UNIVERSIDAD DE EL SALVADORFACULTAD DE MEDICINAESCUELA DE MEDICINAUINIDAD DE FILOSOFA

Unidad de Aprendizaje: Filosofa General.Grupo 01Tema: El origen de las Religiones.Licenciado Encargado: Salvador Molina.Alumno: Barahona lvarez, Ren William.Carnet: BA15001.N de lista: 9.

Ciudad Universitaria, 19 de mayo de 2015.

Preguntas sobre la Religin.

1. Por qu al expresarnos religiosamente, lo que hacemos es mostrar nuestra miseria espiritual, es el sollozo de una criatura oprimida?Porque nos estamos doblegando ante una religin que est dominada por los ms poderosos, renunciamos a nuestra identidad y voluntad al someternos a las reglas que inculcan las religiones, tan nocivas que resultan para la sociedad.

2. Por qu descubrir el origen del concepto religioso, solo se da en dos vas, la metafsica o teolgica y la visin cientfica?Porque estas dos corrientes del pensamiento son las ms idneas para el cumplimiento de todos esos requisitos que se necesitan para conocer el origen verdadero del concepto religioso: la va metafsica ve su propio origen desde la misma ptica anterior, es decir, la religiosa, la visin teolgica te dar una visin subjetiva y auto explicada de s misma, alejndose de todas las formas objetivas del desarrollo del concepto religioso, mientras que la visin cientfica te da una versin mucho ms lgicas del problema anteriormente planteado.

3. Qu es el carcter ideolgico de la religin?Son los aspectos casi irreales en los que explica la religin. Son todas las bases, las esperanzas e ilusiones que la religin va prometiendo a la religin, haciendo que las personas entren en un estado de conformidad y no se indignen por lo que los poderosos hacen atropellando los derechos de los otros para sacar ms provecho a los de ellos mismos.

4. Cul es la caracterstica principal de la ideologa?Es una visin falsa, inconscientemente equivocada de la realidad, porque proviene de las relaciones de produccin contradictorias y no reconocidas en cuanto talesEs un reflejo falso, una visin errnea de la sociedad que sirve a los ms poderosos para mantenernos bajo su control y as poder manipularnos.

5. En qu consiste el carcter fetiche de las cosas hechas por los humanos?En una sociedad productora de mercancas y servicios, la ideologa burguesa deja de tomar en cuenta las relaciones entre las personas y las tratan como relaciones entre cosas, de esta manera el productor pierde la facultad de determinar la forma en que los bienes se producirn, en lugar de eso, el mercado determina la voluntad del productor.

6. Por qu al producir cosas tiles y necesarias, estas desarrollan las ilusiones que todas las representaciones, los pensamientos se desvan, el arte se enajena, la educacin no cumple su objetivo? Porque se crean representaciones que justifican la dominacin y la explotacin de una clase por otra. Porque las personas no van ms all de sus necesidades, de las ataduras que la religin va cerniendo sobre todos las personas que se someten a ellas, esta mismas hacen que tengamos una ilusin vana sobre el ms all y lo eterno, haciendo que nos quedemos en la misma idea plana que se ha venido repitiendo durante aos.

7. Por qu no podemos vivir sin el dinero, es esta una relacin con los objetos, por ejemplo dinero-pan; dinero-gasolina o es una relacin entre los hombres?Porque sin ellos no podemos hacernos partcipes del sistema monetario actual, ya que a travs de su ejercicio se llega a comprobar que es de las actividades ms utilizadas por los humanos, adems de que esta actividad es demasiada pequea y voy a liberar lo que no me sirve. A travs del dinero se establece una relacin en el mencionado intercambio de recursos, ya que con l se consigue la obtencin de bienes y servicios.

8. Por qu la religin diviniza la esencia del hombre, y por qu la filosofa metafsica reduce esa esencia a una idea?La religin diviniza la esencia humana porque es el principio y fundamento de la idea que percibe de Dios, mientras que la filosofa metafsica reduce esa esencia a una idea, ya que esta, an permaneciendo como la dialctica, hace que la idea de la esencia de Dios termine por anular o ignorar los propios fundamentos del materialismo, los cuales son la naturaleza y la sociedad.

