
aunando principios y conceptos tan diversos como son el ciclo de vida (TALC),
el desarrollo sustentable, y el pensamiento complejo. De tal modo, categorizar
y/o interpretar el fenómeno turístico, constituye un desafío lo cual implica
realizar una revisión crítica de las bases teórico-metodológicas actualmente
utilizadas
50
Ver más detalles en PORTER, M. E. 1998. The Competitive Advantage of Nations (with a new foreword),
New York: The Free Press.
51WOLFE, R., 1982 Recreational Travel, new Migration, revisited; En: Ontario Geography, vol. 19, pp. 103-
124.
Niveles de Aproximaxión
Profundo
IntermedioDe
Superficie
55
2 . 3 . 2 C A S O D E E S T U D I O
Dicho desafío se vuelve aún más interesante cuando se pretende aplicar las
categorizaciones y/o interpretaciones establecidas, en espacios altamente
sensibles a las variaciones de sus elementos y/o variables constituyentes, como
lo son aquellos definidos como Patrimonio de la Humanidad o Monumentos
Históricos.
Es por ello que se ha elegido Isla de Pascua como caso de estudio, puesto que
dicho espacio es sumamente sensible a las presiones originadas por una alta
demanda turística, y a la vez ha sido declarada como Patrimonio de la
Humanidad y Monumento Histórico Nacional.
La aplicación de un enfoque evolutivo en la dinámica socio espacial del turismo
en Isla de Pascua, implica reconocer el carácter inorgánico, espontáneo,
desarticulado, y sin un plan estratégico de esta actividad, para luego comprender
las limitantes que dicho desarrollo posee. Dichas limitantes fundamentalmente
están dadas por el tema de la propiedad de la tierra, y por las restricciones
propias de un espacio con una alta densidad de sitios arqueológicos; y por el alto
impacto que significa la población flotante en las relaciones sociales culturales y
económicas con la población local.
En términos temporales el desarrollo turístico de Isla de Pascua, el análisis
temporal es acotable, puesto que es un hito importante el arribo de la expedición
noruega de Heyerdahl a mediados del siglo pasado, en tanto a partir de esa
fecha comienzan las restauraciones de los sitios arqueológicos, no obstante es
recién a partir del año 1967, -con la construcción del aeropuerto-, que comienza
el proceso de modernización de la Isla (Porteus, 1985)52. Así, a partir de dicho
año se produce el ingreso regular de turistas, lo cual derivó en una habilitación
de la planta e infraestructura turística, situación que impactó positivamente en la
economía local al constituirse en la principal fuente de ingresos de sus
habitantes.
52
PORTEOUS, D.; 1981The modernization of Easter Island, Western Geographical Series. Vol.19 Universidad
de Victoria, Victoria, Canadá
56
En vista de lo anterior y dado que Isla de Pascua constituye una de las imagenes
turísticas más potentes de nuestro país, se plantea esta investigación como un
aporte al trabajo realizado por la oficina local de SERNATUR, en función de
contribuir a la comprensión de los elementos que permiten analizar y planificar el
espacio turístico insular, para así lograr una mejor articulación de las políticas
públicas y privadas.
2 . 3 . 2 . 1 J u s t i f i c a c i ó n d e l C a s o d e E s t u d i o
El turismo es la principal actividad económica en Isla de Pascua, de la cual no
sólo dependen las empresas que ofrecen servicios en el rubro, sino además otros
sectores que tienen en el turismo su principal mercado, tales como la pesca
artesanal, la agricultura, la producción de artesanías, y servicios, rubros en los
que se asiste al nacimiento de nuevas unidades económicas. Al verificar dicha
aseveración con la información censal del año 2002, se puede afirmar que más
de un tercio de la población (37.64%) depende directamente de esta actividad.53
Ahora bien, dentro de la perspectiva de un enfoque turístico, los otros sectores
económicos, corresponden a beneficiarios indirectos, dado que poseen una doble
vocación: proveer de bienes y servicios a la comunidad local, como también a la
población flotante. Es el caso de la pesca, agricultura, ganadería e
intermediación financiera, entre otras. Por lo tanto, al contrastar la rama de
actividad económica con la ocupación de la población, se corrobora la
información anterior dado que el 33.57% de las ocupaciones en Isla de Pascua
se concentran en operarios y artesanos y servicios, comercio y mercado.
Ante lo mencionado, el estudio de caso del presente trabajo en Isla de Pascua se
aborda en el contexto de actividades turísticas y de configuración espacial,
como fuente de la turistificación, es decir, cómo se origina y desarrolla un lugar
turístico para poder caracterizar la producción, el uso y el consumo del espacio
para dicha actividad.
53
Considerando industrias manufactureras, comercio al por mayor y menor, transporte, almacenamiento y
comunicaciones y hoteles y restaurantes
57
La reflexión conceptual y metodológica que conduce esta investigación aborda el
estudio turístico en el contexto del tipo de relaciones y prácticas que expresa el
territorio de Isla de Pascua, lo cual conlleva la delimitación del objeto de estudio
en el contexto espacial,
Es así como, en la configuración del espacio turístico insular, han existido
readecuaciones en las relaciones dialécticas de la sociedad local y su relación
con el entorno, de manera diacrónica como sincrónica, a través de las formas y
funciones de especialización concretas, lo cual implica reconocer una visión de
conjunto, a distintas escalas de relación espacial, tanto a nivel local, regional,
nacional y de tránsito entre Sudamérica y Oceanía.
La compleja realidad sociocultural de la isla y el crecimiento acelerado del
turismo denota situaciones problemáticas que inciden en las formas
socioespaciales que representan los tipos de organización y producción del
espacio turístico, es por ello que la puesta en valor del espacio turístico supone
el reto de conocer el desarrollo actual del sector turismo en el contexto actual de
modernización y globalización en el espacio insular.
El turismo en Isla de Pascua se caracteriza por el alto contenido de elementos
patrimoniales que configuran el espacio turístico, el cual corresponde a un
espacio arqueogénico al cual se le asocia una valoración de uso lo cual unido a
la construcción del imaginario turístico occidental de la isla el cual le ha asignado
le un interés singular dándole una significancia de destino turístico “de interés
especial”.
Estas motivaciones y necesidades que se crean en la sociedad contemporánea,
principalmente en el primer mundo, re-valorizan y re-funcionalizan los lugares
sagrados de la cultura Rapa Nui, es decir producen nuevas relaciones entre el
sistema de objetos y acciones y uso del espacio tradicional con fines turístico
recreativos.
La ocupación territorial y el desarrollo de las actividades turístico-recreativas no
presenta grandes contrastes al interior del espacio insular, sin embargo, las
demandas actuales del turismo ha generado nuevas actividades o prácticas en
relación con los recursos naturales y culturales; lo cual pone de manifiesto la
importancia del espacio geográfico y destaca la dimensión territorial de las
actividades turísticas; en este sentido la categoría territorio turístico, tiende a ser
menos local y simultáneamente más mundial.
58
La revalorización del espacio tradicional en función de una revalorización
turística, genera nuevas territorialidades, nuevas morfologías espaciales y
configuraciones territoriales (Balastreri Rodríguez, 1997)54.
Resumiendo, la espacialidad “turística” de Isla de Pascua, posee una estructura
interna constituida por elementos naturales y construidos, acciones
socioeconómicas, culturales y políticas que se interrelacionan de tal forma que
conforman un sistema indisociable entre objetos y acciones (Santos, 1996), el
cual no es sistematizable en su completitud a partir de los clásicos parámetros
por medio de los cuales se llevan a cabo los estudios turísticos.
2 . 3 . 3 H I P Ó T E S I S D E T R A B A J O
Se plantea la posibilidad de articular un discurso integrado en el análisis turístico,
a partir de los principios del Pensamiento Complejo (dialógico, de recursividad, y
hologramático).
Lo anterior es compatible e integrable con ideas y conceptos articulados bajo
otros paradigmas, aplicando la idea de complementación del conocimiento, en
donde se integran las ideas de mito (Chadefoud), intertextualidad (Barthes),
además de postulados provenientes desde el funcionalismo (Butler), y del
simbolismo (Doxey, Cohen y Plog).55
54
BALASTRERI-RODRIGUEZ, 1997; Turismo e territorialidades plurais– lógicas excludentes ou solidariedade
organizacional. En publicación: América Latina: cidade, campo e turismo. Amalia Inés Geraiges de Lemos,
Mónica Arroyo, María Laura Silveira. CLACSO, Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales, San Pablo.
55 Dichos enfoques se desarrollarán durante el transcurso de la investigación.
59
2 . 3 . 4 O B J E T I V O S
Por consiguiente los objetivos planteados son los siguientes:
Objetivo General
Definir los principios teóricos y metodológicos en la formulación del
espacio turístico en zonas de alta valoración patrimonial, bajo la
perspectiva de superar las dicotomías existentes entre los distintos
enfoques de análisis hasta el momento utilizados.
Objetivos Específicos
Analizar el desarrollo de las diferentes corrientes de análisis de la
problemática turística, que dan cuenta de las categorías territoriales sobre
la cual se articula el espacio turístico
Establecer parámetros metodológicos que desde el enfoque del
pensamiento complejo de Morin, permitan la integración de diferentes
perspectivas de análisis turístico.
Ejemplificar lo establecido mediante su aplicación en un caso de estudio
altamente sensible: Isla de Pascua.
60
2 . 4 M E T O D O L O G Í A
2 . 4 . 1 A P R O X I M A C I Ó N A L M A R C O M E T O D O L Ó G I C O
Como se ha mencionado anteriormente en el planteamiento del problema, este
trabajo centra su análisis en la configuración espacial del espacio turístico; y
para ello se integran distintos paradigmas del conocimiento como son:
perspectivas del pensamiento complejo, fenomenológicas, hermenéuticas, y
postmodernas.
Dentro de dichos paradigmas, los planteamientos teórico-metodológicos del
pensamiento complejo constituyen ideas fuerza, puesto que los principios
recursivo, dialógico, y hologramático corresponden a ejes centrales de la
presente investigación.
Toda aproximación metodológica desde el paradigma del pensamiento complejo
implica entender en primer lugar que las metodologías son guías a priori que
programan las investigaciones, mientras que el método constituye una
estrategia, la cual comprende segmentos de partes del conocimiento integrados
bajo el concepto de transdisciplinariedad.
Así entonces, desde la perspectiva del pensamiento complejo -como método-, la
realidad está constituida por una serie de fragmentos en donde cada una de las
partes es constituyente del todo, pero también, (y es aquí en donde está la
riqueza de este forma de análisis), el todo además posee una relación biunívoca
que reproduce hologramáticamente su esencia en cada una de las partes.
Ahora bien, cabe destacar que cuando se habla de lo complejo no se hace
referencia a algo “complicado”, puesto que:
“Un sistema complejo es un sistema compuesto por varias partes
interconectadas o entrelazadas cuyos vínculos contienen información
adicional y oculta al observador. Como resultado de las interacciones
entre elementos, surgen propiedades nuevas que no pueden explicarse a
partir de las propiedades de los elementos aislados. Dichas propiedades
se denominan propiedades emergentes.
61
El sistema complicado, en contraposición, también está formado por
varias partes pero los enlaces entre éstas no añaden información
adicional. Nos basta con saber cómo funciona cada una de ellas para
entender el sistema.
En un sistema complejo, en cambio, existen variables ocultas cuyo
desconocimiento nos impide analizar el sistema con precisión. Así pues,
un sistema complejo, posee más información que la que da cada parte
independientemente. Para describir un sistema complejo hace falta no
solo conocer el funcionamiento de las partes sino conocer como se
relacionan entre sí.” 56
2 . 4 . 2 O R I E N T A C I O N E S Y M É T O D O
Este trabajo se articula desde los principios básicos del pensamiento complejo
integrando la intertextualidad de las corrientes de la Geografía y del turismo,
dando cuenta de las perspectivas clásicas y no clásicas a partir de las cuales, -
desde la Geografía-, se aborda el estudio del espacio turístico.
El método utilizado, se enmarca dentro de los conceptos de provenientes del
paradigma del pensamiento complejo, (principios dialógico, de recursividad
organizacional, y hologramático), lo cual permite reorganizar el discurso de la
espacialidad turística, entendiéndolo desde el contexto del imaginario
posmoderno (trialéctica e intertextualidad), y aplicarlo a la situación de Isla de
Pascua.
Tenemos entonces, dos niveles de aproximación a la problemática geográfica-
turística: un “espacio de la teoría”, y un espacio de la medición y observación”,
situación que se muestra en la siguiente figura:
56
Wikipedia, 2007. http://es.wikipedia.org. Última visita: 29, Agosto, 2007.
62
F I G U R A 3 : N I V E L E S D E A P R O X I M A C I Ó N A L A P R O B L E M Á T I C A
G E O G R Á F I C A
Fuente: Sautu et al, 200557
2 . 4 . 3 P A S O S M E T O D O L Ó G I C O S
Ahora bien, la estrategia de esta investigación contempló los siguientes pasos
metodológicos:
Como punto de partida se tuvo la línea de base elaborada para la práctica
profesional. Por lo tanto, se tenía previo conocimiento de la situación de
Pascua, de las distintas vertientes teórico-metodológicas a partir de las
cuales se pretende abordar la problemática, y por sobre todo, se posee
conocimiento de terreno.58 59
57
SAUTU, R; BONIOLO, P.; DALLE, P.; ELBERT, R., 2005 Manual de metodología. Construcción del marco
teórico, formulación de los objetivos y elección de la metodología; CLACSO, Colección Campus Virtual, Buenos
Aires, Argentina
58 QUIJADA, M., 2000. Identificación y evaluación de atractivos turísticos en Isla de Pascua: Aplicación AHP
en la objetivización de variables. SERNATUR IPC.
63
En primera instancia, se realizó una sistematización de las visiones
clásicas por medio de las cuales se aborda la problemática turística.
Dicha sistematización implica el revisar el carácter general de la
aproximación teórico-metodológica, sus supuestos paradigmáticos, y sus
aporte en términos de niveles o dimensiones espaciales
Luego, se llevó a cabo una revisión de las corrientes que proponen
replanteamientos respecto de la forma dicotómica y fragmentaria de los
estudios clásicos.
Paralelamente a lo anterior, se llevó a cabo una revisión crítica de los
planteamientos de Morin, la cual tuvo como resultado el traspaso -o
reinterpretaron- de los principios recursivo, dialógico, y hologramático de
Morin hacia su expresión espacial.
En conjunto con lo anterior, se profundizó en los postulados de Soja,
quien plantea la trialecticidad. También dichos planteamientos fueron
derivados hacia su expresión territorial.
Ambas visiones teórico metodológicas, -clásica y posmoderna-, fueron
confrontadas, para establecer aquellos elementos o variables que
permitieran establecer parámetros preliminares de aplicación de los
principios de Morin a la problemática geográfica en lo general, y turística
en los particular.
A continuación, se aplican dichos parámetros al caso de estudio de Isla
de Pascua, a modo de reorganización de los clásicos análisis
fragmentarios.
Teniendo como referencia el caso de Pascua, lo realizado se sistematiza
en términos del asociar los principios de Morin a variables utilizadas en
los estudios turísticos.
59
Dicha práctica profesional implicó 600 hrs de trabajo en gabinete y terreno para la oficina local de Sernatur .
64
3 TEOR ÍAS Y MODELOS DE LA
GEOGRAF ÍA TUR ÍST ICA :
“V I S IONES CLÁS ICAS”
65
3 . 1 E L T U R I S M O C O M O F E N Ó M E N O S O C I O
E S P A C I A L
Desde el punto de vista geográfico resulta de gran interés la relación que se
produce entre el fenómeno turístico, en sus más diversas manifestaciones y su
resultante en el espacio, lo cual en su génesis es generado por fuerzas de
atracción exógenas, que provienen de la valoración externa de atractivos de una
localidad; en este sentido las taxonomías son los primeros resultados del análisis
del fenómeno turístico, de identificación y caracterización. Dichas taxonomías
corresponden a un reflejo esquematizado y simplificado del proceso de desarrollo
y de las prácticas turísticas, de la espacialización y, por lo tanto una aprehensión
y conocimiento de la realidad, en función de una reinterpretación y valoración
del espacio. (Vera, 1997)
Por ello, los espacios turísticos pueden ser entendidos como una “invención”,
dado que la transformación de un espacio cualquiera en espacio turístico pasa
por una readecuación de los usos y relaciones sociales. En este sentido Knafou
(1991)60 afirma que dicha invención consiste en una utilización diferente del
lugar, llegando a “subvertirlo” y al mismo tiempo a ampliarlo, e indica además
que implica un contrato tácito entre la sociedad acogedora y los primeros
turistas, situación que determina en gran parte la evolución y consumación del
territorio con fines turísticos.
En los años setenta, Pierre Defert presenta una nueva clasificación de los
espacios turísticos en núcleos Arqueogénicos y Neogénicos61, los primeros son
los que no nacen con una “vocación turística”, es decir se les ha asignado con el
tiempo esta condición, y es precisamente en este tipo de espacios donde se
produce un “contrato” entre los residentes y foráneos, el cual consiste en una
coexistencia en un mismo espacio pero con visones distintas de éste. En
términos del Pensamiento Complejo esta situación es una de las relaciones más
concretas del principio dialógico.
60
KNAFOU R., 1991.- La crise du tourisme dans les montagnes françaises .Un système qui a fait ses preuves
et son temps in Tourisme et crise , Les Dossiers de la Rev. Géo. Alpine , n°6 , p. 13-21.
61 DEFERT, P. 1979; Elements generaux de localisation touristique. Cahiers du tourisme. Série C nº 13. Ed.
C.H.E.T. Aix , Provence.
66
Por otra parte, los espacios neogénicos nacen o se “inventan” con una finalidad
turística, y por el contrario las relaciones sociales que se desarrollan en estos
espacios son estrictamente comerciales, es decir entre turistas, operadores del
sistema turístico y la población local.
Una tercera clase dentro de esta clasificación está dada por una situación
intermedia, es decir espacios que no nacen con una vocación turística, los
cuales son interferidos por la construcción de complejos turísticos a modo de
enclaves dentro o en las proximidades de éste. A esta tipología se le denomina
espacios intergénicos. (Anguera, J., Casas, J.B, 1990)62.
Asumiendo que los espacios turísticos poseen una complejidad en los campos de
interacción y de proyecciones reciprocas entre espacios y grupos sociales, este
tipo de espacio posee la particularidad de que, -aun cuando posee una
concreción espacial-, en estricto rigor es un espacio imaginario construido en
distintos niveles por los actores locales y/o externos que se localizan en el
entorno turístico.
Es por ello que, aunque la población local y turistas perciben el entorno como un
todo, existe cierta disparidad de criterios en lo que a su configuración y
percepción se refiere. Es en este punto donde la imagen del espacio tanto para
la población local como para la población externa entra a caracterizar y/o
valorizar ciertos elementos de este espacio.
Sin embargo, -y bajo una perspectiva geográfica-, anclar única y exclusivamente
la idea de turismo a un tipo de espacio concreto, limita las posibilidades de
análisis del fenómeno, dado que este espacio, -al cual denominamos turístico-,
no es homogéneo, por el contrario posee una variedad de subespacios de
distinta magnitud y funcionalidad, los cuales son valorados de forma distinta por
la población local, los operadores turísticos y finalmente por los turistas. Por ello
resulta necesario establecer unas divisiones instrumentales en este sentido, las
cuales pertenecen a las esferas física, simbólica, y funcional:
El denominado entorno turístico, (esfera física), se caracteriza por
presentar los elementos más concretos del turismo, es decir el espacio de
atractivos, el espacio de acogida de su organización y funcionamiento, y
su relación inmediata con el contexto físico.
62
ANGUERA, J., CASAS, J.B. 1990; L’economia del Vallès Occidental. De la industria als serveis. Ed. Caixa
Catalunya. Barcelona
67
Por otra parte la esfera simbólica considera la creación, recreación, e
interpretación del espacio imaginario formado en la pre-presencia del
destino turístico; el cual es contrastado por la proyección que de este
espacio realiza la población en el espacio socio cultural.
