5:30 a.m : Salimos desde la FOD, hacia Turrialba, iniciamos eltaller en el bus con la orientación de los facilitadores, sobrenuestros antepasados existen 8 grupos indígenas: Guaymi,Cabecar, Brunka, Bribri, Huetar, Chorotega, Terraba, Maleku

7:30 a.m: Desayunamos en Turrialba, panadería la castellana,algunos compramos medicamentos en la farmacia.

9:30 a.m Partimos en busca del Monumento NacionalGuayabo, nos pasamos como 5 kilómetros.

10:30 a.m Ingresamos al Monumento Nacional Guayabo.

3 de Setiembre

Miguel Sequeira

Asentamiento indígena 1000 años A.C

A 1140metrossobre elnivel delmar

20hectáreas,se hanescarvado4

Entrada al asentamiento indígena, teníanque pagar posiblemente con cacao

Calzada hecha de piedravolcánica

Calzada llega hasta laEARTH en Guápiles

Charla inicial, asentamiento

indígena

Calzada caragra, posiblemente las piedrasvolcánicas se trasladaban por el río lajitas

El medio ambiente afecta laspiedras

Kilómetros de calzada

Calzada de piedras (canto rodado)

Montículos de los usurés (chozas),de 25 a 30 miembros por choza

La altura indica la jeraquía, cacique, etc.Matriarcado, matrilineado

Guayabo era el centro de comercio másimportante, hasta ahora conocido

Montículo principal, altura de 50 cm a 3 mts

Acueducto abierto, grandesconocimientos de ingeniería enzigzag para potabilizar el agua

Tanque de sedimentación. Elacueducto todavía funciona

Acueducto subterráneo, Aguaentra en V y recoge en A

Tanque de captación, posiblemente se hacían rituales espirituales

Por los senderos, subiendo almirador

Al fondo el Volcán Turialba. En Costa Rica 213volcanes, 112 en tierra y 101 en el agua

Desde el mirador, elasentamiento

Desde el mirador. 60% influencia Suramericana

Los muertos se enterraban enlas chozas o cerca de ellas

La profundidad y las huacasindicaba jerarquía o poder.

Tumba de cajón , de acuerdo a lasjerarquías. Así eran enterrados

Por el tamaño de la tumba , posiblemente se enterraban en posición fetal o solo la osamenta

Monolito jaguarMonolito jaguar, hacia abajoestá enterrada la piedra.

Monolito lagarto, la otra cara del jaguar. Descubiertos 63 monolitos.

Posiblementerepresenta unpacto entre tribusde indígenas, ellagarto el agua yel jaguar lamontaña

12:30 Salimos del Monumento Nacional GuayaboEn el bus continuamos con el taller:Cultura todo lo que produce un pueblo.Hacemos representaciones con símbolos.Todo pueblo tiene espiritualidad.Tenemos prejuicios sobre otras culturas.Debemos interactuar para conocer.Es fundamental el conocimiento, la comprensión, la empatía.2:30 p.m Llegamos a LimónAmuerzo en el Black Star Line.Comí rice and bean con pollo caribeño, es como gallo pinto con aceite de coco y tomé hiel, bebida a base de jengibre, limón y dulce, es picante.3:30 p.m Charla en COPENAE con el señor Delroy Barton:Limón tiene una mala imagen; pero existen muchas variables, por ejemplo, se hizo un proyecto de casas baratas para personas de escasos recursos de la periferia de la meseta central.Cada quien ve lo quiere ver de acuerdo a su experiencia.Como adultos somos producto de una línea de formación.Existen criterios que vamos almacenando de acuerdo a lo que queremos ver y no la realidad, ya que la sociedad nos obliga.

Las cosas no son como se miran, tenemos que hacer una segunda mirada.Interculturalidad: proceso de comunicación e interacción entre personas y grupos, donde ningún grupo está por encima de otro, favoreciendo la integración y la convivencia entre culturas. Todos somos iguales si existe una buena convivencia e incorporación. Existen conflictos; pero debe de existir el respeto, el diálogo, la escucha mutua, la concertación, la sinergia, para sobrellevar las situaciones en las que se presentan diferencias.El 31% de la población negra está en la meseta central y el 27% en Limón.Los orígenes de la población costarricense se encuentra en los afroinmigrantesy los indígenas.Todos debemos rechazar el racismo, debemos construir puentes de una forma conjunta, relacionándonos constructivamente, respetando y reconociendo la belleza.Debemos conocernos a nosotros mismos y los demás, también conocer estereotipos ligados a mi cultura, informarnos objetivamente, con tolerancia, entendiendo mis percepciones, con disposición a modificar.

