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Resumen Texto Gérard Bouchard: “Génesis de las naciones y culturas del nuevo mundo: ensayo de historia comparada” II. ¿Por qué comparar (se)? La historia comparativa en la Provincia de Quebec. El autor pretende entender por comparación un enfoque científico que consta de dos aristas: “a) en confrontar dos o más objetos de análisis pertenecientes a otros tantos medios ambientes colectivos y b) en hacer surgir las diferencias y semejanzas de esos objetos con el propósito de incrementar el conocimiento, ya sea de uno de ellos, ya sea de todos y cada uno de ellos” (Pág. 44) Apegándose a esta idea de lograr propugnar un enfoque cientificista, Bouchard realiza una breve exposición de las problemáticas que han surgido a partir del interés por desarrollar “la ciencia de la historia”, resaltando el hecho que autores como Henri Irene Marrou o Paul Ricouer, habían llegado a conclusiones en que la historia estaba supeditada un relativismo permanente. Extracto que hace referencia a esta argumentación: “Una vez más, se acusó a la práctica de la historia de prolongar y acreditar mitologías y las ficciones colectivas, en particular las de la nación, y, en consecuencia, de hacerse cómplices de las ideologías dominantes. De una u otra manera, a partir de entonces se relegó a la ciencia de la historia a un papel esencialmente pasivo, consistente en hacerse eco del presente antes bien que en realmente hacer escuchar en él una voz. Desde esa perspectiva, las reconstituciones del pasado sólo son un reflejo del presente, un teatro de sombras: el historiador termina siendo un mercenario de lo actual” (Pág. 45).

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Resumen Texto Grard Bouchard: Gnesis de las naciones y culturas del nuevo mundo: ensayo de historia comparadaII. Por qu comparar (se)?La historia comparativa en la Provincia de Quebec.El autor pretende entender por comparacin un enfoque cientfico que consta de dos aristas:a) en confrontar dos o ms objetos de anlisis pertenecientes a otros tantos medios ambientes colectivos y b) en hacer surgir las diferencias y semejanzas de esos objetos con el propsito de incrementar el conocimiento, ya sea de uno de ellos, ya sea de todos y cada uno de ellos (Pg. 44)Apegndose a esta idea de lograr propugnar un enfoque cientificista, Bouchard realiza una breve exposicin de las problemticas que han surgido a partir del inters por desarrollar la ciencia de la historia, resaltando el hecho que autores como Henri Irene Marrou o Paul Ricouer, haban llegado a conclusiones en que la historia estaba supeditada un relativismo permanente. Extracto que hace referencia a esta argumentacin:Una vez ms, se acus a la prctica de la historia de prolongar y acreditar mitologas y las ficciones colectivas, en particular las de la nacin, y, en consecuencia, de hacerse cmplices de las ideologas dominantes. De una u otra manera, a partir de entonces se releg a la ciencia de la historia a un papel esencialmente pasivo, consistente en hacerse eco del presente antes bien que en realmente hacer escuchar en l una voz. Desde esa perspectiva, las reconstituciones del pasado slo son un reflejo del presente, un teatro de sombras: el historiador termina siendo un mercenario de lo actual (Pg. 45).Se presenta el ejemplo de la investigacin comparativa en Quebec (Cnada), la cual la utiliza como ejemplo para mostrar los alcances que se pueden lograr mediante este tipo de estudios histricos. Bouchard seala, que la comparacin no ha estado ausente en la historiografa quebequense, ya que para 1998, un 8,6% de las ponencias presentadas al congreso del Instituto de Historia de la Amrica Francesa respondan dimensiones comparativas.Para ello, Bouchard ejemplifica nombrando una serie de tesis en que se comparan las dimensiones polticas, econmicas, sociales en algn momento de la historia de Qubec, siendo las ms importante la efectuada por Joseph Goy y Jean-Pierre Wallot, la que se resume en el proyecto de historia comparada de las sociedades rurales quebequenses y francesa (Pg. 47). Vale destacar, el resalte que hace el autor de los estudios comparativos, ya que no slo aportan por medio de la historia como tal, sino que tambin ha permitido complementarla por medio de grandes aportes, en demografa, literatura, sociologa, entre otras disciplinas.Al final de este apartado, el autor reflexiona sobre la escasa