Finalmente la esfera funcional categoriza en términos morfofuncionales
este espacio.
La siguiente tabla resume categorías espaciales características de cada una de
las esferas:
T A B L A 9 : C A T E G O R Í A S E S P A C I A L E S E N E L E S P A C I O T U R Í S T I C O
Esfera Categoría Espacial Concepto
Esfera física
El Lugar Físico:
Corresponde al espacio natural per se, en donde lo que
importa son los elementos físicos que lo constituyen, no
importando su relación con los aspectos culturales de éste.
Espacio de los
Atractivos
corresponde al espacio donde se localizan los lugares de
visita y/o sitios turísticos63
, correspondiendo a la entidad
espacial en donde se confronta la imagen preconcebida de
los visitantes con la realidad, esta aprehensión de la
realidad se puede lograr en forma individual o institucional
Esfera simbólica
Escenario Turístico Es donde el turista experiencia sus vivencias y contrasta la
imagen preconcebida con el espacio real
Espacio Socio Cultural
Esta categoría aporta la proyección en el tiempo de los
ideales y mitos de la sociedad global y local que interactúa
en un espacio turístico
Esfera Funcional
Espacio de Acogida
Considera la planta e infraestructura turística es decir
instalaciones hoteleras y conjuntos de elementos asociados
tales como restaurantes, agencias de viaje, comercio
turístico etc.
El Espacio Negociado
Es donde se produce la interacción entre la población local y
foránea: supermercados, mercados, plazas públicas, bares,
locales de entretenimiento
Espacio intermedial
Tiene la función de dar el contexto y/o soporte a los
elementos puntales, además tiende a organizar este
microespacio, en función de la accesibilidad estado y
periodicidad de uso, por lo cual surgen senderos de
visitación y posteriormente áreas de manejo de sitio.
Fuente: Adaptado de Nogués Pedregal, 1996.
63
Sean estos naturales o culturales.
68
Ahora, si bien es cierto que las conceptualizaciones mencionadas constituyen un
acercamiento al ámbito espacial, a fin de cuentas corresponden a un análisis en
donde la organización se explica únicamente en función de variables turísticas,
desconectadas de las relaciones témporo-espaciales existentes entre la
población local y foránea.
Ejemplo de lo anterior esta dado por el modelo estructural de Inskeep (1991), el
cual considera que la articulación del espacio turístico está conformada por la
interacción entre elementos pertenecientes la planta e infraestructura, por la
superestructura (organización administrativa), y por la afluencia de turistas.
Dicha aproximación se resume en la siguiente figura:
F I G U R A 4 : M O D E L O E S T R U C T U R A L - F U N C I O N A L D E I N S K E E P ( 1 9 9 1 )
Adaptación de Inskeep (1991)64
64
INSKEEP, E. 1991. Tourism Planning: An Integrated and Sustainable Development Approach. New York:
. . . C O N T I N Ú A
Ambiente Natural Cultural
y Socioeconómico
Atractivos y actividades turisticas
Alojamientos
Otros Servicios Turísticos
Elementos Institucionales
Infraestructira
Transportes
Uso de territorio y bienes y
servicios por parte de
foráneos
Uso de territorio y bienes y
servicios por parte de
locales
69
Al igual que Inskeep, Boullon plantea una tipología espacial estructurada a partir
de un enfoque funcional, en donde considera elementos areales, puntuales, y
lineales para definir zonas, áreas, centros, complejos, unidades, núcleos
conjuntos y corredores. Dichas tipologías se explicitan a continuación:
T A B L A 1 0 : C A T E G O R Í A S E S P A C I A L E S D E S D E E L E N F O Q U E
F U N C I O N A L I S T A
Categoría
Espacial Caracterización
Zona turística
Constituye la unidad mayor de análisis y estructurante del espacio turístico, en
relación a la superficie varía , dependiendo de la unidad de análisis político a que se
vea enfrentado un estudio turístico, para poder conceptualizar una “zona Turística”
se deben encontrar en forma contigua un mínimo de diez atractivos turísticos en
forma contigua.
Área turística
Constituye una superficie menor que las zonas, estructurándose en torno a un
centro turístico, presentando una contigüidad de atractivos turísticos, para este caso
debe ser inferior al límite establecido para las zonas turísticas., para entender un
área se debe contar con una dotación caminera que comunique los distintos puntos
de interés turístico.
Centro Turístico
El cual corresponde al conglomerado urbano más cercano de los atractivos (no
superior a dos horas de distancia tiempo). Además debe contar con el equipamiento
turístico (Alojamiento, alimentación, esparcimiento y demás elementos de la planta
turística) como también de una infraestructura turística que permita las
comunicaciones entre los centros emisores y receptores de turistas.
Complejo
Turístico
Superficie variable del territorio, que posee las siguientes características: Contiene
atractivos turísticos cuya visita requiere una estadía igual o mayor a tres noches
.Contiene como mínimo un centro turístico urbano.
Unidad turística
Corresponde a todas las instalaciones turísticas realizada para explotar uno o varios
atractivos turísticos próximos. Implica la concentración de puntos de equipamiento
turísticos necesarios para permitir el uso intensivo de los mismos.
Núcleos turísticos
Se refiere a todos los grupos menores de 10 atractivos turísticos de diferentes
jerarquías, aislados en el territorio, que tienen una función turística rudimentaria o
carecen de ella, dado su grado de incomunicación.
Conjunto Es un núcleo perfectamente conectado al resto del espacio turístico que además
contiene equipamiento acorde a la importancia de los atractivos.
Corredor Turístico
Corresponde a las vías de comunicación entre centros, zonas, áreas, complejos,
unidades, conjuntos, atractivos turísticos y puertos de destino sirven para unir unos
con otros formando la estructura del espacio turístico.
Fuente: Boullon 198565
Van Nostrand Reinhold
65 BOULLÓN R. 1985; Planificación del espacio Turístico, Edit. Trillas. México.
70
Otra forma de analizar el fenómeno turístico, pertenece a enfoques territoriales y
psicosociales, cuyos ejes o lineamientos principales respectivamente pretenden:
Acentuar el interés en los aspectos más concretos y físicos del espacio
turístico; y
Enfatizar los aspectos mentales y simbólicos, los cuales se definen
principalmente por la preconcepción, confrontación, e imagen final que
elabora el turista de un determinado destino turístico.
En la interacción de estas dos perspectivas se configura el espacio imaginario en
el que se conjuga lo irreal y lo ficticio, lo global y particular, lo
imaginario/material, la aceptación o rechazo de las actividades turísticas, el
aislamiento/interacción de locales y foráneos, la aculturación o revitaliza la
cultura, el conflicto y/o armonía con el medio; es decir un cúmulo de situaciones
antagónicas o complementarias que dotan de contenido al entorno turístico.
De esta forma, bajo un enfoque simbólico, el turismo se presenta como una
actividad que involucra a turistas y a la población local en un entorno preparado
y presentado de forma tal, que evoque la revitalización de experiencias únicas,
pasadas o posibles, así como para que despierte deseos y gozos provenientes de
la percepción de los contrastes naturales y humanos. Todo ello en un juego de
colores, distancia, y textura cargados de mensajes subliminales que inducen a
individuos consumidores a la apropiación subjetiva del destino turístico. (Santana
1994).
Así pues, la imagen del destino, forjada generalmente a partir de los núcleos
emisores, constituye la representación inicial, la forma más usual de captar al
turista, a través de la conjugación de tres elementos:
Aspectos relativamente concretos como bienes y servicios;
Aspectos intangibles como la imagen idealizada del destino,
consecuencias más abstractas que tales atributos proporcionan en su
consumo. Y por último,
Valores personales que aparecen como de posible satisfacción en el viaje.
(Klenosky et al., 1993)66.
66
KLENOSKY, B., GENGLER, C. E., MULVEY, S. 1993; Understanding the Factors Influencing Ski Destination
. . . C O N T I N Ú A
71
Reduciendo el análisis a aspectos más concretos del fenómeno, es necesario
determinar la morfología espacial. En este sentido es posible clasificar este tipo
de espacios por medio de:
Criterios cualitativos, (naturaleza del sitio, grado del atractivo,
monumentalidad de éste, y la condición de exclusividad de atributos,
entre otros);
Parámetros esencialmente espaciales, (localización del sitio y su relación
con su entorno, disposición de éstos y su configuración de redes);
Criterios cuantitativos en los cuales se considera la cantidad y jerarquía
de los sitios turísticos, con lo cual se determina una tipología
clasificadora por densidad, y finalmente
Por los impactos territoriales del turismo; en donde se da cuenta de cómo
el fenómeno afecta, -en forma positiva o negativa-, el ordenamiento
territorial de un determinado espacio turístico.
Para el caso específico de Isla de Pascua, cabe notar que la zonificación en
materia de turismo cultural demanda una precisión de conceptos relacionados
especialmente con la monumentalidad y la concentración espacial de los
elementos de atracción.
Estas nociones preliminares en términos del turismo cultural determinan una
doble aproximación, por una parte está el acercamiento externo de los
“usuarios” es decir de los turistas y por otra de la aproximación interna, la cual
permite identificar los elementos más significativos desde el punto de vista del
análisis geográfico.(Mirloup 1987)67. Es por ello, que resulta de cierta claridad
conceptual, comprender las aproximaciones de análisis del fenómeno turístico,
aún cuando puedan resultar un tanto reduccionistas. Dichas aproximaciones se
pueden clasificar en:
Aproximación externa: La cual tiene relación con la localización los sitios
que provocan los fenómenos de desplazamiento, los cuales pueden ser
abordados por el grado de monumentalidad y su entorno; lo cual permite
Choice: A Means-End Analytic Approach. Journal of Leisure Research N° 25 (4) pp.362-379
67 MIRLOUP J.198, Les fonctions touristiques et de loisirs en Loire moyenne : contribution à l’étude de l’aire
de loisirs des Parisiens.
72
una aprehensión global del espacio. En este sentido los elementos
intervinientes en mayor o menor medida dependerán de los atractivos de
una zona, para lo cual se requiere tener presente:
La concentración espacial de los sitios, puesto que determina los
desplazamientos de visita.
La pertenencia de los sitios a una misma categoría de tipo histórico
cultural, o de tipo arquitectónico.
La clasificación realizada por las agencias de viaje en la promoción de
un circuito.
Cabe notar que esta aproximación, generalmente se realiza en términos de
proximidad de distancias de los sitios de un circuito (Smith, 1989)68.
Aproximación Interna: La cual determina una visión más compleja, dado
que integra los aspectos físicos, culturales, normativos, y de soporte del
espacio, entendiendo que estos elementos entregan una visión global de
la transformación turística que se produce en un territorio, el cual debe
reconocer en primer lugar los elementos de atracción y los elementos que
activan el sistema turístico, el cual obviamente se relaciona con los flujos
de turistas. En este punto es de gran interés el estudio prospectivo para
una planificación futura de este tipo de espacios. Es en este sentido que
se han generado ciertas tipologías espaciales de carácter instrumental
para poder así planificar el espacio turístico.
Cabe notar que estas tipologías si bien son prácticas, sólo se centran en el
turismo sin ejes articulatorios con el espacio socio cultural en donde se
desarrolla esta actividad.
Para abordar la dimensión espacial desde la perspectiva geográfica se debe tener
en cuenta que todo espacio está sometido a una valoración por parte de los
grupos sociales que intervienen en él.
Todo este conjunto de elementos y factores que impelen al viaje junto con las
68
SMITH, S. 1989; Tourism Analysis. Ed.Longman. Londres:
73
manipulaciones del sistema turístico, es lo que Jafari (1982)69 ha llamado
“background tourism elements” . El cual es, sin duda, uno de los principales
elementos a tener en cuenta en el comportamiento espacial de los turistas, ya
que es conformador de las imágenes espaciales que manejan los mismos.
Sin embargo, para el caso de la población local las imágenes se construyen a la
inversa, es decir en función de los elementos de atracción para la población
foránea, lo cual implica una transformación del sistema de producción local -
previo al contacto-, cambios en la estructura social, y alteraciones en la forma
de relacionarse con el medio.
Resumiendo, el sistema turístico entendido como el conjunto de elementos y
factores que se ponen en acción para transformar un espacio cualquiera en un
espacio turístico, intrínsecamente posee una relación simbiótica:
La de la población local, la cual la concibe como una actividad económica
y es la que “negocia” estas transformaciones; y
La de los turistas en los cuales se producen distintos procesos de
carácter perceptivo, en primer lugar una pre-imagen o construcción de un
espacio mental de los que se espera encontrar en un destino turístico, la
confrontación de esta percepción con la realidad, y finalmente la post
imagen.
De esta suerte de ambivalencia valórica y perceptual por parte de los grupos en
contacto, se genera una nueva forma de interacción; es decir, con el aumento
sostenido del ingreso de turistas, los grados de tolerancia por parte de la
población local disminuyen.
Desde una perspectiva temporal la primera fase de desarrollo de un destino
turístico va acompañado de un alto nivel de simpatía (o euforia) hacia los
turistas y la inversión externa, existiendo poca o nula planificación, hasta llegar
a niveles de irritación por parte de la población local, en donde sus niveles de
acción, tanto espaciales como sociales son interferidos por la actividad turística,
generando un claro antagonismo entre la población local y la foránea. Doxey
sistematiza dicha situación del modo siguiente:
69
JAFARI, J. 1982; Understanding the Structure of Tourism, in: AIEST (1982), Cost and Benefits of
Megaevents, St. Gallen
74
T A B L A 1 1 : N I V E L E S D E A C E P T A C I Ó N - R E C H A Z O D E D O X E Y
Fuente: Cohen, 198470
En este sentido Doxey (1975), a partir de sus estudios de casos de Young
(1973), propone un índice de irritación de la población local, el cual identifica
con los efectos acumulativos del desarrollo turístico sobre las interrelaciones
sociales plantea desde una perspectiva temporal.
Así establece que los niveles de tolerancia por parte de los residentes locales
hacia la actividad turística, son inversos al crecimiento del ingreso de turistas en
una localidad, lo cual conlleva un deterioro en la relación turista-población local
(Santana 1997). Doxey además considera que la interacción de los residentes
con un gran número de turistas, causa tensión y lleva finalmente al
antagonismo. El indicador relevante para Doxey es el ánimo o irritabilidad de la
población local, situación que se esquematiza a continuación
70
COHEN, E. 1984; The sociology of tourism: Approaches, issues and findings. Annual Review of Sociology,
10, pp.373-392.
Animo
Fase inicial de desarrollo turístico de una localidad, son
bienvenidos los turistas y los inversionistas externos,
poca planeacion y mecanismos de control.
Euforia La comunidad local se acostumbra a los visitantes.
Apatía
Son mas formales los contactos entre los residentes y los
visitantes generando una relación de tipo comercial
principalmente.
Molestia Irritación
El desarrollo turístico se aproxima a niveles de
saturación, La población local se torna recelosa de los
turistas.
Antagonismo
La irritación es abiertamente expresada por la población
local, se ve a los turistas como la causa de todos sus
problemas.
75
F I G U R A 5 : E S Q U E M A T I Z A C I Ó N D E L O S N I V E L E S D E A C E P T A C I Ó N -
R E C H A Z O D E D O X E Y
Fuente: Cohen, 198471
71
Citado por COHEN en The Sociology of Tourism: Approaches, Issues and Findings Annual Review of
Sociology. Vol. 1. Jan-Mar. 1984.pp.373-392. y por PEARCE. Ídem. P.114.
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Tiem po
Euforia
Punto Crítico
Apatía
Área de
InsatisfacciónÁrea de
Satisfacción
M olestia e
Irritación
Antagonism o
76
3 . 2 E L T U R I S M O C O M O F E N Ó M E N O T E M P O R A L
3 . 2 . 1 E L T I E M P O D E O C I O
El desarrollo económico, la ampliación de los derechos sociales, la limitación de
la jornada laboral a ocho horas diarias72, y sus reglamentos legales, ha sido la
condición material y jurídica de la masificación del fenómeno turístico (turismo
de masas). Junto con estos cambios materiales, sociales y legales, también se
observa cada vez más marcada la separación de la jornada laboral y del tiempo
libre de trabajo.
Frente a estos hechos, el tiempo libre se ha constituido como un escape de una
vida laboral rutinaria; es así como el tiempo libre cada vez más es considerado
como el único espacio autodeterminado en la vida humana. El ser humano en su
dimensión de trabajador proyecta sus deseos y frustraciones durante las horas
laborales, hacia el tiempo libre y las vacaciones (Neuer 1990).73
También hay que tomar en cuenta la tendencia hacia la concentración de la
población en grandes ciudades y centros industriales, con sus condiciones poco
propicias para una vida humana. Así, el hecho de poder salir de esta realidad
cotidiana, el hecho de viajar constituye una vía de escape de una vida anónima,
monótona y plasmada de grados de insatisfacción, los cuales son atribuibles a
las condiciones laborales y del entorno habitual. En la mayoría de los casos,
viajar significa no tanto "hacia" un lugar, sino más bien escapar simplemente de
la vida diaria, sin que el destino del viaje tenga alguna importancia (Hopfenbeck
y Zimmer 1993)74
72
La escala de este análisis se refiere solamente a la sociedad occidental.
73 NEUER, M 1990; Die vier schónsten Wochen im Jahr.Funktion und Motivation des Reiseus, Pág. 13-28
74 Citado por KREISEL W.2004, Geography of Leisure and Tourism Research in the German-speaking World:
Three Pillars to Progress, Tourism Geographies,Vol.6, No. 2, pp 163–185.
77
El origen del turismo y en general de la actividad turística se debe asociar a la
práctica de actividades de ocio, entendiendo como tales a aquellas actividades
que se realizan en un tiempo liberado de trabajo.
Lo mencionado se sintetiza en el siguiente diagrama, adaptado de la OMT,
Organización Mundial del Turismo.
F I G U R A 6 : T I E M P O , O C I O Y T U R I S M O
Fuente: Adaptado de OMT 200275
Dentro del aspecto social del turismo, el tiempo de ocio ha sido clasificado
funcionalmente a partir de características psicosociales, de comunicación,
simbólica, y económica.
75
OMT 2002. El mercado español del ecoturismo, Ed.OMT, Madrid:
Tiempo de
vida
Tiempo
trabajo
Tiempo
liberado
Tiempo
doméstico
(obligaciones no
laborales)
Ocio Actividades
Recreativas
Actividades
Habituales
Excursiones
Turismo
78
T A B L A 1 2 : C L A S I F I C A C I Ó N F U N C I O N A L D E L T I E M P O D E O C I O
Función Explicación Autores
Función
psicosocial
La connotación psicosocial del ocio, esta asociad
al descanso, a la diversión y al desarrollo de la
personalidad. No obstante ello estos aspectos
suelen referirse a las funciones denominadas
psicosociales, no niegan su carácter comunicativo,
simbólico
Dumazedier, Mills,
Krippendorf, Jafari y
Dufour.
Función de
comunicación
El turismo, es, ante todo una forma
contemporánea de entrar en contacto cultural. Przeclawski76
Función
simbólica
Formula una teoría del ocio en relación con la
estructura social de su tiempo, es, a la vez, signo
de pertenencia a una categoría social y de
afirmación de una persona con relación a su
grupo, Sousa (1994) ve en el consumo del ocio,
además de su posible valor de satisfacción, de
disfrute personal, su carácter de demostración de
la propia situación de clase ante los demás. Desde
este punto de vista, el ocio se convierte en un
componente social más que individual, asociado al
placer personal.
Veblen77
Función
económica
El turismo es fuente de divisas en los destinos
turísticos además de considerar que el tiempo libre
es sinónimo de consumo.
Muñoz de Escalona78
Adaptado de Lopes 2002
3 . 2 . 2 E L T I E M P O C O M O F A C T O R E V O L U T I V O D E L O S
D E S T I N O S T U R Í S T I C O S
La otra dimensión del tiempo en los estudios geoturísticos tiene relación con la
evolución del destino turístico, sea este un espacio arqueogénico o neogénico.