9. Por qu la ideologa de la clase que domina en una sociedad, niega que esta tenga sus orgenes en las ciencias sociales?Porque la ideologa est al servicio de la clase explotadora, llenando de ilusiones y, a su vez, de conformismo a la sociedad, sus subordinados, a travs de la ideologa como arma, presentndola como un dominio autnomo, algo que no se es determinado por la poblacin, sino que ya est predeterminado.

10. Qu se esconde detrs de las ideas religiosas, cuando en verdad no son el cielo, sino sus ejemplos siempre son terrenales? Cul es el carcter especfico de la religin?El verdadero propsito de la religin es adormecer a las masas, siempre ponen ejemplos terrenales porque su misin es consolar al miserable e incentivarlo a que siga siendo explotado por las otras clases. Las ideas religiosas siempre se explicaban con ejemplos terrenales para que la gente los entendiese y los practicara, consiguiendo que la gente buscara aspirar a lo celestial, descuidando a lo terrenal para evitar que estos se quejaran de los atropellos de los poderosos; el carcter especfico de la religin es buscar los bienes celestiales y no pensar muchos en los terrenales.

11. Por qu el capitalista moderno no dirige su empresa a su voluntad, ser que no depende el mercado de las voluntades de los hombres, de qu depende este?El capitalista moderno puede dirigir su empresa, pero todos sus esfuerzos siempre estarn sujetos a las necesidades y demandas de los consumidores, el cual no depende de las voluntades de los mismos, sino de sus necesidades.

12. Por qu el obrero desconoce las causas que, o hacen sufrir, si hay un terremoto es el ms perjudicado, en el invierno es el ms damnificado?Porque su conciencia de clase, es decir la percepcin que l tenga de su condicin de oprimido y explotado, no se ha desarrollado, lo que hace que no se cuestione por qu suceden tales cosas, por qu sufre, y por qu los ricos y poderosos no hacen nada para ayudar ni les pasa nada malo.

13. Por qu el mundo religioso nace del desdoblamiento del mundo en un mundo mgico?Porque el mundo religioso es producto de la imaginacin humana, no es un mundo real al que se pueda viajar, sino algo que solo se puede imaginar. Porque busca confundir a la poblacin, con ideas de un mundo en el que sus problemas son resueltos y solo exista la dicha y la felicidad, es necesaria la aparicin de la magia en este punto, ya que es lo nico que se podra explicar todo lo que religin tan encarecidamente promete.

14. Por qu el mundo religioso a pesar de ser creacin humana aparece animado con una autonoma real, un mundo imaginario en el que hay regiones inaccesibles al humano?Para llenar de ilusiones a la clase explotadas, para hacerles creer que luego de esta vida viene otra cargada de mejores cosas y deseos satisfechos, en donde no sern explotados, y as estos no se quejarn de su condicin ni mucho intentarn cambiar su situacin. Los deseos de la sociedad oprimida vuelven reales todas esas ideas y le confieren a su vez de autonoma.

15. Qu entendemos por relaciones irracionales? Ser igual el alza de la gasolina por las trasnacionales que nos imponen su irracionalidad.Las relaciones irracionales son las que se dan cuando la voluntad individual esta sobre la comprensin racional del mundo. Relaciones irracionales son aquellas que carecen de lgica alguna y no permiten una adecuada percepcin de la misma, debido a la bsqueda del beneficio unilateral de la misma, como por ejemplo las trasnacionales con el precio de la gasolina, ya que nos imponen sus precios para obtener un beneficio propio a pesar de los disparatados que resultan sus precios y a que no podemos hacer nada para cambiarlo.

16. Por qu la religin es un reflejo fantstico en la cabeza de los humanos?Porque es un reflejo de las fuerzas externas que dominan la vida cotidiana del hombre. Porque los hombres estn bajo la dominacin de fuerzas que son ajenas a ellos, que no conocen y no pueden controlar. Adems, los humanos buscamos explicar lo que sucede con esas fuerzas, sin lograrlo. La religin no es ms que el reflejo de las fuerzas que dominan su vida.