6:30 p.m Rumbo a la Finca Educativa, Suretka, Talamanca.9:30 p.m Llegada a Finca Educativa, Cena, se hacen grupos de 8 para visitar las comunidades de (Suiri, Amubri, Soki, Katsy y Cachabri)10.30 p.m Nos ubicamos en cabinas, grupo de 4 compañeros, a dormir bien cansados.

3:30 a.m Inicia el día, a bañarse porque son bañoscolectivos.

Prepararse con repelente, botas de hule

5:30 a.m Desayuno

6:10 a.m Salida a la margen del Río Telire

4 de Setiembre

Esperando la salida, Finca Educativa en Chiroles Preparado para el viaje, al fondo

las cabinas

En las márgenes del río TelireCanoas que nos transportarán al otro lado del río

Esperando la canoa, Río Telire

Nos fuimos, sálvese el que pueda

En amubriAmubri significa Río de Cabuya.Cabuya: palma con la que techan los usuré (chozas)Grupo étnico: Bribri, CabecarLengua: bribriActividad económica: siembra de plátano y banano sobrevivencia, se saca al río y se vende ¢ 500 una racima de plátano. Cacao una vez al año. Pejibaye no se comercializa, se pierde. Iniciamos el recorrido en el Colegio Sulayón con el Supervisor del circuito don Ramón, mientras llegaba nuestro guía Guido.Sulayón: significa montaña sagrada. Sula es semilla y yon es origenComunidad del lado derecho: GAR, Emisora, Casa sacerdotes, Salón parroquial, Parroquia, EBAIS, cancha de basquet, Escuela.Comunidad del lado izquierdo: Campo de aterrizaje, Cantina, Plaza de fútbol, Colegio Académico Indígena, CINDEA, Salón, Casas, Plaza Escuela.Transporte: Canoas, busAgua no es potableAproximadamente 200 estudiantes en el Colegio, 90% indígenas, se imparten las materias corrientes, además de Cabecar, bribrí, Español, Inglés, Cultura.En la Escuela 230 estudiantes, las 2 instituciones con laboratorios de informáticaNo existe mercado laboral, promoción de estudiantes muy baja. Docentes son indígenas.

Sulayön = Montaña Sagrada

Representación del mundo

IglesiaEscuela

Clases en Bribri y Español Materno

Usuré, la palma de cabuya dura hasta 10 años

Se impermeabiliza con humo,materiales de la naturaleza, bejucos,varas

Hacia la casa del Supervisor Cruzando una quebrada

Preparando la palmaEn la casa del Supervisor

Cacao Arbol de viribá

Viribá, fruta sabor entre guanábana y anona

En cachabri, donde los Awas(chamanes, médicos) Comprando recuerdos

Usuré, explicación de los Awas Entrando al usuré

Comiendo donde los awas,arroz, frijloles, banano, palmito,carne, en hojas de platanilla quese arman como platos

Piedra para moler, maíz, yuca, bastante pesada

Sibú (Dios) creóprimero a losbribris, luego alos demás. Losbribris y loscabécares estánorganizados porclanes, cada clantiene una funciónpor ejemplocuidar lanaturaleza, losanimales. Elterritorio escomunal

Usuré, casacósmica, cónica,el diámetro midelo mismo de alto.La puerta está aleste donde sale elsol, sentidoespiritual.Tiene un gransignificado sobrela creación delmundo y los seresvivos, congrandesconexiones.Pacha mama,tierra madre y laparte espiritual

USURE

7:00 a.m Iniciamos la actividades en la finca educativa:Reciprocidad. En ambas vías, dar y recibir.Los incas compartían en comunidad, principio de reciprocidad. Dividíanla tierra en 3 partes, de acuerdo a valores comunales.Dar conocimiento. Necesidad de dar a cualquier persona, como yoespero que me traten, tratar a los demás.“Si nos dan nos vemos en la obligación de dar”Desde nuestra función como asesores podemos aplicar este principio, verla realidad desde otra perspectiva, con una incidencia desde las bases.Debemos reconocer la riqueza, el conocimiento de los pueblos indígenas,a nivel mundial.La educación tiene el poder de transformar.8:42 a.m Terremoto de Nicoya10:00 a.m Salida para San JoséSe suspende gira al Museo del Cacao por terremoto.Indicaciones en el Bus sobre el Proyecto a realizar.5:10 p.m Llegamos a San José

5 de Setiembre