Dicho de otra forma, los destinos turísticos no son estáticos en el tiempo, así,
por medio del estudio de los flujos de visitantes se han podido establecer etapas
de desarrollo de estos espacios, lo cual ha sido definido por Chadefoud (1987)
76
PRZECLAWSKI, K. 1976;Tourisme, rencontre des cultures, Introducción a la Sociologie du Tourisme
Institut de la Recharche sur la jeunesse, Varsovia
77 VEBLEN, J A; 1941 Teoría de la Clase Ociosa , ED. FCE., Ciudad de México ,México
78 MUÑOZ DE ESCALONA, F. (1988) Economía de la producción turística. Hacia un enfoque alternativo
Información Comercial Española 663 (117 – 131) Reproducción en Estudios Turísticos 101 (3-34)
79
como la dimensión diacrónica del sistema turístico.
Por lo tanto, los destinos turísticos poseen un dinamismo desde su “creación” o
“invención”, hasta su obsolescencia o recreación. La explicación de este hecho
está dada por los cambios en los patrones de consumo, culturales, y
económicos por parte de los turistas, y por los mecanismos de adaptación de los
destinos en relación con el mercado. El ciclo de vida de los destinos turísticos se
esquematiza en la siguiente Figura:
F I G U R A 7 : C I C L O D E V I D A D E L O S D E S T I N O S T U R Í S T I C O S S E G Ú N
B U T L E R
Fuente: Butler, 198079
Chadefoud argumenta que un destino turístico evoluciona desde sus inicios,
pasando por diversas etapas de crecimiento hasta llegar a un estado de
saturación cuando excede su capacidad de carga. Como resultado, la demanda
queda estancada. A partir de esta etapa, el futuro del turismo en el destino
depende de las acciones que se emprendan. Nuevas iniciativas pueden
“rejuvenecer” el destino y revitalizar el crecimiento; una catástrofe puede
encadenar el declive; y, entre medio, existen diversas opciones de “ajuste”, que
79
BUTLER, R. W. 1980. The concept of a tourist area cycle of evolution: implications for management of
resources. En: Canadian Geographer 24:5-12.
Descubrimiento Control Local Institucionalización
Estancamiento Rejuvenecimiento
Consolidación Estancamiento
Desarrollo
Etapa Crítica Declinación
Involucramiento por Capacidad de Carga
Exploración
Tiempo
Nuevas Agencias
Control Local
N
° de T
uri
sta
s
80
es la situación más frecuente. Por lo tanto, este modelo pronostica, que el
desarrollo futuro más probable del turismo de masas con un mercado en declive
conducirá a un aumento de visitas de fin de semana y de un solo día y,
finalmente, la conversión de hoteles en viviendas o en residencias de tercera
edad. En esta fase, muchos centros perderán aceptación debido al cambio de
hábitos y gustos de los consumidores, el resentimiento de los residentes locales,
y cambios en el medio ambiente.
Butler desarrolla este modelo recogiendo las ideas de Chadefoud, Christaller
(1963), y Plog (1972), aunando conceptos eminentemente territoriales con
elementos de carácter simbólico, los cuales asocia principalmente a la tipología
de turistas y expectativas de éstos en espacios turísticos. Este modelo se ha
validado empíricamente en una serie de estudios en diversas partes del mundo
como se puede observar en el esquema propuesto por Berry (2001). (Ver Figura
8).
Cabe mencionar que fue Miossec (1977), quien entregó la base de la teoría del
ciclo de vida (TALC) desarrollada en 1980 por Butler, puesto que considerando
una serie de variables tales como: configuración y jerarquía espacial, redes de
transporte, conducta de los turistas y residentes, estableció umbrales de
comportamiento del sistema turístico en términos evolutivos.
Así, Miossec (1977) presenta un modelo del desarrollo del turismo que refleja el
crecimiento de las regiones turísticas en espacio y tiempo. Este modelo permite
analizar el avance que ha experimentado el destino y poder planificar su futuro
desarrollo. Las fases que indica en el progreso de estas regiones, se suceden
según los cambios que se producen en la propia organización o en la estructura
del área, en el crecimiento en la red de transportes, y en la actitud de los
turistas, residentes, y gestores locales. (Ver Figura 9).
En las primeras etapas la región no es muy conocida, pero el éxito de los
destinos pioneros hace que otros nuevos aparezcan y se desarrollen en términos
de servicios ofrecidos al turista, hasta tal punto que algunos turistas abandonan
el destino al haber perdido sus atractivos originales.
81
F I G U R A 8 : C I C L O D E V I D A D E L O S D E S T I N O S T U R Í S T I C O S ,
V E R I F I C A C I Ó N P O R I N D U C C I Ó N D E L O S P L A N T E A M I E N T O S
T E R R I T O R I A L E S Y S I M B Ó L I C O S P R O P U E S T O S P O R B U T L E R .
Fuente. Berry 200180
80
BERRY, T. 2001; An Application of Butler’s (1980) Tourist Area Life Cycle Theory to the Cairns Region,
Australia 1876-1998", Tesis doctoral. School of Tropical Environment Studies and Geography. James Cook
University of North Queensland.
82
F I G U R A 9 : M O D E L O S D E D E S A R R O L L O D E L E S P A C I O T U R Í S T I C O S E G Ú N
M I O S S E C
Fuente: Miossec,197781
.
Cabe notar que varios autores, (Cooper y Jackson, 1989; Debbage, 1990;
Loannides, 1992; y Priestley y Mundet, 1998), complementan lo propuesto por
Chadefoud, Butler, y Miossec, en cuanto consideran que el cambio de la
demanda puede depender del mercado y de la gestión, lo cual implica que un
destino puede entrar en declive sin haber superado su capacidad de carga.
Dichos autores además identifican otra dificultad de la aplicación del ciclo de
vida en un destino turístico, en cuanto al cómo se identifican sus etapas y sus
puntos de ruptura, conforme explican los artículos de Brownlie (1985) y
Haywood (1986)82.
81
MIOSSEC J.,1977; Un modele d l’espace touristique. L’ Espace Geographique, (6)1, 41-8.
82 Citado en LOPES, E. 2002; El reto de la conservación ambiental y la diversifiación del turismo masificado
del balneario: el diseño de una estrategia para Caldas Novas, Brasil Universitat Tesis doctoral UAB,
83
Otras revisiones y contribuciones teóricas respecto del ciclo vida de un destino
turístico han sido realizadas por Agarwal (1994); Getz (1992); Oppermann
(1995), y Smith (1992), pero entre ellas destaca la de Prosser (1997)83, en
donde explica que el turismo está fuertemente influenciado por la moda,
situación que implica el considerar que conceptos como status e imagen tornan
inconstante la demanda del turista, haciendo del turismo un proceso
exploratorio, comparable con la extracción de un recurso primario, tal como la
madera o el hierro. Ante ello, Prosser resalta que los tres catalizadores de este
ciclo son el consumo, la intervención sucesiva de clase, y la extensión de la
periferia de placer; y define estos conceptos en los siguientes términos:
El consumo debe ser visto y exhibido, porque hay una satisfacción
conectada a la auto imagen. La búsqueda de nuevos lugares y
experiencias forma parte de este consumo por exhibición.
Con el tiempo, un modo particular de consumo, moda o estilo de vida
filtra hacia las capas sociales inferiores, a través de la estructura
socioeconómica de una sociedad. Esto se encuentra acompañado por una
metamorfosis progresiva del ambiente de destino.
A medida que este proceso continúa, los grupos descubridores y de la
elite, dirigidos por sus ansias de novedad, singularidad y de exclusividad
de la experiencia, se trasladan hacia destinos vírgenes, potencialmente
iniciando nuevamente todo el ciclo del producto
Sin embargo, no se debe suponer que este modelo y en todas sus fases, sea
aplicable a todos los destinos y, ciertamente, las escalas de tiempo varían
ampliamente. En los lugares donde el ciclo evoluciona no hay duda que hay una
transformación progresiva, -(y en algunos casos total)-, del ambiente humano y
natural en la región de destino. El sistema turístico cambia en todos sus
elementos -turistas, organización, impactos, experiencias- por medio de las
dimensiones económica, sociocultural y ambiental.
83
PROSSER, R. (1997): "The Development of Tourism Destinations in Australia: A Comparative Analysis of
the Gold Coast and Coffs Harbour", en R. Teare, B.F. Canziani y B. Graham (Eds.), Global Directions: New
Strategies for Hospitality and Tourism. Redwood Books, Trowbridge,
84
3 . 3 E V O L U C I Ó N D E L A M O D E L I Z A C I Ó N
“ G E O G R Á F I C A ” D E L E S P A C I O T U R Í S T I C O
Si consideramos que las actividades recreativas o de ocio en geografía, son
consideradas como objeto de estudio sólo a partir de la segunda mitad del siglo
pasado, hay que tener en cuenta que ello implica un reciente desarrollo teórico,
situación que se refleja principalmente en la conceptualización del espacio
turístico, puesto que existe una gran variabilidad de opiniones filosóficas sobre la
naturaleza de los modelos. Dicha situación, deriva en que desde la perspectiva
geográfica no existe un consenso en relación a la conceptualización y a la
aplicabilidad práctica del concepto. (Harvey, 1969)84.
Como plantea Harvey, el primer acercamiento conceptual a los modelos, es en
relación a la funcionalidad de éstos, por ello un modelo puede actuar como:
Un mecanismo gráfico, (el cual guarda relación con el refuerzo de
conceptos entre el significado y significante);
Como mecanismo normativo, (lo cual permite realizar comparaciones); y
finalmente
Como mecanismo explicativo, (para lo cual debe dar cuenta de la teoría
existente o de la creación de nuevos constructor teóricos).
Es por ello que el mismo autor plantea que en la geografía se ha usado y
abusado del concepto “turismo”, principalmente en lo que tiene que ver con la
correspondencia entre teoría - modelo y analogías de la realidad.
Es por ello, - y en el intento de ser consecuentes con el desarrollo teórico de la
geografía turística-, lo que se presenta como modelo a fin de cuentas
corresponde a esquematizaciones de la realidad, entendiendo que el esquema es
un procedimiento mental que representa una “imagen”, la cual es producto de la
facultad cognitiva empírica que permite generar una representación mediadora
entre el elemento sensible y la representación mental de éste.
Es así, que una vez hecha esta salvedad conceptual se presenta a continuación
84
HARVEY, D.:1969 Explanation in Geography, E. Arnold Londres,
85
una breve descripción de los aporte teóricos de la geografía del turismo:
Los primeros intentos conceptuales, en torno al espacio turístico están dados
por Christaller (196485), que ofrece un análisis de ubicación turística basado en
la antítesis de la teoría del lugar central, es decir, a partir de su ya “clásico”
análisis en el cual examinó los patrones de ubicación de posadas, sitios
turísticos, y otros establecimientos para turistas nocturnos determinó que el
turismo evita los lugares centrales y que las ciudades son lugares sin
importancia en los destinos turísticos.(Smith, 1992).
Las conclusiones de Christaller, pueden estar explicadas por el tipo de turismo
que se desarrolla en la época de su estudio (pleno auge del turismo de masas);
por la actividad de los turistas entrevistados, (Christaller incluyó artistas y
pensionados, los cuales buscan espacios más bucólicos y aislados); y finalmente
por la valorización del patrimonio artístico cultural y arquitectónico a partir de la
década del 70, lo cual contradice las conclusiones en relación a la búsqueda de
lugares aislados como destino turístico.
Posteriormente, Yokeno (1974) y Miossec (1977), a partir de una recreación de
las ideas de Von Thünen integran una nueva variable a los postulados de
Christaller, en el sentido que existe una caída en el comercio turístico lejos de un
centro de población, lo cual tiene relación directa con la infraestructura turística
y no con el volumen de turistas, dado que con las mejoras en los medios de
transporte y por el “tipo de turismo”, esta obvia concentración espacial de los
servicios es compensada con el grado de atracción del sitio o localidad turística.
Dentro de la geografía turística, uno de sus postulados básicos está dado por la
relación turismo/espacio receptor, lo cual da origen a la más evidente
problemática geográfica, es decir cómo se relaciona este flujo externo de
visitantes en un espacio que genera un cierto grado de atracción y la dinámica
espacial interna.
La esquematización gráfica de estos espacios surge de la búsqueda de patrones
espaciales más bien generales, y consecuentemente de los flujos turísticos, bajo
el supuesto de la existencia de regularidades o patrones. Por ello una de las
primeras aproximaciones que se pueden formular, es con relación a los tipos de
85
CHRISTALLER. W, 1964 Some Considerations of Tourism Location in Europe", Papers, Regional Science
Association. Vol.12, pp.95-105.
86
movimientos espaciales de la población con relación a la distancia del viaje,
situación que se especifica en la siguiente figura:
F I G U R A 1 0 : R E L A C I Ó N E N T R E D E S P L A Z A M I E N T O S Y D I S T A N C I A S D E
V I A J E S .
Adaptado de Lozato-Giotart, 199386
Podemos observar en el esquema anterior que las actividades recreativas, se
realizan en una dimensión espacio temporal, es decir mientras menor es el
tiempo y la distancia involucrada, la denominación de estas actividades son
definidas como recreativas. Al aumentar el radio de acción y en consecuencia el
tiempo aparece la noción de turismo.
86
LOZATO-GIOTRART J. P. 1,985. :”Géographie du Tourisme”. Editorial Masson. París,
87
Otro modo de aproximación “geográfica” al fenómeno turístico, se relaciona con
el espacio receptivo y la dinámica del mercado que provoca esta actividad. Es
decir al posicionarse el turismo como una actividad con cierto grado de
importancia en una localidad determinada, involucra un grado de
institucionalización de la actividad, lo cual implica que la población local y/o
actores económicos, establezcan un “orden” que lleve a posicionar este destino
turístico dentro del mercado.
Es este elemento el que ha conducido al análisis economicista del turismo,
reduciendo su expresión a aspectos comerciales. Por ello es abundante la
literatura que define este sistema, sobre una categorización de oferta, demanda,
y producto turístico, entendiendo a la oferta como la capacidad de “atracción”
capaz de generar el desplazamiento, en donde se insertan los atractivos, la
planta e infraestructura turística; a la demanda como la cantidad de turistas que
“consumen” dicho producto; y al producto como la cantidad y/o diversidad de
formas de turismo, puestas en valor en alguna modalidad servida por las
agencias de viajes. Dicha aproximación economicista se sintetiza en la siguiente
figura:
F I G U R A 1 1 : F L U J O R E L A C I O N A L E M P R E S A M E R C A D O Y E S P A C I O
R E C E P T O R
Adaptado de Lozato-Giotart, 1993
88
Dentro de lo mencionado, existe una tercera aproximación propuesta por
Chadefoud (1987), quien integra aspectos sociológicos y espaciales del
fenómeno turístico al distinguir espacios materiales e inmateriales de carácter
turístico, su relación con las sociedades generadoras y receptoras de turistas; y
la dinámica que genera en los “productos turísticos”.
El modelo de Chadefoud logra integrar las distintas corrientes del pensamiento
geográfico turístico, lo cual se puede observar en la utilización de conceptos
provenientes del funcionalismo geográfico, del materialismo histórico, del
historicismo francés, y de la percepción, bajo una estructura de análisis espacial.
Esta simbiosis conceptual, se encuentra inserta dentro de la corriente
estructural, que entiende los fenómenos de análisis dentro del contexto de la
sociedad, en este caso de las sociedades generadoras y receptoras de flujos
turísticos.
Chadefoud sistematiza en sus postulados los dos grandes ámbitos de entender
el turismo, por un parte los aspectos simbólicos de éste, es decir los que tienen
relación con las pre-imagenes concebidas desde los núcleos emisores,
representadas en los productos turísticos generados a partir de la
comercialización, –en tanto estructurada por los agentes turísticos-, su relación
con la creación de la demanda por tiempo y espacio para las actividades
turísticas, y finalmente por la “producción” de espacios turísticos.
Cabe notar que dichos planteamientos, (quizás para muchos los con una mayor
connotación espacial), poseen una doble dimensión: por una parte está el
espacio creado y recreado en la imaginación del turista, y sus aspectos más
concretos que operan en el espacio de acogida. Y por otra parte se encuentra el
cómo un espacio cualquiera se transforma en espacio turístico, es decir las
transformaciones que suceden en el sector productivo de una localidad al ser
“interferidos” por esta actividad económica. Es en este ámbito que surge la
especialización productiva, dando origen a grupos o empresas en los rubros de
alimentación, hospedaje, transporte y comercio turístico etc..
Como se ha descrito, existe una integración conceptual de dos formas de
entender al turismo, pero además Chadefoud, incorpora aspectos sociológicos
que dicen relación con los cambios en los patrones de consumo de las
sociedades generadoras de turismo, dando como ejemplo el cambio del turismo
de sol y playa en su contexto histórico, en un primer momento éste nace con
fines terapéuticos, en la búsqueda de las bondades del mar, posteriormente
89
surge el turismo de masas, que busca espacios de relajación y comunicación por
todos los sentidos con este espacio de forma pasiva, luego se transforma en un
espacio de actividades deportivas en busca de emociones y finalmente en un
espacio de contacto más directo con la naturaleza, con aspectos más privativos
de las sensaciones de libertad y comunicación expresadas en el naturalismo.
Ante estos cambios de valoración, Chadefoud, no cree que sean espontáneos,
sino expresiones dadas por el “mito”, el cual es conceptualizado desde la
perspectiva de Barthes como el conjunto de representaciones mentales nacidas
de los textos, iconografía, fotografías, palabras subliminales , es decir de un
agregado de mensajes que componen un sistema de comunicación como un
todo.
Cabe notar que el modelo de Chadefoud recoge la tradición geográfica francesa,
en relación a los estudios turísticos incorporando en su modelo la situación de
centro periferia, es decir lugares emisores y receptores de turismo asociados a
niveles de desarrollo industrial y económico. Este flujo genera condiciones dadas
por la creación de imagenes en los grupos emisores, las cuales traen consigo
toda la carga valórica del momento histórico y cultural de las sociedades
capitalistas.
Un aporte interesante del modelo de Chadefoud es separar los productos
turísticos de la generación de la producción de espacio, el cual lo divide en
espacio material e inmaterial, con lo cual incorpora la vertiente simbólica y la
funcional en la articulación espacial de cualquier destino turístico. (Ver Figura
12).
90
F I G U R A 1 2 : M O D E L O D E C H A D E F O U D
Fuente: Citado por Callizo, 1991
91
3 . 4 M O D E L O S T U R Í S T I C O S E N E S P A C I O S
I N S U L A R E S
Los espacios insulares conforman espacios singulares, ambientalmente
vulnerables y complejos. Es por ello que el equilibro entre la alta intervención
que provoca el turismo en estos espacios y la estabilidad de los sistemas
depende en gran medida de la compatibilidad entre los siguientes factores:
Compatibilidad entre el componente humano, la actividad económica y el
ecosistema insular.
Incidencia de los intercambios con el exterior, en cuanto a flujos de
personas, información y valores culturales, energía, recursos materiales y
económicos
La interacción ecológica con el entorno ambiental más próximo, (medio
marino y atmosférico), y con la Biosfera en general, destacando en este
sentido los problemas derivados del transporte de acceso, y las
consecuencias que podrían derivarse para muchas pequeñas islas por los
efectos del cambio climático sobre el nivel del mar.(Cabildo de Lanzarote,
2004)87.
Por ello, cuando se trata de analizar la evolución de un espacio insular, resulta
imprescindible trabajar con una visión integrada, que contemple las interacciones
entre sus principales componentes, creando para ello un modelo manejable y
representativo del sistema objeto de análisis.
Considerando, las particularidades de los espacios turísticos insulares, resulta
interesante hacer una breve revisión de los modelos conceptuales y coremáticos
desarrollados para la comprensión del tema.
En este sentido la Geografía francesa ha sistematizado una gran cantidad de
casos en las islas de Ultramar, en el Mediterráneo, y en el Atlántico próximo.