produccin de los historiadores de Quebec sobre la su provincia, (la mayora de los autores que han efectuado esta clase de estudios son forneos), as como tambin se resalta lo incipiente an de los estudios comparativos en pases, como Nueva Zelanda, Australia o Latinoamrica, y se destaca el rol estadounidense en el fomento a este tipo de historia.Por otra parte Bouchard seala que De todas las observaciones anteriores, se retendr el hecho de que la situacin de la historia comparativa difiere sensiblemente de una sociedad a otra y de que cada caso se debe interpretar a partir de coyunturas y puntos de vista especficos. Como antes se anunci, las reflexiones ofrecern como punto de referencia sobre todo la Provincia de Quebec, pero las cuestiones abordadas pertenecen a una perspectiva general (Pg. 49).Orientaciones y finalidades de la comparacin.Al igual que la propia ciencia de la historia, la historia comparativa es mltiple: puede servir a objetivos muy diferentes y adaptarse a toda clase de terrenos, siguiendo los enfoques ms variados; adems, plantea numerosos problemas de mtodo. Evidentemente, no se trata, de ninguna manera, de recorrer todo su campo. Habida cuenta de los objetivos que se persiguen, slo se har destacar dos grandes modelos, por as convenir a la exposicin (Pg. 49)1- Modelo Referencial, definicin que hace el autor: En su caso, la comparacin comprende dos, tres o ms unidades diferentes que pertenecen a otros tantos terrenos o sociedades, pero una de ellas es la que domina toda la operacin y es la que sirve como punto de partida y referencia a la comparacin (Pg. 50-51)

El autor la explica como la forma de adquirir una imagen precisa de s en el espejo de otroEjemplo, (si no les quedar muy claro, revisen los grficos que usa el autor en la pg. 51)

A ------ b (A es la unidad de referencia, el autor habla del punto dominante (por eso est en negrita)).Existe una relacin asimtrica entre los procesos a comparar.

2- Modelo Integral, textual del libro: En su caso, la comparacin no se limita a seguir los caminos que vinculan a la unidad de referencia las unidades que se toman en cuenta. A todas las unidades se les trata en un plano de igualdad, pues a cada una se le compara con todas las otras (Pg. 52)Ej.:

a------b (No existe una unidad dominante, es una relacin simtrica) Bouchard de forma implcita, seala que el modelo ms acorde para los anlisis histricos es el integral, ya que En el plano terico, con la comparacin de tipo integral se busca elaborar generalizaciones; por ejemplo: de las teoras generales de las clases sociales, el Estado-nacin y la familia; de los modelos de desarrollo econmico, transicin demogrfica y difusin cultural; de los tipos ideales de la sociedad, la burguesa y la cultura postmoderna; de las leyes generales de la movilidad social, la distribucin de la riqueza y las crisis de mortandad, etctera (Pg. 52).Sin embargo, la principal complejidad que distingue Bouchard al momento de utilizar el modelo integral de comparacin, tiene que ver cuando se realiza un estudio comparativo puntual o sectorial, es decir cuando se centra exclusivamente en los diversos aspectos del objeto comparado tal como se manifiesta en diferentes terrenos, sin tomar en cuenta la dinmica colectiva particular que estructura cada uno de esos terrenos (Pg. 53-54). Esto implica, sacar de contexto hechos sociales, sin tomar en cuenta los factores que los producen, y sin realizar una relacin entre cada uno de esos factores; hacer una comparacin simtrica no implica tomar cada proceso de anlisis como una pieza de un mosaico, siempre existen variables que explican el fenmeno, el autor da el siguiente ejemplo: La frecuencia de los matrimonios consanguneos en una colectividad dada es determinada por un juego de relaciones en el que intervienen la estructura de la poblacin [], el rgimen de la economa familiar, las representaciones del parentesco, las prohibiciones religiosas y otros. (Pg. 54)Para Bouchard, la comparacin ideal es la que aglomera los ambientes colectivos es decir, los factores que determinan un la consecucin de un proceso histrico, llevando a cabo no un anlisis puntual sino que uno relacional.Funciones y ventajas cientficas de la comparacin.En este apartado, el autor distingue las siguientes funciones de la historia comparada:1- la comparacin permite insertar una situacin, una secuencia de acontecimientos, una evolucin cualquiera, en