17. Por qu todas las religiones prometen una vida futura mejor?Esta promesa surge de la impotencia de cambiar las condiciones reprimentes de la vida que se les ha asignado, la falta de formas de resolver su lecha con la naturaleza y consigo mismo le ha llevado a creer en dioses, y al prometer una vida mejor, se dan una hueca esperanza de igualdad cercana.

18. Por qu no hay religin sin animismo?Porque la religin se basa en la adoracin de un ser espiritual e inmaterial ms all de nuestros sentidos y condicin humana inclusive, se centra en servir y obedecer a un espritu que es superior a nosotros, de la misma manera que la alquimia buscaba y deseaba la piedra filosofal, la religin ansa a ese dios, a ese espritu que les conceder sus peticiones.

19. Qu es el animismo?Con animismo nos referimos a la creencia en un espritu, algn tipo de ente sobrenatural que tiene grandes poderes y en la que se basan todas las religiones, al considerar a las deidades en el mismo plano de espritus que existen de una forma incorprea y diferente al del ser humano, y que por lo mismo, le son conferidos poderes sobrenaturales ms all del ser humano; es por esto que son el opio del pueblo: bajo su forma no se puede cuestionar nada, todo lo que digan es ley y debe cumplirse.

20. Por qu el sabio no es el que practica la ciencia, sino el que se somete a las exigencias de la fe?Porque el sabio, desde el punto de vista religioso, es el que ve que para salvarse, no hace falta ms que cumplir con lo que la religin dictamina, la sabidura proviene de Dios y de sus mandatos, y a travs de ellos nos llevan a Dios, al fin y al cabo qu ms se necesitara hacer?

21. Por qu los feligreses del pastor no sienten envidia que el pastor viva de la vida de sus feligreses, esto nos dicen ellos es un plan divino?Porque se les hace creer que como mensajeros del plan y la palabra de Dios, se les debe de procurar todo lo necesario para ellos, ya que como no trabajan a sueldo, no pueden suplirse sus necesidades, aqu entra la cultura de solidaridad.

22. Por qu la religin adormece?Porque esta nubla la voluntad y el razonamiento de la persona (feligrs), haciendo que solo acepte la verdad venida de Dios Todopoderoso, y por lo mismo no existe otra fuente de sabidura ms que l, todo lo dems es falso. La religin no admite otra verdad que la suya, y por lo mismo es enemiga acrrima de la ciencia y el progreso.

23. Por qu su prdica principal es la de renunciar al mundo?Para taparles los ojos a los creyentes y no darse cuenta del engao al que se les ha estado exponiendo, y as ellos no reclamen ante los atropellos de los poderosos.

24. Por qu la religin se vuelve un escudo de la clase dominante?Porque en l se refugian los ricos para hacer conformista al pueblo, y as explotarlos de una manera ms eficiente.

25. Por qu cualquier conformismo es reaccionario, va contra el inters de los pueblos?Porque cualquiera que busque consolar a los oprimidos, se vuelve aliado de los poderosos, porque todo acto de revelacin debe ser callado con promesas de un mejor mundo, irrealizable de hecho y as mantener al pueblo amarrado a las cadenas que le da la religin.

26. Por qu son necesarios en una sociedad dividida en clases el pastor y la polica?Para mantener el orden y evitar en todo momento que se formen sublevaciones: el pastor hace que las masas sean manipuladas y adormecidas bajo las ideas de la religin y un futuro mejor para todos, y el polica se necesita para dominar a todos los rebeldes, aquellos que no creen en todo lo que se dice en la religin y por ello buscar sublevarse en contra de los poderosos.

27. Cul es el error en el que caen los que creen en la conciliacin de las clases sociales?Para m, el error que ellos cometen es creer que las clases ms poderosas en realidad les va a interesar que nosotros estemos de acuerdo con lo que ellos digan o no, a todo ello hay que agregarle que los poderosos utilizan a la religin como un escudo o una suerte de opio para que no defendamos nuestros derechos o exijamos una verdadera libertad.