Dicha sistematización ha permitido comprender de mejor forma las dinámicas e
87
http://www.cabildodelanzarote.com/areas/presidencia/biosfera/biosfera/capit/cap1/cita2.htm
92
interacciones locales que el turismo provoca en este tipo de espacios. Dichas
dinámicas e interacciones se sintetizan en las siguientes tipologías:
3 . 4 . 1 E N F O Q U E M O N O F U N C I O N A L
Corresponde al caso de las islas Martinica y Guadalupe las cuales se encuentran
en las Pequeñas Antillas Francesas al este del Caribe.
La economía de estas islas depende del turismo y de la agricultura
principalmente. El modelo diseñado por Hartog y de Vassoigne (1999) muestra
que el desarrollo espacial turístico de estas islas está marcado por la presencia
de un eje turístico mayor el cual se asocia a balnearios costeros y por un polo
urbano (puerto) que entrega la cobertura de servicios necesarios para el
desenvolvimiento de la actividad turística en las islas.
Además de los ejes principales, este modelo indica la presencia de espacios
balnearios de valorización incompleta, los cuales corresponden a las playas
menores que aun no han sido incorporadas a las rutas turísticas. Otro tipo de
turismo que se desarrolla en este tipo de espacios es el turismo rural asociado a
la actividad agrícola de las islas.
93
F I G U R A 1 3 : M O D E L O D E H A R T O G Y D E V A S S O I G N E P A R A L A S I S L A S
M A R T I N I C A Y G U A D A L U P E
Hartog y de Vassoigne199988
88
HARTOG, T y VASSOIGNE C., 1999, Tourismes (Les) dans les. départements français d’Amérique,
Mappemonde, n° 54, juin , p. 21-25, en: http://www.mgm.fr/PUB/Mappemonde/M299/Hartog.pdf
94
3 . 4 . 2 E N F O Q U E I N T E G R A D O
Corresponde a la esquematización clásica de la Geografía en donde se
incorporan una serie de variables para la comprensión global del fenómeno
turístico. Un ejemplo de ello corresponde al análisis de la Isla de Tenerife en el
archipiélago de las Islas Canarias realizado por Erwann Jadé (2000)89, quien
considera una serie de variables dentro de las cuales se encuentra el turismo y la
organización espacial.
F I G U R A 1 4 : E N O Q U E I N T E G R A D O D E T E N E R I F E
Fuente: Jadé, 2000
89
JADÉ, E, 2000, Organisation spatiale de l'île de Ténériffe, en:
http://www.mgm.fr/PUB/Mappemonde/M400/Jade.pdf
95
3 . 4 . 3 M O D E L O S E V O L U T I V O S
Los modelos evolutivos analizan desde la perspectiva temporal el cambio que se
produce en este tipo de espacios, clasificándola en pre-turística, proto-turística,
turística inicial, y turística avanzada. Este análisis resulta interesante en cuanto
considera variables como ingreso de turistas, crecimiento de la planta e
infraestructura, crecimiento de la variación de uso entre la zona costera y el
interior de las islas, las cuales se sistematizaron a partir de experiencias en el
Pacífico Sur, Indico, y en el Caribe.
En este sentido Gay (2002) analiza el desarrollo turístico asociado con la
incorporación de la infraestructura aeroportuaria en pequeños espacios insulares,
afirmado que lo anterior ha sido fundamental en el desarrollo turístico de las islas
intertropicales, dado que ha facilitado la llegada de los primeros turistas y ha
determinando la ubicación de los hoteles en los alrededores del aeropuerto.
Cabe notar que la oposición costa barlovento y costa sotavento ha constituido
un factor determinante en la organización espacial de estas islas. Además Gay
considera que en un nivel analítico superior, la difusión del turismo en los
archipiélagos se ve influenciado fuertemente por la estructura política, la cual
genera las condiciones para el desarrollo de esta actividad.
A continuación se esquematizan las principales ideas del enfoque evolutivo:
96
F I G U R A 1 5 : E N F O Q U E E V O L U T I V O D E G A Y
Fuente: Gay 200090
90
GAY J.C.;2000,La mise en tourisme des îles intertropicales», Mappemonde, n° 58, p. 17-22, en
http://www.mgm.fr/PUB/Mappemonde/M200/Gay1.pdf
97
3 . 5 T I P O L O G Í A E S P A C I A L D E L T U R I S M O
C U L T U R A L
En este contexto, es válido plantear que el turismo es sólo una faceta de la
dimensión cultural del hombre y que, por lo tanto, todo turismo es en alguna
forma necesariamente cultural, puesto que significa una interacción entre
mundos culturales diversos.
No obstante ello, y para una mayor comprensión conceptual, la Organización
Mundial del Turismo (OMT), establece que el turismo denominado cultural es
originado por el deseo de visitar y conocer las diversas manifestaciones de los
patrimonios natural, histórico-monumental, y cultural propiamente dicho, de las
diferentes regiones y países que integran el planeta.
Una definición apropiada de turismo cultural ha resultado siempre difícil de
formular, puesto que el concepto mismo de cultura es extremadamente amplio.
Sin embargo, para propósitos prácticos, la definición técnica formulada por
Bonink y Richards (1992), (citados por Richards, 1994) 91, ofrece una visión
clara y comprensible al establecer que el turismo cultural comprende:
"Todos los movimientos de personas hacia atracciones culturales
específicas como sitios histórico-patrimoniales, y/o manifestaciones
artísticas y culturales fuera de su lugar normal de residencia". Por otra
parte, el mismo autor plantea que diversos factores han contribuido de
manera remarcable a este crecimiento, entre los cuales menciona:
Las tendencias sociales hacia el interés por el conocimiento de los
valores patrimoniales y la democratización de la cultura.
91
Richards, G. 1994. "Cultural tourism in Europe", en Progress in Tourism, Recreation and Hospitality
Management, Vol. 5, bajo la dir. de C. P. Cooper y A. Lockwood, pp. 99-115. Sussex, England: John Willey &
Sons Ltd.
98
El incremento del nivel educativo de las poblaciones en general.
EI incremento en la edad promedio de las masas poblacionales
(principalmente en los países europeos). Y,
La modernización y el mayor alcance de las herramientas
promocionales utilizadas por los diferentes sectores de la industria del
turismo.
Estos principios generales al ser contrastados con estudios empíricos, dan
cuenta de que el turismo cultural ha crecido de manera significativa en los
últimos diez años (OMT, 2004), Por lo cual resulta necesario el generar una
tipología espacial propia, ya sea en espacios monumentales o espacios
históricos-culturales urbanos.
En este sentido Mirloup (1987)92 plantea una tipología de grandes zonas de
turismo cultural, la cual considera desde el punto de vista cualitativo los
atractivos y sus relaciones jerárquicas como ejes de articulación espacial. Esta
tipología fue desarrollada a partir de una serie de estudios de casos,
sistematizando la observación empírica de estos. Dicha sistematización se
resume en la siguiente tabla.
92 MIRLOUP, J. 1987; Les grandes zones de tourisme culturel: définition et problèmes de saturation.
Méditerranée, 4, pp. 5-17.
99
T A B L A 1 3 : T I P O L O G Í A E S P A C I A L C U L T U R A L
Clasificación de espacios turístico-culturales Zonas p
ola
rizadas/
no p
ola
rizadas
Zonas n
o p
ola
rizadas o
poco p
ola
rizadas
Son en general de tipo concéntrico en
torno a una ciudad capital o a un centro
de características históricas
comparables. En el área periurbana se
observa una corona de sitios
monumentales, los cuales pueden poseer
una situación de yuxtaposición de sitios
de carácter secundario, pero con cierta
jerarquía.
Estos sitios en general poseen una
similitud en su origen histórico cultural.
Zonas f
uert
em
ente
pola
rizada
Corresponde centros urbanos
secundarios de gran acogida turística, en
donde los sitios presentan una
yuxtaposición bastante significativa la
cual puede estar relacionada con el
centro de acogida o en relación con la
disposición jerárquica de los sitios
turísticos.
Zonas d
e e
str
uctu
ras c
om
ple
jas
Incorpora los dos tipos precedentes, en
términos espaciales corresponde a
territorio mayor, en donde se
“ensamblan” centros de primera y
segunda jerarquía con la red de sitios
periféricos, al interior de esta zona se
presentan subáreas claramente definidas
ya sea en torno a sitios de relevancia o
en torno a los centros urbanos, los
cuales funcionan como puntos de
acogida dentro de este “sistema turístico
A1 Tipo Polarización-Satelización
Ej.: Ile de Francia
A2 Tipo Polarización-Yuxtaposición
Ej.:Toscana
B1 Tipo No Polarizado a Partir de un
Asentam iento M ayor
Ej.: Castillos de la Loire
100
Clasificación de espacios turístico-culturales
Zonas E
specia
lizadas /
Polivale
nte
s
La ausencia de un polo urbano y
turístico de primera relevancia como una
ciudad capital, asociado a la presencia
de zona con una gran concentración de
sitios de un mismo tipo, de una misma
época, o de una significancia
interpretativa similar, genera zonas
especializadas desde el punto de vista
del turismo cultural, ejemplo de lo
anterior es posible encontrar en el valle
del Nilo o en el circuito del Rin. Cuando
se yuxtaponen sitios de distinto tipo,
época o significancia, generando un
sistema espacial subareal en donde
conviven distintas funciones de tipo
interpretativo, sé está hablando de zonas
polivalentes, el ejemplo más claro de lo
anterior son los cascos históricos de las
ciudades europeas.
Fuente: Adaptado de Mirloup, 1987
C1 Tipo Zonas de Estructuras Com plejas
E j.: Sistem a de París y
Castillos de la Loire
101
4 REPLANTEAMIENTOS EN LOS
ESTUD IOS TUR ÍST ICOS :
NUEVAS V I S IONES TEÓR ICO -
METODOLÓG ICAS
102
4 . 1 G E N E R A L I D A D E S
A partir de los años ´90 se incorpora la idea de transversalidad del
conocimiento. En este ámbito, dado que el turismo se presenta, como una
realidad que interesa y cruza a múltiples disciplinas: Geografía, Demografía,
Economía, Ecología, Politología, Sociología, Psicología y Antropología. Por
consiguiente, el estudio de esta temática puede y debería verse abocado a la
interdisciplinaridad; desde una perspectiva cooperativa, coordinada, y no
jerárquica (Ros 2005).
Por otra parte, se plantean nuevas formas de abordar el turismo, estas
reflexiones surgen partir de la visión crítica de los planteamientos tradicionales,
partiendo de la premisa que el turismo es más que un simple desplazamiento
físico entre dos lugares, (emisor y receptor), como lo planteaba Leiper (1990)93.
Es así como la nueva forma de estudia r al turismo incorpora ideas provenientes
de “análisis de contenido”, lo cual entrega un conjunto de procedimientos
interpretativos de productos comunicativos, (mensajes, textos, o discursos).
Chadefoud fue uno de los primeros autores que considera estos conceptos para
incorporarlos a su modelo de “construcción del mito turístico”
contextualizándolo en el campo de la Geografía y el turismo, idea tomada de
Barthes y del desarrollo de la lingüística estructural de los años 70.
Además se comienzan a abordar los estudios turísticos a partir de la aplicación
del método fenomenológico, dado que se entiende que este método resulta
particularmente útil para la interpretación de los hechos y procesos, y por sobre
todo para captar el sentido de los fenómenos y la intención de las actividades
sociales.
Este método está basado en la filosofía de Husserl y en el modelo de
comprensión (Verstehen) de Max Weber. Posteriormente se han agregado
elementos teóricos y conceptuales, desarrollados por Alfred Schütz, Henri
Bergson, y George Mead, sobre el sentido subjetivo que se da a los fenómenos
sociales. Se parte, por ello, de la estructura del contenido y de la interpretación
93
Este autor en su obra Tourism System considera desde la óptica espacial tres lugares en el modelo
turístico: la región e origen zona de tránsito y destino turístico
103
de la realidad a través del significado subjetivo. Este sentido subjetivo tiene una
connotación social en cuanto corresponde a la interpretación de otras personas
(la objetividad como intersubjetividad).
El método fenomenológico no parte del diseño de una teoría, sino del mundo
conocido, del cual hace un análisis descriptivo en base a las experiencias
compartidas. Del mundo conocido y de las experiencias intersubjetivas se
obtienen las señales, indicaciones para interpretar la diversidad de elementos
simbólicos aprehensibles por el individuo. A partir de ello, es posible interpretar
los procesos y estructuras sociales desde la individualidad. Sin embargo, en las
ciencias sociales se requieren de constructos" y "tipos" para investigar
objetivamente la Realidad, los que deben tener las características de una
consistencia lógica y una adecuación al fenómeno estudiado, (Molina 1986)94.
Así, a partir de los aportes en la esfera simbólica e interpretativa el turismo es
considerado como una práctica social, con implicancias territoriales específicas
Urry (1996). Para comprender el turismo desde la óptica social, es necesario,
entonces, comprender y analizar el desarrollo de determinadas condiciones
sociales y laborales que permitieron a los trabajadores el incremento del tiempo
libre y, en consecuencia el acceso al ocio.
El asentamiento de esta idea, se basa en la adecuación de la idea del imaginario
y mitos colectivos: es decir para que la noción actual del turismo se desarrolle es
necesario comprenderlo y contextualizarlos desde la acumulación de condiciones
sociales e imágenes. En este sentido, algunos autores plantean la idea de
emulación y sociabilización de condiciones de vida en las sociedades actuales
desarrolladas.
Es así como, Hiernaux (1994)95, incorpora a la idea de análisis del proceso
turístico el concepto de mito colectivo, lo cual integra una nueva mirada del
fenómeno, con una comprensión más amplia y compleja del mismo, integrando
la noción de espacio y entorno de los fenómenos sociales asociados al desarrollo
turístico.
94
MOLINA S., RODRÍGUEZ M., Y CUAMEA F., 1986; Turismo alternativo una acercamiento critico y
conceptual.
95 HIERNAUX, D. 2003, Dónde quedaron los sueños? Ciudad y utopía en el mundo actual, Ciudades, Núm.
60: “Utopías Urbanas”, México: Red Nacional de Investigación Urbana, Noviembre, pp. 30-35.
104
En este contexto, se llega a la idea que no es posible entender el turismo en
forma independiente o desligada de los contextos sociales concretos en los
cuales se lleva a cabo y, al mismo tiempo, en los cuales define sus
especificidades. Así, Lash y Urry96 inscriben el análisis de sus prácticas en tanto
actividades económicas en el espacio con acentuadas características de
modernidad y globalización.
En este sentido Urry (1996) sostiene que la organización del turismo no se basa
en la búsqueda de la autenticidad, sino en la diferenciación existente entre la
práctica cotidiana del lugar normal de residencia/ trabajo y la práctica, (hasta
cierto punto libre de normas), del lugar objeto de la mirada del turista. Sin
embargo, el autor no niega que la búsqueda de elementos auténticos pueda ser
un aspecto importante que defina la práctica, pero señala que si eso se produce
es porque existe un contraste con las experiencias cotidianas.
Por lo tanto, las prácticas turísticas no tienen características por sí mismas, sino
que se definen por contraste respecto a las prácticas sociales cotidianas, no
turísticas. Sin embargo, el autor advierte que, en el desarrollo de la experiencia
turística, el turista puede sentirse, por momentos, no tan alejado de las prácticas
cotidianas; así, el turismo consiste en una práctica de ruptura limitada con las
prácticas cotidianas y rutinarias de la vida diaria, permitiendo el despliegue de
experiencias que contrastan con las vividas cotidianamente, aunque estas
últimas consistan en una semirutina o en “una especie de no rutina que acabó
tornándose en rutina”. (Urry, 1996).
En este sentido, los lugares turísticos son elegidos porque existe la expectativa
de lo diferente, construida por una variedad de prácticas no turísticas. Los
lugares objetos de la mirada turística precisan ser diferentes de algún modo, que
se distingan de aquello que es encontrado en los lugares de origen de los
turistas. En este sentido Sousa, 2004 plantea que el eje del turismo en el siglo
XXI, esta dado por la situación antagónica de lo que él define por mundo de
vida. Es decir en el espacio de encuentro de turistas y locales se presenta una
relación dicotómica entro lo cotidiano y lo contra cotidiano, de los grupos en
encuentro.
Por otra parte Sousa incorpora en su modelo, distintos sistemas que interactúan
en el desarrollo, conformación, y configuración del destino; tales como, sistema
96
LASH S. y J. URRY,1996; Economies of Signs & Space, Londres: Sage.
105
sociocultural, sistema tecnológico, político ideológico, económico, y ecológico.
Además, a la relación e interacción de turistas y locales con los distintos
subsistemas locales Sousa incorpora conceptos propios del imaginario social
actual, tales como globalización, sustentabilidad, valor de la información, sueños
y aspiraciones (dream), y condiciones de seguridad97. A continuación se
esquematizan las principales ideas del enfoque evolutivo:
F I G U R A 1 6 : S I S T E M A T U R Í S T I C O P R O P U E S T O P O R S O U S A
Fuente: Sousa, 2004 98
97 Requisito que surge a partir del 11 de Septiembre del 2001. 98
ÁLVAREZ-SOUSA A. Localización: Turismo, ocio y deporte : VIII Congreso Español de Sociología :
. . . C O N T I N Ú A
106
Es así como, la evolución en la presente década, en los trabajos del turismo, han
incorporado la idea de complejidad del sistema turístico, el cual ya no es
entendido únicamente desde la óptica de la función económica (oferta-demanda
producto), sino que incorpora aspectos socioculturales, ambientales y
económicos. Tal situación se ejemplifica en la siguiente figura:
F I G U R A 1 7 : E J E M P L O D E I N C O R P O R A C I Ó N D E A S P E C T O S
S O C I O C U L T U R A L E S , A M B I E N T A L E S Y E C O N Ó M I C O S A L O S E S T U D I O S
T U R Í S T I C O S .
Fuente White et al, 200699
transformaciones globales : confianza y riesgo, grupo : turismo, ocio y deporte, Alicante del 23 al 25 de
septiembre / coord. por Antón Álvarez Sousa, 2004, ISBN 84-9749-121-1 , págs. 15-44
99 WHITE V., McCRUM G., BLACKSTOCK K.L., AND SCOTT A., 2006; Indicators And Sustainable Tourism,
Literature Review.
107
Lo especificado en la figura es confirmado por la sistematización de estudios de
casos realizada por White et al. (2006), pues indica que el desarrollo actual del
turismo sustentable en espacios turísticos acotados conlleva una disimetría, en
donde la función económica es importante, pero sin embargo aspectos
ambientales y socioculturales, poseen cada vez más importancia en el desarrollo
local.
En este sentido, se puede afirmar que cada realidad local posee una valoración
distinta de los aspectos mencionados, y del cómo y dónde se interrelacionan las
prioridades de desarrollo sustentable con aspectos identitarios.
4 . 1 . 1 T E O R Í A D E L C A O S C O M P L E J I D A D Y C I C L O D E
V I D A
La teoría del caos y de la complejidad analizan el turismo desde la óptica de un
sistema, al cual le dan la condición de dinámico, complejo, e inestable, en donde
las influencias externas a la unidad espacial de análisis condicionan a la misma.
En este sentido se consideran como fuerza que les dé la capacidad para la
adaptación o reinvención del destino.
Así, autores tales como Russell y Faulkner, McKercher, Farrell, y Trenzar-Sala,
entre otros, expresan que cada elemento del modelo turístico en particular está
conectado y articulado con los otros, no sólo directamente, sino también
indirectamente, lo implica que la alteración de cualquier elemento de un
microsistema (destino) puede llegar a producir cambios en el estado del
macrosistema.
Es por lo tanto necesario definir los intereses y el papel de cada uno de los
agentes y las relaciones entre ellas, procurando sintetizarlas de una manera que
permita la adaptación continua de la destinación a los cambios en cada uno de
los agentes, garantizando su gerencia eficiente.
108
El modelo propuesto por Mc Kercher, plantea que el turismo está conformado
por una serie de relaciones, dentro de las cuales identifica al menos nueve
elementos esenciales que configuran una destinación del turismo. (McKercher,
1999: 429-430).
Dichos elementos se listan a continuación, y se esquematizan en la Figura 18:
El viajero, quién es el elemento fundamental del sistema.
Los vectores de las comunicaciones empleados para conectar al viajero con
la destino.
