Resumen de la Guía de Estudio de la Escuela SabáticaResumen de la Guía de Estudio de la Escuela Sabática

para el 15 de octubre del 2011para el 15 de octubre del 2011

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Texto clave

Fil 2:2 Fil 2:2

““Completad mi gozo, Completad mi gozo, sintiendo lo mismo, teniendo sintiendo lo mismo, teniendo el mismo amor, unánimes, el mismo amor, unánimes, sintiendo una misma cosa.”sintiendo una misma cosa.”

Objetivo del estudio

Afirmar las doctrinas fundamentales de la iglesia para evitar divisiones.

Estructura de estudio

1. La unidad en la iglesia.2. Circuncisión en la iglesia

primitiva.3. La confrontación a Pedro.

Nota: A menos que se mencione, las citas bíblicas Nota: A menos que se mencione, las citas bíblicas utilizadas pertenecen a la versión Biblia de las utilizadas pertenecen a la versión Biblia de las Américas.Américas.

La unidad en la La unidad en la iglesiaiglesia

La unidad en la iglesiaLa unidad en la iglesia1.

1Co 1:10 1Co 1:10

““Os ruego, hermanos, por el nombre Os ruego, hermanos, por el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que de nuestro Señor Jesucristo, que todos os pongáis de acuerdo, y que todos os pongáis de acuerdo, y que no haya divisiones entre vosotros, no haya divisiones entre vosotros, sino que estéis enteramente unidos sino que estéis enteramente unidos en un mismo sentir y en un mismo en un mismo sentir y en un mismo parecer.”parecer.”

La unidad en la iglesiaLa unidad en la iglesia1.

•Los falsos maestros consideraban a Pablo como un renegado, pues no predicaba como Pedro.•Pablo viajó 14 años después a Jerusalén para explicar del evangelio a los gen-tiles.•Fue el Espíritu Santo quien lo llevó a Jerusalén.•Pablo consideraba el apoyo y estimulo de los demás apóstoles.•Mantener una división entre judíos y gentiles destruiría todo.•Sin compañerismo todo hubiera quedado en nada.

La unidad en la iglesiaLa unidad en la iglesia1.

Ro 6:5-7

““Porque si hemos sido unidos a El en la Porque si hemos sido unidos a El en la semejanza de su muerte, ciertamente lo semejanza de su muerte, ciertamente lo seremos también en la semejanza de su seremos también en la semejanza de su resurrección, sabiendo esto, que nuestro resurrección, sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado con El , para viejo hombre fue crucificado con El , para que nuestro cuerpo de pecado fuera que nuestro cuerpo de pecado fuera destruido, a fin de que ya no seamos destruido, a fin de que ya no seamos esclavos del pecado; porque el que ha esclavos del pecado; porque el que ha muerto, ha sido libertado del pecado.”muerto, ha sido libertado del pecado.”

La unidad en la iglesiaLa unidad en la iglesia1.

•Libertad es un concepto importante para Pablo.•Pablo utilizó la palabra libertad muchas más veces que los demás escritores neotestamentarios.•Somos libres de:•Naturaleza pecaminosa.•La condena de la ley.•La muerte.

•El evangelio es presentado en diversos contextos sociales y culturales.•En todo el mundo se aplica la misma fórmula con diferente formato.

Circuncisión en la iglesia primitiva

Circuncisión en la iglesia primitivaCircuncisión en la iglesia primitiva2.

Deu 30:6 Deu 30:6 “Además, el SEÑOR tu Dios “Además, el SEÑOR tu Dios circuncidará tu corazón y el corazón circuncidará tu corazón y el corazón de tus descendientes, para que ames de tus descendientes, para que ames al SEÑOR tu Dios con todo tu corazón al SEÑOR tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma, a fin de que vivas.y con toda tu alma, a fin de que vivas.

Ro 2:29Ro 2:29 “sino que es judío el que lo “sino que es judío el que lo es interiormente, y la circuncisión es es interiormente, y la circuncisión es la del co-razón, por el Espíritu, no por la del co-razón, por el Espíritu, no por la letra; la alabanza del cual no la letra; la alabanza del cual no procede de los hom-bres, sino de procede de los hom-bres, sino de Dios”.Dios”.

Circuncisión en la iglesia primitivaCircuncisión en la iglesia primitiva2.

•La señal de la circuncisión fue dada La señal de la circuncisión fue dada por Dios cuando Abraham tuvo a por Dios cuando Abraham tuvo a Ismael en otra mujer.Ismael en otra mujer.•La señal de la circuncisión La señal de la circuncisión representaba la circuncisión del representaba la circuncisión del corazón, aquella que derrumba corazón, aquella que derrumba nuestra confianza propia.nuestra confianza propia.•La circuncisión se hizo una señal La circuncisión se hizo una señal nacional y religiosa, lo cual Dios no lo nacional y religiosa, lo cual Dios no lo deseaba.deseaba.