28. Qu es el politesmo y el monotesmo?Politesmo se refiere a aquella religin en la que figuran y se adora ms de una figura que entra en los rasgos de divinidad, mientras que el monotesmo es la adoracin de, a diferencia del politesmo, de una sola divinidad; Dios significa algo supremo, relacionado con ideas y conceptos filosficos, distinto un ser personal con atributos antropomrficos, nombres, e incluso etnia. El monotesmo contrasta con el politesmo que es la creencia en la existencia de varios dioses.

29. Por qu no hay oposicin entre el politesmo y el monotesmo?Porque el monotesmo no puede existir de manera aislada o pura, es decir, el dios de la religin monotesta, deber reforzarse tarde o temprano en otros dioses derivados de s mismo para reafirmar su autoridad; el politesmo siempre es el que surge primero, pero el monotesmo, tiempo despus, es el que logra sustentarse por ms tiempo, pero a costa de todas atributos de otros dioses y de subdividirse en partes ms pequeas de s misma.

30. Es monotesta la religin catlica?No, ya que dentro de la misma, se introduce un dios que se divide en tres, y por lo tanto hay que rendirles culto, admite la veneracin de la imagen de Mara la Virgen y a los santos.

31. Cmo pasan los aborgenes del totemismo a la religin?Los aborgenes pasaron del totemismo a la religin en mismo tiempo en el que empezaban a separarse y dividirse, para dejar los clanes, es entonces que el totemismo deja de aparecer atractivo frente a los aborgenes, y es entonces donde hace su aparicin la religin, que surge como respuesta a la necesidad de tener algo en lo que creer.

32. Por qu el dios egipcio crea la tierra?Porque la intencin de la religin egipcia de Amenhotep IV pretenda unir a los pueblos de Mesopotamia, as que comparte esta caracterstica comn de estos pueblos.Amn Re hizo aparecer la tierra para evitar la soledad y dar a toda la masa de confusin un nuevo tipo de orden, desconocido en ese tiempo, haciendo que todo el material que sera el cosmos fuera ordenado, surgiendo la tierra con Egipto como primer punto de partida.

33. Por qu dios egipcio pone cada hombre en su sitio y termina diciendo: -t has dividido hombres; y los pastores salvadoreos siguen repitiendo lo dicho en la Biblia: a los pobres siempre tendrs conmigo cul es el contenido fundamental de la cita?Por las intenciones polticas implcitas dentro del mismo, para que la gente no se subleve contra sus intenciones errticas y codiciosas y as poder controlar al pueblo a su antojo. El contenido fundamental de la cita es conformarse con el lugar en el que se te asign porque ese es el deseo de Dios.

34. Cmo triunfa el cristianismo frente a todas las religiones en la antigedad, qu mecanismos son empleados?El cristianismo triunf debido a que el emperador Augusto lo tom como una represalia respecto a la actitud de l de tener una adoracin pagana.Gracias a esta alianza Augusto logr avanzar en la guerra, y con su victoria logr instituir el cristianismo como religin oficial en el lugar en el que se encontraba.A travs del sincretismo, poco a poco las religiones politestas fueron desapareciendo y los innumerables dioses antiguos se volvieron atributos de un dios todopoderoso. La crisis del mundo antiguo favoreci al triunfo del cristianismo, religin de esclavos y proletarios

35. Por qu los protestantes son las sectas ms idneas para la formacin capitalista?Porque en la sociedad capitalista los productos no son ms que valores y de igual manera se compara el trabajo humano. Porque ellos no estn arraigados a las ideas restrictivas de la religin cristiana o de cualquier otra, por lo que su opinin sera ms objetiva y no seran engaados tan fcilmente, ya que estos veran ms prontamente las intenciones de los poderosos.