Las consideraciones o los factores que condicionan la eficacia de ese
proceso de la comunicación.
El destino.
Aspectos institucionales (sector público y privado), que procuran influenciar
actividad del turismo.
Externalidades del turismo relacionadas, con destinos alternativos o con la
capacidad de atraer a turistas (competitividad).
Situaciones no turísticas, o fuerzas macroambientales o estructurales, tales
como cambios políticos, económicos y sociales, desastres naturales,
guerras, etc., que afectan buena voluntad de viajar.
Salidas del macrosistema turístico (cambios políticos).
Rearticulación y reorientación del destino.
109
F I G U R A 1 8 : S I S T E M A T U R Í S T I C O D E M C K E R C H E R .
Fuente: McKercher, 1999100.
Es así como la teoría de caos es integrada a los estudios turísticos desde la
óptica de la capacidad del destino a enfrentarse a la rearticulación y
reorganización del sistema turístico, y su relación con el macrosistema; situación
que se esquematiza por medio de la cinta de Moebius, tal como se muestra a
continuación:
100
Citado en: Adaptive Tourism Management of Protected Areas. A New Model for Natural Parks of Andalusia
(Spain) Through Chaos Theory. PULIDO FERNÁNDEZ J. WP 0601/Nº 31.
110
F I G U R A 1 9 : M O E B I U S Y C A P A C I D A D D E R E A R T I C U L A C I Ó N T U R Í S T I C A
Fuente: FARREL, B. y TWINING--WARD L. 2005101
Ante lo mencionado cabe notar que la cinta de Moebius es una figura
geométrica co-descubierta en forma independiente por los matemáticos
alemanes August Ferdinand Möbius y Johann Benedict Listing en 1858. Posee la
particular propiedad de ser un objeto no orientable, puesto que es imposible
distinguir su arriba y abajo, y su adentro y afuera. Matemáticamente, desde una
perspectiva topológica, la cinta de Moebius se considera un espacio total.
101
FARREL, B. Y TWINING--WARD L. 2005, Seven Steps Towards Sustainability: Tourism In The Context Of
New Knowledge", Journal Of Sustainable Tourism, Vol.13, No.2, Pp. 109-122.
111
5 CONF IGURAC IÓN DEL ESPAC IO
TUR ÍST ICO APL ICANDO LOS
PR INC I P IOS DE MOR IN
112
5 . 1 G E N E R A L I D A D E S
Cómo se habrá observado, recién, a partir de los “nuevos planteamientos
metodológicos”, el estudio del turismo se comienza a realizar de manera más
“sistémica”, es decir, intentando aunar las aproximaciones fragmentarias
anteriores mediante la aplicación de sus principales conceptualizaciones.
En ello, la teoría del caos colabora en plantear la posibilidad de estructurar
elementos que a primera vista parecen totalmente dispares o independientes.
Por su parte, la teoría de la complejidad nos aporta los principios dialógico,
recursivo, y hologramático, lo cuales a continuación serán interpretados desde,
hacia, y para, reorganizar teórica y metodológicamente los estudios turísticos.
5 . 2 E S P A C I O S R E C U R S I V O S
Así como el territorio en su globalidad es entendido como un sistema de
interacción recursiva entre sociedad y espacio, la cual no es reducible a la suma
lineal de sus partes; el espacio turístico presenta un conjunto de rasgos o
atributos específicos, cuya transformación en atractivos turísticos no resulta de
un descubrimiento de sus cualidades turísticas innatas, sino de un proceso en el
que intervienen -y se articulan- diferentes actores sociales (Almirón 2004).
En este mismo sentido, Almirón afirma que la construcción de atractividad es un
proceso complejo en el que se articulan las sociedades de origen de los turistas
y las de destino. De esta forma, no se trata de negar que los lugares de destino
turístico presentan rasgos propios, sino de entender que éstos de por sí no son
atractivos turísticos.
El proceso de construcción del espacio turístico, -como bien planteaba
Chadefoud (1987)-, se construye a partir del grado de atractividad de un lugar
cualquiera, y a partir de “necesidades turísticas” de las sociedades generadoras
de turismo, es decir son las sociedades del “primer mundo” quienes definen el
113
conjunto de requisitos y cualidades del lugar de interés turístico.
Integrando a lo mencionado los pensamientos de Soja (1993)102, -los cuales
constituyen un aporte desde una teoría social crítica en la constitución del
espacio del turismo-, tenemos que no sólo es el territorio el elemento que
posibilita desarrollar prácticas sociales distintas a las tradicionales. Así, las
lógicas sociales que estructuran el espacio del turismo, tanto las de la sociedad
de origen como las de la sociedad de destino de los turistas, incorporan al
espacio como una dimensión constitutiva fundamental que posee una dialéctica
triple (trialéctica), es decir espacio, tiempo, y ser social.
La espacialidad comprende un todo, en donde se relaciona lo real y lo
imaginario, lo abstracto y lo concreto, lo subjetivo y lo objetivo, lo conocible y lo
inimaginable, la estructura y la agencia, la vida cotidiana y la historia a largo
plazo, etc., y si bien no se reduce a tales pluridialécticas, las incorpora y supera
críticamente con un pensamiento -a lo menos- trialéctico.
La trialecticidad del espacio diferencia tres estadios o niveles cuyas dinámicas
son indivisibles e interconectadas:
El primer nivel espacial se refiere al espacio físico, de la materialidad
concreta de las formas espaciales en donde se desarrollan las prácticas
socio-espaciales, el cual corresponde al espacio percibido sensorialmente.
El segundo nivel espacial, está dado por el espacio concebido, pensado en
ideas, “en representaciones reflexivas de la espacialidad humana bajo
formas mentales o cognitivas”, el cual permite que las prácticas espaciales
sean aprehendidas por el individuo.
Por último, el tercer espacio, es el espacio vivido, significado e imaginado,
lo cual se relaciona con la esfera simbólica del espacio, lo cual Lefebvre
denomina como espacios de representación. Si bien el espacio vivido
pudiese ser asignable a los espacios dialógicos visto desde la recursividad
corresponde a la “reelaboración funcional” de las vivencias del turismo, es
decir de como cada individuo valoriza este imaginario desde la praxis
turística.
102
SOYA es un autor postmoderno, que proviene de una vertiente materialista que rearticula las ideas de
LEFEBVRE.
114
Ahora bien, la combinación entre espacio turístico, principio de recursividad, y
trialecticidad del espacio, entrega las siguientes relaciones:
El sistema turístico contiene y es contenedor al mismo tiempo de aquello
que los produce, es decir existe una interacción y retracción entre turistas-
operadores-locales.
Lo anterior se vincula con el ser (nivel individual), y el convivir (nivel social),
al interior de una red vincular de interacciones103. Aplicado este concepto al
ámbito de funcionamiento del sistema turístico, dice relación del cómo se
articulan las redes sociales y funcionales de esta actividad, aunando el
campo de las expectativas individuales y colectivas.
El sistema turístico integra la noción de regulación, autoproducción, y
autoorganización, (i.e. autopoiesis).
Los efectos o productos al mismo tiempo son causantes y productores del
proceso mismo, siendo los estados finales necesarios para la generación de
los estados iniciales. Es decir, para que exista un espacio turístico es
necesario que existan turistas, y en forma inversa: para que existan turistas
es necesario que existan espacios turísticos.
Así entendida la relación los espacios recursivos corresponden al espacio
turístico propiamente tal, en donde se localizan y organizan las diversas
actividades y acciones turísticas.
103
CASTELLANOS, R. 2003 Cinta de Moebio, Número 16 “Aproximación Teórico-Episte-Metodológica sobre
el Desarrollo del Ser como Personalidad”
115
5 . 2 . 1 P R I M E R N I V E L D E E S P A C I A L I D A D R E C U R S I V A :
E S P A C I O F Í S I C O .
El primer nivel de espacialidad esta dado por el espacio de acogida, el cual
dentro de una localidad turística corresponde al lugar donde se localiza la
planta104 e infraestructura105, la importancia de los elementos constitutivos del
espacio de acogida –también llamado espacio de soporte- tienen directa relación
con el grado de satisfacción de los visitantes debido a que conectan, comunican
y generan las condiciones de confortabilidad durante el período de permanencia.
Desde el punto de vista espacial estas entidades constituyen el lugar de
encuentro entre la población local y los turistas. En los destinos arqueogénicos
la presencia del fenómeno turístico es posterior a la consolidación de los
espacios propios de los residentes, por lo tanto encontramos una diferenciación
espacial, es decir áreas donde se concentra la planta e infraestructura, -dentro
de las cuales encontramos zonas residenciales de la población local-, zonas de
concentración de la planta e infraestructura turística, y espacios públicos de
interacción entre turistas y población local.
El espacio de acogida es el espacio que mayormente evoluciona a lo largo del
tiempo, producto de las intervenciones para adaptarlo a las necesidades
materiales que plantea el funcionamiento del sector turismo. (Boullon, 1995).
Así, la infraestructura turística crea las condiciones de acceso, comunicación, y
confortabilidad, por ello puede ser clasificada de diversas formas, una de ellas es
la propuesta por Boullon(1995), que la conceptualiza en:
Infraestructura externa, que vincula espacialmente a los turistas con su
lugar de procedencia, correspondiendo fundamentalmente a las vías de
comunicación inter-regionales, dentro de las cuales se tiene a carreteras y
vías de comunicación aérea y marítima, terminales, y comunicación con el
exterior, (postal, telefónica, internet etc.); y
104
La planta turística comprende el conjunto de equipamientos e instalaciones que hacen posible la
permanencia de un turista en una localidad (Leiva 1997), entendiendo esta como las categorías alojamiento,
alimentación, esparcimiento y servicios turísticos.
105 La infraestructura permite la vinculación entre los lugares de origen y destino de los turistas, dando las
condiciones de asentamiento turístico apropiadas para el conjunto de actividades que realizan los visitantes en
el espacio turístico.(LEIVA, 1997).
116
Infraestructura Interna, la que está dada por las vías de acceso, redes de
calles, electricidad, agua potable, servicios hospitalarios y/o de primeros
auxilios.
5 . 2 . 2 S E G U N D O N I V E L D E E S P A C I A L I D A D R E C U R S I V A :
E S P A C I O S D E L A S I D E A S Y D E G E S T I Ó N .
El segundo nivel esta dado por el espacio de los atractivos turísticos, puesto que
asigna un uso concreto lo cual conlleva su funcionalización. En este sentido el
turismo corresponde a una actividad que implica la utilización temporal de un
espacio distinto al de residencia habitual, donde se pretende desarrollar un
conjunto de actividades recreativas a partir del uso de unos recursos de base.
Es por ello que existe espacio potencialmente turístico cuando se concreta una
valoración social y productiva del nivel de atractividad de una localidad. Así
cuando esta valoración es asumida por distintos segmentos del mercado, se
constituyen en atractivos turísticos, los cuales pasan a conforman el patrimonio
turístico.
Ahora bien, la evolución espacio-temporal de un espacio contenedor de
atractivos, está dada por la noción de intermedialidad asociada a un circuito
turístico, situación que analizaremos a continuación.
5 . 2 . 2 . 1 E s p a c i o s I n t e r m e d i a l e s y c i r c u i t o s
t u r í s t i c o s :
El concepto de circuito, corresponde al itinerario turístico que tiene como punto
final de destino el mismo que el origen, y dentro del cual se insertan los lugares
de visitación.
Pero como este espacio no es homogéneo ni desde el punto de vista de la
concentración de atractivos, ni desde el punto de vista de valoración de éstos,
quedan espacios intermedios sin “potencial turístico”, los cuales cumplen la
función de unir puntos predefinidos por la imagen o el operador turístico, estos
117
espacios corresponden a los espacios intermediales.
En este sentido tenemos A, B, atractivos conectados por un eje (1), luego estos
puntos generan un área de visitación (2), con lo cual surgen atractivos de menor
jerarquía, tanto para A como para B lo cual permite la generación de circuitos
que llamaremos A´ y B´.
Como se puede observar (3) tanto en A´
como en B´, en torno a un atractivo se
constituye un área de visitación, en donde
se incorporan nuevos atractivos,
constituyendo un circuito, que resulta de la
unión de los elementos puntuales.
Dado que tanto para A´ como para B´, el
espacio no es homogéneo, y existen puntos
de atractivos y un espacio contenedor de
éstos, este espacio tiende a organizarse en
función de una utilización turística.
Es por ello que al conceptuar un circuito
turístico surge la noción de espacio
intermedial, el cual tiene la función de dar
el contexto y/o soporte a los elementos
puntales. Además el espacio intermedial
tiende a organizar los microespacios
puntuales, (i.e. atractivos), en función de la
accesibilidad, estado, y periodicidad de uso,
por lo cual surgen senderos de visitación y
posteriormente áreas de manejo de sitio.
F I G U R A 2 0 : M O R F O G É N E S I S
D E L O S E S P A C I O S
I N T E R M E D I A L E S
118
Desde esta óptica de la recursividad de la gestión, el espacio turístico es un
espacio “productivo” y “producido”; puesto que los atractivos turísticos se
tornan un producto con un valor asociado, pues por un lado hay un grupo social
dispuesto a consumirlos, y por otro, una oferta de actividades recreativo
turísticas que se realizan a partir de los mismos.
Ahora bien, el concepto de gestión es de mayor globalidad –y complejidad- que
la clásica cadena oferta-demanda-producto, puesto que el hecho de pertenecer
al principio recursivo, incorpora a dichos elementos dentro de un contexto más
general que el meramente económico. Dentro de dicho contexto, los espacios
recursivos pertenecientes al segundo nivel de espacialidad, -ideacional y de
gestión-, poseen un valor funcional específico a partir de su uso para la
recreación y el turismo, para lo cual según los casos, es necesario en mayor o
menor medida la implantación de instalaciones, equipamiento e infraestructura
que posibiliten la oferta de servicios a partir de ellos.
5 . 2 . 2 . 2 E s p a c i o s R e c u r s i v o s I d e a c i o n a l e s y d e
G e s t i ó n , y C i c l o s d e V i d a
Este nivel de espacialidad da cuenta de los aspectos dinámicos y
consecuenciales del espacio turístico, es decir permite visualizar el
funcionamiento sincrónico del destino.
Es así como, resulta de interés conectar este plano de idealidad espacial con la
capacidad eventual de las partes para regenerarse de manera autoorganizadora;
es así como las ideas de Butler toman un sentido distinto, dado que la
reproducción o autoregeneración de estos espacios, plantea que un destino
turístico al llegar a un estado de saturación este sistema puede “rejuvenecer”, es
decir autogenerarse nuevamente.
119
5 . 2 . 3 T E R C E R N I V E L D E E S P A C I A L I D A D R E C U R S I V A :
E S P A C I O S I M A G I N A D O S , V I V I D O S , Y / O
S I G N I F I C A D O S C O N V E R T I D O S E N D E S T I N O S
T U R Í S T I C O S
Este nivel de espacial se conceptualiza como un “aespacio” turístico, que
cambia de condición y se convierte en destino turístico. Esta espacialidad
recursiva corresponde a la ”invención” o consumación turística del espacio.
Analizado desde la recursividad ,los espacios imaginados vividos dan cuenta de
cómo el local transforma su visión de mundo en función del turismo,
mercantilizando de alguna manera sus costumbres. Una de estas formas es la
venta de suvenir en mercados y plazas, en dónde el artesano no sólo ofrece un
producto material, también proyecta su cultura hacia el forastero.
Por su parte el forastero o turista al interactuar en esta relación intenta llevar
parte del espacio vivencial hacia su cotidianeidad.
Visto desde la óptica de la espacialidad recursiva, este nivel está constituido por
los lugares en donde existen actividades de significación cultural, pero que
además poseen una significancia turística dad la existencia de actividades de
reinvención cultural creadas para fomentar el turismo. A modo de ejemplo
podemos citar: lugares religiosos multifuncionales o multiinterpretativos.
120
5 . 3 E S P A C I O S D I A L Ó G I C O S
Como se ha definido anteriormente los espacios dialógicos corresponden al
espacio de interacción entre locales y foráneos, -para este caso población
residente-turistas-. Es estos espacios es donde se confronta la realidad
imaginaria con la realidad concreta, entendiéndose como la concreción espacial
de las expectativas de los turistas al arribo de un destino turístico.
Esta interpretación de uno de los aspectos del espacio turístico está fuertemente
influenciada por la fenomenología. Dicho paradigma permite entender este
espacio “vivenciado”, y cómo un “espacio” pasa a convertirse en “lugar”, dado
que el turismo es un fenómeno en el cual el visitante o turista incorpora
significados a esta vivencia de “encuentro”, al salir de su mundo habitual y
encontrarse en realidades y espacios socioculturales no cotidianos.
La incorporación del concepto de “lugar” en el discurso turístico ocupa una
posición central. Así, Relph (1976)106 define lo que llama la “fenomenología del
lugar”, en la que los lugares se definen exclusivamente en términos
experienciales. El aspecto central de la experiencia del lugar es la relación
dialéctica entre la “interioridad existencial” y la “exterioridad existencial”; es
decir, entre la relación complementaria dual o antagónica entre el mundo interno
y externo en la experiencia del acto de turistificación o visitación.
En este sentido Relph define interioridad existencial como el grado en el que la
gente se siente como parte de un lugar o inmersa en él. Por su parte la
exterioridad existencial está formada por la experiencia o el “resultado” de
sentirse como extranjero o separado del lugar. Ahora bien, través de diferentes
grados de interioridad/exterioridad, los lugares asumen diferentes identidades
para los grupos en contacto.
Así, la aprehensión simbólica da cuenta que los lugares turísticos no son el
resultado directo de las características físicas del entorno, sino que son
productos de actos humanos intencionales dirigidos hacia la creación de lugares.
106 RELPH, E. 1976; Place and Placelessness. Ed.Pion. London.
121
Lefebvre (1971) afirma que el funcionalismo ha omitido, la función y aspectos
simbólicos que dotan de fuerza y de vida a un espacio, más allá de su traducción
material y funcional. En este sentido, y siguiendo las ideas de Lefebvre, el
espacio socio cultural distingue:
a) Espacios unifuncionales: Espacios que solo sirven para un único uso; en
donde la significación turística es baja o nula, dado que constituyen
ghettos, ejemplo de ello son los resort, en donde no existe interacción
social entre la población local y los turistas.
b) Espacios multifuncionales: Lugares de encuentro y núcleos de vida
colectiva, puntos de venta y lugares de intercambio de servicios, (por
ejemplo el mercado, el café, etc..), y
c) Espacios transfuncionales o suprafuncionales: Espacios que asumen
funciones y las dotan de un carácter simbólico, estético, y cultural de
carácter irreducible. En la situación particular de los espacios
arqueogénicos, esta tipología dice relación con la revalorización de
significados.
A partir de los años 80 y en el mismo sentido surge el concepto de espacios
liminares. Liminalidad significa límite, segmentación, compartimentación de las
realidades y niveles de espacialidad107. Es decir, estos espacios constituyen
zonas de transición que poseen una identidad propia, la cual no posee un solo
significado, pues corresponde a una identidad generada por los grupos en
contacto. Es decir, los espacios liminares se asocian a zonas que cumplen la
función de conectar distintos contextos de significados; situación que en
términos espaciales corresponde a topologías “totales”, a sistemas cuya
definición de la situación afuera-adentro-afuera o adentro-afuera-adentro
depende de si la valoración se realiza bajo una relación de exterioridad o
interioridad de los grupos en cuestión.
Así entendida la esfera simbólica del turismo es un fenómeno sociocultural
complejo, el cual está en constante transformación debido a la competitividad de
visiones, vivencias y significaciones por parte de la población local y foránea.
107
Ejemplo de ello, son los espacios neo génicos en donde los residentes locales pasan a ser un elemento
típico y necesario para el turismo
122
Ese conjunto de valores además de proyectarse en el territorio es transferido al
otro –el forastero o visitante– pero al mismo tiempo, el habitante se apropia,
imprime marcas en su comunidad o grupo social identificándose con su lugar,
con su yo y el nosotros.