Circuncisión en la iglesia primitivaCircuncisión en la iglesia primitiva2.

•Algunos creían que era un pasaporte de Algunos creían que era un pasaporte de salvación:salvación:•Escrito antiguo: Necesario para no Escrito antiguo: Necesario para no descender al Gehena (infierno).descender al Gehena (infierno).•Hch 15:1 “Y algunos descendieron de Hch 15:1 “Y algunos descendieron de Judea y enseñaban a los herma-nos: Si no Judea y enseñaban a los herma-nos: Si no os circuncidáis conforme al rito de os circuncidáis conforme al rito de Moisés, no podéis ser salvos.”Moisés, no podéis ser salvos.”

•Pablo no se oponía a la circuncisión, pero sí Pablo no se oponía a la circuncisión, pero sí lo hacía cuando creían que era lo hacía cuando creían que era indispensable para la salvación.indispensable para la salvación.•La salvación es dada gratuitamente por La salvación es dada gratuitamente por Cristo.Cristo.

La confrontación a Pedro

La confrontación a PedroLa confrontación a Pedro3.

Hch 10:28Hch 10:28

““Y les dijo: Vosotros sabéis Y les dijo: Vosotros sabéis cuán ilícito es para un judío cuán ilícito es para un judío asociarse con un extranjero o asociarse con un extranjero o visitarlo, pero Dios me ha visitarlo, pero Dios me ha mostrado que a ningún mostrado que a ningún hombre debo llamar impuro o hombre debo llamar impuro o inmundo”.inmundo”.

La confrontación a PedroLa confrontación a Pedro3.

•Pablo cuestionó la actitud de Pedro al dejar Pablo cuestionó la actitud de Pedro al dejar de comer con los gentiles.de comer con los gentiles.•Algunos sugieren que había un problema Algunos sugieren que había un problema de cambio de costumbres alimenta-rias.de cambio de costumbres alimenta-rias.•Los judíos consideraba a los gentiles como Los judíos consideraba a los gentiles como impuros y no se sentaban con ellos.impuros y no se sentaban con ellos.•Pedro debía luchar contra la radical cultura Pedro debía luchar contra la radical cultura judía.judía.•Pablo fue muy duro al calificar a este acto Pablo fue muy duro al calificar a este acto como hipocresía.como hipocresía.

La confrontación a PedroLa confrontación a Pedro3.

Gá 2:14 Gá 2:14

““Pero cuando vi que no Pero cuando vi que no andaban con rectitud en andaban con rectitud en cuanto a la verdad del cuanto a la verdad del evangelio, dije a Pedro delante evangelio, dije a Pedro delante de todos: Si tú, siendo judío, de todos: Si tú, siendo judío, vives como los gentiles y no vives como los gentiles y no como los judíos, ¿por qué como los judíos, ¿por qué obligas a los gentiles a vivir obligas a los gentiles a vivir como judíos?”como judíos?”

La confrontación a PedroLa confrontación a Pedro3.

•El problema radicaba en la forma de El problema radicaba en la forma de presentar el evangelio.presentar el evangelio.•El conflicto podía generar división en la El conflicto podía generar división en la iglesia.iglesia.•Los gentiles podían gozar de la bendición Los gentiles podían gozar de la bendición de Cristo sin circuncidarse.de Cristo sin circuncidarse.•El conflicto podía generar dos iglesias.El conflicto podía generar dos iglesias.•Se trató de expresar que los gentiles eran Se trató de expresar que los gentiles eran cristianos de segunda clase.cristianos de segunda clase.•Aquellos que instaban a que los nuevos Aquellos que instaban a que los nuevos cristianos vivan como judíos eran llamados cristianos vivan como judíos eran llamados judaizantes y Pablo comparó a Pedro con judaizantes y Pablo comparó a Pedro con ellos.ellos.

Conclusiones1.1. 1.1. La iglesia mantiene unidad en el La iglesia mantiene unidad en el

trabajo evangelístico. trabajo evangelístico.

2.2. 2.2. La salvación es por fe en la La salvación es por fe en la muerte de Cristo. muerte de Cristo.

3.3. 3.3. Debemos evaluar con cuidado las Debemos evaluar con cuidado las consecuencias de asumir costumbres consecuencias de asumir costumbres sociales dentro de la iglesia.sociales dentro de la iglesia.

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