los conjuntos espaciotemporales a los que pertenece. (Pg. 57)2- proporciona tambin medios para recusar las falsas singularidades a las que una perspectiva demasiado etnocntrica da nacimiento fcilmente y de las que se nutren de buen grado las empresas relacionadas con la definicin de la identidad, muy particularmente las representaciones de la nacin (Pg. 57) (Esto se puede asociar, a como se singulariza la historia respecto a una clase dominante, las que crean a partir de su experiencia una identidad nacin, y sta la legitiman en base a un status econmico, tnico o social)3- sta se vincula con la anterior, ya que la historia comparada permite establecer las verdaderas especificidades de una o varias sociedades, no forzosamente para nutrir con ello la identidad nacional, sino simplemente para comprender mejor las variables que intervienen y para profundizar el conocimiento de las sociedades. Con ciertas condiciones, ese tipo de comparacin puede llevar a explicar por qu dos sociedades semejantes en diversos sentidos fundamentales han evolucionado, no obstante, de una manera divergente; pero tambin puede servir para alcanzar objetivos ms generales (Pg. 59).4- La comparacin tambin puede ayudar a recusar falsos determinismos, encadenamientos cronolgicos ofrecidos a posteriori como ineluctables pero que, en realidad, no lo eran. En ese sentido, se pueden llegar a sacar a la luz verdaderas decisiones sociales ocultas bajo secuencias de acontecimientos imputadas en un principio a las famosas necesidades de la historia. De igual manera, por ese camino se descubre que algunas trayectorias colectivas variadas pueden llevar al mismo fin (la democracia puede nacer fuera de la Ilustracin, del sistema parlamentario y del capitalismo). Inversamente, algunas evoluciones semejantes pueden tener desenlaces plurales y engendrar formas colectivas muy diferentes (el nacionalismo puede ser de derecha o de izquierda, deslizarse hacia el etnicismo o promover el reconocimiento de derechos colectivos) (Pg. 59)5- Una quinta funcin pretende desconcertar y estimular la imaginacin cientfica, reformar la mirada, suscitar nuevas interrogantes y nuevas respuestas El autor cita, casos en que el estudio comparado ha realizado aportes a la historiografa, expone ejemplos del estudio de Marc Bloch entre la historia rural francesa e inglesa. (Si quieren revisarlo, es la pg. 60).6- A JUICIO DEL AUTOR ESTA ES LA FUNCIN MS IMPORTANTE DE LA HISTORIA COMPARADA, la cual consiste en romper lo que en esta obra se denominar la circularidad o el crculo vicioso del conocimiento histrico (Pg. 61) La circularidad propone premisas interpretativas respecto a una sociedad y una cultura, a partir de una reproduccin holgazana en palabras de Bouchard- de esquemas que toma prestados, acto que se realiza de forma inconsciente. el historiador construye su saber a partir de datos empricos, los cuales ordena con la ayuda de hiptesis que le son inspiradas por ciertas preocupaciones, ciertas cuestiones que adoptan la forma de un conjunto de problemas; y la imbricacin de esas cuestiones con los problemas del Estado determina su pertinencia (pg. 61).De esta ltima funcin, Bouchard desprende las siguientes dimensiones:a) Lo actual designa al historiador los campos, los sujetos de su investigacin, porque establece su pertinencia (Pg. 61) Esto se puede explicar, en que ahora no se tratan temas como por ejemplo: las intervenciones divinas en el desarrollo de una guerra.b) Lo actual, dicta las pautas de las cuestiones que el historiador debe plantear.c) Formula los trminos de dichas cuestiones: caus la cesin de 1763 el subdesarrollo del Canad francs? Control el clero la evolucin de la sociedad quebequense? (61)d) Lo actual rige el punto de vista general desde el cual se llevar a cabo la investigacin, as como los valores fundamentales y los imperativos que circunscriben la orientacin de esta ltima: en efecto, segn el tema que se haya elegido abordar, el historiador tiende a mostrarse respetuoso de los intereses superiores de la nacin, del ciudadano, del orden social, de la clase obrera, de la mujer, de la profesin intelectual, etctera. (62).e) A una escala ms inmediata, lo actual ejerce una especie de censura sobre la investigacin y sus resultados, pues el historiador sabe que deber obtener subvenciones y que querr ser publicado, ledo y apreciado por sus colegas, sus estudiantes, la crtica y el pblico (62).