Así entonces, el turismo posee sentido y significaciones puesto que “transforma
y articula” el espacio local desde las siguientes ópticas:
El de población local, la cual posee la condición de individuo-habitante, y
por otra la de ser parte del “sistema turístico”.
El del turista que confronta su imaginario social, “mito turístico” con la
sociedad local.
El de los operadores que construyen el conjunto de representaciones
materiales e inmateriales.
Ahora bien, si tomamos el principio dialógico de Morin, -desde el cual se aborda
la relación entre el turista y el local, y lo conectamos con los planteamientos
teóricos de Cohen (1984) y Sutton (1967), quienes abordan el conjunto de
relaciones sociales generados por el turismo a escala local, tenemos que según
el punto de vista que se adopte, -el del turista o el del local-, se producen las
siguientes relaciones duales o antagónicas:
La relación turista – anfitrión; La cual corresponde a un encuentro único no
repetitivo temporal y transitorio, dado que aun cuando se dé una fidelidad
entre el turista y el destino, dicha relación siempre es cambiante, mientras
no se altere la condición turista-local. Ahora bien, dicha situación se
revierte en la medida que el turista se involucra y genera otro tipo de
relaciones, por ejemplo afectividad o amistad.
La Relación turista – turista; Constituye una relación temporal a veces
única, pero además y a diferencia de la anterior en general es simétrica.
Así, esta relación se caracteriza dependiendo del tipo de turismo, destino, y
fase de éste. Por ejemplo para algunos turistas, convivir con connacionales
les da confianza; sin embargo para otros el encuentro con un perfil similar,
(viajeros de larga estadía, mochileros, parejas jóvenes, etc.), es más
importante que la nacionalidad.
123
Por otra parte , en la relación turista - anfitrión, existe una confrontación de
“imaginarios“, la cual puede ser definida como contraposiciones del conjunto
de creencias, imagenes y valoraciones que se definen en torno a una
actividad, un espacio, un periodo o una persona (o sociedad) en un momento
dado (Hiernaux-2002). Ahora bien, tanto los imaginarios como la
confrontación de ellos son construcciones que se elaboran a partir de un
proceso, mediante el cual son establecidas imagenes reales o poéticas
(inmersas en el constructo socio espacial epocal).
La relación local – local: Corresponde a una relación simétrica, repetitiva y
permanente, la cual da cuenta de las relaciones cotidianas al interior de la
comunidad local, presentando particularidades derivadas del contexto que
le da el turismo. Es decir depende de la visión particular y colectiva del
“modelo de desarrollo”, y de la “imagen objetivo” común /individual”.
Esta relación da cuenta de la “capacidad de carga social” del destino, es
decir, de los niveles de aceptación y rechazo del turismo en la población
local. Teóricamente se puede afirmar que esta relación es inversamente
proporcional al volumen de turistas.
En la siguiente tabla se esquematizan las relaciones mencionadas.
T A B L A 1 4 : R E L A C I O N E S D U A L E S O A N T A G Ó N I C A S T U R I S T A - L O C A L
Fuente Cohen, 1984
124
El principio dialógico se orienta hacia la construcción de imaginarios. En este
sentido, Hiernaux plantea que el imaginario es una construcción social, al mismo
tiempo individual y colectiva, que se encuentra en permanente remodelación, el
cual se diferencia de la ideología, en cuanto a que ésta última impone una
lectura normativa sobre los hechos, mientras que el imaginario ofrece una
construcción cambiante, tejida a partir de las interpretaciones que expresa el
individuo sobre el tema “imaginado”.
Así, el imaginario turístico, es aquella porción del imaginario social referido al
hecho turístico, es decir a las numerosas manifestaciones del proceso societario
de viajar, el cual corresponde a una manifestación eminentemente occidental.
Por lo tanto, la perspectiva dialógica es útil en la medida que permite reconocer
los tipos de relaciones que se dan entre los individuos y grupos en los lugares de
destino, en donde se conforman nuevas formas de intercambio y autenticidad.
La espacialidad en este principio posee una triple connotación:
Por una parte se encuentran los aspectos macro–locales; es decir la
configuración del espacio sociocultural, el cual corresponde a una
concreción de diversas cosmovisiones en el ámbito local.
El espacio socio cultural corresponde al imaginario colectivo y particular de
una época, el cual “construye las representaciones sociales, culturales del
espacio” para un grupo social determinado.
Dicha elaboración le da el sentido simbólico al espacio; dado que las
representaciones se encuentran ligadas al grado de valoración afectivo y
social del mismo. En este sentido es que los símbolos o signos, ideas,
visiones y manifestaciones materiales e inmateriales que construyen el
espacio sociocultural están relacionadas e interrelacionadas entre sí.
Turísticamente este espacio socio cultural corresponde al lugar de encuentro
de las proyecciones en el tiempo de los ideales y mitos de la sociedad global
y local, es corresponde a un espacio de interacción entre las sociedades
generadoras y las sociedades receptoras de turismo.
125
Recordemos que Chadefoud108 define el mito turístico como la representación
mental generada y “comercializada“ por los operadores turísticos, la cual da
cuenta de la “producción del espacio turístico” tanto en su en su vertiente
material como inmaterial.
Es en este tipo de espacialidad, asumiendo la existencia de un escenario
turístico, el cual corresponde a una instancia intermedia entre el que
“dialogan” cosmovisiones diversas, entre la población local y foránea. Este
contacto dependiendo de la fase en que se encuentre el destino turístico
puede darse en un una relación de armonía y/o conflicto.
Por otra parte se encuentra el escenario turístico, el cual corresponde al
cúmulo de imagenes preconcebidas, atractivos y aspectos simbólicos en la
relación turista /local; y por último se encuentra.
El espacio de interacción, en donde se produce la relación socio-espacial
entre la población local y el turista, correspondiendo a “espacios comunes”,
o espacios negociados en donde se producen los contactos más directos y
espontáneos entre la población local y foránea, tales como calles, plazas
públicas, supermercados, mercados, bares, locales de entretención., en
donde las interacciones son vistas como un punto de encuentro cultural,
superando la relación utilitaria, (el turista además de ser un agente
económico es un individuo con una cosmovisión propia).
Cabe mencionar que de acuerdo con De Kant (1979) los encuentros entre la
población local y los turistas ocurren en tres contextos principales:
Cuando el turista compra mercancías o servicios.
Cuando el turista y el residente local se encuentran en los espacios
públicos.
Cuando las dos partes se confrontan con el fin de intercambiar
información, formas de ver el mundo e ideas en general.
108
CHADEFAUD, M.1987; Aux origines du tourisme dans les pays de l'Adour : du mythe à l'espace : un essai
de géographie historique, Université de Bordeaux-III.
126
Resumiendo, el carácter espacial del principio dialógico se esquematiza a
continuación:
F I G U R A 2 1 : E S P A C I A L I D A D D E L P R I N C I P I O D I A L Ó G I C O
Fuente: Elaboración Propia
•Proyección en el tiempo de los ideales y mitos de la sociedad global y local
que interactúa en un espacio turístico.
Espacio Socio Cultural
•Es donde el turista experiencia sus vivencias
y contrasta la imagen preconcebida con el
espacio real.
Escenario Turístico•Lugar donde se produce
los contactos más directos y espontáneos
entre la población local y foránea
Espacio De Interacción o Espacio Negociodo
127
5 . 4 E S P A C I O S H O L O G R A M Á T I C O S
El Todo o la Totalidad es la que da sentido a
todas y cada una de sus partes. Es decir, las partes son partes de-
un-todo, no partes autónomas.
En otras palabras, las partes
configuran el Todo.
Como se ha mencionado anteriormente el principio hologramático , es objeto por
parte de Morin de una aplicación en el campo de la autorganización sistémica, es
decir es un sistema autopoiético cuyo accionar se sintetiza de la siguiente
manera: “el todo está incluido (engranado) en las partes y éstas se encuentran
indisolublemente incluidas en el todo”. Ahora bien, dicha situación, impide la
observación, y en consecuencia el análisis de la realidad como mero fragmentos
aislables del todo, por ende estas partes corresponden a microrealidades
virtuales. (Morin 1994).
De esta manera, y en forma esquemática el principio hologramático implica:
Compatibilidad entre las características, carácter singular y original de las
partes y la conservación de las características generales y genéricas de
organización al todo que pertenecen.
La relativa autonomía que pueden poseer las partes del todo.
La posibilidad de relaciones comunicacionales y de intercambio entre el
microcosmos y el macrocosmos.
Ahora bien, aplicando este principio en términos de la construcción del espacio
turístico, es importante señalar el concepto de la contextualidad de la actividad
turística y de la interacción social de ésta, puesto que los turistas experimentan
el “viaje” en el contexto abstracto de la “sociedad global”. Es así como
adquieren esta “vivencia” en el contexto de “mundos sociales
interdependientes” entre las sociedades generadoras de turismo y las
128
comunidades locales receptoras.
Incorporando la taxonomía socioespacial de Agnew (1987)109, a los estudios
turísticos, quien afirma que principio clave es que los mundos sociales locales no
pueden entenderse al margen del macroorden objetivo de la localización y la
identidad territorial subjetiva del sentido del lugar, se tiene como resultado un
concepto de lugar constituido de tres elementos:
La localidad refiere a los ámbitos dentro de los cuales están constituidas
las interacciones y relaciones sociales dictadas y/o diseñadas por la
macroestructura del poder (gobiernos centrales)
La localización se define como el área geográfica que abarca la localidad
que está afectada por procesos sociales y económicos que operan a
escalas más amplias en lo regional, lo nacional, y lo global; y por último
El sentido del lugar, es decir la estructura de sentimiento o afinidad local
que expresa las subjetividades que se derivan del vivir en un lugar
particular, respecto al cual los individuos desarrollan profundas
significaciones y arraigos emocionales a través de sus experiencias y
memorias, lo cual incorpora la idea de glocalidad (interacción de lo local
hacia lo global)110.
Ahora bien, integrando esta taxonomía al principio hologramático es necesario
definir la visión opuesta, la cual está dada por las sociedades emisoras de
turismo, en donde:
Existe un sentido de pertenencia al mundo global, en donde las distancias
se han acortado producto de las mejoras tecnológicas en la aviación.
El turismo visto desde las sociedades emisoras posee una connotación de
“aespacialidad” dado que se busca la emoción y luego se decide el lugar a
conocer.
109
AGNEW J. 1987; Una alternativa teórica acerca del lugar y la política”. Place and Politics, Allen Unwin,
Winchester –Traducción interna de la cátedra de Introducción a la Geografía- Departamento de Geografía/
UBA.
110 Glocalidad: concepto introducido por Gadamer. Indica la situación inversa de la globalidad.
129
La dicotomía entre sociedad receptora y sociedad emisora se esquematiza a
continuación:
F I G U R A 2 2 : D I C O T O M Í A D E L S E N T I D O D E L L U G A R E N T R E S O C I E D A D E S
R E C E P T O R A S Y S O C I E D A D E S E M I S O R A S
Sociedad Receptora Sociedad Emisora
Elaboración propia a partir de las ideas de Agnew, 1987
En este sentido el principio hologramático, (y en conformidad con el principio
recursivo), esos elementos actúan en interacción, se influencian y se forman
entre sí. Un sentido del lugar influencia y modela las interacciones y relaciones
sociales de la localidad (y viceversa), y ambos componentes están marcados por
procesos sociales, económicos, y políticos más amplios. Es por ello que el
contexto de la Geografía del Turismo- implica pensar el espacio del turismo
como espacio construido por la sociedad emisora que reproduce en alguna
medida sus “condiciones y/ o aspiraciones materiales “en el espacio receptor.
Ahora bien, desde la perspectiva hologramática, los lugares no pueden ser
definidos ni independientemente de sus atributos, ni aparte de sus atributos.
Deben estudiarse, siempre y simultáneamente, el todo y la parte. Es en
consecuencia esta visión organicista que permite conocer el todo por medio de
las partes y conocer las partes por medio del todo.
El principio hologramático en su vertiente territorial y turística posee dos
aplicaciones:
Sentido dellugar
Localización
Lacalidad
Pertenenciasistemamundo
Aespacialidad delturismo,
Globalización dedestinos
130
Una enfocada hacia la reproducción de la macroestructura institucional y
normativa a nivel local. Por ejemplo: cómo se elabora un plan turístico,
como se maneja un parque, cuáles son los estándares de calidad, etc.
Por otra parte, el principio hologramático da cuenta de la relación entre dos
mundos o cosmovisiones: la del turista y la del “local”, en donde ambos
reproducen sus mundos y visiones originarias en un espacio concreto,
pasando a ser cada uno de ellos el representante de relaciones de poder
preestablecidas.
131
6 CONFIGURACIÓN DEL
ESPACIO TURISTICO EN
ISLA DE PASCUA
132
6 . 1 C A R A C T E R I Z A C I Ó N D E L E S P A C I O T U R Í S T I C O
D E I S L A D E P A S C U A A E S C A L A L O C A L
Para efectos de satisfacer la necesidad de contar con una “línea de base” que
sirva como insumo para la concreción espacial de los principios de Morin, a
continuación se sistematizan una serie de variables en función de un principio
rector: dialógico, recursividad, y hologramático.
Dichas variables fueron seleccionadas entre las clásicamente más utilizadas;
puesto que existen exigencias fácticas, (o de hecho), respecto de lo que debe
considerar un estudio turístico.
Se caracterizarán entonces:
En función del principio recursivo:
Mercados emisores;
Mercados receptores;
Ciclo de vida del destino turístico;
Espacios ideacionales;
Espacios imaginados, vividos, o significados.
En función del principio dialógico:
Espacios de interacción;
Percepción del espacio por parte de la población local y foránea;
Espacios liminares.
En función del principio hologramático
Parámetros normativos.
No obstante ello, esta tipología espacial incorpora en sí dos ideas centrales:
La noción de “recursividad espacial”, es decir los espacios no constituyen
entidades aisladas”, dependen del punto de vista de la significación, por
ello, un espacio puede dar origen a multiplex interpretaciones y,
La idea de la topología espacial de Moebius, es decir los límites de cada uno
de estos niveles de espacialidad se encuentra en el límite del otro, lo cual
133
integra la perspectiva de la continuidad, es decir esta a topología da cuenta
de que el arriba de uno es el abajo de otro, es el mismo elemento, visto
desde perspectivas distintas. Esta idea permite el análisis dual, trial etc., no
la evita, con lo cual se superan las visiones reduccionistas de tipo polar-
antagónico: oferta/demanda, receptor/emisor, bueno/malo, grande/pequeño.
Además es necesario aclarar que para el caso de estudio, los niveles de
complejidad, están dados por:
La múltiple significación del espacio insular. Es simultáneamente Parque
Nacional, Patrimonio de la Humanidad, Monumento Histórico y Santuario de
la Naturaleza,
La tenencia de la tierra,
Divergencia en los modelos de desarrollo por parte de la población local,.
Alta relación de contacto turístico, actualmente la relación es de doce
turistas por residente local y ,
Factores críticos alta dependencia de importación de alimentos, aumento
en el consumo de servicios básicos.
134
6 . 2 E S P A C I O S R E C U R S I V O S
6 . 2 . 1 A S P E C T O S C O N T E X T U A L E S : E L T U R I S M O E N I S L A
D E P A S C U A D E S D E L A P E R S P E C T I V A D E L O S
M E R C A D O S E M I S O R E S
Como se ha mencionado anteriormente y bajo la perspectiva de aplicar el
principio de recursividad organizacional, analizaremos en primer lugar, la
consumación del turismo desde los mercados emisores, que son en principio los
que generan el “mito turístico”.
En este sentido la promoción de destinos a partir de las imagenes generadas por
los operadores, medios de transporte y por el imaginarios social, corresponden al
primer acercamiento a la consumación del viaje, y en segundo lugar a la
configuración espacial de las localidades turísticas. Dicha situación se
esquematiza a continuación
F I G U R A 2 3 : S O C I E D A D E S E M I S O R A S - M E R C A D O S E M I S O R E S
Fuente. Elaboración Propia
135
En este sentido, los mercados emisores más importantes de Isla de Pascua son
los siguientes: (Ver Gráfico Nº 1).
Chile con una cuota cercana al 40%.
Unión Europea, con una cuota que alcanza el 35%. De ellos, los países con
mayor número de turistas son Francia (18.65%), Alemania (7.72%) Italia
(4.28%) y España (2.57%).
Le sigue América del Norte con una participación de un 13.47% siendo
Estados Unidos el país con mayor cantidad de turistas con un 12.45%.
El mercado asiático está dominado por Japón que aporta un 8.78% del
total del período.
G R Á F I C O 1 : T O T A L D E T U R I S T A S P O R N A C I O N A L I D A D Y P A Í S . C I F R A S
T O T A L E S 1 9 8 8 - 2 0 0 2 .
Fuente de datos: Sernatur 2002
0
5000
10000
15000
20000
25000
30000
CHILEARGENTINA
BRASIL
PERU
VENEZUELA
U.S.A.
CANADA
MEXICO
ALEMANIA
FRANCIA
INGLATERRA
ITALIA
ESPAÑAHOLANDA
SUIZABELGICA
AUSTRIA
SUECIA
NORUEGA
DINAMARCA
ISRAEL
FINLANDIA
IRLANDA
PORTUGAL
AFRICA
JAPON
AUSTRALIAN. ZELANDIA
Total de Turistas por Nacionalidad Período 1988-2002
136
6 . 2 . 2 T U R I S M O E N I S L A D E P A S C U A D E S D E L A
P E R S P E C T I V A D E L M E R C A D O R E C E P T O R :
A T R A C T A B I L I D A D
El principal factor de atracción de Isla de Pascua está dado por la imagen
proyectada y además generada en los mercados emisores, la cual dice relación
con “la isla más aislada del mundo,” ó por el misterio de las construcciones
megalíticas”. Tal situación está dada por las características de sus atractivos
arqueológicos, culturales, y naturales.
A partir de la década del 60 se ha llevado a cabo un registro de sitios
arqueológicos en la isla, el cual al año 1990 había cubierto aproximadamente el
70% del territorio insular, entregando como resultado 16.336 rasgos
prospectados, los cuales han sido clasificados en categorías de acuerdo a su uso
y función (Vargas, 1990). De acuerdo a esta información del total de sitios,
10.681 corresponden a estructuras relacionadas con el asentamiento,
incluyendo casas, cuevas, fogones, estructuras agrícolas, gallineros, “corrales’”,
y alineamientos. Las estructuras de carácter religioso-ceremonial sumarían
2.310, incluyendo los ahu y otras estructuras como tumbas, crematorios, cistas,
junto con la estatuaria, los pukao, estructuras denominadas tupa y el arte
rupestre.
Para efectos turísticos el mayor atractivo esta dado por la categoría religiosa
ceremonial, la cual representa el 14,14% del total de rasgos prospectados a la
fecha, las restantes categorías son consideras en este estudio como recursos
arqueológicos asociados, dado que el grado de visitación a la isla está dado
principalmente por los centros religiosos.
Desde el punto de vista espacial, la categoría religiosa ceremonial presenta la
mayor densidad arqueológica en el sector costero de la isla, hacia el interior
presenta mayor densidad la categoría de sitios habitacionales como se puede
observar en la siguiente figura.
137
F I G U R A 2 4 : C O N F O R M A C I Ó N E S P A C I A L D E L A D E N S I D A D D E
A T R A C T I V O S E N I S L A D E P A S C U A
Fuente: Modificado de Instituto de Estudios de Isla de Pascua, 1999.
6 . 2 . 2 . 1 A t r a c t i v o s C u l t u r a l e s
Como se ha mencionado, los mayores atractivos en Isla de Pascua pertenecen a
esta categoría. A continuación se presentan las tipologías más importantes:
Arquitectura Monumental:
Uno de los rasgos más distintivos de la cultura Rapa Nui es su
arquitectura monumental, de carácter religioso-ceremonial.
Desde el punto de vista de la evolución, este tipo de estructuras
monumentales, posee rasgos de la arquitectura religiosa polinésica, la
cual en Rapa Nui adquirió características constructivas y elementos
propios que la diferencian del resto de la región cultural de Polinesia.