36. Cules son las races de la religin?La raz social de la religin es la dominacin del capital bajo todas sus formas. Las races de la religin son el animismo, politesmo y monotesmo, las cuales aparecen como deformaciones fantsticas de la realidad, derivadas de las relaciones sociales y del nivel de conocimientos del hombre. El complejo de fenmenos sociales de la religin y tambin su relacin con las categoras del materialismo histrico, de igual modo que la correspondencia entre las races sociales de la religin y las econmicas, clasistas e ideolgicas, todo esto que la religin surja como tal.

37. Por qu la religin es en cierta forma una opresin del hombre ms sencillo?Porque est limitando su manera de ser, pensar y sentir haciendo que no pueda tener un criterio propio a la hora de algunos aspectos que le concierne exclusivamente a l. Esta religin lo que busca es dominar a las dems personas para los intereses de los poderosos, obteniendo una gratificacin ms adelante.

38. A qu se refiere el autor cuando nos dice que el miedo ha creado a los dioses?El miedo del ser humano de que despus de la muerte no exista nada, o de que al estar solo y desprotegido cualquiera puede hacerle daos, termina creando a los dioses como una vana esperanza e ilusin que hace que esa persona se sienta protegida al tener a esos dioses imaginarios, y as dejando de sentirse amenazado de muerte.

39. Por qu los domingos se llenan de feligreses las iglesias, qu hay detrs de ello?El domingo es un da de descanso que se instituy para el agradecimiento y la honra de Dios sobre nosotros; es una manera de adorarlo, agradecerle por lo que hizo y qu haba intentado hacer.Todos los fieles se presentan aqu ya que esto hace que sea ms ordenado y se cumpla con su designio de adoracin y valoracin de las acciones de Dios en cualquier momento.

40. Por qu la religin termina donde nace la ciencia?Porque ambas terminan siendo como una contraposicin de s misma, en el que los aspectos de la religin, como el comportamiento de las personas y los valores que siga o no, terminan siendo un lmite sobre lo que estudia la ciencia, ya que al ser ms objetivo, estudia mejor el conocimiento que se le dificulta, como los procedimientos cientficos.

41. Qu papel cumplen las races naturales en el capitalismo?Las races naturales aun inclinan a la religiosidad porque tienen influencia en la produccin. Las condiciones climticas destruyen las cosechas de los campesinos, los terremotos pueden derrumbar minas, estas son causas que estn fuera del alcance de las personas, aunque los campesinos ricos pueden recuperarse de las prdidas econmicas oprimiendo ms a los trabajadores, mientras que el pobre queda en la miseria sin otro consuelo ms que la religin. Estas cumplen la funcin de servir como soporte al capitalismo, ya que la religin embota a los hombres, y por lo tanto nubla su percepcin objetiva y hace que sean ms susceptibles de ser engaados por los poderosos.

42. Explique en qu consisten las races gnoseolgicas de la religin.Esas races pueden ser tanto econmicas como sociales, en la que se desarrollan el proceso de conocimiento influidas haciendo que las percepciones de la personas estn caracterizadas por la condicin religiosa de s misma, es decir, la religin.

43. Cules son las races ideolgicas de la religin? La religin forma parte de la superestructura ideolgica que pertenece a una clase dominante y explotadora. La raz ideolgica de la religin se encuentra en la divisin social del trabajo.

44. Qu comprende Ud. Cuando dice el autor sustituyendo lo que est muerto por lo que est vivo?Habla del idealismo, se refiere a que la religin sustituye la realidad por el mundo imaginario. Para m tiene que ver con un intercambio de condiciones, en el que se cambian las cosas viejos y desabridas por ideas ms nuevas y frescas que el pblico se complazca en seguir, constituyendo as una nueva herramienta para los poderosos de controlar a las masas si el contenido te lo permite; es la idea de eso que est, pero muerto y actualmente ya no se encuentran buenas ideas.