La comparacin y la prctica histrica quebequense. La Provincia de Quebec vivi una constante lucha, por promover una identidad, lo que llev a una serie de dificultades en la concepcin de un sentimiento comunitario, ya que durante los siglos XIX y la primera mitad del XX, vio infructferos sus intereses, a partir de derrotas en rebeliones se nombran las Rebeliones de 1837-1838- o ya en pleno siglo XX, por medio de una tctica ligada a la construccin de la nacin sobre la etnicidad, lo que fue ineficiente ya que se tradujo en una mayor acentuacin de las diferencias, llegndose muchas veces a inventar una identidad donde no lo haba, en un proceso de excepcionalismo, es decir una actitud triunfante que inhibi la comparacin y la false.Bouchard plantea, que la debilidad del gnero comparativo en la historiografa quebequense se debe al dominio prolongado del paradigma de la supervivencia y del discurso de la diferencia (66)..Segn lo expresado por Bouchard, a lo largo de su historia, Canad se vio inmerso en un proceso de inhibicin, por ejemplo en el siglo XIX las lites fueron incapaces de contrarrestar la fuerte influencia francesa, y esa relacin de dependencia condeno al pas a poseer una intelectualidad pobre en el campo de las letras y las arte , obligando a reproducir nuevas formas de obtencin de identidad. Despus de un largo perodo, en cuyo transcurso, la nacin, que se pretenda homognea, recurra, ya sea a la asimilacin, ya sea a la exclusin, el pluralismo termin por implantarse, forzando al mismo tiempo a las lites a pensar en una nueva representacin de la nacin, a encontrar otros puntos de referencia para el imaginario colectivo. El resultado fue [] una coyuntura simblica incierta y una incomodidad respecto a la identidad, sobre todo entre las poblaciones de ascendencia antigua (70)Respecto a esta coyuntura incierta, el autor se encarga de exponer de manera pragmtica la utilidad de la historia comparada, para desmitificar ciertos procesos de la Provincia de Quebec, -en los cuales no vale profundizar mayormente- si se puede decir de forma somera que Bouchard se encarga de dejar en evidencia las falsas identidades, que se propugnaron ya sea, mediante factores, polticos, econmicos, sociales, culturales y religiosos a lo largo de la historia canadiense y lo hace mediante la comparacin por ejemplo con pases como Australia, Nueva Zelanda y Estados Unidos y que conllevaron a un imaginario colectivo falseado, el llamado paradigma de supervivencia, marcado por lo conservador y defensivo, fue dando un giro hacia 1970 gracias la historiografa modernista.Hacia un nuevo paradigmaEn este pasaje del captulo, Bouchard hace referencia al aporte de la historiografa modernista. Buscando recusar las representaciones reductoras del pasado, incluyendo en ellas la complejidad, la historia modernista se dedic a hacer un examen crtico de la tesis del retraso y de todos los elementos del arquetipo que haca de la sociedad francocanadiense una especie de anomala en Amrica del Norte, incluso en el conjunto del mundo atlntico (87-88)La historia comparada es uno de los ejes claves de este afn modernistaConclusin La comparacin forma parte de los procedimientos de objetivacin, porque es un medio para crear una distancia entre el sujeto y su cultura y porque permite romper la cadena de produccin del saber en el mismo lugar donde nacen los paradigmas, muy a contracorriente de la teora y de los conceptos (92)