138
De acuerdo a Rauch (1998) estas estructuras religiosas, ahu moai,
conservaron el patrón constructivo y rasgos originales del marae
polinésico, además de su significado y función ancestral.
Isla de Pascua es considerada como un museo al aire libre, habiéndose
identificado hasta la fecha aproximadamente 300 estructuras
ceremoniales, las cuales, -como ya se ha mencionado-, se localizan
principalmente en la costa.
Existen varios tipos estructurales de ellas, siendo los más característicos
los Ahu, los cuales corresponden a estructuras ceremoniales funerarias,
donde se honraban a los antepasados ilustres del clan. (Figura 25).
F I G U R A 2 5 : C O M P L E J O T A H A I
Fuente: www.flickr.com
Estatuaria megalítica
Otro elemento cultural, al cual se le asigna una alta valoración turística, y
constituye una de las imagenes esta dado por la estatuaria megalítica, la
cual ha sido ampliamente descrita como el máximo logro material de la
cultura, dado que evidencia una excelencia en el dominio del tallado lítico
monumental.
Dicho tallado se realizó en el contexto del culto polinésico a los
ancestros, representando a antepasados importantes y jefes fundadores,
encarnando sus espíritus y depositarios del mana una vez que la última
fase de tallado era concretada.
Cuando la estatua estaba erigida sobre el altar o ahu, se procedía a labrar
la cuenca de los ojos y a colocarlos, construidos de coral y escoria roja
densa, (y probablemente obsidiana).
139
F I G U R A 2 6 : E S T A T U A S M E G A L Í T I C A S : T A H A I
Fuente: Fotografía del autor
Arte rupestre de Isla de Pascua
Corresponde a la muestra más significativa de la Polinesia, dada su
variedad de estilos, técnicas utilizadas, cantidad de motivos y por su
significación histórica cultural de sus grabados (Rauch 1996).
El arte rupestre de Isla de Pascua se encuentra en la forma de petroglifos
mayoritariamente, y en algunas oportunidades como pinturas rupestres.
Éstas asumen diferentes formas de representación y de significado. Se
pueden observar como pinturas parietales y como elementos
complementario, de valor estético y ritual, asociado a petroglifos y moai.
140
Se localizan en lugares específicos: Motu Nui, losas interiores de las
casas de Orongo, Ana Kai Tangata, Ana Nga Heu y otras de la costa
Norte. De acuerdo a Georgia Lee, la pintura rupestre de rapa nui se
habrían desarrollado desde una etapa muy temprana en la cultura
prehistórica. (Rauch, 1998; Lee, 1992).
Canteras de moai
Se localizan en las laderas interiores y exteriores del volcán Rano Raraku.
Estas estatuas fueron esculpidas en toba volcánica usando azuelas y
cinceles de obsidiana.
Los moai se tallaban directamente en la toba, cortando trincheras
alrededor para el acceso de los maestros canteros, la estatua quedaba
adosada a la roca por una especie de quilla que luego se perforaba. Una
vez tallados eran trasladados hasta el pie del cráter. (Selenfroid 1994).
Los tocados o sombreros que presentan algunas estatuas, (pukaos) se
obtenían de la pequeña cantera de Puna Pau. Este recurso arqueológico
consiste en un gran bloque cilíndrico de escoria volcánica roja (hani hani),
de 1.0 a 2.0 metros de altura y de 1.5 a 3.0 metros de diámetro, con un
peso promedio de 9.0 a 20.0 toneladas. Englert registra un total de 58
pukaos en distintos ahu, y otros 31 en proceso de transporte o
preparación. (Rauch 1996). Por su parte la obsidiana para el tallado de las
esculturas se obtenía principalmente del Maunga Orito y del Rano Kao.
Asentamientos Domésticos
Siguiendo un patrón polinésico, la población rapa nui se asentó en el
territorio de Pascua de acuerdo a divisiones sociales cuya unidad máxima
era el mata (o tribu).
Con el correr del tiempo, cada uno de estos mata habrían dado origen a
una serie de linajes o ure, conformadas por familias que descendían de un
ancestro común. Cada ure o linaje se conformaba por un cierto número
de familias que disponía su centro de poder político y religioso en los
sectores costeros más favorecidos y controlaban un territorio establecido
(kainga).
141
Este asentamiento, de tipo radial y concéntrico ha sido constatado por
diversos investigadores (Ayres, 1975; Cristino, 1986; Budd, 1990).
6 . 2 . 2 . 2 A t r a c t i v o s N a t u r a l e s
La importancia del estudio del relieve con fines de planeación turística se
establece fundamentalmente por los siguientes aspectos:
Al considerar las formas, como un recurso turístico panorámico (Owen
1977), es posible llegar a entender la morfología como un atractivo que
influye en la valorización estética del paisaje, además de ser un factor
importante en el comportamiento de otras variables del medio, como la
vegetación suelos, hidrología, o el clima.( Palacio 1986).
En el otro aspecto, el estudio del relieve, los procesos de evolución, y la
dinámica actual permiten la determinación de zonas de riesgo para el
visitante (Palacio 1986).
Isla de Pascua corresponde a una isla volcánica de tipo oceánico, construida
sobre tres centros eruptivos importantes: los volcanes Poike, Rano Kau y
Terevaka, los cuales forman un triángulo volcánico, el cual se levanta 3.000
metros sobre el fondo oceánico (González Ferrán 1993).
Ahora bien, desde el punto geomorfológico Isla de Pascua está constituida por
dos grandes grupos de formas:
Las volcánicas, que configuran la mayor parte del paisaje insular dominado
por los volcanes anteriormente mencionados, los cuales presentan una
forma cónica y de mediana altura. Entre ellos se forma una planicie
discontinua que surge de las prolongaciones de las bases de los tres conos.
Junto a esto aparecen numerosos conos menores o fisurales.
142
F I G U R A 2 7 : F O R M A S V O L C Á N I C A S : R A N O R A R A K U
Fuente: Fotografía del autor
El otro grupo importante de formas son las costeras, las cuales están
representadas por los acantilados, playas rocosas, arenosas, e islotes. El
modelado final de estas formas se relaciona directamente con la edad de
éstas; siendo los sectores más antiguos como el Poike, el que presenta un
rebajamiento mayor de sus formas, mientras que los sectores más recientes
desde el punto de vista geológico, presentan formas bastante más
angulosas y pronunciadas.
F I G U R A 2 8 : P L A Y A D E O V A H E
Fuente: www.flickr.com
143
6 . 2 . 3 C A R A C T E R I Z A C I Ó N G E N E R A L D E L I N G R E S O D E
T U R I S T A S : C I C L O D E V I D A D E L D E S T I N O T U R Í S T I C O
Y E S T A C I O N A L I D A D
6 . 2 . 3 . 1 C i c l o d e v i d a d e l d e s t i n o t u r í s t i c o
A modo de comprender la real dimensión de organización del sistema turístico en
isla de Pascua se plantea necesario la integración del modelo de Butler, el cual
da cuenta del estado de situación del turismo en un destino turístico.
Aplicando el modelo de Butler, Isla de Pascua se encuentra en una etapa de
incertidumbre, dado que hasta el año 2001 presentó un crecimiento sostenido y
constante, sin embargo la situación actual indica que retomará el crecimiento
normal mantenido anteriormente. Dicha situación se observa en el siguiente
gráfico.
G R Á F I C O 2 : C I C L O D E V I D A D E I S L A D E P A S C U A
Fuente de datos: Sernatur 2004
IN GR E S O D E TU R IS TAS Y C IC LO D E V ID A
0
5000
10000
15000
20000
25000
30000
35000
1 98 4 1 98 5 1 98 6 1 98 7 1 98 8 1 98 9 1 99 0 1 99 1 1 99 2 1 99 3 1 99 4 1 99 5 1 99 6 1 99 7 1 99 8 1 99 9 2 00 0 2 00 1 2 00 2 2 00 3
TO
TA
L
A ÑOS
IN V OLU C R A M IE N TO
D E S A R R OLLO
IN C E R TID U MB R EIN S T ITU C ION ALIZAC IÓNC ON TR OL LOC AL
144
Sin embargo y dada la alta sensibilidad del turismo en la Isla es necesario
mantener un monitoreo constante en relación al tema para poder determinar las
acciones futuras, que permitan “rejuvenecer” el destino si la tendencia vuelve al
declive.
Ante tal situación del ciclo de vida, cabe notar que el estudio de Capacidad de
Carga desarrollado por Ámbar (2002), indica, Isla de Pascua todavía posee
potencial por desarrollar, tal como se observa en grafico siguiente:
G R Á F I C O 3 : P R O Y E C C I O N E S D E V I S I T A C I Ó N
Fuente: AMBAR 2002
6 . 2 . 3 . 2 E s t a c i o n a l i d a d
La estacionalidad de los visitantes constituye un elemento de significancia en la
planificación turística de cualquier destino, pues permite medir la concentración
y dispersión temporal de los flujos turísticos para una localidad durante el año
(Leiva 1997).
Proyecciones de Visitación Turística 2000 - 2010
0
50,000
100,000
150,000
200,000
250,000
300,000
1,999 2000 2001 2002 2003 2004 2005 2006 2007 2008 2009
Años
Turistas/Año
Escenario 1 Escenario 2 Escenario 3
145
En relación con este punto, en primer lugar se calculó la tasa de estacionalidad,
la cual representa el porcentaje de participación de cada mes en la serie
interanual, Situación que se expone en el Gráfico3.
Como se puede observar, el período con la más baja tasa es Mayo a Julio, con
un promedio de 6.69%, siendo Junio el mes con el menor valor con un 4.35%.
La segunda baja se produce en el mes de Septiembre con un 7.02%.
A partir de la gráfica se pueden determinar dos períodos de altas que
corresponden a los meses de Agosto a Noviembre con un promedio de 8.97% y
Octubre a Marzo promediando un 10.05%.
G R Á F I C O 4 : F R E C U E N C I A Y T A S A D E E S T A C I O N A L I D A D T U R Í S T I C A E N
I S L A D E P A S C U A ( 1 9 8 8 - 2 0 0 2 )
Fuente Elaboración propia a partir de Datos Sernatur 2002.
Otra forma de analizar los datos es por medio de la estacionalidad por zona
geográfica. Para lo cual se agrupó la data por continentes o subcontinentes y se
calculó la tasa con respecto a su total (Gráfico 4).
0,002,004,006,008,0010,0012,00
02000400060008000
100001200014000
Ener
o
Feb
rero
Mar
zo
Ab
ril
May
o
Jun
io
Julio
Ago
sto
Sep
tiem
bre
Oct
ub
re
No
viem
bre
Dic
iem
bre
Po
rce
nta
je
Can
tid
ad d
e T
uri
stas
Meses
Frecuencia Tasa Esatcionalidad
146
G R Á F I C O 5 : T A S A D E E S T A C I O N A L I D A D P O R Z O N A G E O G R Á F I C A
Fuente de Datos Sernatur 2002
Como se puede observar en el gráfico:
Norteamérica presenta una marcada estacionalidad, presentando sus
mayores valores en los meses de Enero a Marzo y una segunda en el mes
de Octubre, encontrándose su punto más bajo en el mes de Junio;
América del Sur presenta una estacionalidad marcada en los meses de
Enero-Febrero y Septiembre, presentándose el punto más bajo de la curva
en el mes de Marzo, lo cual se explicaría por el comportamiento de Chile en
este grupo de datos.
La Unión Europea por otra parte, exhibe tres períodos interesantes en la
curva anual presentando valores altos en su tasa correspondiendo a los
meses de Enero a Marzo, Agosto y Noviembre, y su punto más bajo en el
mes de Junio.
0,00
2,00
4,00
6,00
8,00
10,00
12,00
14,00
16,00Enero
Febre
ro
Marz
o
Abril
Mayo
Junio
Julio
Agosto
Septiem
bre
Octu
bre
Novie
mbre
Dic
iem
bre
Porc
enta
je
Meses
America del Sur America del Norte Union Europea
Africa Asia Oceanía
147
6 . 2 . 4 E S P A C I O S I D E A C I O N A L E S
Estos espacios en términos turísticos constituyen la “visión ideacional” de cómo
funciona el sistema turístico en un localidad. Esta visión es producto de un
análisis de conjunto que permite integrar el imaginario sociocultural desde donde
surgen categorías conceptuales con el sistema turístico en funcionamiento.
Es así como, para Isla de Pascua dentro de esta categoría se identifican los
siguientes niveles de espacialidad:
6 . 2 . 4 . 1 E s p e c i a l i z a c i ó n p o l i v a l e n t e
En términos ideacionales o de gestión según la taxonomía de Mirloup, Isla de
Pascua, corresponde a una zona especializada polivalente. Es decir existe
ausencia de un polo urbano de primera relevancia, existiendo concentración de
sitios de una similar significancia interpretativa.
La especialización de dicha polivalencia está relacionada con el tipo de atractivos
que motivan el viaje hacia Isla de Pascua, los cuales son principalmente
culturales, situación que genera un tipo de turismo cultural arqueológico.
Ahora bien, una vez que ingresan los turistas, este espacio se tiende a organizar
de la siguiente forma:
Ante la gran cantidad de rasgos arqueológicos, susceptibles de ser
considerados como atractivos turísticos, éstos se tienden a organizar en
sitios de visita, es decir ante la presencia de un sitio de mayor jerarquía, se
asocia elementos de menor valoración o categoría.
Se implementa el espacio de acogida, es decir este espacio que nace con
una funcionalidad hacia la población local, y posteriormente es interferido
por los turistas.
En el caso de Isla de Pascua, la planta y la infraestructura turística se
tiende a concentrar en un solo punto (Hanga Roa). Dentro de este
espacio, se visualizan espacios de interacción entre la población local y la
foránea.
148
Ahora bien, al analizar el turismo a escala local tenemos esta actividad provoca
cambios en los antiguos sistemas locales, (ver esquema Nº 1) es decir existe un
proceso de adaptación de antiguas formas de relaciones sociales y productivas
hacia nuevas formas inducidas de forma directa o indirecta por este nuevo
agente económico. Este sistema de adaptación involucra:
La implementación de los sitios de visita, -los cuales pueden ser de tipos
naturales, culturales o mixtos-.
Construcción de nuevas obras de infraestructura, relaciona
principalmente con una mejora en el espacio de acogida y en especial con
la infraestructura interna y externa.
6 . 2 . 4 . 2 A c t i v i d a d e s y c i r c u i t o s
El turismo entendido desde una perspectiva ideacional, implica la invención de
territorialidad. Así, en Isla de Pascua se ha re-inventado bajo las polaridades
contemplativa/aventura.
De tal forma, en la Isla se llevan a cabo dos actividades principales:
De tipo contemplativo asociadas al principal producto turístico de la Isla, es
decir de tipo cultural; y
Turismo aventura el cual presenta un grado de preferencia bastante bajo.111
La modalidad que las empresas turísticas han ideado respecto del turismo
arqueológico corresponden a las modalidades Medio Día, Full Day, y Tour
completo (tres días). La imagen de la Isla bajo dicho contexto se presenta en la
siguiente figura:
111
Según una encuesta realizada en 1999 por la Cámara de Turismo las actividades contemplativas poseen el
80% de las preferencias, mientras que el turismo aventura es un “producto” emergente.
149
F I G U R A 2 9 : M O D A L I D A D E S D E L T U R I S M O A R Q U E O L Ó G I C O
C O N T E M P L A T I V O
Por su parte, una imagen clásica de la isla es su ideación arqueológica. Los
atractivos que de preferencia se incorporan en dicho circuito son los siguientes,
y su representación espacial se muestra en la Figura 26.
Ahu restaurados(Complejo Tahai, Tongariki, Nau Nau, Ature Huke, Akivi);
Ahu de significancia histórica interpretativa (Ahu Tautira, Vinapú, Hanga
Te´e, Akahanga, Heiki´i, y Te Pito Kura):
Canteras de moai, pukao y obsidiana (Rano Raraku, Puna Pau y Maunga
Orito respectivamente;
Cuevas y cavernas bajo interpretación histórica cultural (Ana Kai Tangata,
Ana Te Pahu y cueva de las vírgenes).
150
F I G U R A 3 0 C I R C U I T O A R Q U E O L Ó G I C O
El circuito de turismo aventura se centra principalmente en los atractivos
naturales de Isla de Pascua, entre los que se encuentran:
Volcanes ( Maunga Terevaka, Rano Aroi)
Playa de Ovahe
Cavernas (Vírgenes, Ana Te Pahu , Ana Te Pora).
En cuanto a los medios de transporte, se utilizan caballos, montain bike, o
acercamiento en vehículos para luego realizar pequeñas caminatas.
Vaihu Akahanga
Tongarik
i
Cantera
Rano Raraku
Ahu Nau Nau
Ahu Te Pito Kura
Ahu
Vinapú
Tahire
Ana Kai
Tnagata
Puna Pau
Ahu Heiki´i
Principales sitios del
circuito arqueológico
151
F I G U R A 3 1 : C I R C U I T O D E T U R I S M O A V E N T U R A
Otro tipo de turismo aventura, de tipo marino, es decir caza y pesca submarina,
y tour fotográfico en las cavernas submarinas bajo los motu Iti, Nui y Kau Kau
frente al Rano Kao principalmente.
A modo de resumen en la siguiente tabla se presenta una sistematización de la
reinterpretación de la Isla en términos de productos turísticos.
Sitios preferentes del
Turismo Aventura
152
T A B L A 1 5 : R E I N T E R P R E T A C I Ó N D E L A I S L A E N T É R M I N O S T U R Í S T I C O S
CIRCUITOS TURÍSTICOS
TIPO ATRACTIVOS Y SITIOS DE VISITA
Circuito corto occidental
Museo Antropológico Padre Sebastián Englert
Complejo Tahai (incluye Ahu Akapu)
Ahu Te Peu
Sector de las cavernas
Ahu Akivi
Puna Pau
Ahu Huri A Urenga
Circuito largo oriental
Ahu Vinapu
Conjunto arqueológico Vaihu
Complejo Akahanga
Cantera Rano Raraku (incluye el camino de los
moai)
Complejo Tongariki
Conjunto Te Pito Puka (incluye Ahu Heki’i y
Papa Vaka)
Playa Ovahe
Conjunto Anakena
Circuito Sector Orongo Cueva Ana Kai Tangata
Complejo Ceremonial Orongo
Festival Tapati
(fines de enero, inicios
de febrero de cada año)
Canciones, danzas, expresiones artísticas y
competencias deportivas tradicionales
desarrolladas en distintas localidades de Rapa
Nui (Hanga Roa, Anakena, Rano Raraku entre
otras)
Ciudad
Mercado local, mercado artesanal
Restaurantes locales, Comida típica
Productos locales, comercio
Bailes tradicionales
Iglesia
Actividades Náuticas,
circuitos de buceo y
otras recreativas
Zonas de buceo,
Zonas de surf
Zonas de navegación y pesca
Zonas recreativas, playas Anakena y Ovahe
Fuente: Ámbar 2002
153
6 . 2 . 5 E S P A C I O S I N T E R M E D I A L E S
Como se definió anteriormente, este tipo de espacio, corresponden a los lugares
con menor significación turística, es decir identifica al espacio que une dos o
más sitios de interés. Como se observa en la siguiente figura, los espacios
intermediales en Isla de Pascua son las zonas de menor nivel de visitación
actual.
F I G U R A 3 2 : Í N D I C E D E V I S I T A C I Ó N A S O C I A D O A E S P A C I O S
I N T E R M E D I A L E S
ESPACIO
INTERMEDIAL
154
F I G U R A 3 3 : E S P A C I O S I N T E R M E D I A L E S
Fuente: www. flickr.com
6 . 2 . 6 E S P A C I O S I M A G I N A D O S , V I V I D O S , O
S I G N I F I C A D O S
Este nivel de espacialidad representa en toda su variedad, el conjunto de
elementos de continuidad, reelaboración híbrida, fracturas, y expresiones visibles
de la cultura rapa nui actual.
F I G U R A 3 4 : R E C R E A C I Ó N D E T R A D I C I O N E S O R I E N T A D A A P Ú B L I C O
T U R I S T A : T A P A T I .