45. Cmo se explica la religin primitiva?Es como la idea original que una tribu o pueblo tiene o ha tenido de una religin o deidad a lo largo del tiempo; este va evolucionando con respeto a la idea original y se va arrastrando a la idiosincrasia de un pueblo determinado: es la idea de algo cercano a una religin, La religin primitivo ha dado algunos casos normas de conducta que las tribus primitivas deban seguir estas reglas a lo largo del desarrollo de la misma, ellos no son ms que inquisidores

46. Cmo explica la sociedad primitiva y como no nace con ella la religin?La sociedad primitiva se organizaba jerrquicamente en clanes, que iba determinado en la cooperacin pblica y cada quien desempeaba sus roles marcadamente machistas, por ejemplo-. Estas acciones deban ser seguidas y el lder era la mayor autoridad. La sociedad primitiva no da paso al nacimiento de la religin, debido a que se orientaba especficamente en la ejecucin de las normas preestablecidas y la separacin de clases, de un marcado corte machista.

47. Qu entiende por el pro monotesmo?Para m es la idea de que Dios Padre es eterno y permanente, por lo tanto, un monotesmo primitivo ha existido.Se puede definir como la idea de que Dios siempre ha existido y seguir existiendo, por lo tanto se puede decir que el pro monotesmo afirma que desde se ha creado un dios para suplir la necesidad de tener algo que adorar y que todas las religiones, al ser primitivas, han surgido del monotesmo.

48. Explqueme las teoras naturalistas.-El primer objeto de la adoracin religiosa y del culto, segn Max Mller, son las fuerzas de la naturaleza: a lo primero que debemos rendir adoracin es a la naturaleza pues es ella la que nos fortalece y da vida. -Despus viene el culto de los antepasados y la creencia en las almas:Este postula que debemos honrar a nuestros antepasados porque vinieron antes que nosotros y nos protegen.

49. Cmo explica las teoras biolgicas?-El miedo a la muerte es la causa primera de toda religin: Las personas crean las religiones por sienten miedo de saber que hay en el ms all, y una forma de asegurarse de que todo ir bien es creando una religin.-El psicoanlisis de Freud: Tiene mltiples acepciones y contradicciones.

50. Cules son las principales etapas de la sociedad primitiva?-La horda primitiva, cuyo principal modo de existencia lo constituan la cosecha de frutos y la recoleccin de ciertos insectos y pequeos animales.-La comuna primitiva, la cosecha se hizo ms completa, el nmero de animales cazados era ms grande, la eficacia de los utensilios aumento como tambin su diversidad. Con esta evolucin de las fuerzas productivas, se efecta la divisin del trabajo por sexos, la mujer se encargaba de la cosecha, la agricultura y las tareas hogareas mientras que el hombre se iba a cazar.-La comuna de clanes, comuna por edades, en esta sociedad el consejo de ancianos decida a menudo de los negocios que interesaban a todo el grupo; en esta etapa surge el culto a los antepasados. Posteriormente aparece la comuna de clanes y despus la comuna gentilicia.

51. Qu es la magia primitiva?El elemento activo, conjunto de acciones que procede del mismo desdoblamiento del mundo y que testimonia la creencia, sea la creencia, sea en una eficiencia de contacto, sea en una eficacia de lo aparecido.La magia confunde lo objetivo con lo subjetivo, la magia primitiva acepta como verdad todas sus impresiones, y es esencialmente religiosa, as como la religin es esencialmente mgica.

52. Cmo se explica que la magia se desenvuelve con la divisin del trabajo?La magia se desarrolla sobre la misma base econmica que el animismo y constituye para el salvaje una escuela de adiestramiento mstico. La magia, al basarse a su vez de la ignorancia de la gente, hace que todas las divisiones del trabajo fueran hechas dependiendo de la poca, siendo la mayora bastante machista y retrasada que no tiene ningn verdadero juicio de valor.

53. Qu es totemismo?Es una antigua religin que se basaba en el culto de los animales y plantas ligados a la creencia de un parentesco entre el grupo humano y el ttem. El totemismo colectivo surge de los manits individuales. El centro del totemismo es el tab de evitar comer y matar animales especficos.

54. Cmo se disuelve la comunidad primitiva?La comunidad primitiva se disuelve en un proceso de distribucin en el que las aldeas se dividen a niveles ms individuales y los movimientos y tareas son cada vez ms flexibilizados, a tal grado que acepta a la mujer y llega a instituir la unin de los clanes en tribus y estos en pueblos, con familias asentndose solas y viviendo individualmente; y con ello la cooperacin primitiva, con el desarrollo de tcnicas y tcticas especiales para cada familia, se vuelven intiles, para finalmente desaparecer la idea original.

55. Por qu evolucionaron los ritos agrarios?Para mantener ocupada y que siguieran creyendo en dichos rituales, ya que al desarrollarse la sociedad, tambin se desarrollaron para adaptarse a las nuevas generaciones y que as las subsiguientes formas de contemplar los ritos agrarios siguen estando acorde a las nuevas generaciones.

56. Por qu toda filosofa no materialista es animista?Porque la filosofa idealista cree que el mundo es secundario y que las personas son en esencia almas.57. Cmo nace el cristianismo?El cristianismo nace a partir de la decadencia del imperio Romano: las nuevas conquistas eran imposibles, las religiones antiguas ya no atraan a las multitudes, y en todos los dominios se haca sensible una cierta unificacin, eminentemente propia de la expansin de una religin universal como el cristianismo.

58. Qu es esclavitud?La esclavitud era en ese entonces la relacin de explotacin dominante, que Kautsky presentaba (errneamente), como un grupo homogneo socialmente, esta idea era falsa, ya que dependa de la condicin y de la labor que dicho esclavo ejecutara.

59. Cmo explica Kautsky su teora?Kautsky explica su teora de la esclavitud afirmando que la economa romana estaba caracterizada entonces por la existencia de latifundios que destruan al campesinado libre, volvindolos de nuevo esclavos, adems de que el sistema fundado en la esclavitud no puede contar la sola multiplicacin natural.

60. Cmo se desarrolla la religin?La aparicin del cristianismo como movimiento de masas, fue saturada de misticismo; lo milagroso era esperado.Por ese tiempo haba una religin para cada aristocracia, en el que se divinizaba al emperador, y por esta vieja religin es que las nuevas religiones como el cristianismo fueron perseguidos.Las sacudidas sociales, las luchas de clases, entre otros, impulsaron la religiosidad del cristianismo, y el impulso de la religin hizo que trajeran convergencia y que los esclavos y explotadores tuvieran una misma bsqueda, encontrada en el cristianismo. Todo esto lleva a los acontecimientos de la victoria de la religin cristiana.

61. En qu existen las clases inferiores y las clases superiores? En las clases superiores: En las clases superiores existi el estoicismo, en la que se expresaba el descontento de la antigua aristocracia de nacimiento. Este haba llegado a fundir en uno solo a todos los dioses, es una doctrina eminentemente conservadora, y que guarda varias similitudes con el cristianismo y la aristocracia. En las clases inferiores: En que el Oriente jugaba en la economa imperial, un papel cada da ms importante, lo que cre un terreno favorable a la influencia de ideologas y religiones orientales.

62. Cmo explica la victoria del cristianismo y sus causas?La victoria del cristianismo se dio gracias a la condicin histrica que se encontraba entonces, cuando Constantino, en guerra con Magencio, quien era profano, acogi la idea de Cristo como una revancha; la victoria que consigue Constantino lo impulsa a acordar al cristianismo con el mismo grado que las dems religiones. Causas: Su parentesco con la religin mithrasta.La falta de rituales extravagantes.La introduccin de santos como dioses ej.: la Virgen Mara para adecuarlo a las ideas de otras religiones, etc.

63. Cmo se explica el clero?El clero se explica como la unin de algunos entes que reglamentan las religiones existentes y normas los procesos de conducta. El cristianismo lleg a fundir los dos tipos de sacerdotes: los sacerdotes y los ancianos, que regulaban los procesos como por ejemplo las castas.

64. A qu nos referimos con el concepto de espera mesinica?La espera mesinica juda se refera a la espera ardiente de este pueblo por un Salvador, por un mesas, por ese ser celeste que llegara a ayudarles, a apoyarles, a ser su nuevo salvador debido al hundimiento de la sociedad.