Fuente: www. flickr.com
ESPACIO
INTERMEDIAL
ESPACIO DE
ATRACTIBILIDAD
ESPACIO
INTERMEDIAL
155
En términos estrictos, (y espacialmente recursivos), este nivel está constituido
por los lugares en donde existen actividades de significación cultural, pero que
además poseen una significancia turística. También se encuentra representado
por actividades de reinvención cultural creadas para fomentar el turismo.
De acuerdo a lo anterior la Tapati Rapa Nui112 fuera de representar una
revitalización de prácticas y actividades ancestrales, en un contexto moderno y
con poca relación con el sentido original, contiene o actualiza el compromiso
derivado de las obligaciones que implica un sistema de relaciones dominado por
la reciprocidad, lo que supone que el éxito de cada candidato depende de los
bienes y servicios retribuidos por la población hacia su familia. (AMBAR, 2002)
Las principales actividades de esta Tapati son:
Pesca en alta mar: los pescadores realizan su actividad siendo el ganador
el que pesca la presa más grande y pesada.
Buceo y recolección de orilla: en esta actividad son otras destrezas las
que se ponen en competencia, volviendo a ser la abundancia de lo
capturado el criterio para su resolución.
Natación.
Regata: la antigua práctica del canotaje, con las reelaboraciones
materiales actuales, se pone en competencia. Nuevamente la habilidad y
destreza física de los participantes decidirá el vencedor. Se realiza en
Hanga Roa.
Festival folclórico: se muestran y compiten las distintas manifestaciones
artísticas: el canto, el baile, la recitación, etc. Se realiza en Hanga Roa,
generalmente en el Gimnasio Koro Paina Kori.
Exposición agrícola: en esta actividad son los agricultores los llamados a
demostrar sus mejores habilidades, a través de la exposición de sus
mejores productos. En esta ocasión se pueden ver excepcionales
ejemplares agrícolas: el camote más grande, la cuelga de plátanos más
enorme, etc. Se realiza en Hanga Roa, en la Feria Municipal.
112
Festividad desarrollada en febrero de cada año.
156
Carrera de caballos: los caballos, antiguos representantes de un período
importante de la historia Rapa Nui: La hacienda ovejera, son aún hoy en
día populares entre la comunidad, sobre todo en los jóvenes y niños. Los
más avezados jinetes demuestran en esta competencia sus habilidades.
Se realiza en Hanga Roa en la Av. Pont o en el sector de Vaihú.
Pintura corporal.
Kai Kai: Representación de un antiguo juego de hilos ejecutado con las
dos manos y acompañado de una recitación (pata’uta’u).
Triatlón: el hombre que pueda correr más rápido con un con un tronco de
plátanos en la espalda, nadar con una balsa de totora y vencerá esta
competencia. Se realiza en Rano Raraku.
Expresiones artesanales: los mejores artesanos en piedra, madera,
confección de mahute, collares, etc. demuestran su competencia. Se
realiza en Hanga Roa, generalmente en la Cancha Municipal.
Haka Pe’i: bajada del Maunga Pu’i deslizándose amarrado a un tronco de
plátano.
Tunu ahi comunitario, se realiza en Anakena o en la Cancha Municipal.
Representación de la llegada de Hotu Matu’a en Anakena.
157
6 . 3 E S P A C I O S D I A L Ó G I C O S
Como se ha mencionado, los espacios dialógicos identificados en Isla de Pascua
corresponden al espacio de interacción turística entre locales y foráneos. Dentro
de ellos, a continuación se detallan dichos espacios de interacción propiamente
tales, las características de la percepción del espacio por parte de la población
local y foránea; y los espacios liminares.
6 . 3 . 1 E S P A C I O D E I N T E R A C C I Ó N E N T R E L O C A L - F O R Á N E O
Los lugares de encuentro entre la población local y la población foránea en este
caso turistas poseen una doble vocación: son esencialmente culturales, dado
que muestran en la cotidianeidad las manifestaciones más vivas de la cultura; y
por otra parte poseen un componente social, dado que interactúan locales y
foráneos.
Ahora bien, en la práctica turística “cotidiana”, se producen diversas formas de
interacción social y, por ende, cultural. De hecho, toda acción de turismo
significa el conocimiento de otros, sean pueblos, comunidades, naciones o
culturas. En este sentido la identificación de este tipo de espacio en Isla de
Pascua se da principalmente en Hanga Roa, dado que constituye la única entidad
urbana., y además se llevan a cabo las principales relaciones económicas entre
los turistas y los locales
Como se observará en las figuras siguientes, la localización de los servicios
comerciales, turísticos y públicos, se agrupa en torno a las principales vías:
Atamu Tekena, Te Pito o Te Henua y Tuu Maheke.
158
F I G U R A 3 5 : L O C A L I Z A C I Ó N D E L O S S E R V I C I O S C O M E R C I A L E S ,
T U R Í S T I C O S Y P Ú B L I C O S
Fuente: http://www.hotelhangaroa.cl/img2/original/20.jpg
6 . 3 . 2 P E R C E P C I Ó N D E L E S P A C I O P O R P A R T E D E L A
P O B L A C I Ó N L O C A L Y F O R Á N E A
En una primera aproximación al espacio de Hanga Roa, y muy relacionado con
los espacios de interacción, se encuentra el espacio real y cotidiano dado por la
morfología de Hanga Roa desde el punto de vista de su “morfogénesis turística”.
En este sentido encontramos todos aquellos elementos perceptibles por un
transeúnte observador, el cual recorta dicho espacio y distingue en él diferentes
unidades urbanísticas que dan una forma especial que configura tal espacio.
159
Para el observador superficial esos elementos constituyen un conjunto
fragmentado, no estructurado, que podemos subdividir en elementos espaciales
abiertos que le permiten deambular y trasladarse libremente, (calles, avenidas,
paseos, plazas, jardines, parques, puentes...), y en elementos espaciales
cerrados que su ponen una barrera e impedimento a su libertad de paso, (casas,
edificios, muros, monumentos de todo tipo...).
La estructura vial, cuenta con esas dos vías principales, además de otras que
completan una retícula bastante orgánica, como son:
Hotu Matua, la cual conecta el aeropuerto Internacional de Mataveri con
Hanga Roa y hacia el interior de la Isla.
Costanera Atamu Tekena (Apina), y un sistema de calles de menor
importancia que configuran un sistema de manzanas curvas definidas
espacialmente por curvas de nivel, las cuales, por lo general están
referidas a las principales familias.
La parte central se deriva hacia una periferia que está constituida por
parcelas de mayor tamaño y menor densidad.
F I G U R A 3 6 : H A N G A R O A
Fuente: www. flickr.com
160
Una condición especial de la estructura urbana de Hanga Roa, está dada por la
segregación que establece el aeropuerto de Mataveri, pues corta la entidad en
dos, siendo el sector sur del aeropuerto, principalmente de localización referida a
este servicio y organismos públicos (Carabineros, Investigaciones, Fuerza Aérea,
CONAF, entre otros), lo cual le da un carácter más continental desde el punto de
vista de la población y por la retícula urbana la cual está dominada por calles
rectas.
F I G U R A 3 7 : A E R O P U E R T O D E M A T A V E R I
Fuente: www.LAN.com
6 . 3 . 3 E S P A C I O S L I M I N A R E S
Como se ha mencionado, los espacios liminares poseen la particularidad de
poseer un significado diferencial según la perspectiva local o foránea. Así el
espacio turístico de Isla de Pascua es de tipo arqueogénico, es decir, sus
atractivos principalmente culturales fueron creados en función de representar la
cosmovisión de sus antiguos habitantes, y no en función del turismo.
Luego, a partir de las expediciones científicas se difundieron los misterios de
esta cultura por el mundo, y es esta situación asociada con el exotismo del
lugar, generó las imagenes mentales de los “potenciales turistas”, ante lo cual
161
surge la motivación de conocer este lugar.
Ahora bien, estos espacios de contacto intercultural se caracterizan por el grado
de conectividad entre realidades distintas, y por ser un espacio de comunicación
en situaciones no cotidianas, de encuentro entre culturas distintas, entre niveles
sociales que van de lo global a local.
Estos espacios de liminariedad son, en sí mismos, los escenarios de las
interacciones culturales entre imagenes, símbolos, arquitectura, diseños, ropa,
gente, ideologías, poderes... Se trata de "espacios de comunicación
intercultural" o "zonas de transculturas" (Turner, 1977).113
Así, bajo un contexto de transculturización, aculturación, o modernización, como
lo define Cristino (1981) y Porteus (1981), la situación de Isla de Pascua
constituye en la actualidad un proceso de comunicación entre fragmentos
(formas/elementos culturales) de interculturalidad.114
Dichos elementos/formas culturales fragmentados (globales y locales) de los
espacios liminares hacen referencia a la localización y globalización de
identidades individuales y colectivas. La comunicación intercultural forma la base
de la globalización y localización de identidades (Lie & Servaes, 2000)115.
113
TURNER, V.W. 1977; Variations on a Theme of Liminality, in: MOORE, S.F. & MYERHOFF, B.G. (eds.),
Secular Ritual, Assen/Amsterdam: Van Gorcum, pp. 36-52.
114 En cierto sentido, estos "nuevos" conceptos sustituyen a los conceptos "antiguos", como aculturación
(imitación de los modelos culturales dominantes), asimilación, integración, adaptación e interculturización.
115 LIE, R. & SERVAES, J. 2000; Globalization, Consumption and Identity – Towards Researching Nodal
Points. In: WANG, G., SERVAES, J. & GOONASEKERA, A. (eds), The New Communications Landscape.
Demystifying Media Globalization, pp. 307-332. Ed. Routledge, London.
162
6 . 4 E S P A C I O H O L O G R A M Á T I C O E N I S L A D E
P A S C U A
Como se mencionó anteriormente este nivel de espacialidad posee
principalmente una doble lectura o connotación:
1. Reproducción a microescala de la macroestructura institucional y
normativa.
2. Globalidad v/s Glocalidad.
En relación al primer punto podemos señalar, que es a partir de 1966, con la
promulgación de la Ley Pascua (N° 16.441) es que este territorio se incorpora
administrativamente al territorio nacional. Siendo los principales aspectos de
esta ley:
Crea el departamento de Isla de Pascua, en la provincia de Valparaíso,
que comprenderá los territorios de las islas de Pascua y Salas y Gómez.
Crea, asimismo, la Municipalidad de la comuna del mismo nombre y en
un Juzgado de Letras de Mayor Cuantía.
Fija normas especiales para la organización y funcionamiento de los
diversos servicios públicos que se instalen en el referido departamento.
Autoriza otorgar en las condiciones que indica, títulos de dominio en los
territorios fiscales urbanos de Isla de Pascua.
Establece un gravamen adicional sobre el valor bruto de cada entrada al
Casino de Viña del Mar, cuyo producto se destina a atender las
necesidades de la Municipalidad de Isla de Pascua y a financiar las
investigaciones arqueológicas, etnológicas y a la conservación y
restauración de monumentos de la referida Isla.
Autoriza para el departamento de Isla de Pascua, por un plazo de quince
años, la libre importación con cambio libre bancario, de los elementos que
indica, la que estará exenta, además de los derechos e impuesto que
expresa.
163
Destina fondos para el mejoramiento y construcción del aeródromo de
Mataveri, construcción de edificios públicos y casas de funcionarios y
para obras de agua potable.
Autoriza al Presidente de la República para nombrar una Junta de Vecinos
en la nueva comuna-subdelegación de Isla de Pascua, quien tendrá a su
cargo la administración comunal hasta que entre en funciones la
Municipalidad.
Con la promulgación de esta ley llegan los servicios públicos a Isla de Pascua
marcando dos realidades espaciales:
Los servicios públicos dependientes del poder central se localizan
principalmente en Mataveri, a un costado del aeropuerto y,
Servicios ligados a la administración local se localizan en el “centro” de
Hanga Roa
El cambio de subdelegación a municipio y la presencia real de las instituciones
públicas en Isla de Pascua, trajo consigo la implantación de las formas
continentales de ordenar y planificar el territorio. Es así como una de las
primeras medidas fue la creación del Parque Nacional de Turismo Isla de Pascua
en 1966. Sus límites se representan en la Figura 38.
Posteriormente en el año 1976, por medio del DS N° 213 del Ministerio de
Agricultura, se modifican los límites del Parque Nacional de Turismo, pasándose
a llamar Parque Nacional Rapa Nui. Nuevas modificaciones en los límites en
1983 da la configuración actual del Parque, el cual posee 6.666 hectáreas. ().
164
F I G U R A 3 8 : P A R Q U E N A C I O N A L D E T U R I S M O I S L A D E P A S C U A E N
1 9 6 6
Fuente: Elaboración propia a partir de Porteus, 1981.
F I G U R A 3 9 : P A R Q U E N A C I O N A L D E T U R I S M O I S L A D E P A S C U A E N
1 9 8 3
Fuente: Elaboración propia a partir de Plan de Manejo Parque Rapa Nui
165
Como se mencionó, la segunda variante de este principio en términos espaciales,
tiene que ver con la Globalidad/Glocalidad. Quizás uno de los rasgos más
significativos de la cultura rapa nui es su grado de adaptación, lo cual le ha
permitido mantener en el tiempo su cultura, lengua y tradiciones.116
Esta adaptación en los últimos ha significado un nuevo modelo de gestión en los
hoteles implementando sitios web para promocionar sus servicios conectando a
Rapa Nui con el ciberespacio, mostrando parte de su glocalidad.
F I G U R A 4 0 : E J E M P L O D E G L O C A L I D A D E N I S L A D E P A S C U A
Fuente: www. flickr.com
116
Mayores antecedentes del proceso de aculturación verlos en Isla de Pascua, proceso, alcances y efectos de
la aculturación. Cristino, Claudio; et al; Instituto de Estudios Isla de Pascua, Facultad de Arquitectura y
Urbanismo de la Universidad de Chile. Isla de Pascua, Septiembre, 1984. Publicación electrónica del Programa
de Informática de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad.
166
7 CONCLUS IONES
167
El análisis de la dimensión espacial de los fenómenos, el cual resulta ser el pilar
fundamental de la Geografía, se ha ido nutriendo en los últimos años por aportes
transdisciplinarios. Es así como surgen nuevos conceptos y axiomas espaciales
desde la Ciencias Naturales y en particular de otras disciplinas de las Ciencias
Sociales los cuales dan cuenta de la variable espacial.
El turismo como fenómeno socio espacial moderno desde la óptica de los
trabajos tradicionales de la Geografía, ha estudiado principalmente la diversidad
geográfica de los flujos turísticos, la localización de los focos emisores y
receptores, los factores de localización de la actividad turística, y la diversidad
de tipos de espacios de destino turístico. En nuestro contexto sociocultural
estos estudios han sido dominados por la triada oferta-demanda-producto, en
donde la morfogénesis espacial de los destinos asume un papel secundario.
Por el contrario, en los últimos años surgen enfoques críticos al marco
conceptual tradicional o clásico, asumiendo que el turismo es más que un simple
desplazamiento físico entre dos lugares (emisor y receptor), puesto que es ante
todo una práctica social, con implicancias socio territoriales específicas.
Así el paradigma del Pensamiento Complejo, la trialéctica de Soja, la
fenomenología, la hermenéutica, la deconstrucción, y la teoría del caos,
entregan un sustento teórico y metodológico innovador para explicar las
problemáticas del hombre moderno, su tiempo, su espacio, y su interioridad.
Dentro de este contexto el fenómeno turístico puede ser entendido como una
actividad compleja organizante del espacio y con iteraciones sociales dinámicas
que alteran las practicas socio-culturales de las sociedades receptores.
En síntesis, esta investigación ha tratado de mostrar y “demostrar” que es
necesaria la construcción de otra mirada hacia la Geografía del Turismo, la cual
dé cuenta de una construcción teórica distinta a los enfoques tradicionales,
principalmente en lo que dice relación con las formas de evolución y apropiación
del espacio turístico.
La aplicación de los principios de Morin: dialógico, recursividad, y hologramático,
constituyen un primer acercamiento al nivel de interpretación de la espacialidad
del fenómeno turístico visto desde la “práctica social”. Por ello, y a modo de
sintetizar dicha conceptualización se presenta el siguiente esquema:
168
T A B L A 1 6 : E S P A C I A L I Z A C I Ó N D E L O S P R I N C I P I O S D E M O R I N
Espacios Conceptualización Variables
Espacios
dialógicos
Espacio de interacción entre local-
foráneo Lugares de encuentro.
Confrontación imaginario-realidad
concreta Núcleos de vida colectiva.
Concreción espacial de las
expectativas Puntos de venta e intercambio de servicios.
Espacios liminares, cuyo significado
es diferencial según un enfoque
local o "visitante".
Espacios simbólicos, estéticos, y culturales
de carácter irreductible.
Existencia de relaciones duales y/o
antagónicas.
Espacios
recursivos
Trialecticidad:
Espacio físico,
espacio
concebido,
espacio vivido,
significado, e
imaginado
Espacio físico:
Espacios de
acogida
Planta e infraestructura
Mercados emisores y receptores
Espacio
ideacional o de
gestión:
Atractabilidad,
Circuitos
turísticos,
Espacios
intermediales,
Espacios
potencialmente
turísticos
Atractivos turísticos
Áreas de visitación
Circuitos o senderos de visitación
Espacio intermedial
Espacios con potencialidad turística
Áreas de manejo
Ciclo de vida del destino turístico.
Espacios
imaginados,
vividos, o
significados
Imaginario cultural local
Imaginario cultural: foráneo. Imagen y
marketing.
Espacios
hologramáticos
“El todo está incluido (engranado)
en las partes y éstas se encuentran
indisolublemente incluidas en el
todo”. Autopoiesis.
Autoorganización
Macro y microestructura institucional y
normativa
Relaciones de poder local-forastero
Parámetros de elaboración de planes y
programas
Indicadores reconocidos de gestión
Fuente: Elaboración propia
169
En el campo de la praxis, cabe destacar este primer acercamiento al constructo
de la Geografía Compleja, no fue fácil, dado que esta forma de construir un
discurso multidimensional y multifocal implicó un esfuerzo por “desfragmentar”
los conceptos clásicos asumidos y auto aprendidos para analizar el turismo.
El diagrama a anterior ilustra los distintos niveles de espacialidad que pueden ser
asumidos desde los principios de Morin. Y a cada nivel de espacialidad, se le ha
asignado una variable, la cual representa a la unidad mínima, indisoluble en
términos espaciales.
Dicha tabla contiene los principios teórico-metodológicos, para lograr conformar
una nueva perspectiva en los análisis turísticos, los cuales, -a diferencia de los
enfoques clásicos-, pretenden contemplar el espacio-tiempo, y el ser social
desde una perspectiva que no evita polaridades, ni contradicciones, ni
recursividades, ni iteraciones, puesto que pretende incluir las diversas posturas y
“estilos” de análisis desde el enfoque de que la suma de las partes no constituye
el todo, dado que entre las partes se establecen relaciones de carácter
“complejo”.
Ante lo mencionado cabe notar que la diferencia principal de una aproximación a
los estudios turístico-espaciales desde la perspectiva de Morin, respecto de los
enfoques clásicos, radica en que existe una teoría que engloba a la metodología
y variables, puesto que es un paradigma integrador que se fundamenta en cómo
el hombre y el ser social aprehenden a la realidad, es decir de manera no lineal.
Ahora bien, el enfoque propuesto en esta investigación, como también los
parámetros teórico-metodológicos corresponden a una etapa inicial de la
espacialización de los principios de Morin, puesto que dicho sentido, constituye
una “investigación pionera”.
Por lo tanto, queda todo por hacer: cuestionamientos por realizar,
replanteamientos, “afinación” de definiciones, y contenidos, e incorporación de
nuevas tipologías.
Pero el primer paso ya está dado:
El acto real de conocimiento no consiste
en encontrar nuevas tierras sino en ver
con nuevos ojos.
MARCEL PROUST
170
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MAURURU...117
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Maururu=Gracias en Rapa Nui.