65. Qu es el sincretismo?Es el intento de relacionar o juntar las doctrinas de 2 o ms doctrinas distintas, haciendo que otras religiones se encuentren relacionadas entre s, haciendo una sola doctrina. Por ejemplo podemos nombrar el mhitranismo con la religin cristiana.

66. Es que existe alguna relacin de los misterios paganos y los cristianos?El cristianismo guarda muchas coincidencias entre la religin denominada mithrasmo en variados aspectos, como por ejemplo igual misterio, la liturgia simple, el plazo para la venida del Dios y la derrota del mal, entre otros aspectos, lo que hace considerar que la religin cristiana lo que hizo fue retomar aspectos de otras religiones (fechas, costumbres, el sacrificio esencial...) pero adaptndolas a los tiempos en que se discurra entonces, de forma que fuera ms aceptada entre el pueblo.

67. Qu es el gnosticismo? Qu son las falsas teoras del cristianismo?El gnosticismo representa la ideologa de las clases mercantiles que sentan venir la crisis general, el hundimiento del sistema; as, jams fue aceptado por la masa popular.Se les llama "gnsticos" por la "gnosis" (conocimiento), ya que afirmaban tener conocimientos secretos obtenidos de los apstoles y no revelados sino a su grupo elite, los iluminados capaces de entender esas cosas. Enseaban conocimientos secretos de lo divino mientras que la doctrina del cristianismo ortodoxo era asequible a todos.

Encontramos dos doctrinas en el gnosticismo: una para los elegidos, otra para el pueblo.

Al respecto de las falsas teoras del cristianismo primitivo, podemos decir que son aquellas que se fundaban en la idea de que cristianismo primitivo fue un movimiento revolucionario y marxista. Esta la ve como un movimiento revolucionario que, como todos, engaa.

68. Es que el cristianismo primitivo fue reaccionario y adems el igualitarismo es falso?En mi opinin el cristianismo primitivo no fue reaccionario y el igualitarismo, como ideologa, es falso. El cristianismo primitivo no buscaba instaurar algo a un estado anterior al presente de ese entonces, ya que la religin era nueva, que si bien retom ideas de religiones antiguas, formaba en conjunto algo nuevo.Con respecto al igualitarismo, nunca se form ni se implement, es ms, nunca se tom el igualitarismo como una prioridad entre los poderosos, y eso fue lo que detendra al igualitarismo.

69. Ha existido Jess?Para los historicistas, s; pero para los mitlogos no, Jess se trata de una fbula y piensan que Jess no fue el fundador de la iglesia, sino que es un mito que se us para establecer a sta.

70. Jess ante los judos, Jess ante los cristianos, Jess ante los profanos, cmo explicamos esas diversas manifestaciones de Jess?Jess para los judos: Para los judos, Jess no fue ms que el hijo de una peinadora juda y de un soldado romano llamado Ben Pandira; a este Jess se le han negado sus poderes.Jess para los cristianos: Para los cristianos, Jess es el mesas prometido, el hijo de la Virgen y de Jos el carpintero, l que se sacrific por todos y resucit.Jess para los profanos: Para los profanos no fue ms que un ser humano que fue condenado por su doctrina.

71. Por qu la pasin es un drama ritual?Porque para Dujardin, Jess es una duplicacin de Moiss y de Josu. Jess es el nombre de un dios palestino, su nombre en hebreo no se diferencia del de Josu, el nombre de Jess es el de Salvador, fue ejecutado en un lugar alto, lugares en los que se celebraban rituales palestinos.

72. Pero cmo se explica al Jess histrico?El Jess histrico se explica dependiendo de la corriente en la que se trate: para unos, no es ms que un mito intil, para otros fue un personaje real, y finalmente, para algunos es una mezcolanza de ideas. El Jess histrico, de una forma que pueda ms o menos abarcar a los hechos ms verosmiles sin hacer caso de todos los dones y milagros del mismo. Generalmente se le puede definir como un ser humano que intent oponerse a las injusticias de la poca, y que por ello muri.